|
المستويات 6+7+8 طلاب وطالبات المستوى السادس و السابع والثامن تخصص الدراسات الأسلامية التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل |
![]() |
|
أدوات الموضوع |
![]() |
#11 |
أكـاديـمـي نــشـط
![]() |
رد: تجمع مادة القضاياالمعاصره وفقه التوازل ادخلوا للأستفاده
المادة سهلة وتحتاج تركيز لانها بمثابة فقه احكام
|
![]() |
![]() |
#12 |
متميز بالكويزات
![]() |
رد: تجمع مادة القضاياالمعاصره وفقه التوازل ادخلوا للأستفاده
|
![]() |
![]() |
#13 |
أكـاديـمـي نــشـط
![]() |
رد: تجمع مادة القضاياالمعاصره وفقه التوازل ادخلوا للأستفاده
السلام عليكم وين الناس هاجدين مافي تفاعل للمادة ابد بسالكم الدكتور تغير ولا نفس العام وهل اهو يكرر ولا لا
|
![]() |
![]() |
#14 |
أكـاديـمـي نــشـط
![]() |
رد: تجمع مادة القضاياالمعاصره وفقه التوازل ادخلوا للأستفاده
|
![]() |
![]() |
#15 |
أكـاديـمـي فـعّـال
![]() |
رد: تجمع مادة القضاياالمعاصره وفقه التوازل ادخلوا للأستفاده
الله يسهلها دايما ما يلخبطنا الا الأحكام
|
![]() |
![]() |
#16 |
أكـاديـمـي نــشـط
![]() |
رد: تجمع مادة القضاياالمعاصره وفقه التوازل ادخلوا للأستفاده
الماده هذه ماتطمن
الله يستر |
![]() |
![]() |
#17 |
أكـاديـمـي
![]() |
رد: تجمع مادة القضاياالمعاصره وفقه التوازل ادخلوا للأستفاده
http://www.ckfu.org/vb/t719030.html اسئلة مادة القاضايا المعاصره وفقه النوازل 2-3-1437هـ 1- كلمة النوازل في اللغه تعني : ا-الفتاوى ب-الاجتهاد ج-الشديده من شدائد الدهر د-الأحكام 2- يجب ان يتوفر في من يتصدر للأجتهاد العلم : أ-بكتاب الله وسنة رسول الله كاملاً ب-بالأكثر من كتاب الله وسنة رسول الله ج-بأيات واحاديث الاحكام والعقائد والأخلاق د-بأيات واحاديث الاحكام فحسب {مقصد الفقه المعاصره والنوازل الاحكام فقط لا العتقاد والايمان} 3- قضى رسول الله في الاعتداء على الجنين بغره على: أ-الجاني ب-عاقلة الجاني ج-بيت المال د-المجني عليه 4/يتفق المعاصرون على ان ضمان رأس المال او قدر من الربح في اصدار الاسهم الممتازه : أ-محرم ب-جائز ج-مكروه د-جائز برضا الطرفين والا فلا 5/لايجوز اصدار بطاقات الكردت كارد ولا الاشتراك فيها لأنها : أ-مجهولة الشروط ب-تقرض بفائده ج-صدره عن مؤسسات وليست الدوله د-تأخذ رسوم على اصدارها 6/المصانع والعمائر والفنادق لاتزكى، لأنها : أ-للاستثمار والاستغلال وليست للتجاره ب-اموال ناميه ج-غير مملوكه د-للاستعمال الشخصي 7/اذا تحول الدم منياً والعلقه مضغه زال عنه حكم النجاسه واصبح طاهراً : أ-لان لونه قد تغير ب-لان رائحته قد تغيرت ج-لان الله بدا بتحويله وتبديله من جنس الى جنس د-لأنه تحول بفعل الانسان 8/الراجح من اقوال الفقهاء ان قيام المجني عليه بزراعة عضوه : أ-يسقط القصاص دون الأرش ب-يسقط القصاص والأرش معاً ج-يسقط الارش دون القصاص د-لا يسقط لا القصاص ولا الارش 9/ اكثر انواع التأمين شيوعاً واولها ظهوراً في بلاد المسلمين ، التإمين : ا-التعاوني ب-الحكومي ج-التكافلي د-التجاري 10/قرر مجمع الفقه الاسلامي، ان اعادة العضو المقطوع في تنفيذ الحد: