 |
|
||||||
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2011- 3- 21
|
||||
|
||||
|
❤§‰❤ كويز التذوقــ الثانيــ ❤§‰❤
بسم الله الرحمن الرحيم الكويز الثاني لمادة التذوق الادبي.. السؤال الاول : - فأقسمت بالبيت الذي طاف حوله رجال بلوه من قريش وجرهم -يمينا لنعم السيدان وجدتما على كل حال من سحيل ومبرم 1- يقسم الشاعر أن هذين السيدين .. أفضل الرجال عند كل حال في الشدة والرخاء وهم : أ- زهير بن ابي سلمى والحارث بن عوف ب-الحارث بن عوف وهرم بن سنان ج- زهير بن ابي سلمى وهرم بن سنان ______________ السؤال الثاني : معنى السحيل : أ- الحبل المفتول فتلا خفيفا ب- الحبل المفتول فتلا قويا ج- الحبل المفتول فتلا جيدا ______________ السؤال الثالث : - فن أدبي نثري يوجهه مجرّب خبير الموصي إلى من هو أقل منه خبرة وتجربة الموصى : أ- الادب الجاهلي ب- القران الكريم ج- الشعر ______________ السؤال الرابع : - قال تعالى وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ (13) وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ (14) وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُون يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِنْ تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ (16) يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُورِ (17) وَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلا تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ (18)[glow1=6666ff] وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ إِنَّ أَنْكَرَ الأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ[/glow1] (19)(لقمان:13-19). الايه المحدده تدل على : أ- الاقرار بالوهية الله ب- تجنب الصوت الصاخب الفاحش ج- القصد في المشي ورفع الصوت ______________ السؤال الخامس : جاء النداء في الآيات : أ- مرتان ب- ثلاث مرات ج- اربع مرات ______________ السؤال السادس جاء النهي في الايات في سياق السلوك الانساني العام ومنه : أ – ” لاَ تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ ب – ” وَ لاَ تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحًا ج _ جميع ماذكر وضعت الاسئله الساعه 2 ظهرا,, وسيتم اغلاقها بعد مرور 24 ساعه اول 5 اجابات صحيحة لجميع الاسئله سيتم تقييمهم هذه الاسئله مقدمة من ..... المجموعه المكلفة لمادة التذوق الادبي
مع اصدق امنياتنا بالتوفيق لكم |
|
2011- 3- 21
|
#2 |
|
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: ❤§‰❤ كويز التذوقــ الثانيــ ❤§‰❤
.gif "(204)")
|
|
2011- 3- 21
|
#3 |
|
أكـاديـمـي فـضـي
|
رد: ❤§‰❤ كويز التذوقــ الثانيــ ❤§‰❤
السؤال الاول : - فأقسمت بالبيت الذي طاف حوله رجال بلوه من قريش وجرهم -يمينا لنعم السيدان وجدتما على كل حال من سحيل ومبرم 1- يقسم الشاعر أن هذين السيدين .. أفضل الرجال عند كل حال في الشدة والرخاء وهم : ب-الحارث بن عوف وهرم بن سنان ______________ السؤال الثاني : معنى السحيل : أ- الحبل المفتول فتلا خفيفا ______________ السؤال الثالث : - فن أدبي نثري يوجهه مجرّب خبير الموصي إلى من هو أقل منه خبرة وتجربة الموصى : أ- الادب الجاهلي ماعرفت الاجابه بس يمكن الادب الجاهلي ______________ السؤال الرابع : - قال تعالى وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ (13) وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ (14) وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُون يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِنْ تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ (16) يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُورِ (17) وَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلا تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ (18) وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ إِنَّ أَنْكَرَ الأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ (19)(لقمان:13-19). الايه المحدده تدل على : أ ب- تجنب الصوت الصاخب الفاحش ______________ السؤال الخامس : جاء النداء في الآيات : ب- ثلاث مرات ______________ السؤال السادس جاء النهي في الايات في سياق السلوك الانساني العام ومنه : ج _ جميع ماذكر |
|
2011- 3- 21
|
#4 |
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: ❤§‰❤ كويز التذوقــ الثانيــ ❤§‰❤
السؤال الاول : - فأقسمت بالبيت الذي طاف حوله رجال بلوه من قريش وجرهم -يمينا لنعم السيدان وجدتما على كل حال من سحيل ومبرم 1- يقسم الشاعر أن هذين السيدين .. أفضل الرجال عند كل حال في الشدة والرخاء وهم : أ- زهير بن ابي سلمى والحارث بن عوف ب-الحارث بن عوف وهرم بن سنان ج- زهير بن ابي سلمى وهرم بن سنان ______________ السؤال الثاني : معنى السحيل : أ- الحبل المفتول فتلا خفيفا ب- الحبل المفتول فتلا قويا ج- الحبل المفتول فتلا جيدا ______________ السؤال الثالث : - فن أدبي نثري يوجهه مجرّب خبير الموصي إلى من هو أقل منه خبرة وتجربة الموصى : أ- الادب الجاهلي ب- القران الكريم ج- الشعر ______________ السؤال الرابع : - قال تعالى وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ (13) وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ (14) وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُون يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِنْ تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ (16) يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُورِ (17) وَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلا تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ (18) وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ إِنَّ أَنْكَرَ الأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ (19)(لقمان:13-19). الايه المحدده تدل على : أ- الاقرار بالوهية الله ب- تجنب الصوت الصاخب الفاحش ج- القصد في المشي ورفع الصوت ______________ السؤال الخامس : جاء النداء في الآيات : أ- مرتان ب- ثلاث مرات ج- اربع مرات ______________ السؤال السادس
