|
خربشات على جدار الزمن
طافت نصف روحي بالكون الفسيح
وتجولت بين كائناتها وجماداتها وغاصت ببحورها ومحيطاتها والريح التي تنقلها مابين سحابها وسمائها !!! تبحث عن نصف روحها عن نبضها وأحساسها عطفها وحنانـــــــــــــها روحي المتعطشه لحبها والهباء المنثور من عمرها !!! تائهه ضائعه لا تعلم هل هي بأرض أم بسمـــــــــاء؟؟ بشاطىء أم بمحيـــــــــــــط؟؟ !!! ذابله روحي وهي دائمة البحث والترحال آآه من الايام وهي تفترسها والاقدار وهي تخذلهـــــــــا دائمة العيش بغربتـــــــــــــها حزينه باكيه لاتعلم اين دروبها !!! تصرخ بشده تنادي الاخر من نصفها ليتني أجدها وأبلغها أن حياتي تتوقف عندها وروحي لا تعيش بدون روحها !!! ليتها تأتي وتنهي احزاني وتمسح دموعي وأهاتي وتستقر بأركان وجداني لأحيا بها ماتبقى مـــــن عمري الفانــــــــــــــــي المخربش : ماجد ولد سعيد |
رد: خربشات على جدار الزمن
لما ياسيدتي :
تشتكينَ من الداء وأنتِ عرفتي أساس الدواء و تفارقنا على أمل اللقاء ياسيدتي : انظري إلى السماء فلا ينظرُ لها الا الحكماء وهذه الحياه يوم حبٍ ويوم جفاء ارجوك لاتنظرين لي بزدراء ودعيني أحدثك وأنا المزهو بالخيلاء ارحميني فأنتِ الأكسجينَ والهواء وبدونك الدنيا ظلامٌ بلا اضواء وبحبك أتحدى جميع الشعراء لاتعاندي نفسك فتنفجر الى اشلاء ولاتنكري بأن الحب اخذٌ وعطاء ياسيدة الحفل يانجمةً بالسماء : ان صورتك لاتغيبُ عني صبحاً ولا مساء قد أصنف نفسي ضمن الفقراء ولا أملكُ المالَ والجاه مثل الاغنياء لكن أملكُ قلباً وعقلاً هو لي الثراء ولاأُنكر أن حياتي بدونكِ شقاء ياسيدتي : لاأُريد أن تكون حياتي هباء منثوره هنا وهناك وأنا المصنف ضمن العقلاء ياسيدتي : سأقول احبك وليشهد الشهداء وأعلنها للملأ أنك لي الطبيب والدواء المخربش : ماجد ولد سعيد [/size] |
رد: خربشات على جدار الزمن
أتعرفين الحب لتعرفيني
وأعترف أن : الحب يسعدني ويبكيني والعتاب يكسرني لتذليني والدموع تحرقني لتكويني والليل يسهرني ويدميني والماضي عرفني لا تنسيني والجنون جعلــك تحبيني والحياة من دونك تشقيني والشوق بقربك امنيه لا ترديني والشموخ همة الرجال لا تحطميني والجروح بقلبي ياحياتي لا تزيديني والصبر مل مني لا تتركيني والمعاناه عندما لا تسأليني والفرح يوم القاك لتسعديني المخربش: ماجد ولد سعيد |
رد: خربشات على جدار الزمن
على مسؤوليتي
أهديك قلبي هدية ولا أرغب من وراها جزية وعيني الشقية الي تتمنى شوفتك الهنية صليت ودعية رب البشرية أنه يحفظك ويخليك ليه ** على مسؤوليتي أحبك حب ماخطر بقلب بشر بحبك يا وجدي لو أعيش زمان ودهر لو بـــيــــدي مــنحــتك الشمس بيد والثانيه القمر كيف أثبتلك ان الحب في النهاية هو الي ينتصر؟؟ ** على مسؤوليتي أحتاجك في كل وقت وحين حتى لو غبتي عني سنين أبنتظر وكلي لهفة وحنين حتى وانت غايبه تجنين ماعليه يانفس لو تهلكين المهم انك عائشة وتحبين ** على مسؤليتي عشت ليلة من أجمل الليالي مابعدت عني ولا عن تفكيري ماني مصدق انك تحبيني حلم انا عايش حلم اقرصيني مدري من قال أحبك اول قلبك ولا شفاهك؟؟ أتحداك تعلميني؟؟ المخربش : ماجد ولد سعيد |
