|
فتاوى مصوره عن النقاب وتغطية اليدين للمراه
بسم الله الرحمن الرحيم http://www.hwaml.com/up/uploads/1435416254561.jpg حكم لبس النقاب والبرقع للشيخ ابن عثيمين رحمه الله س : في الآونة الأخيرة انتشرت ظاهرة بين النساء بشكل ملفت للنظر وهي ما يسمى بالنقاب والغريب في هذه الظاهرة ليس لبس النقاب ، إنما طريقة لبس النقاب لدى النساء ففي بداية الأمر كان لا يظهر من الوجه إلا العينان فقط ثم بدأ النقاب في الإَتساع شيئاً فشيئاً فاصبح يظهر مع العينين جزءاً من الوجه،مما يجلب الفتنة، ولا سيما أن كثيراً من النساء يكتحلن عند لبسه ، وإذا نوقشن في هذا الأمر احتججن بأن فضيلتكم قد أفتى بأن الأصل فيه الجواز ، فنرجو توضيح هذه المسألة بشكل مفصل وجزاكم الله خيراً. ==== جـ : لا شك أن النقاب كان معروفاً في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأن النساء كن يفعلنه كما يفيده قوله صلى الله عليه وسلم في المرأة إذا أحرمت (لا تنتقب) فإن هذا يدل على أن من عادتهن لبس النقاب ، ولكن في وقتنا هذا لا نفتي بجوازه بل نرى منعه وذلك لأنه ذريعة إلى التوسع فيما لا يجوز ، وهذا أمر كما قاله السائل مشاهد ، ولهذا لم نفت لاي امرأة من النساء لا قريبة ولا بعيدة بجواز النقاب أو البرقع في أوقاتنا هذه ، بل نرى أنه يمنع منعاً باتاً وأن على المرأة أن تتقي ربها في هذا الأمر وأن لا تنتقب لأن ذلك يفتح باب شر لا يمكن اغلاقه فيما بعد . |
رد: فتاوى مصوره عن النقاب وتغطية اليدين للمراه
لرررررررررررررررفع
|
رد: فتاوى مصوره عن النقاب وتغطية اليدين للمراه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
|
رد: فتاوى مصوره عن النقاب وتغطية اليدين للمراه
|
رد: فتاوى مصوره عن النقاب وتغطية اليدين للمراه
جزاك الله خيراً وفي هذا الباب ورد أدلة كثيرة واختلافات كبيرة بين علماء المسلمين
فقد أجازه الألباني الحجاب دون النقاب لكنه استدرك وقال لن اسمح لبناتي بلبسة وهذا يدل رحمه الله أنه مع تغطية الوجه بشكل كامل وكان يستدل عليه البعض بالجواز لكن لم يتموا اكمال قوله اللذي استدركة لكل مسلم هناك شيخ يتبعه فنحن مذهبنا المذهب الحنبلي ولايجوز تتبع الرخص عند كل مذهب أخيراً لك دعوة مني اخوي على ماطرحت وبينت |
رد: فتاوى مصوره عن النقاب وتغطية اليدين للمراه
وفقك الله ويسر احوالك ،، هذا الاختلاف كان في السابق وبعدها ظهر من العلماء المعاصرين مثل بن باز بتضعيف احاديث جواز كشف الوجه واليدين ثم اتى بالادلة التي تثبت تغطية اليدين والوجه وكذلك قول شيخ الاسلام ابن تيمية و بامكانك ان تبحث عن موضوع ( الادلة من القران والسنة على تغطية وجه المراه ) يوجد في هذا الموضوع الرد على المبيحين |
رد: فتاوى مصوره عن النقاب وتغطية اليدين للمراه
اقتباس:
ابن باز علامة وشيخ يؤخذ بعلمه لكن دام هناك اختلاف بالسابق فيؤخذ بعلمهم فالسابقون هم المرجحون على المعاصرون .. بغض النظر عن اصل الحجاب وغيره .. |
رد: فتاوى مصوره عن النقاب وتغطية اليدين للمراه
هذه اراء علماء قد يصيبون وقد يخطئون
واكثر المذاهب ترى كشف الوجه للمرأة وقد اعجبني رأي ان اللباس من الامور التي يتوافق عليها المجتمع . والنصوص الدينية لها تفاسير كثيرة يجب ان تحترم جميعها . |
رد: فتاوى مصوره عن النقاب وتغطية اليدين للمراه
.
