ممكن مساعده . جزاكم الله خير - الصفحة 482 - ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام

خجل الورد* · 2010- 10- 15

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

مسااااء الورد...

((
1- النكرة كل أسم يوضع لمعين مثل : رجل , كتاب , مسجد ,
علامته دخول ( رب ) عليه نحو : رب رجل رأيته , رب مسجد دخلته , رب كتاب قرأته ................))

مافهمت هذي النقطة دورت في الانترنت درس النكره وعلامة دخول رب ...قرئت مكتوب انو (رب ) علامة جر ..
آبي اعرف كل جملة نكره احط فيها رب ..
ومامعنى كلمة رب ...؟؟

[/align]

user633307 · 2010- 10- 15

اليوم من الصباح وانا احول بس مافيه امل يفتح معي

احد عنده نفس المشكلة؟

علي آل بركات · 2010- 10- 15

نفس المشكله مايفتح معاي من الصبح

MemmE · 2010- 10- 15

[align=left]
آنـآ لسسه مـآحضرت آلمحـآضره ..

بس حسسب معلومـآتي ..

رٌبَ = يمكن

يعني تيجي بمعنى (يمكن )
حـآولي تقرأينهـآ بـآلحركـآت رٌبَ

آن شـآء الله تكونين فهمتي معنى آلكلمه لأني مـآ أعرف آشرح بتـآتـآ آلبته
[/align]

عبير الورود · 2010- 10- 15

حتى انا مافتح ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وش سواه

نوافذ · 2010- 10- 15

حتى انااااااااااااا فهمتهاااااااااااا بمعنى يمكن

نوافذ · 2010- 10- 15

:d1:

نوافذ · 2010- 10- 15

صاااااااااار لي فتره مادخلت

تركي بن عبدالله · 2010- 10- 15

لا تأتي إلا مصدرة , و لا يليها إلا نكرة .

رُبَّ: من حروف الجرّ، معناها التقليل أو التكثير، على حسب الحال. ومن سياق الكلام يتبيّن المراد.
أحكام:
¨تدخل [رُبّ] على اسم نكرة مجرور. ويكون جوابها(2) اسماً مرفوعاً، أو جملة. نحو: [ربَّ ضارّةٍ نافعةٌ]، و[ربّ جهلٍ ستره الغِنى] و[ربّ مُدّعٍ يفضحه تعالمُه]
و[ربّ فقيرٍ معدمٍ عِلمُه غزير].
¨كثيراً ما تُحذف في الشعر، وتنوب عنها الواو(3).
¨قد تتصل بها [ما] الزائدة، فتختص بالدخول على الجُمل ماضويةً ومضارعية، نحو: [ربّما سافر خالد، وربّما تطول غيبته](4). وقد تخفّف باؤها فيقال: [رُبَما سافر].

* * *

نماذج فصيحة من استعمال [ربّ]
·قال جَذِيمة الأبرَش (الكتاب - هارون 3/516):

رُبَّما أَوْفَيْتُ في عَلَمٍ تَرْفَعَنْ ثَوبِي شَمالاتُ
[العَلَم: الجبل، والشمالات: جمع شَمال، وهي الريح تهب من ناحية الشَّمال. والشاعر يفخر بأنه يحفظ أصحابه إذا خافوا، فيكون لهم طليعةً في رأس الجبل، لما يدلّ عليه ذلك من قوة في الجسم: (حدّة البصر)، وقوّة في النفس: (شهامة)].
اتّصلت [ما] الزائدة بـ [ربّ]، فاختصّت بالدخول على الجُمل: [أوفيت].
·]رُبَما يودّ الذين كفروا لو كانوا مُسْلِمين[ (الحجر 15/2)
في الآية مسألتان: الأولى: اتصالها بـ [ما] واختصاصها مِن ثَمّ بالدخول على الجمل. (يودّ). والثانية: تخفيف الباء.
·قال أميّة بن أبي الصلت (الكتاب - هارون 2/109):