رد: خربشات على جدار الزمن
مستحيل قلبك يتقدر بالاثمان
عطوف وطيب وكله حنان حبيته وعشقته على مر الأزمان ويوم ملكته أصبحت أسعد إنسان ما أستغني عنه هو الملاذ والوطن والأمان إذا فارقته حلت على الأحزان وإذا احتضنته أنسى حتى المكان أضمه بين ضلوعي ضمة العاشق الولهان عمري روحي حياتي بختم قولي أنا بدون قلبك من غير عنوان المخربش : ماجد ولد سعيد |
رد: خربشات على جدار الزمن
لمحت لي وصارحتني بحبها
ماوسعتني فرحتي وقتها ودي أصف لكم الي عشقتها حبيبتي يغير القمر من شوفها والشمس تنكسف من نورها الطيبه والحنان مصدر همسها الرقه والذوق والدلع في كلامها القوه والإراده أشوفه بعيونها كامله والكامل وجه الله بحسنها كنت معلق بين سماها وارضها واليوم انا عايش بداخل قلبها استبشرت خير وانا بقربها الكل يتمنى يكون فارس لحلامها أجل افرح ياقلبي وأنت تظفربها هي تقولي إني عايش بخيالها وأنا في الحقيقه أعيش بروحها دوم تسألني عن نفسي وحالها وتضيق حالي وتموت قهر بغيابها ياهنا روحي وهي عايشه يومها وتكون معها في حلها وترحالها أخاف عليها خوف من نفسها من الهوااا حتى ماودي بلمسها أتمنى أسطر قصة حبي وحبها أيام عشتها بين مدي وجزرها ياحلو ذيك الأيام وياحلو ذكرياتها يا جماعه لا تلوموني اذا كنت ؟؟؟ ؟؟؟ ؟؟؟ ؟؟؟ ؟؟؟ ؟؟؟ ؟؟؟ أحبــــــــــــــــــها المخربش : ماجد ولد سعيد |
رد: خربشات على جدار الزمن
كيفك ياعمري وكيف هي ايامك
اشتقت لك واشتقت لأنوارك طولتي ماعاد شفنا جواباتك وحشني مووووت كل كلامك تتذكريني ولا خليتيني ذكرى من زمانك الحمد لله الي خلاني احبك وكل يوم وانا عايش على همسك فدية عمرك وقلبك وروحك !! لا تلوميني في يوم اني قلت احبك عشقتك وهويتك بكل أخطائك مايهمني الماضي كثر مايهمني حاضرك ترجيتك لا تمسحين صورتي من خيالك لا تنسين وأنا من سمع كل أهاتك حسيتها ونثرت دموعي لأجلك فدية عمرك وقلبك وروحك !! ليتك تشوفين حالي بغيابك كدر وضيقه وهم بدون شوفك (يــــــــــــــــــــــالــــيـــــــت) أقداري في يوم تصادف أقدارك وروحي المسكينه تعانق روحك آآآآه أقولها وأنا أعاني من فراقك فدية عمرك وقلبك وروحك !! ياروحي روحي متعطشه لحنانك وياااكم متلهفه لأشواقك وياااكم مشتاقه لشوفتك وياااكم ودها ترتمي بأحضانك وياااااكم ياكلني قلبي ويسألني وينك فدية عمرك وقلبك وروحك !! والله احبك وأنا اسير ذكرك وما أقدر أتنفس غير هواك وما أعتقد إني بقدر أنساك مهما طالت الايام صدقيني بكون بأنتظارك فدية عمرك وقلبك وروحك المخربش : ماجد ولد سعيد |
رد: خربشات على جدار الزمن
كنت بلليله من ليالي غربتي ، أتأمل هدوء المكان ، وسكون بوقت الزمان ،عرجت بمخيلتي ولمحت صورتك ، حينها هلت دموعي ، وانسكبت لتروي عطش وجنتي ، واشتياق خدودي لذلك السيل الجارف .
