[ المستوى السادس ] : شرح مسائل (فقه المورايث2) من اعداد اخونا ابو عبدالمحسن مهم جداً ومفيد وليكن تجمعنا لهذه المادة للفصل الاول 1437

[aboorakan]

بسم الله الرحمن الرحيم



هذا الموضوع فهرسة لموضوع http://www.ckfu.org/vb/t683531-11.html
وليكن تجمعنا لهذه المادة للفصل الاول 1437





الله يجزاك خير يابو عبدالمحسن


ويسعدك فالدارين يارب



استفدنا من موضوعكم كثيراً


----------------------------- نبداء على بركة الله -----------------------------------------










مات طفيل عن : (3) زوجات و ابن.


كما هو معلوم لكم أن للزوجات (1/8) وللأبن الباقي؛ ولكن لكي نقسم (الثمن) على (3) زوجات لابد من تصحيح؛ ونلاحظ أن الإنكسار في هذه المسألة في (فريق واحد) ولايوجد (توافق)




بين عدد الرؤوس وأصل المسألة.لشرح هذا الكلام السابق نقول : [إذا كان الانكسار في (فريق واحد) و (لايوجد توافق) نضرب عدد الرؤوس× أصل المسألة].




كالتالي :


1- عدد الزوجات (3) × أصل المسألة (8) = 24 << هذا هو المصح




ثمن الـ 24 = 3 كل زوجة تأخذ (1) وانتهى.


وللتأكد بعد أن ضربنا عدد الرؤوس × أصل المسألة ؛ كذلك نضربها × جزء السهام السابقة على الأصل القديم ؛ والناتج يطابق سهام المسألة بعد (الأصل الجديد) اللي سميناه (المصح). ولنجرب :






3 × 1 = 3


3 × 7 = 21




3 + 21 = (24)


================================================== ==============
ماتت عوانة عن : زوج ؛ و (2) ابن ؛ و (2) بنت.


الزوج (1/4)


الأبناء عدد رؤوسهم (6) : لهم الباقي.


أصل المسألة (4) ؛ للزوج (1) و (3) للأبناء والبنات.
================================================== ================
مات ظهير عن : جدة و (2) زوجة و ابن وبنت.


جدة (1/6)
زوجتان (1/8)
ابن وبنت : الباقي




أصل المسألة : 24


ــــــــــــــــــــــ
هنا الإنكسار في فريقين (الزوجات) و (الابن والبنت).




عدد رؤوس الزوجات : 2
عدد رؤوس الابن والبنت : 3 ـــــــــــــــــــــــــ "باعتبار الذكر مثل الأنثيين"




هنا نحتاج فقط : استخراج القاسم بين رؤوس الزوجات (2) و رؤوس الابن والبنت (3) = ((6))




((6)) × أصل المسألة (24) = 144 << هذا المصح




وللتأكد كالعادة نضرب ((6)) × سهام المسألة :




6 × 4 = 24


6 × 3 = 18


6 × 17 = 102




المجموع (24+18+102) = 144




***********


وللزيادة :


البنت : 24
الإبن : 68


(24 + 68) = 102
================================================== =================
مسألة عاصم : مات عن 4 زوجات و3 بنات و2 أخت شقيقة






4 زوجات : 1/8
3 بنات : 2/3
2 أخت ش : عصبة مع البنات " اجعلوا الأخوات مع البنات عصبة"


أصل المسألة : 24


ــــــ


هنا الإنكسار في (ثلاثة فرقاء) الزوجات والبنات والأخوات.


وللتصحيح :


رؤوس الزوجات : 4
رؤوس البنات : 3
رؤوس الشقيقات : 2


(4) و(3) و(2) القاسم بينهم ((12))


12 × أصل المسألة 24 = 288 << هذا المصح






والباقي كالسابق




وكذلك في اربعة فرقاء .... إلخ
================================================== ====================
مات سهيل عن : بنت و بنت ابن و أم ؛ وترك 150 دينار.
بنت : 1/2
بنت ابن : 1/6
أم : 1/6
أصل المسألة : 6
(البنت : 3) - (بنت الابن: 1) - (الأم : 1) المجموع (5) باقي (1) ؟!
المجموع (5) هو المرد ؛ ونقسم المسألة عليه.
وللتأكد :
150 دينار نقسمها على المرد (5) = ((30))
30 × 3 = 90 البنت
30 × 1 = 30 بنت الابن
30 × 1 = 30 الأم


المجموع (90+30+30) = 150
================================================== ==================
مات سالم عن : عمة و خالة وبنت أخ ش وترك 6000
على طريقة التنزيل :
العمة : أب
الخالة : أم
بنت أخ ش : أخ ش
لذا تصبح المسألة على طريقة التنزيل أن ننزل الوراث من أدلى به كالتالي:
أب : ع
أم : 3/1
أخ ش : حجب
أصل المسألة (3)
ثثلث الـ 6000 = 2000


عمة تاخذ مكان الاب


وخالة تأخذ مكان. الأم


وبنت الاخ ش بدل الأخ. بس الأخ محجوب بسب الأب


الأم تأخذ الثلث


والأب. يأخذ كله المالح
وتقسم 6000 على 3


يعطيك 2000


================================================== ==============


مسألة وحشية :


ماتت وحشية عن : زوج و بنت واحدة وتركت 400 دينار


زوج : 1/4
البنت : 1/2 والباقي رد
===============================================
مسألة شجاع :


مات شجاع عن : زوجة و3 بنات وترك 240 دينار


الزوجة : 1/8
3 بنات : 2/3


أصل المسألة : 8 ((لأن أصل المسألة هنا يكون مقام صاحب الزوجية))


الثمن للزوجة : 1 = 30


الباقي فرضا وردا للبنات : 7 = 210 ؛ وهو عبارة عن (160) فرضًا و (50) ردًا.


