 |
|
||||||
| المستويات 6+7+8 طلاب وطالبات المستوى السادس و السابع والثامن تخصص الدراسات الأسلامية التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
2014- 5- 14
|
#21 |
|
متميزة في التعليم عن بعد _الدراسات الاسلامية
|
رد: حـــل لأســـئلة فقه المعــاملات (2) للأعوام المـــاضيية + لا توجد أسئلة مراجعة لها في الخدمات الطلابية ~
السؤال رقم: 11
ما حكم شركة العنان ؟ محرمه بالاجماع جائزه بالاجماع مستحبه لبعض الناس فقط مكروهه السؤال رقم: 12 من أحكام المضاربة ( شركة المضاربة ) : وتعيين مقدار نصيب العامل من الربح يرجع إليهما : فلو قال رب المال للعامل : اتجر به والربح بيننا ; صار لكل منهما نصف الربح كما لو قال : هذه الدار بيني وبينك ; فإنها تكون بينهما نصفين وإن قال رب المال للعامل : اتجر به ولي ثلاثة أرباع ربحه أو ثلثه كل ما ذكر صحيح السؤال رقم: 13 إذا فسدت المضاربة فربحها يكون لـ : يكون للعامل أجرة لأنه إنما يستحق بالشرط وقد فسد الشرط تبعا لفساد المضاربة رب العمل لأنه نماء ماله . كلاهما صحيح كلاهما خطاء السؤال رقم: 14 في أحكام شركة المضاربة كأن يقول صاحب المال : إذا جاء شهر كذا ; فضارب بهذا المال , أو يقول : إذا قبضت مالي من زيد ; فهو معك مضاربة ; لأن المضاربة إذن في التصرف لايجوز تعليقه على شرط أو شرط مستقبل يجوز تعليقه على شرط أو شرط مستقبل كلاهما صحيح كلاهما خطاء السؤال رقم: 15 في أحكام شركة المضاربة : هل يجوز للعامل أن يأخذ مضاربة من شخص آخر غير الاول؟ يجوز ذلك لانها لاتشمل المضاربه الاولى . لايجوز اخذ مضاربة من شخص اخر الا بأذن صاحب المضارب الاول كلاهما صحيح كلاهما خطاء السؤال رقم: 16 من المنهي عنه في أحكام المضاربه ؟ لا ينفق العامل من مال المضاربة لا لسفر ولا لغيره إلا إذا اشترط على صاحب المال ذلك لا يقسم الربح في المضاربة قبل إنهاء العقد بينهما إلا بتراضيهما لأن الربح وقاية لرأس المال كلاهما صحيح كلاهما خطاء السؤال رقم: 17 ماهو الفرق بين شركة العنان وشركة المضاربه شركة العنان أن الشريكين متساوين بالمال والتصرف شركة المضاربه يدفع شخص واحد مال معلوم لمن يتجر فيه كلاهما صحيح لاتوجد إجابة صحيحة السؤال رقم: 18 ماهي الشركة الشبيه بشركة العنان كما قالها رسول الله صلى الله عليه وسلم : شركة المضاربة شركة العنان شركة الوجوه شركة الابدان السؤال رقم: 19 هي أن يشترك اثنان فأكثر فيما يشتريان بذمتيهما , وما ربحا فهو بينهما على ما شرطاه , سميت بذلك لأنها ليس لها رأس مال , وإنما تبذل فيها الذمم والجاه وثقة التجار بهما شركة المضاربة شركة العنان شركة الوجوه شركة الابدان السؤال رقم: 20 من أحكام شركة ...... أن كل واحد من الشريكين وكيل عن صاحبه وكفيل عنه بالثمن ; لأن مثل هذا النوع من الشركة على الوكالة والكفالة المضاربة المفاوضة الوجوه الابدان |
|
2014- 5- 14
|
#22 |
|
متميزة في التعليم عن بعد _الدراسات الاسلامية
|
رد: حـــل لأســـئلة فقه المعــاملات (2) للأعوام المـــاضيية + لا توجد أسئلة مراجعة لها في الخدمات الطلابية ~
السؤال رقم: 21