يا عمري لو علمتي ، أن لولا حبك لما كان لي وجود ، وروحي من أجلك تعدت كل الحدود ، ورغم المعوقات كسرت أقسى القيود ، أليك ومنك وانتظارها لليوم الموعود ، ما أجمل حبك وانا واشبهه بأيام الجدود في تلك الليله زارني القمر وأخذ يمسح دموعي ويقول: لما تبكي بحرقه ياصاحب الأحلام النرجسيه فأجبته : أبكي احتياجي لعطفها ودفىء حنانها عندما أتذكرها وانا بغربتي يجن جنوني عيني لم تراها قلبي هو الذي رأها !! رد القمر : لهذه الدرجه تحبها ؟؟ أجبته : بدونها لامعنى لحياتي هي دائماً تكون هدفي ،هناءِ بقربها ،وببعدها يوم شقاءِ ، آه ثمً آه لو تعلم بعد أذنك أنها شمسي وقمري ،ليلي ونهاري بل أنها تجري في شراييني . يا أيها القمر : قد لا تصدق أنها هي من أسكنت روحي المتعبه في روحها ومنعت الهموم أن تخيم علي بظلها الثقيل استطاعت وبكل جداره فك رموز مشاعري واستوعبت أفكاري وأستلهمت كل اشعاري وفهمت معاني غموضي وقراءة كل نقوشي وخربشاتي التي حفرتها على جدراني من أزمان غابره ،هي من كانت الكلمات على لساني ، والإحساس بنبضاتي ،والعقل بتفكيري ،والحنان بل كل الحنان بحياتي . انا من نظرت بعينيها الى دنياي ،ونطقت بحروفها اشعاري ،ورسمت يداي ملامح صورتها في فؤادي ،هي من كانت الحدود لأفقي ، وعلى شواطئها ترسوا سفن همي ،وحزني هي اميرتي التي تسكن بقصر قلبي ، وانا أحميه بروحي ، لا أرضى بل لا أسمح لأيٍ كان بالنظر إليها فهي لي وحدي ، أميره وأنا ملكها المتوج على عرش فؤادها . |
رد: خربشات على جدار الزمن
خصائص جزيرة العرب * جزيرة العرب أرض الإسلام، ومهد الإنسانية، حباها الله تعالى بمزايا عديدة وخصائص فريدة، قال تعالى: { وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ }. سورة القصص - الآية 68 ، تجعلنا نؤكد أنها أول مناطق الأرض استخلافاً واستعماراً لأسباب عديدة ... أهمها: أولا: وجود بيت الله الحرام ، قال تعالى : { إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكاً وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ }. سورة آل عمران – الآية 96. - فجزيرة العرب هي حرم الإسلام ، وداره الأولى منذ أن خلق الله الأرض ومن عليها، قال عليه الصلاة والسلام: ( إن الله حرّم مكة يوم خلق السموات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة ، وإنه لم يحلّ القتالُ فيه لأحد قبلي، ولم يحلّ لي إلا ساعة من نهار، فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة لا يُعضدُ شوكهُ، ولا ينفر صيده، ولا يلتقطُ إلا من عرّفها ، ولا يختلى خلاها ). رواه مسلم. - ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم: ( لا تُشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد المسجد الحرام ، ومسجدي هذا ، والمسجد الأقصى ). متفق عليه. - فلا يجوز السفر إلى أي بقعة من بقاع الأرض بقصد العبادة، إلا لهذه الأماكن الثلاثة، والتي منها المسجد الحرام بمكة المكرمة قال عليه الصلاة والسلام: ( صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه، إلا المسجد الحرام ) متفق عليه. - وسبب هذا التحريم وجود بيت الله الحرام الذي وضع للناس لعبادة الله فيه من صلاة ودعاء ونسك ... إلخ. - ومما يؤكد قدم الجزيرة العربية كمهد للإنسانية فيما نقل عن مخطوط للمأموني .. جاء فيه عن ابن عباس رضي الله عنهما قوله: ( إن الله تعالى لما أهبط آدم عليه السلام إلى الأرض بعد خطيئته، أصبح