|
|
رد: {{( .. حالات إدمان .. & .. فلسفة فكر .. )}}
اقتباس:
اوووووه ياغرق .... شكراً ع التنبيه .. هل تصدقين اني لا استطيع ان اسمع الا قراء الازهر ... ولا اخشع الا مع تلاوتهم ... من يدمنهم حقيقة لا يستطيع ان يفارقهم .. لا احد يعتني بلفظ القرآن وتجويده مثل قراء الازهر الشريف ... عندي اذن ولله الحمد تلتقط الحرف سماعياً دون ان اشاهد حركة الشفاه.. اعلم من اين خرج الحرف .. وهل مخرجه سليم ام سقيم .. معهم وحدهم تشرئب الاعناق .. وتخيم السكينه .. ويملؤك الهدوء والطمأنينه .. اغيشتني بالرحمة ياغرق .. لروحك عبير الزهر :16: :16::16: |
رد: {{( .. حالات إدمان .. & .. فلسفة فكر .. )}}
اقتباس:
لم أبدأ في استيعاب بعضها إلا في السنوات الأخيرة وما زلت أحاول فهم ما تبقى منها :10: |
رد: {{( .. حالات إدمان .. & .. فلسفة فكر .. )}}
اقتباس:
لا أعتراض على قضاء الله وقدره لا أملك كلمات تعبر عن ما سأقوله ولكن دعني أحاول بعض البشر لا يمكن ملأ فراغ غيابهم ولن تستطيع المجاملة في ذلك تركك للفراغ خالياً حينها ومرورك عليه للذكرى يكون أجمل وأخف وطئه |
رد: {{( .. حالات إدمان .. & .. فلسفة فكر .. )}}
موضوع الزواج بالنسبة للرجل يتعدى المدى العاطفي
الرجل غريزي أكثر منه عاطفي بحسب تكوينه فبقاء الرجل بدون زواج مع رغبة جسدية ملحة يعتبر أمرا خطِرا على الرجل نفسه وعلى المجتمع وأكبر دليل على ذلك أن الرجل أكثر ما يبحث عنه في المرأة هو الجمال وأكثر ما تبحث عنه المرأة في الرجل هو الحنان أعرف رجال عمره أكثر من 60 سنة متزوج أربع, بس عنده زوجته الأولى ما تقارن بالبقية في الحب حسب كلامه, بس مشكلتها أنها كبرت والرجل يحس أنه ما زال عنده طاقة :19: :5: |
رد: {{( .. حالات إدمان .. & .. فلسفة فكر .. )}}
اقتباس:
أدمنت كلماتك تلك أحسنتِ التعبير والإنتقـاء صباحك وِد و إخــاء :16: |
رد: {{( .. حالات إدمان .. & .. فلسفة فكر .. )}}
اقتباس:
صافهم اربعه .. ومن اكثر من قُطر .. ولا اقول عنه الا انه رومانسي ..:16::1::11: ومؤامرتنا انا واخواتي ان لا نسمح لازواجنا بمخالطته :27: اصله كمان ماعنده وقت :5: الله يخليه ويحفظه .. |
رد: {{( .. حالات إدمان .. & .. فلسفة فكر .. )}}
اقتباس:
ورد في هذا الأمر ( أن الناس ينادون بأسماء أمهاتهم يوم القيامة ) حديث التلقين و هو حديث منكر كما أفاد العالمين بهذا الفن. و قد أغنانا أخونا نضال دويكات ـ بارك الله فيه ـ عن الجواب. لكني أحب أن أذكر بحديث البراء الذي رواه الإمام أحمد، و هو حديث طويل يتكلم عن حال المؤمن عند الاحتضار و بعد الموت، وكذلك حال الكافر، و المنافق، نعوذ بالله من ذلك، وفيه تقول الملائكة: روح من هذه؟ فيقولون فلان ابن فلان بأحسن أسمائه التي كان ينادى بها في الدنيا ( للمؤمن ). ويقولون: فلان ابن فلان بأقبح أسمائه التي كان ينادى بها في الدنيا ( للكافر) عياذاً بالله. اللهم سلِّم سلِّم ما صحة القول بأن الناس ينادون بأسماء أمهاتهم يوم القيامة؟ المفتي: أبو إسحاق الحويني الإجابة: هذا كلام باطل. والذي يدل على بطلانه حديث ابن عمر في البخاري، وقد بوب البخاري باب "ما يدعى الناس بآبائهم "، وفيه: إن الغادر ينصب له لواء يوم القيامة فيقال هذه غدرة فلان بن فلان. لست ممن يبحث عن أي مناسبة ليقول موعظته ولكن هذا الامر أشتهر رغم عدم صحته فأحببت افادتكم صباح الخير |