================================================== ==


مسألة شمّاس


مات شمّاس عن : زوجة وبنت ابن وجدة وترك 320




زوجة : 1/8
بنت ابن : 1/2
جدة : 1/6




أصل المسألة هو مقام صاحب الزوجية وهو هنا ((8))


ثمن الـ 8 = 1 للزوجة (40) دينار


الباقي ((7)) نحتفظ به على جنب




الباقي 280 ننقله إلى الجدول الفرعي


الجدول الفرعي بعد أن انتهينا من الزوجة :


بنت ابن : 1/2
جدة 1/6


أصل المسألة 6


بنت الابن : 3
الجدة : 1


المجموع (3+1) = ((4)) << مرد ؛ نقسم المسألة بناء عليه.




ثم :




ندمج الجدولين فيكون :


أصل المسألة الأولى : 8 " وهو مقام الزوجة"
أصل المسألة الفرعية : 6
المرد : 4
الأصل الجامع : ؟؟


لإخراج الأصل الجامع :


نقوم بالنظر إلى العددين ((7)) و المرد((4)) لايوجد بينهما قاسم


نقوم بضربهما : 7×4 = ((28)) << هذا الأصل الجامع




لذا :


الزوجة : سهمها 1 ونصيبها 40
بنت الابن : سهمها 21 ونصيبها 210
الجدة : سهمها 7 ونصيبها 70
المجموع (40+210+70) = 320


وكالعادة للتأكد :


7 × سهم بنت الابن 3 = 21
7 × سهم الجدة 1 = 7


المجموع : 28


================================================== =================
مسألة إدام على طريقة (النسبة)




مات إدام عن : زوج وبنت وبنت ابن وأخت ش وعم وترك 960 دينار


زوج : 1/4
بنت : 1/2
بنت ابن : 1/6 "تكملة الثلثين وعدم وجود فرع مذكر"
أخت ش : عصبة مع البنت
عم : محجوب


أصل المسألة : ((12))


التركة ((960)) دينار




سهم الزوج : ((3))
سهم البنت : 6
سهم بنت الابن : 2
سهم الأخت ش : 1




ــــــــــــــــ


نقوم بـ : ضرب سهم الزوج (3) × التركة = 2880


نقسم (2880) على أصل المسألة (12) = 240


وهكذا في باقي الورثة ...
ــــــــــ






يصبح الناتج :


الزوج : 240
البنت : 480
بنت الابن : 160
الأخت ش : 80


المجموع : (240 + 480 + 160 + 80) = 960




================================================== ========================




اختصار لطريقة قسمة التركات:
التركة ÷ اصل المسالة= الناتج × نصيب كل وارث




================================================== ========================




اللقاء المباشر الأول :
- حضر الدكتور متأخر وقال ان المحتوى كافي للمذاكرة وان المنهج يحتاج الى دقه وتركيز اكثر
- تكلم عن مسائل الانكسار وحالاته وشرح مسألة ظهير ....
اللقاء المباشر الثاني :
- كانت اغلبها يسأل عن طالبه سألته في مسأله ووعدها ان يشرحها لها في المباشره وكان يسأل هل حضرت ام لا وكانت شرح للمساله على الملزمة.....
اللقاء المباشر الثالثة:
- للأسف حاولت بكل النظامين لم تفتح معي نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
- ولكن اذكر انها كانت كذلك شرح للمسائل وحلها .
اللقاء المباشر الرابعة :
- كنت قبل ذلك قد دونت أهم ماذكر من ناحية الاختبار وكنت اتوق لسردها بالتفصيل لكن للاسف لم تفتح معي في النظامين ,, فرجعت لما قد دونته وهوكان على النحو التالي :
اننا سوف نجد الاسئله على المسائل على هذ التوزيع:
مسألة بطريقة الرحم : وهي ان الوارثين الذكر والانثى يتقاسمون بالسوية ......
مسألة بطريقة القرابة: هي ان نعطي الاقارب والباقي يحرم ......
مساله بطريقة التنزيل : وهي ننزل شخص مكان واسطته من اولي الارحاام وهنا قال (ان الاسئله على طريقة التنزيل اخذت حيزا كبيرا ) ......
مساله على المناسخة......
ومساله على توريث الحمل......
لا أريد اعقدكم واجيب عن توريث الخنثى والمفقود حاجه زي كذا......
قال ان هناك مناسبه اذا كان الاصل 2 تكون التركه 200 ......
قال اذا كان فيه صاحب فرض واحد ناخذ مقامه و يصير اصل المسالة ......
قال ان (2@3) دائم الاصل يكون (6) ......
شرح تنزيل الخال والخاله بطريقة التنزيل كيف ان يكون قال الخال يصير اخ لأم والخاله تصير اخت لأم ويرثون بالتساوي ......
وبالنهاية شرح مساله عوف قال افتحوا ع الجدول وعدلو تحت في نصف الجدول اعكسوا الموجود يعني حطوا امام الزوج (1) وامام الابن (2) لانه خطأ مطبعي......
· (هذا ما عندي فإن أحسنت فمن الله، وإن أسأت أو أخطأت فمن نفسي والشيطان)