ربّما تَكرهُ النفوسُ مِنَ الأمرِ لهُ فَرْجَةٌ كَحَلِّ العِقالِ
اتصلت [ما] بـ [ربّ] فاختصّت بالدخول على الجمل: [تكره].
·قال ثابت قطنة، يرثي يزيد بن المهلب:

إنْ يقتلوك فإنّ قتْلكَ لم يكن عاراً عليك، ورُبَّ قتلٍ عارُ
دخلت [ربّ] على اسم نكرة: [قتلٍ]، وجوابُها اسمٌ مرفوع هو: [عارُ]. وكلا الأمرين على المنهاج.
·قال المتنبي:

ذَلَّ مَن يَغْبِطُ الذليلَ بعيشٍ رُبّ عيشٍ أَخَفُّ منه الحِمامُ
دخلت [ربّ] على اسم نكرة: [عيشٍ]، وجوابها جملة اسمية: [أخفُّ منه الحِمام].
·قال امرؤ القيس (الديوان / 29):

فيارُبَّ يومٍ قد لَهَوْتُ وليلةٍ بآنسةٍ كأنها خَطُّ تِمْثالِ
دخلت [ربّ] على اسم نكرة: [يومٍ]، وجوابها جملةُ: [لَهَوْت]. وكلاهما على المنهاج.
·قال جَحْدَر العُكْلِيّ (الأمالي 1/278):

فإنْ أهْلِكْ فربّ فتىً سيبكي عَلَيَّ مُهذبٍ رَخْصِ البَنانِ
دخلت [ربّ] على اسم نكرة: [فتى]، وجوابها جملةُ: [سيبكي]. وكلاهما على المنهاج.
·قال امرؤ القيس (الديوان /18):

وليلٍ كموجِ البحرِ أرخى سُدولَهُ عَلَيَّ بأنواع الهموم ليبتلي
الأصل في البيت: [ربّ ليلٍ]، ثم حُذفت [ربّ] فنابت عنها الواو: (واوُ ربّ). ولا يكون ذلك إلاّ في الشعر. ومثل ذلك طِبقاً قولُ صخر بن عمرو بن الشريد:

وعاذلةٍ هَبَّتْ بليلٍ تلومني ألا لا تلومِيني،كفى اللومَ ما بِيَا
وقولُ معنِ بن أَوْس المُزَنيّ (الأمالي 2/99):

وذي رَحِمٍ قلّمْتُ أظفارَ ضِغْنِهِ بحِلْميَ عنهُ، وهْوَ ليس لهُ حِلْمُ
ففي البيتين كليهما حُذفت [ربّ] ونابت عنها الواو: [واو ربّ].

نوافذ · 2010- 10- 15

:g29::g29::g29:

مشاهدة نتائج الإستطلاع: من يستحق التميز هو الذي يخدم الناس بصدق
ممتاز	2	100.00%
جيد جدا	0	0%
جيد	0	0%
مقبول	0	0%
المصوتون: 2. أنت لم تصوت في هذا الإستطلاع

2010- 10- 15	#4811
خجل الورد* أكـاديـمـي فـضـي الملف الشخصي: رقم العضوية : 58529 تاريخ التسجيل: Mon Sep 2010 المشاركات: 401 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 50 مؤشر المستوى: 66 بيانات الطالب: الكلية: جامعة الملك فيصل الدراسة: انتساب التخصص: صعوبات التعلم المستوى: المستوى السادس	فيه نقطة ممكن تفهموني ... [align=center]بسم الله الرحمن الرحيم مسااااء الورد... (( 1- النكرة كل أسم يوضع لمعين مثل : رجل , كتاب , مسجد , علامته دخول ( رب ) عليه نحو : رب رجل رأيته , رب مسجد دخلته , رب كتاب قرأته ................)) مافهمت هذي النقطة دورت في الانترنت درس النكره وعلامة دخول رب ...قرئت مكتوب انو (رب ) علامة جر .. آبي اعرف كل جملة نكره احط فيها رب .. ومامعنى كلمة رب ...؟؟ [/align]
	Share Share this post on Digg Del.icio.us Technorati Twitter

