|
~| حكاية مثل |~
http://im28.gulfup.com/2012-03-07/1331108094341.jpg صبآحكم ../ مسائكم ..: سعـآدة وراحـة بال لاتنتهي كم من الأمثال التي ، من خلال حكاياتها كشفت لنا عن عبر كثيرة وعن منآسبة المثل أو الحكمة .. احببت اليوم ان انقل لكم موضوع اعجبني جداً..... ~|حكاية مثل |~ اتمنى ان ينال اعجابكم وان يتفاعل الجميع لتعم المتعه والفائده ودام الجميع بخير ورضى ... أتمنى من يشارك بـ قصه مثل أن يضع رقم ليكون متسلسل لـ يضيف نوع من الترتيب لـ الموضوع .. [ 1 ] ( جزاء سنمار ) سنمار رجل من الروم بنى لـ الملك النعمان بن امرىء القيس قصره المعروف بالخورنق في ظاهر الكوفة ؛ فلما فرغ منه ألقاه من أعلاه لئلا يبني مثله لغيره فسقط ميتا. يضرب هذا المثل (للمحسن يكافأ بالإساءة) |
رد: ~| حكاية مثل |~
(2)
اختلط الحابل بالنابل أصل هذا المثل هو ان الراعي أوالمعاز بعد موسم عشار الماعز يعرّب القطيع فيجعل المعاشير وهي «المعز الغزيرةاللبن» على حدة وغير المعاشير على حدة وذلك ليبيع غيرالمعاشير على حدة ويحتفظبالمعاشير لتدر عليه ارباحا وافرة. وتسمى المعاشير «حابل» وغيرالمعاشير «نابل». ويحدث في كثير من الاحيان ان تختلط المعاشير مع غير المعاشير فيستاءالراعي ويقول: اختلط الحابل بالنابل. |
رد: ~| حكاية مثل |~
يعطيكم العافية
|
رد: ~| حكاية مثل |~
يعطيك العافية
|
رد: ~| حكاية مثل |~
الله يعطيك العافيه... |
رد: ~| حكاية مثل |~
فكرة الموضوع حلوه
يعطيك العافية اخوي أبو عبدالله13 لي رجعة للموضوع |
رد: ~| حكاية مثل |~
يعطيك العافيه ي رب
|
رد: ~| حكاية مثل |~
[ 3 ]
( ومن الحب ما قتل ) يقول الأصمعي : بينما كنت أسير في بادية العراق مررت بـبيت قديم مكتوب على جداره هذا البيت : أيا معشر العشاق باللّہَ خبروا ؟؟ .................. إذا حل عشق بالفتى كيف يصنعُ فكتبت تحته البيت التالي : يُداري هواه ثم يكتم سره .................. ويخشع في كل الأمور و يخضع يقول ثم عدت في اليوم التالي فوجدت مكتوبا تحته هذا البيت : وكيف يُداري والهوى قاتل الفتى .................. وفي كل يوم قلبه يتقطــع :'( فكتبت تحته البيت التالي : إذا لم يجد الفتى صبرا لكتمان سرِه .................. فليس له شيء سوى الموت ينفع يقول الأصمعي : فعُدت في اليوم الثالث ، فوجدت شاباً ملقى تحت الحجر ميتا ، ومكتوب تحته هذا البيت سَمعنا وأطعنا ثم متنا فبلغـوا .................. سلامي إلى من كان بالوصل يمنعُ ولهذا أطلقت حكمة : ( ومن الحب ما قتل ) |
رد: ~| حكاية مثل |~
{ 4 }
حليمةhttp://women.bo7.net/images/smilies/4/033.gif هي زوجة حاتم الطائي الذي اشتهر بالكرم كما اشتهرت هي بالبخلhttp://women.bo7.net/images/smilies/4/001.gif كانت اذا ارادت ان تضع سمناً في الطبخ واخذت الملعقة ترتجف في يدها فاراد حاتم ان يعلمها الكرم فقال لها: ان الاقدمين كانوا يقولون ان المراة كلما وضعت ملعقة من السمن في طنجرة (حلة) الطبخ زاد الله بعمرها يوماً http://women.bo7.net/images/smilies/4/001.gif فأخذت حليمة تزيد ملاعق السمن في الطبخ حتى صار طعامها طيباً وتعودت يدها على السخاء وشاء الله ان يفجعها بابنها الوحيد الذي كانت تحبه اكثر من نفسها http://women.bo7.net/images/smilies/eek.gif فجزعت حتى تمنت الموت http://women.bo7.net/images/smilies/eek.gif واخذت لذلك تقلل من وضع السمن في الطبخ حتى ينقص عمرها وتموت فقال الناس عادت حليمة الى عادتها القديمة http://women.bo7.net/images/smilies/confused.gif |
