|
رد: شخصيــــــــات رائعه مرت في حياتنـــــا وحياة آباءنا وأجدادنــــا ,,
الكويتي
الله يعطيك الف عافيه من اشد المعجبين بالفنان طارق العلي من يومين شفت مسرحية الطرطنجي رووعه ماشاء الله عليه اهنيك على اختيارك الاكثر من رائع دمت للابداع عنوان :16: |
رد: شخصيــــــــات رائعه مرت في حياتنـــــا وحياة آباءنا وأجدادنــــا ,,
ليثاوي
تسلم اخوي على الدعوه اختيارك رائع بروعة حظورك واطلالتك العبقه الاستاذ يوسف شخصية مذهله الله يقويه ويعطيه الصحه والعافيه دمت ودام تالقك بسماء الملتقى :16: |
رد: شخصيــــــــات رائعه مرت في حياتنـــــا وحياة آباءنا وأجدادنــــا ,,
محمود الجوهري (مدرب)
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة http://upload.wikimedia.org/wikipedi...-El-Gohary.jpg محمود الجوهري (20 فبراير 1938 - 3 سبتمبر 2012)، أحد أكبر المدربين في تاريخ كرة القدم المصرية و العربية و الأفريقية. الجوهرى العالمي كان ضابطاً في الجيش المصري وأحد الذين شاركوا في حرب أكتوبر عام 1973م حيث كان ضابطاً برتبة مقدم، وخرج من الخدمة برتبة عميد في سلاح الأشارة، وهو متزوج وله بنتين وولد واحد اسمه أحمد لم يكمل مشواره في كرة القدم بعد أن لعب لعدة سنوات في نادي هليوبوليس ولكنه أعتزل وتفرغ لعمله الخاص. ومحمود الجوهري هو من ذرية الإمامين الحسن والحسين وسيف الله المسلول خالد بن الوليد من البطون[1] فزوجة جده الأكبر الشيخ أحمد الجوهري الكريمي الخالدي (أمنة بنت رحمة بنت شهاب الدين أحمد الصحاف بن عبد الله الشنواني) هي من ذرية شهاب الدين أحمد بن عثمان الوفائي العراقي المدفون في جامعه في شنوان بالمنوفية. وهو من ذرية غياث الدين مطر الجد المشترك لأشراف القدس والأشراف الوفائية الحسينيين بمصر.[2] وأحمد الجوهري هو شيخ الشافعية في مصر في عصره وهو من أحفاد خالد بن الوليد[3] ومن ذرية الإمام الحسن من البطون. وكان أحد عالمين اختارهما عبد الرحمن كتخدا لكي يتأكدا من وجود رأس الحسين في مسجده بالقاهرة في منتصف القرن الثامن عشر الميلادي.[4] وابناه عبد الفتاح (الجد الأكبر لمحمود الجوهري) أحد قادة ثورة القاهرة الثانية ضد الحملة الفرنسية.[5] وأخوه محمد الجوهري هو من أقنع بونابرت بالخروج من الأزهر.[6] [عدل]انجازاته محمود الجوهري أحد أبرز المدربين في تاريخ كرة القدم المصرية والعربية، أوصل منتخب مصر بالتأهل لكأس العالم 1990 في إيطاليا. بدأ حياته الكروية لاعباً بالنادي الأهلي (المصري) ولاعباً في منتخب مصر في الفترة من 1955م حتى 1966م. وأعتزل مبكراً بسبب أصابة رباط صليبي تعرض لها في ركبته فأتجه إلي التدريب، عمل مدربا لفريق النادى الأهلي المصري في بداية الثمانينات من القرن العشرين و نجح في الفوز بأول بطولة أفريقية في تاريخ الأهلي المصري و هي دوري أبطال أفريقيا عام 1982 ثم تولي تدريب المنتخب المصري في سبتمبر عام 1988م واستطاع الوصول به إلي كأس العالم عام 1990م لثاني مرة في تاريخه بعد المرة الأولى عام 1934 و تعادل المنتخب المصري مع هولندا 1 / 1 في أولى مبارياته في المونديال كما تعادل مع إيرلندا من دون اهداف وخسر بهدف واحد أمام إنجلترا وخرج من الدور الأول. فاز منتخب مصر تحت قيادته بلقب بطولة أفريقيا عام 1998م والتي أقيمت في بوركينا فاسو وتغلب في النهائي على منتخب جنوب أفريقيا بهدفين نظيفين، وهو أول مدرب يفوز بالأمم الأفريقية لاعبا ومدربا حيث حصل علي الكأس مع منتخب مصر عام 1957 و 1959م وكان هداف البطولة. و يعد الجوهري من أبرز المدربين المصريين والعرب حيث تميز باستخدام إمكانيات الفريق الذي يدربه واستثمارها لتحقيق الفوز علي منافسية في العديد من البطولات، كما قاد الجوهري المنتخب الوطني المصري للفوز بالميدالية الذهبية في دورة الألعاب العربية التي أقيمت في سوريا عام 1992م متغلباً على المنتخب السعودي 3 / 2 في المباراة النهائية. وهو أول مدرب مصري يتولي تدريب فريقي الاهلي (المصري) والزمالك (المصري) في تاريخ الكرة المصرية، كما كان أول مدرب يقود فريق الأهلي للفوز ببطولة أفريقيا للأندية أبطال الدوري عام 1982م حينما تغلب علي كوتوكو الغاني وعاد بالكأس ، كما نجح مع الزمالك (المصري) في الفوز ببطولة أفريقيا للأندية أبطال الدوري عام 1993م، والفوز بكأس السوبر الأفريقي بعد أن تغلب علي الأهلي المصري في جوهانسبرج مطلع عام 1994م، وتولي الجوهري تدريب عدد من الأندية الخليجية منهاالهلال السعودياتحاد جدة، وتتلمذ علي يد الخبير الألماني كرامر الذي عمل مساعداً له في السعودية، واستفاد الجوهري من خبرته الكثير، كما تولي تدريب ناديي الشارقة والوحدة الإماراتيين وقاد منتخب سلطنة عمان في كأس الخليج عام 1996م. وفي عام 2002م تولى تدريب المنتخب الأردني والاشراف الفني على الكرة الأردنية وقاد المنتخب الأول للوصول إلي نهائيات كأس الأمم الأسيوية في الصين عام 2004م لأول مرة في تاريخ الكرة الأردنية وصعد بالفريق إلى دور الاربعة وخرج أمام اليابان بضربات الترجيح بعد أن قام الحكم بتغيير المرمى الذي يسدد عليه الفريقان الركلات في سابقة لم تحدث من قبل وقلبت الموقف رأساً على عقب. فبعد أن كان المنتخب الأردني متقدماً 2 / 0 تحولت الكفة لصالح الفريق الياباني الذي فاز بالبطولة. كما حقق مع منتخب الأردن العديد من الانجازات العربية أهمها المركز الثالث في كأس العرب في الكويت والثاني في دورة غرب آسيا. وقد توج العاهل الأردني عطاءه الكبير مع الكرة الأردنية بتكريم ملكي، حيث منحه وسام العطاء المتميز خلال استقباله له في القصر الملكي في عمان بعد أن أنهى مسيرته مع الكرة الأردنية التي وضع لها العديد من أسسس التطور ليس على مستوى المنتخب الأول فقط وأنما على مستوى المنتخبات السنية والأندية أيضاً. وما إن أنهى مهمته في الأردن وقرر اعتزال التدريب حتى أختاره مجلس إدارة اتحاد الكرة المصري مديراً فنياً للاتحاد ليضع خبرته الطويلة في التخطيط الفني للكرة المصرية، ويعتبر التخطيط لمنتخب مصر للشباب المشارك في كأس العالم مصر 2009م أول خطواته في منصبة الجديد. [عدل]وفاته بعد صراع قصير مع المرض إستمر ثلاثة أيام تعرض الكابتن محمود الجوهري جلطة دماغية أدت إلي نزيف حاد بالمخ يوم الخميس الموافق الثلاثون من شهر أغسطس عام 2012 ميلادية لينقل على إثر ذلك إلى أحد المستشفيات الكبرى في العاصمة الأردنية عمان حيث أعلن الأطباء عن وفاته إكلينيكيا و فى صباح يوم الاثنين الموافق الثالث من شهر سبتمبر عام 2012 ميلادية توفي محمود الجوهري عن عمر يناهز الرابعة والسبعين كما أنه ستقام له جنازه عسكريه مهيبه تقديرا له بأمر من الدكتور محمد مرسى رئيس جمهورية مصر العربيه .[7] إلا أن الراحل الكبير لم يكرم بجنازة عسكرية و ودع دنياه علي أكتاف أبنائه اللاعبين المصريين و الأردنيين و كبار الشخصيات الرياضية و محبيه من جماهير الكرة المصرية [عدل]مراجع ^ حسين، هند فكري محمد (2006). السادة الجوهرية في الفترة من 1187 هـ - 1332 هـ / 1774م- 1914م: دراسة ارشيفية ودبلوماتية. رسالة ماجستير غير منشورة.قسم الوثائق والمكتبات، كلية الآداب، جامعة القاهرة. ^ النسب من وثيقة لانتخاب خلفاء للطريقة الجوهرية الشاذلية، رفعت الجوهري، 1965، محفوظة في شياخة الطريقة الجوهرية الشاذلية بالعباسية ^ المرادي: سلك الدرر في أعيان القرن الثاني عشر. مادة (أحمد الخالدي). ^ ماهر، د. سعاد: مساجد مصر وأولياؤها الصالحون ج1. القاهرة: المجلس الأعلى للشئون الإسلامية. ص 377. الحسيني، عثمان مدوخ. (1305 هـ). العدل الشاهد في تحقيق المشاهد. القاهرة: المكتبة الأزهرية للتراث. ^ الجبرتي، عبد الرحمن: مظهر التقديس بذهاب دولة الفرنسيس ج2. القاهرة: العربي للنشر والتوزيع. 1998. ص ص 398-399 ^ الترك، نقولا: ذكر تملك جمهور الفرنساوية الأقطار المصرية والبلاد الشامية. بيروت:دار الفارابي. 1990. ص 61 ^ http://www.kooora.com/default.aspx?n=196097&o=n |
رد: شخصيــــــــات رائعه مرت في حياتنـــــا وحياة آباءنا وأجدادنــــا ,,
http://www.almasryalyoum.com//sites/...op_display.jpg
الكابتن محمود الجوهري فى ذمة الله http://www.yallakora.com/pictures/ma...12-13-1-13.jpg وفي صباح الاثنين الكابتن محمود الجوهري المدير الفني الاسبق للمنتخب المصري، ومستشار رئيس الاتحاد الاردني لكرة القدم عن عمر يناهز الرابعة والسبعين من عمره على أثر نزيف حاد بالمخ كان قد تعرض له يوم الجمعة الماضي. وادت الحالة الحرجة للجوهري الي صعوبة التدخل الجراحي او حتي نقله للعلاج في اوروبا. وكان علاء نبيل المدرب المساعد السابق مع محمود الجوهري في منتخب مصر قد صرح لـYallakora.com في وقت سابق ان الجوهري توفى إكلينيكيا. وقال نبيل في اتصال هاتفي من السعودية "اتصالاتي بعائلة الكابتن الجوهري لا تنقطع، ولكن حالته الصحية منتهية". وأضاف "حسب ما تأكدت منه، فان الجوهري قد توفى إكلينيكيا". وأشار نبيل انه سيسافر مباشرة بعد ساعات إلى الأردن للتواجد بجوار عائلة المدرب التاريخي لمنتخب مصر. http://www.ahram.org.eg/MediaFiles//...2012_37_56.jpg رحيل جنرال الكرة المصرية محمود الجوهرى. رحل الكابتن محمود الجوهري المدير الفني الأسبق للمنتخب المصري أحد أبرز المديرين الفنيين فى تاريخ كرة القدم المصرية عن عمر يناهر الرابعة والسبعين من عمره إثر إصابته بنزيف حاد بالمخ نقل على أثره إلى مستشفى المركز العربي الطبي بالعاصمة الأردنية عمان، حتى وافته المنية صباح اليوم الاثنين وقد ولد محمود نصير يوسف الجوهري عام 1938، والتحق بالمؤسسة العسكرية، حيث بدأ ضابطا بصفوف الجيش المصرى، ويعد أحد الذين شاركوا في حرب أكتوبر عام 1973 وكان وقتها ضابطا برتبة مقدم ثم خرج من الخدمة برتبة عميد في سلاح الإشارة. لقب الجوهرى بالجنرال وهو متزوج وله بنتان وولد وهو أحمد الذي لم يكمل مشواره في لعبة كرة القدم بعد أن لعب لعدة سنوات في نادي هليوبوليس ولكنه اعتزل وتفرغ لعمله الخاص. ويعد الجوهري أحد أبرز المدربين في تاريخ كرة القدم المصرية والعربية، حيث نجح فى الوصول بالمنتخب الوطنى لكأس العالم عام 1990 في إيطاليا ، ثاني مرة في تاريخه بعد المرة الأولى عام 1934. بدأ الجنرال حياته الكروية لاعبا بالنادي الأهلي وصفوف منتخب الفراعنة فى الفترة من 1955 حتى 1966 واعتزل مبكرا بسبب إصابة تعرض لها في ركبته فإتجه إلي التدريب وعمل مدربا لفريق النادى الأهلي بداية الثمانينات من القرن العشرين ثم تولي تدريب المنتخب الوطنى في سبتمبر عام 1988 . كما حقق المنتخب الوطنى تحت قيادته بطولة أمم إفريقيا عام 1998 والتي أقيمت في بوركينا فاسو، وهو أول مدرب يفوز بالأمم الأفريقية لاعبا ومدربا، حيث حصل على الكأس مع المنتخب عام 1959 وكان هداف البطولة. وقاد الجوهري المنتخب الوطني للفوز بالميدالية الذهبية في دورة الألعاب العربية التي أقيمت في سوريا عام 1992 متغلبا على المنتخب السعودي 3 /2 في المباراة النهائية. وكان الجوهرى أول مدرب مصري يتولى تدريب فريقي الأهلي والزمالك في تاريخ الكرة المصرية، كما كان أول مدرب يقود فريق الأهلي للفوز ببطولة أفريقيا للأندية أبطال الدوري عام 1982، كما نجح مع الزمالك في الفوز ببطولة إفريقيا للأندية أبطال الدوري عام 1993 والفوز بكأس السوبر الأفريقي. وتولى الكابتن محمود الجوهري تدريب العديد من الأندية الخليجية منها أهلي جدة واتحاد جدة السعوديان وتتلمذ على يد الخبير الألماني كرامر الذي عمل مساعدا له في السعودية واستفاد الجوهري من خبرته الكثير، كما تولى تدريب ناديي الشارقة والوحدة الإماراتيين ، وقاد منتخب سلطنة عمان في كأس الخليج عام 1996. وفي عام 2002 انتقل الجوهرى إلى العمل بالأردن ، حيث تولى تدريب المنتخب الأردني والإشراف الفني على الكرة الأردنية وقاد المنتخب الأول هناك للوصول إلي نهائيات كأس الأمم الآسيوية في الصين عام 2004 لأول مرة في تاريخ الكرة الأردنية وصعد بالفريق إلى دور الأربعة وخرج أمام اليابان بضربات الترجيح. كما حقق للمنتخب الأردنى العديد من الإنجازات العربية أهمها المركز الثالث في كأس العرب بالكويت والثاني في دورة غرب آسيا، وقد توج العاهل الأردني عطاءه الكبير مع الكرة الأردنية بتكريم ملكي، حيث منحه وسام العطاء المتميز خلال استقباله له في القصر الملكي في عمان بعد أن أنهى مسيرته مع الكرة الأردنية التي وضع لها العديد من أسس التطور ليس على مستوى المنتخب الأول فقط وإنما على مستوى المنتخبات السنية والأندية أيضا. وما إن أنهى مهمته في الأردن وقرر اعتزال التدريب حتى اختاره مجلس إدارة اتحاد الكرة المصرى مديرا فنيا للاتحاد ليضع خبرته الطويلة في التخطيط الفني للكرة المصرية، ويعتبر التخطيط لمنتخب الشباب المصري المشارك في كأس العالم 2009 التى أقيمت بالقاهرة أولى خطواته في منصبه الجديد. |
رد: شخصيــــــــات رائعه مرت في حياتنـــــا وحياة آباءنا وأجدادنــــا ,,
وفاة مدرب كرة القدم المصري محمود الجوهري
http://wscdn.bbc.co.uk/worldservice/...__nocredit.jpg علنت وكالة انباء الشرق الأوسط المصرية الاثنين وفاة محمود الجوهري، مدرب منتخب مصر السابق ومستشار الاتحاد الأردني لكرة القدم، عن 74 عاما في مستشفى في عمان بعد اصابته بنزيف حاد في المخ يوم الجمعة الماضي. وكان الجوهري لاعبا في النادي الأهلي المصري ومنتخب مصر قبل الاعتزال والعمل في مجال التدريب. موضوعات ذات صلة مصر ومن أبرز انجازاته قيادة منتخب مصر للتأهل الى نهائيات كأس العالم عام 1990 في ايطاليا واحراز كأس الامم الافريقية عام 1998. وبدأ الجوهري العمل مع كرة القدم الأردنية في 2002 وعمل منذ 2009 وحتى وفاته مستشارا للاتحاد الأردني لكرة القدم. وكان الجوهري يعمل مستشارا للامير علي بن الحسين رئيس الاتحاد الاردني ويشرف على وضع الخطط والبرامج الهادفة لدفع عجلة الكرة الأردنية نحو مزيد من التطور والانجازات. وبدأت مسيرة الجوهري مع الكرة الأردنية عام 2002 واشرف فنيا على الكرة الأردنية والمنتخب الأول وقاده للوصول لأول مرة إلى نهائيات كأس أسيا في الصين عام 2004 وتأهل معه لدور الثمانية قبل خسارته الشهيرة أمام اليابان بفارق ركلات الترجيح بعد التعادل في الوقتين الأصلي والإضافي 1-1. وحقق الجوهري مع المنتخب الأردني العديد من الانجازات العربية أهمها المركز الثالث في كأس العرب في الكويت والمركز الثاني في بطولة غرب آسيا. وحظي الجوهري بتكريم من العاهل الأردني الملك عبد الله الثاني عام 2005 ومنحه وسام العطاء المتميز خلال استقباله في القصر الملكي في عمان بعد أن أنهى مسيرته مع الكرة الأردنية. ومن ابرز الانجازات التي حققتها الكرة المصرية في عهد المدرب محمود الجوهري الوصول إلى نهائيات كاس العالم عام 1990 في ايطاليا، كما فاز منتخب مصر تحت قيادته بلقب بطولة أفريقيا عام 1998 والتي أقيمت في بوركينا فاسو بفوزه في النهائي على جنوب افريقيا 2-صفر. وهو أول مدرب يفوز بكأس الامم الافريقية لاعبا ومدربا حيث حصل على الكأس مع منتخب مصر عام 1959 وكان هداف البطولة. كما قاد الجوهري المنتخب المصري للفوز بالميدالية الذهبية في دورة الألعاب العربية التي أقيمت في سوريا عام 1992 متغلبا على المنتخب السعودي 3-2 في المباراة النهائية. ويعتبر الجوهري أول مدرب مصري يتولى تدريب فريقي الأهلي والزمالك في تاريخ الكرة المصرية، كما كان أول مدرب يقود فريق الأهلي للفوز ببطولة أفريقيا للأندية أبطال الدوري عام 1982. كما نجح مع الزمالك في الفوز ببطولة أفريقيا للأندية أبطال الدوري عام 1993، والفوز بكأس السوبر الأفريقي بعد أن تغلب على مواطنه الأهلي في جوهانسبورغ مطلع عام 1994. وتولي الجوهري تدريب عدد من الأندية الخليجية منها الأهلي والاتحاد في السعودية، والشارقة والوحدة في الإمارات، ودرب منتخب سلطنة عمان عام 1996 وقاده في بطولة كاس الخليج. http://www.youtube.com/watch?v=QAQp9YKyvuc http://www.youtube.com/watch?v=-CdybmZJ-kw http://www.youtube.com/watch?v=wMKi_uCFVQg http://www.youtube.com/watch?v=Qwq8fPvZiNk http://www.youtube.com/watch?v=qHPMsEZXImY http://www.youtube.com/watch?v=LN19GwP_XNI http://www.youtube.com/watch?v=PGXhQU-i3CI http://www.youtube.com/watch?v=Ia3nz9KN1JE http://www.youtube.com/watch?v=MhL54y_Clxk http://www.youtube.com/watch?v=qvZ1BvxMUAM http://www.youtube.com/watch?v=vP-tN0Wtc5w http://www.youtube.com/watch?v=ftXQ4zXN7lg |
رد: شخصيــــــــات رائعه مرت في حياتنـــــا وحياة آباءنا وأجدادنــــا ,,
|
رد: شخصيــــــــات رائعه مرت في حياتنـــــا وحياة آباءنا وأجدادنــــا ,,
:3::3::3::3::3: راااااااااااااااااااااااااااائع دمت اخوي ودام اسلوبك الرائع |
رد: شخصيــــــــات رائعه مرت في حياتنـــــا وحياة آباءنا وأجدادنــــا ,,
اقتباس:
اقتباس:
|
رد: شخصيــــــــات رائعه مرت في حياتنـــــا وحياة آباءنا وأجدادنــــا ,,
ياسر عرفات
