|
رد: من أقوال السلف الصالح رضوان الله عليهم وعلمائنا رحمهم الله رحمة واسعة
قال سفيان بن حسين الواسطي : ذكرت رجلا بسوء عند إياس بن معاوية وهو قاضي البصرة ، وهو قاضٍ يُضرب به المثل في الذكاء ، وهو أحد التابعين – ذكرت رجلا عنده بسوء : فقال لي : أغزوتَ الروم ؟ قلت : لا قال : فالسند قلت : لا قال : فالهند قلت : لا قال : فالترك قلت : لا فقال : سبحان الله ، سلم منك الروم ، والهند ، والسند ، والترك ، ولم يسلم منك أخوك المسلم . قال سفيان : فلم أعد بعدها إلى عيب أحد من الناس . |
رد: من أقوال السلف الصالح رضوان الله عليهم وعلمائنا رحمهم الله رحمة واسعة
إبن مفلح الحنبلي في كتابه (الفروع ) سطّر كلاما جميلا عن النظر المحرم . قال رحمه الله : وليحذر العاقل إطلاق البصر ، فإن العين ترى غير المقدور عليه على غير ما هو عليه . العين تُري الإنسان الشيء الذي تُمنع منه ، وتُمنع من معاشرته ، ومن مخالطته ، تُري الإنسان أنه شيء جميل ، تَرى النفس والعين هذا الشيء أجمل وأطيب وأوفق وأفضل مما عندها من الحلال الطيب .تزيينا من الشيطان ، وتلبيسا منه عليها ، ليحول - أخزاه الله بتلبيسه وبتضليله- هذا المفتون من الحلال الطاهر إلى الحرام الخبيث ، أو يكرهه في الحلال الذي عنده ، ويحببه بالحرام الذي لا يحل له ، وربما وقع من ذلك العشق الذي به إذا وقع وقع هلاك البدن والدين ، وكم نظرة ألقت في قلب صاحبها البلابل . انتهى كلامه رحمه الله . |
رد: من أقوال السلف الصالح رضوان الله عليهم وعلمائنا رحمهم الله رحمة واسعة
شيخ الإسلام إبن تيمية يقول لإبن القيّم رحمهم الله: المحبوس من حُبس قلبه عن ربه ، والمأسور من أسره هواه . كتاب (الوابل الصيّب) لإبن القيّم |
رد: من أقوال السلف الصالح رضوان الله عليهم وعلمائنا رحمهم الله رحمة واسعة
شكوتُ إلى عمي وجعاً في بطني .. فنهرني وقال : إذا نزل بك شيء فلا تَشكُه إلى مخلوق مثلك لا يقدر على دفع مثله عن نفسه .. ولكن اشْكُ لمن ابتلاك به فهو قادر على أن يُفرّج عنك ...! يا ابن أخي إحدى عينيّ هاتين ما أُبصر بها من أربعين سنة وما أخبرتُ امرأتي بذلك ولا أحداً من أهلي !! (الأحنف بن قيس) |
رد: من أقوال السلف الصالح رضوان الله عليهم وعلمائنا رحمهم الله رحمة واسعة
إن الله ـ فطر الإنسان على التسامي على كل من الغرائز والمنافع المادية ، حيث إن في أعماق كل واحد منا تشوقاً غامضاً إلى بعض المعاني النبيلة من نحو: التضحية والعطاء والمعاونة والتسامح والكرم والإيثار وتأجيل الرغبات.... وهذا التشوق والتطلع مع أصالته وعمقه يحتاج إلى رعاية دائمة, فهو مثل النبتة العزيزة التي تحتاج إلى سقاية وتعشيب ومكافحة للحشرات التي تضّر بها.
عبدالكريم بكار |
رد: من أقوال السلف الصالح رضوان الله عليهم وعلمائنا رحمهم الله رحمة واسعة
العمل التطوعي يصقل نفوس العاملين فيه ويساعد على حل المشكلات لأعداد كبيرة من الناس, ويقدم بالإضافة إلى هذا وذاك نماذج حية في التضحية ونكران الذات يقتدي بها كثير من الناس. إن الكسل وعدم الاكتراث والانهماك في خدمة الذات من أكبر المعوقات التي تحرم الناس من الاستمتاع بالقيم النبيلة, وإن الوعي والعلم ورجاء ما عند الله-تعالى- من أكبر ما يحّرض على البذل والجود؟ فأين المشمرون؟
الدكتور عبدالكريم بكار .. |
رد: من أقوال السلف الصالح رضوان الله عليهم وعلمائنا رحمهم الله رحمة واسعة
أسال الله أن يجمعني وإياكم في الدنيا علي طاعته----وفي الأخرة في جنته
|
رد: من أقوال السلف الصالح رضوان الله عليهم وعلمائنا رحمهم الله رحمة واسعة
من أعجب الأشياء أن تعرفه، ثم لا تحبه، وأن تسمع داعِيَهُ ثم تتأخر عن الإجابة، وأن تعرف قدر الربح في معاملته ثم تعامل غيره، وأن تعرف قدر غضبه ثم تتعرض له، وأن تذوق ألم الوحشة في معصيته ثم لا تطلب الأنس بطاعته، وأن تذوق عصرة القلب في غير حديثه والحديث عنه ثم لا تشتاق إلى انشراح الصدر بذكره و مناجاته، وأن تذوق العذاب عند تعلق القلب بغيره، ولا تهرب منه إلى نعيم الإقبال عليه، والإنابة إليه. ابن القيم رحمة الله |
رد: من أقوال السلف الصالح رضوان الله عليهم وعلمائنا رحمهم الله رحمة واسعة
الاشتغال بتطهير القلوب أفضل من الاستكثار من الصوم والصلاة مع غش القلوب. ابن رجب رحمه الله |
رد: من أقوال السلف الصالح رضوان الله عليهم وعلمائنا رحمهم الله رحمة واسعة
شكرا على هذا الموضوع الجميل اللي يخلينا نبحث في ماقاله العلماء والحكماء ونستفيد ونفيد انشاءالله جزيت خيرا وهذي بعض من ماقاله العلماء والحكماء والادباء,
يقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه: من بورك له في شيء فليلزمه. يقول ابن المقفع: إذا حاججت فلا تغضب فإن الغضب يدفع عنك الحجة ويظهر عليك الخصم. يقول انيس منصور:الحب عند الرجل مرض خطير ، وعند المرأة فضيلة كبرى. |
رد: من أقوال السلف الصالح رضوان الله عليهم وعلمائنا رحمهم الله رحمة واسعة
قال الحسن البصريّ رحمه الله : جُرْعتان فما جرعة أحبّ إلى الله عزّ وجلّ من جُرعة غيْظ يكظمها عبد بحلم يبتغي بذلك وجه الله . وجُرعة مصيبة موجعة يصبر عليها عند الله . (شعب الإيمان للبيهقيّ جزء 10 صــ594 ) |
قال أبو الدرداء :
[ إذا تغير أخوك ، و حال عما كان عليه , فلا تدعه لأجل ذلك ، فإن أخاك يعوج مرة و يستقيم مرة ] |
رد: من أقوال السلف الصالح رضوان الله عليهم وعلمائنا رحمهم الله رحمة واسعة