رد: ~| حكاية مثل |~
{ 5 }
مثل ( مراح مــقــيــط ورشــاه ) مقيط هذا رجل مشهور .. يجني الطيور من أوكارها قبل طيرانها وكانت (جبله) وهي جبال عالية في نجد جنوب شرق نفي يوجد بها ماكر طيور ويصعب الوصول اليها وعملية صيد الصقور من أوكارها وهي مازالت فروخا عملية شاقة وخطرة جدا فالمعروف أن الصقور تبني أعشاشها في شقوق الجبال على الواجهات الوعرة على مسافات مرتفعة جدا عن مستوى الأرض بحيث لايمـكن للصيادين صيدها الا بعد الصعود الى أماكن أعلى منها ومن هناك يقوم واحد بربط حبل قوي وطويل حول نفسة ليقوم الآخر بإنزاله ببطء حتى يصل الى الوكر ليأخذ الفراخ ومن ثم يرفعة صاحبة مرة أخرى وجرت العادة أن يكون هناك إتفاق سابق بين الصيادين على نصيب كل واحد منهم من الصيد فالفراخ هذه منها ( النادر ) وهو أفضل الأنواع ومن بعده ( اللزيز ) الذي يليـه بالجودة وآخرها ( التبع ) الذي لايرغب به أحد . وحدث أن أتفق أثنان أحدهما أسمه ( مقيط ) حيث ينزل بالرشا الى الوكر يدليه صاحبه ثم يرفعه بعد ذلك .وقد أشترط صاحبه أن يكون النادر من نصيبه واللزيز من نصيب مقيط ، وتم الإتفاق على هذا الأساس فلما نزل مقيط ، أخذ صاحبه يدلي الحبل بحذر ، حتى وصل للوكر . فوجد مقيط النادر فأعجبه ، ثم زين له الطمع وقلة العقل أن يتمرد على الإتفاق . فصاح بصاحبه : أن النادر لي ، واللـزيز لك . فقال صاحبه : لكن هذا عكس ما إتفقنا عليه فأصر مقيط على رأيه ، وصاحبه يحاول يثنيه عن هذا الرأي . وقد غاب عن مقيط ان موقفـه ضعيف وهو على هذه الحالـه . بل هو محـرج للغايــه . فلما طال الجدال ويأس منـه صاحبه قال : ( يامقيط .. هاك رشاك ..!! ) فهــوى من علو شاهق وتمزق الى أشلاء فذهب مثلاً شائعا بين الناس ...(أمــقــيط ورشــاه)... |
رد: ~| حكاية مثل |~
{ 6 }
قصة المثل ( وافق شن طبقة ) شَنّ رجل من العرب خرج ليبحث عن امرأة مثله يتزوجها, فرافقه رجل في الطريق إلى القرية التي يقصدها, ولم يكن يعرفه من قبل. قال شن: أتحملني أم أحملك؟ فقال الرجل: يا جاهل أنا راكب وأنت راكب فكيف تحملني أو أحملك؟ فسكت شن حتى قابلتهما جنازة, فقال شن: أصاحب هذا النعش حي أم ميت؟ فقال الرجل ما رأيت أجهل منك, ترى جنازة... وتسأل عن صاحبها أميت أم حي, فسكت شن, ثم أراد مفارقته, فأبى الرجل وأخذه إلى منزله, وكانت له بنت تسمى طبقة. فسألت أباها عن الضيف فأخبرها بما حدث منه, فقالت يا أبت ما هذا بجاهل؛ إنه أراد بقوله أتحملني أم أحملك: أتحدثني أم أحدثك. وأما قوله في الجنازة فإنه أراد: هل ترك عقبا يحيا به ذكره؟ فخرج الرجل وجلس مع شن وفسر له كلامه, فقال شن: ما هذا بكلامك , فصارحه بأنه قول ابنته طبقة, فتزوجها شن. ويضرب مثلا للمتوافقين |
رد: ~| حكاية مثل |~
(7)
مواعيد عرقوب يضرب بها المثل في الكذب والخلف، وعرقوب رجل من «خيبر» أتاه أخوه يسأله فقال له عرقوب: إذا أطلعت تلك النخلة فلك طلعها، فلما أطلعت أتاه فقال له: دعها حتى تبلح -أي تصير بلحاً - فلما أبلحت أتاه فقال: دعها حتى تزهي، فلما ازهت قال: دعها حتى ترطب، فلما أرطبت قال: دعها حتى تُمتر، فلما أتمرت سرى إليها عرقوب من الليل فجدّها - أي قطفها - ولم يعط أخاه شيئاً، فسرت مواعيده مثلاً سائراً في الأمثال قال الشاعر: وعدتَ وكان الخُلف منك سجية مواعيد عرقوب أخاه يوسفا |
رد: ~| حكاية مثل |~
(( مابين حانة ومانه .....ضاعت لحانة ))