http://upload.wikimedia.org/wikipedi...nomicForum.jpg ياسر عرفات (24 أغسطس 1929[1] - 11 نوفمبر 2004)، سياسي فلسطيني ورمز لحركة النضال الفلسطيني من أجل الاستقلال. اسمه الحقيقي محمد ياسر عبد الرؤوف عرفات القدوة الحسيني وكنيته "أبو عمار". رئيس السلطة الوطنية الفلسطينية المنتخب في عام 1996. ترأس منظمة التحرير الفلسطينية سنة 1969 كثالث شخص يتقلد هذا المنصب منذ تأسيس المنظمة عام 1964، وهو القائد العام لحركة فتح أكبر الحركات داخل المنظمة التي أسسها مع رفاقه عام 1959. كرس معظم أوقاته لقيادة النضال الوطني الفلسطيني مطالباً بحق الشعب الفلسطيني في تقرير مصيره. قاد الكفاح الفلسطيني من عده بلدان عربية بينها الأردن ولبنان وتونس، ودخلت قوات المنظمة مع القوات الأردنية في حرب أهلية داخل المدن الأردنية، وبعد خروجه من الأردن أسس له قواعد كفاح مسلح في بيروت وجنوب لبنان، وأثناء الحرب الأهلية في لبنان إنضم إلى قوى اليسار في مواجهه قوى لبنانية يمينية. وخرج من لبنان إلى تونس بعد أن حاصرته القوات الإسرائيلية في بيروت الغربية بعد الاجتياح الإسرائيلي للبنان. أهم تحول سياسي في مسيرته حدث عندما قبل بقرار مجلس الأمن الدولي رقم 242 بعد انعقاد مؤتمر مدريد، وبعد قبول المنظمة بحل الدولتين دخل في مفاوضات سرية مع الحكومة الإسرائيلية تمخضت عن توقيع اتفاقية أوسلو والتي أرست قواعد سلطة وطنية فلسطينية في الأراضي المحتلة وفتح الطريق أمام المفاوضات الفلسطينية الإسرائيلية على الحل الدائم. بعيد توليه السلطة، فاز مع إسحاق رابين وشمعون بيريز بجائزة نوبل للسلام عام 1994[1][2]. http://upload.wikimedia.org/wikipedi...afat-young.jpg بداية مشواره ياسر عرفات في سنوات الأربعينات ولد في القاهرة [1] واسمه محمد ياسر عبد ياسر الرحمن عبد الرؤوف القدوة الحسيني، وكان الولد السادس لأسرة فلسطينية تتكون من سبعة أفراد، وكان والده يعمل في تجارة الأقمشة، ونسبه من جهة أمه يتفرع من عائلة الحسيني التي تعتبر من الأسر المقدسية الشهيرة التي برز بعض أفرادها في التاريخ الوطني الفلسطيني[2]. قضى عرفات مراحل طفولته وسني شبابه الأولى في القاهرة. توفيت والدته زهوة عندما كان في الرابعة من عمره بسبب مرض الفشل الكلوي[2]، أرسل بعدها مع أخيه فتحي إلى القدس حيث استقرا عند أقارب لهم في حارة المغاربة، ولكن سرعان ما تم إرساله إلى أقارب أبيه عائلة القدوة في غزة حيث مكث هناك حتى سن السادسة من عمره عندما تزوج والده بامرأة ثانية، حيث عاد إلى القاهرةوتولت أخته أنعام تربيته فيها. وأنهى تعليمه الأساسي والمتوسط في القاهرة حيث اكتسب في تلك الفترة لهجته المصرية التي لم تفارقه طوال حياته. في سني صباة وشبابه تردد على بعض المنفيين الفلسطينيين، وأصبح مقرباً من أوساط المفتي أمين الحسيني الذي كان منفياً في القاهرة، كما تعرف في تلك الفترة على عبد القادر الحسيني ولعب مع ابنه فيصل الحسيني. في سن السابعة عشرة قرر الدراسة في جامعة الملك فؤاد (جامعة القاهرة حالياً)، فدرس الهندسة المدنية، وفي تلك الحقبة تكتلت وتشكلت في هذه الجامعة تنظيمات [إسلامية وفلسطينية كان أشهرها الإخوان المسلمون. بعد مقتل عبد القادر الحسيني في أبريل من عام 1948 في معركة القسطل ترك الدراسة وتطوع في إحدى فرق الإخوان المسلمون التي حاربت في غزة[2]. وبعد دخول القوات المصرية إلى فلسطين وإعلان قيام دولة إسرائيل تم حل المجموعات المسلحة للإخوان فعاد محبطاً إلى مصر حيث واصل دراسته في الهندسة، كما واصل نشاطه السياسي، فانتخب في عام 1952 مع صلاح خلف (أبو إياد) لرئاسة اتحاد الطلاب الفلسطينيين في القاهرة. في حرب 1956 تجند لفترة قصيرة في الوحدة الفلسطينية العاملة ضمن القوات المسلحة المصرية برتبة رقيب، وبعد تسريحه هاجر إلى الكويت حيث عمل هناك كمهندس، وبدأ في مزاولة بعض الأعمال التجارية.اتخذ ياسر عرفات لنفسه، صورة الاب الحامل على كاهله مسؤولية القضية الفلسطينية وهمومها، لذلك كان عرفات، يعامل أبناء الشعب الفلسطيني ،معاملة أبوية. من هنا اكتسب أبو عمار- وهو اللقب الذي اختاره لنفسه بعد تأسيس حركة فتح- رمزية القائد سيما أنه، كان يتمتع بكاريزما وجاذبية شخصية وكان يواضب على ارتداء الزي العسكري والتمنطق بمسدس هذا مع اعتمار الكوفية الفلسطينية بشكل شبه دائم، لذلك حاز عرفات على شعبية جارفة، في أوساط الاطفال والشباب الفلسطينين، بما أنه كان أيضا يلاطفهم بعطف وحنان ،ولا ينكف حتى عن مواساتهم وتقبيل أياديهم [30] إذا حدث لأحدهم مكروه وعندما بدت على عرفات علائم الكبر في السن أطلق عليه الفلسطينيين لقب "الختيار". وطوال سنوات كثيرة رفض عرفات الزواج، بدعوى تكريس وقته للثورة الفلسطينية وهمومها لدرجة أنه قيل انه كان ينام بجواربه [31].على الرغم من ذلك، فاجأ عرفات الكثيرين، وتزوج عام 1990 بسكرتيرة مكتبه السيدة سها الطويل ،وهي سيدة مسيحية من آل الطويل الثرية. عندما تزوج عرفات، كان يبلغ من العمر61 عاما، بينما كانت سها في 27 من عمرها ،وكان ثمرة هذا الزواج، أن ولدت لهم ابنة سماها عرفات زهوة، على اسم أمه. ومن الناحية الدينية واظب عرفات كمسلم على أداء الصلوات المفروضة ولم يبدي خلال حياته تمظهرا دينيا باستثناء استشهاده ببعض آيات القرآن الكريم في بعض خطبه وتصريحاته وذلك مرده على ما يبدو إلى رغبته بالظهور كزعيم لعموم الشعب الفلسطيني الذي يشتمل في تركيبته على أقليات دينية.وعلى الرغم من ظهور عرفات بمظهر الرجل المتواضع والمتقشف إلا أن الكثير من اللغط أثير من قبل أوساط إسرائيلية وغربية حول ثروته وأرصدته في البنوك مع ذلك يُعتقد أن معظم هذه الاموال كان من اموال الدول المانحة التي كان يستخدمها في مصاريف تخص السلطة.وعندما توفي عرفات أوصى بأن تعطى زوجته سها الطويل التي كانت قد غادرت قطاع غزة لتعيش في الخارج حصة من هذه الاموال. تأسيس حركة فتح http://upload.wikimedia.org/wikipedi...Fateh-logo.jpg مقال تفصيلي :حركة فتح شعار حركة فتح في الكويت أتى له ولبعض المغتربين الفلسطينيين بعد دراسة الحال التي وصلت إليها القضية الفلسطينية إلى تأسيس حركة تحرر وطني فلسطيني جديدة، وحيث قام في 10 أكتوبر 1959 مع خليل الوزير وصلاح خلف وخالد الحسن وفاروق القدومي بتأسيس حركة سميت بحركة فتح وهي اختصار لكلمات حركة تحرير فلسطين بشكل مقلوب[2]. وفي البداية اعتمدت الحركة في تمويلها على مقتطعات من رواتب المغتربين الفلسطينيين[2]، وفي هذه الأثناء في عام 1964 أنشئت منظمة التحرير الفلسطينية برئاسة أحمد الشقيري، وفي تلك الفترة كانت منظمة التحرير الفلسطينية واقعة تحت سيطرة وتجاذبات بعض الدول العربية من بينها مصر والأردن لذلك نظر إليها في ذلك الوقت ككيان لا يحقق طموحات الشعب الفلسطيني، وآثر ما يعرف بسياسة استقلالية القرار الوطني الفلسطيني الذي يشكل أحد مبادئ الحركة[3][4]، مما تسبب في وقوع الحركة في تجاذبات مع بعض النظم العربية، وتم سجنه مع بعض قيادات فتح في سوريا. وفي تلك الحقبة أرسى مع قيادات حركة فتح سياسة تعتمد على البدء بمقاومة مسلحة ضد إسرائيل، وفي نفس الوقت قام بتجنيد الرأي العام العربي لصالح القضية الفلسطينية[5]. كما بعث روح الكفاح والمقاومة والاعتماد على الذات بين صفوف الشعب الفلسطيني، فمن شعب مشرد في المنافي يستجدي رغيفه من الوكالات الدولية تحول إلى شعب محارب يأخذ مصيره على عاتقه، وكان لهذه السياسة تاثير كبير على وعي الشعب الفلسطيني وعلى تشكيل هويته الوطنية. وفي 1 يناير 1965 بدأت العمليات المسلحة لحركة فتح، حيث تمت محاولة تفجير نفق عيلبون. وبعد ذلك سرعان ما إندلعت حرب 1967 التي كان لنتائجها تأثير كبير على الثورة الفلسطينية بعد الهزيمة المرة التي أدت في المحصلة إلى احتلال إسرائيل لرقعة واسعة من الأراضي العربية ومن ضمنها الضفة الغربية وقطاع غزة مما قضى على بقية الأمل لدى الفلسطينيين من إمكانية تحرير فلسطين وإعادة المهجرين بواسطة القوة العسكرية للجيوش العربية. ورسخت الهزيمة في ذهنية الشعب الفلسطيني وفي ذهنيته صحوة نضالية تقتضي بضرورة الاعتماد على الذات لتحرير الأرض، حيث سنحت له الفرصة بالتسلل عبر الأراضي الأردنية إلى الأراضي المحتلة بعد اسبوع من الهزيمة متخفياً تحت أسماء ومهن مستعارة[2]، حيث قام بالاتصال برجال المقاومة وحاول ترتيب أوضاعها. الانتقال إلى الأردن http://upload.wikimedia.org/wikipedi...er_meeting.jpg بعد الصعوبة التي واجهتها حركة فتح في فتح مقاومة من الأراضي المحتلة، بدأت الحركة بتأسيس قواعدها على خطوط التماس المواجهه للضفة الغربية بموافقة الأردن، فأقام معسكرات تدريب ومقر قيادة في قرية الكرامة في منطقة غور الأردن. في عام 1968 حاول الجيش الإسرائيلي العبور واجتياز الأراضي الأردنية وتحطيم مراكز المقاومة التي كانت آخذة في التشكل، وعندما علم قبيل ذلك بنية الجيش الإسرائيلي توجيه ضربة لقواته رفض الانسحاب وأمر قواته بالبقاء على الرغم من انسحاب بعض التنظيمات الفلسطينية، فتصدت قواته التي كانت مدعومة من مدفعية القوات الأردنية[2] للقوات الإسرائيلية ودخلت معها في معركة شرسة عرفت باسم معركة الكرامة انتهت بإجبار القوات الإسرائيلية على الانسحاب تاركة ورائها العتاد والقتلى. كانت معركة الكرامة قفزة كبيرة بالنسبة له على صعيد المقاومة، إذ أعلن عن انتصار المقاومة ومحو عار هزيمة 1967، حيث بدأت تتوافد في تلك الفترة جموع المتطوعين الفلسطينيين وانضم لحركة فتح الآلاف، وأصبحت الحركة الأكبر من بين التنظيمات الفلسطينية، كما شجع ذلك بعض التنظيمات الفلسطينية على القدوم إلى الأردن. المقاومة في الأردن http://upload.wikimedia.org/wikipedi...Rifle-1969.jpg في 3 فبراير 1969 انتخب رئيساً للجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينية وأصبح بذلك القائد الأعلى لمنظمة التحرير الفلسطينية،التي كانت تضم عدة تنظيمات فلسطينية، واستمر بتولي هذا المنصب حتى وفاته[6]. وبعد توليه المنصب أرسى عرفات تطبيق سياسة المقاومة المسلحة لتحرير فلسطين، وفي هذا الإطار قامت حركة فتح بسلسلة من الأعمال المسلحة ضد أهداف إسرائيلية تهدف إلى إنهاء دولة إسرائيل واقامة دولة فلسطينية علمانية يعيش فيها جميع أهل فلسطين بمختلف دياناتهم وطوائفهم متساوون في الحقوق والواجبات، وفي هذه الأثناء ،وقعت الأردن تحت طائلة الضغوط من بعض الدول العربية من جهة ة التي كانت تطالبها بتوفير كل دعم ممكن للمقاومين الفلسطينيين، ومن جهة أخرى أصبحت الأردن تمتلئ بتنظيمات فلسطينية صغيرة تمارس السلطة بدل السلطة الأردنية، وهي بذلك تخرق بشكل سافر السيادة الأردنية وتشكل دولة داخل دولة[2]. وفي سبتمبر من عام 1970 بدأت تتصاعد المواجهة بين التنظيمات الفلسطينية والسلطات الأردنية، مع العلم أن هذا التوتر كان قد بدأ بالفعل منذ عام 1969، وكان الصراع قد بدأ بمناوشات خفيفة بين الفلسطينيين والدرك الأردني، لكن الأمر تصاعد مع الزمن وبدأت تزداد حدة المواجهة بين الطرفين، ولم تفلح كل الجهود والوساطات التي بذلت سواء من جانب دول عربية أو من جانبه، إلى أن إتخذت المواجهة بين التنظيمات الفلسطينية والسلطات الأردنية منحنى خطير بعد أن جرت محاولة اغتيال فاشلة لملك الأردن الحسين بن طلال، وكذلك في نفس الشهر تم اختطاف طائرتي ركاب وتم اجبارهما على الهبوط في الأراضي الأردنية. وهذه الأحداث جعلت الملك الأردني أكثر تصميماً على وضع حد لتدهور سيادة الأردن على أراضيه [1]. فبدأ الجيش الأردني عملياته ضد التنظيمات الفلسطينية بقصف مكثف على القواعد العسكرية الفلسطينية خصوصا في منطقة إربد، لكن القصف والمواجهة سرعان ما توسع ليشمل معظم الأراضي الأردنية، وخلال هذه المواجهات إرتكبت مجازر وقتل آلاف الفلسطينيين وهو ما يعرف باسم أحداث أيلول الأسود. وفي عام 1971 غادرت المقاومة الفلسطينية برئاسته إلى لبنان لتبحث لها عن موطئ قدم آخر للمقاومة[2]. قبل تاسيس حركة فتح ومنذ العام 1958 كان ياسر عرفات قد تجول في فلسطين مع أحد أقدم مؤسسى الثورة وهو محمود على أبوبكر من جنين الذي عاصر فترة عام ال48 وكان من المقاتلين القدامى وقد ساهم بشكل كبير في بداية تاسيس الثورة على تنظيم الخلايا العسكرية في الضفه الغربية وتجول مع ياسر عرفات في معظم مناطق الضفه والداخل وكان معهم أبو الاسمر من قرية الطيبة. فترة لبنان http://upload.wikimedia.org/wikipedi...tehMilitia.jpg خرج من الأردن بالسر، وبدأت قوى المقاومة التي كان قد تم طردها من المدن الأردنية إلى أحراش جرش في الانتقال إلى لبنان بموجب اتفاقية مسبقة مع الحكومة اللبنانية أشرف عليها الرئيس المصري جمال عبد الناصر[7]، وتم تأسيس مقر قيادة في بيروت الغربية وقواعد مقاومة في الجنوب اللبناني في المنطقة التي عرفت باسم فتح لاند وبدأ رجال المنظمة بالفعل بشن عمليات مسلحة ضد إسرائيل، لكن سرعان ما اندلعت حرب أهلية لبنانية طاحنة، وجدت المنظمة نفسها متورطة فيها كطرف من حين لآخر لا سيما أن قوى وطنية من الموارنة[8] عارضت التواجد الفلسطيني، وعلى الرغم من محاولاته مع بعض الزعامات الفلسطينية استيعاب ما حدث في الأردن والتركيز على المقاومة إلا أن دخول المقاومة لدوامة الحرب والعنف كان أمر من الصعب تجنبه في ظل حالة الاستقطاب التي كانت سائدة بين يسار مرحب بالفلسطينيين ويمين معادي لهم[9]، لكن اللافت أكثر في الحقبة اللبنانية هي حدوث تحول في مواقفه والمنظمة من دمج العمل المقاوم مع النشاط السياسي، ففي عام 1974 تم قبول خطة المراحل[5] والتي ظاهرياً لم تتخلى عن الهدف المعلن وهو القضاء على دولة إسرائيل بل أعلنت أن المنظمة مستعدة لاقامة دولة فلسطينية على أية أراضي فلسطينية يتم تحريرها. وبهذه الروحية توجه بخطاب شهير أمام الجمعية العامة للأمم المتحدة في نيويورك عام 1974 أشهره عبارته الرمزية الموجهة لإسرائيل عندما قال أن المسدس في يدي وغصن الزيتون في اليد الأخرى، فلا تسقطوا غصن الزيتون من يدي،[10] كذلك رفض خطة تقسيم فلسطين والتي أقرتها الأمم المتحدة، وضرب مثلاً على قرارالتقسيم بالمرأتين اللتين تنازعتا على طفل عند الملك سليمان وشبه موقفه، بموقف المرأة التي رفضت تقسيم ابنها بحسب ما أمر به سليمان لاستجلاء الحقيقة. كذلك أوضح في خطابه عدم عداءه لليهود إنما هو يعادي الصهيونية. وعندما أبرمت مصر بقيادة محمد أنور السادات اتفاقية كامب ديفيد عارض هذه الاتفاقية والتي كانت تحتوي بنود تعطي الشعب الفلسطيني الحق في إقامة حكم ذاتي داخل الأراضي الفلسطينية. وكان تواجد المقاومة الفلسطينية في جنوب لبنان بمثابة الشوكة التي تقض مهجع إسرائيل، ولهذا سارعت إسرائيل بإرسال قواتها لاجتياح جنوب لبنان إثر عملية فلسطينية مسلحة على الطريق الساحلي داخل إسرائيل. هذه العملية سماها الإسرائيليين عملية الليطاني وتم خلالها قصف كثير من مراكز المقاومة الفلسطينية، وبطلب من لبنان تدخلت الأمم المتحدة وأرسلت قوات اليونيفيل للانتشار جنوب النهر، وبعد ذلك أكملت إسرائيل انسحابها من لبنان، لكن الحرب والعمليات العسكرية استمرت في تلك المنطقة لتصل إلى الذروة، باجتياح إسرائيل شبه الشامل للبنان. اجتياح لبنان 1982 http://upload.wikimedia.org/wikipedi...evacuation.jpg مقال تفصيلي :حرب لبنان 1982 مغادرة مقاتلي منظمة التحرير الفلسطينية لبيروت في 6 يونيو 1982 بدأت القوات الإسرائيلية هجومها بقصف مركز على المناطق الساحلية في الجنوب، وبدأت قواتها في الاندفاع ،عبر المنطقة التي كانت تنتشر فيها قوات الأمم المتحدة، وقد أعلن وزير الدفاع الأسرائيلي أرئيل شارون أن هدف القوات الإسرائيلية التوغل 30 كيلو متر، بهدف إبعاد خطر الصواريخ الفلسطينية، وقد تصدى الفلسطينيين للقوات الإسرائيلية بما يحملونه من عتاد وأسلحة خفيفة بأسلوب حرب العصابات، وقد لاقت القوات الإسرائيلية مقاومة شرسة في قلعة شقيف، لكن التقدم الإسرائيلي استمر، وبعد إيام سقطت صيدا والدامور وتقدم الجيش الإسرائيلي حتى وصل إلى طريق دمشق - بيروت. وفي 9 يونيو وصلت القوات الإسرائيلية إلى مشارف بيروت وقامت بتطويق بيروت الغربية بما في ذلك القيادة الفلسطينية برئيسها ياسر عرفات، لكنها لم تجرؤ على التقدم أكثر، فقد إستطاعت القوات المشتركة والمقاومة الفلسطينية بزعامته من الصمود أمام جيش حديث مدجج بأحدث الأسلحة البرية والبحرية والجوية. لكن تواصل القصف الذي لم يعرف له مثيل أجبر القيادة الفلسطينية على التفاوض للخروج نهائياً من لبنان، حيث أبرم اتفاق تخرج بموجبه المقاومة الفلسطينية تحت الحماية الدولية من لبنان، مع ضمان أمن العائلات الفلسطينية[9]. وقد غادر عرفات بيروت بسفينة فرنسية مع كثير من جنوده، كما غادر على سفن أخرى آلاف المقاتلين الذين تم توزيعهم في شتى البلدان العربية. وقد اتجه عرفات إلى تونس التي كانت قد أعلنت موافتها على استضافة القيادة الفلسطينية، وأسس فيها مقر القيادة الفلسطينية. اتفاقيات أوسلو http://upload.wikimedia.org/wikipedi...1993-09-13.jpg بعد الخروج من لبنان ،ركز ياسر عرفات جهوده على العمل السياسي ،الذي يبرع فيه.فكانت ذروة هذا العمل السياسي إعلان الاستقلال الفلسطيني من قبل المجلس الوطني الفلسطيني والقاء ياسر عرفات خطاب في 13 ديسمبرأمام الجمعية العامة في جنيف والتي نقلت مقرها إلى جنيف بشكل مؤقت بسبب رفض الحكومة الأمريكية ،منحه تأشيرة دخول إلى الولايات المتحدة.كذلك أطلق ياسر عرفات مبادرته للسلام العادل والشامل في الشرق الأوسط، والتي كان قد أقرها المجلس الوطني الفلسطيني ،والتي تعتمد اقامة دولة فلسطينية في الاراض التي احتلت 1967 تعيش جنبا إلى جنب ،مع دولة إسرائيل، [2] وبناء عليه فتحت الإدارة الأمريكية، برءاسة رونالد ريغان حوارا مع منظمة التحرير الفلسطينية.نظرت إسرائيل بكثير من التوجس والقلق ،إلى السياسة البراجماتية التي اتبعها عرفات ،والتي كانت في محصلتها، محو آثار العمليات التي قامت بها بعض التنظيمات الفلسطينية في أوائل السبعينات والتي لاقت في حينه استنكار عالمي ووصفت بالارهابية [3]. وحصول المنظمة على مقعد مراقب في الأمم المتحدة، واعتراف كثير من المحافل الدولية بمنظمة التحرير الفلسطينية ،ودولة فلسطين التي كانت قد اعلن عن قيامها من الجزائر فيديو في يوتيوب،على الرغم من أن ذلك كان على الورق.مع ذلك استمرت إسرائيل في التعامل مع المنظمة كعدو وقامت قوات كوماندوز إسرائيلية باغتيال خليل الوزير مساعد عرفات والرجل الثاني في المنظمة [4] قبيل هذا الاعلان بأشهر.كذلك رفضت حضور المنظمة كممثل للشعب الفلسطيني في مؤتمر مدريدفي نهاية 1991.لكن إسرائيل اضطرت في نهاية الامر، وبسبب الضغوطات الدولية إلى التعامل مع المنظمة، وعلى ذلك ،عندما تغير الحكم في إسرائيل ،انخرطت إسرائيل ومنظمة التحرير ،في مفاوضات سرية ،أسفرت عام 1993 عن الاعلان عن اتفاقيات أوسلو حيث قام ياسر عرفات ،بوصفه رئيس اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينية، بالاعتراف رسميا بإسرائيل ،في رسالة رسمية إلى رئيس الوزراء الإسرائيلي اسحق رابين،في المقابل ،اعترفت إسرائيل، بمنظمة التحرير الفلسطينية كممثل شرعي ووحيد للشعب الفلسطيني.ولكن قبل ذلك، حدث لعرفات حادث، في أبريل من عام 1992 عندما تحطمت الطائرة التي كان يستقلها ،في الصحراء الليبية قتل خلال الحادث ثلاثة من مرافقي عرفات ،لكن عرفات نجا من الحادث ،فبشهادة من كانوا معه أشار عليه أحد الطيارين، بأن المكان الآمن في الطائرة هو مؤخر الطائرة ،فتوجه عرفات إلى مؤخر الطائرة ،وقام مرافقوه بالاحاطة به وضمه بالبطانيات والحشايا، وهكذا نجا عرفات ،لكنه اصيب بارتجاج في المخ ،أدى إلى اصابته برجفة خفيفة في شفتيه لم تفارقه حتى مماته.