قيل للحسن البصري يا تقي الدين ما سر زهدك في الدنيا فقال : علمت أن رزقي لا يأخده غيري فاطمأن قلبي وعلمت أن عملي لا يقوم به سواي فاشتغلت به وعلمت أن الله مطلع علي فاستحييت أن يراني على معصية وعلمت أن الموت ينتظرني فأعددت الزاد للقاء الله رب العالمين |
رد: من أقوال السلف الصالح رضوان الله عليهم وعلمائنا رحمهم الله رحمة واسعة
كآن بعض السلف يقول :
كنّآ نححتسب في السؤال عن النآس , ليقولوا [ الحمدلله ] :icon9: |
رد: من أقوال السلف الصالح رضوان الله عليهم وعلمائنا رحمهم الله رحمة واسعة
قال الفضيل بن عياض رحمه الله: تريد الجنة مع: النبيين، والصديقين ؟ وتريد أن تقف الموقف مع: نوح، وإبراهيم، ومحمد عليهم الصلاة والسلام ؟ بِأَيِّ عَمَل ؟! وأيَّ شَهْوَةٍ تَرَكْتَهَا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلّ؟! وأيَّ قَرِيْبٍ بَاعَدْتَهُ فَي اللهِ؟! وأَيَّ بَعِيْدٍ قَرَّبْتَهُ فِي اللهِ ؟! |
رد: من أقوال السلف الصالح رضوان الله عليهم وعلمائنا رحمهم الله رحمة واسعة
قال شيخ الإسلام إبن تيميه رحمه الله: وليس للقلوب سرور، ولا لذة تامة إلا في محبة الله والتقرب إليه بمايحبه. ولا تمكن محبته إلابالإعراض عن كل محبوب سواه، وهذه حقيقة لا إله إلاالله. |
رد: من أقوال السلف الصالح رضوان الله عليهم وعلمائنا رحمهم الله رحمة واسعة
قال الإمام الوراق العابد : من غض بصره عن محرم .. أورثه الله حكمة ومن غض بصره عن شبهة .. نور الله قلبه بنور يهتدي به إلى مرضاته .. |
رد: من أقوال السلف الصالح رضوان الله عليهم وعلمائنا رحمهم الله رحمة واسعة
|
رد: من أقوال السلف الصالح رضوان الله عليهم وعلمائنا رحمهم الله رحمة واسعة
إن المؤمن لا تراه إلا يلوم نفسه يقول : ما أردت بكلمتي ؟ يقول : ما أردت بأكلتي ؟ يقول : ما أردت بحديث نفسي ؟ فلا تراه إلا يعاتبها _ أما الفاجر :نعوذ بالله من حال الفاجر فإنه يمضي قدماً و لا يعاتب نفسه حتى يقع في حفرته وعندها يقول : يا ويلتى يا ليتني يا ليتني و لات حين مندم. الحسن البصري رحمه الله. |
رد: من أقوال السلف الصالح رضوان الله عليهم وعلمائنا رحمهم الله رحمة واسعة
قال ابن عباس رضي الله عنهما: إن للحسنة لنورا في القلب ، وضياء في الوجه ، وقوة في البدن ، وزيادة في الرزق ، ومحبة في قلوب الخلق وإن للسيئة لظلمة في القلب، وغبرة في الوجه، وضعفا في البدن، ونقصا في الرزق، وبغضة في قلوب الخلق |
رد: من أقوال السلف الصالح رضوان الله عليهم وعلمائنا رحمهم الله رحمة واسعة
قال الامام أحمد ::
[ عزيزٌ علي أن تذيب الدنيا أكباد قومٍ وعت قلوبهم القرآن ] |
رد: من أقوال السلف الصالح رضوان الله عليهم وعلمائنا رحمهم الله رحمة واسعة
من أقوال الشافعي رحمه الله احفظ لسانـــك أيها الإنسان ….. لا يلدغنك .. إنه ثعبان كم في المقابر من قتيل لسانه ….. كانت تهاب لقاءه الأقران |
رد: من أقوال السلف الصالح رضوان الله عليهم وعلمائنا رحمهم الله رحمة واسعة
^^^^^^^
ستة ينال بها الإنسان العلم : أخي لن تنال العلم إلا بستة ….. سأنبيك عن تفصيلها ببيان ذكاء وحرص واجتهاد وبلغة …… وصحبة أستاذ وطول زمان |
رد: من أقوال السلف الصالح رضوان الله عليهم وعلمائنا رحمهم الله رحمة واسعة
قال أبو بكر الوراق : استعن على سيرك إلى الله بترك من شغلك عن الله عز وجل ، وليس بشاغل يشغلك عن الله عز وجل كنفسك التي هي بين جنبيك .
|
رد: من أقوال السلف الصالح رضوان الله عليهم وعلمائنا رحمهم الله رحمة واسعة
قيل للإمام الشــــافعى رحمه الله : يا إمام دلنا على واجب وأوجب ؟ وعجيب وأعجب ؟ وصعب وأصعب ؟ وقريب وأقرب ؟ قــــــــــــــال: واجب الناس أن يتوبوا ولكن ترك الذنوب أوجب... والدهر فى تصرفة عجيب وغفلة الناس عنة أعجب... والصبر عند المصائب صعب ولكن فوات الثواب أصعب... وكل ما تتمنى قريب والمـــــــــوت من دون ذلك أقرب... |
رد: من أقوال السلف الصالح رضوان الله عليهم وعلمائنا رحمهم الله رحمة واسعة
قال أحمد بن حنبل ::
نحن قومٌ مساكين , نأكل أرزاقنا وننتظر أجالنا ,’ |
رد: من أقوال السلف الصالح رضوان الله عليهم وعلمائنا رحمهم الله رحمة واسعة
قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه " لوأن العسر دخل في جحر لجاء اليسر حتى يدخل معه ثم قال: قال الله تعالى:( فإن مع العسر يسرا* إن مع العسر يسرا) |
رد: من أقوال السلف الصالح رضوان الله عليهم وعلمائنا رحمهم الله رحمة واسعة
**من اقوال ابن القيم رحمه الله**
" ما ضرب عبد بعقوبة أعظم من قسوة القلب" " من أراد صفاء قلبه فليؤثر الله على شهوته " " من لاح له كمال الآخرة هان عليه فراق الدنيا " " العجز شريك الحــــرمان" |
رد: من أقوال السلف الصالح رضوان الله عليهم وعلمائنا رحمهم الله رحمة واسعة
اقتباس:
اخي الكريم درع الجزيرة بارك الله فيك .. هنا ملاحظة حول هذه المقولة فهذه المقولة شبهه ، هل انت متأكد أن الشيخ ابن باز رحمه الله قالها ؟ أعتقد أنها لاتصح ؛ فمالمقصود بالحياة في هذه المقولة ؟ هل القصد بالحياة هنا المرابطة في ساحات القتال في سبيل الله ؟ وهل أجر المرابط في سبيل الله أعظم من أجر الشهيد في سبيل الله ؟ وماتفسير (وهو كره لكم) في قوله تعالى في (سورة البقرة الآية 216 ): " كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ " ؟ قد لا تصح هذه المقولة ثم تكون مقولة مكذوبة على الشيخ رحمه الله. |
رد: من أقوال السلف الصالح رضوان الله عليهم وعلمائنا رحمهم الله رحمة واسعة
