 |
|
||||||
| اجتماع 6 طلاب وطالبات المستوى السادس التعليم عن بعد علم اجتماع جامعة الملك فيصل |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
2014- 1- 3
|
#61 |
|
متميزه بقسم مستوى سابع علم إجتماع
|
رد: ملازم واسئلة امتحان وكوزات وكل مايخص ---[[[[[ نظرية المعرفه ]]]]---
محاضره 2
*مباحث الفلسفه /مبحث المعرفه او الوجود او مايسمى بالانطلوجيا –الابتمولوجيا او فلسفه العلوم –مبحث القيم او بالاكسيولوجيا *لوك وهيوم /عمل على تفنيد الموقف العقلاني القائل بوجود الافكار الفطريه *النظريه عند الفلاسفه /تركيب عقلي مؤلف من تصورات منسقه تهدف الى ربط النتائج بالمبادئ والاجابه عن مشكله فلسفيه معينه *الابستيمولوجيا /مصطلح ذو اصل اغريقي مؤلف من كلمتين المعرفه والعلم *اماالمعنى المعاصر لمصطلح ابستيمولوجيا في الفلسفه العربيه والفرنسيه /الدراسه النقديه للمعرفه العلميه * الابستيمولوجيا عند رونز /هي احد فروع الفلسفه الذي يبحث في اصل المعرفه وتكوينها ومناهجها وصحتها *موضوع الابستيمولوجيا ينحصر في /دراسه المعرفه العلميه فقط |
|
2014- 1- 3
|
#62 |
|
متميزه بقسم مستوى سابع علم إجتماع
|
رد: ملازم واسئلة امتحان وكوزات وكل مايخص ---[[[[[ نظرية المعرفه ]]]]---
محاضره 3
بارمنيدس /اول من لمس لب نظريه المعرفه من الفلاسفه اليونان السوفسطائيون /ساهمو مساهمه قيمه وهامه في توسيع نطاق مناقشه المشكله وعلى الاخص(جورجياس-بروتاجوراس) قائل ان الانسان معيار الوجود/ بروتاجوراس سقراط /اول من ميز تمييزا فاصلا بين موضوع العقل وموضوع الحس *ارتبطت نظريه افلاطون في المعرفه بنظريه في الوجود وفي الاخلاق الفلاسفه الغربيون /كانت نظريه المعرفه لديهم مبثوثه في ابحاث الوجود الى ان جاء جون لوك فكتب مقاله في الفهم الانساني فرانسيس بيكون /رائد المدرسه الحسيه الواقعيه مديكارت /رائد المدرسه العقليه المثاليه الذي يقول بفطريه المعرفه أي ان العقل البشري مفطور على معارف وعلوم صاحب المقوله الشهيره (انا افكر اذن انا موجود)/ مديكارت كانط /حدد طبيعه المعرفه وحدودها وعلاقتها بالوجود فريير / في القرن التاسع عشرفصل بحث المعرفه عن بحث الوجود فرنسيس /من المفكرين الاوائل الذين عملو على اعاده النظر في مفهوم الحقيقه والمعرفه برتراند راسل /ميز بين نوعين من المعرفه (المعرفه باللقاء-المعرفه بالوصف ) اغست كونت /مؤسس تطور المعرفه على قانون عام تطور المعارف عبر الزمن عرف ثلاث مراحل /اللاهوتيه –الميتافيزيقيه –الوضعيه القاضي عبدالجبار المعتزلي /صنف مجلد كبيرا من موسعته(المغني )سماه (النظر والمعارف ) الباقلاتي /يقدم كتابه (التمهيد )بباب العلوم في (العلم واقسامه وطرقه ) البغدادي /كتابه (اصول الدين) الرازي /جعل الركن الاول لكتابه (التحصيل )في العلم والنظر الايجي /جعل الموقف الاول في كتابه (المواقف ) في العلم والنظر في مقالات الفرق :/(مقالات الاسلاميين للاشعري –الفرق بين الفرق