في عام 1991 تم اغتيال الرجل الثالث في منظمة التحرير صلاح خلف أبو اياد حيث تم توجيه اصبع الاتهام إلى قوى راديكالية فلسطينية يقودها صبري البنا ولكن بعض الاعضاء في حركة فتح يعتقدون أن غيابة عن الساحة السياسية كان يصب في مصلحة عرفات [5]. [عدل]عرفات رئيس السلطة الفلسطينية مقال تفصيلي :السلطة الوطنية الفلسطينية في اطار اتفاقيات أوسلو تم اقامة سلطة وطنية فلسطينية ،مرحلية مؤقتة ،لحين البدء ،في مفاوضات الحل النهائي ،والوصول لحل الدولة الفلسطينية على أراضي عام 1967.وفي 1 تموز 1994 عاد ياسر عرفات ،مع أفراد القيادة الفلسطينية ،إلى الاراضي التي اعلنت عليها السطة ،وهي(أجزاء من الضفة وقطاع غزة)وقد التزم عرفات خلال ذلك، بإيقاف الاعمال المسلحة ضد إسرائيل ونبذ الارهاب[6].بعد اتفاقيات أوسلو ،أثر الهدوء النسبي الذي ساد، فاز عرفات واسحق رابين وشمعون بيرس بجائزة نوبل للسلام.ولم يلبث عرفات ،أن انتخب رسميا كرئيس فلسطيني للسلطة الفلسطينية، في انتخابات كانت مراقبة من قبل الرئيس الأمريكي جيمي كارتر فاز عرفات بنسبة88% من الاصوات [7].ومع انه اتخذ لنفسه لقب الرئيس الفلسطيني ،الا انه بقي يشار اليه من قبل المحافل الغربية بلقب تشيرمان عرفات (كلمة ليست بدرجة رئيس).في شهر يوليو من عام2000 التقى ياسر عرفات ،مع رئيس الوزراء الإسرائيلي إيهود براك في كامب ديفد ،تحت غطاء واشراف الرئيس الأمريكي بيل كلينتون.في ذلك اللقاء، كان لدى الرئيس الأمريكي ورئيس الوزراء الإسرائيلي طموح يرتقي في سقفه إلى توقيع اتفاقية حل نهائي، ينهي النزاع الفلسطيني الإسرائيلي.لكن عرفات خيب ظن الأمريكيين والإسرائيليين ورفض التوقيع على الحل المطروح ،الذي اعتبره عرفات منقوصا ،ولا يلبي من وجهة نظره السقف الذي يطمح له الفلسطينيين وهو اراضي عام 1967 بما فيها، القدس الشرقية.أما إسرائيل فقد اعتبرت انها قدمت في هذه المباحثات ،أقصى ما يمكنها تقديمه ،وألقت باللائمة على ياسر عرفات ،ووافقتها الإدارة الأمريكية على ذلك.من هنا بدأت حالة من الشد والجذب وحتى العداء بين إسرائيل وياسر عرفات على الرغم من المحاولات اللاحقة في لقاء طابا للتوصل إلى اتفاق.وقد توافق ذلك ،مع اندلاع انتفاضة فلسطينية ثانية (الانتفاضة الثانية) التي كانت قد بدأت بالفعل قبل لقاء طابا وقد اتهمت إسرائيل ياسر عرفات ،بالتحريض على أعمال العنف من طرف خفي أو بشكل موارب وأحيانا في العلن ،سيما شعاره الذي كان يرفعه للمطالبة بالقدس الشرقية(عل القدس رايحيين شهداااء بالملاييين).وعلى الرغم من تمتع عرفات بشعبية واسعة لدى الفلسطينيين سيما في عقد الثمانينات بعيد الحرب على لبنان، وأثناء الانتفاضة الفلسطينية الأولى إلا أن شعبية عرفات قد تدنت أثناء رئاسته للسلطة حيث وجهت للسلطة وبعض أقطابها اتنقادات تتعلق بالفساد وسوء الإدارة الأمنية والمالية والمدنية والمؤسساتية في إدارة شؤون الفلسطينيين داخل أراضي السلطة [8] ،[9]. في المقابل حركة حماس التي عارضت اتفاقية اوسلو بدأت شعبيتها في تلك الفترة في الصعود خصوصا في قطاع غزة بسبب شعور الكثير من الفلسطينيين بالاحباط مما وصلت اليه أوضاعهم الأمنية والمعيشية من سوء [10][11]. [عدل]عرفات تحت الحصار في مقره برام الله بعد مباحاثات كامب ديفد وطابا بدأت الدوائر الأمريكية وأوساط من الحكومة الإسرائيلية وبعض السياسيين الإسرائيليين بالقول أن ياسر عرفات لم يعد يعتد به بمعنى عدم جدوى التفاوض معه [12] في هذه الأثناء أزداد العنف والعنف المضاد وارتكبت عدة عمليات انتحارية أسفرت عن مقتل كثير من الإسرائيليين وعلى الرغم من شجب عرفات واستنكاره الواضح لهذه الأعمال بدأ رئيس الوزراء الإسرائيلي أرئيل شارون الذي كان على عداء مرير مع ياسر عرفات ولا يثق به ويرفض مقابلته بتحميله مسؤولية مايحدث.في هذه الاجواء قامت إسرائيل بمنعه من مغادرة رام الله لذلك لم يحضر عرفات مؤتمر القمة العربية في بيروت في 26 مارس 2002 خشية ألا يسمح له بالعودة إذا غادر الاراضي الفلسطينية وفي 29 مارس من نفس السنة حاصرته القوات الإسرائيلية داخل مقره في المقاطعة مع 480 من مرافقيه ورجال الشرطة الفلسطينية وهكذا بدأت حالة من المناوشات التي يقتحم خلالها الجيش الإسرائيلي ويطلق النار هنا ويثقب الجدار هناك [13] بينما كان عرفات صامدا في مقره متمسكا بمواقفه في تلك الفترة بدأ يتقاطر عليه في مقره بالمقاطعة مئات المتضامنين الدوليين المتعاطفين معه.كذلك تعرض عرفات من قبل الإدارة الأمريكية وإسرائيل لحملة لاقصائه عن السلطة أو ابعاده عن مركز القرار فيها بدعوى تحميله مسؤولية ما وصلت اليه الأوضاع في أراضي السلطة الفلسطينية من تدهور ففي يوم24 مايو2002 طلب الرئيس الأمريكي جورج بوش تشكيل قيادة فلسطينية جديدة وبسبب الضغط الدولي وانسداد الافق السياسي إضطر عرفات للتنازل عن بعض صلاحياته لرئيس الوزراء محمود عباس ولكن عباس سرعان ما استقال وتولى المنصب أحمد قريع. قال ياسر عرفات تدهور صحته ووفاته http://upload.wikimedia.org/wikipedi...rafat_Tomb.JPG في يوم الثلاثاء 12 أكتوبر 2004 ظهرت أولى علامات التدهور الشديد لصحة ياسر عرفات، فقد أصيب عرفات كما أعلن أطباؤه بمرض في الجهاز الهضمي، وقبل ذلك بكثير، عانى عرفات من أمراض مختلفة، منها نزيف في الجمجمة ناجم عن حادثة طائرة، ومرض جلدي (فتيليغو)، ورجعة عامة عولجت بأدوية في العقد الأخير من حياته، والتهاب في المعدة أصيب به منذ تشرين الأول/أكتوبر 2003. وفي السنة الأخيرة من حياته تم تشخيص جرح في المعدة وحصى في كيس المرارة، وعانى ضعفاً عاماً وتقلباً في المزاج، فعانى من تدهور نفسي وضعف جسماني. تدهورت الحالة الصحية للرئيس الفلسطيني عرفات تدهوراً سريعاً في نهاية تشرين الأول/أكتوبر 2004، قامت على إثره طائرة مروحية بنقله إلى الأردن ومن ثمة أقلته طائرة أخرى إلى مستشفى بيرسي في فرنسا في 29 أكتوبر 2004. وظهر الرئيس العليل على شاشة التلفاز مصحوباً بطاقم طبي وقد بدت عليه معالم الوهن مما ألم به. وفي تطور مفاجئ، أخذت وكالات الانباء الغربية تتداول نبأ موت عرفات في فرنسا وسط نفي لتلك الأنباء من قبل مسؤولين فلسطينيين، وقد أعلن التلفزيون الإسرائيلي في 4 نوفمبر 2004 نبأ موت الرئيس عرفات سريرياً وأن أجهزة عرفات الحيوية تعمل عن طريق الأجهزة الإلكترونية لا عن طريق الدماغ. وبعد مرور عدة أيام من النفي والتأكيد على الخبر من مختلف وسائل الإعلام، تم الإعلان الرسمي عن وفاته من قبل السلطة الفلسطينية في 11 نوفمبر/تشرين الثاني 2004. وقد دفن في مبنى المقاطعة في مدينة رام الله بعد أن تم تشيع جثمانه في مدينة القاهرة، وذلك بعد الرفض الشديد من قبل الحكومة الإسرائيلية لدفن عرفات في مدينة القدس كما كانت رغبه عرفات قبل وفاته. [عدل]موت طبيعي أم اغتيال تضاربت الأقوال كثيرا في وفاة ياسر عرفات، ؟إذ يعتقد بعض الفلسطينيين والعرب بأن وفاته كانت نتيجة لعملية اغتيال بالتسميم أو بإدخال مادة مجهولة إلى جسمه، فيقول طبيبه الخاص الدكتور أشرف الكردي أن إمكانية تسميمه ".هذا مع العلم أن أن الأطباء الفرنسيين بحثوا عن سموم في جثة عرفات بعد مماته في باريس، وبحسب التقرير الطبي الفرنسي فقد وردت به أنه بعد الفحوصات الطبية الشاملة التي كانت سلبية بما فيها دخول سموم للجسم [11].كذلك رجح بعض الاطباء من عاينوا فحوصاته الطبية ومنهم الاطباء التونسيين واطباء مستشفى بيرس المتخصصون بأمراض الدم[12] ان يكون عرفات مصابا بمرض تفكك صفائح الدم وتجدر الإشارة أن زوجة الرئيس الفلسطيني السيدة سها عرفات هي المخولة الوحيدة بحسب القانون الفرنسي بالافصاح عن المعلومات الطبية التي وردتها من مستشفى بيرسي والاطباء الفرنسيين وهي لا زالت ترفض إعطاء اية معلومات لاية جهة حول هذا الموضوع. ربما دخل السم عن طريق الشمعه التي استعملها وقت الحصار [عدل]ياسر عرفات في السياسة العربية تبنت منظمة التحرير بقيادة ياسر عرفات سياسة استقلال القرار الفلسطيني ،وكسب التعاطف العربي والدولي مع القضية الفلسطينية ،والوقوف بخط متوازي، من الدول العربية والإسلامية ،في المقابل الدول العربية بشكل رسمي ،كانت تعلن ،دعمها الكامل للشعب الفلسطيني.على الرغم من ذلك، كان لياسر عرفات في حياته، محطات من الخلافات والعداءات، بينه وبين بعض الأنظمة، والتينظيمات المدعومة من قبلها، وصلت حد الدخول معه في معارك وحروب دامية.في بداية انطلاقة حركة فتح ،تبنى جمال عبد الناصر الحركة الوليدة ،وقدم لها كل دعم ممكن [14] وقد ربطت ياسر عرفات علاقات متينة مع عبد الناصر ،وعندما نشبت الحرب بين التنظيمات الفلسطينية ،والجيش الأردني قام عبد الناصر بعقد الوساطات، لحل النزاع بين الطرفين [15] في هذه الأثناء ،ضيق الملك الحسين الخناق العسكري على عرفات ،ومنعه من الخروج من الأردن، لكن عرفات ،استطاع الخروج بمساعدة مصرية وسودانية ،على الرغم من القصف الذي كاد أن يقتل فيه، وظهر فجأة في القاهرة لحضور مؤتمر القمة، الذي عقد عام1970 وسط دهشة واستغراب من الملك حسين ،الذي كان حاضرا في تلك القمة [16][17].وعندما توفي جمال عبد الناصر حزن علية عرفات، لدرجة ان وجهه امتقع وتغير لونه [18]. في الساحة اللبنانية ،استعر أوار الحرب الاهلية تحت مختلف المسميات السياسية والطائفية ،وبدأت تعبث بلبنان قوى خارجية ،ووجد ياسر عرفات نفسه متعاطفا مع قوى اليسار اللبناني ،وأخذت قوة المنظمة في التنامي في لبنان ،وقد جلب هذا مع عداء بعض القوى الوطنية للتوجد الفلسطيني وتمسك عرفات باستقلال القرار الفلسطيني ،وعداء سوريا لعرفات التي كانت تخشى على نفوذها في لبنان الوبال على المنظمة وقواتها، وقد توافق ذلك مع إرسال قوات عربية في يوليو عام 1976، سميت بقوات الردع العربية كان على رأسها القوات السورية وكان غرضها كبح جماح الحرب الاهلية [19] في تلك الفترة خاض عرفات ضد قوى لبنانية وأخرى فلسطينية معارضة ،كانت مدعومة من سوريا برئاسة حافظ الاسد ،حروبا طاحنة على الأرض اللبنانية، بدأت بمذبحة تل الزعتر التي ارتكبتها قوى يمينية لبنانية، ومن ثم الحرب التي شنتها فتح الانتفاضة لطرد القوات الموالية لعرفات من طرابلس والبقاع ،وأخيرا حرب المخيمات.كذلك وقف عرفات على عداء مع النظام المصري في عهد السادات ،بعد أن اعلن السادات في البرلمان وأمام ياسر عرفات ،عن استعداده للذهاب إلى الكنيست الإسرائيلي ،للتفاوض مع الإسرائيليين ،هذا الخطاب احدث شرخ في العالم العربي ،وكان ياسر عرفات من ضمن المعارضين لاتفاقيات كامب ديفد التي تمخضت فيما بعد ،وعندما خرج أبو عمار من لبنان ،وعند مرور سفينته من قناة السويس نزل عرفات إلى الاراضي المصرية واستقبله الرئيس المصري حسني مبارك وهو بذلك، يكون قد فتح فصلا جديدا من العلاقات مع مصر، التي عانت من المقاطعة العربية على أثر ،توقيع اتفاقيات كامب ديفيد.في عام 1990 عندما غزا الرئيس العراقي صدام حسين الكويت ،حدث شرخ في السياسة العربية ،شبيه بما أحدثه خطاب السادات ،و اتخذ عرفات موقفا مؤيدا لصدام حسين ،في حرب الخليج الأولى ،وهو الموقف ،الذي جعل المنظمة، تخسر كثيرأعلى الصعيد العربي والدولي، وتعتذر عنه للحكومة والشعب الكويتي ،بعد وفاة ياسر عرفات.إجمالا في هذا الباب يمكن القول ان السياسة العربية عموما تعاطت بشكل ايجابي مع القضية الفلسطينية سيما بعد خروج ياسر عرفات من لبنان فمكن ذلك ياسر عرفات من عقد سلسلة من المؤتمرات والخطابات والقرارات التي ايدتها الدول العربية وان كان ذلك بتحفظ البعض منها [20] ياسر عرفات والإسرائيليين http://upload.wikimedia.org/wikipedi...ght_Arafat.jpg إعتبرت إسرائيل ياسر عرفات عدوا لدودا سيما بعد تطاير صيته كقائد فلسطيني على المستوى العالمي في أعقاب معركة الكرامة [21][22].وقد قامت القوات الإسرائيلية بمحاصرة عرفات لمدة عشرة أسابيع في بيروت الغربية ظل خلالاها عرفات يقاتل مع قواته بشجاعة وبروح معنوية عالية وفي تشرين الأول من عام 1985 تعرض مقر عرفات في تونس للقصف الإسرائيلي ونجا عرفات لانه خرج من مكتبه قبيل حدوث الغارة بوقت قليل [23]. بعد قبول عرفات بفكرة الدولتين وقرار 242 وبدء محادثات السلام بين إسرائيل والمنظمة [24] بدأ الكثير من الإسرائيليين يبدون اهتمامهم بعرفات سيما السياسيين والباحثين الاكاديميين وغيرهم البعض منهم ينطلق من معاداته والتشكيك في توجهاته نحو السلام والبعض الآخر ينطلق من توجهات يسارية ترى في عرفات شريك جيد لارساء السلام في الشرق الأوسط وخلال ذلك كتب الإسرائيليين أعداد لا تحصى من المقالات والكثير من الكتب التي تتناول حياة ياسر عرفات وتبحث في نواياه السياسية وخبايا شخصيته ،وطباعه [25] [26].كذلك وجد عرفات له بعض المؤيدين المتحمسين من اوساط الإسرائيليين فالصحفي أوري أفنيري قام بالدخول على بيروت الغربية ومقابلة عرفات أثناء الحصار وقد الف كتابا بعنوان (عدوي أخي) أبدى فيه تأييده للطروحات السياسية لعرفات [27].كذلك بدا عرفات غريبا في تصريحاته السياسية أحيانا من وجهة نظر الإسرائيليين بعد اتفاقيات أوسلو خصوصا حينما أخرج في أحد التصريحات قطعة نقدية إسرائيلية وقال ان ما هو مصبوب على ارضيتها ما هي الا خريطة إسرائيل الكبرى.كذلك تسلل عرفات للحياة الثقافية والادبية للإسرائيليين عبر الكثير من البرامج التلفزيونية الكوميدية ومجلات الفكاهة والكاريكاتور [28]. [عدل]ياسر عرفات في السياسة الدولية أصبح ياسر عرفات سياسي معروف على مستوى العالم في نهاية الستينات وبداية السبعينات سيما بعد أن اجرت معه مجلة التايم سلسلة من اللقاءات الصحفية أثر معركة الكرامة.وعندما ألقى خطابه أمام الجمعية العامة للامم المتحدة لم يقتصر عرفات في خطابه على الحديث عن القضية الفلسطينية وانما تعداه إلى الحديث عن الشعوب الأخرى الواقعة تحت الاحتلال معلنا دعمه لها ولحركات التحرر التي تمثلها فأضفى بذلك على نفسه صفة الثوري العالمي.في أواخر الستينات وخلال السبعينات كانت الغرب ينظر لعرفات كقائد لحركة ارهابية وليس حركة تحرر ولكن عرفات شأنه في ذلك شأن كثير من زعماء ما كان يعرف في تلك الحقبة ببلدان العالم الثالث استفاد من حالة الحرب الباردة والصراع بين الشرق بزعامة الاتحاد السوفياتي والغرب بزعامة الولايات المتحدة فوطد عرفات علاقات المنظمة مع بعض البلدان الشرقية مثل ألمانيا الشرقية وتشيكوسلوفاكيا على صعيد العسكري والسياسي.بعد انهيار الشيوعية أصبحت الويات المتحدة هي البلد المؤثر على سياسات كثير من دول الشرق الأوسط وفي تلك الفترة التي أعقبت انهيار الاتحاد السوفياتي وبعد الموقف الذي اتخذه عرفات من حرب الخليج الأولى تعرضت المنظمة لحالة من العزلة السياسية من بعض البلدان الغربية والبلدان العربية سيما بلدان الخليج وبدأت المنظمة تعاني أزمة مالية خانقة على الرغم من ذلك لم تنل تلك الازمة من نشاط عرفات على الصعيد طرح القضية الفلسطينية على الصعد المؤتمرات الدولية سيما البلدان الغربية التي تبدي تعاطف مع القضية الفلسطينية مثل فرنسا وإيطاليا واليونان حياة ياسرعرفات الشخصية اتخذ ياسر عرفات لنفسه، صورة الاب الحامل على كاهله مسؤولية القضية الفلسطينية وهمومها، لذلك كان عرفات، يعامل أبناء الشعب الفلسطيني ،معاملة أبوية. من هنا اكتسب أبو عمار- وهو اللقب الذي اختاره لنفسه بعد تأسيس حركة فتح- رمزية القائد سيما أنه، كان يتمتع بكاريزما وجاذبية شخصية وكان يواضب على ارتداء الزي العسكري والتمنطق بمسدس هذا مع اعتمار الكوفية الفلسطينية بشكل شبه دائم، لذلك حاز عرفات على شعبية جارفة، في أوساط الاطفال والشباب الفلسطينين، بما أنه كان أيضا يلاطفهم بعطف وحنان ،ولا ينكف حتى عن مواساتهم وتقبيل أياديهم [29] إذا حدث لأحدهم مكروه وعندما بدت على عرفات علائم الكبر في السن أطلق عليه الفلسطينيين لقب "الختيار". وطوال سنوات كثيرة رفض عرفات الزواج، بدعوى تكريس وقته للثورة الفلسطينية وهمومها لدرجة أنه قيل انه كان ينام بجواربه [30].على الرغم من ذلك، فاجأ عرفات الكثيرين، وتزوج عام 1990 بسكرتيرة مكتبه السيدة سها الطويل ،وهي سيدة مسيحية من آل الطويل الثرية. عندما تزوج عرفات، كان يبلغ من العمر61 عاما، بينما كانت سها في 27 من عمرها ،وكان ثمرة هذا الزواج، أن ولدت لهم ابنة سماها عرفات زهوة، على اسم أمه. ومن الناحية الدينية واظب عرفات كمسلم على أداء الصلوات المفروضة ولم يبدي خلال حياته تمظهرا دينيا باستثناء استشهاده ببعض آيات القرآن الكريم في بعض خطبه وتصريحاته وذلك مرده على ما يبدو إلى رغبته بالظهور كزعيم لعموم الشعب الفلسطيني الذي يشتمل في تركيبته على أقليات دينية.وعلى الرغم من ظهور عرفات بمظهر الرجل المتواضع والمتقشف إلا أن الكثير من اللغط أثير من قبل أوساط إسرائيلية وغربية حول ثروته وأرصدته في البنوك مع ذلك يُعتقد أن معظم هذه الاموال كان من اموال الدول المانحة التي كان يستخدمها في مصاريف تخص السلطة.وعندما توفي عرفات أوصى بأن تعطى زوجته سها الطويل التي كانت قد غادرت قطاع غزة لتعيش في الخارج حصة من هذه الاموال. يتواجد اليوم، قبر الرئيس الفلسطيني الراحل ياسر عرفات، في رام الله على الرغم من رغبته في أن يدفن في القدس،وهو اليوم مزار ،لكثير من الفلسطينيين والاجانب ،الذين احبو عرفات خلال حياته وسحرو بشخصيته، ولكثير من ضيوف السلطة الوطنية الفلسطينية، من الزعماء الذين يبدون رغبتهم بزيارة قبر الراحل عرفات. http://www.youtube.com/watch?feature...MmqVPAB_Q&NR=1 http://www.youtube.com/watch?feature...Vaq8UrgiY&NR=1 http://www.youtube.com/watch?v=XaRJvtGXgZ4 http://www.youtube.com/watch?v=nEgrKq3HQt8 في ذكرته وفاته ..عائلة ياسر عرفات ترفض نبش قبره http://image.moheet.com/images/16/big/161067.jpg اعلنت شقيقة الرئيس الفلسطيني الراحل ياسر عرفات السبت رفضها نبش قبره لأخذ عينات من رفاته تمهيدا لإجراء فحوصات طبية بهدف التأكد من سبب وفاته. وهو ما أكده ناصر القدوة ابن شقيقة عرفات خلال مهرجان أقيم في رام الله بمناسبة الذكرى الثامنة لرحيل عرفات، قائلا إن فكرة نبش القبر "عنيفة وغير مقبولة بالنسبة لنا ولا مبرر لها". واعتبر القدوة خلال الاحتفال الذي عقدته مؤسسة ياسر عرفات بحضور شعبي ورسمي، أن المطلوب "ليس مزيدا من الأدلة بل محاسبة القتلة واتخاذ موقف سياسي لذلك". وأشار إلى شواهد كثيرة تضمنت أمورا عديدة بشأن حقيقة وفاة عرفات، منها التقرير الطبي الفرنسي الذي أكد أن وضع الرئيس الراحل لا يمكن تفسيره في علم الأمراض، وأشار إلى وجود تأكيدات على اكتشاف مادة البولونيوم في دم ياسر عرفات. وتوفى عرفات في ظروف غامضة بينما كان يتلقي العلاج في مستشفي (بيرسي) العسكري في فرنسا في 11 تشرين ثان/ نوفمبر 2004، دون أن يثبت وجود آثار سموم واضحة في جسمه. وعاد ملف الوفاة إلى الواجهة بفضل تحقيق تلفزيوني أجرته قناة "الجزيرة"القطرية مطلع تموز/ يوليو الماضي وأثبت بناء على تحليلات أجراها معهد سويسري متخصص العثور على مستويات عالية من مادة (البولونيوم) المشع والسام في مقتنيات شخصية للرئيس الفلسطيني الراحل. وكان مقررا فتح قبر عرفات هذا الشهر بناء على طلب زوجته لتمكين وفدان سويسري وفرنسي من أخذ عينات من رفاته غير أن مصادر فلسطينية استبعدت ذلك بسبب خلافات قانونية وعائلية. http://image.moheet.com/images/15/big/158809.jpg |