بارك الله فيك .. وجزاك الله خيرا .. .~ |
رد: فتاوى مصوره عن النقاب وتغطية اليدين للمراه
اقتباس:
الصحيح هو الاخذ من من ياتي بالدليل من القران والسنة وليس الشرط ان يكون عالم سابق والعلامة ابن باز اتى بالاثبات انه يجب تغطية الوجه واليدين للمراه من القران والسنة وابطل الاحاديث الموضوعه الغير الصحيحه في كشف الوجه واليدين بالاثبات العلمي بالدليل وكذلك بالاثبات العقلي وهذا موافق لشيخ الاسلام ابن تيمية وهو من العلماء السابقين |
رد: فتاوى مصوره عن النقاب وتغطية اليدين للمراه
اقتباس:
نحن المسلمون مرجعنا هو القران والسنة ثم الاجماع وما خالف القران والسنة لاناخذ به عن عائشة رضي الله عنها قالت : يرحم الله نساء المهاجرات الأول، لما أنزل الله (وليضربن بخمرهن على جيوبهن ) شققن مروطهن فاختمرن بها رواه البخاري في صحيحه . واختمرن بها: أي غطين وجوههن. يقول الله عزوجل ( ياأيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما ) . في الآية قرينة نصية دالة على هذا المعنى للجلباب، وعلى هذا العمل الذي بادر إليه نساء الأنصار والمهاجرين رضي الله عن الجميع بستر وجوههن بإدناء الجلابيب عليها، وهي أن في قوله تعالى: ( قل لأزواجك )وجوب حجب أزواجه صلى الله عليه وسلم وستر وجوههن، لا نزاع فيه بين أحد من المسلمين، وفي هذه الآية ذكر أزواجه صلى الله عليه وسلم مع بناته ونساء المؤمنين، وهو ظاهر الدلالة على وجوب ستر الوجوه بإدناء الجلابيب على جميع المؤمنات . هذا التعليل ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين ) راجع إلى الإدناء، المفهوم من قوله : ( يدنين ) وهو حكم بالأولى على وجوب ستر الوجه؛ لأن ستره علامة على معرفة العفيفات فلا يؤذين، فهذه الآية نص على ستر الوجه وتغطيته، ولأن من تستر وجهها لا يطمع فيها طامع بالكشف عن باقي بدنها وعورتها ، فصار في كشف الحجاب عن الوجه تعريض لها بالأذى من السفهاء، فدل هذا على التعليل على فرض الحجاب على نساء المؤمنين لجميع البدن والزينة بالجلباب، وذلك حتى يعرفن بالعفة، وأنهن مستورات محجبات بعيدات عن أهل الرّيب والخنا، وحتى لا يفتتن ولا يفتن غيرهن فلا يؤذين . ومعلوم أن المرأة إذا كانت غاية في الستر والانضمام، لم يقدم عليها من في قلبه مرض، وكّـفَّت عنها الأعين الخائنة، بخلاف المتبرجة المنتشرة الباذلة لوجهها، فإنها مطموع فيها . ومَن نازع فقال بكشف الوجه؛ لأن الله لم يصرح بذكره هنا، فإنا نقول له: إن الله سبحانه لم يذكر هنا: الرأس، والعنق، والنحر، والصدر، والعضدين، والذراعين، والكفين، فهل يجوز الكشف عن هذه المواضع؟ فإن قال: لا، قلنا: والوجه كذلك لا يجوز كشفه من باب أولى؛ لأنه موضع الجمال والفتنة، وكيف تأمر الشريعة بستر الرأس والعنق والنحر والصدر والذراعين والقدمين، ولا تأمر بستر الوجه وتغطيته، وهو أشد فتنة وأكثر تأثيراً على الناظر والمنظور إليه؟ وأيضاً ما جوابكم عن فهم نساء الصحابة رضي الله عن الجميع في مبادرتهن إلى ستر وجوههن حين نزلت هذه الآية ؟ ( ولا يضربن بأرجلهن لـيُعلم ما يخفين من زينتهن ) : لما أمر الله سبحانه بإخفاء الزينة، وذكر جل وعلا كيفية الاختمار، وضربه على الوجه والصدر ونحوهما، نهى سبحانه لكمال الاستتار، ودفع دواعي الافتتان، نساء المؤمنين إذا مشين عن الضرب بالأرجل، حتى لا يُصوَّت ما عليهن من حلي، كخلاخل وغيرها، فتعلم زينتها بذلك، فيكون سبباً للفتنة، وهذا من عمل الشيطان. وفي هذا الوجه ثلاث دلالات: الأولى : يحرم على نساء المؤمنين ضرب أرجلهن ليعلم ما عليهن من زينة. الثانية : يجب على نساء المؤمنين ستر أرجلهن وما عليهن من الزينة، فلا يجوز لهن كشفها. الثالثة : حرَّم الله على نساء المؤمنين كل ما يدعو إلى الفتنة، وإنه من باب الأولى والأقوى يحرم سفور المرأة وكشفها عن وجهها أمام الأجانب عنها من الرجال؛ لأن كشفه أشد داعية لإثارة الفتنة وتحريكها، فهو أحق بالستر والتغطية وعدم إبدائه أمام الأجانب، ولا يستريب في هذا عاقل . فانظر كيف انتظمت هذه الآية حجب النساء عن الرجال الأجانب من أعلى الرأس إلى القدمين، وإعمال سد الذرائع الموصلة إلى تعمد كشف شيء من بدنها أو زينتها خشية الافتتان بها، فسبحان من شرع فأحكم . |
رد: فتاوى مصوره عن النقاب وتغطية اليدين للمراه
اييييه الله يرحمك يا ابن عثيمين ويابن باز والله اني احبكم في الله
هنيا لكم ما قدمتوه ولا نزكيكم على رب العباد ليتكم ترون نساء المسلمين الان ... والعبايات الفاضحه ... لم يستطع اللبراليين نزعها ولكن استطاعو تشويهها اصبحت ملفته للنظر واكثر فتنه من لو تركوها |
رد: فتاوى مصوره عن النقاب وتغطية اليدين للمراه
جزاك الله خير
|
| All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 10:08 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.1 جامعة الملك
الفيصل,جامعة الدمام