|
رد: [ إقتبآسآت | quote ]
|
رد: [ إقتبآسآت | quote ]
-
لو كان العالم واضحاً فإن الفن لن يكون موجوداً ألبير كامو :106: |
رد: [ إقتبآسآت | quote ]
|
رد: [ إقتبآسآت | quote ]
-
غير أن ما يستهويني دائماً هو ذكاء الروح الذي يصبح نعمة حين يقترن بالجمال :004: ويغدو نقمة حين يكون محروماً منه أمين معلوف :106: |
رد: [ إقتبآسآت | quote ]
|
رد: [ إقتبآسآت | quote ]
-
اكتساب التجربة ليس مسألة إركام إنها مسألة إعادة بناء ما اكتسبناه سابقاً فولفغانغ :106: |
رد: [ إقتبآسآت | quote ]
"أبشع ما في الديمقراطية هو أنها تُسمعك أصوات الحمقى."
ايزابيل الليندي |
رد: [ إقتبآسآت | quote ]
-
هناك شيئين جميلين في هذه الحياة حرية الفكر وحرية الحركة سومرست موم - أغلال الإنسانية :106: |
رد: [ إقتبآسآت | quote ]
-
الشر بشاعة عمياء منهمرة ومبتهجة وساحقة البشاعة المغلوبة على نفسها تثير الشفقة، وأحياناً قد تتحول، بفعل تحنان من قد يتعاطف معها إلى نوع من الجمال. البشاعة المتسلطة، المتغذية من مسالمة الأوادم، هذه يجب أن يواجهها أبطال فنون القتال الآسيوية ويُربّوها. أنسي الحاج :106: |
رد: [ إقتبآسآت | quote ]
|
رد: [ إقتبآسآت | quote ]
|
رد: [ إقتبآسآت | quote ]
|
رد: [ إقتبآسآت | quote ]
المرء يستفيد من الأخطاء التي يرتكبها بنفسه أكثر مما لو سار في طريق صحيح ينصحه به غيره سومرست موم :106: |
رد: [ إقتبآسآت | quote ]
-
لا أحد يعرف الكثير عن الآخرين لذلك أفضل ما يمكنه فعله هو افتراض أنهم مثله "جون شتاينبيك" |
رد: [ إقتبآسآت | quote ]
|
رد: [ إقتبآسآت | quote ]
أنا لست مستاءً لأنك كذبت علي, أنا مستاءٌ لأني لن أستطيع الوثوق بك بعد الآن
فريدريك نيتشه |
رد: [ إقتبآسآت | quote ]
أحيانا لا يرغب الناس بسماع الحقيقة لأنها ستدمر أوهامهم
فريدريك نيتشه |
رد: [ إقتبآسآت | quote ]
كلما حلقنا أعلى كلما أصبحنا أصغر في عيون أولائك الذين لا يستطيعون الطيران
فريدريك نيتشه |
رد: [ إقتبآسآت | quote ]
... ... الإنفعاﻻت غير المعبر عنها ﻻ تموت. تندفن حية ثم تعود بأقبح الطرق .. فرويد .. |
رد: [ إقتبآسآت | quote ]
|
رد: [ إقتبآسآت | quote ]
|
رد: [ إقتبآسآت | quote ]
No comment is a comment
عبارة "لا تعليق" هي تعليق جورج كارلين |
رد: [ إقتبآسآت | quote ]
*
أصلح نفسك يصلح لك الناس . أبو بكر الصديق |
رد: [ إقتبآسآت | quote ]
*
من النادر أن نفكر فيما نملك، بل نحن نفكر فيما ينقصنا... آرثر شوبنهاور |
رد: [ إقتبآسآت | quote ]
" الكلمة حضارة " توماس مان - الجبل السحري :106: |
رد: [ إقتبآسآت | quote ]
عندما تكره شخصا, فقد تمكن من هزيمتك
كونفوشيوس |
رد: [ إقتبآسآت | quote ]
يبحث الإنسان العظيم عما يريد في داخله, ويبحث الإنسان العادي عما يريد لدى الآخرين
كونفوشيوس |
رد: [ إقتبآسآت | quote ]
النظر للتفاصيل الصغيرة يمنع نجاح العلاقات العظيمة
كونفوشيوس |
رد: [ إقتبآسآت | quote ]
في عام 1936، أرسلت طفلة صغيرة من نيويورك اسمها (فيليس) رسالة إلى أحد أهم العلماء في التّاريخ الحديث – إن لم يكن الأهم؛
ألبرت أينشتاين، الذي غيّر من مفهومنا للكون، للزمان، وللمكان، وهو الحاصل على جائزة نوبل في الفيزياء عام 1921. توجّهت فيليس إلى أينشتاين بسؤال قديم وهام: كنيسة ريفرسايد، 19 يناير 1936 عزيزي د. آينشتاين لقد خطر في بالنا سؤال: هل يصلّي العلماء؟ في صف مدرسة الأحد. وقد بدأ بالسؤال إن كان بإمكاننا الإيمان بالعلم والدين معا. ونحن نبعث برسائل إلى علماء وأشخاص مهمين آخرين، لنحاول الحصول على إجابة لهذا السؤال. سيشرفنا جدا لو أجبت على سؤالنا: هل يصلّي العلماء، وما الذي يصلّون لأجله؟ نحن في المرحلة السادسة، صفّ السيدة إيليس. مع كل الاحترام، فيليس. **** بعد خمسة أيام فقط، قام أينشتاين بالرد: 24 من يناير 1936 عزيزتي فيليس، سأحاول الرد على سؤالِك ببساطة قدر المستطاع، و هذا هو جوابي: يعتقد العلماء أن كل حدث، بما في ذلك أحداث و شؤون البشر، هو بسبب قوانين الطبيعة. لذا لا يمكن للعالِم أن يميل إلى الاعتقاد بأن مسار الأحداث يمكن أن يتأثر بالصلاة، الرغبة أو الأمنية التي تتجلّى بشكل خارق. ومع ذلك، لا بد لنا من الاعتراف بأن معرفتنا الفعلية بهذه القوى و قوانين الطبيعة هي غير متكاملة، و بالتالي فأن الاعتقاد في وجود روح نهائية يعتمد على نوع من الإيمان. مثل هذا الاعتقاد يبقى حاضراً على نطاق واسع حتى في ظل الإنجازات الحالية في مجال العلوم. و لكن في نفس الوقت، كل من يطمح بجدّية في السعي وراء العلم، يصبح مقتنعاً بأن بعض من تلك “الروح” تتجلّى في قوانين الكون، روح بمفهوم آخر يفوق مفهوم الروح المعهود عند الإنسان. بهذه الطريقة، السعي وراء العلم يقود بنا إلى شعور ديني من نوع خاص، و الذي هو بالتأكيد يختلف تماماً عن مفهوم التديّن عند شخص أكثر سذاجة. مع تحياتي و ودي، ألبرت آينشتاين :004::004: ، شكراً المكتبة العامة . |