اقتباس:
اقتباس:
أخوانى الفضلاء رفع الله قدركم أستأذنكم قليلاً سبق أن قرأت فى ملتقى أهل الحديث نقاش طويل يشكك فى نسبه هذا القول إلى الشيخ ابن باز لان المعنى فيه إضطراب ولا يخفى عليه رحمه الله وبعد البحث وجدت هذه الفتوى فى مركز الفتوى لموقع الاسلام ويب :: السؤال هل يصح نسبة هذا القول للشيخ ابن باز رحمه الله "من نذر نفسه لخدمة دينه فسيعيش متعباً، ولكن سيحيى كبيراً ويموت كبيراً ويبعث كبيراً ، والحياة في سبيل الله أصعب من الموت في سبيل الله" .؟ حيث يقول البعض إن هذا القول لم يثبت عن الشيخ ابن باز، وينسبه البعض للشيخ القرضاوي، والبعض يقول هو أشبه بكلام الشيخ سيد قطب رحمه الله، ويقول البعض الآخر ذكرها الشيخ عبدالعزيز الفوزان في موقعه على النت وعزاها للشيخ عبدالعزيز بن باز. وهل في العبارة ما يتصادم مع صحيح الإسلام؟ حيث يقول البعض إن هذا القول فيه تهوين من أمر الجهاد والركون إلى الدنيا، والشيخ ابن باز موقفه واضح من قضية الجهاد في سبيل الله، وله رسالة في ذلك . الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فلم نقف على قائل هذه العبارة بحسب ما تيسر من البحث، وأقرب ما وقفنا عليه شبها بألفاظها ما قاله الأستاذ سيد قطب في تفسير سورة المزمل من (الظلال) حيث يقول: إن الذي يعيش لنفسه قد يعيش مستريحاً ، ولكنه يعيش صغيراً ويموت صغيراً ، فأما الكبير الذي يحمل هذا العبء الكبير .. فماله والنوم، وماله والراحة، وماله والفراش الدافئ والعيش الهادئ والمتاع المريح. اهـ. وأما العبارة المذكورة من حيث المعنى ، فلم نفهم منها تهوينا لأمر الجهاد ولا ركونا إلى الدنيا، و ما جاء في ختامها من عبارة: " الحياة في سبيل الله أصعب من الموت في سبيل الله " فالمراد به حياة الاستقامة الصادقة على مراد الله، فعلا وتركا، ظاهرا وباطنا، وموافقة الشريعة في مقاصدها ووسائلها، ولا شك أن هذا يعني الوصول إلى مرتبة الصديقية التي هي أعلى مراتب الإيمان بعد النبوة، كما يشير إليه قوله تعالى: وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا [النساء: 69] ومعلوم أن رفع مقام الصديقين على مقام الشهداء لا يعني بخس الشهداء حقهم، ولا إنكار فضائلهم، ولكن لكل درجات مما عملوا. وإذا تقرر ذلك، فليس في العبارة المذكورة تهوين من أمر الجهاد والشهادة في سبيل الله، وعلى أية حال، فمن فهم من هذه العبارة التهوين من أمر الجهاد والشهادة، فإنه قد يفهم مثل ذلك من نصوص الشريعة نفسها، كحديث طلحة بن عبيد الله: أن رجلين من بلي قدما على رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان إسلامهما جميعا، فكان أحدهما أشد اجتهادا من الآخر فغزا المجتهد منهما فاستشهد، ثم مكث الآخر بعده سنة ثم توفي، قال طلحة: فرأيت في المنام بينا أنا عند باب الجنة إذا أنا بهما فخرج خارج من الجنة فأذن للذي توفي الآخر منهما، ثم خرج فأذن للذي استشهد، ثم رجع إلي فقال: ارجع فإنك لم يأن لك بعد. فأصبح طلحة يحدث به الناس فعجبوا لذلك، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم وحدثوه الحديث، فقال: من أي ذلك تعجبون؟ فقالوا: يا رسول الله هذا كان أشد الرجلين اجتهادا ثم استشهد ودخل هذا الآخر الجنة قبله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أليس قد مكث هذا بعده سنة؟ قالوا: بلى. قال: وأدرك رمضان فصام وصلى كذا وكذا من سجدة في السنة؟ قالوا: بلى. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فما بينهما أبعد مما بين السماء والأرض. رواه ابن ماجه وأحمد وصححه الألباني. فهل في هذا تهوين من أمر الجهاد وتحقير لمكان الشهادة ؟! والله أعلم. رابط الفتوى http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=160355 |
رد: من أقوال السلف الصالح رضوان الله عليهم وعلمائنا رحمهم الله رحمة واسعة
بارك الله فيك
درع الجزيرة <<<<<<<<<< الله يرحمهم ويرضى عليهم بس عسى نوصل ربع ماقامو من اعمال لخدمة دينهم مواضيعك دائما قيمة ومفييدة لاعدمناكـ:106: |
رد: من أقوال السلف الصالح رضوان الله عليهم وعلمائنا رحمهم الله رحمة واسعة
انا سمعت موقف لشيخ ابن عثيمين
انه كان يكثر عند بيته القطط وكان يطعم القطط كل ماخرج من بيته ومرة من المرات خرج من الباب الخلفي لبيته وسالوة ليه ماخرجت من الباب الرئيسي قال رحمه الله عليه: خجلت ان اخرج والقطط تنتظر مني طعام وهي جائعه لاعطيها وانا مامعي... هذا ماذكر من مواقف شيخنا وعالمنا رحمه الله عليه |
رد: من أقوال السلف الصالح رضوان الله عليهم وعلمائنا رحمهم الله رحمة واسعة
بارك الله فيك اخوي درع الجزيرة ولي عودة لموضوعك الجميل
|
رد: من أقوال السلف الصالح رضوان الله عليهم وعلمائنا رحمهم الله رحمة واسعة
وهذا عالم من علمائنا
ابن عثيمن يخرج للمسجد ويرى شباب يفحطون اوقفهم لم يجادلهم ولعنهم او يطلب الشرطه بل قال ليه تفحطون قالو وناسه وننبسط قال عادي اركب وياكم واشوف شلون ننبسط استغربو شلون شيخ وعالم يبي يفحط بسياره قالو عادي وعليهم علامة تعجب!! ويوم اخذو لفتين:biggrin: قال خلاص قالو اي قال الحين انبسطنا الحين دور الصلاه حان وقت دخولها قالو يالله والحين الشابين اصبحو من طلاب بن عثيمين ومن مشايخنا الله يرحم علماءنا كانو حكماء وحليمين |
رد: من أقوال السلف الصالح رضوان الله عليهم وعلمائنا رحمهم الله رحمة واسعة