رد: شخصيــــــــات رائعه مرت في حياتنـــــا وحياة آباءنا وأجدادنــــا ,,
مهرجان حاشد في القاهرة لإحياء ذكرى ياسر عرفات
http://shorouknews.com/uploadedimage...afat_11-11.jpg نشر فى : الإثنين 12 نوفمبر 2012 - 3:00 ص آخر تحديث : الإثنين 12 نوفمبر 2012 - 3:00 ص الرئيس الشهيد - ياسر عرفات القاهرة -أ ش أ- أحيت الجالية الفلسطينية في القاهرة، مساء أمس الأحد، الذكرى الثامنة لرحيل الرئيس الشهيد- ياسر عرفات، في مهرجان خطابي، وفني حاشد أُقيم في قاعة "الأندلس" بمركز الأزهر للمؤتمرات في مدينة نصر "شرق القاهرة". حضر الفعالية ـالتي نظمتها حركة فتح "إقليم مصر"بالتعاون مع سفارة فلسطين لدى القاهرة، والتنظيمات الشعبية الفلسطينيةـ عدد من أعضاء السلك الدبلوماسي العرب المعتمدين لدى مصر، وقيادات سياسية ونقابية مصرية، والشيخ علي عبد الباقي- أمين مجمع البحوث الإسلامية وممثل شيخ الأزهر، وأبناء الجالية الفلسطينية من مختلف محافظات مصر، وقادة حركة "فتح" في مصر يتقدمهم أمين السر- لمعي قمبرجي، ونائبه- سميح برزق، وأعضاء لجنة الإقليم. من جانبه، قال مندوب مصر لدى الجامعة العربية- السفير عمرو أبو العطا ـفي كلمة له نيابة عن وزير الخارجية محمد كامل عمرو- إن "اسم الشهيد ياسر عرفات ارتبط بفلسطين والثورة والنضال والكرامة والتسامح والتمسك بالوحدة الوطنية"، مشيداً بمواقف الرئيس الفلسطيني محمود عباس وتمسكه بالثواب الوطنية". وأضاف "نقف اليوم في ذكرى شخص استثنائي، للقائد الملهم الذي فجر الثورة وقادها عبر أصعب الدروب، الشخص الذي رسم الأحلام ورسم السبيل لتحقيقها، الشهيد القائد ياسر عرفات أبوعمار". كما استعرض السفير محمد صبيح- الأمين العام المساعد لشؤون فلسطين في جامعة الدول العربية -في كلمة له- سنوات عمله الطويلة مع الشهيد عرفات، وحيا روح الشهيد أبو عمار، وشهداء الثورة الفلسطينية باسم الجامعة العربية وأمينها العام- نبيل العربي، الذي اعتذر عن عدم الحضور لانشغاله في الترتيبات والتحضيرات الخاصة باجتماع وزراء الخارجية العرب لحشد التأييد للمسعى الفلسطيني للحصول على وضعية الدولة غير العضو في الأمم المتحدة، والذي سُيعقد اليوم الاثنين .. مشدداً على أن رحيل عرفات شكل خسارة لكل المناضلين في العالم. وقال صبيح "في هذا اليوم الذكرى الثامنة لرحيل رمز ثورتنا وقائد مسيرتنا ياسر عرفات، نجتمع بهذا الحشد المهيب، لنؤكد جميعاً بصوت واحد، ووقفة واحدة، عهد الوفاء لأبي عمار، ولنؤكد معاً احترامنا وعظيم تقديرنا، لما بذله من أجل حرية الوطن والشعب". من جهته، شدد الدكتور بركات الفرا- سفير فلسطين لدى القاهرة، ومندوبها الدائم لدى الجامعة العربية، على أن الذي يود الحديث عن بطولات الشهيد ياسر عرفات يقع في حيرة، بسبب بطولاته وسيرته المليئة بالتضحيات، وأردف "عندما نتذكر أبي عمار الختيار، والجنرال، والمهندس، نصل إلى قناعة أننا بأمس حاجة إلى الاستفادة من تجربته وبخاصة على صعيد تعزيز الوحدة الوطنية"، مطالباً في الوقت ذاته بإنهاء الانقسام فوراً". كما حث الفرا حركة "حماس" على التوقيع على ورقة المصالحة التي أعدتها مصر في ضوء النقاشات الطويلة لمختلف الفصائل الفلسطينية، وقال إن كل الملاحظات وكل الفصائل تصغر أمام كلمة القدس وأمام قضيتنا التي تضررت كثيراً نتيجة حالة التشرذم. ووصف الفرا، ياسر عرفات بأنه ابن فلسطين البار، الذي مثلت كوفيته رمزا للتضحيات والصمود ولعدالة القضية الفلسطينية، مضيفاً: 'لقد كان قبطاناً بارعاً يعرف كيف يحرك سفينته دون أن تصطدم من الرياح". http://www.yabeyrouth.com/pages/index1003.htm http://www.youtube.com/watch?v=dBmXwibvJA0 |
رد: شخصيــــــــات رائعه مرت في حياتنـــــا وحياة آباءنا وأجدادنــــا ,,
الله يعطيك العافيه يأبو عثمان
اعذرني لعدم اضافتي أي موضوع باليومين اللي فاتو لأنشغالي بالمسابقه وكذلك الواجبات والمناقشات ولكن أنت فيك الخير والبركه وباذن الله تعالي راح اضيف موضوع خلالل الايام القادمه .:21: |
رد: شخصيــــــــات رائعه مرت في حياتنـــــا وحياة آباءنا وأجدادنــــا ,,
سعود الفيصل بن عبد العزيز آل سعود
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة http://upload.wikimedia.org/wikipedi...arabia_600.jpg الأمير سعود الفيصل بن عبد العزيز آل سعود (1940 -)، وزير الخارجية في المملكة العربية السعودية منذ عام 1975. وهو ابن الملك فيصل بن عبد العزيز آل سعود ووالدته الأميرة عفت حياته العلمية والعملية حصل على شهادة البكالوريوس بالاقتصاد من جامعة برنستون بولاية نيوجيرسي بالولايات المتحدة عام 1963. التحق بوزارة البترول والثروة المعدنية حيث عمل مستشاراً اقتصادياً لها وعضواً في لجنة التنسيق العليا بالوزارة، وانتقل بعدها إلى المؤسسة العامة للبترول والمعادن - بترومين وأصبح مسؤولاً عن مكتب العلاقات البترولية الذي يشرف على تنسيق العلاقه بين الوزارة وبترومين. عين نائباً لمحافظ بترومين لشؤون التخطيط في عام 1970. في عام 1971 عين وكيلاً لوزارة البترول والثروة المعدنية. في عام 1975 صدر مرسوم ملكي بتعيينه وزيراً للخارجية بعد شغور المنصب بوفاة والده الملك فيصل بن عبد العزيز آل سعود الذي كان وزيراً للخارجية وهو ملكاً على البلاد. شغل عدة مهام أخرى منها: عضو المجلس الأعلى للبترول. عضو مجلس إدارة الهيئة الوطنية لحماية الحياة الفطرية وإنمائها وكان عضواً منتدباً في مجلس إدارتها منذ تأسيسها وحتى عام 1427 هـ. عضو مجلس الأمناء بمؤسسة الملك فيصل الخيرية ورئيس مجلس إدارة مدارس الملك فيصل. بحكم عمله كوزير للخارجية شارك بعضوية الكثير من اللجان العربية والإسلامية مثل اللجنة العربية الخاصة بلبنان، ولجنة التضامن العربي، واللجنة السباعية العربية ولجنة القدس واللجنة الثلاثية العربية حول لبنان ضمن وزراء خارجية الدول الثلاث وغيرها. يتقن 7 لغات منها اللغة العربية والإنجليزية والفرنسية والإيطالية والألمانية والأسبانية والعبرية [عدل]أسرته [عدل]زوجاته الاميره جهير بنت فيصل بن عبد الله بن عبد الرحمن آل سعود[بحاجة لمصدر] [عدل]أبناؤه الأمير محمد بن سعود بن فيصل آل سعود الأمير خالد بن سعود بن فيصل آل سعود الأمير فهد بن سعود بن فيصل آل سعود الأميرة هيفاء بنت سعود بن فيصل آل سعود حرم الأمير سلطان بن سلمان بن عبد العزيز الأميرة لنا بنت سعود بن فيصل آل سعود الأميرة ريم بنت سعود بن فيصل آل سعود مقابلة وزير الخارجية سعود الفيصل مع محطة أمريكية 1 http://www.youtube.com/watch?v=k5cx_...eature=related سعود الفيصل أمبراطور السياسة في العالم (سيرة ومواقف) http://www.youtube.com/watch?v=b4Dsa...eature=related http://news.makcdn.com/image2074810_630_700/630X700.jpg اعجابا واكبارا واكبارا واعجابا وانبهارا بهذا الأمير الانسان ،، هذا السياسي العظيم ،،هذا البطل ابن البطل حفيد الابطال قمت بجمع هذه المعلومات والمقالات وتضمينها في موضوع واحد،،مع علمي أني أمام شخصيه يعجز التاريخ عن إنصافها إنه الأمير الوزير العربي المسلم / سعود الفيصل آل سعود منصبه الحالي : وزير الخارجيه السعودي .. شهادته: حصل على شهادة البكالوريوس بالاقتصاد من جامعة برنستون بولاية نيوجيرسي بالولايات المتحدة عام 1963 التحق بوزارة البترول والثروة المعدنية حيث عمل مستشاراً اقتصادياً لها وعضواً في لجنة التنسيق العليا بالوزارة، وانتقل بعدها إلى المؤسسة العامة للبترول والمعادن -بترومين وأصبح مسؤولاً عن مكتب العلاقات البترولية الذي يشرف على تنسيق العلاقه بين الوزارة وبترومين. عين نائباً لمحافظبترومين لشؤون التخطيط في عام 1970. في عام 1971 عين وكيلاً لوزارة البترول والثروة المعدنية. في عام 1975 صدر مرسوم ملكي بتعيينه وزيراً للخارجية بعد شغور المنصب بوفاة والده الملك فيصل بن عبد العزيز آل سعود الذي كان وزيراً للخارجية وهو ملكاً على البلاد. شغل عدة مهام أخرى منها: عضو المجلس الأعلى للبترول. عضو مجلس إدارة الهيئة الوطنية لحماية الحياة الفطرية وإنمائها وكان عضواً منتدباً في مجلس إدارتها منذ تأسيسها وحتى عام 1427 ه. عضو مجلس الأمناء بمؤسسة الملك فيصل الخيرية ورئيس مجلس إدارة مدارس الملك فيصل. بحكم عمله كوزير للخارجية شارك بعضوية الكثير من اللجان العربية والإسلامية مثل اللجنة العربية الخاصة بلبنان، ولجنة التضامن العربي، واللجنة السباعية العربية ولجنة القدس واللجنة الثلاثية العربية حول لبنان ضمن وزراء خارجية الدول الثلاث وغيرها. يتقن حوالي 9 لغات منهااللغة العربيةوالإنجليزيةوالفرنسيةوالإيطاليةوالالمانيةوال اسبانية. أسرته// زوجاته// الاميره جهير بنت فيصل بن عبدالله بن عبدالرحمن آل سعود الأميرة طرفه العنزي أبنائه// الأمير محمد بن سعود بن فيصل آل سعود الأمير خالد بن سعود بن فيصل آل سعود الأمير فهد بن سعود بن فيصل آل سعود الأميرة هيفاء بنت سعود بن فيصل آل سعود الأميرة لنا بنت سعود بن فيصل آل سعود الأميرة ريم بنت سعود بن فيصل آل سعود صاحب السمو الملكي الامير سعود الفيصل ال سعود وزير الخارجية السعودي يعتبر أن الوقت . هو أثمن شيء في العالم . قد يضيع أو لا يضيع . يشعر بأن وقته ليس ملكاً لنفسه . لذلك لايضع جدولاً لنومه و أسترخائه . يرى بأن كل دقيقه تمرهي ثمن لشيء ما . http://s.alriyadh.com/2011/01/19/img/000780826627.jpg الامير ويظهر حرصه على امر ما لذلك . من المفارقات المضحكه والطريفه والغريبه جداً . بأنه لاتوجد إي صوره لسعود الفيصل شخصياً . وأن وجدت على النادر جداً فهي واحده فقط . كل الصورالمتداوله للوزير الأقدم في العالم هي صور من مضمار عمله . وفي أجتماعاته وحواراته . فهو يشعر بأن إي وقت يقضيه لتصوير أي صوره شخصيه له ضمن أطار حياته الخاصه مضيعه لوقته الثمين جداً ولتتخيلوا . بأنه حينما يركب طائرته المحلقه يومياً في السماء من دوله لآخرى والمستغرقه على أقل تقدير 14 ساعه فهو لاينام منها سوى ساعتين أن حدث ونام . يقول الوفد المرافق له . يقضي وقته في الطائره بقراءه قضيه أو ملف سياسي سيذهب أليه أو مدرجّ في جدوله . بينما لا ينام وحينما ينام فأنه ينام ساعتين على الأكثر . أيضا حينما يقود سيارته . فلا حيله لأهله ومرافقيه سوى الدعاء له بالوصول سالماً . يقود سيارته بسرعه جنونيه . معتبراً أن الوقت قد يضيع في هذه الثواني . وهو لايملك وقتاً أضافياً . لدرجه أن الوفد المرافق والحراس الشخصيين يستغرقون وقت ليس قليلاً حتى يلحقوا بسيارته . بل ويتعبوا في ذلك . http://www.aawsat.com/2008/11/21/ima...ws1.495805.jpg رغم كل مايتمتع به من واجهه وحنكه وثراء وعقليه . إلا أنه يمتلك أبسط بساطه قد يتمتع بها أفقر شخص في العالم . بساطته . تعني أن هنالك شخصاً يعيش في دواخله وأن كان هو . المصنف كأذكى رجل خليجي في العالم . بل وصنفّ على أنه في عداد أذكى شخصيات العالم دهاءً . وحتى رغم ثراءه . وأنتمائه لأسره عريقه جداً ومالكه . ونفطيه . ومنصب وزاري لم يتغير منذ 40عاماً http://upload.7ozn.com/files20/13165570802.png http://img.rian.ru/images/12217/59/122175924.jpg صور في بداية الامير بتولي وزارة الخارجية إليكم بعض الصور ليزداد العجب تحدث ذات مره أحدى الصحفيين مذهولاًبأنه شاهد سياره سعود الفيصل تمرّ بسرعه عاليه متجهاً للمطار دون حرس شخصي . وقال أخر في الرد . بأنه أكثر ذهولاً لأنه رآى سعود الفيصل يتناول طعام غدائه في أحدى فنادق محافظه جده مع حراسه الشخصيين . وزاد احدى العاملين معه قولاً . لايجلس في مكتبه الوزاري كثيراً . منذ 40 عاماً لم يغير سعود الفيصل مكتبه سوى مرتين فقط . بل وأمرّنا بأن لا نغير الأثاث حتى يتّلف . يقول أحدى المستشارين . عرضت على سموه أن يتم تجديد أحدى مكاتب المستشارين بسعر ضخم من شركه الجريسي . فرفض .وأمر بتجديد الأثاث من سوق أبندايل. ثقافته مثيره جداً . يتحدث 7لغات عالميه . دهشّ العالم أجمع . حينما علّم بأن الرجل المسلم السعودي سعود الفيصل يتحدث اللغه العبريه . ومع ذلك . تجده محافظاً على دينه . غيوراً . شرساً جداً على اليهود . يقول عنه كولن باول .بأن سعود الفيصل يعادل اللوبي اليهودي . بل ويعتبر لوبي سعودي . http://cache.daylife.com/imageserve/...zX2IG/610x.jpg في احدى الأجتماعات العالميه للقضيه الفلسطينه . كان لزاماً أن يحضر سعود الفيصل والخارجيه اليهوديه . فوافق بشرط . أن يوضع له باباً ومدخلاً غير ذلك المدخل الذي سيدخل منه الوفد اليهودي . وحينما دخل القاعه لم يصافح الوفد اليهودي . ومن في القاعه من وفود غربيه . فسأل عن سبب عدم المصافحه فأجأب بحده لم نأتي للتهريج و تضييع الوقت . ولم يكون ذاك فقط . مايفعله سعود الفيصل أمام العالم وبشجاعه متناهيه. بل ورغم تحدثه اللغه العبريه . اليهوديه . قام ذات مره في أجتماع عالمي بخلع السماعات عندما بدأ الوفد اليهودي بالحديث . وحينما سأل عن السبب قال أنه لايبدي أهتماماً وليس لديه وقتاً ليسمع ماذا سيقول لوفد اليهودي . يتمتع بشجاعه عاليه جداً . يستطيع أن يقول ويفعل مايريد . يقول وزير خارجية بريطانيا ديفيد ميليبند . سعود الفيصل يستطيع أن يحصل على ما يريد . لايأبه بأن يفقد وجاهته كما هم الكثيرون أو صداقته . أو علاقته . يحب الحق والوضوح . وأمام الكاميرات والعالم أجمع . http://up.arab-x.com/Aug10/qRL27764.jpg http://images.alwatanvoice.com/news/...3892152027.jpg فكرت ذات مره صحفيه مغربيه في الرد عليه ومحاوله اصطياد ذكائه ودهائه في مؤتمرللقمه العربيه . فقالت بأنك قلت بأن المشاكل العربيه فيما بينها انتهت بوقت قياسي عطفاً على غيرها . وهذا لم يحدث . فأجاب فوراً مقاطعاً سؤالها . لم أقل بأنها أنتهت . عجبك كلامي وإلا ماعجبك . فلم يملك جميع الحضور من أمراء ووزراء واعلاميين سوى التصفيق للأمير الشجاع المحنك http://www.aawsat.com/2007/08/08/ima...ws1.431624.jpg بعد أحداث غزه وفي مجلس الأمن الدولي . صرح الفيصل كعادته مدوياً الأجتماع وموجهاً وسائل الأعلام العالمي بعده لهذا التصريح الخطير . حينما قال . بأننا كعرب مسالمين ونبحث في السلام . ولكنكم تماطلون وتسفهون كل مطالب السلام . لذلك أن تم ذلك مره أخرى سنقوم بأداره ظهورنا لكل قراراتكم والبحث عن خيارات أخرى . فما كان بعد هذا القول بيومين فقط . سوى أن ينفك الحصار الصهيوني من غزه . http://www.aljazeera.net/mritems/ima...83682_1_34.jpg يقول عنه أحد مستشار الرئيس الروسي الأسبق بوتين . أن سعودالفيصل يتحدث بوضوح تام يجعل محادثيه في حيرة من أمرهم . كيف يكون وزير خارجية بهذا الصدق . http://arabic.cnn.com/2009/middle_ea....jpg_-1_-1.jpg سعود الفيصل . لايحمل في قلبه بغضاً وكرهاً وعداوهً كبقيه من هم في مناصب مرموقه . فعلى الرغم من أنه الأمير السعودي الحفيد للملك وأبن أقوى ملك عربي على الأطلاق . وأقدم وزير عالمي . ورغم الأشادات والعظمه . إلا أنه لايأبه بمن يحاول عداوته . ولايضّر من لم يضّره بقد أنمله http://www.mbc66.net/upload/upjpg1/6YR04383.jpg صورة نادرة تجمعه مع والده الملك فيصل رحمه الله في صباه هذا ليس كلاماً فحسب بل شاهدوا معي هذه الصوره أخطأ ذات مره أحد السكرتاريه الموجودين في مكتبه . فكتب بدلاً عن الفيصل الفيل . شاهدها سعودالفيصل بنفسه . فلم يغضب ولم يصرخ ولم يسأل حتى عن من كتب الخطاب . بل أمرّبتعديله فقط . فمن سيفعل هذا منّا قبل أن يكون من الطبقه المشابهه جداً لطبقته الوزاريه المخمليه الملكيه .!! الا الأمير الوزير . البسيط جداً . منّ منا يجالس حراسه وخدمه ليتناول طعام الغداء معهم . فقط هذا يحدث مع سعود الفيصل . ومن من الأثرياء جداً . يوافق أن يقود مركبته دون سائق خاص . هذا يحدث فقط .مع سعود الفيصل . ومن من الامراء الخليجيين يرضى بأن يسير في رحله عمل دون أن يوضع لسيارته موكب وحرس خاص بل وأن يذهب للمطار بسيارته الخاصه . هذا يحدث فقط مع سعود الفيصل . من كان فقيراً او غنياً سيسقط حق محاوله أغتيال له . وحتى رغم الأعفاء سيتلفظ المجرمون كنايه عن عدم الشعور بالأحسان ورغم هذا لاتخرج منه كلمه واحده . هذا يحدث لأنه سعود الفيصل فقط . منذ متى والعالم بأسّره ينظر لشخص بأنه يعادل اللوبي اليهودي بشخصه .!!! منذ متى والكونجرس الأمريكي يقول كلمه حق في سياسي عربي محنك .!!! هذا يحدث ل سعود الفيصل فقط . هو الوزير الأمير العالمي السياسي الوحيد في العالم الذي يصرح بمرض أصابه ويصارعه ويرضى بقبول حالته . بل ولايستحي ولايخاف من الحديث حوله . وقد سميّ بالرعاش . وبناء عليه فهو لايستطيع تحريك رقبته جيداً . ومن المفارقات المضحكه . أن أحدى الصحف اليابانيه . ذكرت في أحدى المقالات أول أصابته بالمرض بأن هذا المرض قد يكون من شده ذكائه ودهائه . كباب للسخريه من شده الذكاء المتمتع به . http://www.youtube.com/watch?v=5O314...eature=related أحد أعضاء الكونجرس يقول . لو سمع بوش كلام سعود الفيصل سيغنيه عن مستشاريه في الشرق الأوسط . قالها بعد تأكد وقوع أمريكا في وحل العراق . وكان سعود الفيصل صرح بأن تحرير العراق من الخارج أمر مستحيل وله عواقب وخيمة . ميخائيل غور****وف آخر روساء اﻻتحاد السوفيتي: لو كان لدي رجل ك سعود الفيصل !! ماتفكك اﻻتحاد السوفيتي وانتهى . يقول الكاتب السعودي عبدالله الخريفْ إن كان يُطلق على رئيسة وزراء بريطانيا تاتشر لقب . المرأة الحديدية و ذلك بعد توليها رئاسة الوزراء في عام 1979م . فإنه يصدق أن نقول عن الأمير سعود الفيصل الذي تولى حقيبة وزارة الخارجية منذ عام 1975م . أنه الوزير الحديدي . قال عنه كوشنير وزير خارجية فرنسا في مؤتمر صحفي . الأمير سعود أكبر الساسة في العالم حنكة وحكمة . قال عنه صدام حسين الرئيس الأسبق للعراق . لوعندي مثل سعود الفيصل لسيطرت على العالم . http://upload.7ozn.com/files20/13165571806.png |
