|
رد: القواعد الفقهية ومقاصد الشريعة
- الفرق بين "علم القواعد الفقهية " و " علم أصول الفقه " : أ- " أصول الفقه " : علم يعتمد في أصله على الدلالات من جهة التراكيب اللغويةبينما " القواعد الفقهية " يعتمد على ما دلت عليه النصوص الشرعية .ب- " أصول الفقه " : هيئتك هيئة استنباط بينما " القاعدة الفقهية " هيئتك هيئة من وضع عبارة كلية تجمع مسائل كثيرة فأنت لا تبين أحكام جزئية ولكن تجمع مسائل جزئية كثيرة مثل استقراء أدلة كثيرة فتولد عندك أن " المشقة تجلب التيسير " . ومن أشهر الكتب في القواعد الفقهية كتاب " القواعد الفقهية لابن رجب " ولكن غلبت عليه سمت الضوابط الفقهية ومنها كتاب " الأشباه والنظائر للسيوطي " ( شافعي ) وكتاب " الأشباه والنظائر لابن نجيم " ( حنفي ) و كتاب " إعلام الموقعين لابن قيم الجوزية " وكتاب " القواعد الفقهية للعلائي وكتاب " القواعد الفقهية لابن السبكي " وللشيخ السعدي و الشيخ أحمد الزرقا ووالده الشيخ محمد الزرقا وهناك رسالة عبارة عن محاضرة للشيخ محمد الأمين الشنقيطي صاحب أضواء البيان تكلم فيها عن القواعد الفقهية الخمس . و الشيخ مصطفى الزرقا (1999 م) قام في المدخل بدراسة متميزة مع تبويبها، وتصنيفها، والإشادة بها في كتابه القيم الفريد ,(المدخل الفقهي العام) الذي ألفه سنة 1947 م، ثم نال عليه جائزة الملك فيصل العالمية وفي العقدين الأخيرين من القرن العشرين الميلادي، ومطلع القرن الخامس عشر الهجري |
رد: القواعد الفقهية ومقاصد الشريعة
ورد من تشريع الرخص فإنه دليل لهذه القاعدة.من فروع القاعدة
: 1- تشريع الرخص عموماً، وهذا من فروع القاعدة وأدلتها أيضاً، فللمسافر القصر والجمع، وللمضطر أكل الميتة ولحم الخنزير، وللمصلي التيمم عند عدم الماء أو الخوف من استعماله، وإساغة اللقمة بالخمر للغاص، وإباحة السلم والإجارة ونحوها، فكل هذه من الرخص التي شرعها الله تيسيراً على العباد بسبب حصول المشقة في فعلها 2- ليس على قيم المسجد الذي يتكرر دخوله صلاة تحية المسجد كلما دخل- 3 جواز النطق بكلمة الكفر عند الضرورة 4- إذا اشتبهت أخته مع غيرها في بلد كبير، لايجب عليه أن يتحرى، للمشقة الحاصلة بذلك 5 إذا وقعت نجاسة في مكان واسع صلى حيث شاء. منقول خمائل |
رد: القواعد الفقهية ومقاصد الشريعة
اقتباس:
|
رد: القواعد الفقهية ومقاصد الشريعة
اقتباس:
القاعدة الثانية: لاضرر ولاضرار الضُّرُّ: ضد النفع، وهو الهزال وسوء الحال، قال تعالى: (قَالُوا يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ مَسَّنَا وَأَهْلَنَا الضُّرُّ) والضرر: النقصان، تقول: دخل عليه ضرر في ماله، أي: نَقْصٌ. والضرر فعل الواحد، والضِّرار فعل الاثنين، وقيل: الضرر ما تضر به صاحبك وتنتفع به أنت، والضِّرار، أن تضره من غير أن تنتفع. والضرورة شدة الحاجة، والاضطرار: الاحتياج إلى الشيء. معنى القاعدة: صدرت القاعدة بما يدل على العموم فكانت نكره في سياق النفي فتعم، فتكون عامة في دفع كل ضرر. وهذه القاعدة من أهم قواعد الشرع، وفيها من الفقه مالايحصى، وهي قريبة الصلة بالقاعدة السابقة المشقة تجلب التيسير، فعددٌ من فروع هذه القاعدة هي فروع لقاعدة المشقة تجلب التيسير، لأن المشقة ضرر، والقاعدة هنا تقول: لاضرر، فحصل بين بعض فروعهما تجاذب. وهذه القاعدة مبنية على قاعدة: جلب المصلحة ودرء المفسدة، والذي هو من أجَلِّ ما يميز هذه الشريعة الإسلامية، وَجَعَلَها صالحة لكل زمان ومكان، فهي تفيد أنه لاضرر يقع على الشخص، كما أنه لايقع منه ضرر على أحد، والمعنى، أن الشريعة كما تمنع حصول الضرر عليه، فهي تمنع حصول الضرر منه، فتحقق المصلحة للجميع، وبصورة أوضح أن من وقع عليه ضرر نرفعه ونقول لاضرر عليك، فإن أراد أن يسيء لمن أضر به، قلنا: ولاضرار، ومثاله مالو أتلف شخص ماله، فلا يتلف هو ماله لأن الضرر لايزال بالضرر، فنقول لاضرر عليك فتجب لك عليه القيمة، ولاضرار عليه بأن تتلف ماله، أو تزيد على أخذ حقك. |
رد: القواعد الفقهية ومقاصد الشريعة
الله يعطيك العافيه
|
رد: القواعد الفقهية ومقاصد الشريعة
الله يعافيك
|
رد: القواعد الفقهية ومقاصد الشريعة
ششكرا عذاري 700
|
رد: القواعد الفقهية ومقاصد الشريعة
العفو عبدالله بالتوفيق
|
رد: القواعد الفقهية ومقاصد الشريعة
يعطيك العافيه عذاري تسلمين يالغلا استانست بإطلالتك
الله ينفع بك |
رد: القواعد الفقهية ومقاصد الشريعة
المادة هذي فيها بحث لان مكتوب المشاركة 30 والاختبار 50
بحث 10 |
| All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 01:29 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.1 جامعة الملك
الفيصل,جامعة الدمام