2010- 10- 15	#4812
user633307 أكـاديـمـي فـعّـال الملف الشخصي: رقم العضوية : 58979 تاريخ التسجيل: Wed Sep 2010 المشاركات: 288 الـجنــس : ذكــر عدد الـنقـاط : 204 مؤشر المستوى: 64 بيانات الطالب: الكلية: تربيه التربية بالاحسء الدراسة: انتساب التخصص: تربية خاصة المستوى: المستوى الخامس	يااخوان مافتح معي البلاك بورد اليوم من الصباح وانا احول بس مافيه امل يفتح معي احد عنده نفس المشكلة؟
	Share Share this post on Digg Del.icio.us Technorati Twitter

2010- 10- 15	#4813
علي آل بركات أكـاديـمـي ألـمـاسـي الملف الشخصي: رقم العضوية : 47682 تاريخ التسجيل: Sat Feb 2010 المشاركات: 1,331 الـجنــس : ذكــر عدد الـنقـاط : 1366 مؤشر المستوى: 78 بيانات الطالب: الكلية: التربية الدراسة: انتساب التخصص: إعاقة سمعية المستوى: دراسات عليا	رد: يااخوان مافتح معي البلاك بورد نفس المشكله مايفتح معاي من الصبح
	Share Share this post on Digg Del.icio.us Technorati Twitter

2010- 10- 15	#4814
MemmE أكـاديـمـي ألـمـاسـي الملف الشخصي: رقم العضوية : 48863 تاريخ التسجيل: Sat Feb 2010 العمر: 35 المشاركات: 1,683 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 438 مؤشر المستوى: 80 بيانات الطالب: الكلية: آلتربيه الدراسة: انتظام التخصص: الإدارة والإشراف التربوي المستوى: ماجستير	رد: فيه نقطة ممكن تفهموني ... [align=left] آنـآ لسسه مـآحضرت آلمحـآضره .. بس حسسب معلومـآتي .. رٌبَ = يمكن يعني تيجي بمعنى (يمكن ) حـآولي تقرأينهـآ بـآلحركـآت رٌبَ آن شـآء الله تكونين فهمتي معنى آلكلمه لأني مـآ أعرف آشرح بتـآتـآ آلبته [/align]
	Share Share this post on Digg Del.icio.us Technorati Twitter

2010- 10- 15	#4815
عبير الورود أكـاديـمـي فـضـي الملف الشخصي: رقم العضوية : 60037 تاريخ التسجيل: Thu Sep 2010 المشاركات: 513 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 50 مؤشر المستوى: 67 بيانات الطالب: الكلية: كلية التربيه الدراسة: انتساب التخصص: تربيه خاصه ♡ -تخصص اعاقه سمعيه♥ المستوى: المستوى الثامن	رد: يااخوان مافتح معي البلاك بورد حتى انا مافتح ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وش سواه
	Share Share this post on Digg Del.icio.us Technorati Twitter

2010- 10- 15	#4816
نوافذ متميزه التعليم عن بعد - التربية الخاصه الملف الشخصي: رقم العضوية : 60812 تاريخ التسجيل: Tue Sep 2010 المشاركات: 5,716 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 1056 مؤشر المستوى: 120 بيانات الطالب: الكلية: [جااااامعه فيصل الدراسة: انتساب التخصص: تربيه خاصه المستوى: المستوى الثامن	رد: فيه نقطة ممكن تفهموني ... حتى انااااااااااااا فهمتهاااااااااااا بمعنى يمكن
	Share Share this post on Digg Del.icio.us Technorati Twitter