جاء النهي في الايات في سياق السلوك الانساني العام ومنه : أ – ” لاَ تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ ب – ” وَ لاَ تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحًا ج _ جميع ماذكر  |
|
2011- 3- 21
|
#5 |
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: ❤§‰❤ كويز التذوقــ الثانيــ ❤§‰❤
السؤال الاول : - فأقسمت بالبيت الذي طاف حوله رجال بلوه من قريش وجرهم -يمينا لنعم السيدان وجدتما على كل حال من سحيل ومبرم 1- يقسم الشاعر أن هذين السيدين .. أفضل الرجال عند كل حال في الشدة والرخاء وهم : أ- زهير بن ابي سلمى والحارث بن عوف ب-الحارث بن عوف وهرم بن سنان ج- زهير بن ابي سلمى وهرم بن سنان ______________ السؤال الثاني : معنى السحيل : أ- الحبل المفتول فتلا خفيفا ب- الحبل المفتول فتلا قويا ج- الحبل المفتول فتلا جيدا ______________ السؤال الثالث : - فن أدبي نثري يوجهه مجرّب خبير الموصي إلى من هو أقل منه خبرة وتجربة الموصى : أ- الادب الجاهلي ب- القران الكريم ج- الشعر ______________ السؤال الرابع : - قال تعالى وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ (13) وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ (14) وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُون يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِنْ تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ (16) يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُورِ (17) وَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلا تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ (18) وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ إِنَّ أَنْكَرَ الأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ (19)(لقمان:13-19). الايه المحدده تدل على : أ- الاقرار بالوهية الله ب- تجنب الصوت الصاخب الفاحش ج- القصد في المشي ورفع الصوت ______________ السؤال الخامس : جاء النداء في الآيات : أ- مرتان ب- ثلاث مرات ج- اربع مرات ______________ السؤال السادس جاء النهي في الايات في سياق السلوك الانساني العام ومنه : أ – ” لاَ تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ ب – ” وَ لاَ تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحًا ج _ جميع ماذكر [/quote] مشكورة على الاسئله بالتوفيق للجميع 
|
|
2011- 3- 21
|
#6 |
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: ❤§‰❤ كويز التذوقــ الثانيــ ❤§‰❤
تم اقتبااس الاسئله والاجوبه هنا
http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?p=3113764#post3113764 اللي حااب يجاوب يدخل ع الرابط لاهنتو  لان هالموضووع رااح يحذف 
|
|
2011- 3- 21
|
#7 |
|
أكـاديـمـي فـضـي
|
رد: ❤§‰❤ كويز التذوقــ الثانيــ ❤§‰❤
السؤال الاول :
- فأقسمت بالبيت الذي طاف حوله رجال بلوه من قريش وجرهم -يمينا لنعم السيدان وجدتما على كل حال من سحيل ومبرم 1- يقسم الشاعر أن هذين السيدين .. أفضل الرجال عند كل حال في الشدة والرخاء وهم : أ- زهير بن ابي سلمى والحارث بن عوف ب-الحارث بن عوف وهرم بن سنان ج- زهير بن ابي سلمى وهرم بن سنان ______________ السؤال الثاني : معنى السحيل : أ- الحبل المفتول فتلا خفيفا ب- الحبل المفتول فتلا قويا ج- الحبل المفتول فتلا جيدا ______________ السؤال الثالث : - فن أدبي نثري يوجهه مجرّب خبير الموصي إلى من هو أقل منه خبرة وتجربة الموصى : أ- الادب الجاهلي ب- القران الكريم ج- الشعر .gif "(107)") الخيار المنطقي هو الوصية ______________ السؤال الرابع : - قال تعالى وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ (13) وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ (14) وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُون يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِنْ تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ (16) يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُورِ (17) وَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلا تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ (18) وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ إِنَّ أَنْكَرَ الأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ (19)(لقمان:13-19). الايه المحدده تدل على : أ- الاقرار بالوهية الله ب- تجنب الصوت الصاخب الفاحش ج- القصد في المشي ورفع الصوت ______________ السؤال الخامس : جاء النداء في الآيات : أ- مرتان ب- ثلاث مرات ج- اربع مرات ______________ السؤال السادس جاء النهي في الايات في سياق السلوك الانساني العام ومنه : أ – ” لاَ تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ ب – ” وَ لاَ تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحًا ج _ جميع ماذكر |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| &#§‰&#, الثانيــ, التذوقــ, كويس |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