رد: {{( .. حالات إدمان .. & .. فلسفة فكر .. )}}
اقتباس:
صحيح انه ابن أصيل ولكنه يبقى عبد عبسي راسه كانه زبيبة في نظر ابيه وقبيلته والمنظور العام حتى في زمننا هذا لأنه ابن امة قينة حبشية فكان شكله الخارجي عبء عليه وصنفه في سلالة طبقة العبيد ولذلك من أول ولادته وأبيه يضعه موضع العبيد والطبقة الدونية وجعله راعي للغنم وحقره وهكذا نشاء ..العرب كانت لا تعترف ببني الإماء...طبقة البريتوريا :28: وليس صحيح ابدا انه ليس للام تأثير من الناحية الأخلاقية والطباع والصفات حتى انه اخذ عنها سحنتها السوداء ..والأخوال لا احد ينكر انهم يؤثرون تأثير مباشر في بناء شخصية الأبناء ولهم تأثير جيني وراثي و في الدم وفي المكون العام ..وكما قال في الحديث تخيروا لنطفكم وانكحوا الأكفاء وأنكحوا إليهم . يقول الشاعر في مورثنا الشعبي المتأأأأصل في هذا الصدد.. وبـنــت الـــردي لــــو هــــي زلال وقــرهــود ()()()() حـــــــــذراك تــقــربــهـــا وتـــمـــســـك بـــيـــدهــــا خـــذ بـنــت قـــرم عـنــد الاجـــواد مـحـمـود ()()()()() لا جـــــا نــهـــار الـــهـــوش بـــيـــن ولـــدهـــا مع كامل تقديري للسيدة المحترمة زبيبة .. وحتى عنترة اعترف بهذا عندما أتى اليه أبيه وقال يا عنترة كــر ..فقال مقولته الشهيرة ..العبد لا يحسن الكر بل يحسن الحلاب والصر . القصد ، هو ابعد من كل هذا ، ان العبودية الداخلية اشد وطأة من العبودية التى تمارس من الخارج ، لأنك قد تقاوم تلك التي تضغط عليك من الخارج ، ولو بقناعة داخليه بان ما يقولونه عنك لا يصل الى ثقتك في نفسك ، ليحطموها ويهشمها ، واما العبودية الداخلية هي تسليمك التام بانك خلقت عبد حقير ، تندرج في تراتبية ادنى السلم الاجتماعي. (!!)كني فهمت قصدك وكني ما فهمت .. :(107): لكانوا عفست علي لو كانت كانوا كان استقام شي من الفهم لدي لكن لكانوا بدها هاظ شرح يا زلمها |
رد: {{( .. حالات إدمان .. & .. فلسفة فكر .. )}}
لا تكون كالجراح الذي لا يشعر بــ الآلام الآخرين !
|
رد: {{( .. حالات إدمان .. & .. فلسفة فكر .. )}}
اقتباس:
وكأنه يشترى ويباع ... وهو أبن حر .. و أبن الحر حر لا يباع ولا يشترى حتى و أن كان أسود اللون أشعث الرأس .. حسب قرأتي وعلمي .. أن الأمة متى ما ولدت حر .. فهو يُعتقها .. لتصبح حره .. (ما علينا .. كل ما أشرت به أنا ملم فيه .. والإستدراك كان لطيف وما كان أجمل منه هي إستزادتكم وأسترسالكم فيه .. ) .. اليوم حلمت في أثنين من الأعضاء معنا هنا في الإدمانات .. ذكر و أنثى .. ( حتى في أحلامي منصف وعادل ) ..:42: الحدث كان إحتفال كبير في دبي مول .. والمركز التجاري الجديد .. إن صدق حلمي فهما من الناجحين وبإمتياز رغم تخوفهم .. !! صباااحكم .. ( الموارد البشرية ) .. :17: |
| All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 06:47 AM. |
|
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.1 جامعة الملك
الفيصل,جامعة الدمام