================================================== ========================




التأصيل ليس هذا مكانه أخي الكريم


لكن للإضافة


أصول المسائل لا تخرج عن (2 - 3 - 4 - 6 - 8 - 12 - 24)


فإذا كان في المسألة صاحب فرض واحد فإن مقامه هو أصل المسألة


مثل أم وابن


الأم لها : 1/6


والابن : الباقي




أصل المسألة ((6))؛ الذي هو مقام الأم


لكن لو وجد في المسألة : أم - زوج - ابن


الأم : 1/6
الزوج : 1/4
الابن : ب




عندنا ((6)) و ((4)) أصغر مشترك بينهما ((12))


بمعنى لو ضربت سهم الأم (2) × مقامها (6) = 12


وهكذا ..
================================================== =====================




نبدأ بالمسائل التي وردت في الكويز الذي وضعه الأخ / سلمان الساعدي


وهو عبارة عن اختبار الترم الماضي 03 / 1436هـ حسب مادوّن عاليه


السؤال 10 :


مات عمار عن : بنت بنت وبنت اخت وبنت عمه وبنت خاله وبطريقة التسوية تأخذ :


الحل :


طريقة التسوية : كما هو اسمها ؛ أي التسوية بين الورثة وهنا لدينا 4 بنات لكل واحدة (الربع) 1/4




السؤال 11 :


ماتت جميلة عن : بنت أخ ؛ و2 بنت عم وبنت عمّه وبطريقة أهل القرابة تأخذ (بنت الأخ) :


الحل :


طريقة القرابة : بناء على الدرجات والجهات ؛ وهي :


- تقديم الفروع على الأصول.
- تقديم الأصول على الأبوين.
- الأخوة على العمومة والخؤولة.
- تقديم الأقوى.
- الأقرب جهة.


وهنا نجد أن (بنت الأخ) هي من الفروع فهي مُقدّمة على الأصول وغيرهم ؛ لذا : تأخذ كل التركة.




السؤال 12 :


مات عقبة عن بنت أخ ش وابن اخت ش و ترك 6000 ريال وبطريقة القرابة تأخذ بنت الأخ :




الحل :




طريقة القرابة : بناء على الدرجات والجهات ؛ وهي :


- تقديم الفروع على الأصول.
- تقديم الأصول على الأبوين.
- الأخوة على العمومة والخؤولة.
- تقديم الأقوى.
- الأقرب جهة.


وهنا نجد أن (بنت الأخ) هي أقوى من ابن الاخت لأنها بنت لعاصب ؛ لذا : تأخذ كل التركة.


================================================== =====================




السؤال 15 :


مات تابع عن خال وخالة وترك 9000 ريال وبطريقة التنزيل يأخذ الخال :


الحل :


الخال = تنزيله = أخ لأم
الخالة = تنزيلها = أخت لأم


ويقتسمان المال بالسوية ..


يعني الخال يأخذ : 4500
والخالة : 4500




# وللتنبية هذا السؤال محلول خطأ حيث تم اختيار 6000 لا أعلم كيف ؟! إذا كان فيه توضيح أرجو ابلاغي




================================================== ====================


مات سعيد عن 3 بنات وخال وترك 6000 ريال و (مرد) المسألة :




الاجابة
أ- 2
تم التعديل


================================================== =====================
السؤال 16 :


ماتت صفية عن خالة ش وخالة لأب و2 خالة لأم وتركت 6000 وبطريقة التنزيل (الخالة لأب) :




الحل بطريقة التنزيل :


الخالة ش = تنزيلها = أخت ش
الخالة لاب = تنزيلها = أخت لأب
2خالة لأم = تنزيلهما = 2أخت لأم


يصبح :


أخت ش : 1/2
أخت لأب : 1/6
2 أخت لأم : 1/3 لتعددهن


أصل المسألة ((6))


أخت ش : 3 = 3000 ريال
أخت لأب : 1 = 1000 ريال
2 أختم : 2 = 2000 ريال


================================================== =================


السؤال 17 :


مات عمرو عن خال ش وخال لأب وخال لأم وترك 9000 وبطريقة التنزيل (الخال لأب) :


الحل على طريقة التنزيل :




خال ش = تنزيله = أخ ش
خال لأب = تنزيله = أخ لأب
خال لأم = تنزيله = أخ لأم




ويصبح :


أخ ش : ع = 6000 ريال
أخ لأب : ح = لا يرث شيء مع الأخ الشقيق يكون محجوب.
أخ لأم : 1/3 = 3000 ريال




هذا أيضًا محلول خطأ في الكويز يرجى تنبيه الزملاء
================================================== ======================


السؤال 18 :




مات عمرو عن جد فاسد وترك 6000 ريال وبطريقة التنزيل فإنه يرث :






الحل : كل المال




لأن القاعدة في التنزيل تقول : [إذا انفرد أحد من ذوي الأرحام أخذ جميع المال].