للبغدادي –المنقذ من الضلال والمستصفى للغزالي –كتاب التعريفات للجرجاني ) الكندي يعقوب بن اسحاق / حاول ضبط العلم والمعرفه في مؤلفاته منها (رساله في حدود الاشياء ورسومها ) ابو نصر الفارابي /تحدث عن العلم وحده وتقسيماته في البرهان ابن سينا /تناول الادراك والعلم واليقين في كتابه الاشارات والتنبيهات ابن رشد /سعى تمييز العلم الحقيقي من غيره في تهافت التهافت الامدي /في كتابه الاحكام في اصول الاحكام الذي تحدث عن العلم والكلي والجزءي ابن الحاجب / في مختصر المنتهى الاصولي يتناول قضايا المعرفه والتصور والتصديق القزويني / في الرساله الشمسيه يتناول حد العلم وكيفيه حصوله في العقل |
|
2014- 1- 3
|
#63 |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: ملازم واسئلة امتحان وكوزات وكل مايخص ---[[[[[ نظرية المعرفه ]]]]---
هل ملخص رشوف يكفي للمذاكرة
|
|
2014- 1- 3
|
#64 |
|
متميزه بقسم مستوى سابع علم إجتماع
|
رد: ملازم واسئلة امتحان وكوزات وكل مايخص ---[[[[[ نظرية المعرفه ]]]]---
4
من اشهر الفلاسفه العقليين /افلاطون صاحب نظريه الاستذكار ارسطو /صاحب المنهج الاستدلالي في المعرفه ديكارت /في العصر الحديث وقال(ان العقل هو اعدل قسمه بيت البشر)وتبنى الشك المنهجي منهجا للمعرفه اسبينوزا /واصل طريق ديكارت في استخدام المنهج الرياضي ليبنيتز/يرى ان جميع القضايا الصادقه يمكن معرفتها بواسطه الاستدلال العقلي الخالص كانط/ صاحب المذهب النقدي من العقلانيين برزت التجربه على يد /جون لوك وباركي وديفيد هيوم وستيوارت من اشهر الفلاسفه التجريبين /(جون لوك وكتابه مقاله في التفكير الانساني-جورج باركلي- ديفيد هيوم الحدس عند ديكارت /هو الاطلاع العقلي المباشر على الحقائق البديهية الحدس عند كانت /الاطلاع المباشر على معنى حاضر بالذهن من حيث هو حقيقه جزئيه مفرده الحدس عند هنري يوانكريه /الحكم السريع المؤكد او التنبؤ الغريزي بالوقائع والعلاقات المجرده افضل من يمثل المذهب الحدسي /عنري برجسون اول من استخدم البراجماتيه وصاغ هذه الفلسفه /تشارلز ساندرز بيرس وليم جيمس / من الذين ذاعو صيت المذهب البراغماتي (م5) اول من بدء البحث في مسأله امكان المعرفه هم /الفلاسفه اليونان بيرون /صاحب المذهب لاشكي عند اليونان اول من ظهر على يده مذهب الشك المطلق /بيرون جورجياس / وضع كتابا تحدث فيه عن عدم امكان المعرفه وعدم الوثوق بالعقل والحواس يرجع الشك المنهجي في جذوره التاريخيه الى /سقراط ابو حامد الغزالي /سلك طريق الشك بحثا عن اليقين في كتابه (المنقذ من الضلال ) من اكثر الفلاسفه تاكيد على ضروره الشك كمنهج في التفكير/ديكارت من فلاسفه الشك المنهجي الذي سماه بالشك العلمي /ديفد هيوم يرى ا ن اول واجب على المكلف هو النظر /الجويني يرى ان المعرفه تتقدم وطريقها النظر ومن ثم يكون واجبا /الامام الايجي يرى ان للفطره اثرا اساسيا في معرفه الله /ابن تيميه من القائلين بأمكان المعرفه من التجربه الحسيه والخبره /جون لوك رائد المذهب النسبي /كانط من اشهر دعاه المذهب النسبي في امكان المعرفه /انشتاين |
