[ المستوى السابع ] : »ೋી تجمع ( القضايا المعاصرة وفقة النوازل ) وأهم مستجداتها ીೋ«

[اشتقت لك امي]

المادة بوجه عام ماشيه تحتاج تركيز الدكتور معروف من زمان انه دقيق واحس هالترم صار فيه دقه اكثر الله يسهل ونتخرج ع خير
المقولات لحد الان اشعر بانها تحتاج ضبط فهل حدد الدكتور اقوال معينه معنا ؟

[محمد الوسـيدي]

التصنيف: هو إرجاع المسألة إلى الأصل الذي تنتمي إليه.

التكييف الفقهي: هو تحرير المسألة، وبيان الأصل الذي تنتمي إليه.

[محمد الوسـيدي]

هناك ثلاثة مدارس للنظر في أحكام النوازل، هي:


الأول: مدرسة التضييق والتشديد.
الثاني: مدرسة المبالغة في التساهل والتيسير.
الثالث: مدرسة التوسط والاعتدال.

[محمد الوسـيدي]

في ملخص خمايل صفحة 45 - 46

قرار المجمع الفقهي :
أولاً: لا يجوز إصدار بطاقة الإئتمان غير المغطاة ، إذا كانت مشروطة بزيادة فائدة ربوية حتى ولو كان طالب البطاقة عازماً على السداد ........
ثانياً: يجوز إصدار البطاقة غير المغطاة إذا لم تتضمن شرط زيادة ربوية على أصل الدين .
ثالثاً: السحب النقدي من قبل حامل البطاقة اقتراض من مصدرها
، ولا حرج فيه شرعاً إذا لم يترتب عليه زيادة ربوية ..
رابعاً: لا يجوز شراء الذهب والفضة وكذا العملات النقدية بالبطاقة غير المغطاة .


وجاء أيضاً
أ/ يجوز إصدار بطاقات الإئتمان المغطاة والتعامل بها ، إذا لم تتضمن شروطها دفع الفائدة عند التأخر في السداد .
و
ج/ يجوز شراء الذهب أو الفضة أو العملات بالبطاقة المغطاة ..

[محمد الوسـيدي]

قرر مجمع الفقه أن الزكاة الواجبة على من یشتري الأسھم بغرض الاستفادة من غلتھا ھي :

لازكاة فیھا بل تضم غلتھا الى بقیة امواله وتزكى معھا

[محمد الوسـيدي]

لا بد للباحث في النوازل من معرفة مصادر الأحكام الشرعية، وهي على نوعين:

1- مصادرٌ متفق عليها بين أهل العلم, وهي: الكتاب، والسنة، والإجماع، والقياس. .

2- مصادرٌ محل اختلاف بين أهل العلم، وهي: الاستحسان، والمصالح المرسلة، والعرف, والاستصحاب، وسد الذرائع, ومذهب الصحابي, وشرع من قبلنا..

[محمد الوسـيدي]

ينبغي على الباحث عند النظر والاجتهاد في حكم النازلة الفقهية القيام بما يأتي:

1- تصوّر النازلة وفهمها فهماً دقيقاً.
2- تصنيف النازلة وتكييفها فقهياً.
3- تطبيق وتنزيل الحكم الفقهي على النازلة.

[محمد الوسـيدي]

القاعدة الفقهية ( يُغتفر في التبع ما لا يُغتفر في الأصل )

[محمد الوسـيدي]

تظهر أهمية الاجتهاد في النوازل المعاصرة في الجوانب الآتية:

1- رفع الإثم عن الأمة؛ لأن الاجتهاد في النوازل من فروض الكفاية.

2- التأكيد على صلاحية الشريعة لكل زمان ومكان بالدليل العملي.

3- التأكيد على مراعاة الشريعة لحاجات العباد ومصالحهم.

4- تفويت الفرصة على من ينادي بتحكيم القوانين الوضعية، أو يتهم الشريعة بالعجز, ووضع البديل المتمثل بحكم الشرع بين أيدي الناس.

5- تجديد الفقه الإسلامي وتنميته وتحريك هِمم طلبة العلم نحوه للتحصيل الجاد بغية التمكن من الاجتهاد في النوازل والقضايا المستجدة التي لا تنتهي عند حدٍ أو عصر.

6- الرد العملي على من يزعم أن باب الاجتهاد قد أغلق, لأن غلقه يعني تعطيل تحكيم الشرع في القضايا المستجدة, وهو ما لا يقبل به مسلم.

[محمد الوسـيدي]

تعطيل الشرع : ضلالة,