================================================== ========================


السؤال 19 :


ماتت زكية عن 3 ابن بنت وبنت بنت وتركت 6000 ؛ بطريقة التنزيل ف‘ن (بنت البنت) ترث :


الحل :




3 ابن بنت = تنزيلهم = 3 بنت
بنت بنت = تنزيلها = بنت


يعني عندنا 4 بنات ؛ المال بينهم بالتساوي


6000 تقسيم 4 = 1500




لأن القاعدة تقول : [إذا أدلى ذوو الأرحام إلى الميت بوارث واحد - أي كانت منزلتهم من الميت واحدة - فالذكر يأخذ مثل الأنثى تماماً - على خلاف القاعدة المعروفة - ويقتسمون المال بالسوية].




================================================== ===============================




ميراث الإخوة لأم سواء كانوا ذكرا أو انثى


الواحد منهم : 1/6


إذا كانوا أكثر من واحد فهم شركاء في : 1/3


وهؤلاء ممن لهم فرض في كتاب الله مثل الجدات وو :........




قال الحق تبارك وتعالى : (وَإِن كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلَالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ ? فَإِن كَانُوا أَكْثَرَ مِن ذَ? لِكَ فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ)




================================================== ================================


السؤال 17 :


مات عمرو عن خال ش وخال لأب وخال لأم وترك 9000 وبطريقة التنزيل (الخال لأب) :


الحل على طريقة التنزيل :




خال ش = تنزيله = أخ ش
خال لأب = تنزيله = أخ لأب
خال لأم = تنزيله = أخ لأم




ويصبح :


أخ ش : ع = 6000 ريال
أخ لأب : ح = لا يرث شيء مع الأخ الشقيق يكون محجوب.
أخ لأم : 1/3 = 3000 ريال




هذا أيضًا محلول خطأ في الكويز يرجى تنبيه الزملاء


================================================== ==================================
السؤال 18 :




مات عمرو عن جد فاسد وترك 6000 ريال وبطريقة التنزيل فإنه يرث :






الحل : كل المال




لأن القاعدة في التنزيل تقول : [إذا انفرد أحد من ذوي الأرحام أخذ جميع المال].
================================================== ====================================


السؤال 19 :


ماتت زكية عن 3 ابن بنت وبنت بنت وتركت 6000 ؛ بطريقة التنزيل ف‘ن (بنت البنت) ترث :


الحل :




3 ابن بنت = تنزيلهم = 3 بنت
بنت بنت = تنزيلها = بنت


يعني عندنا 4 بنات ؛ المال بينهم بالتساوي


6000 تقسيم 4 = 1500




لأن القاعدة تقول : [إذا أدلى ذوو الأرحام إلى الميت بوارث واحد - أي كانت منزلتهم من الميت واحدة - فالذكر يأخذ مثل الأنثى تماماً - على خلاف القاعدة المعروفة - ويقتسمون المال بالسوية].




================================================== ============================


ميراث الإخوة لأم سواء كانوا ذكرا أو انثى


الواحد منهم : 1/6


إذا كانوا أكثر من واحد فهم شركاء في : 1/3


وهؤلاء ممن لهم فرض في كتاب الله مثل الجدات وو ..




قال الحق تبارك وتعالى : (وَإِن كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلَالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ ? فَإِن كَانُوا أَكْثَرَ مِن ذَ?لِكَ فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ)




================================================== =================================


السؤال 20 :


مات سالم عن : عمة وخالة وبنت أخ ش ؛ وترك 6000 ريال وبطريقة التنزيل ترث (الخالة) :


الحل :


عمة = تنزيلها = أب
خالة = تنزيلها = أم
بنت أخ ش = تنزيلها = أخ ش


يصبح :


أب : ع
أم : 1/3
أخ ش : ح




أصل المسألة (3) والتركة (6000)


الأب : 2 = 4000
الأم : 1 = 2000


================================================== ======================================




سؤال 32 :


مات عوف عن زوجة حامل وخال وترك 8000 ريال فإذا انفصل الحمل حيًا فنصيب الخال :


الحل :


زوجة : 1/8
ابن (الحمل المنفصل) : ع
خال : محجوب




================================================== =======================================


السؤال 33 :


مات عنترة عن : زوجة حامل وبنت وترك 8000 فإذا انفصل الحمل ميتًا فنصيب الزوجة :


الحل :


الزوجة : 1/8
بنت : 1/2 + ب




أصل المسألة (8) والتركة 8000


الزوجة : 1 = 1000 ريال




================================================== ====================================




مات (محمود) عن 3 أبن بنت , وبنت ابن واحدة , فيكون توريثهم حسب مايلي
ا-يعطى الميراث لأبناء البنت , وتحرم بنت الابن
ب-يرثون للذكر مثل حظ الأنثيين
ج-يرثون بالتساوي
تعطى بنت الابن (النصف) فرضاً , و(النصف ) رداً






