|
رد: للاخ :ال ___________ اللي كتب تعرفين عايض ......
اقتباس:
وعلى مسارحها في ابها :064: مو برا السعودية ولازم يتكلمون عشان يحلون المشكلة :064: |
رد: للاخ :ال ___________ اللي كتب تعرفين عايض ......
اقتباس:
وا خزياه السعودية تستضيف هالاشكال عشان يوصخون بيئتنا بعفنهم وبياختهم |
رد: للاخ :ال ___________ اللي كتب تعرفين عايض ......
اقتباس:
كل سنه في مسرحيات في السعودية وش الجديد ..؟؟!! بس يكون الفرق العنصر النسائي غير موجود :064: |
رد: للاخ :ال ___________ اللي كتب تعرفين عايض ......
حياكِ الله أختِ,
الإشكال هنا :- هو إنكم تُريدوُن شيء تختلفون فيه, بعيداً عن مُنطلق كون تلك الجملـه حلالً أم حرام علمـها عند الله بـكل الأحّوال, سُئل العلّامـه العظيـم إبن تيميـه : مالذي جعلكَ " عالمـاً " .؟ قال : أسمعُ من الكبير وَمن الصغير ومن العاقل ومن المجنون, ومن ومن ..ا وسقراطـ أيضًأ فكرته وتوجهه للحياه كان يخاطب الناس ويناقشهُم دون معرفتهم بأنه عالم او او .. فلقد كان يسأل ويسكت ويستمع يستمع فقط ليستفيد, وزيـادة على ذلك قوله صلى الله عليه وسلّم : أنا زعيم بيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا والمراء هو الجدال الآن : * إن فعلتم مافعلـه هذان العالمان ستختصرون الوقت ! * وإن نازعتم لئن تكون وجـهة نظركم هي الحق فالحق حق ان اثبّته أو إذا نفيتـه ! وجهـة نظري "شخصيًا" إننا لا نعلم سرائر البشر وأرى إنه من الخطـأ الفـادح بحق النفس هو الإفتاء بغير علم يا أختِ ( فمن قال لا أعلم أفتى ) والشيء الآخر هو التعجُل بالحُكم دون أن تتأكدي فما قاله الأخ "وافي" كافً ووافً بهذا الجانب, اعلمُ دافعك وسبب طرحك لهذه الفكره هدف سامي ولكن طريقـتك بطرحه خطأ, وأسلوب المُتلقيـن خطأٌ أيضاً, شكراً لكِ على كل حال, وأأسف على الإطالـه . |
رد: للاخ :ال ___________ اللي كتب تعرفين عايض ......
اقتباس:
عارفه ياحبيبتي انه بالسعوديه اجل وين ؟؟ اقصد البيئه اللي انا عايشه فيها واللي حولي ان شاء الله فهمتي علي شكرا اختي .. |
رد: للاخ :ال ___________ اللي كتب تعرفين عايض ......
اقتباس:
هم بنفسهم كانو في التلفزيون يقطعون في المسرحيااات لمه تصير النص عاد مادري الحين اتوقع قاعد يتغير الحال شوي شوي |
رد: للاخ :ال ___________ اللي كتب تعرفين عايض ......
اقتباس:
وانت ما سمعت من الرسول ان الله لا يحب الكلام الفاحش والبذيئ ولله الحمد ديننا دين وسط لا افراط ولا تفريط وانا اعرف الطريق الي اسلكه مضبوط وليس من العقل ان الانسان يرى ما حرم الله ثم يقول دين يسر دين وسطي وش دخل تبرع الرسول بالموضوع ؟؟ وإذا كنت بتتحدث عن التبرع فالله قد قال لا تغللها الى عنقك ولا تبسطها كل البسط وقال من اوسط ما تطعمون به اهليكم ومسألة تحريمها ما جبتها من راسي وهذا انت اعترفت ان مسألة وجود الحريم معي حق فيها اليست كافيه لتحريم؟؟ إذا كنت بتغض النظر عن الكلام الي ينقال ؟؟ الا ان حديث الرسول واااضح اما بالنسبه لوقتي فهذا مش من شأنك ولا هو محور حديثنا ولا تنسى سؤالي السابق لك أين كلامكم عن ما يحدث في دييننا؟؟ اعتقد ان الكلام وضح جدا وان من اراد التبرير سواء للممثل او للكلمة فهو يريد هوى النفس لأن سبق ذكرت الآيات والآدلة |
رد: للاخ :ال ___________ اللي كتب تعرفين عايض ......