ومقدار ما يملكه كل واحد منهما من هذه الشركة على حسب الشرط , من مناصفة , أو أقل , أو أكثر . ويتحمل كل واحد من الخسارة على قدر ما يملك في الشركة , فمن له نصف الشركة ; فعليه نصف الخسارة شركة المضاربة شركة العنان شركة الوجوه شركة الابدان السؤال رقم: 22 لكل واحد من الشركاء في شركة............... من الصلاحيات مثل ما للشركاء في شركة العنان المضاربة المفاوضة الوجوه الابدان السؤال رقم: 23 هي أن يشترك اثنان فأكثر فيما يكتسبان بأبدانهما , سميت بذلك لأن الشركاء بذلوا أبدانهم في الأعمال لتحصيل المكاسب , واشتركوا فيما يحصلون عليه من كسب شركة المضاربة شركة المفاوضة شركة الوجوه شركة الابدان السؤال رقم: 24 ما رواه أبو داود والنسائي وغيرهما عن ابن مسعود رضي الله عنه ; قال : " اشتركت أنا وعمار وسعد فيما نصيب يوم بدر , فجاء سعد بأسيرين , ولم أجئ أنا وعمار بشيء " قال أحمد : " أشرك بينهم النبي صلى الله عليه وسلم , فدل هذا الحديث على صحة شركة المضاربة صحة شركة العنان صحة شركة الوجوه صحة شركة الابدان السؤال رقم: 25 في شركة الابدان هل يصح اختلاف صنائع المشتركين من حداد و نجار ...الخ لا يصح ومحرم شرعاً يصح ذلك كلاهما صحيح لاتوجد إجابة صحيحة السؤال رقم: 26 وإن مرض أحد شركاء الأبدان فالكسب يكون : لشريك الاول فقط لشريك الثاني فقط يكون بينهما لاتوجد أجابة صحيحة السؤال رقم: 27 هل يصح في شركة الابدان تملك الاحتطاب وجمع الثمار المؤخوذه من الجبال واستخراج المعادن ؟ لايصح ذلك لأنه من المحرمات يصح ذلك لأنه من المباحات كلاهما صحيح كلاهما خطاء السؤال رقم: 28 هي أن يفوض كل من الشركاء إلى صاحبه كل تصرف مالي وبدني من أنواع الشركة شركة المضاربة شركة العنان شركة الوجوه شركة المفاوضة السؤال رقم: 29 ماهي الشركة التي تجمع جميع انواع الشركات ؟ شركة المضاربة شركة المفاوضة شركة الوجوه شركة الابدان السؤال رقم: 30 ويصح هذا النوع من الشركة لأنه يجمع أنواعا يصح كل منها منفردا فيصح إذا جمع مع غيره شركة المضاربة شركة المفاوضة شركة الوجوه شركة الابدان |
|
2014- 5- 14
|
#23 |
|
متميزة في التعليم عن بعد _الدراسات الاسلامية
|
رد: حـــل لأســـئلة فقه المعــاملات (2) للأعوام المـــاضيية + لا توجد أسئلة مراجعة لها في الخدمات الطلابية ~
السؤال رقم: 31
من أحكام شركة المفاوضة الربح يوزع في هذه الشركة على ما شرطوا يتحملون من الخسارة على قدر ملك كل واحد منهم من الشركة بالحساب كلاهما صحيح لاتوجد إجابة صحيحة السؤال رقم: 32 بأنها دفع شجر مغروس أو شجر غير مغروس مع أرض إلى من يغرسه فيها ويقوم بسقيه وما يحتاج إليه حتى يثمر , ويكون للعامل جزء مشاع من ثمر ذلك الشجر والباقي لمالكه المقصود من المزارعة المقصود من المبايعه المقصود من المساقاة لاتوجد إجابة صحيحة السؤال رقم: 33 دفع أرض لمن يزرعها , أو دفع أرض وحب لمن يزرعه فيها ويقوم عليه , بجزء مشاع منه , والباقي لمالك الأرض المقصود من المزارعة المقصود من المبايعه المقصود من المساقاة لاتوجد إجابة صحيحة السؤال رقم: 34 الجزء المشروط في المساقاة والمزارعة تكون لــــ للعامل الذي يعمل في الارض او المكان لمالك الارض او المكان كلاهما صحيح كلاهما خطاء السؤال رقم: 35 حكم المساقاة والمزارعة ؟ محرم يجوز مكروه كل ماذكر السؤال رقم: 36 من شروط المساقاة : أن يكون الشجر المساقى عليه له ثمر يؤكل فلا يصح على شجر لا ثمر له أو له ثمر لا يؤكل تقدير نصيب العامل أو المالك بجزء معلوم مشاع من الثمرة ; كالثلث والربع كل ماذكر |