================================================== =======================
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو سلاف1 مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا الفاضل هذي المسألة رغم أنها سهلة لكن دقرت عندها لأن في المذكرة في المسألة الثانية من الحالة الأولى من المحاضرة الثانية الي هي مسألة ( سهل ) وتقول مات سهل عن 5 بنات ابن وترك 500 دينار قسمة المسألة على عدد الروؤسس والمرد طله هو عدد الروؤس كما في المذكرة رغم انهم يأخذون 3/2 مثل المسألة هذي ,,,,
لماذا ماتكون المسألة هذي مردها عدد الروؤس مثل الي في الكتاب صفحة 6 أو الكتاب فيه غلط ؟
مع جزيل الشكر على ماتقدم انت والأخوة والأخوات الكرام
الله يبارك فيك أبو سلاف ويرفع قدرك




فعلاً أنا أخطأت واعتذر بسبب كثرة الاسئلة البارحة وصيغة السؤال وانتقالي من مسائل المذكرة إلى أسئلة الإختبار ؛ عليه أرجو تنبيه الزملاء على ذلك للأهمية




والصحيح كما أفاد أخونا


في حال كون (المردود عليه صنف واحد)


يكون أصل المسألة أو مردها هو عدد الرؤوس مهما كان




اعتذار للجميع


================================================== ======================
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الغائب مشاهدة المشاركة
سؤال لخبطنا فيه في التجمع الآخر نص السؤال :-


ماتت صفية عن عم لإم ، وعمه وبطريقة التنزيل (العمة) منزلة :
1-الاب
2-الام
3-الأخت لاب
4- الاخت لام


وش الحل الصحيح اختلفو مجموعة قالو الاب ومجموعة قالة الاخت لاب ؟؟؟
العمة تنزل منزلة الأب


نجعل الميت مكان الواسطة المدلي به


================================================== ==========================


طريقة أهل التنزيل -
وهي تجعل المدلى به أي الواسطة إلى الميت قد مات هو نفسه، عن ذوي - -
الأرحام الموجودين.
ونقسم المال عليهم حسب منازلهم من المدلى به.
)أي تنزيل شخص مكان شخص(.طريقة أهل التنزيل -
وهي تجعل المدلى به أي الواسطة إلى الميت قد مات هو نفسه، عن ذوي - -
الأرحام الموجودين.
ونقسم المال عليهم حسب منازلهم من المدلى به.
)أي تنزيل شخص مكان شخص(.


================================================== ==============================




ام مزن
س1 : مسالة " سعيد "
بارك الله في ابو سلاف نبهنا لشغلة كانت فايته عنا


هنا بحجب الخال يكونون 3 بنات هنا لا ننظر لاصل المسالة الي هو " 3/2 " وانما لعدد الرؤوس لانهم صنف واحد " بنات " متعدد " 3 "


فتكون الاجابة " 3 " بعدد رؤوسهم




===============================================




طريقة أهل القرابة
1 يقدّم فروع الميت على أصوله، أي )البنوّة على الأبوّة(: -
مثال: مات )فرْوة( عن: بنت بنت، وجدّ هو أبو الأم.
فالمال كله لبنت البنت، لأنها من فروع الميت، ولا شيء للجدّ الفاسد، لأنه من
أصول الميت.


2 يقدّم أصول الميت على فروع أبويه، أي )الأبوّة على الأخوّة(: -
مثال: مات )قتادة( عن: جد أبو الأم، وبنت أخ ش.
فالمال كله للجدّ أبي الأم، لأنه من أصول الميت، ولا شيء لبنت الأخ الشقيق، لأنها
من فروع الميت.
3 يقدّم فروع أبَوَيّ الميت على فروع جده، أي )الأخوّة على العمومة والخؤولة(: -
مثال: مات )قُدامة( عن: بنت أخت لأب، وعمّة.
فالمال كله لبنت أخت لأب، ولا شيء للعمّة، لأنها من فروع الجدّ.


4 إذا اجتمع وارثان من جهة واحدة، قُدّم الأقوى. -
مثال: مات )قيس( عن: بنت أخ شقيق، وابن أخت شقيقة.
المال لبنت الأخ الشقيق، لأنها ولد عاصب. فهيأقوى من ابن الأخت الشقيقة، لأنها
من ولد صاحب فرض، فالعصبة أقوى من الفرض.


5 إذا اجتمع وارثان من جهتين مختلفتين، قُدّم الأقرب جهةً. -
مات )كَنّاز( عن: بنت بنت، وبنت أخ.