تزوج رجل بامرأتين إحداهما اسمها حانة وا لثانية اسمها مانة ، وكانت حانة صغيرة في السن عمرها لا يتجاوز العشرين بخلاف مانة التي كان يزيد عمرها على الخمسين والشيب لعب برأسها. فكان كلما دخل إلى حجرة حانة تنظر إلى لحيته وتنـزع منها كل شعرة بيضاء وتقول: يصعب عليَّ عندما أرى الشعر الشائب يلعب بهذه اللحية الجميلة وأنت مازلت شابًا ، فيذهب الرجل إلى حجرة مانة فتمسك لحيته هي الأخرى وتنـزع منها الشعر الأسود وهي تقول له : يُكدِّرني أن أرى شعرًا أسود بلحيتك وأنت رجل كبير السن جليل القدر. ودام حال الرجل على هذا المنوال إلى أن نظر في المرآة يومًا فرأى بها نقصًا عظيمًا ، فمسك لحيته بعنف وقال : "بين حانة ومانة ضاعت لحانا" ومن وقتها صارت مثلاُ يضرب على من يتحكم بالناس كما يحب ويريد |
رد: ~| حكاية مثل |~
يعطيك العافيهه :004:
|
رد: ~| حكاية مثل |~
( 9)
رجع بخفي حنين : ساوم أعرابي الإسكافي حنينا على خفين فلم يشتريهما بعد جدل طويل مما أغاظ حنينا فذهب حنين الى طريق الأعرابي وطرح أحد الخفين ثم سار مسافة وطرح الأخر ثم أختبأ وعندما مر الأعرابي رأى أحد الخفين فقال ما أشبه هذا بخف حنين ولو كان معه اخر لأخذته وعندما سار رأى الأخر مطروحآ فندم على تركه الاول فنزل عن ناقته وربطها ثم رجع الى الأول فخرج حنين من مخبأه فحل الناقه وأخذها وعندما رجع الاعرابي الى بلده وليس معه الإ الخفان قالوا رجع بخفي حنين .... وصار يضرب هدا المثل لمن (يفشل في تنفيد مهمة أوعمل ولم يأتي بأية نتيجة) |
رد: ~| حكاية مثل |~
لي عودة إن شاء الله بقصة طيبة وكنت اسمع بعض الأمثال عن القصص اللي ذكرت موضوع جميل وختيار موفق أبو عبدالله بوركت يمينك |
رد: ~| حكاية مثل |~
" الحكاية فيها إن "
يرجع أصل هذه العبارة الى رجل يدعى " على بن منقذ "كان يترددعلى حاكم حلب "محمود بن صالح بن مرداس "وتربطهما علاقة حب ومودة ... ولكن بعد مدة حدث خلاف بين الاثنين فما كان من "على بن منقذ " إلا ان هرب خفية من حلب... وتضايق حاكم حلب وطلب من كاتبه " محمد بن الحسين الحلبى "ان يكتب رسالة إلى "على بن منقذ " يطمئنه ويستدعيه للرجوع إلى حلب... ولكن الكاتب شعر بأن حاكم حلب ينوى الشر بعلى بن منقذ فكتب له رسالة عادية جدا ولكنه أورد فى نهايتها " إن شاء الله تعالى " بتشديد النون " إنّ " ولما وصلت الرسالة لعلى بن منقذ وكان نابها ذكياانتبه إلى تحذير الكاتب له قاصدا بذلك قول الله تعالى " إنّ الملأ يأتمرون بك " فكتب رداً على رسالته عاديا جدا ايضا إلى حاكم حلب يشكره على أفضاله ويطمئنه على ثقته الشديدة به وأو رد فى اخرها " إنّا الخادم المقر بالانعام " ولما وصلت الرسالةلحاكم حلب لم يداخله أى شك فيها ولكن الكاتب سر فى قرارة نفسه من فهم " على بن منقذ " لمراده وتنبيهه حيث يقصد بعبارته السابقة قوله تعالى " إنا لن ندخلها ماداموا فيها " أى لن يدخل "على بن منقذ "حلب مادام الحاكم فيها الاستنتاجات :: ----------------- 1-ومن ذلك نستنتج ان " استعمال إن كدلالة على الشك وسوء النية " مقتبس من تلك الحكاية والقول بتعبير " الحكاية فيها إن " مقتبس من قوله تعالى "أن الملأ يأتمرون بك " شايفين كنا أذكياء ازاي ونفهمها من وهي طايرة... احنا ما زلنا أذكياء زي ما احنا بس مشكلتنا اننا ادينا لعقلنا أجازة مفتوحة |
| All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 02:18 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.1 جامعة الملك
الفيصل,جامعة الدمام