رد: شخصيــــــــات رائعه مرت في حياتنـــــا وحياة آباءنا وأجدادنــــا ,,
http://www.aawsat.com/2007/11/28/ima...ws1.447491.jpg
بعض مواقفه المشررررررفه من الازمه السوريه/ شدد وزير الخارجية السعودي، الأمير سعود الفيصل، على نقل السلطة في سوريا "طوعاً أو كرهاً"، معتبراً أن هذا هو السبيل الوحيد لحل الأزمة في سوريا. وأضاف الفيصل في كلمته خلال مؤتمر "أصدقاء سوريا"، المنعقد في تونس، أنه لا يمكن لبلاده أن تشارك في عمل لا يؤدي لحماية السوريين سريعا. وأكد أن "النظام السوري فقد شرعيته، وأصبح أشبه بسلطة احتلال"، معتبراً أن تسليح المعارضة السورية "فكرة ممتازة". واعتبر الفيصل أن "التركيز على المساعدات الإنسانية للسوريين لا يكفي". وتساءل: "هل من الإنسانية أن نكتفي بتقديم الطعام والدواء والكساء للسوريين ثم نتركهم لآلة لا ترحم؟". وأوضح أن "التركيز على المساعدات يعني كأننا نريد تسمين الفريسة، قبل أن يستكمل الوحش افتراسها". وتابع الفيصل: "وافقت على البيان، لكن ضميري يحتم علي مصارحتكم أنه لا يرقى إلى حجم المأساة". وقبل انسحابه، قال وزير الخارجية: "لا يمكن لبلادي أن تشارك في عمل لا يؤدي لحماية الشعب السوري سريعاً". وعقب ذلك، قرر وزير الخارجية السعودية الانسحاب من المؤتمر، احتجاجاً على عدم فاعلية الاجتماعات. كما وحذر صاحب السمو الملكي الأمير سعود الفيصل وزير الخارجية من الخطورة البالغة للوضع الحالي في سوريا، مؤكدا أن تلك الخطورة تتطلب من العرب جميعا تحمل مسؤوليتهم التاريخية أمام الله. وقال سموه في كلمة أمام اجتماع مجلس جامعة الدول العربية على مستوى وزراء الخارجية العرب الذي عقد امس بالقاهرة لمناقشة الوضع في سوريا: ( إن هذا الوضع لا يمكن أن يستمر ونحن لن نقبل بأي حال من الأحوال أن نكون شهود زور أو أن يستخدمنا أحد لتبرير الجرائم المرتكبة بحق الشعب السوري الشقيق.. معلناً من هذا المنطلق سحب المملكة لمراقبيها نظراً لعدم تنفيذ الحكومة السورية لأي من عناصر خطة الحل العربي التي تهدف أساساً لحقن الدماء السورية الغالية ). http://upload.7ozn.com/files20/13165571801.png http://www.picamatic.com/show/2009/1...73_250x340.jpg http://newsimg.bbc.co.uk/media/image...isalap203b.jpg http://www.chinadaily.com.cn/english...0461720531.jpg |
رد: شخصيــــــــات رائعه مرت في حياتنـــــا وحياة آباءنا وأجدادنــــا ,,
سعود الفيصل ما لا تعرفونه عن سعود الفيصل suod alfaisal
http://www.youtube.com/watch?v=THhAIQRjCgM http://www.youtube.com/watch?v=gkIQS8kSuSQ http://www.youtube.com/watch?v=TOTaiNVZsDY http://www.youtube.com/watch?v=y_KJR0BFUs0 http://www.youtube.com/watch?v=8CiUctfoxcE |
رد: شخصيــــــــات رائعه مرت في حياتنـــــا وحياة آباءنا وأجدادنــــا ,,
ليثـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــاوي ألف مليـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــون شكـــــــــــــــــــــــــــر على هذي الشخصيـــــــــــــــــــــــــــــة ,’, :1::1::1::1::1::1: متعـــــــــــــــــــــــــــــــــة سعـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــادة :1::1::1::1::1::1::1::1::1: فخـــــــــــــــــــــــــر واعتــــــــــــــــــــــــزاز بوجــــــــــــــــــــــود هذا الانســــــــــــــــــــــان ,, :1::1::1::1::1::1::1::1::1::1::1::1: هذا الشبل من ذاك الاســــــــــــــــــــــــد ,, الله يرحمـــــــــــــــــــك يا ملك فيصل ,, :1::1::1::1::1::1::1::1::1::1: قمــــــة بالروعـــــــــــــــــــــــــــــــه أشكرك جزيل الشكـــــــــــــرك انك نبهتني أشوف هذا الكنـــــــــــــــــــــــز ,, :2::2::2::2::2::2::2::2::2::2: |
رد: شخصيــــــــات رائعه مرت في حياتنـــــا وحياة آباءنا وأجدادنــــا ,,
اقتباس:
اقتباس:
|
رد: شخصيــــــــات رائعه مرت في حياتنـــــا وحياة آباءنا وأجدادنــــا ,,
يتقن 7 لغات منها اللغة العربية والإنجليزية والفرنسية والإيطالية والألمانية والأسبانية والعبرية
معلومه خاطئه اخي الكريم للتنبيه فقط وشكرا لك على وضع شخصيه قويه |
رد: شخصيــــــــات رائعه مرت في حياتنـــــا وحياة آباءنا وأجدادنــــا ,,
جمال عبد الناصر
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة http://ar.wikipedia.org/w/index.php?...20110421193148 جمال عبد الناصر حسين سلطان على عبد النبي (15 يناير 1918 - 28 سبتمبر 1970). هو ثاني رؤساء مصر. تولى السلطة من سنة 1954، بعد الرئيس محمد نجيب، إلى وفاته سنة 1970. وهو أحد قادة ثورة 23 يوليو 1952، ومن أهم نتائج الثورة هي خلع الملك فاروق عن الحكم، وبدء عهد جديد من التمدن في مصر والاهتمام بالقومية العربية والتي تضمنت فترة قصيرة من الوحدة بين مصر وسوريا ما بين سنتي 1958 و 1961، والتي عرفت باسم الجمهورية العربية المتحدة. كما أن عبد الناصر شجع عدد من الثورات في أقطار الوطن العربي وعدد من الدول الأخرى في آسيا وأفريقيا وأمريكا اللاتينية. ولقد كان لعبد الناصر دور قيادي وأساسي في تأسيس منظمة التحرير الفلسطينية في سنة 1964 وحركة عدم الانحياز الدولية. يعتبر عبد الناصر من أهم الشخصيات السياسية في الوطن العربي وفي العالم النامي للقرن العشرين والتي أثرت تأثيرا كبيرا في المسار السياسي العالمي. عرف عن عبد الناصر قوميته وانتماؤه للوطن العربي، وأصبحت أفكاره مذهبا سياسيا سمي تيمنا باسمه وهو "الفكر الناصري" والذي اكتسب الكثير من المؤيدين في الوطن العربي خلال فترة الخمسينيات والستينيات. وبالرغم من أن صورة جمال عبد الناصر كقائد اهتزت إبان نكسة 67 إلا أنه ما زال يحظى بشعبية وتأييد بين كثير من مؤيديه، والذين يعتبرونه "رمزا للكرامة والحرية العربية ضد استبداد الاستعمار وطغيان الاحتلال". توفي سنة 1970، وكانت جنازته ضخمة خرجت فيها أغلب الجنسيات العربية حزنا على رحيله. نشأته الرئيس جمال عبد الناصر في الصغر ولد جمال عبد الناصر بالأسكندرية قبيل أحداث ثورة 1919 التي هزّت مصر،[1] وحركت وجدان المصريين، ألهبت مشاعر الثورة والوطنية في قلوبهم، وبعثت روح المقاومة ضد المستعمرين. وهو من اصول صعيديه فكان به حميه الرجل الغيور المتغلب عليه عادات وتقاليد المجتمع المصري الطيب العريق وكان أبوه حسين عبد الناصر خليل سلطان قد انتقل من قريته بني مر بمحافظة أسيوط؛ ليعمل وكيلا لمكتب بريد باكوس بالإسكندرية، وقد تزوج من السيدة "فهيمة" ابنة "محمد حماد" تاجر الفحم المعروف في المدينة. وفي منزل والده- رقم 12 "شارع الدكتور قنواتي"- بحي باكوس ولد في (15 يناير 1918). وقد تحول هذا المنزل الآن إلي متحف يضم ممتلكات جمال عبد الناصر في بدايه حياته. وكان والده دائم الترحال والانتقال من بلدة إلى أخرى؛ نظراً لطبيعة وظيفته التي كانت تجعله لا يستقر كثيرا في مكان. [عدل]جمال في بيت عمه و لم يكد يبلغ الثامنة من عمره حتى تُوفيت أمه في (18 رمضان 1344 هـ / 2 أبريل 1926) وهي تضع مولودها الرابع "شوقي" بعد أخوته الليثي وعز العرب، وكان عمه "خليل"، الذي يعمل موظفا بالأوقاف في القاهرة متزوجاً منذ فترة، ولكنه لم يرزق بأبناء، فوجد في أبناء أخيه أبوته المفتقدة وحنينه الدائم إلى الأبناء؛ فأخذهم معه إلى القاهرة؛ ليقيموا معه حيث يوفر لهم الرعاية والاستقرار بعد وفاة أمهم. وبعد أكثر من سبع سنوات على وفاة السيدة "فهيمة" تزوج الوالد عبد الناصر من السيدة "عنايات مصطفى" في مدينة السويس وذلك سنة 1933، ثم ما لبث أن تم نقله إلى القاهرة ليصبح مأمورا للبريد في حي الخرنفش بين الأزبكية والعباسية؛ حيث استأجر بيتا يملكه أحد اليهود المصريين، فانتقل مع إخوته للعيش مع أبيهم. بعد أن تم نقل عمه "خليل" إلى إحدى القرى بالمحلة الكبرى، وكان في ذلك الوقت طالبًا في الصف الأول الثانوي. وكان ذلك في سن 12 سنة. http://upload.wikimedia.org/wikipedi...del_Nasser.jpg زواجه زواجه الرئيس جمال عبدالناصر في شبابه وفي 29 يونيو 1944 تزوج جمال عبد الناصر من تحية محمد كاظم – ابنة تاجر من رعايا إيران – كان قد تعرف على عائلتها عن طريق عمه خليل حسين، وقد أنجب ابنتيه هدى ومنى وثلاثة أبناء هم خالد (على اسم أخي تحية المتوفي خالد) وعبد الحكيم (على اسم عبد الحكيم عامر صديق عمره) وعبد الحميد. لعبت تحية دوراً هاماً في حياته خاصة في مرحلة الإعداد للثورة واستكمال خلايا تنظيم الضباط الأحرار، فقد تحملت أعباء أسرته الصغيرة - هدى ومنى - عندما كان في حرب فلسطين 1948، كما ساعدته في إخفاء السلاح حين كان يدرب الفدائيين المصريين للعمل ضد القاعدة البريطانية في قناة السويس في 1951، 1952. [عدل]جمال في حياته العسكرية بعد حصوله على شهادة الثانوية من مدرسة النهضة المصرية بالقاهرة(في عام 1356 هـ / 1937)، كان يتوق إلى دراسة الحقوق، ولكنه ما لبث أن قرر دخول الكلية الحربية، بعد أن قضى بضعة أشهر في دراسة الحقوق. دخل الكلية الحربية، ولم يكن طلاب الكلية يتجاوزن 90 طالبا. وبعد تخرجه في الكلية الحربية (عام 1357 هـ / 1938) التحق بالكتيبة الثالثة بنادق، وتم نقله إلى "منقباد" بأسيوط؛ حيث التقى بأنور السادات وزكريا محيي الدين. وفي سنة (1358هـ / 1939) تم نقله إلى الإسكندرية، وهناك تعرف على عبد الحكيم عامر، الذي كان قد تخرج في الدفعة التالية له من الكلية الحربية، وفي عام 1942 تم نقله إلى معسكر العلمين، وما لبث أن نُقل إلى السودان ومعه عامر. وعندما عاد من السودان تم تعيينه مدرسا بالكلية الحربية، والتحق بكلية أركان الحرب؛ فالتقى خلال دراسته بزملائه الذين أسس معهم "تنظيم الضباط الأحرار". الثوار في حرب فلسطين http://upload.wikimedia.org/wikipedi...rLawSchool.jpg الثوار في حرب فلسطين كانت الفترة ما بين 1945و1947 هي البداية الحقيقية لتكوين نواة تنظيم الضباط الأحرار؛ فقد كان معظم الضباط، الذين أصبحوا- فيما بعد "اللجنة التنفيذية للضباط الأحرار"، يعملون في العديد من الوحدات القريبة من القاهرة، وكانت تربطهم علاقات قوية بزملائهم؛ فكسبوا من بينهم مؤيدين لهم. وكانت حرب 1948 هي الشرارة التي فجّرت عزم هؤلاء الضباط على الثورة. وفي تلك الأثناء كان كثير من هؤلاء الضباط منخرطين بالفعل في حرب فلسطين. [عدل]نشأة تنظيم الضباط الأحرار المقال الرئيسي: حركة الضباط الأحرار وفي صيف 1949 نضجت فكرة إنشاء تنظيم ثوري سري في الجيش، وتشكلت لجنة تأسيسية ضمت في بدايتها خمسة أعضاء فقط، هم: جمال عبد الناصر، وكمال الدين حسين، وحسن إبراهيم، وخالد محيي الدين، وعبد المنعم عبد الرءوف، ثم زيدت بعد ذلك إلى عشرة، بعد أن انضم إليها كل من: أنور السادات، وعبد الحكيم عامر، وعبد اللطيف البغدادي، وزكريا محيي الدين، وجمال سالم. وظل خارج اللجنة كل من: ثروت عكاشة، وعلي صبري، ويوسف منصور صديق. http://upload.wikimedia.org/wikipedia/ar/9/95/Ikh10.jpg وفي ذلك الوقت تم تعيين جمال عبد الناصر مدرسا في كلية أركان الحرب، ومنحه رتبة بكباشي (مقدم)، بعد حصوله على دبلوم أركان الحرب العام 1951 في أعقاب عودته من حرب فلسطين، وكان قد حوصر هو ومجموعة من رفاقه في "الفالوجة" أكثر من أربعة أشهر، وبلغ عدد الغارات الجوية عليها أثناء الحصار 220 غارة. عاد بعد أن رأى بعينه الموت يحصد أرواح جنوده وزملائه، الذين رفضوا الاستسلام لليهود، وقاوموا برغم الحصار العنيف والإمكانات المحدودة، وقاتلوا بفدائية نادرة وبطولة فريدة؛ حتى تم رفع الحصار في جمادى الآخرة 1368 هـ / مارس 1949. دخل دورات خارج مصر منها دورة السلاح أو الصنف في بريطانيا، مما أتاح له التعرف على الحياة الغربية والتأثر بمنجزاتها. كما كان دائم التأثر بالأحداث الدولية وبالواقع العربي وأحداثه السياسية وتداعيات الحرب العالمية الثانية وانقلاب بكر صدقي باشا كأول انقلاب عسكري في الوطن العربي في العراق سنة 1936. وثورة رشيد عالي الكيلاني في العراق ضد الإنجليز والحكومة الموالية لهم سنة 1941.وتأميم مصدق لنفط إيران سنة 1951. والثورات العربية ضد المحتل مثل الثورة التونسية والثورة الليبية. كما أعجب بحركة الإخوان المسلمين ثم ما لبث أن توصل إلى رأي بأن لا جدوى من أحزاب دينية في وطن عربي يوجد فيه أعراق وطوائف وأديان مختلفة.[بحاجة لمصدر] [عدل]ثورة 23 يوليو / تموز وقيام الجمهورية http://upload.wikimedia.org/wikipedi..._01_0_0-1-.jpg مقال تفصيلي :ثورة 23 يوليو الرئيس جمال عبدالناصر مع الرئيس محمد نجيب بعد سلسلة من الإخفاقات التي واجهها الملك داخليا وخارجيا وخصوصا تخبطه في علاقاته أثناء الحرب العالمية الثانية بين دول المحور والحلفاء، مما زعزع موقف مصر كثيرا وأدى إلى إنشاء ثاني أكبر قاعدة بريطانية في المنطقة في السويس "بعد الحبانية في الفلوجة في العراق ". وكذلك موقفه في حرب 1948 التي خسر فيها الحرب. وقبل ذلك كانت الدعوات والضغوطات داخليا وعربيا تحث قادة الجيش على لعب دورا في إصلاح الأوضاع المصرية، منها ما كانت تبثه محطة إذاعة برلين العربية إبان الحرب العالمية الثانية والتي كانت تحت تصرف كل من الشخصية الوطنية العراقية رشيد عالي الكيلاني ومفتي القدس أمين الحسيني، وأخذ الكيلاني بعد أن نجح في العراق سنة 1941 بإحداث أول ثورة تحررية في الوطن العربي ضد الإنجليز ذات أبعاد قومية تنادي بوحدة الأقطار العربية أطلق التصريحات والبيانات للقادة والجيوش العربية بضرورة الانتفاض ضد الهيمنة البريطانية والفرنسية. وحث الجيش المصري على الثورة ضد المستعمر الذي يدعم النظام الملكي منبهين من خطر المخططات الأجنبية لمنح فلسطين لليهود، وخص الجيش المصري بخطاب يحثه على مقاومة الإنجليز من خلال دعم وتأييد الالمان ودول المحور. وبعد مهادنة الملك فاروق للانجليز أصدر الكيلاني بيانا يحث الجيش المصري بالانتفاض على الملك ولقيت دعوة الكيلاني التفهم والترحيب لدى القادة العسكريين المصريين.[بحاجة لمصدر] وكانت لطروحاته وشعاراته الثورية والتحررية من خلال إذاعة برلين العربية الأثر في نفوس ثوار مصر بالاطاحة بالملك فاروق في حركة يوليو/ تموز 1952، لاسيما بعد أن تعمق هذا الاحساس بعد حرب 1948. و في 23 يوليو 1952 قامت الثورة، ولم تلقَ مقاومة تذكر، ولم يسقط في تلك الليلة سوى ضحيتين فقط، هما الجنديان اللذان قتلا عند اقتحام مبنى القيادة العامة. وكان الضباط الأحرار قد اختاروا محمد نجيب رئيسا لحركتهم، وذلك لما يتمتع به من احترام وتقدير ضباط الجيش؛ وذلك لسمعته الطيبة وحسه الوطني، فضلا عن كونه يمثل رتبة عالية في الجيش، وهو ما يدعم الثورة ويكسبها تأييدا كبيرا سواء من جانب الضباط، أو من جانب جماهير الشعب. وكان عبد الناصر هو الرئيس الفعلي للجنة التأسيسية للضباط الأحرار؛ ومن ثم فقد نشأ صراع شديد على السلطة بينه وبين محمد نجيب، ما لبث أن أنهاه عبد الناصر لصالحه في (17 ربيع الأول 1374 هـ / 14 نوفمبر 1954)، بعد أن اعتقل محمد نجيب، وحدد إقامته في منزله، وانفرد وحده بالسلطة. و استطاع أن يعقد اتفاقية مع بريطانيا لجلاء قواتها عن مصر وذلك في 19 أكتوبر 1954، وذلك بعد أن اتفقت مصر وبريطانيا على أن يتم منح السودان الاستقلال. في العام 1958 أقام وحدة اندماجية مع سوريا، وسميت الدولة الوليدة بالجمهورية العربية المتحدة، إلا أن هذه الوحدة لم تدم طويلاً، حيث حدث انقلاب في الإقليم السوري في سبتمبر من سنة 1961 أدى إلى إعلان الانفصال ثم تم عقد معاهدة وحدة متأنية مع العراق وسوريا سنة 1964 إلا أن وفاة الرئيس العراقي المشير عبد السلام عارف سنة 1966 ثم حرب 1967 حالت دون تحقيق الوحدة. علما أن مصر استمرت في تبني اسم "الجمهورية العربية المتحدة" وذلك لغاية سنة 1971 أي إلى ما بعد رحيل عبد الناصر بسنة. بعد حرب حرب 1967 كما سميت في إسرائيل والغرب أو النكسة كما عرفت عند العرب، خرج عبدالناصر على الجماهير طالباً التنحي من منصبه، إلا أنه خرجت مظاهرات في العديد من مدن مصر وخصوصا في القاهرة طالبته بعدم التنحي عن رئاسة الجمهورية. في عام 1968 خرجت مظاهرات في الجامعات المصرية تطالب بمحاسبة المسؤولين عن النكسة، فأصدر عبد الناصر بيان 30 مارس، الذي يعتبره المستشار طارق البشري بدايةً لمرحلةٍ جديدة في مسار الثورة بدأت تمهّد لإنشاء مؤسسات تساعد على تغيير بنية الجمهورية لتخرج مصر رويداً رويداً من قبضة الدولة الشمولية.[2] إلا أن تلك الخطوات لم تستمر نظراً لوفاته عام 1970 وتغيّر رؤى من قدموا من بعده. من إنجازاته http://upload.wikimedia.org/wikipedi...