================================================== ====
1. من اركان عملية (الرد) في علم المواريث :


‌أ. وجود نسبة زائدة من المال بعد توزيع الفروض


‌ب. عدم وجود عاصب


‌ج. وجود صاحب فرض


‌د. كل ما ذكر


2. من أدلة جواز (الرد) قوله $ لسعد : ( إنك إنتذر ورثتك أغنياء خير من أن تذرهم عالة يتكففون الناس ) هو (سعد) :


‌أ. سعد بن أبي وقاص t






3. من أقوال العلماء فيعملية (الرد) في علم المواريث :


‌أ. الرد على أصحاب الفروض عداالزوجين


‌ب. الرد على أصحاب الفروض معالزوجين


‌ج. عدم جواز الرد


‌د. كل ما ذكر


4. القائل بالرد على أصحابالفروض مع الزوجين هو :




‌ج. عثمان t






5. التركة عند الجمهور ما يخلفه الميت وتشمل :


‌أ. المال


‌ب. الحق


‌ج. الاختصاص


‌د.كل ما ذكر


6. من الحقوق التي تدخل فيالتركة ويمكن أن يورث الميت :


‌أ. حق الشفعة


‌ب. حقالخيار


‌ج. حق الأجل في الدين


‌د. كل ما ذكر


7. تسقط الزكاة والكفارات في الموت عند :


‌أ. الحنفية




8. من الحقوق المتعلقة فيالتركة قبل قسمتها :


‌أ. نفقات تجهيز الميتودفنه


‌ب. حجة الإسلام


‌ج. الزكاة


‌د. كل ماذكر


9. من ديون العباد المتعلقة بالتركة قبل قسمتها :


‌أ. الديون النقدية


‌ب. رد الودائع


‌ج. إعادة الرهن إلىصاحبه


‌د. كل ماذكر


10.
من أحكام الوصية :






‌ب. أن لا تكون لوارث






( ألا يزيد في وصيته على الثلث , ولا وصية لوارث )


11. من طرق قسمة التركات :


‌أ. طريقةالقيراط


‌ب. طريقة النسبة


‌ج. طريقة القيمةالسهمية


‌د. كل ماذكر


12. من صفات ذوي الأرحام في علم المواريث :


‌أ. هم أقرباء لا يرثون في النسب






(كل قريب، لا يرث بالنسب ، أيقريب ليس ذا فرض ، ولا عصبة)


13. من أصناف ذوي الأرحام :


‌أ. من ينتمي إلى الميت


‌ب. من ينتمي الميتإليه


‌ج. من ينتمي إلى أبوي الميت


‌د. كل ما ذكر


(بالإضافة إلى من ينتمي إلىأجداد الميت وجداته)


14. من أمثلة الورثة ذوي الأرحام في علم المواريث :




‌ب. الجد أبو الأم




ومن الأقارب الذكور الذين تتوسط بينهم وبين الميتأنثى تأكدوا من الجواب


15. من طرق توريث ذوي الأرحام :




‌ج. طريقةالتسوية




( ثلاث طرق ( طريقة التسوية – طريقة أهل القرابة – طريقة أهل التنزيل )


16. مات ( كناز) عن بنتبنت , وجد أب الأم , وبطريقة أهل القرابة تأخذ بنت البنت :


‌أ. كل التركة




(المال كله للبنت لأن القاعدة في طريقة أهل القرابة تقول : يقدم فروع الميت على أصوله أي (البنوة على الأبوة) )


17. مات (فاكهة) عن بنت بنت , وبنت أخ , وبنت عم , وبطريقة التسوية تأخذ بنت البنت :






‌د. الثلث


(القاعدة في طريقة التسويةوهي من طرق الحنفية : أن المال يقسم بالتساوي بين ذوي الأرحام في التركة )


18. من طرق توريث ذوي الأرحام طريقة أهل التنزيل المقصود فيالتنزيل بالمواريث :




‌ج. تنزيل شخص مكان شخص


‌د. تنزيل ذي رحم وارث مكان ذي رحم غير وارث .


19. مات (مرثد) عن عم لأم , وعمه وبطريقة التنزيل ينزل العم لأم مكان :






‌د. الأم


(القاعدة تقول في طريقة التنزيل وهي طريقة للشافعيةوالحنابلة : أن تجعل المدلى به – أي الواسطة إلى الميت – قد مات هو نفسه عن ذويالارحام الموجودين )


20. طريقة أهل القرابة في توريث ذوي الأرحام هي من طرق :


‌أ. الحنفية






21. طريقة التنزيل هي من طرق: . الشافعية






وهيطريقة عدد من التابعين، مثل علقمة والشعبي ومسروق. وهي مذهب جمهور الشافعية والحنابلة.






22. من الفقهاء من اعطى الخنثى أقل النصيبين ويعطي الورثة أحسن النصيبين :الحنفية






23. من الفقهاء من أعطى متوسط النصيبين للخنثى : المالكية






24. من الفقهاء من أعطى الخنثى أقل و الورثة أقل ويوقف الباقي للجميع إلى حين انكشاف حاله :ج. الشافعية


‌


25. قال العلماء يحكم بموت المفقود حين يموت أقرانه في بلدهوهو قول :
. أبي حنيفةوالشافعي




26. بعض الفقهاء استثنى المرتد من عدم التوارث بين ملتين وهمالحنفية






27. المطلقة البائن بينونه كبرى ترث زوجها مطلقا وهو قولالمالكية










28. المطلقة البائن بينونه كبرى لا ترث مطلقا وهو قولالشافعية






29. المطلقة البائن بينونه كبرى لا ترث إن طلقها في حال صحته وهو قولالحنفية






30. المطلقة البائن بينونه كبرى ترث ما لم تتزوج وهو قول : الحنابلة


31. في انهدام منزل تحققنا من موت الزوج وزوجته معا في آن واحد حكم توريثهما :