وسامحوني اذا نسيت بعض المعلومات انا من شفت اسم الموضوع كتبت اللي اتذكرة
اقوالهم واعمالهم خالده في عقولنا |
رد: من أقوال السلف الصالح رضوان الله عليهم وعلمائنا رحمهم الله رحمة واسعة
اقتباس:
وفيكـ باركـ أخي الكريم ووفقني الله وإياكـ وجميع الأخوة والأخوات لما يحب ويرضى أعتقد أن أختنا الفاضله اليزابث قامت بشرح المعنى وأقول وبالله التوفيق وعلماً أنني سأسأل عنها أهل العلم لأتأكد وسأوافيكـم بالرد قريباً أشكر لكـ أهتمامكـ وملاحظتكـ أخي الكريم فإذا كانت العبارة خاطئة فمن نفسي والشيطان وإن أصبت فمن الله ولكن بغض النظر عن نسبتها للشيخ رحمه الله بين لنا أخي الكريم ماهي المخالفه أو المخالفات وهل هي مخالفه لشئ من الكتاب والسنه بينما أنا أرى أن هذه العبارة لها وجه جيد وهي لاتدعو للركون الى الدنيا وتركـ الجهاد ولكن تدعوا للعيش مجاهداً للشبهات والشهوات وأن تكون على سنة النبي صلى الله عليه وسلم وسنة الصحابة رضوان الله عليهم والسلف الصالح رحمهم الله كما أمرنا الله تعالى وأمرنا نبينا صلوات ربي وسلامه عليه وأن نكون مع الصديقين نسأل الله أن نكون منهم والعبارة تكتب بماء الذهب ويجب أن نتجنب التأويل الخاطئ فنحن في آخر الزمان القابض على ديننه كالقابض على جمره ولاأعلم مالشبهه التي تقصدها أخي الكريم وأسال الله أن يهدينا ويرحمنا ويغفر لنا ويثبت قلوبنا باركـ الله فيكـ وفي جميع الأخوة والأخوات وأشكر لكـم جميعاً إضافاتكم القيمة ومروركـم الكريم هذا والله أعلم وصلى الله وسلم وباركـ على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين |
رد: من أقوال السلف الصالح رضوان الله عليهم وعلمائنا رحمهم الله رحمة واسعة
اقتباس:
درع اخي العزيز بارك الله فيك .. نعوذ بالله من الشبهات والشهوات ونسأله السلامة والثبات في ديننا حتى نلقاه. اللهم آمين. اخي الحبيب درع إن الرأي في الدين مذموم وتأويلك صحيح ولكن ليس على إطلاقه ، وانا لم أؤُول بل ذكرت لك أنها شبهه وبينت لك الشبهه بعلامات إستفهام على صيغة أسئلة فأين أولت ؟ وحلمك علي! ، وقرأتُ إجابة الفتوى التي نقلتها لنا الأخت الكريمة وفقها الله لرضاه .. ولم تثبت الفتوى أنها للشيخ إذاً هي ليست له ، والفتوى غير واضحة .. والله المستعان .. فالحديث المذكور في الفتوى يتعلق بالمرابطين في ساحات القتال في سبيل الله.. وأرجوا أن تسأل اهل العلم هذه الأسئلة مع الدليل .. لأن العبارة شبهه .. س1- مالمقصود بالحياة في هذه المقولة ؟ س2- هل المقصود بالحــــياة هنا المرابطة في ساحات القتال في سبيل الله ؟ س3- هل فعلا الحياة (العيش) في سبيل الله اصعب من الموت (القتل) في سبيل الله ؟ س4- هل فعلا الذي يدعو الى العيش اصعب من الذي يدعو إلى الموت ؟ س5- إذا كانت الحياة اصعب من الموت فما تفسيركم (وهو كره لكم) في قوله تعالى في (سورة البقرة الآية 216 ): " كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ " ؟ وماتفسيركم (لاتنفروا في الحر) في قوله تعالى في (سورة التوبة 81) :" فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلَافَ رَسُولِ اللَّـهِ وَكَرِهُوا أَن يُجَاهِدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّـهِ وَقَالُوا لَا تَنفِرُوا فِي الْحَرِّ ۗ قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا ۚ لَّوْ كَانُوا يَفْقَهُونَ " ؟ س6- هل أجر المرابط في سبيل الله أعظم درجة من أجر الشهيد في سبيل الله؟ |
[ يا ضيعة العمر إن نجا السامع وهلك المسموع ، ويا خيبة المسعى إن وصل التابع وهلك المتبوع ] ابن رجب الحنبلي |
قال ابن القيم [ لو أن أحدكم هم بازالة جبل وهو واثق بالله لأزاله ] |
رد: من أقوال السلف الصالح رضوان الله عليهم وعلمائنا رحمهم الله رحمة واسعة
أخي الكريم كلانكوف أو كما قرأت من أحد الأعضاء كلاشنكوف باركـ الله فيكـ على التذكير ونفع الله بكـ وبعلمكـ وجميع المسلمين والمسلمات ولاتقف إستمر أخي الكريم وجميع الأخوة والأخوات في التذكير لأننا أحيانا نخطئ ونحتاج لمن ينبهنا وأحيانا يخطئ غيرنا وننبهه وكل ذلكـ على البر والتقوى سألت الشيخ السؤال الثاني هل هذه المقوله للشيخ ابن باز رحمه الله من نذر نفسه لخدمة دينه فسيعيش متعباً ولكن سيحيا كبيرا، وسيموت كبيراً، وسيبعث كبيراً، فالحياة في سبيل الله أصعب من الموت في سبيل الله. وهل هذه المقوله صحيحه وإذا كانت صحيحه فمالمعنى الصحيح للحياة في سبيل الله جزاكم الله خير وكانت عدة أسئلة سألتها الشيخ وكانت إجابته على السؤال الثاني وجواب سؤالك الثاني : لا أعلم ان الشيخ ابن باز رحمه الله قاله. |
رد: من أقوال السلف الصالح رضوان الله عليهم وعلمائنا رحمهم الله رحمة واسعة
عمر بن الخطاب رضي الله عنه أمير المؤمنين يحمل قربة ذات يوم على عنقه ، فقيل له : لماذا تفعل هذا ؟ فقال : إن نفسي أعجبتني فأردت أن أذلها . بل قال أنس رضي الله عنه سمعته ذات يوم ، وبيني وبينه الجدار، يقول :" بخ بخ ، أمير المؤمنين عمر لتتقين الله أو ليعذبنك |
رد: من أقوال السلف الصالح رضوان الله عليهم وعلمائنا رحمهم الله رحمة واسعة
قال ابن القيم رحمه الله من ينقطع عن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مع قدرته عليه ويزعم أنه متقرب إلى الله تارك مالا يعنيه فهذا من أمقت الخلق إلى الله ! |
رد: من أقوال السلف الصالح رضوان الله عليهم وعلمائنا رحمهم الله رحمة واسعة
اخ درع إذا تذكر حوارك مع الاخ مستشار اسري