رد: [ إقتبآسآت | quote ]
|
رد: [ إقتبآسآت | quote ]
من حوار للروائي هاروكي موراكامي
حاوره جون راي - ترجمة : ابراهيم الفريح " وهل يأتي ذلك طبيعيًا ؟ لست ذكيًا. ولست متغطرسًا. فأنا تمامًا مثل أولئك الذين يقرؤون كتبي. كانت أملك ناديًا للجاز، وكنت أُعد المشروبات وأُحضّر السندويتشات. لم أكن أريد أن أصبح كاتبًا، ولكن الأمر حدث. فهي نوع من الهبات من السماء، كما تعلم. لذلك أعتقد أنني يجب أن أكون متواضعًا جدًا. كم كان عمرك حين أصبحت كاتبًا؟ وهل كان الأمر مفاجئًا؟ كان عمري 29 عامًا، ونعم تفاجأت لكني تعودت على الأمر بسرعة. بسرعة؟ شعرت بالارتياح من اليوم الأول؟ بدأت بالكتابة في طاولة المطبخ بعد منتصف الليل، واستغرق الأمر مني عشرة أشهر لأنهي كتابي الأول. أرسلته للناشر وفزت بجائزة ما، كان كالحلم، تفاجأت من حدوثه، لكن بعد لحظة حسنًا الأمر حدث وأنا الآن كاتب، ولم لا؟ كان الأمر بهذه البساطة. كيف كان شعور زوجتك حين قررت أن تبدأ الكتابة؟ لم تقل شيئًا على الإطلاق، وحين قلت لها أنا كاتب، كانت متفاجأة ومحرجة نوعًا ما. ولماذا كانت محرجة؟ هل كانت تظن أنك لن تستطيع؟ أن تصبح كاتبًا هو نوع من البهرجة. من كان قدوة لك؟ مَنْ مِن الكتاب اليابانيين أثّر عليك؟ لم أقرأ لكتاب يابانيين كثر عندما كنت طفلًا أو حتى في مراهقتي . كنت أود الهرب من هذه الثقافة، شعرت بأنَّها مملة. شديدة التعقيد. نُشر كتابك الأول، فُزت بجائزة وكنت تقريبًا على الطريق. هل بدأت تلتقي مع كتاب آخرين؟ لا، إطلاقًا هل كان لديك أي أصدقاء من الكتاب في ذلك الوقت؟ لا أحد. وبمرور الوقت هل التقيت بأي أحد بحيث أصبح صديقًا أو زميلا؟ لا، إطلاقًا ليس لديك أصدقاء من الكتاب حتى يومنا هذا؟ لا، لا أعتقد. ألا يوجد أحد تريه عملك وهو في طور الكتابة؟ أبدًا. ماذا عن زوجتك؟ حسنًا، أريتها مخطوطة روايتي الأولى ولكنها تزعم أنها لم تقرأها أبدًا! أظن أنه لم يكن لديها أي انطباع على الإطلاق. لم تعجبها؟ لا، ولكن تلك كانت المسودة، وكانت فظيعة. أعدت الكتابة ثم أعدتها. الآن عندما تعمل على كتاب هل تشعر زوجتك بأي فضول؟ هي قارئي الأول في كل مرة أكتب كتابًا، أعتمد عليها، هي مثل الشريك بالنسبة لي. مثل سكوت فيتزجيرالد الذي بالنسبة له، كانت زيلدا (Zelda) القارئ الأول. إذن لم تشعر أبدًا بأنك كنت جزءًا من مجتمع كتَّاب في أي لحظة من حياتك المهنية؟ أنا منعزل، لا أحب الجماعات والمدارس والأوساط الأدبية. دُعيت مرة لتناول الطعام عندما كنتُ في جامعة برنستون في مطعم صغير -أو شيء من هذا القبيل- كان ضمن الحضور جويس كارول أوتس (Joyce Carol Oates) وتوني موريسون (Morrison Toni)، وكنتُ خائفًا جدًا، لم أستطع أن آكل أي شيء على الإطلاق! وكانت ماري موريس (Mary Morris) حاضرة أيضًا، كانت لطيفة جدًا، وكنا متقاربين في السن ويمكنني القول أصبحنا أصدقاء. ولكن في اليابان ليس لدي أي صديق كاتب، لأنني أريد فقط أن أحظى… بمسافة. هل هناك أشخاص يكتبون الآن في اليابان؟ لمن من الكتاب تقرأ وتستمتع؟ نعم، بعضهم. ريو موراكامي (Ryu Murakami)، وأحب بعض كتب بنانا يوشيموتو (Banana Yoshimoto). ولكني لا أكتب أي مراجعات أو نقد. أنا لا أريد أن أُقحم في ذلك. لِمَ لا؟ أعتقد أنَّ مهمتي هي تأمل الناس والعالم، وليس الحكم عليهم. أتمنى دائمًا أن أضع نفسي بعيدًا عن ما يسمى الاستنتاجات. وأود أن أترك كل شيء مفتوحًا على مصراعيه لجميع الاحتمالات في العالم. أُفضّل الترجمة على النقد، لأنه بالكاد يطلب منك الحكم على أي شيء عند الترجمة. وأنا مجرد أسمح بمرور عملي المفضل من خلال جسدي وعقلي سطرًا بسطر. نحن بالتأكيد بحاجة للنقد في هذا العالم، ولكنّه ليس عملي. " :106: |
رد: [ إقتبآسآت | quote ]
*
لم يمت أحد بجرعة مفرطة من الأحلام ، غير أن أولئك الذين نفدت أحلامهم ماتوا “أحياء” .. *أدهم_شرقاوي - |
رد: [ إقتبآسآت | quote ]
^
“ قد تأتيك النعمة لأنك تمنيتها لغيرك. ” _ الشعراوي. - |
رد: [ إقتبآسآت | quote ]
، ” لقد كانت هذه أفضل الأوقات، لقد كانت هذه أسوأ الأوقات، كان عصرالحكمة، كان عصر الحماقة، كان عهدًا من الإيمان، وعهدا من الشك، كان موسمًا للضياء، كان موسمًا للظلمة، كان ربيع الأمل وشتاء اليأس، لقد امتلكنا كل شيء، ولم نمتلك شيئا بالمرة، اتجهنا مباشرة صوب الجنة، اتجهنا جميعًا للجهة الأخرى.” تشارلز ديكنز، قصة مدينتين، من أجمل افتتاحيات الأدب، شكراً " ساسة بوست " :106: |
رد: [ إقتبآسآت | quote ]
.