-Gamal-002.jpg وافق على مطلب السوريين بالوحدة مع مصر في الجمهورية العربية المتحدة، والتي لم تستمر أكثر من ثلاث سنين تحت اسم الجمهورية العربية المتحدة (1958-1961) وسط مؤامرات دولية وعربية لإجهاضها. استجاب لدعوة العراق لتحقيق أضخم إنجاز وحدوي مع العراق وسوريا بعد تولي الرئيس العراقي المشير عبد السلام عارف رئاسة الجمهورية العراقية بما يسمى باتفاق 16 أبريل 1964. قام بتأميم قناة السويس وإنشاء السد العالي على نهر النيل. قام بانشاء بحيرة ناصر وهي أكبر بحيرة صناعية في العالم. تأسيسه منظمة عدم الانحياز مع الرئيس اليوغوسلافي تيتو والإندونيسي سوكارنو والهندي نهرو. تأميم البنوك الخاصة والأجنبية العاملة في مصر. قوانين الإصلاح الزراعي وتحديد الملكية الزراعية والتي بموجبها صار فلاحو مصر يمتلكون للمرة الأولى الأرض التي يفلحونها ويعملون عليها وتم تحديد ملكيات الاقطاعيين بمئتي فدان فقط. إنشاء التليفزيون المصري (1960) قوانين يوليو الاشتراكية (1961) إبرام اتفاقية الجلاء مع بريطانيا العام 1954، والتي بموجبها تم جلاء آخر جندي بريطاني عن قناة السويس ومصر كلها في الثامن عشر من يونيو 1956. بناء إستاد القاهرة الرياضي بمدينة نصر(ستاد ناصر سابقاً). إنشاء كورنيش النيل. إنشاء برج القاهرة إنشاء معرض القاهرة الدولي للكتاب. التوسع في التعليم المجاني على كل المراحل. التوسع المطرد في مجال الصناعات التحويلية حيث انشأ أكثر من 3600 مصنع. إنشاء التنظيم الطليعي. جلاء القوات البريطانية مصر في 19 أكتوبر 1954. يقول د. علي الجربتلي المنتمي إلى المدرسة الليبرالية في الاقتصاد: "في عهد عبد الناصر، قامت الثورة باستصلاح 920 الف فدان، وتحويل نصف مليون فدان من ري الحياض إلى الري الدائم". ما يصل بنا إلى مساحة مليون وأربعمائة ألف فدان. http://upload.wikimedia.org/wikipedi...px-N-10031.jpg يضيف د. جربتلي "فيما يتعلق بالقطاع الصناعي، حدث تغيير جذري في الدخل والإنتاج القومي، فقد زادت قيمة الإنتاج الصناعي بالاسعار الجارية من 314 مليون جنيه سنة 1952 إلى 1140 مليون جنيه سنة 1965 ووصلت إلى 1635 مليون سنة 1970 وزادت قيمة البترول من 34 مليون جنيه سنة 1952 إلى 133 مليون سنة 1970، ناهيك عن وفرة الطاقة الكهربائية، خصوصا بعد بناء السد العالي" أما د. إسماعيل صبري عبد الله الذي تولى وزارة التخطيط الاقتصادي في عهد السادات فيقول "أن الإنتاج الصناعي كان لا يزيد عن 282 مليون جنيه سنة 1952 وبلغ 2424 مليون جنيه سنة 1970, مسجلا نموا بمعدل 11.4% سنويا، ووصلت مساهمته في الدخل القومي إلى 22% سنة 1970 مقابل 9% سنة 1952,ووفرت الدولة طاقة كهربائية ضخمة ورخيصة، وزاد الإنتاج من 991 مليون كيلو وات/ساعة إلى 8113 مليون كيلو وات/ساعة." ويقول د. صبري "إن الثورة جاوزت نسبة 75% في الاستيعاب لمرحلة التعليم الالزامي، وارتفع عدد تلاميذ المرحلة الابتدائية من 1.6 مليون إلى 3.8 مليون، وعدد تلاميذ المدارس الاعدادية والثانوية من 250 الف إلى 1.500.000 وعدد طلاب الجامعات من 40 الف إلى 213 الف". [عدل]مساندة للحركات الثورية في الوطن العربي http://upload.wikimedia.org/wikipedi...Nasir_Arif.jpg اعتبر الرئيس ناصر من أبرز الزعماء المنادين بالوحدة العربية وهذا هو الشعور السائد يومذاك بين معظم الشعوب العربية. في كان "مؤتمر باندونج" سنة 1955 نقطة انطلاق عبدالناصر إلى العالم الخارجي. دعم الرئيس عبد الناصر القضية الفلسطينية وساهم شخصيا في حرب سنة 1948 وجرح فيها. وعند توليه الرئاسة اعتبر القضية الفلسطينية من أولوياته لأسباب عديدة منها مبدئية ومنها إستراتيجية تتعلق بكون قيام دولة معادية على حدود مصر سيسبب خرقا للأمن الوطني المصري. كما أن قيام دولة إسرائيل في موقعها في فلسطين يسبب قطع خطوط الاتصال التجاري والجماهيري مع المحيط العربي خصوصا الكتلتين المؤثرتين الشام والعراق لذلك كان يرى قيام وحدة إما مع العراق أو سوريا أو مع كليهما. وكان لعبد الناصر دور بارز في مساندة ثورة الجزائر وتبني قضية تحرير الشعب الجزائري في المحافل الدولية، وسعى كذلك إلى تحقيق الوحدة العربية؛ فكانت تجربة الوحدة بين مصر وسوريا في فبراير 1958 تحت اسم الجمهورية العربية المتحدة، وقد تولى هو رئاستها بعد أن تنازل الرئيس السوري شكري القوتلي له عن الحكم، إلا أنها لم تستمر أكثر من ثلاث سنوات. كما ساند عبد الناصر الثورة العسكرية التي قام بها ثوار الجيش بزعامة المشير عبد الله السلال في اليمن بسنة 1962 ضد الحكم الإمامي الملكي حيث أرسل عبد الناصر نحو 70 ألف جندي مصري إلى اليمن لمقاومة النظام الملكي الذي لقي دعما من المملكة العربية السعودية. كما أيد حركة تموز 1958 الثورية في العراق التي قادها الجيش العراقي بمؤازرة القوى السياسية المؤتلفة في جبهة الاتحاد الوطني للاطاحة بالحكم الملكي في 14 تموز 1958. [عدل]الاتجاه نحو التصنيع شهدت مصر في الفترة من مطلع الستينيات إلى ما قبل النكسة نهضة اقتصادية وصناعية كبيرة، بعد أن بدأت الدولة اتجاها جديدا نحو السيطرة على مصادر الإنتاج ووسائله، من خلال التوسع في تأميم البنوك والشركات والمصانع الكبرى، وإنشاء عدد من المشروعات الصناعية الضخمة، وقد اهتم عبد الناصر بإنشاء المدارس والمستشفيات، وتوفير فرص العمل لأبناء الشعب، وتوَّج ذلك كله ببناء السد العالي الذي يُعد أهم وأعظم إنجازاته على الإطلاق؛ حيث حمى مصر من أخطار الفيضانات، كما أدى إلى زيادة الرقعة الزراعية بنحو مليون فدان، بالإضافة إلى ما تميز به باعتباره المصدر الأول لتوليد الكهرباء في مصر، وهو ما يوفر الطاقة اللازمة للمصانع والمشروعات الصناعية الكبرى. [عدل]محاولة الاغتيال وتبعاتها قائمة0:00 خطاب عبد الناصر في الإسكندرية ويسمع به طلقات الرصاص تعرض لمحاولة اغتيال في 26 أكتوبر1954م. عندما كان يلقي خطبة جماهيرية في ميدان المنشية بمدينة الإسكندرية الساحلية في احتفال أقيم تكريماً له ولزملائه بمناسبة اتفاقية الجلاء، حيث ألقيت عليه ثمان رصاصات لم تصبه أيا منها لكنها أصابت الوزير السوداني "ميرغني حمزة" وسكرتير هيئة التحرير بالإسكندرية "أحمد بدر" الذي كان يقف إلى جانب جمال عبد الناصر، وألقي القبض علي مطلق الرصاص، الذي تبين لاحقا أنه ينتمي الي تنظيم الاخوان المسلمين.[3]. ما لبث أن اصطدم بجميع الناشطين السياسيين وعلى رأسهم الشيوعيون وجماعة الإخوان المسلمين، والأخيرة التي صدر قرار في 13 يناير 1954 يقضي بحلها وحظر نشاطها.[4][5] وألقت الدولة المصرية آنذاك القبض علي الآلاف من أعضاء تلك الجماعات، وأجريت لهم محاكمات عسكرية وحكم بالإعدام على عدد منهم. وامتدت المواجهات إلى النقابات المختلفة؛ فقد تم حلّ مجلس نقابة المحامين ٰالمصرية بتاريخ 26 ديسمبر 1954، ثم تلتها نقابة الصحفيين المصرية في العام 1955.[6] كما ألغيت الحياة النيابية والحزبية ووحدت التيارات في الاتحاد القومي عام 1959، ثم الاتحاد الاشتراكي بسنة 1962. [عدل]أحداث الستينات عبد الحكيم عامر في عام 196 حدث الإنصفال عن سوريا وتفكيك الجمهورية العربية المتحدة أثر الإنقلاب الذي قام به عبد الحميد السراج في سوريا نتيجة لقوانين الإصلاح الزراعي وتحديد الملكية الذي أصر عبد الناصر علي تطبيقه في سوريا مثل مصر مما اغضب الاقطاعيين والأثرياء في 26 سبتمبر 1962 أرسل الرئيس عبد الناصر القوات المسلحة المصرية إلى اليمن لدعم الثورة اليمنية التي قامت على غرار الثورة المصرية، وأيدت السعودية الإمام اليمني المخلوع خوفا من امتداد الثورة إليها. وهو ما أدى إلى توتر العلاقات المصرية السعودية، ويقول بعض المراقبين "بان ذلك كان له أثره السيئ في استنزاف موارد مصر وإضعاف قوتها العسكرية، وكانت أبرز عواقبه الوخيمة تلك الهزيمة العسكرية الفادحة التي منيت بها القوات المسلحة في نكسة 1967". في يونيو 1967 حدثت نكسة يونيو عندما قصف سلاح الطيران الإسرائيلي جميع المطارات العسكرية لدول الطوق واستطاع تدمير سلاح الطيران المصري على الأرض، وقتل آلاف من الجنود المصريين في انسحاب الجيش غير المخطط له من سيناء والذي أصدره قائد الجيش عبد الحكيم عامر، مما أدى إلى سقوط شبه جزيرة سيناء والضفة الغربية وقطاع غزة ومرتفعات الجولان في يد إسرائيل في غضون ستة أيام لمزيد من المعلومات، راجع حرب 1967. في 14 سبتمبر 1967 أنتحر عبد الحكيم عامر او كما قيل ان جمال عبد الناصر هو الذي قتله بعد ان وضعه قيد الأقامة الجبرية نتيجة لنكسة يونيو وإحتلال اسرائيل لشبة جزيرة سيناء كاملة [عدل]حرب الإستنزاف حرب الاستنزاف او حرب الألف يوم هي الحرب التي بداها جمال عبد الناصر بعد نكسة يونيو وهي من 3 مراحل المرحلة الأولي : مرحلة الصمود وهي التي بدأت من يوم 1 يوليو 1967 بمعركة رأس العش المرحلة الثانية: مرحلة الدفاع النشط أو المواجهة وهي التي بدأت من يوم 8 سبتمبر 1968 المرحلة الثالثة: مرحلة التحدي والردع أو الاستنزاف وهي التي بدات فبراير 1969 وحتي مبادرة كروجرز لوقف إطلاق النار في 19 يونيو 1970 مقال تفصيلي :حرب الاستنزاف [عدل]وفاته آخر مهام عبد الناصر كان الوساطة لإيقاف أحداث أيلول الأسود بالأردن بين الحكومة الأردنية والمنظمات الفلسطينية في قمة القاهرة في 26 إلى 28 سبتمبر 1970. حيث عاد من مطار القاهرة بعد أن ودع صباح السالم الصباح أمير الكويت. عندما داهمته نوبة قلبية بعد ذلك، وأعلن عن وفاته في 28 سبتمبر 1970 عن عمر 52 عاما بعد 18 عاماً قضاها في رئاسة مصر، ليتولى الحكم من بعده نائبه محمد أنور السادات[7]. [عدل]جمال في السينما والتليفزيون تناولت شخصيته بعدد من الأفلام والمسلسلات نذكر منها فيلم ناصر 56 سنة 1995 بطولة أحمد زكي. فيلم جمال عبد الناصر سنة 1999 بطولة خالد الصاوي. مسلسل فارس الرومانسية سنة 2003 عن حياة يوسف السباعي بطولة محمد رياض.. وقام بدور جمال عبد الناصر الممثل رياض الخولي. مسلسل أم كلثوم سنة 1999 عن قصة حياة المطربة أم كلثوم بطولة صابرين.. وقام بدور جمال عبد الناصر الممثل رياض الخولي. مسلسل أوراق مصرية بطولة صلاح السعدني.. وقام بدور جمال عبد الناصر الممثل نبيل الحلفاوي مسلسل العندليب حكاية شعب سنة 2006 عن قصة حياة عبد الحليم حافظ بطولة شادي شامل.. وقام بدور جمال عبد الناصر الممثل مجدي كامل. مسلسل ناصر سنة 2008 بطولة مجدي كامل. مسلسل كاريوكا سنة 2012 عن قصة حياة تحية كاريوكا بطولة وفاء عامر.. وقام بدور جمال عبد الناصر الممثل حمادة بركات [عدل]كتب حول جمال عبد الناصر رياض الصيداوي، حوارات ناصرية، دار نقوش عربية، تونس، 1992 مصطفى بدر، جمال عبد الناصر بعيدا عن السياسة، مدبولي الصغير، 2001 رياض الصيداوي، معارك عبد الناصر، مركز الوطن العربي للأبحاث والنشر، بيروت، 2003 رواية مولانا " الفصل السادس " للكاتب محمد العون - الناشر دار الحضارة - القاهرة 2010 [عدل]مراجع ^ سيرة تاريخية للرئيس جمال عبد الناصر موقع الرئيس جمال عبد الناصر، ولوج في 24 يوليو، 2011. ^ طارق البشري يكتب: محاولة لفهم الواقع والحاضر، جريدة الشروق 26 فبراير 2010م ^ لماذا يكره الإخوان المسلمون جمال عبد الناصر؟(2), شفاف الشرق الأوسط, 30 يناير 2008م ^ المحكمة العسكرية المصرية تؤجل قضية تنظيم «الوعد» وتستأنف نظر قضية الإخوان اليوم جريدة الشرق الأوسط - تاريخ النشر 2 مارس 2002 - تاريخ الوصول 16 ديسمبر 2009 ^ الإخوان المسلمون.. استمرار المشاركة رغم التضييق الحكومي إسلام أون لاين - تاريخ النشر 19 أكتوبر 2000 - تاريخ الوصول 16 ديسمبر 2009 ^ جمال عبد الناصر.. طريق الآمال والآلام, (في ذكرى مولده: 2 ربيع الآخر 1336هـ), شبكة إسلام أون لاين ^ جمال عبد الناصر.. القائد الكاريزمي, الجزيرة نت |
رد: شخصيــــــــات رائعه مرت في حياتنـــــا وحياة آباءنا وأجدادنــــا ,,
أمير دولة الكويت الخامس عشر http://upload.wikimedia.org/wikipedi...h_Sabah_IV.jpg فترة الحكم 29 يناير 2006 تاريخ الميلاد 16 يونيو 1929 (العمر 83 سنة) سبقه سعد العبد الله السالم الصباح الشيخ صباح الأحمد الجابر الصباح (16 يونيو 1929 -)، أمير دولة الكويت الخامس عشر. تولى مقاليد الحكم في 29 يناير 2006 وذلك بعد قيام مجلس الأمة بجلسته المنعقدة بتاريخ 24 يناير 2006 بنقل سلطات الأمير سعد العبد الله السالم الصباح إلى مجلس الوزراء بسبب أحواله الصحية]، وتزكية مجلس الوزراء له بعد نقل السلطات الأميرية إليه]، ومبايعه أعضاء مجلس الأمة بالإجماع له في جلسته الخاصة المنعقدة في 29 يناير2006]. وهو الابن الرابع من الأبناء الذكور للشيخ أحمد الجابر الصباح أمير الكويت العاشر من زوجته منيرة عثمان السعيد العيار . نشأته تلقى تعليمه في المدرسة المباركية، وقام والده الشيخ أحمد الجابر الصباح بإيفاده إلى بعض الدول للدراسة واكتساب الخبرات والمهارات السياسية وللتعرف على عدد من الدول الأوروبية والآسيوية.وفي عام 1954عين عضوًا في اللجنة التنفيذية العليا، وفي عام 1955 عين رئيسًا لدائرة الشؤون الاجتماعية والعمل ودائرة المطبوعات والنشر، وفي عام 1956 كان عضوًا في الهيئة التنظيمية للمجلس الأعلى الذي كان يساعد الحاكم آن ذاك. وبعد الاستقلال تم في 17 يناير 1962 تشكيل أول مجلس وزراء في الكويت والذي ترأسه أمير الكويتالشيخ عبد الله السالم الصباح وذلك بعد إجراء انتخابات المجلس التأسيسي عين فيه وزيرًا للإرشاد والأنباء (الإعلام بالوقت الحالي). وفي 28 يناير 1963 وبعد إجراء انتخابات مجلس الأمة الأول عين وزيرًا للخارجية، وإستمر وزيرًا للخارجية حتى 20 أبريل 1991، وقد شغل في تلك الفترة بالإضافة إلى وزارة الخارجية وزارات أخرى بالوكالة، حيث في الفترة ما بين 29 ديسمبر 1963 وحتى 13 مارس 1964 كان وزيرًا للإرشاد والأنباء بالوكالة، كما كان في الفترة من 4 ديسمبر 1965 إلى 28 يناير 1967 وزيرًا للمالية والنفط بالوكالة، وفي الفترة ما بين 2 فبراير1971 وحتى 3 فبراير 1975 كان وزيرًا للإعلام بالوكالة، وفي الفترة من 4 مارس 1981 وحتى 9 فبراير 1982 كان وزيرًا للإعلام بالوكالة، وبعد ذلك التاريخ عين وزيرًا للإعلام بالإضافة لكونة وزيرًا للخارجية، وفي الفترة من 16 فبراير 1978 وحتى 18 مارس 1978 عين وزيرًا للداخلية بالوكالة، وكان قد عين في 16 فبراير 1978 نائبًا لرئيس مجلس الوزراء بالإضافة إلى كونه ووزيرًا للخارجية، وإستمر في هذا المنصب حتى 20 أبريل1991 . وفي 20 أبريل 1991 خرج للمرة الأولى من الوزارة منذ استقلال الكويت، إلا أنه عاد بتاريخ 18 أكتوبر 1992 إلى الوزارة مرة أخرى حيث عين نائبًا أول لرئيس مجلس الوزراء ووزيرًا للخارجية، وظل في هذه المناصب حتى يوليو من عام 2003 عندما عين رئيسًا للوزراء. من الأحداث بفترة عمله السياسي في 19 يوليو 1954 أصدر الشيخ عبد الله السالم الصباح أمرًا بتعيينه عضوًا في اللجنة التنفيذية العليا التي عهد إليها تنظيم مصالح الحكومة والدوائر الرسمية ووضع خطط عملها ومتابعة التخطيط فيها، وبعد انتهاء هذه اللجنة من عملها تم تعيينه رئيسًا لدائرة الشؤون الاجتماعية والعمل عام 1955، وفي عام 1957 أضيفت إليه رئاسة دائرة المطبوعات والنشر. وفي فترة توليه دائرة الشؤون الاجتماعية والعمل كان يبدي اهتماما بالمشاريع الاجتماعية، حيث كان يؤيد وضع القواعد التنظيمية من أجل إفساح فرص العمل الملائم للمواطنين وكان يساعد على استقرار العلاقة بين العمال وأصحاب العمل وتنظيم الهجرات الأجنبية التي تدفقت على الكويت بعد استخراج النفطواستحداث مراكز التدريب الفني والمهني للفتيات ورعاية الطفولة والأمومة وتشجيع قيام الجمعيات النسائية ورعاية الشباب وإعداده نفسيًا واجتماعيًا وبدنيًا والعناية بالمسرح وإنشاء الأندية الرياضية وإنشاء مراكز لرعاية الفنون الشعبية، وخلال عمله في إدارة المطبوعات والنشر عمل عدة أمور، حيث في عهده تم إصدار الجريدة الرسمية للكويت تحت اسم «الكويت اليوم» لتسجيل كافة الوقائع الرسمية، وتم إنشاء مطبعة الحكومة وذلك لتلبية احتياجات الحكومة من المطبوعات وإصدار مجلة العربي وإحياء التراث العربي وإعادة نشر الكتب والمخطوطات القديمة وتشكيل لجنة خاصة لمشروع كتابة تاريخ الكويت وإصدار قانون المطبوعات والنشر الذي شجع الصحافة السياسية وكفل حريتها في حدود القانون. وبعد استقلال دولة الكويت في 19 يونيو 1961 تم تشكيل الحكومة الأولى وحولت الدوائر إلى وزارات وعين فيها وزيرًا للإرشاد والأنباء، كما كان عضوًا في المجلس التأسيسي الذي كلف بوضع الدستور وذلك كونه عضوًا بالحكومة. وخلال توليه وزارة الإرشاد والأنباء ساهم في تطوير عدد من وسائل الإعلام، فكانت الوزارة تضم دار الإذاعة والتلفزيون والسينما والمسرح والسياحة إلى جانب أقسام الرقابة على النشر، وهي الإدارات التي ساهمت في دحض الافتراءات على الكويت أثناء الأزمة مع عبد الكريم قاسم بعد الاستقلال . كوزير أصبح عضوًا في مجلس الأمة، وكان خلال هذه الفترة يترأس نادي المعلمين الكويتي. وهو أول من رفع علم الكويت فوق مبنى هيئة الأمم المتحدة بعد قبولها انضمام الكويت في 11 مايو 1963 [17]. ومن خلال توليه منصب وزير الخارجية ورئيس اللجنة الدائمة لمساعدات الخليج العربي قام بإعطاء المنح دون مقابل للدول الخليجية، وقد إمتد عمل اللجنة عندما تولى رئاسته إلى اليمن الجنوبي واليمن الشماليوسلطنة عمان وجنوب السودان، وأنشأت الكويت مكتبًا لها في دبي للإشراف على الخدمات التي تقدمها ومنها الخدمات الاجتماعية والتنموية، وحتى عام 1969 كان للكويت في الإمارات 43 مدرسة وما يقرب 850 مدرس تتولى الكويت دفع رواتبهم بالكامل، وكانت الكويت تصرف على هذه المدراس والوجبات الغذائية التي تقدم فيها، وقد ظلت المقررات الدراسية الكويتية معتمدة في الإمارات لمدة حتى بعد قيام الإتحاد. وعندما عهدت إليه وزارة الإعلام إلى جانب وزارة الخارجية عمل على إنشاء محطة للإرسال الإذاعي في الشارقة من أجل بث الإرسال الإذاعي في جميع الإمارات واهتم بإنشاء محطة إرسال تلفزيوني في [[إمارة دبي]|دبي]]. وكان أول اختبار له في السياسة عندما شارك في اللقاء الذي نظمته الأحزاب المتنافسة في اليمن الشمالي الجمهوريون والملكيون مع ممثلي مصر والسعودية لوضع حد للحرب الأهلية، وقد تابع هذا الأمر عندما استؤنفت الاجتماعات في الكويت في أغسطس 1966 [، وعندما تدهورت العلاقة بين اليمن الجنوبي واليمن الشماليوبدأت الصدامات بينهم في الحدود المشتركة في عام 1972 قام بزيارة إلى الدولتين في أكتوبر 1972 وأثمرت الزيارة عن توقيع اتفاقية سلام بينهما واتفاقية أخرى للتبادل التجاري، وفي عام 1980 قام بوساطة ناجحة بين سلطنة عمان وجمهورية اليمن الديمقراطية أثمرت عن توقيعهما لاتفاقية خاصة بإعلان المبادئ التي خففت حدة التوتر بينهما إلى أن دعا وزيري خارجية الدولتين إلى الكويت في عام 1984 لإعلان انتهاء الحرب الإعلامية واحترام حسن الجوار وإقامة علاقات دبلوماسية بينهما. لكنه تنازل لسعد العبد الله فقامت الأسرة الحاكمة بتزكيته وليًا للعهد على حساب جابر العلي . ]توليه رئاسة مجلس الوزراء في 14 فبراير 2001 قام بتشكيل الحكومة الكويتية بالنيابة عن الشيخ سعد العبد الله الصباح بسبب ظروفه الصحية. وفي 13 يوليو 2003 تم تعيينه رئيسًا لمجلس الوزراء بعد اعتذار الشيخ سعد عن المنصب لمرضه، وشغل هذا المنصب حتى 24 يناير 2006 عندما نقل مجلس الأمة صلاحيات الحكم إلى مجلس الوزراء بسبب مرض الشيخ سعد لذي كان قد تولى الحكم دستوريًا بعد وفاة الشيخ جابر الأحمد، وقد اجتمع مجلس الوزراء بعدها وقرر اختياره ليتولى حكم البلاد. تولي الحكم تولى الحكم رسميًا في 29 يناير 2006 وذلك بعد مبايعته بالإجماع في مجلس الأمة ، وهو أول أمير منذ عام 1965 يؤدي اليمين الدستورية أمام مجلس الأمة الكويتي . أوسمة وتكريمات حصل عليها «وشاح الملك عبد العزيز من الطبقة الأولى» من المملكة العربية السعودية في 2 يوليو 2000 . «وسام الاستحقاق من الدرجة الأولى» من جمهورية كولومبيا في 10 يوليو 2002 . «قلادة الشرف» من جمهورية مالطا في 14 مارس 2004 . شهادة «الدكتوراة الفخرية في القانون» من جامعة جورج واشنطن في 30 يونيو 2005 . «قلادة