عن دعاء حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله رديت لكن ما امدى الا الاداره مغلقه الموضوع على اساس انتهينا من اختبار الماده لكن بتركك مع الشيخ صالح وتعليقه http://www.youtube.com/watch?v=jEx8k1ULO1M إذا هي مستنبطه من آيات الله |
رد: من أقوال السلف الصالح رضوان الله عليهم وعلمائنا رحمهم الله رحمة واسعة
موووضووعك رووعه من زمان محتاجين مثله الله يوفقك و يكتب لك اجره ياكريم ... |
رد: من أقوال السلف الصالح رضوان الله عليهم وعلمائنا رحمهم الله رحمة واسعة
جعلَ اللهُ لأهلِ القرآن في ( الدُّنيا ) صُدور المجالس وفي ( المساجد ) صدُور المحاريب ، وفي ( حياة البرزخ ) أوّل القبر .. وجعل لهُم ( يوم القيامة ) أنهم أهله وخاصّته ! • صالح المغامسي |
رد: من أقوال السلف الصالح رضوان الله عليهم وعلمائنا رحمهم الله رحمة واسعة
يقول ابن القيم : نصيبك من محبة الله على قدر ذكرك له .. |
رد: من أقوال السلف الصالح رضوان الله عليهم وعلمائنا رحمهم الله رحمة واسعة
للإمام إبن القيم رحمه الله كلام في الخواطر وفي الأفكار ذكر في كتابه الفوائد قال رحمه الله : " دافعْ الخطرة ، فإن لم تفعل صارت شهوة ، فإن لم تفعل صارت همة وعزيمة ، فإن لم تفعل صارت فعلا ، فإن لم تتداركـ هذا الفعل بضده صارت عادة ، فيصعب عليك الانتقال عنها )) ثم تابع حديثه قائلا : وقد خلق الله النفس شبيهة بالرحى الدائرة التي لا تسخن ولا تتوقف ، ولابد من شيء تطحنه ، فإن وُضع فيها حَبٌّ طحنته وإن وُضع فيها تراب أو حصىً أو تبنٌ طحنته ، فالأفكار والخواطر التي تجول في النفس هي بمنزلة الحَب الذي يُوضع في الرحى ،ولا تبقى تلك الرحى مُعطلةً قط ، بل لابد لها من شيء يوضع فيها ، فمن الناس من تطحن رحاه حبّا يخرج دقيقا ينتفع به وينفع به غيره ، وأكثرهم يطحن رملا وحصى وتبنا ونحو ذلك ، فإذا جاء وقت العجن والخبز تبيَّن له حقيقة طحنه )) |
رد: من أقوال السلف الصالح رضوان الله عليهم وعلمائنا رحمهم الله رحمة واسعة
، إذا أصبح العبد وأمسى وليس همه إلا الله وحده تحمّل الله عنه سبحانه حوائجه كلها، وحمل عنه كلّ ما أهمّه، وفرّغ قلبه لمحبته، ولسانه لذكره، وجوارحه لطاعته وإن أصبح وأمسى والدنيا همه حمّله الله همومها وغمومها وأنكادها ووكَلَه إلى نفسه، فشغل قلبه عن محبته بمحبة الخلق، ولسانه عن ذكره بذكرهم، وجوارحه عن طاعته بخدمتهم وأشغالهم فهو يكدح كدح الوحوش في خدمة غيره فكلّ من أعرض عن عبودية الله وطاعته ومحبته بُلِيَ بعبودية المخلوق ومحبته وخدمته قال تعالى : ( ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطاناً فهو له قرين) ابن القيم |
رد: من أقوال السلف الصالح رضوان الله عليهم وعلمائنا رحمهم الله رحمة واسعة
لَو رُزقَ العبدُ الدنيا بما فيها ، ثُمَّ قال : " الحمدُلله " لكان " إلهامُ " الله له بـ الحمد أعظمُ نعمة من إعطائه لهُ الدنيا لأن نعيمَ الدنيا يفنى ، وثواب " الحمدُلله" يبقى ! * ابن القيم |
رد: من أقوال السلف الصالح رضوان الله عليهم وعلمائنا رحمهم الله رحمة واسعة
قال ابن تيميه : " والاستغفار أكبر الحسنات وبابه واسع .. فمن أحس بتقصير في قوله أو عمله أو حاله أو رزقه أو تقلب قلبه .. فعليه بالتوحيد والاستغفار .. ففيهما الشفاء إذا كان بصدق وإخلاص " .. |
رد: من أقوال السلف الصالح رضوان الله عليهم وعلمائنا رحمهم الله رحمة واسعة
موضوع رائع جزاكم الله خير:106:
|
رد: من أقوال السلف الصالح رضوان الله عليهم وعلمائنا رحمهم الله رحمة واسعة
تأمل قولهُ تعالى: {أيُّهُم أحسَنُ عملا} فهو سبحانه لم يقُل : أكثرُ عملًا ” لأن العبره … بـ الأحسن لا بـ الأكثر ابن عثيمين |
رد: من أقوال السلف الصالح رضوان الله عليهم وعلمائنا رحمهم الله رحمة واسعة
مَا ارْتـَفَعَ شَيءٌ إلى السّمَاءِ .. أعْظَمُ مِنْ الإخْلاصِ , http://www.5foq.com/vb/images/smilies/CE_DP_Stealer.gif وَمَا نَزَلَ شَيْءٌ إلَى الأرْضِ ........ أعْظمُ مِنْ التـّوْفِيْقِ , وَ بِقَدْرِ الإخْلاصِ يَكُوْنُ التـّوْفِيْقُ http://www.5foq.com/vb/images/smilies/CE_DP_Stealer.gif ’ # الشيخ : صآلح بن عوَّاد المغامسيْ http://www.5foq.com/vb/smail/rose.gif |
رد: من أقوال السلف الصالح رضوان الله عليهم وعلمائنا رحمهم الله رحمة واسعة
” إذا صليت صلاة لاتجد قلبك ” منتهيًا عن الفحشاء والمنكر؛ فاعلم أنك لم تصل إلا صلاة (تبرأ) بها الذمة فقط - ابن عثيمين |
رد: من أقوال السلف الصالح رضوان الله عليهم وعلمائنا رحمهم الله رحمة واسعة
اقتباس:
أختي دوحة غناء الله يحفظكـ الموضوع هو تخصيص الدعاء بوقت الإختبار بأدعية معينه ولاشكـ أن الدعاء مطلوب منا في كل وقت والدعاء عبادة وهو سلاحنا ولكن تخصيص الدعاء بوقت معين بزمن معين بغير دليل هذا ماكنت أتحدث عنه وافضل الذكر لاإله الا الله وافضل الدعاء الحمد لله وخير الدعاء دعاء النبي صلى الله عليه و سلم الثابت عنه في السنه المطهره و يجوز الدعاء بغيره مما يخص الإنسان به نفسه من حاجات وهناكـ أدعية كثيرة من الكتاب والسنة الجامعة لخيري الدنيا والآخرة تشمل هذه الأمور |
رد: من أقوال السلف الصالح رضوان الله عليهم وعلمائنا رحمهم الله رحمة واسعة
ولهذا يورد على بعض العوام مسئلة عقلية - جلية فيقبلها، فإذا قلت هذا مذهب الأشعري أو المعتزلي أو الظاهري أو غيره!! نفر عنه أن كان سيء الاعتقاد فيمن نسبتها إليه.. وليس هذا طبع العامي!، بل طبع أكثر العقلاء المتوسمين بالعلم!!، إلا العلماء الراسخين الذين أراهم الله الحق حقاً، وقواهم على إتباعه قاله ابن القيم رحمه الله - "مفتاح دار السعادة 1/ 977 ". |