للناس اهتمامات غريبة لا يمكن لغيرهم أن يفهمها وقد تبدو لا عقلانّية ، ولكنّها في نظر أصحابها صحيحة ومفهومة أنورادا روي، ( أديبة من الهند) :106: |
رد: [ إقتبآسآت | quote ]
.
الفن يقسم نفسه تبعاً للضرورة إلى ثلاثة أشكال يتطور الواحد منها إلى الآخر وهذه الأشكال هي : الشكل الغنائي وهو الشكل الذي يقدم فيه الفنان فكرته بإنعكاس مباشر من شخصيته ثم الشكل الملحمي وهو الشكل الذي يقدم فيه الفكرة بإنعكاس من شخصيته وشخصيات الآخرين ثم الشكل الدرامي وهو الشكل الذي يقدم فيه الفنان فكرته بإنعكاس مباشر من الآخرين. جيمس جويس - صورة الفنان في شبابه :106: |
رد: [ إقتبآسآت | quote ]
لا يوجد مجتمع نقي، و" صراع الحضارات" داخلي لكل مجتمع يحتوي كل مجتمع في ذاته أناس مستعدون للعيش مع الآخرين وفق شروط الإحترام المتبادل والتقابل. وأناس يبحثون عن الراحة تحت ظلّ الهيمنة. يجب أن نفهم كيف ننتج مواطنين من النوع الأول وأقل من النوع التالي الاعتقاد الخاطيء أن مجتمعنا نقي من الداخل لا يمكنه سوى أن ينتج عدوانية تجاه الأجانب وعمى عن العدوانية في الداخل. ***** يفهم الأطفال الذين أنشأوا قدرة للتعاطف أو التراحم_غالبا من خلال التجربة الإدركية التشاعرية_ ماذا فعلت عدوانيتهم لشخص آخر منفصل، ممن يتزايد اهتمامهم به. وبذلك يأتي احساسهم بالذنب بخصوص عدوانيتهم وحرصهم الحقيقي بعافية الشخص الآخر.التشاعر ليست أخلاقا، لكنها يمكن أن تؤمن مكونات حاسمة للأخلاق. يؤدي نشوء الحرص إلى رغبة متزايدة في التحكم بعدوانية الشخص ذاته: يكتشف الأطفال بأن الناس الآخرين ليسوا عبيدهم بل كائنات منفصلة لها الحق بحياة تخصها. هذة الاكتشافات غير مستقرة في العادة، حيث حياة الإنسان فرص وكلنا نشعر بمقلقات تؤدي بنا إلى الرغبة في السيطرة أكثر،بما فيها التحكم بأناس آخرين. لكن تربية إيجابية في العائلة، مقرونة بتعليم جيد لاحقا، يمكن أن يصنع أطفالا يشعرون بحرص تراحمي لاحتياجات الآخرين، ويمكن أن يؤدي بهم إلى رؤية الآخرين كأناس لهم حقوق مساوية لحقوقهم. إلى المدى الذي تؤثر فيه الأعراف والصورالاجتماعية المهيمنة للنضج والذكورة على هذا الصنع، سيكون هناك صعوبة و تأزم، لكن يمكن للتعليم الجيد أن يبارز نمطيات كهذة،معطية للأطفال احساسا بأهمية التشاعر والتقابل. التراحم غير معتمد عليه في ومن خلال نفسه، مثل الحيوانات الأخرى، تشعر الكائنات البشرية بالتراحم تجاه من يعرفونهم عادة، وليس تجاه من لا يعرفونه. نعلم الآن بأن حتى الحيوانات البسيطة ظاهريا كالفئران تستجيب بعدم الارتياح لعدم الارتياح الجسدي للفئران الأخرى_إذا عاشوا مع هؤلاء الفئران الآخرين بعينهم. يفشل ألم الفئران الغريبة مع ذلك بانتاج العدوى الحسية التي هي بادرة للتعاطف. لذا من المحتمل أن الميل لفلق العالم إلى المعروف واللامعروف يقع عميقا في تراثنا التطوري. مارثا نوسباوم - تعليم المواطنين المشاعر الأخلاقية واللأخلاقية ترجمة فاطمة الشملان :106: |
رد: [ إقتبآسآت | quote ]
عن أدونيس : الأغوار التي يرودها أدونيس، وهو مَن هو في الجمع بين التراثيّة والحداثة والهوى الغربي، تجعلني أشعر أنا والمئات أمثالي من الهُجناء، أنّنا صَدَفٌ فارغ ملفوظ على الشاطئ. عن سعيد عقل : أبقى حرير الفكرة قريباً تماماً من شرنقتها، فلا تنفطم أيٌّ منهما ولا تتشرّد ولا تسقط تحت أقدام الواقع. المسحور الذي أوصل انسحاره إلى المئة. عن صباح : لا تغادر الشفافية. وصدقها، ولو كان صادماً مرّات، مُستحبّ لأنه يصدر عن نفس طيّبة. عن فيروز : هذه السلطة الأخلاقيّة ليس مثلها لفلسفة ولا لتعليم. ربّما مثلها في شواهد خارقة. لا تُحبّ فيروز أن يُقال عنها «أسطورة» أو «أيقونة». كان عاصي يلقّبها بـ«البطرك» إشارة إلى المهابة ولم تضحك لهذه المداعبة. تكره التحنيط. تكره المصطلحات. تريد أن تتأكّد من حيويّة فنّها كلّ لحظة. عندما تسمع أغانيها الأولى تبتسم بتأثّر قائلة «يا الله هديك البنت!». تتعجّب لها، كما لو أنّها مغنّية أخرى. تجتاز أعمارها باضطرام وهدوء معاً، كما لو أنّها وُلدت الآن. لكنّها في الواقع غداً ستولد. الحفلة المقبلة هي الأولى. تحبّ ماضيها الفنّي ولا تتجمّد عنده. لا يوقف حلمها شيء. حلمٌ مُطْلَق. حلم بمَ؟ توقٌ إلى مَ؟ «أنا عندي حنين/ ما بعرف لمين». والجميل، المؤلم الجميل، أنْ لا تَعْرف. كل يوم ينبثق الفجر ويكتفي الزمن بدورته الرتيبة، إلّا فجر الفنّان، أمسه غير يومه ويومه غير غده. .... .... هَبْني يا ربّ فرصةً جديدة علّني أجده فأرتاح! أرتاح! يا إلهي!… ولن تَجِديه يا فيروز. حُلمكِ يحفرُ فيكِ كما يحفر النهرُ العظيم في الأرض. رُوحُكِ عَطّشها اللّه لتظلّ تضيء شموعَها الرائعة على طريق الرجاء. نهرٌ هادرٌ وعطشان: هذا هو عذابُ الموهبة. أنسي الحاج :106::004: |
