المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطالب ماجد (المشاركة 1057107809)

السلام عليكم

بحط الاسئله واتمنى احد يحلها
س/كاتب الخلاصه للحافظ الخزرجي
تهذييب التهذيب لابن حجر
اكمال تهذيب الكمال للحافظ علاء الدين
الكمال للمقدسي
تذهيب تهذيب الكمال للذهبي
س/ وصف الراوي بانه لاعرف له نظير في الدنيا في اي مرتبه
الاولى من مراتب التعديل
الثانيه ----------
الثالث ----------
الرابعه------
س/ حكم حديث الراوي الموصوف بانه كانه مصحف
حسنا لذاته
صحيحا لذاته
حسن لغيره
صحيحا لغيره
س/ حكم اهل المرتبه الخامسه من مراتب التعديل
يحتج بهم مطلقا
لا يحتج بهم مطلقا
لايحتج بهم ولاكن يكتب حديثهم ويختبر
لايحتج بهم ولمن يكتب حديثهم للاعتبار دوت الاختبار
س/ من قيل فيه ركن الكذب من مراتب الجرح يعد مرتبه
الثالثه
السادسه
الخامسه
الرابعه
س/قارن بين كتاب تهذيب الكمال للمزي وكتاب تهذيب التهذيب لابن حجر في موضوع رموز الكتب
يتميز تهذيب الكمال على تهذيب التهذيب بذكره 27 رمزا بينما ابن حجر حذف 3 مق /على/ص
يتميز تهذيب التهذيب على تهذيب الكمال بزياده عده رموز
هناك تطابق بين تهذيب التهذيب وتهذيب الكمال في عدد الرموز
زاد ابن حجر في كتابه تهذيب التهذيب على تهذيب الكمال رمزا واحد وهو التميز
س/ من مراتب الجرح من لايكتب حديثهم للاعتبار ولا الاختبار ولا يحتج لحديثههم هم
الثانيه الثالثه
الاولى الثانيه
الثالثه الرابعه الخامسه والسادسه
الرابعه الخامسه والاولى
س/ مصنف كتاب اسد الغايه في معرفه الصحابه هو الامام
ابن عدي
ابن البر
ابن كثير
ابن الاثير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطالب ماجد (المشاركة 1057108037)

س/ رتب المزي في كتابه تهذيب الكمال تلاميذ صاحب الترجمهرعلى
حروف العجم
حسب كثره الروايه عنه
حسب الشهره عنه
لم يرتب المزي في تهذيب الكمال اسماء تلاميذ صاحب الترجمهر
س/ ترجمه صاحب كتاب الاستيعاب في معرفه الاصحاب
لجميع الصحابه ولم يفته احد منهم
للصحابه وفاته شي كثير
للصحابه وفاته عدد قليل منهم
للرجال من الصحابه دون النساء
س/ كيفيه ترتيب التراجم في كتاب اسد الغابه على حروف المعاجم بالنسبه للحرف
الاخير
الاول والثاني في اخر الاسم
الاول في اسم المترجم له واسم ابيه
التراجم في كتاب اسد الغابه مرتبه على حروف المعجم بالنسبه للحرف الاول من الاسمر
س/ جاءت حروف مقطوعه في كتاب اسد الغابه في اول كل ترجمه رمزا لمن تقدم من المصنفين منهم حرف ع
لابن داسه
لابي داوود
لابي نعيم
لابن منده
س/ ايهم اصعب الحكم على الحديث ام على الاسناد
الحكم على الاسناد هو عين الحكم على الحديث
الحكم على الحديث اسهل من الحكم على الاسناد
الحكم على الحديث اصعب من الحكم على الايناد
الحكم على الاسناد لاعلاقه له بالحكم على الحديث
س/ كتابه الاصابه في تميز الصحابه من تاليف الحافظ
الذهبي
ابن حجر العسقلاني
ابن القيم
ابن ابي حاتم
س/ ذكر صاحب كتاب الاصابه في تميز الصحابه من ذكر الرواه على سبيل الوهمووالغلط
الثاني من كل حرف
الرابع --------
الثالث--------
الاول -------
س/ اذا كان الراوي من رجال صحيح البخاري فانا نجد
تقريب التهذيب
الكامل
تهذيب الكمال
موهب واضحه فيها الاعتدال