الملك عبد العزيز» من المملكة العربية السعودية في 11 مارس 2006 . «وسام عيسى بن سلمان آل خليفة من الدرجة الممتازة» من مملكة البحرين في 12 مارس 2006 . «قلادة الاستقلال» من دولة قطر في 12 مارس 2006 . «وسام الشيخ زايد» من دولة الإمارات العربية المتحدة في 13 مارس 2006 . «وسام جوقة الشرف الأكبر» من الجمهورية الفرنسية في 1 ديسمبر 2006 . «وسام الاستحقاق اللبناني من الدرجة الاستثانية برتبة وشاح أكبر» من الجمهورية اللبنانية في 20 يناير 2009 . «وسام الاستحقاق من الدرجة الأولى» لجمهوريات القوقاز في 24 يونيو 2009 . «وسام عمان المدني من الدرجة الأولى» من سلطنة عمان في 28 ديسمبر 2009 . «وسام الاستحقاق الرئاسي» لجمهورية ألمانيا في 27 أبريل 2010 . «وسام أمية ذو الوشاح الأكبر» من الجمهورية العربية السورية في 16 مايو 2010 . «قلادة الحسين بن علي» من المملكة الأردنية الهاشمية في 17 مايو 2010 . «قلادة الأرز الوطني من الرتبة الاستثنائية» من الجمهورية اللبنانية في 18 مايو 2010 . «قلادة المحرر سان مارتين» من الأرجنتين في 16 يناير 2011 . «قلادة كريسا نثموم الإمبراطورية» من اليابان في 21 مارس 2012 . «قلادة الاستحقاق لكاندولا» من الفلبين في 23 مارس 2012 . عائلته تزوج من الشيخة فتوح السلمان الحمود الصباح (متوفاة) ولهم من الأبناء: الشيخ ناصر (وزير الديوان الأميري). الشيخ حمد (رجل أعمال). الشيخ أحمد (توفي صغيرًا). الشيخة سلوى (توفيت عام 2002). أماكن سميت باسمه مدينة صباح الأحمد. شارع صباح الأحمد الصباح في مدينة القصر بالأردن. قاعدة صباح الأحمد لخفر السواحل، وهي أكبر قاعدة لخفر السواحل في الشرق الأوسط. مجمع ميادين صباح الأحمد الأولمبي للرماية. مركز صباح الأحمد لأمراض القلب في المستشفى الأميري[46] مركز صباح الأحمد للموهبة والإبداع. مركز صباح الأحمد المالي العالمي. محمية صباح الأحمد الطبيعية. مدينة صباح الأحمد البحرية. http://upload.wikimedia.org/wikipedi...8%A7%D8%A1.jpg http://www.ykuwait.org/up/uploads/im...18ab18b529.jpg http://www.ykuwait.org/up/uploads/im...cd8c023673.jpg http://www.ykuwait.org/up/uploads/im...0b8ca0119e.jpg http://www.ykuwait.org/up/uploads/im...5098124421.jpg http://www.ykuwait.org/up/uploads/im...4a46baeb3a.jpg http://www.ykuwait.org/up/uploads/im...cb9ae60cfb.jpg http://www.ykuwait.org/up/uploads/im...f579faffc9.jpg http://www.ykuwait.org/up/uploads/im...897e44c74c.gif http://www.q825.com/kuwait/s2.gif http://www.q825.com/kuwait/s4.gif http://www.q825.com/kuwait/s3.gif http://www.q825.com/kuwait/s5.gif http://www.q825.com/kuwait/s6.gif http://www.q825.com/kuwait/s7.gif http://www.q825.com/kuwait/s9.gif http://www.q825.com/kuwait/s11.gif http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:A...Hd0e4ATM2PqKlg http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:A...XO8gaVP8c0MrKG http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:A...Y3ISY4_LeoXZLg http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:A...VSX5680LcQrOcK |
رد: شخصيــــــــات رائعه مرت في حياتنـــــا وحياة آباءنا وأجدادنــــا ,,
سمو الامير يحرص على زيارة ساحل عمان كل سنة
http://www.aawsat.com/2011/03/03/ima...ws1.610762.jpg السلطان قابوس بن سعيد سلطان عمان لدى استقباله الشيخ صباح الأحمد الصباح أمير الكويت في قلعة شموخ جنوب العاصمة مسقط http://www.ilsul6ana.com/wp-content/...b0c62ef725.jpg سمو الامير في صورة تذكارية بعض الحداقة في احد سواحل عمان http://www.youtube.com/watch?v=3Lk3C...layer_embedded http://www.youtube.com/watch?v=cE9LKs70pKw http://www.youtube.com/watch?v=JvtvP...layer_embedded |
رد: شخصيــــــــات رائعه مرت في حياتنـــــا وحياة آباءنا وأجدادنــــا ,,
الكويتي 1
اضفة للموضوع حلوه بكتابة شي عن الشيخ صباح الأحمد الصباح أمير الكويت هذا الرجل انا احبه و احب اهل الكويت كلهم |
رد: شخصيــــــــات رائعه مرت في حياتنـــــا وحياة آباءنا وأجدادنــــا ,,
محمد أنور السادات
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة http://upload.wikimedia.org/wikipedi...8%A7%D8%AA.jpg محمد أنور محمد السادات (25 ديسمبر 1918 - 6 أكتوبر 1981)، ثالث رئيس لجمهورية مصر العربية في الفترة من 28 سبتمبر 1970 وحتى 6 أكتوبر 1981. نشأته والدته سودانية من أم مصرية تدعى ست البرين من مدينة دنقلا [1] تزوجها والده حينما كان يعمل مع الفريق الطبي البريطاني بالسودان، لكنه عاش وترعرع في قرية ميت أبو الكوم، أشار السادات إلى أن القرية لم تضع غشاوة على عقله، لكن كانت جدته ووالدته هما اللتان فتنتاه وسيطرتا عليه، وهما السبب الرئيسي في تكوين شخصيته. فقد كان السادات يفخر بأن يكون بصحبة جدته الموقرة، تلك الجدة التي كان الرجال يقفون لتحيتها حينما تكون مارة رغم أميتها، إلا إنها كانت تملك حكمة غير عادية، حتى أن الأسر التي كانت لديها مشاكل كانت تذهب إليها لتأخذ بنصيحتها علاوة على مهارتها في تقديم الوصفات الدوائية للمرضى. وذكر السادات أن جدته ووالدته كانتا تحكيان له قصصا غير عادية قبل النوم، لم تكن قصصا تقليدية عن مآثر الحروب القديمة والمغامرات، بل كانت عن الأبطال المعاصرين ونضالهم من أجل الاستقلال الوطني، مثل قصة دس السم لمصطفى كامل بواسطة البريطانيين الذين أرادوا وضع نهاية للصراع ضد احتلالهم لمصر، أنور الصغير لم يكن يعرف من هو مصطفى كامل، لكنه تعلم من خلال التكرار أن البريطانيين أشرار ويسمون الناس، ولكن كانت هناك قصة شعبية أثرت فيه بعمق وهى قصة زهران الذي لقب ببطل دنشواى التي تبعد عن ميت أبو الكوم بثلاث أميال، وتتلخص أحداثها في أن الجنود البريطانيين كانوا يصطادون الحمام في دنشواى، وأشعلت رصاصة طائشة الحريق في أحد أجران القمح، فاجتمع الفلاحون ليطفئوا الحريق، لكن أحد الجنود البريطانيين أطلق عليهم النار وهرب، وفى معركة تالية قتل الجندي، وحينئذ تم القبض على العديد من الناس وشكل مجلس عسكري بالساحة، وعلى وجه السرعة نصبت المشانق، كما تم جلد بعض الفلاحين وكان زهران هو أول من شنق، وكان من فرط شجاعته مشى إلى المشنقة برأس مرفوعة بعد أن قرر قتل أحد المعتدين في طريقه. وانتهت جنة القرية بالنسبة للسادات مع رجوع والده من السودان، حيث فقد وظيفته هناك على أثر اغتيال سيرلى ستاك، وما ترتب على ذلك من سحب القوات المصرية من المنطقة. بعد ذلك انتقلت الأسرة المكونة من الأب وزوجاته الثلاث وأطفالهن إلى منزل صغير بكوبري القبة بالقاهرة وكان عمره وقتها حوالي ست سنوات، ولم تكن حياته في هذا المنزل الصغير مريحة حيث أن دخل الأب كان صغير للغاية، وظل السادات يعانى من الفقر والحياة الصعبة إلى أن استطاع إنهاء دراسته الثانوية عام 1936، وفى نفس السنة كان النحاس باشا قد أبرم مع بريطانيا معاهدة 1936، وبمقتضى هذه المعاهدة سمح للجيش المصري بالاتساع، وهكذا أصبح في الإمكان أن يلتحق بالكلية الحربية حيث كان الالتحاق بها قاصرا على أبناء الطبقة العليا، وبالفعل تم التحاقه بالأكاديمية العسكرية في سنة 1937، وهذه الأحداث هي التي دفعت السادات إلى السياسة. حياته http://upload.wikimedia.org/wikipedi...1938%D9%85.jpg حياته الرئيس السادات في صورة التخرج من الكلية الحربية 1938 [عدل]حياته الأولى ولد بقرية ميت أبو الكوم بمحافظة المنوفية سنة 1918، وتلقى تعليمه الأول في كتاب القرية على يد الشيخ عبد الحميد عيسى، ثم انتقل إلى مدرسة الأقباط الابتدائية بطوخ دلكا وحصل منها على الشهادة الابتدائية. وفي عام 1935 التحق بالمدرسة الحربية لاستكمال دراساته العليا، وتخرج من الكلية الحربية بعام 1938 ضابطاً برتبة ملازم ثان[بحاجة لمصدر] وتم تعيينه في مدينة منقباد جنوب مصر. وقد تأثر في مطلع حياته بعدد من الشخصيات السياسية والشعبية في مصر والعالم. [عدل]زواجه الأول كان زواجه تقليديا حيث تقدم للسيدة (إقبال عفيفي) التي تنتمي إلى أصول تركية، وكانت تربطها قرابة قريبة بينها وبين الخديوي عباس، كما كانت أسرتها تمتلك بعض الأراضي بقرية ميت أبو الكوم والقليوبية أيضا، وهذا ما جعل عائلة إقبال تعارض زواج أنور السادات لها، لكنه بعد أن أتم السادات دراسته بالأكاديمية العسكرية تغير الحال وتم الزواج واستمر لمدة عشر سنوات، وأنجبا خلالها ثلاثة بنات هم رقية، وراوية، كاميليا. [عدل]زواجه الثاني تزوج للمرة الثانية من السيدة جيهان رؤوف صفوت عام 1951 التي أنجب منها 3 بنات وولدًا هم لبنى ونهى وجيهان وجمال. [عدل]بداية حياته السياسية شغل الاحتلال البريطاني لمصر بال السادات، كما شعر بالنفور من أن مصر محكومة بواسطة عائلة ملكية ليست مصرية، كذلك كان يشعر بالخزى والعار من أن الساسة المصريين يساعدون في ترسيخ شرعية الاحتلال البريطاني، فتمنى أن يبنى تنظيمات ثورية بالجيش تقوم بطرد الاحتلال البريطاني من مصر، فقام بعقد اجتماعات مع الضباط في حجرته الخاصة بوحدته العسكرية بمنقباد وذلك عام 1938، وكان تركيزه في أحاديثه على البعثة العسكرية البريطانية ومالها من سلطات مطلقة وأيضا على كبار ضباط الجيش من المصريين وانسياقهم الأعمى إلى ما يأمر به الإنجليز، كما شهدت هذه الحجرة أول لقاء بين السادات وكل من جمال عبد الناصر، وخالد محي الدين، ورغم إعجاب السادات بغاندي إلا أنه لم يكن مثله الأعلى بل كان المحارب السياسي التركي مصطفى كمال أتاتورك، حيث شعر السادات بأن القوة وحدها هي التي يمكن من خلالها إخراج البريطانيين من مصر وتغيير النظام الفاسد والتعامل مع الساسة الفاسدة، كما فعل أتاتورك في اقتلاع الحكام السابقين لتركيا. ولكن كيف يتحقق ذلك وهو في وحدته بمنقباد، وفى أوائل 1939 اختارته القيادة للحصول على فرقة إشارة بمدرسة الإشارة بالمعادي هو ومجموعة أخرى كان منهم جمال عبد الناصر، لم يكن عنده أمل في العمل بسلاح الإشارة الذي أنشئ حديثًا في الجيش حيث كان من أهم أسلحة الجيش في ذلك الوقت، ولابد لوجود واسطة كبيرة لدخوله، وفى نهاية الفرقة كان عليه إلقاء كلمة نيابة عن زملائه قام هو بإعدادها، وكانت كلمة هادفة ذات معنى علاوة على بلاغته وقدرته في إلقاءها دون الاستعانة كثيرا للورق المكتوب، وذلك ما لفت نظر الأمير الاى إسكندر فهمي أبو السعد، وبعدها مباشرا تم نقله للعمل بسلاح الإشارة، وكانت تلك النقلة هي الفرصة التي كان السادات ينتظرها لتتسع دائرة نشاطه من خلال سهولة اتصاله بكل أسلحة الجيش، كانت الاتصالات في أول الأمر قاصرة على زملاء السلاح والسن المقربين، ولكن سرعان ما اتسعت دائرة الاتصالات بعد انتصارات "الألمان" هتلر عام 39، 40، 41 وهزائم الإنجليز. في هذه الأثناء تم نقل السادات كضابط إشارة إلى مرسى مطروح، كان الإنجليز في تلك الأثناء يريدون من الجيش المصري أن يساندهم في معركتهم مع الألمان، ولكن الشعب المصري ثار لذلك مما أضطر على ماهر رئيس الوزراء في ذلك الوقت إلى إعلان تجنيب مصر ويلات الحرب كما أقر ذلك البرلمان بالإجماع وبناء على ذلك صدرت الأوامر بنزول الضباط المصريين من مرسى مطروح وبذلك سوف يتولى الإنجليز وحدهم الدفاع، وذلك ما أغضب الإنجليز فطلبوا من كل الضباط المصريين تسليم أسلحتهم قبل أنسحابهم من مواقعهم، وثارت ثورة الضباط وكان إجماعهم على عدم التخلي عن سلاحهم إطلاقا حتى لو أدى ذلك للقتال مع الإنجليز لأن مثل هذا الفعل يعتبر إهانة عسكرية، وذلك ما جعل الجيش الإنجليزي يستجيب للضباط المصريين. وفى صيف 1941 قام السادات بمحاولته الأولى للثورة في مصر، وبدت السذاجة لخطة الثورة فقد كانت معلنة، حيث كانت تقضى بأن كل القوات المنسحبة من مرسى مطروح سوف تتقابل بفندق مينا هاوس بالقرب من الأهرامات، وفعلا وصلت مجموعة السادات الخاصة إلى الفندق وانتظرت الآخرين للحاق بهم، حيث كان مقررًا أن يمشى الجميع إلى القاهرة لإخراج البريطانيين ومعاونيهم من المصريين، وبعد أن انتظرت مجموعة السادات دون جدوى، رأى السادات أن عملية التجميع فاشلة ولم تنجح الثورة. تجربه السجن http://upload.wikimedia.org/wikipedi...at_cropped.jpg كانت أيام حرية السادات معدودة، حيث ضيق الإنجليز قبضتهم على مصر، وبالتالي على كل مناضل مصري يكافح من أجل حرية بلاده مثل أنور السادات، فتم طرد السادات من الجيش واعتقاله وإيداعه سجن الأجانب عدة مرات، حيث قام بالاستيلاء على جهاز لاسلكي من بعض الجواسيس الألمان "ضد الإنجليز" وذلك لاستغلال ذلك الجهاز لخدمة قضية الكفاح من أجل حرية مصر، وفى السجن حاول السادات أن يبحث عن معاني حياته بصورة أعمق وبعد أن مضى عامين (1942 : 1944) في السجن قام بالهرب منه حتى سبتمبر 1945 حين ألغيت الأحكام العرفية، وبالتالي انتهى اعتقاله وفقا للقانون، وفى فترة هروبه هذه قام بتغيير ملامحه وأطلق على نفسه اسم الحاج محمد، وعمل تباعا على عربة تابعة لصديقه الحميم حسن عزت، ومع نهاية الحرب وانتهاء العمل بقانون الأحوال العسكرية عام 1945 عاد السادات إلى طريقة حياته الطبيعية، حيث عاد إلى منزله وأسرته بعد أن قضى ثلاث سنوات بلا مأوى. عقد السادات ومعاونيه العزم على قتل أمين عثمان باشا، وزير المالية في مجلس وزراء النحاس باشا لأنه كان صديقا لبريطانيا وكان من اشد المطالبين ببقاء القوات الإنجليزية في مصر، وكان له قول مشهور يشرح فيه العلاقة بين مصر وبريطانيا واصفًا إياها بأنها "زواج كاثوليكي" بين مصر وبريطانيا لا طلاق فيه، وتمت العملية بنجاح في السادس من يناير عام 1946 على يد حسين توفيق، وتم الزج بأنور السادات إلى سجن الأجانب دون اتهام رسمي له، وفى الزنزانة 54 تعلم السادات الصبر والقدرة على الخداع، حيث كانت تتصف هذه الزنزانة بأنها قذرة لا تحتوى على شيء إلا بطانية غير آدمية، وتعتبر تجارب السادات بالسجون هذه أكبر دافع لاتجاهه إلى تدمير كل هذه السجون بعدما تولى الحكم وذلك عام 1975 وقال حين ذاك: "إن أي سجن من هذا القبيل يجب أن يدمر ويستبدل بآخر يكون مناسبا لآدمية الإنسان". كما أدى حبس السادات في الزنزانة 54 بسجن القاهرة المركزي إلى التفكير في حياته الشخصية ومعتقداته السياسية والدينية، كما بنى السادات في سجنه علاقة روحانية مع ربه؛ لأنه رأى أن الاتجاه إلى الله أفضل شيء لأن الله سبحانه وتعالى لن يخذله أبدا. وأثناء وجوده بالسجن قامت حرب فلسطين في منتصف عام 1948، التي أثرت كثيرا في نفسه حيث شعر بالعجز التام وهو بين أربعة جدران حين علم بالنصر المؤكد للعرب لولا عقد الهدنة الذي عقده الملك عبد الله ملك الأردن وقت ذلك، والذي أنقذ به رقبة إسرائيل وذلك بالاتفاق مع الإنجليز، وفى أغسطس 1948 تم الحكم ببراءة السادات من مقتل أمين عثمان وتم الإفراج عنه، بعد ذلك أقام السادات في بنسيون بحلوان لكي يتمكن من علاج معدته من آثار السجن بمياه حلوان المعدنية. في عام 1941 دخل السجن لأول مرة أثناء خدمته العسكرية وذلك إثر لقاءاته المتكررة بعزيز باشا المصري الذي طلب منه مساعدته للهروب إلى العراق، بعدها طلبت منه المخابرات العسكرية قطع صلته بالمصري لميوله المحورية غير أنه لم يعبأ بهذا الإنذار فدخل على إثر ذلك سجن الأجانب في فبراير عام 1942. وقد خرج من سجن الأجانب في وقت كانت فيه عمليات الحرب العالمية الثانية على أشدها، وعلى أمل إخراج الإنجليز من مصر كثف اتصالاته ببعض الضباط الألمان الذين نزلوا مصر خفية فاكتشف الإنجليز هذه الصلة مع الألمان فدخل المعتقل سجيناً للمرة الثانية عام 1943. لكنه استطاع الهرب من المعتقل، ورافقه في رحلة الهروب صديقه حسن عزت. وعمل أثناء فترة هروبه من السجن عتالاً على سيارة نقل تحت اسم مستعار هو الحاج محمد. وفى أواخر عام 1944 انتقل إلى بلدة أبو كبير بالشرقية ليعمل فاعلاً في مشروع ترعة ري. وفي عام 1945 ومع انتهاء الحرب العالمية الثانية سقطت الأحكام العرفية، وبسقوط الأحكام العرفية عاد إلى بيته بعد ثلاث سنوات من المطاردة والحرمان. وكان قد التقى في تلك الفترة بالجمعية السرية التي قررت اغتيال أمين عثمان وزير المالية في حكومة الوفد ورئيس جمعية الصداقة المصرية - البريطانية لتعاطفه الشديد مع الإنجليز. وعلى أثر اغتيال أمين عثمان عاد مرة أخرى وأخيرة إلى السجن. وقد واجه في سجن قرميدان أصعب محن السجن بحبسه انفراديًا، غير إنه هرب المتهم الأول في قضية حسين توفيق. وبعدم ثبوت الأدلة الجنائية سقطت التهمة عنه فأفرج عنه. بعد السجن بعد خروجه من السجن عمل مراجعًا صحفيًا بمجلة المصور حتى ديسمبر 1948. وعمل بعدها بالأعمال الحرة مع صديقة حسن عزت. وفي عام 1950 عاد إلى عمله بالجيش بمساعدة زميله القديم الدكتور يوسف رشاد الطبيب الخاص بالملك فاروق. وفي عام 1951 تكونت الهيئة التأسيسية للتنظيم السري في الجيش والذي عرف فيما بعد بتنظيم الضباط الأحرار فانضم إليها. وتطورت الأحداث في مصر بسرعة فائقة بين عامي 1951 - 1952، فألغت حكومة الوفد معاهدة 1936 وبعدها اندلع حريق القاهرة الشهير في يناير 1952 وأقال الملك وزارة النحاس الأخيرة. وفي ربيع عام 1952 أعدت قيادة تنظيم الضباط الأحرار للثورة، وفي 21 يوليو أرسل جمال عبد الناصر إليه في مقر وحدته بالعريش يطلب منه الحضور إلى القاهرة للمساهمة في ثورة الجيش على الملك والإنجليز. وقامت الثورة، وأذاع بصوته بيان الثورة. وقد أسند إليه مهمة حمل وثيقة التنازل عن العرش إلى الملك فاروق. [عدل]بعد الثورة في عام 1953 أنشأ مجلس قيادة الثورة جريدة الجمهورية وأسند إليه رئاسة تحرير هذه الجريدة. وفي عام 1954 ومع أول تشكيل وزاري لحكومة الثورة تولى منصب وزير دولة وكان ذلك في سبتمبر 1954. وانتخب عضواً بمجلس الأمة عن دائرة تلاولمدة ثلاث دورات ابتداءً من عام 1957. وكان قد انتخب في عام 1960 أنتخب رئيساً لمجلس الأمة وكان ذلك بالفترة من 21 يوليو 1960 ولغاية 27 سبتمبر 1961، كما أنتخب رئيساً لمجلس الأمة للفترة الثانية من 29 مارس 1964 إلى 12 نوفمبر 1968. كما أنه في عام 1961 عين رئيساً لمجلس التضامن الأفرو - آسيوي. في عام 1969 اختاره جمال عبد الناصر نائباً له، وظل بالمنصب حتى يوم 28 سبتمبر 1970. رئاسة الجمهورية http://upload.wikimedia.org/wikipedi...9%84%D9%8A.jpg بعد وفاة الرئيس جمال عبد الناصر في 28 سبتمبر 1970 وكونه كان نائباً