رد: [ إقتبآسآت | quote ]
لوْ أنّ كُلّ الحُسْنِ يكمُلُ صُورَة ً، ورآهُ كانَ مهلَّلاً ومكبَّراً
ابن الفارض :004: |
رد: [ إقتبآسآت | quote ]
علمني حبكِ كيف الحب يغير خارطه الازمان علمني اني حين احب تكفٌّ الأرض عن الدوران علمني حبك أشياء ماكانت ابداً في الحُسبان .. نزار قباني |
رد: [ إقتبآسآت | quote ]
هل عندكِ شكٌّ أنّكِ جزءٌ من ذاتي وبأنّي من عَيْنَيْكِ سرقتُ النارَ. . وقمتُ بأخطر ثَوْرَاتي أيّتها الوردةُ .. والياقُوتَةُ .. والرَيْحَانةُ .. والسلطانةُ .. والشَعْبِيَّةُ .. والشَرْعيَّةُ بين جميع الملِكَاتِ . . يا سَمَكَاً يَسْبَحُ في ماءِ حياتي يا قَمَراً يطلع كلَّ مساءٍ من نافذة الكلِمَاتِ . . هل عندكِ شكّ أن دخولَكِ في قلبي هو أعظمُ يومٍ في التاريخ . . وأجمل خَبَرٍ في الدُنيا ؟ الرائع نزار قباني:icon19: |
رد: [ إقتبآسآت | quote ]
... أنّ بعض التفاؤل نابعٌ مِن الشجاعة. ألا يعني التشاؤم نوعًا من الخضوع و الاستسلام وعدم الرغبة في الكفاح؟* - بلى، أحيانًا. و لكن لنكُن منطقيين بعض الشيء؛ المُتفائل يظن أن العالم في حال جيدة، أو أنه في حال سيئة لكنه سوف يتحسّن لا محالة. أما المتشائم، فيرى مِن جِهته أنّ العالم في حالٍ يرثى لها، لكن ذلك لا يعني إنكاره الإيجابيات الموجودة في هذا العالم. ربما ثمّة كما تقولين نوعٌ من التشاؤم يحث على اليأس و على الجمود، و لكن ليس كل متشائم مرشحًا لكي يُطلق النار على نفسه. ثمة تشاؤمٍ من نوع آخر، و هو تشاؤمِي أنا. تشاؤمٌ قائمٌ على هذه الفكرة؛ “لأن الواقع بهذا السوء، سأحاول ضمن قدراتي تغييره”. و إذا لم أكن قادرًا على تغييره، أقله أُشير بإصبعي و أقول: “انظروا، هذا سيّء”، مِثلما أفعل الآن مع الديموقراطية مثلًا. إنه لتَعمِيمٌ أن نقول أنّ كل متشائم شخصٌ يائِس. — من حِوار مع الروائِي البرتُغالي العالمي جوزيه ساراماغو:icon1: ، |
رد: [ إقتبآسآت | quote ]
- انا لا يهمني حقا شيء في العالم سوى الحرية في جميع اجزاء الحياة الحرية أن تنمو عقليا و روحيا بعيدا عن التقاليد التعسفية - هيلين كيلر |
رد: [ إقتبآسآت | quote ]
مهما كانت تكلفة التعليم وبناء المكتبات عالية، ستبقى أرخص كثيرًا مقارنة مع تكلفة بقاء الأمة جاهلة.
-والتر كرونكايت |
رد: [ إقتبآسآت | quote ]
كنت أكرَه الذهاب إلى الاعتراف وأنا صَغير. لم أحب أن يعرف أيّ واحد كل شيء عنّي. وما كانَ عندي شيء مُهمّ إلا إذا اختلقته، وهذا ما كنت أفعله أحياناً، ولا سيّما حينما أرى أن كاهن الاعتراف قد نام. *** أعددتُ مرّة حساءً لخمسينَ قطّة جائعة في فريجيني. أنا لا أطبخ ولم أطبُخ البتَّة، ولكن في تلك المناسبة استحسنت القطط موهبتي المطبخيّة فالتهمت الحساء كلّه. *** هُناك ميل عند النّاس إلى الخلط بينَ الإنسان وعمله. إنّ عملَ الإنسان هو امتداد لذاته، وهذا مفهوم لم أخترعهُ أنا، ولكنه يعجِبني. *** الحَقيقة ليست جليّة أبداً، بينما الأكاذيب سُرعانَ ما يفهَمُها الجَميع. *** النّظرة المتعَبة تصاب بالصَّدمة إذا تنبّهَت إلى إحساس جديد، وتريك ما تراهُ كلّ يوم من غير أن تراه في حقيقة الأمرِ أبداً. *** الأخيار قد يتصرفون كالأوغاد، والأوغاد قد يكونون ضحايا الظروف، أو قد يكون أحدهم شيطانًا أسود القلب، ويمكن أن يؤثر في نفسه مواء قطة صغيرة. *** إنّ الصَّداقاتِ العَظيمة مُغامرات، وهي مُفعَّمة بالعاطِفة. *** يُخيَّل لي أحياناً أنني لستُ جيّداً لأصدقائي كما ينبغي أن أكُون. *** إنّ الشَّيخوخةَ تعني أنّ ما تُسلِّم بهِ يحتَاجُ إلى جُهدٍ كبير، وأنّ القليلَ يزداد تقديرَه عِندك. *** أتعذّبُ إن قسَوت على صديق، غير أنّي لم أتعمّد امتحانَ صداقة البتَّة. فأنا يُسعدني أن تكونَ الصّداقة مِثل هِبَة. *** كُلّنا نَنشُد ما يرضينا. ونحنُ نحبّ أكثرَ من نُحب أولئك الذين يرَونَنا كما نتمنّى أن نُرى. *** يتّهمني النقاد بالتكرار. من المستحيل في الواقع ألا تكرّر نفسك. وتَكلّف الاختلاف من أجلِ الاختلاف فحَسْب، عَمل زائف مثلَ عكسِه. *** لقد شعرت دائماً أن الكاميرا، باعتبارها أداة المخرج، ينبغي أن تتبع الحدث لا أن تقوده. *** إنّ الأسلوبَ والتقنية هما وسيلتان من أجل غاية، وليسا غايَة في ذاتِهما. *** يُحاول المرء أن لا يَحيا في المَاضي. *** أُتّهم بالخياليّة، ولا سيّما في سَرد قصّة حَياتي. وإنّه ليبدو أنّ حياتي مُلك لي. وإذا ترتب علي أن أعيشها ثانية بالكلمات، لماذا لا أرتب التفاصيل قليلا حتى أؤلف منها قصة جيّدة؟ *** لا أظُنّ نفسي أفّاكاً. إنّها مسألة وِجهة نَظر. *** أفلامي تعكِس رؤيتي للحياة، عند مرحلة مُعيّنة. *** ولأن جيوليتا تحبّ امتلاك الأشياء، شأن النّساء، فإنّنا نعيشُ حَياةً أكثر أناقة من حياة كان يمكن أن أعيشها وحدي. *** للزّمن ثلاث صيغ، هي الماضي والحاضر وعالم الخيال. *** صيغة المستقبل يمكن أن تكون: ماذا سيحدث إذاً؟. أما الحاضر، فمع أننا نحياه، فإننا نتأثر فيه بالماضي الذي لا نستطع أن نُغيّره إلا في ذاكرتنا. *** إنّ أسوأ سجن يمكن أن يعيشَ فيه المرء هو سجن الأسف، أي صيغة: ليت. لا أحد يستطيع أن يعذّبنا كما نستطيع أن نعذّب أنفسنا. *** لا شيء مهمّاً في الحقيقة. تأتي الحَياة ثم تمضي. وأنا مجرّد جزء صغير منها، مجرّد حلَقة في السّلسِلة. - فيديريكو فيلّلينى، شكراً "وجود " :106: |
