|
رد: للاخ :ال ___________ اللي كتب تعرفين عايض ......
اقتباس:
وعلى مسارحها في ابها :064: مو برا السعودية ولازم يتكلمون عشان يحلون المشكلة :064: |
رد: للاخ :ال ___________ اللي كتب تعرفين عايض ......
اقتباس:
وا خزياه السعودية تستضيف هالاشكال عشان يوصخون بيئتنا بعفنهم وبياختهم |
رد: للاخ :ال ___________ اللي كتب تعرفين عايض ......
اقتباس:
كل سنه في مسرحيات في السعودية وش الجديد ..؟؟!! بس يكون الفرق العنصر النسائي غير موجود :064: |
رد: للاخ :ال ___________ اللي كتب تعرفين عايض ......
حياكِ الله أختِ,
الإشكال هنا :- هو إنكم تُريدوُن شيء تختلفون فيه, بعيداً عن مُنطلق كون تلك الجملـه حلالً أم حرام علمـها عند الله بـكل الأحّوال, سُئل العلّامـه العظيـم إبن تيميـه : مالذي جعلكَ " عالمـاً " .؟ قال : أسمعُ من الكبير وَمن الصغير ومن العاقل ومن المجنون, ومن ومن ..ا وسقراطـ أيضًأ فكرته وتوجهه للحياه كان يخاطب الناس ويناقشهُم دون معرفتهم بأنه عالم او او .. فلقد كان يسأل ويسكت ويستمع يستمع فقط ليستفيد, وزيـادة على ذلك قوله صلى الله عليه وسلّم : أنا زعيم بيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا والمراء هو الجدال الآن : * إن فعلتم مافعلـه هذان العالمان ستختصرون الوقت ! * وإن نازعتم لئن تكون وجـهة نظركم هي الحق فالحق حق ان اثبّته أو إذا نفيتـه ! وجهـة نظري "شخصيًا" إننا لا نعلم سرائر البشر وأرى إنه من الخطـأ الفـادح بحق النفس هو الإفتاء بغير علم يا أختِ ( فمن قال لا أعلم أفتى ) والشيء الآخر هو التعجُل بالحُكم دون أن تتأكدي فما قاله الأخ "وافي" كافً ووافً بهذا الجانب, اعلمُ دافعك وسبب طرحك لهذه الفكره هدف سامي ولكن طريقـتك بطرحه خطأ, وأسلوب المُتلقيـن خطأٌ أيضاً, شكراً لكِ على كل حال, وأأسف على الإطالـه . |
رد: للاخ :ال ___________ اللي كتب تعرفين عايض ......
اقتباس:
عارفه ياحبيبتي انه بالسعوديه اجل وين ؟؟ اقصد البيئه اللي انا عايشه فيها واللي حولي ان شاء الله فهمتي علي شكرا اختي .. |
رد: للاخ :ال ___________ اللي كتب تعرفين عايض ......
اقتباس:
هم بنفسهم كانو في التلفزيون يقطعون في المسرحيااات لمه تصير النص عاد مادري الحين اتوقع قاعد يتغير الحال شوي شوي |
رد: للاخ :ال ___________ اللي كتب تعرفين عايض ......
اقتباس:
وانت ما سمعت من الرسول ان الله لا يحب الكلام الفاحش والبذيئ ولله الحمد ديننا دين وسط لا افراط ولا تفريط وانا اعرف الطريق الي اسلكه مضبوط وليس من العقل ان الانسان يرى ما حرم الله ثم يقول دين يسر دين وسطي وش دخل تبرع الرسول بالموضوع ؟؟ وإذا كنت بتتحدث عن التبرع فالله قد قال لا تغللها الى عنقك ولا تبسطها كل البسط وقال من اوسط ما تطعمون به اهليكم ومسألة تحريمها ما جبتها من راسي وهذا انت اعترفت ان مسألة وجود الحريم معي حق فيها اليست كافيه لتحريم؟؟ إذا كنت بتغض النظر عن الكلام الي ينقال ؟؟ الا ان حديث الرسول واااضح اما بالنسبه لوقتي فهذا مش من شأنك ولا هو محور حديثنا ولا تنسى سؤالي السابق لك أين كلامكم عن ما يحدث في دييننا؟؟ اعتقد ان الكلام وضح جدا وان من اراد التبرير سواء للممثل او للكلمة فهو يريد هوى النفس لأن سبق ذكرت الآيات والآدلة |
رد: للاخ :ال ___________ اللي كتب تعرفين عايض ......
اقتباس:
وشوف النص كان حلو ما عاد هالكلمات وبعض الحركات اللي مالها داعي شكل الهيئة ما كانت موجودة:064: |
رد: للاخ :ال ___________ اللي كتب تعرفين عايض ......
اقتباس:
وانا قريت التعليقات اللي تحت مقطع اللي يبرر فيه الناس كانو فاهمين انه قاعد يرقع وحركاته في المسرحية كانت وصخة و تعليقج عن الهيئة يدل ان الدولة في واد والهيئة في واد او بمعنى اصح وزارة الاعلام والثقافة في واد وان شئت الهيئة او الدولة بس ان شاء الله بعد الامير نايف لعل الوضع يتحسن شوي وان شاء الله يجي يوم المجتمع كله يكون هيئة |
رد: للاخ :ال ___________ اللي كتب تعرفين عايض ......
مايجووووووووووووووووز ياخواني واخواتي هالكلام وحتى لو معناها كذا بس انا اقولك كلمه طائشه جت عن عدم قصد لكن علقو عليها الشباب زي ماقلتي وصارت سماجه من جد حتى الموضوع المفترض ماتكتبينه اختي كان رديتي عليه بالزوار
موضوع اخذ اكبر من حجمه |
| All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 10:28 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.1 جامعة الملك
الفيصل,جامعة الدمام