‌أ. لا توارث بينهما






32. يقع التوارث بين الزوجين في عدة الطلاق الرجعي عن :. المذاهب الأربعة






33. القائل : لا تقسم التركه حتى يولد الحمل رعاية لحق الطفل هم :. المالكية




34. القائل : لا حصر لتقدير الحمل بل يعطى الورثة اليقين ويوقف الباقي هم :. الشافعية






أسئلةالواجب


1. (الانكسار) في المسائل التي تحتاج إلى تصحيح , يكون في :


‌أ. سهم أصحاب القروض


‌ب. سهم العصبات


‌ج. سهم أولي الأرحام


‌د. كل ماذكر


2. من الأشياء التي لا تورث عند الفقهاء :


‌أ. حق الحضانة




3. مات (عبد العزيز ) عن : بنت بنت , وجد أب الأم , وترك 300دينار , ونصيب (بنت البنت ) في طريقة أهل القرابة :




‌د. 300 دينار


4. ماتت (ريحانة) عن : أخ شقيق , وأخ شقيق خنثى , وتركت 600دينار , ونصيب (الخنثى) إن لم يتضح حاله عند ( المالكية ) :




‌ج. 250 دينار




5. مات (عكاشة) عن : زوجة , وابن مفقود , وأخ شقيق وترك 800دينارا ( ضع جدولا للمسألة واحسب النصيب الذي توقفه للمفقود) ونصيب الابن المفقودالذي توقفه من التركة :




‌د. 700 دينار


6. مات (عبد الله ) عنزوجة حامل , وترك 800 دينار , فإذا انفصل الحمل حيا , يكون نصيب الزوجة من التركة :


‌أ. 100 دينار




7. مات (عبد الرحمن ) عن : 6 أبناء ذكور , وترك 600 دينار وقبل قسمة التركة مات 3 من أبنائه وهم بلا زوجات ولاأبناء , فيكون نصيب كل ابن من الأبناء الباقين :


‌ب. 200 دينار




8. تزوج (زين) من (زينة) وفي الأسبوع الأول للزفاف لم تحمل فطلقها , وبعد يومين من طلاقها , مات (زين) وترك 1000 دينار , ويكون نصيب مطلقته (زينه) من التركة :


‌ج. 250 دينار




9. رجل مسلم تزوج من امرأة نصرانية , فطلقها قبل وفاته , لكنها أسلمت في أثناء العدة فإنها ترث عند :




‌د. الحنابله


=====================
ذوو الأرحام اصطلاحا:
كل قريب، لا يرث بالنسب، أي قريب ليس ذا
فرض، ولا عصبة.
• وأمثلتهم من الأقارب الإناث، كبنت البنت وبنت الأخت والخالة والعمة، ومن
الأقارب الذكور الذين تتوسط بينهم وبين الميت أنثى، كابن البنت، والجد أبي
الأم.
•


===================================




ماتت (صفية) عن خالة شقيقة وخالة لاب و2 خالة لام وتركت 6000 ريال وبطريقة التنزيل (الخاله لاب): 1000


مات (عمرو) عن خال شقيق وخال لاب وخال لام وترك 9000 ريال وبطريقة التنزيل (الخاللاب ): لا يرث شيئاً
مات (تابغ) عن خال ، وخاله، وترك 9000 ريال وبطريقة التنزيل ياخذ (الخال4500
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
من طرق التركات طريقة (القيمة السهمية) ، ولاستخراج قيمة السهم ، نقسم (التركة): اصل المسالة
مات (سالم) عن عمه وخاله وبنت اخ شقيق وترك 6000 ريال وبطريقة التنزيل ترث (الخاله): 2000
من امثلة الورثة ( ذوي الأرحام )في علم المواريث الجد ابو الام
مات (عمرو) عن جد فاسد وترك 6000 ريال (بطريقة التنزيل ) فانه يرث6000
من طرق توريث (ذوي الارحام): طريقة (التسوية)
ماتت (زكية) عن 3 ابن بنت ،و بنت بنت وتركت 6000 ريال بطريقة التنزيل فان (بنتالبنت ) ترث : 1500
اتمم تتمة قول النبي -صلى الله عليه وسلم :(والخال وارث من لا وارث له


من الفقهاء من اعطى الخنثى اقل النصيبين،والورثه نسيت بقية الجمله ...لكن الجواب الحنفيه


-من الفقهاء من اعطى متوسط النصيبين وهم ( المالكيه)


-من الفقهاء من اعطى الخنثى اقل والورثه اقل واوقف الباقي لحين اتضاحه ( الشافعيه)




مات (عمار) عن بنت بنت ، وبنت اخت ، وبنت عمه ، وبنت خالة ، وبطريقة (التسويه) تاخذ (بنت البنت الربع