رد: [ إقتبآسآت | quote ]
الحمدُ لله على تجدد العافية و بقاء النعمة ، لكَ الحمد ربّي عدد أيّامنا التي لا نشكو فيها و عدد نعمكَ التي لا نحصيها الحمدُ لله دائماً وأبداً
|
رد: [ إقتبآسآت | quote ]
- كن كالنهر الذي يجري صامتاً في الليل لا تخشَ ظلام الليل وإن كان في السماء نجوم، فكّر بها وإذا كانت السماوات مليئة بالغيوم، فهي كالنهر، مصنوعة من ماء: فكّر بها أيضاً دون أسى في الأعماق الساكنة. مانويل بانديرا، شكراً باولو كويلو - (كالنهر الذي يجري) :004: |
رد: [ إقتبآسآت | quote ]
كن سلطان نفسك فالكل منا له عيوب وحسنات وله سلبيات وإيجابيات ولكن من أصعب العيوب وأكبر السلبيات عندما تكون ” منقاد إلى غيرك ولا تكون سلطان نفسك هنا يكون عظم الجلل “ فالنفس إن لم تصبح أنت سيدها ضاعت وتطايرت أشلائها وسقطت في أقرب حفرة إليك حتى لو كانت هذه الحفرة ضيقة وغير عميقة لأنك بكل بساطة لم تحمي نفسك من انقيادك وراء الآخرين واعتبارهم قدوة لك وتصديق كل ما يقولون ويفعلون وأنا لا أعترض على أن يكون لك صديق تشكي له همومك وتأخذ برأيه وتسمع نصحه فالكل منا يسأل من هو أكبر منه وأكثر منه تجربة وخبرة في هذه الحياة ولكن المصيبة عندما يكون اختيارنا خاطئ لهذا الشخص فيكون المتبوع هو من ظل تابعه حينها سنقاسى ونعاني كثيرًا من السقطات والانزلاقات وأغلبها تكون بمشورة صاحب أو ما سمي بصديق فأحذر كل الحذر أن تكون ضحية لغيرك وسلم يعبر به ليصل إلى طريقه من خلالك ويبلغ هدفه وغايته على حسابك وحاول اختيار الشخص الصادق الصدوق القدوة الحسنة المحب لمن حوله وأبعد كل البعد عن الكذاب المنافق ذلك الشخص متعدد الألوان كثير الوجوه فما أجمل أن تكون أنت ” سلطان نفسك “ لا أحد يحركك ذات اليمين وذات الشمال سيد نفسك وحارسها الأمين وهنا تكمل شخصيتك وقدرتك على اتخاذ قراراتك وينضج تفكيرك وتسمو بنفسك .،!
Sent from my iPhone using ملتقى فيصل |
رد: [ إقتبآسآت | quote ]
مهما كانت تكلفة التعليم وبناء المكتبات عالية، ستبقى أرخص كثيرًا مقارنة مع تكلفة بقاء الأمة جاهلة.
-والتر كرونكايت |
رد: [ إقتبآسآت | quote ]
*
يكفي المرأة رجلاً واحداً لتفهم كل الرجال ولا يكفي الرجل مئات النساء ليفهم امرأة واحدة ! .. . - جورج برنارد شو :5: - |
رد: [ إقتبآسآت | quote ]
الله يعطيك العافية
|
رد: [ إقتبآسآت | quote ]
-
وقد فسّر فيكو التاريخ من خلال مفهومه للعَوْد. وذهب باختصار إلى القول بأنّ كلّ حضارة تصل إلى مرحلتها النهائية " بوحشية مقصودة" تعد أسوأ بكثير من "الوحشية الطبيعية" التي كانت تتصف بها في السابق. وهذا النوع الأخير من الوحشية يعني السذاجة النبيلة. وأمّا النوع الأول فيشير إلى خبث متّسم بالجبن، وإلى نزعة احتيال دفينة. وهكذا فإن"الوحشية المقصودة" أو " الوحشية المتحضرة" ينبغي بالضرورة أن تفنى، بعد قرون من التقدّم، وذلك من خلال تجدّد "الوحشية الطبيعيّة". يوكيو ميشيما - معبد الفجر ( رباعية بحر الخصب) |
رد: [ إقتبآسآت | quote ]
-
ما أن يستقر الماء المزبد، فيغدو هادئ السطح، حتى يصبح بمقدورك أن ترى بقعة الزيت، التي تضم ألوان قوس قزح، طافية هنالك.وعلى ذلك النحو، سيمضي الأمر. بعد أن نلقى حتفنا جميعاً، سيكون من اليسير تحليلنا وعزل عناصرنا الأساسية، ليراها الجميع. وبالطبع فإن الجوهر، الفكر الذي هو أساس عصرنا، سيعتبر بعد قرن من الزمان من الآن فكراً يكتنفه الجهل تماماً، وليس أمامي أو أمامك سبيل للنجاة من هذا الحكم، ما من طريق يمكننا من خلاله أن نبرهن على أننا لم نكن نشارك معاصرينا وجهات نظرهم، التي زعزعت الثقة فيها، وما هو المعيار الذي سيطبقه التاريخ على ذلك المنظور؟ ماذا تعتقد ؟ أفكار عباقرة عصرنا؟ افكار الرجال العظام؟ كلا، على الإطلاق، فأولئك الذين سيبحثون بعدنا، ويقررون ما الذي كان يدور في أذهاننا سيتبنون معياراً قوامه أنماط التفكير غير النقدية التي يتبعها أصدقاؤك. وبتعبير آخر، فإنهم سيركزون على أكثر معتقدات زماننا بدائية ورواجاً . فكما ترى تم توصيف كل عهد على الدوام استناداً إلى مثل هذه الترهات وحدها. يوكيو ميشيما - ثلج الربيع ( رباعية بحر الخصب) |
رد: [ إقتبآسآت | quote ]
https://up.harajgulf.com/do.php?img=1438705 https://up.harajgulf.com/do.php?img=1438706 https://up.harajgulf.com/do.php?img=1438707 https://up.harajgulf.com/do.php?img=1438708 https://up.harajgulf.com/do.php?img=1438709 في العام 2015 والثورة مازالت قائمة في اوكرانيا أرتدى المتظاهرين قدور الطعام والأواني البلاستيكية واقنعة التنكر ولباس الغطس سخرية واحتجاج على القوانين التعسفية ومنع ارتداء الخوذات والتجمعات في المظاهرات السلمية من فيلم لم احفظ اسمه |
رد: [ إقتبآسآت | quote ]
-
يقال إن لغة الإسيكمو فيها أكثر من عشرين كلمة تعني "ثلج"، يبدو هذا منطقياً بالنظر إلى أن الفرد العادي من ألاسكا يقضي حياته محاطاً بالثلج، منتبهاً إلى تفاصيل لم يلاحظها البقية منا فيروزة دوماس - مضحك بالفارسية :004: |
رد: [ إقتبآسآت | quote ]
- لا ينسج رواة القصص قصصهم أو يغنوها إلا حين تتساقط الثلوج هكذا تُنْجَز القصص وهنود أميركا الشمالية حريصون جداً على مسألة القصص يقولون: حين تُروى القصص، لا تنتبه النباتات إلى نموها والطيور تنسى أن تطعم صغارها. إدواردو غاليانو :004: |
رد: [ إقتبآسآت | quote ]
- الفنان قد لا يحمل للحياة أو للشباب الباحث عن توسيع مداه، إلاّ خيبات الأمل . للفنان الحق في حياة يضع قواعدها، لكن الحياة في مسيرتها لها حقها هي الأخرى : إنها بيّنة واحدة من بيّنات لا تحصى عن ميزة هي بالضرورة معقدة ومتناقضة في عالم حيث المطلق محكوم عليه بأن يكون هداماً والحس بالواقع محكوم عليه بالإنقطاع عن المطلق أونريه دي بلزاك :004: |
رد: [ إقتبآسآت | quote ]
"إذا ظهر مسدس في قصة ما، فسيكون من الضروري في النهاية أن يطلق النار".
تشيخوف |
رد: [ إقتبآسآت | quote ]
لقد إستنفذت كل قدرتي على مواساتي.
سيوران |
رد: [ إقتبآسآت | quote ]
انا العصفور المولع بقفصه، المصاب بفوبيا السماء.
بثينة العيسى |
رد: [ إقتبآسآت | quote ]
ليس منتهى غاية الذات أن ترى شيئا، بل أن تصير شيئا محمد إقبال |
رد: [ إقتبآسآت | quote ]
... "..وليس إلها ولكن أبي لا ينام، تباريح شوق وأخفاء عجزٍ وشيب تناثر في كل ركن وصوت رخيم كشدوِ حمام، وليس المسيحُ.. ولكن عليه السلام." ..:004: |
رد: [ إقتبآسآت | quote ]
... لا تقع في حب امرأة تقرأ ! امرأة تحس بمشاعرها أكثر من اللازم ! امرأة تكتب !.. ، وأهم من ذلك، لا تقع في حب امرأة تحب الشِّعر ( فهؤلاء أخطر النساء)! امرأة تقف أمام رسمة ساعة، ولا تعرف العيش دون الموسيقى.. ولا امرأة جميلة ، بغض النظر عن ملامح وجهها أو جسدها. لا تقع في حب امرأة قوية ، وغير خاضعة. لا ترغب في الوقوع في حب امرأة كهذه ؛ لأنك، إذا وقعت في حبها، وبغض النظر عن بقائها معك أم لا، أو حبها لك أم لا، فمنها، من مثل هذه المرأة ………لا أحد يرجع !! • • مارتا_ريفيرا:004: |
رد: [ إقتبآسآت | quote ]
التربية الحسنة لا تعني عدم سكبك للصلصة ,
بل تعني صرف نظرك على الآخر الذي فعلها - تشيخوف |
رد: [ إقتبآسآت | quote ]
إذا كنت لا تستطيع أخذ زمام تلك المسؤولية
فسيأخذها أحد ما بالنيابة عنك عندها تبدأ عبوديتك - أوشو |
رد: [ إقتبآسآت | quote ]
كثيرا ما واجهت هذا السؤال في البلدان العربية: لقد ضربتكم الولايات المتحدة الأمريكية بالقنابل الذرية فلماذا تتعاملون معها؟ العرب عموما ينتظرون من اليابانيين عداء عميقا للولايات المتحدة الأمريكية لأنها دمرت المدن اليابانية كافة. ولكن طرح المسألة على هذا النحو لا يؤدي إلى شيء. علينا نحن اليابانيين أن نعي أخطاءنا في الحرب العالمية الثانية أولا ثم أن نصحح هذه الأخطاء لأننا استعمرنا شعوبا آسيوية كثيرة ثانيا. وأخيرا علينا أن نتخلص من الأسباب التي أدت إلى القمع في اليابان وخارجها. إذن المشكلة ليست في أن نكره أمريكا أم لا. المشكلة في أن نعرف دورنا بصورة صحيحة ثم أن نمارس نقدا ذاتيا بلا مجاملة لأنفسنا، بعدئذ نختار الطريق الذي يصحح الانحراف ويمنع تكراره في المستقبل. أما المشاعر وحدها فإنها مسألة شخصية محدودة لا تصنع مستقبلا. من هذا الموقع نفهم مأساة هيروشيما وناغاساكي. ونفهم علاقاتنا مع العالم. نحن اليابانيين نفهم إلقاء القنبلة الذرية على مدننا مقترنا بأخطائنا التي ارتكبناها في الحرب العالمية الثانية وقبلها. رغم أننا نحمل في مشاعرنا وتفكيرنا الكراهية الأشد للقنابل النووية، واليابانيون أكثر شعب في العالم ينتقد السلاح النووي ويكرهه ويدعو إلى التخلص منه. لقد دفعنا الثمن وبقيت لنا مشاعر الحزن والمرارة ولكننا نجحنا إلى حد مقبول في تصحيح أخطائنا في هذا المجال.