لا يسمع صوت الملائكة في السماء فتوسل إلى الله سبحانه وتعالى ، فقال - عز وجل- اذهب فابن لي بيتاً فطف به واذكرني في حوله كما رأيت الملائكة تصنع فأقبل آدم عليه السلام يتخطى الأرض حتى انتهى إلى مكة عند موضع البيت الحرام ياقوتة حمراء مجوفة لها أربعة أركان بيض وبها ثلاثة قناديل من الذهب فيها لهب يلتهب من نور الخيمة، وقد حرس الله آدم وتلك الخيمة بالملائكة من سكان الأرض، ويومئذ كان سكانو الأرض من الجن والشياطين، وكانت الأرض طاهرة نقية لم تنجس، ولم تلطخ بالخطايا، ولم يُسفك فيها الدم، لذلك جعلها سكناً للملائكة، وجعلهم فيها مثلما كانوا في السماء، يسبحون الله تعالى بالليل والنهار لا يفترون ... وكان موضع الملائكة عند أعلام الحرم واقفين صفاً واحداً مستديرين حول الحرم المكي الشريف يحرسون سيدنا آدم من الجن والشياطين ). - أما بناء إبراهيم الخليل مع ابنه إسماعيل عليهما السلام للكعبة ، فقد هديا إليها لأن قواعد البيت الحرام كانت مبنية قبلهما ، قال تعالى: { وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ }. وقال تعالى: { وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ }. سورة البقرة – الآية 127. ثانياً: إن الأنبياء قبل سيدنا إبراهيم عليه السلام كانوا يحجون هذا البيت العتيق ... ذكر ابن كثير في البداية والنهاية عن الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى، أن ابن عباس رضي الله عنهما قال: ( لما مر النبي صلى الله عليه وسلم بوادي عسفان حين حج قال : يا أبا بكر أي واد هذا؟ قال : وادي عسفان ، قال : لقد مر به هود وصالح عليهما السلام على بكرات خطمها الليف أزرهم العباء وأرديتهم النمار يلبون يحجون البيت العتيق ). ثالثاً: إن هذه الجزيرة جزيرة الإسلام لا يُعبد فيها إلا الله - سبحانه وتعالى - قال عليه الصلاة والسلام: ( لأخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب حتى لا أدع فيها إلا مسلماً ). رواه مسلم ، وقال أيضاً عليه الصلاة والسلام: ( لا يجتمع في جزيرة العرب دينان ). رواه مسلم , لأن هذه الأرض أرض مباركة طاهرة يمنع غير سكن المسلمين فيها وإظهار عبادتهم ، إضافة إلى وجود الحرمين الشريفين فيها. - قال الشيخ بكر أبو زيد في كتابه خصائص جزيرة العرب: ( إن سلطان الحاكمية في الجزيرة لا يجوز أن يكون لغير دولة وراية التوحيد، وهكذا اللواء الأبيض للنبي صلى الله عليه وسلم مكتوب عليه ( لا إله إلا الله .. محمد رسول الله ) ولهذا فإن الأعلام إن نكست ابتداعاً لموت العظماء، فإن هذا العلم الوحيد الذي يكون تنكيسه من أشد مواطن الإثم والجناح ). رابعاً: إن الجزيرة العربية تقع في مركز متوسط من العالم القديم، بل إن مكة شرفها الله هي مركز الأرض.. - يقول شوقي أبو خليل في كتابه الإنسان بين العلم والدين: " إن الإنسان المؤمن حينما يقرأ في الآية السابعة من سورة الحج { وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ } يدهش عند كلمة عميق، لأن الأرض لو كانت مستوية مسطحة لكان لفظ بعيد هو أقربها، لأن بعيد تفيد المسافة بين شيئين على مستوى واحد ولكن الأرض كروية...