رد: من أقوال السلف الصالح رضوان الله عليهم وعلمائنا رحمهم الله رحمة واسعة
من أجمل ما قاله ابــن القـيم رحمه الله :ـ يابن آدم إن بينكـ وبين الله خطــايـا لا يعلمـها إلا الله فإن أحبـبت أن يغـفرها لك فـاصفح أنت عن عـبــاده وإن أحببت أن يعـفوها لك فـاعــفــ أنـت عن عبــاده إنما الجزاء من جنس العمل .. تعفو هنا ويعفو هناكـ تطـالب بالحـــق هـنا .. يطـالبك بالحــق هناكـ |
رد: من أقوال السلف الصالح رضوان الله عليهم وعلمائنا رحمهم الله رحمة واسعة
رُويَ عن ابن مسعود رضي الله عنه وغيرِه من التابعين كمكحول وأبي إدريس الخولاني أنهم قالوا: " ابتغوا بقولكم وفعلكم ما عند الله، فإنه يبقى ويذهب ما سواه " |
رد: من أقوال السلف الصالح رضوان الله عليهم وعلمائنا رحمهم الله رحمة واسعة
للعبد بين يدي الله موقفان : موقفٌ بين يديه في الصلاة ، وموقفٌ بين يديه يوم لقائه , فمن قام بحق الموقف الأول ، هون عليه الموقف الآخر ، ومن استهان بهذا الموقف ولم يوفه حقه شُدد عليه ذلك الموقف " - ابن القيم رحمه الله " |
رد: من أقوال السلف الصالح رضوان الله عليهم وعلمائنا رحمهم الله رحمة واسعة
: المحبة في الله هي حياة القلوب , وغذاء الأرواح, وليس للقلب لذة ولا نعيم إلا بها , وإذا فقدها كان ألمها أعظم من ألم العين إذا فقدت نورها ! :” * ابن القيّم رحمه الله () |
رد: من أقوال السلف الصالح رضوان الله عليهم وعلمائنا رحمهم الله رحمة واسعة
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: " إذا انـقـطـــعَ عـــن الــنـــاسِ نــــورُ الـنـبـوة وقـعـوا فـي ظـلمـةِ الـفتـن وحـدثـت الـبـدع والـفـجـــور ووقـــعَ الــشـــر بــيــنــهــــم" الفتاوى (17/ 310) |
رد: من أقوال السلف الصالح رضوان الله عليهم وعلمائنا رحمهم الله رحمة واسعة
أحد السلف إذا رأى من هو أكبر منه قال : (سبقني إلى الطاعة) ، وإن رأى من هو أصغر منه قال: (سبقته إلى الذنوب) . إنها تربية النفس!
|
رد: من أقوال السلف الصالح رضوان الله عليهم وعلمائنا رحمهم الله رحمة واسعة
يأمر كبير السن شابا بأمر فلا يرى حكمته ويستهزىء به، فإذا كبُر وجرب ندم على تركه، هذا ومابينهما خبرة سنين .. فكم بين الله وبين عبده من سعةٍ في العلم !! * الشيخ عبدالعزيز الطريفي |
رد: من أقوال السلف الصالح رضوان الله عليهم وعلمائنا رحمهم الله رحمة واسعة
الشيخ محمد الغزالي - رحمه الله ||
"الحياة المعاصرة لا تشكو من متوكلين لايعملون, وإنما تشكو من عاملين لا يتوكلون" |
رد: من أقوال السلف الصالح رضوان الله عليهم وعلمائنا رحمهم الله رحمة واسعة
خلق الله الملائكة عقولاً بلا شهوة وخلق البهائم شهوة بلا عقول وخلق ابن آدم وركب فيه العقل والشهوة فمن غلب عقله شهوته التحق بالملائكه .. ومن غلبت شهوته عقله التحق بالبهائم ابن القيم .. |
رد: من أقوال السلف الصالح رضوان الله عليهم وعلمائنا رحمهم الله رحمة واسعة
*القلوب لا يصلحها شيء أعظم من كلام ربها، *فتدبر القرآن السبيل الأول إلى صلاح القلوب. * صَـالِـحْ بِـنْ عَـوَّادْ الـمُـغَـامِـسِـيْ |
رد: من أقوال السلف الصالح رضوان الله عليهم وعلمائنا رحمهم الله رحمة واسعة
لمنْ يشكو عدمَ تأثره بالقرآن، خذها من مجربْ : القلب محلُ تلقيْ الوحيْ فإذا أردتَ الانتفاعْ بالوَحيْ فلا بدْ مِنْ تفريغْ القلْبِ مِنْ ضده لأن إصغاء القلب كإصغاء الأذن فإذا أصغى إلى غير حديث الله, لم يبق فيه إصغاء ولا فهم لحديثه وإذا امتلأ بالشبه والشكوك، والمضحكات، والصور المحرمة، والغناء الذي يصد عن الوحي جاءته حقائق القرآن فلم تجد فيه فراغا لها ولا قبولا, فَـ تعدته وجاوزته إلى محل سواه ابن القيم .. رحمه الله http://bnat4ever.com/vb/images/smilies/047.gif |
رد: من أقوال السلف الصالح رضوان الله عليهم وعلمائنا رحمهم الله رحمة واسعة
* إذا جلست في الظلام بين يديّ العلّام ف إستعمل أخلاق الأطفآل ف الطفلُ إذا طلب شيء ولم يعطه بكى حتى أخذه . . . - إبن الجوزي يرحمه الله |
رد: من أقوال السلف الصالح رضوان الله عليهم وعلمائنا رحمهم الله رحمة واسعة
- # لئن يعضّ أحدكم على جمرة حتى تطفأ ، خير من أن يقول لأمر قضاه الله : [ ليت هذا لم يكن ] عبدالله بن مسعود |
رد: من أقوال السلف الصالح رضوان الله عليهم وعلمائنا رحمهم الله رحمة واسعة
صح عن ابن مسعود رضي الله عنه وعن غيره من سلف هذه الأمة أن ( الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء العشب ) قال ابن القيم رحمه الله في إغاثة اللهفان عن هذه المقولة ( قالوا هذا القول لأن الصحابة رضي الله عنهم كانوا أفقه الناس بالقلوب لأنه لا يمكن أن يجتمع الغناء مع القرآن أبدا ، لأن القرآن يأمر بالعفة وينهى عن الفحشاء ، أما الغناء فهو بضد ذلك ) ثم قال رحمه الله ( إن الغناء والخمر صنوان شقيقان فكما تفعل الخمر بصاحبها يفعل الغناء بصحابه ، وإنك لترى الرجل وعليه الوقار فما أن تراه راقصا يضرب بمنكبيه ويهز رأسه إلا وترى أن الوقار قد ذهب منه وأن حلاوة الإيمان قد فرت منه ) |
رد: من أقوال السلف الصالح رضوان الله عليهم وعلمائنا رحمهم الله رحمة واسعة