من كتاب "العرب، وجهة نظر يابانية" لـ نوبواكي نوتوهارا |
رد: [ إقتبآسآت | quote ]
عدم الرضا أمرٌ جيد؛ فإذا كان الناس غير راضين سيغيرون عالمهم ويطورونه ويجعلونه أفضل ومختلف. :106:.. وكتب بيل مويرز في مقدمته لرسالة حب التصوير الفوتوغرافي الجديد للمكتبات بأنه إذا كانت المكتبة مفتوحة، الديمقراطية تكون مفتوحة أيضًا بغض النظر عن حجمها وشكلها. نيل غيمان حول لماذا نقرأ وماذا تقدم الكتب لخبرة الإنسان |
رد: [ إقتبآسآت | quote ]
اقتباس:
الثقافة اليابانية على عكس مجتمع تحققت فيه نبؤة دون كيشوت والصاحب سانشو وطواحين الهواء و على مستوى الحرب السياسية والاجتماعية والثقافية .. أدين للسيد نوتوهارا بإعتذار واحفظ له هذه العبارة " أنا أيضاً جاهلة "على ما قلته في حقه ذاك الوقت .. لو لم يصله صوتي |
رد: [ إقتبآسآت | quote ]
__
إذا لم تستطع قول الحق فلا تصفق للباطل!! - محمد متولي الشعراوي |
رد: [ إقتبآسآت | quote ]
قصيدة ”أُقيم في الإمكان“ بخط يد إيميلي ديكنسون. مقتنيات جامعة هارفرد
https://up.harajgulf.com/do.php?img=1470787 أُقيمُ في الإمكان منزلاً أبهى من بيوت النثر نوافذهُ لا تُحصى مداخلهُ مُحصنةٌ وحجراته السامقة كالأرْزِ عصية على الأبصار وسقفهُ سماءٌ أبديّةٌ أما زوّاري فهم الأجمل وأنا لا شغل لي إلا هذا أن أفرُدَ يديّ الصغيرتين لأُلملم الفردوس شكراً مجلة رسائل الشعر :106: |
رد: [ إقتبآسآت | quote ]
لا يشبه هذا تماماً وصف الألوان لشخص أعمى، إذ لا يوجد كائن بشري أعمى تماماً. إننا نملك جميعاً قدراً من الحرية. غير أن للحرية ألوناً متعددة .. شكا ذات مرة أن معظم الناس يبدون ناقصين وسطحيين إلى أبعد الحدود. لقد جعلني أشعر أن المؤرخ الحقيقي شاعر وليس عالماً. كما قال ذات مرة إن تأمل الأشخاص يجعله يحلم بالانتحار وأنه لا يستطيع أن يحمل نفسه على القبول بأنه إنسان إلا من خلال تأمل نشوء الحضارات وسقوطها. .. أن جهلنا ما زال عظيماً فالطريق التي ينبغي أن نسلكها طويلة أمامنا. ومن المستحيل أن أوضح طبيعة المشاكل التي تواجهنا. ولو كان البشر قادرين على الفهم، لانتفت الحاجة إلى التوضيح. .. يشير أرسطو إلى ان الإنسان حيوان مُسيّس وهو بهذا يشير إلى أعظم كذبة في تاريخ البشرية، لأن الإنسان على صلة بالتلال والنجوم، أقوى بكثير من صلة بني جنسه من البشر.إن الشاعر كائن أقل او أكثر تماسكاُ. فهو لم يفقد اتصاله بقواه الداخلية لكن الأشخاص الآخرين أو الظلال، هم الذين يتعرضون للإصابة بسرطان العقل. فالمجتمع بالنسبة إليهم يمثل الواقع وهم يولون أهمية كبيرة لقيمته الشخصية التافهة، ولما كانت الطفيليات انعكاساً لهذه المخلوقات، فهل مما يدعو إلى الدهشة أن الطفيليات نفسها تتشبث بالمجتمع الإنساني ؟ الإنسان ليس وحيداً أبداً لأنه على صلة بمجمل القوة في الكون كولن ولسون - طفيليات العقل :106: |
رد: [ إقتبآسآت | quote ]
لماذا تفترض أن للمدينة أسوار؟ لحمايتها من الحيوانات الشرسة. كلا. لحمايتها من البشر الآخرين. فقد تعلم البشر الذين أقاموا الحضارة أنه من السهل سرقة حبوب وماشية الجيران من زراعتها وتربيتها. وهذا هو سر احتياجهم للأسوار. لقد ولدت الجريمة والحضارة في وقت واحد. كولن ولسون - عالم العناكب :106: |
رد: [ إقتبآسآت | quote ]
أستخدم الفيلسوف الألماني إرنست بلوخ مفهوماً مفادُه أن أشياء الحياة لم تصل إلى شكلها النهائي بعد.
