المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ميشو الخالدي
(المشاركة 11847276)
(المحاضـره الاول ) ..
[color="rgb(46, 139, 87)"]القيافة هي:[/color]
أ - معرفة مواقع النجوم
ب- تتبع آثار الأقدام والاستدلال منها على الأشياء
ج- مهاب الرياح
د- المعالجة بالرُّقي
[color="rgb(46, 139, 87)"]كانت للكهان لغة خاصة عرفت ب:[/color]
أ ا- لسريانية
ب - الآرامية
ج - السجع -
د - الحداء
[color="rgb(46, 139, 87)"]ما أهم الأسس التي قامت عليها الحضارة الإسلامية؟ [/color]
1- الدين الإسلامي الذي يشمل القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة
2 - اللغة العربية
3 - تراث الشعوب التي دخلت الإسلام
4 - الإرادة العربية والإسلامية المتعطشة للعلم
5 - بعض المؤثرات الاجنبية
[color="rgb(46, 139, 87)"]( المحاضـره الثانية ) ..[/color]
[color="rgb(46, 139, 87)"]من أشير مم قام بالقصص في العراق:[/color]
o الكميت
o الحسن البصري
o الأخطل
o الفرزدق
[color="rgb(46, 139, 87)"]كان سكان الشام الفتوحات الإسلامية يتحدثون اللغة
ال:[/color]
o أ الآراميه
o القبطية
o السريانية
o الفارسية
تحدث/ تحدثي باختصار عن دور المسجد كمركز للثقافة الاسلامية؟
المساجد كمراكز ثقافية:
كان المسجد اول ما يتم تخطيطه عند إنشاء المدن. وكان بالاضافة إلى أنه مكان للعبادة مركزاً للحياة العامة في المدن الإسلامية منذ العهد
النبوي. حيث كان مكاناً لاجتماع الصحابة بالنبي صلى الله عليه وسلم ومنه تبعث البعوث والسفراء ويتم فيه استقبال الوفود وفوق هذا وذاك
كان الصحابة يستمعون فيه إلى خطب النبي في القضايا الاجتماعية والسياسية والاجتماعية
المساجد كمراكز ثقافية:
واستمرت المساجد تلعب نفس الدور كمراكز للحياة العامة في المدن الإسلامية في العهدين الراشدي والأموي. حيث
كانت مكان اجتماع المسلمين، وفيها يشرح الخلفاء سياستهم العامة، وتعقد حلقات الدروس وكما كانت مقر
بيت المال وتعمق هذا الدور بصورة أكثر خلال العصر الأموي.
المساجد كمراكز ثقافية:
كما كانت كتب الخليفة وأوامره تقرأ على الناس في المساجد وكان بعض الولاة أحياناً يدعون الناس لصلاة جامعة في غير يوم جمعة لتبليغ
أوامر أو شرح سياسة جديدة وكانوا في بعض الأحيان قد يأمرون الشرطة باحضار الناس
بالقوة ..
[color="rgb(46, 139, 87)"]( المحاضره الثالثه ) ..[/color]
تدريبات :
أول من دون التفسير في الصحف هو:
1- مجاهد بن جبر
2 - عبد الله بن عباس
3 - ابن مسعود
4 - الطبري
[color="rgb(46, 139, 87)"]•يعتمد التفسير بالمأثور على:[/color]
1 ما أثر عن النبي صلى الله عليه وسلم وكبار
2 - ما أثر عن كبار الصحابة
3 - العقل أكثر من اعتماده على النقل
4 - ما أثر عن كبار التابعين
•اذكر/ اذكري ثلاثة من أسباب نقل العلوم إلى اللغة العربية ؟
احتكاك العرب بغيرهم من الأمم
2 حاجة العرب إلى بعض علوم الأمم المغلوبة مثل الطب والحساب
3 حث القرآن على طلب العلم
4 دور الازدهار السياسي والاقتصادي في التوسع في طلب العلوم
5 رعاية الخلفاء لحركة النقل والترجمة .
[color="rgb(46, 139, 87)"]( المحاضره الرابعه ) ..[/color]
[color="rgb(46, 139, 87)"]أول من اشتغل بالنحو في العصر الأموي هو :
[/color]-1
1- أبو الأسود الدؤلي
-2 الفرزدق
-3 جرير
-4 الخليل بن احمد
أصبح القصص وسيله من وسائل الدعاية السياسية في عهد :
-1 عمر بن عبد العزيز
-2 معاوية بن أبي سفيان
-3 عبد الملك بن مروان
-4 يزيد بن معاوية
أول من قص في المسجد النبوي بالمدينة ؟
الحسن البصري
-2 تميم الداري
-3 الشعبي
-4 الأخطل
بدأ جمع الحديث في القرن :
-1 الأول الهجري
-2 الثاني الهجري
-3 الثالث الهجري
-4 الخامس الهجري
الموطأ من مؤلفات :
-1 الحسن البصري
-2 سعيد بن المسيب
-3 الإمام مالك
-4 ربيعه الرأي
[color="rgb(46, 139, 87)"]تحدثي عن أسباب نشأه علم التاريخ ؟[/color]
هذا م لقيت له حل او شكه بالحل حقه ياليت احد يتاكد من الحل حقه في ( المحاضره الرابعه )
[color="rgb(46, 139, 87)"]( المحاضره الخامسة ) ..[/color]
مكتشف الدورة الدموية الصغرى هو :
22
-1 ابن سينا .