اقتباس:
وشوف النص كان حلو ما عاد هالكلمات وبعض الحركات اللي مالها داعي شكل الهيئة ما كانت موجودة:064: |
رد: للاخ :ال ___________ اللي كتب تعرفين عايض ......
اقتباس:
وانا قريت التعليقات اللي تحت مقطع اللي يبرر فيه الناس كانو فاهمين انه قاعد يرقع وحركاته في المسرحية كانت وصخة و تعليقج عن الهيئة يدل ان الدولة في واد والهيئة في واد او بمعنى اصح وزارة الاعلام والثقافة في واد وان شئت الهيئة او الدولة بس ان شاء الله بعد الامير نايف لعل الوضع يتحسن شوي وان شاء الله يجي يوم المجتمع كله يكون هيئة |
رد: للاخ :ال ___________ اللي كتب تعرفين عايض ......
مايجووووووووووووووووز ياخواني واخواتي هالكلام وحتى لو معناها كذا بس انا اقولك كلمه طائشه جت عن عدم قصد لكن علقو عليها الشباب زي ماقلتي وصارت سماجه من جد حتى الموضوع المفترض ماتكتبينه اختي كان رديتي عليه بالزوار
موضوع اخذ اكبر من حجمه |
رد: للاخ :ال ___________ اللي كتب تعرفين عايض ......
اقتباس:
كلامك عين الصواب .. ياليت يغلقوا الموضوع من الأخير المناقشه خرجت عن الموضوع استوب ياقوم |
رد: للاخ :ال ___________ اللي كتب تعرفين عايض ......
استغر الله العظيم
اوووووول ممرة اسمع بها الشي والحمد لله مااني اتاااابع مسرحياات |
رد: للاخ :ال ___________ اللي كتب تعرفين عايض ......
3/3 :(284):
|
رد: للاخ :ال ___________ اللي كتب تعرفين عايض ......
^
حليت الواجب واخذت 3/3:tongue: جزاك الله خير اختي وصلت الفكره واشبعت مناقشه إلى هنا فقط ونقول كفى اغلق الموضوع:biggrin: وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم:106: |
رد: للاخ :ال ___________ اللي كتب تعرفين عايض ......
الجدل معك عقيم :icon9:
وبعدين اسلوبك :(177): ... سبحانك اللهم بحمدك أشهد ان لا إله الا أنت أستغفرك وأتوب إليك :106: |
رد: للاخ :ال ___________ اللي كتب تعرفين عايض ......
جزاك الله خيراختي ملاك ع التنبيه
فعلا في ناس كثيرة ماتعرف معناه وانا منهم قبل فترة سألت قريبتي عنها قلت وش قصة عايض هذا ؟؟ <<< تصدقون انه عبالي الشيخ عايض القرني >> اوووم البراءه!!:lllolll: واصلا صاحب هالمقوله انسان قذر وعقله سفيه ومصخرة مسرحياته فاشله >>استح على وجهك رجال متعدي الاربعين وتقول هالكلمه قدام امة محمد!! استغفرالله والاخوان اللي يطالبون بحذف الموضوع مافيه سبب مقنع بنحذف ماقصرت الاخت وضحت معناه عشان الكل يعرف مقصدها ولا يجيبها على لسانه |
رد: للاخ :ال ___________ اللي كتب تعرفين عايض ......
معناها معروف ولاأحد ينكر المعنى في حساب الشيخ عايض القرني كتب واحد تعليق على موضوع من المواضيع تعرف عايض ورد عليه بعض الإخوان ورديت عليه بكلمتين أخذتها من أخوي أنت من جزاه الله خير من موضوع (ردكـ يشبهكـ) وإنتهى الموضوع قاله ابن الجوزي في كتابه الإيضاح: أول ما تجب البداءة به: (حسن القصد في إظهار الحق طلبا لما عند الله تعالى، فإن آنس من نفسه الحيد عن الغرض الصحيح فليكفّها بجهده، فإن ملكها، وإلا فليترك المناظرة في ذلك المجلس، وليتق السباب والمنافرة فإنهما يضعان القدر، ويكسبان الوزر ، وإن زل خصمه فليوقفه على زلـله ، غير مخجل له بالتشنيع عليه ، فإن أصر أمسك، إلا أن يكون ذلك الزلل مما يحاذر استقراره عند السامعين، فينبههم على الصواب فيه بألطف الوجوه جمعا بين المصلحتين) أ.هـ. الجدال بالباطل يكون كالمراء، وكلاهما محرم وبهذا يتضح الفرق بين المراء والجدال، وأن المراء منهي عنه ومذموم على كل حال؛ لأنه لا يقصد منه تبيين الحق، وإنما يقصد به الانتصار على الآخرين وتحقيرهم وإذلالهم. أما الجدال فله حالتان: الأولى: الجدال المحمود، وهو الذي يكون لتبيين الحق وإظهاره، ودحض الباطل وإسقاطه، وهو الذي أمرت به الأدلة الشرعية ، وفعله العلماء قديماً وحديثاً. الثانية: الجدال المذموم ، وهو الذي يقصد به الغلبة والانتصار للنفس ونحو ذلك وهو الذي تحمل عليه الأدلة الشرعية الناهية عن الجدال، ويكون الجدال هنا كالمراء ، وكلاهما محرم. ويمكن للإنسان أن يعرف أن الشخص يماري أو يجادل من خلال طريقته في الكلام، وموقفه مما يُعرض عليه من الأدلة والحجج. أما الذي يماري فتجده يصر على رأيه من غير دليل ، ولا يقبل من الأدلة إلا ما يوافق رأيه، ولذا فإنه يتكلف في رد الأدلة وتأويلها وصرفها عن دلالاتها ونحو ذلك مما يدل على أنه لا يريد الحق ، وإنما يقصد الانتصار لنفسه وتحقير غيره. والله الموفق، وصلى الله على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. |
رد: للاخ :ال ___________ اللي كتب تعرفين عايض ......