ا-جائز شرعا ب-مكروه شرعا ج-غير جائز شرعا د-مستحب شرعا 11/في الجنايه على الحامل اذا اجهضت اكثر من جنين: ا-غره واحده وكفاره واحده ب-تتعدد الغره والكفاره بتعدد الاجنه ج-تتعدد الكفاره دون الغره د-تتعدد الغره في الجنين الذكر دون الانثى 12/الاعتماد المستندي الذي يقوم البنك بتقديمه للشركه او مصنع او تاجر لمصلحة عمليه : ا-غير جائز مطلقا ب-جائز اذا كان على طلب المشتري وليس البائع ج-جائز اذا كان مغطى ( له رصيد بالبنك ) د-جائز اذا كان مجانا وغير جائز اذا كان مقابل عموله 13/من النجاسات التي تطهر بالاستحاله باتفاق العلماء ودلت عليها النصوص: ا-روث الدواب اذا كان رمادا ب-الخنزير اذا صار ملحاً ج-الميته اذا صارت ترابا كتراب المقبره د-الخمر اذا انقلب خلاً بنفسه{الاستحاله تغير حال الي حال} 14/ ذهب المالكيه والشافعيه ان الشركات الزراعيه تخرج زكاة الزراعه وليس التجاره ، لأن: ا-ادلة وجوب الزكاه في الزراعه اقوى من ادلة وجوبها في التجاره ب-المنتجات الزراعيه تحقق لصاحبها ارباحا اكثر من السلع التجاريه ج-اكثر الناس يعملون الزراعه وليس التجاره د-السلع الزراعيه تدور بين الناس سريعاً بخلاف السلع التجاريه 15/مادخل جوف الصائم من غبار او دخان لا يفطر الا اذا كان: ا-غير عامد ب-بغير قصد منه ج-مما يمكن الاحتراز منه د-بلا اهمال منه ولاتعرض للادخال 16/يقوم العلماء المجتهدون في الامه مقام النبي صل الله عليه وسلم لأنهم : ا-يروون الاحاديث ويبينون صحيحها من ضعفها وباطلها ب-يفسرون القران ويبينون اسباب نزول الايات ومعانيها ج-يبلغون الاحكام فيما فيه نص وينشؤنها فيما لانص فيه{الانه الاصل منهم البللااغ} د-يجتمعون على الراي الواحد لدى النظر في النوازل 17/الراجح في اعادة الجاني عضوه المقطوع منه في قصاص انه : ا-لايقتص منه ثانيه لان القصاص قد حصل ب-يقتص منه ثانيه ج-يدفع الديه ولا يقتص منه د-يعزر ويؤدب فقط لانه ارتكب محظوراً 18/جراحة التجميل لأجل تجميل الشكل غير جائزه لما فيه من: ا-مخالفه لحديث( ان الله لاينظر الى صوركم واجسادكم) ب-الاسراف والتبذير ج-التكبر والخيلا والتفاخر د-تغيير لخلق الله 19 /يجب على المفتي ان يكون قبل اقدامه الفتوى عالماً: ا-بما جاء بالقران الكريم والكتب السماويه الاخرى ب-بواقع الناس وفاهماً له ج-بالقوانين والتشريعات الوضعيه د-بماضي المستفتي واصله ونشأته 20/يشترط حولان الحول لوجوب الزكاه في جميع الاموال بأستثناء : ا-النقود ب-الانعام ج-الزروع والثمار {لحين موسومها} د-عروض التجاره 21/ في الجنايه على الجنين واسقاطه يجب شرعاً دفع غره لاوليائه ، والغره : ا-نصف عشر الديه ب-عشر الديه ج-ربع الديه د-ثلث الديه 22/ قال الله تعالى ( وللمطلقات متاعٌ بالمعروف )وفي هذا الدليل على اعتباره : ا-المصلحه في بناء الاحكام ب-العرف في بناء الاحكام ج-سد الذرائع في بناء الاحكام د-الاستحسان في بناء الاحكام 23/ماكان لابد منه لقيام مصالح الناس وجرياتها على استقامه ودون مشقه يسمى : ا-الضروري ب-التحسيني ج-سد الذرائع د-الحاجي { شككني وذبحني حيرت السوال ذا لانه حسبته ضروري بس عشانه دون مشقه حاجه} 24/ قرر مجمع الفقه الاسلامي