فالقادمون إلى مكة يأتون من بقاع عميقة بالنسبة لها وذلك حسب انحناء الأرض الكروي، لذلك جاءت الآية { مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ } وأثبت البحث العلمي الحديث أن الكعبة المشرفة هي مركز الأرض للأسباب التالية: أ- أن المحيط الهادي يشكل انقطاعا كبيرا جدا بين القارات بمساحته الكبيرة لذلك ترسم مصورات العالم بدءا من استراليا واليابان والصين شرقا وانتهاء بأمريكا غربا.. ولذلك رسمت أيضا في المحيط الهادي نهاية خطوط الطول فلو مسحنا هذه القارات بما فيها القارة القطبية الجنوبية وكتبنا عليها مساحاتها ورحنا نفتش عن مركز يتوسطها أو عن مركز ثقلها بدقة تامة لوجدناها في الكعبة المشرفة بالذات وهذا يذكرنا بالأثر الذي يقول: إن الكعبة سرة الأرض. ب- ذكر الشيخ سلمان العودة في كتابه جزيرة الإسلام كلاما مماثلا لما ذكر آنفا وزاد خبرا عن الفقهاء المتقدمين أن هناك يوما في السنة لا يكون للأشياء فيه ظل في مكة عند الزوال لأن الشمس تكون عمودية تماما عليها مما يدل أنها مركز الأرض ووسط الدنيا يقول الحق تبارك وتعالى: ( وكذلك أوحينا إليك قرآناً عربياً لتنذر أم القرى ومن حولها وتنذر يوم الجمع لاريب فيه ). الشورى 7. خامساً: في هذه الجزيرة ولد سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وبعث فيها فكانت رسالته خاتمة الرسالات السماوية.. قال تعالى: ( هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون ). التوبة33. - وبذلك حظيت الجزيرة العربية بهذه الرسالة المقدسة وهذا الرسول الكريم والذي جعله الله سبحانه وتعالى خاتم الأنبياء والرسل صلوات الله وسلامه عليهم. - إن هذه المزايا الفريدة والخصائص المقدسة لتسترعي الانتباه وتشد العقول وتمتلك الأرواح على أن الجزيرة العربية هي مهد الإنسانية جمعاء خرجت منها موجات بشرية على فترات تاريخية مختلفة تجاه المناطق الشمالية من الجزيرة كوادي الرافدين وبلاد الشام وفلسطين وأرض النيل ثم أخذ البشر بعدها في الانتشار بالبقاع القريبة من تلك المناطق القريبة منها. |
رد: خربشات على جدار الزمن
بعض أعراف قبيلتي (بني كبير ببلاد غامد) هي قديمة ولازال بعضها موجود والآخر اندثر بعد دخول الحداثة بالمجتمع :
•العزير : هو غير التعزير ويطبق العزير في حق شخص ارتكب عملا مخالفا لنظام القبيلة في حالة اعتدائه على أحد بضرب أو شتم فانه يعزر وفي تكرار دخول غنمه في حمى الجماعة أو قطعت شيئا من الأخشاب المحمية كما يطبق العزير على نساء القبيلة في حالة المضاربة والشجار والشتم وأي عمل يخالف نظام القبيلة أو الجماعة والعزير أعلاه أن يذبح ثور أو بقرة وأدناه شاة أو مبلغ من المال يسلم لشيخ القبيلة أو عريفة الجماعة ويوضع عنده باسم الجماعة ويسمى الوضيع وتتجاوز القبيلة في الأشياء البسيطة. •العلق أو المعدال : من المعلقات كأنه اسم مشتق منها والعلق من الأشياء الثمينة التي يفخر بها الإنسان مثل البندقية أو السيف أو الجنبية و الخنجر ومثل هذه الأشياء تعلق دائما في صدر المجلس للفخر والتباهي بها أمام الناس فمن عادات هذه القبائل عندما يدعى إنسان على آخر مثلا يقول فلان شتمني أو شتم قبيلتي فيرد عليه الخصم بقوله هذا معدالي أو هذا علقي فيما خف أو ثقل ويضع العلق أو المعدال عند أعيان القبيلة أو القرية أو العريفة ثم تحضر الأطراف المعنية ويجرى التحقيق في الموضوع فان ثبتت دعواه فعلى المدعى علية القيام بالخاتمة وإذا لم تثبت دعواه وأخذ يمين المدعي علية فلا يلزمه شيء أما إذا اتضح أنه كاذب في دعواه فعلية خاتمة بنظر القبيلة. •الخاتمة : إذا تحقق للقبيلة أو الجماعة أن أحد أفرادها أرتكب جرما بأن ضرب أو شتم أو أساء على أحد أفراد قبيلة أخرى أو