|
2014- 5- 14
|
#24 |
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: حـــل لأســـئلة فقه المعــاملات (2) للأعوام المـــاضيية + لا توجد أسئلة مراجعة لها في الخدمات الطلابية ~
- أنواع شركات المال في الشريعة الإسلامية :
خمسة ( الجواب الصحيح ) ستة سبعة غير ما سبق دفع مال معلوم لمن يتجر به ببعض ربحه هو شركة : العنان الأبدان المضاربة ( الجواب الصحيح ) المفاوضة إذا اختلفا في شركة المضاربة في الجزء المشروط فيكون لرب المال للعامل ( الجواب الصحيح ) لهما معاً غير ما سبق |
|
2014- 5- 14
|
#25 |
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: حـــل لأســـئلة فقه المعــاملات (2) للأعوام المـــاضيية + لا توجد أسئلة مراجعة لها في الخدمات الطلابية ~
حل الواجب الثاني لمقرر فقة المعاملات2
دفع ارض لمن يزرعها او دفع ارض وحب لمن يزرعه فيها ويقوم عليه بجزء مشاع منه والباقي لمالك الارض هي : 1- المزارعة عقد الاجاره من العقود : 2- اللازمة اخذ الجعل في مسابقة الخيل : 3- غير ماسبق |
|
2014- 5- 14
|
#26 | ||
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: حـــل لأســـئلة فقه المعــاملات (2) للأعوام المـــاضيية + لا توجد أسئلة مراجعة لها في الخدمات الطلابية ~
اقتباس:
اقتباس:
عساكم ما تفقدون غالي يالغالين انا عادل المطيري موجود معكم هالمره باسم ولدي دخلت انا زعلوا مني الاداره وزعلتهم صراحه وقفوا مشاركاتي والسبب اني كنت ارفع مواضيع قديمه فالاخوان والاخوات تضايقوا شئ ما من فعلتي وشكوني عند ام عمر وتم توقيف مشاركاتي وانا صراحه قمت باعتذار رسمي للاخوان والاخوات والمشرفين وخصيت ام عمر اعتذار رسمي على ما بذل مني وقولها لو تم طردي مره اخرى في حساب لي اخر وعندي بنت ادخل باسمها انتم ناس ما ينتخلى عنكم واللي يعرفكم ما ينساكم والان اكرر الاعتذار للموجودين جميعا على ما صدر مني ولكم التوفيق جميعا |
||
|
التعديل الأخير تم بواسطة ابوفيصل 2012 ; 2014- 5- 14 الساعة 06:07 PM |
|||
|
2014- 5- 14
|
#27 |
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: حـــل لأســـئلة فقه المعــاملات (2) للأعوام المـــاضيية + لا توجد أسئلة مراجعة لها في الخدمات الطلابية ~
المواضع التي ذكر فيها كلام ابن المنذر
- شركة العنان جائزة بالإجماع ; كما حكاه ابن المنذر رحمه الله , وإنما اختلف في بعض شروطها -- وقد حكى ابن المنذر الإجماع على جواز الاجارة , والحاجة تدعو إليها ; لأن الحاجة إلى المنافع كالحاجة إلى الأعيان |
|
2014- 5- 14
|
#28 |
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: حـــل لأســـئلة فقه المعــاملات (2) للأعوام المـــاضيية + لا توجد أسئلة مراجعة لها في الخدمات الطلابية ~
الموضع الذي ذكر فيه ابن القيم