الله يصلح احوال المسلمين ..
وان يريهم الحق حق ويرزقهم اتباعه وان يريهم الباطل باطلا ويرزقهم اجتنابه .. والله لا يجعلنا مضحكه لغيرنا كما قال احد الاعضاء وكل مايسمع يقال .. وان يجعل للانسان المسلم كيان خاص به .. لا يتشكّل على اشكالهم ولا حتى يسعد من سخرية بعضهم وقذارة آخرين منهم و وو غيرها اللهم اجعل سعدتنا بقلوبنا بالطمأنينه بالقرب منك والراحه بالبعد عما يغضبك .. اللهم احفظ اسماعنا وابصارنا والسنتنا وكل نعمة منك ابدا ما احييتنا .. واللهم اجعل كل نعمه تشهد لنا لا علينااا يارب ياكريم بإستخدامها في مايرضيك والانتهاء عما يغضبك :love080: |
رد: للاخ :ال ___________ اللي كتب تعرفين عايض ......
اقتباس:
اسمحي لي اختي اما قولك مسرحيات الكشافة وجامعة الملك سعود ودي اصدق بس حيل قووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووويه ياعمي مابقى الا تقولين تابعوا القناه الاولى والخشبيه بعد هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه |
رد: للاخ :ال ___________ اللي كتب تعرفين عايض ......
:(107):
مش فاهمه .. الموضوع طلع من زمان عما كتب له ومع ذلك مفتوح !!! ليش للآن ما انقفل؟ |
رد: للاخ :ال ___________ اللي كتب تعرفين عايض ......
اقتباس:
أولا الكلام ليس عن شخصي حتى تبدؤن تحورون الموضوع ووالله انه لمخجل انكم تدافعون عن شخص مثل هذا وتقضون اوقاتكم في مثل ذالك ثم ان الكلام ما كان معك ومسألة تصدق تكذب ما يهميني كل الي عندهم القناة عارفين الشيء هذا مشكلتك إذا ما كنت تعرف وإذا كان الكلام البذيء الي يقوله طارق يشنف آذانكم فأنا اترفع عن سماع كلامه وانا ما طلبت احد يتابع هذا رأيي و ردي للأخ معاند مش لك ثم من يريد ان يتابعه فاليتابع فقد أظهر الله الحق على السنتكم بتبيان ان وجود النساء لا يجوز + انكم لا تستطيعون تقليده لعلمكم معاني تصرفاته ( ولكنكم لم تستطيعوا ذكر السبب وانتم تعلمون لماذا ) بما انكم جميعا اتفقتم على سؤ آدبه وحديثه اليكم الادله التي تبين حرمة ذالك الكلام ۞ لَا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَنْ ظُلِمَ ۚ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا (148) سورة النساء الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ ۚ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ (18) سورة الزمر قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ : " إِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ يُضْحِكُ بِهَا الْقَوْمَ مَا يَقْطَعُ شَعْرَةً يَهْوِي بِهَا فِي جَهَنَّمَ سَبْعِينَ خَرِيفًا " . حَدَّثَنِي بِلالُ بْنُ الْحَارِثِ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : " إِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ لا يَدْرِي كُنْهَ مَا بَلَغَتْ ، فَيَسْخَطُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْهِ بِهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ رِضَا اللَّهِ تَعَالَى لا يَدْرِي كُنْهَ مَا بَلَغَتْ ، فَيَرْضَى اللَّهُ تَعَالَى بِهَا عَنْهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ " . عَنْ بِلالِ بْنِ الْحَارِثِ الْمُزَنِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مَا يَرَى أَنَّهَا بَلَغَتْ حَيْثُ بَلَغَتْ فَيُوجِبُ اللَّهُ لَهُ بِهَا رِضْوَانَهُ إِلَى يَوْمِ يَلْقَاهُ ، وَإِنَّ الرَّجُلَ يَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ لا يَرَى أَنَّهَا بَلَغَتْ حَيْثُ بَلَغَتْ فَيُوجِبُ اللَّهُ لَهُ بِهَا سَخَطَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ " ((ألا أخبرك بملاك ذلك كله قلت بلى فأخذ بلسانه فقال تكف عليك هذا قلت يا نبي الله وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به قال ثكلتك أمك يا معاذ وهل يكب الناس على وجوههم في النار إلا حصائد ألسنتهم )) ما حكم مشاهدة المسلسلات في الفيديو وكذلك المباريات الرياضية؟ هذا يختلف فيه تفصيل إذا كانت المشاهدة تنفع في الدين كمشاهدة ندوة صالحة لأهل العلم والخير، أو مبارات فيما ينفع فلا بأس، أما إذا كان مبارات يظهر فيها بعض العورات أو يوجد فيها شيء من الملاهي أو تخشين الفتنة من النظر إليهم فاتركي ذلك، وقد ثبت عن عائشة - رضي الله عنها –أنها نظرت إلى الحبشة يلعبون إلى المسجد بإذن النبي عليه الصلاة والسلام-، فإذا كان النظر لا يفضي إلا فتنة ولا يفضي إلى عورات الرجال كالفخذ فلا بأس بذلك وأنت متحجبة وبعيدة عن الفتنة والمسلسلات كذلك إذا كان فيها شر فلا تنظري إليها أما إذا كان مسلسل فيه ما ينفع الناظر من الندوات الدينية والتوجيه إلى الخير والتعليم الذي ينفع المشاهد هذا لا بأس به فالحكم يدور مع العلة فإن كانت مشاهدة تنفعك في دينك ولا تضرك وليس فيها ما حرم الله فلا بأس، فإن كانت مشاهدة تضرك لأن فيها ما حرم الله من الأغاني والملاهي والصور الخليعة التي تفتن الرائي من الرجال والنساء فابتعدي عن ذلك واحرصي على سلامة دينك والله المستعان. الشيخ / عبدالعزيز بن باز رحمة الله http://www.binbaz.org.sa/mat/18028 وعلموا اني لن احمل وزر احد منكم فقد بلغت بما علمت وهنا يرتفع عني الحرج ولا تنسوا ان الله لطيف خبير يعلم السر وأخفا فأنتم تتعاملون مع الله وليس معي ( جمعت لكم الادله والبراهين وعندها اقف عن حديثي معكم فالحلال بين والحرام بين ) |
رد: للاخ :ال ___________ اللي كتب تعرفين عايض ......
من جدكم هذا موضوع يستاهل كل هذا النقاش
لا ... ووصلت صفحاته 12 صفحة شر البليله ما شطشط :(284): يعني شر البليه ما يضحك حنا في ايام فضيلة وهي افضل الايام عند الله وانتم قاعدين تناقشون وش هوية عايض الثقافية و وش خلفيته الفكرية وماهي ميوله :71: |
رد: للاخ :ال ___________ اللي كتب تعرفين عايض ......
لاحولو ولا قوة الابالله:mad:
الله يجزاك خير اختي ملاك0 |
رد: للاخ :ال ___________ اللي كتب تعرفين عايض ......
اقتباس:
شرهتك ع الإشراف:(107)::(107)::(107)::(107)::(107)::(107):: (107): |
رد: للاخ :ال ___________ اللي كتب تعرفين عايض ......
جُزيتــم خيرآ أختي ملاكـ + ودوحـه غناء :106:/:love080:
_ اللهم صل على سيدنا محمد عدد ماذكره الذاكرين وغفل عن ذكره الغافلين .. :love080: |
رد: للاخ :ال ___________ اللي كتب تعرفين عايض ......
مآشآء الله إشوف الموضوع طول وصآر بجديـه ..!:biggrin:
ع فكره ترى بتنزل مسرحيه أسمهآالطرطنجي < ترى الكلمه خطيره :biggrin: خذوآ راحتهم بالفتآوى والنصآئح ... أتمنى لكم مشآهدة ممتعه بالعيد السعيد :71: |
رد: للاخ :ال ___________ اللي كتب تعرفين عايض ......