عرض الفتن على القلوب شيئاً فشيئاً كعرض عيدان الحصير ، وهي طاقاتها شيئاً فشيئاً ، وقسم القلوب عند عرضها عليها إلى قسمين : قلب إذا عرضت عليه فتنة أُشربها ، كما يشرب السفنج الماء فتنكت فيه نكتة سوداء ، فلا يزال يشرب كل فتنة تعرض عليه حتى يسودّ وينتكس ، و هو معنى قوله " كالكوز مجخياً " أي مكبوباً منكوساً، فإذا اسود وانتكس عرض له من هاتين الآفتين مرضان خطران متراميان به إلى الهلاكـ : أحدهما : اشتباه المعروف عليه بالمنكر، فلا يعرف معروفاً ولا ينكر منكراً ، وربما استحكم عليه هذا المرض حتى يعتقد المعروف منكراً والمنكر معروفاً ، والسنة بدعة والبدعة سنة ، والحق باطلاً والباطل حقاً . الثاني : تحكيمه هواه على ما جاء به الرسول صلى اللَّه تعالى عليه وآله وسلم ، وانقياده للهوى واتباعه له . وقلب أبيض قد أشرق فيه نور الإيمان ، وأزهر فيه مصباحه ، فإذا عرضت عليه الفتنة أنكرها وردها، فازداد نوره وإشراقه وقوته . ابن القيم رحمه الله. |
رد: من أقوال السلف الصالح رضوان الله عليهم وعلمائنا رحمهم الله رحمة واسعة
كان السلف -رضي الله عنهم- يقولون: القلب ضعيف.. فما كانوا يصغون إلى الشبهات، ولا يسمحون لأحد أن يعرض شبهة بمحضرهم.. أئمة كبار.. الواحد منهم يضع إصبعيه في أذنيه فيكلمه صاحب الهوى والبدعة يقول: أكلمك بكلمة، فيشير بإصبعه وقد ذهب وتركه يقول: ولا بنصف كلمة. وآخر يقول: اذهب إلى شاكٍّ مثلك فكلمه. وجاء عن عمر بن عبدالعزيز -رحمه الله- وغيره: من جعل دينه عرضةً للخصومات أكثرَ التّنقُّل. وفي بعض ألفاضه: أكثرَ التّحول. ولما جاء رجلٌ إلى الإمام مالك -رحمه الله- ليناظره، قال: فإن غلبتني؟ قال: تتبعني. قال: فإن غلبتك؟ قال: أتبعك. قال فإن جاء ثالث فغلبنا؟ قال: نتبعه. قال: أهكذا يكون المؤمن كل يوم على دين؟! فما كانوا يغررون بأنفسهم، ولا يسمحون لأحد أن يلقي بمحضرهم ضلالة وهوى وبدعة. فكيف بالذي يطوف في المواقع، ولاسيما بعض المواقع المعروفة بحرب الله ورسوله -صلى الله عليه وسلم- وكلنا يعرفها.. [ بيوت الضرار في الانترنت ]. ثم يقول: أقرا.. أطّلع.. أَنظر ما يقولون وما يكتبون.. ثم ما يلبث أن تعلق بقلبه شبهات لا يستطيع الخلاص منها.. وكما قيل: [ الشُّــــبَه خَطّـــافة ]. د. خالد السبت |
رد: من أقوال السلف الصالح رضوان الله عليهم وعلمائنا رحمهم الله رحمة واسعة
قال عمر رضي الله عنه : مَن عَرَّض نفسه للتهمة فلا يلومن مَن أساء به الظن . ومَرّ بِرَجُل يُكَلِّم امرأة على ظَهر الطريق ، فَعَلاه بالدِّرَّة ، فقال : يا أمير المؤمنين إنها امرأتي ! فقال : هلاّ حيث لا يراكـ أحدٌ مِن الناس . ذَكَره الغزالي في " إحياء علوم الدِّين " |
رد: من أقوال السلف الصالح رضوان الله عليهم وعلمائنا رحمهم الله رحمة واسعة
قال الإمام مالكـ رحمه الله : إذا رأيت الرجل يدافع عن الحق فيشتم ويسب ويغضب فاعلم أنه معلول النيه لأن الحق لايحتاج إلى هذا |
رد: من أقوال السلف الصالح رضوان الله عليهم وعلمائنا رحمهم الله رحمة واسعة
قال عثمان بن عفان رضي الله عنه:
إن الله عز وجل إنما أعطاكم الدنيا لتطلبوا بها الآخرة، ولم يعطكموها لتركنوا إليها |
رد: من أقوال السلف الصالح رضوان الله عليهم وعلمائنا رحمهم الله رحمة واسعة
... استَجابَ الله دعاءَ سُليمَان حِينَ قَال [ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لّا يَنبَغِي لِأَحَدٍ مِّنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ ] - إذا جئتَ تسأل الله فلا تسألِ الله على قدر ماتظنه في الناس ؛ ولكن اسألِ الله على قدرِ مَا تظُنه في ربـكْ.. الله جل وعلا أعظمُ مسؤول ، وَ سليمانُ يفقه هذه جيداً ، ..فلما سألَ ربه سألَ ربه على قَدرِ ما يعلمُه عنْ ربه فلنسألِ ” الله ” على قدرِ عِلمنَا بعظمةِ ربنا وجلال قدره وَ أنَّ خزائنه لا تنفد سبحانه وتعالى *الشيخ صالح المغامسي .. |
رد: من أقوال السلف الصالح رضوان الله عليهم وعلمائنا رحمهم الله رحمة واسعة
قال سلم بن ميمون الخوَّاص " قلت لنفسي: يانفس، اقرئي القرآن كأنك سمعتيه من الله حين تكلم به، فجاءت الحلاوة
|
رد: من أقوال السلف الصالح رضوان الله عليهم وعلمائنا رحمهم الله رحمة واسعة
قال هرم بن حيان -رحمه الله- ( ما أقبل عبداً بقلبه إلى الله إلا أقبل الله بقلوب المؤمنين إليه حتى يرزقه ودهم )
|
رد: من أقوال السلف الصالح رضوان الله عليهم وعلمائنا رحمهم الله رحمة واسعة
قال الفضيل رحمه الله: إذا صغر الذنب بعينكـ عظم عند الله، وإذا عظم بعينكـ صغر عند الله. |
رد: من أقوال السلف الصالح رضوان الله عليهم وعلمائنا رحمهم الله رحمة واسعة
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: أولياء الله هم الذين يتبعون رضاه بفعل المأمور، وتركـ المحظور، والصبر على المقدور. [مجموع الفتاوى] ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وقال تلميذه ابن القيم رحمه الله : والدعاء من أنفع الأدوية وهو عدو البلاء يدافعه ويعالجه ويمنع نزوله ويرفعه أو يخففه إذا نزل وهو سلاح المؤمن [الجواب الكافى] وقال رحمه الله: كل من أعرض عن الحق وقع في الباطل [المدارج: 3/160.] ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ كان الرجل إذا سأل ابن سيرين .. رحمه الله عن الرؤيا قال له : اتق الله في اليقظة، لا يضركـ ما رأيت في المنام. [حلية الأولياء 273/2] |
رد: من أقوال السلف الصالح رضوان الله عليهم وعلمائنا رحمهم الله رحمة واسعة
اشتر نفسك .. فالسوق قائمة .. والثمن موجود .