جماعة أخرى تذهب القبيلة إلى القبيلة الأخرى فيستقبلونهم بالترحيب والتكريم ويقول شيخ القبيلة أو العريفة لمضيفيهم نحن معترفون بالخطأ وجئنا مختمين ومستعدين لما يلزم فيجيب الطرف الأخر بالترحيب ويقول مادام وصلتم فوق فرشنا فنحن مسامحين لكم ثم تتبادل الضيفة والفادة والكرم بين القبيلتين وهكذا تكون المودة والمحبة بين الجيران وأبناء العم. •المباركة : هو مبلغ من المال تدفعه الجماعة لجماعة أخرى بمناسبة زواج أحد أفرادها من أحد بنات تلك القبيلة القرية أو الجماعة الواحدة وبهذه المناسبة تقول الوفود جئناكم محيين ومسلمين ومباركين في زواج فلان وهذا المبلغ نقدمه لكم معروف أو مباركة من الجماعة وهكذا فيقابلهم جماعة المتزوج بالترحيب والتكريم . •النيبة أو الحطة:هي مقررة على المزارعين وملاك الأراضي الزراعية وكل ما زادت ملكية الأراضي عند أحد أفراد القبيلة زادت علية النيبة وتأخذ هذه النيبة أو الحطة دورتها بين الملاك فعندما يأتي ضيوف عند الجماعة يتساءل الجماعة عند من هي النيبة؟ فيقال عند فلان فيكلف بذبح شاة أو شاتين على حسب المقرر علية وتقدم للضيوف باسم الجماعة. •الوضيع : هو عبارة عن مبالغ من المال تجمع من تبرعات الجماعة أو القبيلة ومن مبيعاتها الفائضة من مدخول الجماعة وتوضع عند شيخ القبيلة أو عريفة الجماعة ويؤخذ من الوضيع عند احتياج الجماعة . •الفرقة : هي نوع من التكافل الاجتماعي بين القبيلة أو الجماعة وتكون الفرقة عند الجماعة في حالة الكوارث والنكبات والمناسبات الكبيرة فالجماعة عند حدوث كارثة أو مناسبة كبيرة لا يكفي الوضيع لسدادها تجمع القبيلة مبلغ لسداد المبلغ المقرر على القبيلة أو الجماعة وهذا يسمى الفرقة. •الغرم : نوع من المساعدات يقدمه الجماعة لأحد أفرادها عندما يحصل علية حدث أما حريق أو يموت جمله أو ثورة بسبب من الأسباب فالجماعة يقدمون له مبلغا من المال ويقولون له الله يخلف عليك. •الحمى : طبعا معروف وهو أن تقوم القبيلة أو الجماعة بفرض الحماية لجزء من ديارها وعندما يفرض الحمى يمتنع كل أفراد الجماعة من الرعي حول الحمى والذي تدخل غنمه الحمى عن طريق الخطأ ينذر وإذا تكرر ذلك يعزر أي يقرر عليه الجزاء وكذالك من يقطع شيئا من الخشب عليه جزاء حسب ما يقرره الجماعة. •الطعمة : هي من الطعام من البر أو الشعير أو الذرة والدخن وغيرها من أنواع الطعام وتكون غالبا عند الحصاد يقدمها القريب لقريبة والصديق لصديقة والجار لجارة وتسمى الطعمة. •الفريكة : هي من الزرع من البر أو الشعير عند انعقاده وبداية نضجه فيفرك ويؤكل وهذا ما يسمونه الفريكة. •الوسية : هي المواساة عندما يحصل حذفه أو ضربة من أحد الجماعة على أخر من أفراد القبيلة أو جيرانها عن طريق الخطأ يقول جماعة الجاني لجماعة المجني عليه لكم علينا الوسية في مثل هذه الجناية. •الشكادة : هي أيضا من الطعام وتعطي الشكادة للمحتاجين عند حصاد الزرع ويذهب المحتاجون إلى المزارع عند الحصاد فيعطونهم من تلك المحاصيل ما تيسر وهذه يسمونها شكادة. |
| All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 01:22 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. جامعة الملك
الفيصل,جامعة الدمام
المواضيع والمشاركات في الملتقى تمثل اصحابها.
يوجد في الملتقى تطوير وبرمجيات خاصة حقوقها خاصة بالملتقى
ملتزمون بحذف اي مادة فيها انتهاك للحقوق الفكرية بشرط مراسلتنا من مالك المادة او وكيل عنه