اقتباس:
رأيتي منكرا فأنكرتيه ولن ينكر عليك هذا التصرف الاكل كل سفيه ... اشهد الله اني قد انكرت هذا المنكر من قبل منذ ان شاهدت تلك المسرحيه المنحطه وحاولت الوعظ والنصيحه بكل الطرق واحمد الله اني وجدت الكثير ممن ايدوني وتبنوا وجهة نظري واصبحوا بدورهم يعظون من حولهم ... للاسف ان هذه العباره أطلقها ممثل حقير منحط ((طارق العلي )) عفوا على قوة الالفاظ لكن والله انه يستحقها .. انا لست اهاجمه شخصيا بالعكس الكثير من مسرحياته الاولى كانت ومازلت رائعه فيها الكوميديا المحترمه والهدف الجيد .. لكن منذ فتره ليست طويله بدأينهج هذا النهج المنحط في التعليقات العابره بين الممثلين انفسهم ولما لاحظ (( للاسف الشديد )) الضحك من الجمهور على هذه العبارات الحقيره والمقاصد المنحطه اصبح بكل بجاحه يتوجه بها الى جمهور الحاضرين بشكل مباشر ويدرجها بشكل ثابت في باقي مسرحياته حتى جاءت الشعره التي قصمت ظهر البعير وجاءت عبارته القذره (( تعرف عايض ..))التي سبق واوضحت اختي العزيزه ملاك معناها بشكل واضح .. وممايدمي القلب انتشارها بين الشباب انتشار النار في الهشيم وتعلقهم بها وحضورها الواضح في جميع حواراتهم ...فحسبي الله ونعم الوكيل عليه وعلى الثقافه المنتنه التي اراد نشرها بين الشباب وكانه يريد ان يجعل هذا الذنب العظيم وكانه من اخطائنا الصغيره التي قد نضحك تجاوزا عليها ...وليس ان هذا الذنب العظيم كان سببا موجبا لانزال الله العقوبه على قوم لوط ... حسبي الله ونعم الوكيل عليه وعلى من هم على شاكلته وعلى من لم ينكر هذا المنكر او تصدر بعبارات الدفاع عنه ... قرأت ماكتبتيه اختي العزيزه في بداية موضوعك ولم اكمل الردود وواضح ان فيها الكثير مما خرج عن سياق الموضوع الاصلي وهدفه ... جزاكي الله كل الخير.. |
رد: للاخ :ال ___________ اللي كتب تعرفين عايض ......
يعطيكي العافيه اختي ع الموضوع
اناا ماقد سمعتهاا الا بمقابلة طارق العلي اللي نزلهاا اخوي الوافي ,, ومااقتنعت بكلامه مره عرفت وراهاا سر هالكلمه ,, بس بصراحه كنت اعششق مسرحيات هالادمي بس والله من كثر مايزودهاا بالكلام الماسخ صرت وربي استحي حتى من نفسسي ومستحيل اخلي اخواتي يتابعوه خاصه المسرحيات الجديده الله يهديه ويهدي الجميع :106::106: |
رد: للاخ :ال ___________ اللي كتب تعرفين عايض ......
اقتباس:
|
رد: للاخ :ال ___________ اللي كتب تعرفين عايض ......
اقتباس:
قلت يمكن يهدى الوضع .. وماأظن فيها شيء كل شخص يطرح وجهة نظره [ ب آسلوب ] حلو وتسلمي =) - يغلق :biggrin: |
رد: للاخ :ال ___________ اللي كتب تعرفين عايض ......
بغض النظر عن مآهيّة الموضوع , وَ مامدى أهميته . . . كوني مشرفة مع بقية الأخوان وَ الخوات , يجب علي إني أحترم كل وجهة نظر تُطرح :) وَ خاصةً لو كان هذا الحوار مع 2 من الأعضاء , وَ أنا مُجرد متآبعة :) أشوف من العيب أقفّل الموضوع وَ أنهي نقاش أنا مالي أي علاقة فيه " أتدخل في حالة وحدة , إذا تعدى الحوار إلى التطاول من أحدهم وَ أصبح بينهم نقاش عقيم :106: هنا أقصر الشر وَ أهدي النفوس وَ أقفل الموضوع :) " شرهتك ع الإشراف " كلمة حزّت بخآطري :) |
| All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 04:23 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.1 جامعة الملك
الفيصل,جامعة الدمام