2010- 10- 15	#4817
نوافذ متميزه التعليم عن بعد - التربية الخاصه الملف الشخصي: رقم العضوية : 60812 تاريخ التسجيل: Tue Sep 2010 المشاركات: 5,716 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 1056 مؤشر المستوى: 120 بيانات الطالب: الكلية: [جااااامعه فيصل الدراسة: انتساب التخصص: تربيه خاصه المستوى: المستوى الثامن	رد: فيه نقطة ممكن تفهموني ... :d1:
	Share Share this post on Digg Del.icio.us Technorati Twitter

2010- 10- 15	#4818
نوافذ متميزه التعليم عن بعد - التربية الخاصه الملف الشخصي: رقم العضوية : 60812 تاريخ التسجيل: Tue Sep 2010 المشاركات: 5,716 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 1056 مؤشر المستوى: 120 بيانات الطالب: الكلية: [جااااامعه فيصل الدراسة: انتساب التخصص: تربيه خاصه المستوى: المستوى الثامن	رد: ثوح او لا؟؟... صاااااااااار لي فتره مادخلت
	Share Share this post on Digg Del.icio.us Technorati Twitter

2010- 10- 15	#4819
تركي بن عبدالله أكـاديـمـي فـضـي الملف الشخصي: رقم العضوية : 51756 تاريخ التسجيل: Mon May 2010 المشاركات: 419 الـجنــس : ذكــر عدد الـنقـاط : 174 مؤشر المستوى: 67 بيانات الطالب: الكلية: كليه التربيه الدراسة: انتساب التخصص: تربيه خاصه المستوى: خريج جامعي	رد: فيه نقطة ممكن تفهموني ... لا تأتي إلا مصدرة , و لا يليها إلا نكرة . رُبَّ: من حروف الجرّ، معناها التقليل أو التكثير، على حسب الحال. ومن سياق الكلام يتبيّن المراد. أحكام: ¨تدخل [رُبّ] على اسم نكرة مجرور. ويكون جوابها(2) اسماً مرفوعاً، أو جملة. نحو: [ربَّ ضارّةٍ نافعةٌ]، و[ربّ جهلٍ ستره الغِنى] و[ربّ مُدّعٍ يفضحه تعالمُه] و[ربّ فقيرٍ معدمٍ عِلمُه غزير]. ¨كثيراً ما تُحذف في الشعر، وتنوب عنها الواو(3). ¨قد تتصل بها [ما] الزائدة، فتختص بالدخول على الجُمل ماضويةً ومضارعية، نحو: [ربّما سافر خالد، وربّما تطول غيبته](4). وقد تخفّف باؤها فيقال: [رُبَما سافر]. *** * * نماذج فصيحة من استعمال [ربّ] ·قال جَذِيمة الأبرَش (الكتاب - هارون 3/516): رُبَّما أَوْفَيْتُ في عَلَمٍ تَرْفَعَنْ ثَوبِي شَمالاتُ [العَلَم: الجبل، والشمالات: جمع شَمال، وهي الريح تهب من ناحية الشَّمال. والشاعر يفخر بأنه يحفظ أصحابه إذا خافوا، فيكون لهم طليعةً في رأس الجبل، لما يدلّ عليه ذلك من قوة في الجسم: (حدّة البصر)، وقوّة في النفس: (شهامة)]. اتّصلت [ما] الزائدة بـ [ربّ]، فاختصّت بالدخول على الجُمل: [أوفيت]. ·]رُبَما يودّ الذين كفروا لو كانوا مُسْلِمين[ (الحجر 15/2) في الآية مسألتان: الأولى: اتصالها بـ [ما] واختصاصها مِن ثَمّ بالدخول على الجمل. (يودّ). والثانية: تخفيف الباء. ·قال أميّة بن أبي الصلت (الكتاب - هارون 2/109): ربّما تَكرهُ النفوسُ مِنَ الأمرِ لهُ فَرْجَةٌ كَحَلِّ العِقالِ اتصلت [ما] بـ [ربّ] فاختصّت بالدخول على الجمل: [تكره]. ·قال ثابت قطنة، يرثي يزيد بن المهلب: إنْ يقتلوك فإنّ قتْلكَ لم يكن عاراً عليك، ورُبَّ قتلٍ عارُ دخلت [ربّ] على اسم نكرة: [قتلٍ]، وجوابُها اسمٌ مرفوع هو: [عارُ]. وكلا الأمرين على المنهاج. ·قال المتنبي: ذَلَّ مَن يَغْبِطُ الذليلَ بعيشٍ رُبّ عيشٍ أَخَفُّ منه الحِمامُ دخلت [ربّ] على اسم نكرة: [عيشٍ]، وجوابها جملة اسمية: [أخفُّ منه الحِمام]. ·قال امرؤ القيس (الديوان / 29): فيارُبَّ يومٍ قد لَهَوْتُ وليلةٍ بآنسةٍ كأنها خَطُّ تِمْثالِ دخلت [ربّ] على اسم نكرة: [يومٍ]، وجوابها جملةُ: [لَهَوْت]. وكلاهما على المنهاج. ·قال جَحْدَر العُكْلِيّ (الأمالي 1/278): فإنْ أهْلِكْ فربّ فتىً سيبكي عَلَيَّ مُهذبٍ رَخْصِ البَنانِ دخلت [ربّ] على اسم نكرة: [فتى]، وجوابها جملةُ: [سيبكي]. وكلاهما على المنهاج. ·قال امرؤ القيس (الديوان /18): وليلٍ كموجِ البحرِ أرخى سُدولَهُ عَلَيَّ بأنواع الهموم ليبتلي الأصل في البيت: [ربّ ليلٍ]، ثم حُذفت [ربّ] فنابت عنها الواو: (واوُ ربّ). ولا يكون ذلك إلاّ في الشعر. ومثل ذلك طِبقاً قولُ صخر بن عمرو بن الشريد: وعاذلةٍ هَبَّتْ بليلٍ تلومني ألا لا تلومِيني،كفى اللومَ ما بِيَا وقولُ معنِ بن أَوْس المُزَنيّ (الأمالي 2/99): وذي** رَحِمٍ قلّمْتُ أظفارَ ضِغْنِهِ بحِلْميَ عنهُ، وهْوَ ليس لهُ حِلْمُ ففي البيتين كليهما حُذفت [ربّ] ونابت عنها الواو: [واو ربّ].
	Share Share this post on Digg Del.icio.us Technorati Twitter