قال الإمام ابن القيم : " وفي قصة خيبر دليل على جواز المساقاة والمزارعة بجزء من الغلة من ثمر أو زرع ; فإنه صلى الله عليه وسلم عامل أهل خيبر , واستمر على ذلك إلى حين وفاته , ولم ينسخ ألبتة , واستمر عمل الخلفاء الراشدين عليه , وليس من باب المؤاجرة , بل من باب المشاركة , وهو نظير المضاربة سواء " انتهى . |
|
2014- 5- 14
|
#29 |
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: حـــل لأســـئلة فقه المعــاملات (2) للأعوام المـــاضيية + لا توجد أسئلة مراجعة لها في الخدمات الطلابية ~
هذه الثلاث مواضع اللي ذكر فيها كلام الشيخ ابن تيمية
. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : " والفقهاء متفقون على الفرق بين الاستئجار على القرب وبين رزق أهلها ; فرزق المقاتلة والقضاة والمؤذنين والأئمة جائز بلا نزاع , وأما الاستئجار ; فلا يجوز عند أكثرهم " , وقال أيضا : " وما يؤخذ من بيت المال ; فليس عوضا وأجرة , بل رزقا للإعانة على الطاعة , فمن عمل منهم لله ; أثيب , وما يأخذه رزق للإعانة على الطاعة ". - وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : " السباق بالخيل والرمي بالنبل ونحوه من آلات الحرب مما أمر الله به ورسوله مما يعين على الجهاد في سبيل الله " . -قال تعالى : وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ أي : المتاع يتعاطاه الناس بينهم , فذم الذين يمنعونه ممن يحتاج إلى استعارته , وقد استدل بهذه الآية الكريمة من يرى وجوب الإعارة , وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله إذا كان المالك غنيا |
|
2014- 5- 14
|
#30 |
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: حـــل لأســـئلة فقه المعــاملات (2) للأعوام المـــاضيية + لا توجد أسئلة مراجعة لها في الخدمات الطلابية ~
المواضع التي ذكر فيها القرطبي - قال الإمام القرطبي رحمه الله : " لا خلاف في جواز المسابقة على الخيل وغيرها من الدواب , وعلى الأقدام , وكذا الترامي بالسهام واستعمال الأسلحة ; لما في ذلك من التدرب على الحرب " انتهى . وقد سابق النبي صلى الله عليه وسلم عائشة رضي الله عنها , وصارع ركانة فصرعه , وسابق سلمة بن الأكوع رجلا من الأنصار بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم - وقال القرطبي :ولا خلاف بين لائمه في تحبس القناطر والمساجد .وخلفوا في غير ذلك . مفضلة خمائل الورد    خمائل الورد مشاهدة ملفه الشخصي متابعة خمائل الورد إرسال رسالة خاصة إلى خمائل الورد البحث عن المشاركات التي كتبها خمائل الورد إضافة خمائل الورد إلى قائمة التواصل الخاصة بك بيانات الاتصال لـ »خمائل الورد بيانات الاتصال لا توجد بيانات للاتصال اخر مواضيع »خمائل الورد المواضيع لا توجد مواضيع الأوسمة والجوائز لـ »خمائل الورد الأوسمة والجوائز لا توجد أوسمة
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| [ المستوى السادس ] : حـــل لأســـئلة الحديــــث(2) للأعوام المـــاضيية + حل لأسئـــلة المراجـــعة ( 20 سؤال) ~ | أم عمر w | المستويات 6+7+8 | 58 | 2014- 12- 22 04:32 PM |