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطالب ماجد (المشاركة 1057108770)

س/ كيف تعرف عداله الراوي
بالروايه عن الصحابه
بتنصيص احد العلماء المعدلين
بموافقه الثقات المتقين
بمخالفه الضعفاء
س/ من اجل الحكم على الحديث لابد مت البحث عن تحقق الشروط الخمسه في الاسناد
انتفاء الشذوذ قبل البحث عن حال الرواه
انتفاء العله ---------------
حال الرواه قبل البحث عن اتصال السند
اتصال السند قبل البحث عن حال الرواه
س/ كيف يقبل التعديل هل لابد من ذكر السبب
الصحيح ان التعديل لايقبل من غير بيان السبب
الصحيحران التعديل يقبل من غير بيان سببه
الصحيح ان التعديل يقبل من غير بيان سببه بشرط ذكر الجرحر
الصحيح ان التعديل لايقبل من غير بيان سببه بشرط عدم وجود الجرح
س/ ماموقف الن حجر العسقلاني في كتابه تهذيب التهذيب من الجرح والتعديل
لخص اقوال العلماء التي قبل في صاحب الترجمهر
زاد في الترجمه ماظفر به من اقول الائمه التي قبلت في صاحب الترجمه من خارج الكتاب
اقتصر على مايفيد الجرح والتعديل عند المزي فقط
اقتصر على اسم صاحب الترجمه ومن اخرج له ولم يعترض له بجرح او تعديل
س/ خصص صاحب كتاب الاصابه في تمييز الصحابه قسما من كل حرف لمن ذكر في الصحابه والذي وردت صحبتهم بطريق الروايه او وقع ذكره بما يدل على الصحبه ذكروا في القسم
الثاني
الاول
الثالث
الرابع
س/ كتاب من اجمع الكتب في تراجم الثقات لكنه فيه عدد كثيرا وخلفا عظيما من المجهولين
الثقات لابن حيان
معرفه المجروحين من المحدثين لابن حبان
الثقات للعجلي
التاريخ الكبير للبخاري
س/ اصح الكتب بعد صحيحي البخاري ومسلم
صحيح ابن خزيمه ....من قوقل الاجابه
مستدرك الحاكم
صحيح ابن حبان
المختاره لضياء الدين المقدسي
س/ من هو العدل عند الحافظ ابن ابي البر
من رواه عنه عده رواه
من كان ضابطا
من لم يعرف بجرح فهو عدل حتى يبين
كل حامل علم معروف العنايه به غير واصحه الباقي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطالب ماجد (المشاركة 1057109522)

س/ يعد توثيق ---- ابو حاتم الرازي والنسائي من
ادنى درجات التوثيق
اقوى درجات التوثيق توثيقهما معتبر...من قوقل الاجابه
المعتدلين في اللتوثيق
يعد توثيقهما كتوثيق ابن حبان
س/ يعتبر كتاب تذكره الحفاظ للذهبي من المصادر
المعتمده في تراجم رواه الاحاديث
المعتمده في تراجم معدلي حمله العلم النبوي ومن يرجع لاجتهادهم في التوثيق والتضعيف
المختصصه في تراجم الرواه بشكل عام
المتخصصه في تراجين الرواه الثقات
س/ شروط الجارح والمعدل ثلاثه واحد ليس منها
العلم والتقوى
العلم باسباب الجرح والتعديل
العلم بتصاريف كلام العرب
ان يكون رجلا حرا
س/ اشتمل كتاب الجرح والتعديل لابن اب حاكم الرازي على تراجم
الحديث عامه
كتب البخاري فقط
الثقات فقط
صحيحي البخاري ومسلم
س/ ترجم الخافظ المقدسي في متابه الكمال لرجال
الكتب السته ولرجال مصنفات البخاري ومسلم
الكتب السته فقط
الكتب السته ولرجال المصنفات الحديثه التي صنفها اصحاب الكتب
الكتب السته ولرجال مصنفات الامام مالك
س/ يعرف السند
سلسه الرحال الموصول الى السند
------------ الى المتن
سلسه الرجال خاليه من الانقطاع
الكتاب المرتب على اسماء الرواه
س/ يقول البخاري فلان فيه نظر
لم يرد فيه جرح ولا تعديل
لم يعرف اسمه
سكت عنه ابن مهدي والامام احمد
تركوا حديثه
س/ مصنف كتاب التذكره برجال العشره
الحسيني محمد بن علي
ابو حاتم ابن حبان
ابن معين
ابن حجر العسقلاني