-2 الرازي .
-3 ابن النفيس .
-4 الزهراوي .
كتاب القانون من مؤلفات :
1. ابن سينا
2. حنين بن اسحاق
3. ابن النفيس
4. ثابت بنقرة
يعد الرازي أول من :
-1 فرق بين التهاب السحائي والأمراض المشابهة .
-2 اكتشف ووصف عضلات العين الداخلية .
-3 وصف الجدري والحصبة وفرق بينهما .
-4 ربط الشرايين .
[color="rgb(46, 139, 87)"]تحدثي باختصار عن الطب في عصر الدولة العباسية ؟[/color]
واهتم الخلفاء العباسيون بالطب بصفه خاصة وبالعلوم بصفه عامه ويعود الفضل لأبي جعفر
المنصور في استقدام جوجيس بن بختشيوع النيسابوري الذي كان من أعظم أطباء عصره
وقد كلف المنصور ابن بختشيوع تعريب كثير من كتب الطب من الفارسية للعربية وظل ابن
بختشيوع في خدمه الدولة العباسية حتى عهد الرشيد حيث خلفه ابنه جبريل بعد وفاته وصار
جبريل رئيسا للأطباء في عهد الرشيد بجانب عمله كطبيب خاص للخليفة وظل طبيبا للخلفاء
حتى وفاته في عهد المأمون .
[color="rgb(46, 139, 87)"]( المحاضره السادسه ) ..
[/color][color="rgb(46, 139, 87)"]عرفت الكيمياء بعده اسماء منها :[/color]
24
أ الهرطقه .
ب الكهانه .
ج علم الكلام .
د الصنعه .
اول من استحضر حامض النتريك هو :
أ ابن سينا .
ب الرازي .
ج جابر بن حيان . -
د الزهراوي .
عددي اسهامات جابر بن حيان في الكيمياء ؟
الجواب هذا م عرفته في المحاضره ( السادسه ) ..
من مؤلفات ابن الهيثم كتاب :
أ السموم ودفع مضارها .
ب التصريف لمن عجز عن التاليف .
ج المناظر .
د العين .
[color="rgb(46, 139, 87)"]تحدثي باختصار عن اسهامات ابن الهيثم في علم الابصار ؟[/color]
هذا بعد السوال م عرفته ( بالمحاضره السادسه ) ..
تدريبات :
يعتبر الكندي صاحب أول :
أ مدرسه للغناء في الإسلام .
ب كتاب في الموازين .
ج مدرسه في الموسيقى .
د نظريه في الجاذبية .
كتاب جوامع علم الموسيقى من مؤلفات :
أ - ابن سينا
ب - الرازي
ج - الكندي
د - الفارابي
تدريبات :
أعظم من ألف في الميزان وعلم الميكانيكا والهيدروستاتيكا هو :
أ البيروني -
ب موسى بن شاكر -
ج الخازني -
د المساح
تدريبات :
كتاب الجامع لمفردات الأدوية والأغذية من مؤلفات :
أ ابن سينا -
ب الكندي -
ج الصوري -
د ابن البيطار
من المؤلفات اللغوية في أسماء النباتات كتاب :
أ القانون -
ب الحاوي -
ج العين -
د القرسطون
وضحي أسباب اهتمام العرب بعلم النبات ؟
بدا اهتمام العرب بالنباتات وجمع أسمائها كجزء من اهتمامهم باللغة وكانت الرياده في أول الأمر للفقهاء والشعراء والنحويين .ومن المؤلفات اللغوية التي أفردت جزءا منها لأسماء النباتات كتاب العين للخليل بن احمد وكتاب الزرع لأبي عبيد البصري وكتابالنباتات والشجر للأصمعي .كما اهتم العلماء المسلمون بعلم النبات باعتباره تابعا للطب والصيدلة حيث كانت اغلب العقاقير من النباتات ولذلك اهتموا بدراسةالنباتات ووصفها ووصف بيئاتها وطريقه تحضير العقاقير النباتية وتعاطيها وألفوا عدد من المصنفات التي اهتمت بالنبات كما اشتهرعدد من العلماء المسلمين في علم النبات .
|