|
2014- 1- 3
|
#65 |
|
متميزه بقسم مستوى سابع علم إجتماع
|
رد: ملازم واسئلة امتحان وكوزات وكل مايخص ---[[[[[ نظرية المعرفه ]]]]---
هذي مهمه
1- المذهب المثالي : يربط فيها وجود العارف بوجود المعرفه 2- المذهب الواقعي :تستقل المعرفه عن العارف 3- المذهب العملي:ترتبط بمدى الانتفاع منها |
|
2014- 1- 3
|
#66 | |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: ملازم واسئلة امتحان وكوزات وكل مايخص ---[[[[[ نظرية المعرفه ]]]]---
اقتباس:
|
|
|
2014- 1- 3
|
#67 |
|
متميزه بقسم مستوى سابع علم إجتماع
|
رد: ملازم واسئلة امتحان وكوزات وكل مايخص ---[[[[[ نظرية المعرفه ]]]]---
المعرفة مصدر من <<- عرف المعرفة عكس << - الجهل يطلق لفظ المعرفة عند المحدثين على 4 معانٍ للمعرفة درجات متفاوتة أدناها المعرفة <<- الحسية المشخصة وأعلاها ا<< لمعرفة العقلية المجردة المعرفة الاستدلالية التي تحتاج إلى وسائط وانتقالات و إذا كانت المعرفة تامه كانت مطابقة للشيء تمام المطابقة <<مرادفها العلم ولها صورتان : المعرفة التامة الذاتية التي يتم بها تصور الشيء تصوراً واضحاً دون غموض أو التباس المعرفة التامة الموضوعية التي يكون فيها تصور الشيء مطابقاً لما هو عليه في الحقيقة - إذا كانت المعرفة غير تامة كانت مقصورة على الإحاطة بجانب واحد من جوانب الشيء يراد بالمعرفة :27: <<- مضمون المعرفة و نتيجة المعرفة -  |
|
2014- 1- 3
|
#68 | |
|
متميزه بقسم مستوى سابع علم إجتماع
|
رد: ملازم واسئلة امتحان وكوزات وكل مايخص ---[[[[[ نظرية المعرفه ]]]]---
اقتباس:
نقول ان شاء الله .. انا بذاكر منها 
|
|
|
2014- 1- 3
|
#69 |
|
متميزه بقسم مستوى سابع علم إجتماع
|
رد: ملازم واسئلة امتحان وكوزات وكل مايخص ---[[[[[ نظرية المعرفه ]]]]---
إدراك الجزئي <<- المعرفة <<- تستعمل في التصورات  إدراك الكلي << اكيد >> - العلم <<- يستعمل في التصديقات  من شرط العلم أن يكون محيطاً بأحوال المعلوم إحاطة تامة << عشان كذا نقول " عرفت الله دون علمته" - المعرفة أقل من العلم << لانها المعرفه جزئيه  - للعلم شروطاً لا تتوافر في كل معرفة - كل علم معرفة، وليس كل معرفة علماً توضيح :  العلم بما انو كلي عادي نقول انو معرفه ومعرفه عشان جزئيه ماراح تكون علم  |
|
2014- 1- 3
|
#70 |
|
متميزه بقسم مستوى سابع علم إجتماع
|
رد: ملازم واسئلة امتحان وكوزات وكل مايخص ---[[[[[ نظرية المعرفه ]]]]---
الأثر يستدل به على الطريق <<- المَعلَمُ
العلم نقيض << الجهل المعرفة عكس <<الجهل العُرف ضدَّ < < النكر تطلق "معرفة" على << أعراف الخيل و اعراف الخيل << الشعر الذي يعلو رقاب الخيل قلة عرفاء أي << مرتفعة يعني "اعْرَوْرَف البحر"<<ارتفعت أمواجه |
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