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطالب ماجد (المشاركة 1057109812)

س/ اداب الجارح والمعدل كثيره واحد من التاليه ليست منها
يجوز جرح من لايحتاج الى جرحه
الاعتدال في التزكيه
لايجوز الجرح بما فوق الحاجه
لايجوز الاقتصار على الجرح فيمن وجد فيه الجرح والتعديل
س/ الاحاديث الذي بحثها الائمه السابقين واعطوا حكمهم بعدم اعاده البحث
احاديث المستدرك على الصحيحين للحاكم
احاديث صحيح ابن حبان البستي
احاديث الصحيحين
احاديث صحيح ابن خزيمه
س/ يقدم صاحب الكتاب الجرح والتعديل في داخل كل خرف
اسماء الصحابه والاسم الذي يتكرر كثير
اسماء ال البيت
اسماء النساء
الاسماء المهمله
س/ العلاقه من حيث القوه بين قول المحدث حسن الاسناد وقوله حديث حسن
قوله هذا حديث حسن الاسناد مساو لقوله هذا حديث حسن
قوله هذا حديث حسن الاسناد اقوى من قوله هذا حديث حسن
قوله هذا حديث الاسناد ادنى من قوله هذا خديث حسن
قوله هذا حديث الاسناد يحكم توفر خمسه شروط بينما قوله هذا حديث حسن يحكم
س/ من شروط قبول الجرح ان يسلم من الموانع التي تمنع من قبوله واحد من التاليه ليس منها
ان لايكون الجارح متعصبا على المجروخ
ان لايبين المعدل ان الجرح مدفوع عن الراوي
ان لايكون الجارح متعنتا في جرحه
ان يكون الجارح مبهما غير مفسر
س/ ذكر صاحب كتاب الجمع بين الصحيحين في مقدمته انه جمع بين رجال صخيحي البخاري ومسلم واشار
مانفرد به البخاري
ماانفرد به مسلمو
ماانفرد به كل واحد من الشيخين
لم يشر صاحب كتاب الجمع بين رجال الصحيحين الى ماانفرد به واحد من الشيخين
س/ رتب صاحب كتاب تهذيب الكمال اسماء التراجم على حروف المعجم بما فيه اسماء الصحابه لكنهم
غير مخلوطين بغيرهم
الرجال دون النساء
مخلوطين بغيرهم من الرواه
على حسب السابقه الى الاسلام

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطالب ماجد (المشاركة 1057109878)

س/ يرمز الحافظ ابن حجر في كتاب تهذيب التهذيب الى السنن الاربعه
٤
عم
سن
تمييز
س/ حكم مايرويه اصحاب الزيادات والتمتات التي في المستخرحات على الصحبحين
يحكم بصحتها
لا يحكم بصحتها
يحكم بصحهزمارواه اصحاب المستخرجات موافقا للبخاري ومسلم
يحكم بصحه مارواه اصحاب المستدركات كانت من الزيادات دون اصحاب المستخرجات