ماتت (جميلة) عن بنت اخ ،و 2 بنت عم ، وبنت عمه ، وبطريقة (اهل القرابة) تاخذ (بنتالاخ): كل التركة
من طرق توريث (ذوي الارحام) طريقة (اهل التنزيل)، و المقصود ب(التنزيل) في المواريث تنزيل شخص مكان شخص
ماتت (صالحة) عن عم لام ، وعمه، وبطريقة التنزيل تنزل (العمه) مكان الاخت لاب
من صفات (الخنثى) : ليس له لا اله الذكر ولا الهالانثى بل له ثقب يخرج منه البوم
له اله الذكر واله النثى
لايشبه الذكر ولاالانثى
د) كل ماذكر
ينحصر (الخنثى) في جهات إرثية محددة فقد يكون ابناً
من الفقهاء من اعطى (الخنثى) أقل النصيبين ، واعطى الورثة احسن النصيبين ولايوقف منالتركة شيئاً وهم : الحنيفة
من الفقهاء من اعطى ( الخنثى ) متوسط النصيبين : نصيبه ذكرا ونصيبه انثى ، وهم: المالكية
من الفقهاء من اعطى (الخنثى) اقل النصيبين واعطى الورثة اقل النصيبين واوقف الباقيلاتضاح الخنثى ، وهم لشافعية




من احكام (المفقود) في علم المواريث يعتبر حياً حتى التيقن من موته يبقى مُلكه على ماله لاتفسخ اجارته حتى يتحقق موته او يحكم به القاضي
اعتبر الفقهاء الاربعة (المفقود)حياً بناء على دليل : الاستصحاب
يحكم بموت (المفقود) حين يموت اقرانه بدليل :( امراة المفقود ابتليت فلتصبر حتىياتيها يقين موته) وهو قول علي _ رضي الله عنه


ان غلب على (المفقود) الهلاك ، فعد الامام (احمد بن حبل) ينتظر من غيبته: اربع سنوات


يشترط لتوريث (الحمُل ) انفصاله كله حيا، وبعض الفقهاء اكتفى بخروج اكثره حيا، وهم : الحنيفة
من الفقهاء من قال : لاتقسم التركة حتى يولد(الحمُل) رعاية لحق الطفل . وهم: المالكية
مات (عوف) عن زوحة حامل وخال وترك 8000 ريال فاذا انفصل (الحمُل حيا) فنصيب (الخال): لا يرث شيئاً


مات (عنتره) عن زوجة حامل وبنت وترك 8000 ريال فاذا انفصل (الحمل ميتا)فنصيبالزوجه: 1000
المناسخة) مشتقة من نسخ الشيء ومنعى (النسخ) لغة: الإبطال
مصطلح (اختصار المناسخة)يعني: ورثة الميت الثاني هم انفسهم ورثة الميت الاول
طلق (يزيد) زوجته طلقة واحده ، ومات في اليوم التالي فزوجنه ترث منه عند: المذاهب الاربعه
طلق (ركان) زوحته طلقة وفي اليوم التالي لانتهاء عدتها تزوجت غيره ومات (ركان) فزوجته ترث منه عن: المالكية
طلق (النعمان) زوجته طلقة واحدة وبعد يوم واحد من انتهاء عدتها مات فزوجته لاترثمنه عندلشافعية
اصيب (خلفان) بشلل مزمن وفي اليوم التالي طلق زوجته طلقة وبعد ثلاث اشهر مات فزوجتهترث منه عندالحنفية


(المرتد) يرثه اقرباءه من المسلمين بقرابة النسب والنكاح عند: الحنفية
مصطلح (تصحيح المسائل) في علم المواريث هو: تصحيح اصل المسالة


الغرض من ( تصحيح المسائل) في علم المواريثإعطاء اصحاب الفروض حصصهم دون كسرإعطاء العصبات حصصهم دون كسركل من ذكر


الانكسار) في اسهم المسالة الإرثية قد يكون واقعا في سهم: الزوجات
لتصحيح (الانكسار) في المسالة الإرثية نضرب (عدد الرؤوس) اصل المساله:


اذا ضربنا (جزء السهم) ب(اصل المسالة) فانه ينتج لدينا: رقم المصح


من معاني (الرد) في اللغةالاعادة
الغرض من عملية (الرد) في المواريث : رد الاسهم الزائده الى اصحاب الفروض حسب نسب حصصهم


من اركان عملية (الرد) في علم المواريثوجود نسبة زائدة من المال بعد توزيع الفروضعدم وجود عاصب وجود صاحب فرض كل ما ذكر
القائل (بالرد) على اصحاب الفروض مع الزوجين هو: عثمان - رضي الله عنه

[aboorakan]

بعد البحث وجدت ان اغلب الاسئله اتت من هذه المسائل سواً كانت على شكل مبالغ او ( ربع - ثمن - ثلث - لايرث شيا )





الهمه ياشباب والتركيز وليذكر بعضنا بعضاً







وسوف يتم تعديل كويز الاختبار الاخير بناً عليه

[ام شعولي]

جزاك الله خير ابو ركان

[ابوالشامات]

جزاك الله خير

[المخزومي1]

الله يعطيك العافية ممكن حل الواجبات لفقة المواريث 2

[saad 2623]

يعطيك العافيه وان شاءلله الدرجه الكامله لاجميع

[ابتثج]

الله يجزاك الجنه يارب
والله يسهل ذا الماده علينا جميع

في هم ذا الماده والله

[لولي اخت نوني]

الله يجزاك خير

ياليت احد يسويه لنا وورد

[جوااانا]

أثابك الله , موفقين يارب

[aboorakan]

ماهو الفرق بين السوال 16 و السوال 17