ان الاسهام في شركات تتعامل احياناً بالمحرمات كالربا ونحوه : ا-مكروه ب-محرم ج-جائز شريطة ان يطهر ماله بأخراج تلك الفوائد والارباح التي جاءت من الحرام د-جائز اذا كانت انشطتها الاساسيه مشروعه 25/ ماتقدمه الدوله لمصلحه موظفيها لعجز او مرض او شيخوخه يسمى بالتأمين : ا-التجاري ب-الشخصي ج-التعاوني ( الاجتماعي) د-الخيري 26/ قرر مجمع الفقه الاسلامي ان اصدار بطاقة الائتمان غير المغطاه : ا-لايجوز مطلقاً ب-الجواز مطلقاً ج-يجوز ان لم تتضمن شرط زياده ربويه على اصل الدين د-بشرط ان لايدفع الزياده الربويه وان كانت مشروعه عليه 27/من دوافع التشدد والتضييق في الفتاوى : ا-التعصب للمذهب ب-تتبع الرخص ج-الاخذ بالحيل الشرعيه د-عدم العمل بمبداء سد الذرائع 28/ افتى بعض العلماء بأن الكحل بالعين لايفطر وان وجد طعمه او اثره في حلقه ، لأن: ا-العين جوف ب-بين العين والحلق منفذ متصل ج-النصوص لم ترد بأن العين مفطر د-مايصل الى الحلق فعن طريق المسامات وليست المسالك 29/يتفق العلماء على انه لازكاة في المال اذا كان صاحب المال : ا-غير بالغ ب-غير عاقل ج-غير مسلم د- محجوراً عليه^شكيت فيه لان ماله محجزو قصد السوال زكاه المال مو شروط الزكاه} 30/ يجوز استعمال الماء الذي تمت تنقيته من اثار النجاسه بحيث عاد الى خلقته الاولى : ا-ازالة الاحداث دون الاخباث ب-ازالة الاخباث دون الاحداث ج-الشرب فحسب د-ازالة الاحداث والاخباث والشرب ، الا اذا كان ضاراً بالبدن فيمتنع... |
التعديل الأخير تم بواسطة mary saed ; 2016- 5- 1 الساعة 09:58 AM |
|
![]() |
![]() |
#18 |
أكـاديـمـي
![]() |
رد: تجمع مادة القضاياالمعاصره وفقه التوازل ادخلوا للأستفاده
31/ من الفقهاء من ذهب الى تحريم اسقاط الجنين في جميع الاطوار واستدل : ا-بقوله تعالى ( ثم جعلناه نطفه في قرار مكين) ب-بحديث ( يجمع خلق احدكم في بطن امه اربعين يوما ) ج- بحديث ( كنا نعزل والقران ينزل ) د-بقوله تعالى ( ثم من علقه ثم من مضغه مخلقه ..) 32/ قرر المجمع الفقه الاسلامي ان الزكاة الواجبه على من يشتري الاسهم ( باقي السؤال مو واضح ) : ا-العشر ب-نصف العشر د-ربع العشر ج-لا زكاة فيها بل الزكاة في ربحها فحسب مادري وش نهايه السوال بس احس ذا 33/استدل العلماء الذين قالوا بتطهير النجاسه بالاستحاله بالحديث الشريف : ا-( يحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث) ب-( ايما ايهاب دبغ فقد طهر ) ج-( اذا بلغ الماء قلتين لم يحدث الخبث ) د-( وثيابك فطهر ) 34/ قرر مجمع الفقه الاسلامي ان شراء الذهب والفضه والعملات النقديه بالبطاقه جائز: ا-اذا كانت مغطاة ( لها رصيد ) ب-اذا كانت غير مغطاة ( ليس لها رصيد ) ج-في الذهب والفضه لايشترط الغطاء وفي النقود يشترط الغطاء د-في النقود لايشترط الغطاء وفي الذهب والفضه يشترط الغطاء 35/المصادر المتفق عليها بين اهل العلم من المذاهب الاربعه في بناء الاحكام الشرعيه هي : ا-الكتاب والسنه والعرف والمصلحه المرسله والاستحسان ب-الكتاب والسنه فحسب ج-الكتاب والسنه والاجماع والقياس د-الكتاب والسنه والاجماع فحسب 36 / تجب الزكاة في الملك التام وهو مايعني ان لازكاة في : ا-مال الايتام ب-المال الموقوف على جهه خاصه ج-مال المجانين والسفهاء د-اموال الدوله ( الخزينه العامه) 37/يتم تطهير الماء النجسه من خلال : ا-تكثيرها بالمياه النقيه ب-تعريضها للشمس ج-تعريضها للهواء د-تعريضها للشمس او للهواء او تكثيرها بالمياه النقيه حتى تزول صفات النجاسه 38/تعهد البنك لمصدر البضاعه بان يدفع له ثمنها اذا قدم له وثائق شحن البضاعه يسمى : ا-الحواله ب-المشاركه المتناقصه ج-الاعتماد المسندي د-خطاب الضمان 39/ يطلق مصطلح فقه النوازل على العلم بالاحكام الشرعيه العمليه للوقائع الجديده التي : وين الخيارات طال عمرك .؟ بس اتذكر فيها لقوائع لم يسبق الاجتهاد فيها 40/ عامة العلماء المعاصرين على مشروعية التأمين التعاوني لأنه من قبيل : البر والتعاون 41 / اذا اجتمعت نيتا القنيه والمتاجره معاً في الاسهم فأن جمهو الفقهاء على ان : لاتجب الزكاه فيها ولا غايتها مطلقا 42 / المعاني والحكم التي راعاها الشرع من اجل تحقيق مصالح العباد في الدارين ، تسمى : وش الخيارات ؟ اذكرها المقاصد الشرعيه 43/ من اهم ملامح مدرسه التسهيل والتيسر : ا-تتبع الرخص الاجتهاديه ب-ترك العمل بالمصلحه ج-التوسع في الاخد بمبداء سد الذرائع د-التعصب للمذهب 44/ الذين قالوا بجواز الاسهام في شركات تتعامل احيانا بالمحرمات قيدوا ذالك بشروط منها : ان لا ينص ذكر الفوائد ف عقد الشرط.. كذا الاجابه ع ذاكرتي 45/ تقديم البنك لنسبه محدوده من تكاليف مشاريع المناقصات التي يدخل فيها المقاولون ، يسمى : الخطاب او ضمان الخطاب اوكدا المهم خطاب 46/ الحاق النازله في الحكم بما يشبهها من النوازل المتقدمه يسمى : القياس 47 / يسمى الاخذ بما يليق من محاسن العادات ومكارم الاخلاق : الاستحساني او المستحسن او كذا 48 / الفرق بين التإمين الاسلامي والتأمين التجاري هو : التامين الاسلامي مشترك دايما ف كل خياراته اوما التجاري فيه ربح 49 نهى النبي صل الله عليه وسلم عن الغرر ، وقد فسر الغرر بـ : المجهول نوعه ف المستقبل 50/ حديث ( كان رسول الله صل الله عليه وسلم يامرنا ان نخرج الصدقه من الذي تعد للبيع ) يفيد وجوب الزكاة في : ا-الالات والمعدات ب- المال الذي يتاجر به ج-الانعام والزورع والنقود واموال التجاره د-الدنانير والدراهم |
التعديل الأخير تم بواسطة mary saed ; 2016- 5- 1 الساعة 09:57 AM |
|
![]() |
![]() |
#19 |
أكـاديـمـي نــشـط
![]() |
رد: تجمع مادة القضاياالمعاصره وفقه التوازل ادخلوا للأستفاده
هذي صيغت pdf للى طلبها ..
|
|
|
![]() |
![]() |
#20 |
أكـاديـمـي نــشـط
![]() |
رد: تجمع مادة القضاياالمعاصره وفقه التوازل ادخلوا للأستفاده
الله يجزاكم خير ومشكورين ع التفاعل لاعدمتكم
|
![]() |
![]() |
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
![]() |
||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
[ مذاكرة جماعية ] : بخصوص السلوك مع م . الحارثي ربط وتوضيح لتثبيت النقاط المهمة | ادارة اعمال 222 | إدارة أعمال 5 | 15 | 2015- 5- 4 03:58 PM |
[ مذاكرة جماعية ] : علم الاجتماع الحضري | أولى متعثره | اجتماع 5 | 14 | 2013- 12- 31 11:25 AM |