هكذا بدلاً من محاولة أن نكون كاملين، علينا أن نُمجّد فكرة أننا بلا بداية ولا نهاية. أننا في حالة من الديمومة وتوالد الأجيال، ولهذا السبب وجبَ ألاّ نُجيب عن الأسئلة، بل علينا تعميقها بالمزيد منها. أليف شفق :106: |
رد: [ إقتبآسآت | quote ]
الروائي يمكن أن يقول أشياء يعجز الفيلسوف عن وصفها .. يشكل التأمل في العلاقة المركبة بين القارئ والقصة، بين التخييل والواقع، نوعا من التداوي ضد كل تخدير للعقل الذي يولد وحوشا ضارية. أمبرتو إيكو :106: |
رد: [ إقتبآسآت | quote ]
.. كلا، لا يمكن للفنان الحقيقي أن يعيش بدون الصدق، بدون المعرفة بأوسع معاني الكلمة، في الموقف من نفسه
ومن الأفكار والأنظمة التي يتبناها، بل وحتى في الموقف من شعبه ومن تاريخ بلاده. لا يمكن العيش بدون هذا الهواء .. ايفان تورغينيف - في العشيّة :106: |
رد: [ إقتبآسآت | quote ]
كإقتباس لرهبة الحبور في حضرة الكتب مرتاحة في مقامها :004: https://up.harajgulf.com/do.php?img=1470795 https://up.harajgulf.com/do.php?img=1470796 https://up.harajgulf.com/do.php?img=1470797 The Book Thief |
رد: [ إقتبآسآت | quote ]
___
الحُب هو أن تعتذر طيلة الوقت ! - غآزي القصيبيّ .. |
رد: [ إقتبآسآت | quote ]
... " نحن مع مرور الوقت العيوب التي تشكلنا لا المزايا " جوزيه ساراماغو.. |
رد: [ إقتبآسآت | quote ]
^
أنا انسان بسيط جدا ، تفرحني الاشياء التي يراها البعض سخيفة وساذجه ، تسعدني الافكار والاحلام ، أطير فرحا إذا أتممت صناعة زهرة من الورق الملوّن ، وهم قساةٌ جدا ، جعلوني أخجل من أفراحي . هيورم كاسا - |
رد: [ إقتبآسآت | quote ]
... " اللبن المسكوب الذى تطلب منى ألا أبكى عليه ، كان يملأ نصف الكوب الذى تطلُب منى أن أنظر إليه” .. ..:icon19: |
رد: [ إقتبآسآت | quote ]
... "الحبّ؛ ليس القيام بأشياء خارقة للعادة، بطولية، إنما ممارسة الأشياء الاعتيادية بحنان" .. ..:004: |
رد: [ إقتبآسآت | quote ]
العالم ليس كأمك ، تغضب على أمك وتصرخ في وجهها في النهار و في آخر اليوم تُناديك للعشاء .. العالم سـيتركك تموت جوعاً. من فلم (The empire of the sun) |
رد: [ إقتبآسآت | quote ]
كن صديق نفسك هذه المره,
لا تعاتب نفسك أبدا و أخبرها أن تلك اللحظات ستنتهي مثلما بدأت واعلم أن وراء كل غيم كثيف هناك مطر وبعد كل فشل هناك نجاح عظيم ثق بالله و قف من جديد فإن السقوط لا يليق بك . |
رد: [ إقتبآسآت | quote ]
لا يوجد مصعد للنجاح
هناك سلم عليك صعوده |
رد: [ إقتبآسآت | quote ]
لا تؤمن بـ كلمة ( مستحيل ) و تذكر " أن الله على كل شيء قدير "
|
رد: [ إقتبآسآت | quote ]
يأخذ الله منك أشياء
ويعوضك بـ أشياء أعظم منها بكثير تكفيك , تغنيك و ترضيك فالحمد لله دوما .. |
رد: [ إقتبآسآت | quote ]
من أسباب السعادة , أن يكون لديك :
عينا ترى الأجمل , وقلبا يغفر الأسوأ و عقلا يفكر بالأفضل و روحا يملأها الأمل |
رد: [ إقتبآسآت | quote ]
كلما قلت رغباتك المتعلقة بالناس كلما تمكنت بشكل أكبر
أن تكون حرا |
رد: [ إقتبآسآت | quote ]
نسيت الحزن شوقا لغد الأفضل
|
رد: [ إقتبآسآت | quote ]
وحلفت أني لن أحن إليهم
و اليوم جئت مكفرا مستغفرا |
رد: [ إقتبآسآت | quote ]
الصداقة مواقف
وليست عشرة عمر... |
رد: [ إقتبآسآت | quote ]
أن تكون وحيدا يعني ..
أن تغترب و أنت في وطن .. أن تهتم وأنت في وهم ! |
رد: [ إقتبآسآت | quote ]
أصمت لأن الصمت صرخة هادئة
|
رد: [ إقتبآسآت | quote ]
حياتنا كأمواج البحر
بين مد وجزر وبين فرح وحزن فأركب قارب الصبر لتكون من الناجحين |
رد: [ إقتبآسآت | quote ]
حياتنا كأمواج البحر
بين مد وجزر وبين فرح وحزن فأركب قارب الصبر لتكون من الناجحين |
رد: [ إقتبآسآت | quote ]
حافظ على الجزء التافه من شخصيتك ؛ الجزء الذي يجعلك تضحك بلا سبب
وترقص بلا سبب وتبكي بلا سبب ؛ تصرخ بلا سبب وتحب بلا سبب ؛ تكره بلا سبب ولا تسألني ما السبب ! |
رد: [ إقتبآسآت | quote ]
.. " ...عامة الناس.! يا لها من عبارة غبية. ماذا أعرف أنا عن عامّة الناس؟ أنظر إلى آلاف الأشخاص أثناء النهار، وأرى العشرات منهم بعينين مدركتين. أراهم متجهّمين أو مبتسمينـ متمهلين أو مستعجلين، قبحاء الشكل أو وسيمين، سوقيين، أو جذابين. وهذا ما أسميه عامة الناس. ما هي نظرة كل من هؤلاء الأشخاص إلي؟ أنا أيضاً أسير متمهلا أو مستعجلا، متجهما أو مبتسما، البعض منهم يراني قبيحاً والبعض الآخر وسيماً، أو سوقياً، أو جذاباً. في النهاية، أنا أيضا جزء من عامة الناس. أنا أيضا غافي التفكير بالنسبة إلى بعضهم. كلنا نتناول يومياً جرعة المورفين التي تنوّم تفكيرنا. العادات اليومية، والعادات السيئة، والكلام المتكرر، والحركات المألوفة، والأصدقاء المضجرون، والأعداء الذين لا نحقد عليهم حقدا حقيقيا، كل ذلك ينوّمنا. حياة ممتلئة.. من يقدر على الادّعاء أنه يعيش الحياة بملئها؟ كلّ أعناقنا مغلولة إلى نير الرتابة، كلنا ننتظر شيئاً، ولا أحد يعرف ماذا…نعم، كلنا ننتظر. بعضنا ملتبسة عليه الأمور أكثر من غيره لكنّ الانتظار سمة الكلّ. عامة الناس، هذا الكلام وبهذه الطريقة، بهذه النبرة المتعالية، هو كلام أغبياء. مورفين العادة..مورفين الرتابة.” |
رد: [ إقتبآسآت | quote ]
... "نعم هو موجودٌ في كلّ زمانٍ و مكان يعرِفه الجميع ...و اختبروا وجوده جيداً كلامي ليس عن الله ..بل عن الألم " |
رد: [ إقتبآسآت | quote ]
... ( نقول عامة إننا نادمون لنستطيع التمتع بالمغفرة والنسيان ، كل واحد منا يستمر سراً في التعلق بأخطائه ) جوزيه ساراماغو .. |
| All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 05:48 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. جامعة الملك
الفيصل,جامعة الدمام
المواضيع والمشاركات في الملتقى تمثل اصحابها.
يوجد في الملتقى تطوير وبرمجيات خاصة حقوقها خاصة بالملتقى
ملتزمون بحذف اي مادة فيها انتهاك للحقوق الفكرية بشرط مراسلتنا من مالك المادة او وكيل عنه