ابن القيم |
رد: من أقوال السلف الصالح رضوان الله عليهم وعلمائنا رحمهم الله رحمة واسعة
يقول ابن القيم -رحمه الله - ( الدين الخلُق ، فمن زاد عنك في الخلق زاد عنك في الدين ، ومن نقص عنك في الخلق نقص عنك في الدين ). |
رد: من أقوال السلف الصالح رضوان الله عليهم وعلمائنا رحمهم الله رحمة واسعة
يقول ابن المعتز:
لما عرف أهل النقص حالهم عند ذوي الكمال استعانوا بالكبر ليعظم صغيرا ويرفع حقيرا |
رد: من أقوال السلف الصالح رضوان الله عليهم وعلمائنا رحمهم الله رحمة واسعة
قال تعالى : { وَ قُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلماً } أي : زدني منك علما . قال ابن عيينة : ولم يزل صلى الله عليه وسلم في زيادة [ من العلم ] حتى توفاه الله عز وجل ♡ و عن أبي هريرة ، رضي الله عنه ، قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :- ” اللهم انفعني بما علمتني ، وعلمني ما ينفعني ، وزدني علما ، والحمد لله على كل حال ” - ابن كثير ♡ |
رد: من أقوال السلف الصالح رضوان الله عليهم وعلمائنا رحمهم الله رحمة واسعة
يقول الإمام الذهبي رحمه الله : " إذا لم تستطع أن تنافس الأخيار على الأعمال الصالحة ، فنافس المذنبين على الاستغفار"
|
رد: من أقوال السلف الصالح رضوان الله عليهم وعلمائنا رحمهم الله رحمة واسعة
قال سفيان الثوري : .. لو كان معكم من يرفع الحديث إلى السلطان أكنتم تتكلمون بشيء؟ قالوا : لا ، قال : فإن معكم من يرفع الحديث إلى الله عزوجل
|
رد: من أقوال السلف الصالح رضوان الله عليهم وعلمائنا رحمهم الله رحمة واسعة
قال سفيان الثوري : .. لو كان معكم من يرفع الحديث إلى السلطان أكنتم تتكلمون بشيء؟ قالوا : لا ، قال : فإن معكم من يرفع الحديث إلى الله عزوجل
|
رد: من أقوال السلف الصالح رضوان الله عليهم وعلمائنا رحمهم الله رحمة واسعة
|
رد: من أقوال السلف الصالح رضوان الله عليهم وعلمائنا رحمهم الله رحمة واسعة
الفراسة الخَلقية: كالاستدلال بالخَلْق على الخُلُق ،مثل سعة الصدر يدل على سعة الخُلُق،وخمود العينين يدل على بلادة صاحبها. وهي التي صنف فيها الأطباء وغيرهم . واستدلوا بالخلق على الخلق لما بينهما من الارتباط الذي اقتضته حكمة الله . كالاستدلال بصغر الرأس الخارج عن العادة على صغر العقل . وبكبره ، وبسعة الصدر ، وبعد ما بين جانبيه : على سعة خلق صاحبه . واحتماله وبسطته . وبضيقه على ضيقه ، وبخمود العين وكلال نظرها على بلادة صاحبها ، وضعف حرارة قلبه . وبشدة بياضها مع إشرابه بحمرة - وهو الشكل - على شجاعته وإقدامه وفطنته . وبتدويرها مع حمرتها وكثرة تقلبها على خيانته ومكره وخداعه . ومعظم تعلق الفراسة بالعين . فإنها مرآة القلب وعنوان ما فيه . ثم باللسان . فإنه رسوله وترجمانه . وبالاستدلال بزرقتها مع شقرة صاحبها على رداءته . وبالوحشة التي ترى عليها على سوء داخله وفساد طويته . وكالاستدلال بإفراط الشعر في السبوطة على البلادة . وبإفراطه في الجعودة على الشر . وباعتداله على اعتدال صاحبه . وأصل هذه الفراسة : أن اعتدال الخلقة والصورة : هو من اعتدال المزاج والروح . وعن اعتدالها يكون اعتدال الأخلاق والأفعال . وبحسب انحراف الخلقة والصورة عن [ ص: 457 ] الاعتدال : يقع الانحراف في الأخلاق والأعمال . هذا إذا خليت النفس وطبيعتها . ولكن صاحب الصورة والخلقة المعتدلة يكتسب بالمقارنة والمعاشرة أخلاق من يقارنه ويعاشره . ولو أنه من الحيوان البهيم . فيصير من أخبث الناس أخلاقا وأفعالا ، وتعود له تلك طباعا ، ويتعذر - أو يتعسر - عليه الانتقال عنها . وكذلك صاحب الخلقة والصورة المنحرفة عن الاعتدال يكتسب بصحبة الكاملين بخلطتهم أخلاقا وأفعالا شريفة . تصير له كالطبيعة . فإن العوائد والمزاولات تعطي الملكات والأخلاق . فليتأمل هذا الموضع ولا يعجل بالقضاء بالفراسة دونه . فإن القاضي حينئذ يكون خطؤه كثيرا . فإن هذه العلامات أسباب لا موجبة . وقد تتخلف عنها أحكامها لفوات شرط ، أو لوجود مانع . مدارج السالكين ابن القيم رحمه الله |
رد: من أقوال السلف الصالح رضوان الله عليهم وعلمائنا رحمهم الله رحمة واسعة
” الأصل أن النفس أمارة بالسوء ، فإذا غلبت عليها المعاصي بقيت على حالها وإذا كان الإنسان يصنع الذنب ثم يندم ولكن يعود إليه ، أنتقل إلى النفس اللوامه فمره يتركه ومره يأتيه ، فهو الآن نفس لوامه وإذا غلب عليه الإيمان وعظم في قلبه إجلال الرحمن انتقل إلى كونه نفس مطمئنة .. فالحياة والنفس البشرية ثلاثة مرآحل: نفس باقيه على السوء ، ونفس تفعل وتترك وهذا عليه معظم الناس ،ونفس ترتقي لتصبح نفساً مطمئنة “ * الشيخ صالح المغامسي |
رد: من أقوال السلف الصالح رضوان الله عليهم وعلمائنا رحمهم الله رحمة واسعة
|
رد: من أقوال السلف الصالح رضوان الله عليهم وعلمائنا رحمهم الله رحمة واسعة
قال ابن القيم رحمه الله: السنة شجرة والشهور فروعها والأيام أغصانها والساعات أوراقها والأنفاس ثمرها فمن كانت أنفاسه في طاعة فثمرة شجرته طيبة ومن كانت في معصية فثمرته حنظل وإنما يكون الجداد(قطف الثمار) يوم المعاد فعند الجداد يتبين حلو الثمار من مرها |
رد: من أقوال السلف الصالح رضوان الله عليهم وعلمائنا رحمهم الله رحمة واسعة
عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: )أَيُّ سَمَاءٍ تُظِلُّنِي، وَأَيُّ أَرْضٍ تُقِلُّنِي إِذَا قُلْتُ فِي كِتَابِ اللهِ بِرَأْيٍ(. عَنْ قَيْسٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ الصدِّيقَ، يَقُولُ: )إِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ، فَإِنَّ الْكَذِبَ مُجَانِبٌ الْإِيمَانَ(. |
| All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 01:31 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.1 جامعة الملك
الفيصل,جامعة الدمام