2010- 10- 15	#4820
نوافذ متميزه التعليم عن بعد - التربية الخاصه الملف الشخصي: رقم العضوية : 60812 تاريخ التسجيل: Tue Sep 2010 المشاركات: 5,716 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 1056 مؤشر المستوى: 120 بيانات الطالب: الكلية: [جااااامعه فيصل الدراسة: انتساب التخصص: تربيه خاصه المستوى: المستوى الثامن	رد: تفون جزاكم الله خير ردوعلى اسألتي :g29::g29::g29:
	Share Share this post on Digg Del.icio.us Technorati Twitter

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 2 ( الأعضاء 0 والزوار 2)

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
لتسجيل عضويتك معنا في مواد الترم الثاني	ذكيه ميه بالميه	المستوى الثاني - كلية الأداب	373	2010- 10- 5 12:45 AM
ماحكم قول ( الله يرجك ) ؟؟؟؟؟؟؟	sιlєит ṡσυl	ملتقى الطلاب والطالبات الترفيهي	6	2010- 10- 4 03:01 PM
حملة الدفاع عن أمنا أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ..	عنادي سر تميزي	منتدى كلية الآداب بالدمام	24	2010- 9- 18 09:03 PM
الله يزيد حسناتكم ( ممكن )	دانة العشق	ملتقى المواضيع العامة	4	2010- 9- 7 04:01 PM
الـغـيـرة خـلـق الـكـرام !	بـــو أحــمــد	ملتقى المواضيع العامة	7	2006- 12- 17 12:43 PM