للرئيس أصبح رئيساً للجمهورية. وقد اتخذ في 15 مايو 1971 قراراً حاسماً بالقضاء على مراكز القوى في مصر وهو ما عرف بثورة التصحيح، وفي نفس العام أصدر دستورًا جديدًا لمصر. وقام في عام 1972 بالاستغناء عن ما يقرب من 17000 خبير روسي في أسبوع واحد، ولم يكن خطأ استراتيجي ولم يكلف مصر الكثير إذ كان السوفييت عبئ كبير على الجيش المصري, وكانوا من قدامى العسكريين السوفيت والمحالين على التقاعد, ولم يكن لهم اي دور عسكري فعلي خلال حرب الاستنزاف على الإطلاق, وكان الطيارين السوفييت برغم مهمتهم في الدفاع عن سماء مصر من مطار بني سويف, الا انهم كانوا فشلوا في تحقيق المهمة بالكامل, والدليل خسارتهم ل 6 طائرات (ميج 21) سوفيتية بقيادة طيارين سوفيت في أول واخر اشتباك جوي حدث بينهم وبين الطائرات الإسرائيلية, والحقيقة التي يعرفها الكثيرون بأن إقدام السادات على هذا التخلي كان من خطوات حرب أكتوبر، حيث أراد السادات عدم نسب الانتصار إلى السوفيت. وكذلك من أهم الأسباب التي جعلته يقدم على هذه الخطوة هو أن الاتحاد السوفياتي أراد تزويد مصر بالأسلحة بشرط عدم استعمالها إلا بأمر منه. حيث أجابهم السادات بكلمة: (أسف) فلا اقبل فرض قرار على مصر إلا بقراري وقرار الشعب المصري, كما ان هؤلاء الخبراء الروس كانوا معيقين بالفعل للعمليات العسكرية المصرية خلال حرب الاستنزاف, وتم اكتشاف عدد منهم يتجسس لحساب إسرائيل بالفعل, وكان الضباط والجنود المصريين لا يتخدثون معهم في اي تفاصيل عن العمليت الحربية أو حتى التدريب, لقد كان تواجد هؤلاء الخبراء مجرد رمز على الدعم السوفيتي ولعبة سياسية لا أكثر. وقد أقدم على اتخاذ قرار مصيري له لمصر وهو قرار الحرب ضد إسرائيل التي بدأت في 6 أكتوبر 1973 عندما استطاع الجيش كسر خط بارليف وعبور قناة السويس فقاد مصر إلى أول انتصار عسكري على إسرائيل. مقال تفصيلي :قائمة قادة حرب أكتوبر المصريون وقد قرر في عام 1974 على رسم معالم جديدة لنهضة مصر بعد الحرب وذلك بانفتاحها على العالم فكان قرار الانفتاح الاقتصادي. ومن أهم الأعمال التي قام بها كان قيامه بإعادة الحياة الديمقراطية التي بشرت بها ثورة 23 يوليو ولم تتمكن من تطبيقها، حيث كان قراره الذي اتخذه بعام 1976 بعودة الحياة الحزبية حيث ظهرت المنابر السياسية ومن رحم هذه التجربة ظهر أول حزب سياسي وهو الحزب الوطني الديمقراطي كأول حزب بعد ثورة يوليو وهو الحزب الذي أسسه وترأسه وكان اسمه بالبداية حزب مصر، ثم توالى من بعده ظهور أحزاب أخرى كحزب الوفد الجديد وحزب التجمع الوحدوي التقدمي وغيرها من الأحزاب. معاهدة السلام http://upload.wikimedia.org/wikipedi...David_1978.jpg بتاريخ 19 نوفمبر 1977 اتخذ الرئيس قراره الذي سبب ضجة بالعالم بزيارته للقدس وذلك ليدفع بيده عجلة السلام بين مصرو إسرائيل. وقد قام في عام 1978 برحلته إلى الولايات المتحدة الأمريكية من أجل التفاوض لاسترداد الأرض وتحقيق السلام كمطلب شرعي لكل إنسان، وخلال هذه الرحلة وقع اتفاقية السلام في كامب ديفيد برعاية الرئيس الأمريكي جيمي كارتر. وقد وقع معاهدة كامب ديفيد للسلام بين مصر وإسرائيل مع كل من الرئيس الأمريكي جيمي كارتر ورئيس الوزراء الإسرائيلي مناحيم بيجن. والاتفاقية هي عبارة عن إطار للتفاوض يتكون من اتفاقيتين الأولى إطار لاتفاقية سلام منفردة بين مصر وإسرائيل والثانية خاصة بمبادئ للسلام العربي الشامل في الضفة الغربية وقطاع غزة والجولان. وقد انتهت الاتفاقية الأولى بتوقيع معاهدة السلام المصرية - الإسرائيلية عام 1979 والتي عملت إسرائيل على إثرها على إرجاع الأراضي المصرية المحتلة إلى مصر. وقد حصل على جائزة نوبل للسلام مناصفة مع رئيس الوزراء الإسرائيلي مناحيم بيجن وذلك على جهودهما الحثيثة في تحقيق السلام في منطقة الشرق الأوسط. علاقته بالعرب http://upload.wikimedia.org/wikipedi...Sadat_1981.jpg لم تكن ردود الفعل العربية إيجابية لزيارته لإسرائيل، وعملت الدول العربية على مقاطعة مصر وتعليق عضويتها في الجامعة العربية، وتقرر نقل المقر الدائم للجامعة العربية من القاهرة إلى تونس العاصمة، وكان ذلك في القمة العربية التي تم عقدها في بغداد بناء على دعوة من الرئيس العراقي أحمد حسن البكر في 2 نوفمبر 1978، والتي تمخض عنها مناشدة الرئيس المصري للعدول عن قراره بالصلح المنفرد مع إسرائيل مما سيلحق الضرر بالتضامن العربي ويؤدي إلى تقوية وهيمنة إسرائيل وتغلغلها في الحياة العربية وانفرادها بالشعب الفلسطيني، كما دعى العرب إلى دعم الشعب المصري بتخصيص ميزانية قدرها 11 مليار دولار لحل مشاكله الاقتصادية، إلا أنه رفضها مفضلاً الاستمرار بمسيرته السلمية المنفردة مع إسرائيل. وقد أقدمت الدول العربية على قطع علاقتها مع مصر، باستثناء سلطنة عمُان والسودان و المغرب. وقد اعتبر كثير من الباحثين أن هذا القرار كان متسرعاً وغير مدروس، وكان في جوهره يعبر عن التطلعات المستقبلية للرجل الثاني في العراق آن ذاك صدام حسين. لكن سرعان ما عادت الجامعة العربية لجمهورية مصر العربية عام 1989, ومن الغريب أن معظم الدول التي قاطعت مصر لعقدها معاهدة سلام مع إسرائيل واعترافها بها عادت بعدها بسنوات واعترفت بدولة إسرائيل بل وتسابقت في عقد اتفاقيات عسكرية واقتصادية. أواخر أيامه http://upload.wikimedia.org/wikipedi...9%84%D8%A9.jpg بحلول خريف عام 1981 قامت الحكومة بحملة اعتقالات واسعة شملت المنظمات الإسلامية ومسئولي الكنيسة القبطية والكتاب والصحفيين ومفكرين يساريين وليبراليين ووصل عدد المعتقلين في السجون المصرية إلى 1536 معتقلاً وذلك على إثر حدوث بوادر فتن واضطرابات شعبية رافضة للصلح مع إسرائيل ولسياسات الدولة الاقتصادية. [عدل]اغتياله طالع أيضًا :اغتيال محمد أنور السادات وفي 6 أكتوبر من العام نفسه (بعد 31 يوم من إعلان قرارات الاعتقال)، تم اغتياله في عرض عسكري كان يقام بمناسبة ذكرى حرب أكتوبر، وقام بقيادة عملية الاغتيال خالد الإسلامبولي التابع لمنظمة الجهاد الإسلامي التي كانت تعارض بشدة اتفاقية السلام مع إسرائيل ولم يرق لها حملة القمع المنظمة التي قامت بها الحكومة في شهر سبتمبر. خلفه في الرئاسة نائب الرئيس محمد حسني مبارك. [عدل]الأزمة مع إيران بعد وقوع الثورة الإيرانية استضاف الرئيس شاه إيران محمد رضا بهلوي في القاهرة، مما سبب أزمة سياسية حادة بينه وبين إيران، وتعددت وسائل التعبير عنها من كلا الطرفين بحرب إعلامية وقطع العلاقات الدبلوماسية بين البلدين. وفي مطلع عام 2004 وفي عهد الرئيس محمد خاتمي طلبت إيران عودة العلاقات الدبلوماسية مع مصر واشترطت مصر تغيير اسم الشارع الذي يحمل اسم "خالد الإسلامبولي". في عام 2008 تم في إيران عرض فيلم وثائقي من إنتاج إيراني بعنوان "إعدام الفرعون". ويصف الفيلم السادات "بالخائن"، ويمجد قاتليه، مما زاد في توتر العلاقات بين البلدين، ما أدى لاستدعاء القاهرة المبعوث الإيراني لديها محذرة طهران من مزيد من التدهور في علاقات البلدين.[2] وبعد ذلك أعلنت الحكومة الإيرانية رسميًا وقف عرض الفيلم وسحبه من الأسواق كما أعلنت أن الفيلم تم إنتاجه بواسطه إحدى القنوات الفضائية العربية ميراثه السياسي http://upload.wikimedia.org/wikipedi...at%2C_1978.jpg يرى مؤيدو سياسته أنه الرئيس العربي الأكثر جرأة وواقعية في التعامل مع قضايا المنطقة وأنه انتشل مصر من براثن الدولة البوليسية ومراكز القوى ودفع بالاقتصاد المصري نحو التنمية والازدهار. وعلى النقيض من ذلك يرى آخرون أنه قوض المشروع القومي العربي وحيّد الدور الإقليمي المصري في المنطقة وقضى على مشروع النهضة الصناعية والاقتصادية ودمر قيم المجتمع المصري وأطلق العنان للتيارات الإسلامية. [عدل]حياته العائلية تزوج للمرة الأولى بعام 1940 من السيدة إقبال ماضي وأنجب منها ثلاث بنات هن رقية، راوية وكاميليا، لكنه انفصل عنها بعام 1949. وتزوج بعدها من جيهان رؤوف صفوت التي أنجب منها 3 بنات وولداً هم لبنى ونهى وجيهان وجمال. له 13 أخاً وأخت، وكان والده متزوج ثلاث سيدات، ومن أشقائه عصمت والد السياسيين طلعت ومحمد أنور. [عدل]السادات في السينما والتليفزيون تناولت شخصيته بعدد من الأفلام والمسلسلات نذكر منها سادات - مسلسل أمريكي إنتاج 1983. الثعلب - إنتاج 1993 مسلسل من ملفات الجاسوسية بطولة نور الشريف.. وقام بدور السادات الممثل عبد الله غيث. الجاسوسة حكمت فهمي فيلم إنتاج 1994 عن الجاسوسة حكمت فهمي بطولة نادية الجندي وقام بدور السادات الممثل أحمد عبد العزيز امرأة هزت عرش مصر - إنتاج 1995 فيلم عن ناهد رشاد والملك فاروق بطولة نادية الجندي - فاروق الفيشاوي وقام بدور السادات الممثل جمال عبد الناصر ناصر 56 - إنتاج 1996 فيلم عن جمال عبد الناصر بطولة أحمد زكي.. وقام بدور السادات الممثل محمود البزاوي. أيام السادات - فيلم مصري 2003 بطولة أحمد زكي. أوراق مصرية - إنتاج 2003 مسلسل بطولة صلاح السعدني.. وقام بدور السادات الممثل أحمد بدير. مسلسل العندليب حكاية شعب سنة 2006 عن قصة حياة عبد الحليم حافظ بطولة شادي شامل.. وقام بدور السادات الممثل محمد نصر. ناصر - مسلسل عن حياة جمال عبد الناصر إنتاج 2008.. وقام بدور السادات الممثل مجدي كامل. إعدام فرعون - فيلم إيراني 2008. فيلم جمال عبد الناصر بطولة خالد الصاوى - وهشام سليم وقام بدور السادات الفنان طلعت زين مسلسل إمام الدعاة بطولة حسن يوسف - وعفاف شعيب وقام بدور السادات الممثل مفيد عاشور مسلسل كاريوكا سنة 2012 عن قصة حياة تحية كاريوكا بطولة وفاء عامر.. وقام بدور السادات الممثل محمد رمضان [عدل]مؤلفاته من أبرز مؤلفاته: البحث عن الذات قصة الثورة كاملة يا ولدي هذا عمك جمال ثورة على النيل. القاعدة الشعبية. الصفحات المجهولة للثورة. 30 شهرا في السجن. أسرار الثورة المصرية. معنى الاتحاد القومى. نحو بعث جديد. (مؤلفاته الانجليزيه) Revolt on the nile Those I have known [عدل]مراجع ^ مصرس تاريخ الولوج 28 مارس 2012 ^ القاهرة تستدعي المبعوث الإيراني لديها وتحتج على فيلم يسئ للسادات، العربية - تاريخ الوصول 7 يوليو-2008 [عدل] |
رد: شخصيــــــــات رائعه مرت في حياتنـــــا وحياة آباءنا وأجدادنــــا ,,
محمد أنور السادات
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة http://upload.wikimedia.org/wikipedi...8%A7%D8%AA.jpg محمد أنور محمد السادات (25 ديسمبر 1918 - 6 أكتوبر 1981)، ثالث رئيس لجمهورية مصر العربية في الفترة من 28 سبتمبر 1970 وحتى 6 أكتوبر 1981. نشأته والدته سودانية من أم مصرية تدعى ست البرين من مدينة دنقلا [1] تزوجها والده حينما كان يعمل مع الفريق الطبي البريطاني بالسودان، لكنه عاش وترعرع في قرية ميت أبو الكوم، أشار السادات إلى أن القرية لم تضع غشاوة على عقله، لكن كانت جدته ووالدته هما اللتان فتنتاه وسيطرتا عليه، وهما السبب الرئيسي في تكوين شخصيته. فقد كان السادات يفخر بأن يكون بصحبة جدته الموقرة، تلك الجدة التي كان الرجال يقفون لتحيتها حينما تكون مارة رغم أميتها، إلا إنها كانت تملك حكمة غير عادية، حتى أن الأسر التي كانت لديها مشاكل كانت تذهب إليها لتأخذ بنصيحتها علاوة على مهارتها في تقديم الوصفات الدوائية للمرضى. وذكر السادات أن جدته ووالدته كانتا تحكيان له قصصا غير عادية قبل النوم، لم تكن قصصا تقليدية عن مآثر الحروب القديمة والمغامرات، بل كانت عن الأبطال المعاصرين ونضالهم من أجل الاستقلال الوطني، مثل قصة دس السم لمصطفى كامل بواسطة البريطانيين الذين أرادوا وضع نهاية للصراع ضد احتلالهم لمصر، أنور الصغير لم يكن يعرف من هو مصطفى كامل، لكنه تعلم من خلال التكرار أن البريطانيين أشرار ويسمون الناس، ولكن كانت هناك قصة شعبية أثرت فيه بعمق وهى قصة زهران الذي لقب ببطل دنشواى التي تبعد عن ميت أبو الكوم بثلاث أميال، وتتلخص أحداثها في أن الجنود البريطانيين كانوا يصطادون الحمام في دنشواى، وأشعلت رصاصة طائشة الحريق في أحد أجران القمح، فاجتمع الفلاحون ليطفئوا الحريق، لكن أحد الجنود البريطانيين أطلق عليهم النار وهرب، وفى معركة تالية قتل الجندي، وحينئذ تم القبض على العديد من الناس وشكل مجلس عسكري بالساحة، وعلى وجه السرعة نصبت المشانق، كما تم جلد بعض الفلاحين وكان زهران هو أول من شنق، وكان من فرط شجاعته مشى إلى المشنقة برأس مرفوعة بعد أن قرر قتل أحد المعتدين في طريقه. وانتهت جنة القرية بالنسبة للسادات مع رجوع والده من السودان، حيث فقد وظيفته هناك على أثر اغتيال سيرلى ستاك، وما ترتب على ذلك من سحب القوات المصرية من المنطقة. بعد ذلك انتقلت الأسرة المكونة من الأب وزوجاته الثلاث وأطفالهن إلى منزل صغير بكوبري القبة بالقاهرة وكان عمره وقتها حوالي ست سنوات، ولم تكن حياته في هذا المنزل الصغير مريحة حيث أن دخل الأب كان صغير للغاية، وظل السادات يعانى من الفقر والحياة الصعبة إلى أن استطاع إنهاء دراسته الثانوية عام 1936، وفى نفس السنة كان النحاس باشا قد أبرم مع بريطانيا معاهدة 1936، وبمقتضى هذه المعاهدة سمح للجيش المصري بالاتساع، وهكذا أصبح في الإمكان أن يلتحق بالكلية الحربية حيث كان الالتحاق بها قاصرا على أبناء الطبقة العليا، وبالفعل تم التحاقه بالأكاديمية العسكرية في سنة 1937، وهذه الأحداث هي التي دفعت السادات إلى السياسة. حياته http://upload.wikimedia.org/wikipedi...1938%D9%85.jpg حياته الرئيس السادات في صورة التخرج من الكلية الحربية 1938 [عدل]حياته الأولى ولد بقرية ميت أبو الكوم بمحافظة المنوفية سنة 1918، وتلقى تعليمه الأول في كتاب القرية على يد الشيخ عبد الحميد عيسى، ثم انتقل إلى مدرسة الأقباط الابتدائية بطوخ دلكا وحصل منها على الشهادة الابتدائية. وفي عام 1935 التحق بالمدرسة الحربية لاستكمال دراساته العليا، وتخرج من الكلية الحربية بعام 1938 ضابطاً برتبة ملازم ثان[بحاجة لمصدر] وتم تعيينه في مدينة منقباد جنوب مصر. وقد تأثر في مطلع حياته بعدد من الشخصيات السياسية والشعبية في مصر والعالم. [عدل]زواجه الأول كان زواجه تقليديا حيث تقدم للسيدة (إقبال عفيفي) التي تنتمي إلى أصول تركية، وكانت تربطها قرابة قريبة بينها وبين الخديوي عباس، كما كانت أسرتها تمتلك بعض الأراضي بقرية ميت أبو الكوم والقليوبية أيضا، وهذا ما جعل عائلة إقبال تعارض زواج أنور السادات لها، لكنه بعد أن أتم السادات دراسته بالأكاديمية العسكرية تغير الحال وتم الزواج واستمر لمدة عشر سنوات، وأنجبا خلالها ثلاثة بنات هم رقية، وراوية، كاميليا. [عدل]زواجه الثاني تزوج للمرة الثانية من السيدة جيهان رؤوف صفوت عام 1951 التي أنجب منها 3 بنات وولدًا هم لبنى ونهى وجيهان وجمال. [عدل]بداية حياته السياسية شغل الاحتلال البريطاني لمصر بال السادات، كما شعر بالنفور من أن مصر محكومة بواسطة عائلة ملكية ليست مصرية، كذلك كان يشعر بالخزى والعار من أن الساسة المصريين يساعدون في ترسيخ شرعية الاحتلال البريطاني، فتمنى أن يبنى تنظيمات ثورية بالجيش تقوم بطرد الاحتلال البريطاني من مصر، فقام بعقد اجتماعات مع الضباط في حجرته الخاصة بوحدته العسكرية بمنقباد وذلك عام 1938، وكان تركيزه في أحاديثه على البعثة العسكرية البريطانية ومالها من سلطات مطلقة وأيضا على كبار ضباط الجيش من المصريين وانسياقهم الأعمى إلى ما يأمر به الإنجليز، كما شهدت هذه الحجرة أول لقاء بين السادات وكل من جمال عبد الناصر، وخالد محي الدين، ورغم إعجاب السادات بغاندي إلا أنه لم يكن مثله الأعلى بل كان المحارب السياسي التركي مصطفى كمال أتاتورك، حيث شعر السادات بأن القوة وحدها هي التي يمكن من خلالها إخراج البريطانيين من مصر وتغيير النظام الفاسد والتعامل مع الساسة الفاسدة، كما فعل أتاتورك في اقتلاع الحكام السابقين لتركيا. ولكن كيف يتحقق ذلك وهو في وحدته بمنقباد، وفى أوائل 1939 اختارته القيادة للحصول على فرقة إشارة بمدرسة الإشارة بالمعادي هو ومجموعة أخرى كان منهم جمال عبد الناصر، لم يكن عنده أمل في العمل بسلاح الإشارة الذي أنشئ حديثًا في الجيش حيث كان من أهم أسلحة الجيش في ذلك الوقت، ولابد لوجود واسطة كبيرة لدخوله، وفى نهاية الفرقة كان عليه إلقاء كلمة نيابة عن زملائه قام هو بإعدادها، وكانت كلمة هادفة ذات معنى علاوة على بلاغته وقدرته في إلقاءها دون الاستعانة كثيرا للورق المكتوب، وذلك ما لفت نظر الأمير الاى إسكندر فهمي أبو السعد، وبعدها مباشرا تم نقله للعمل بسلاح الإشارة، وكانت تلك النقلة هي الفرصة التي كان السادات ينتظرها لتتسع دائرة نشاطه من خلال سهولة اتصاله بكل أسلحة الجيش، كانت الاتصالات في أول الأمر قاصرة على زملاء السلاح والسن المقربين، ولكن سرعان ما اتسعت دائرة الاتصالات بعد انتصارات "الألمان" هتلر عام 39، 40، 41 وهزائم الإنجليز. في هذه الأثناء تم نقل السادات كضابط إشارة إلى مرسى مطروح، كان الإنجليز في تلك الأثناء يريدون من الجيش المصري أن يساندهم في معركتهم مع الألمان، ولكن الشعب المصري ثار لذلك مما أضطر على ماهر رئيس الوزراء في ذلك الوقت إلى إعلان تجنيب مصر ويلات الحرب كما أقر ذلك البرلمان بالإجماع وبناء على ذلك صدرت الأوامر بنزول الضباط المصريين من مرسى مطروح وبذلك سوف يتولى الإنجليز وحدهم الدفاع، وذلك ما أغضب الإنجليز فطلبوا من كل الضباط المصريين تسليم أسلحتهم قبل أنسحابهم من مواقعهم، وثارت ثورة الضباط وكان إجماعهم على عدم التخلي عن سلاحهم إطلاقا حتى لو أدى ذلك للقتال مع الإنجليز لأن مثل هذا الفعل يعتبر إهانة عسكرية، وذلك ما جعل الجيش الإنجليزي يستجيب للضباط المصريين. وفى صيف 1941 قام السادات بمحاولته الأولى للثورة في مصر، وبدت السذاجة لخطة الثورة فقد كانت معلنة، حيث كانت تقضى بأن كل القوات المنسحبة من مرسى مطروح سوف تتقابل بفندق مينا هاوس بالقرب من الأهرامات، وفعلا وصلت مجموعة السادات الخاصة إلى الفندق وانتظرت الآخرين للحاق بهم، حيث كان مقررًا أن يمشى الجميع إلى القاهرة لإخراج البريطانيين ومعاونيهم من المصريين، وبعد أن انتظرت مجموعة السادات دون جدوى، رأى السادات أن عملية التجميع فاشلة ولم تنجح الثورة. تجربه السجن http://upload.wikimedia.org/wikipedi...at_cropped.jpg كانت أيام حرية السادات معدودة، حيث ضيق الإنجليز قبضتهم على مصر، وبالتالي على كل مناضل مصري يكافح من أجل حرية بلاده مثل أنور السادات، فتم طرد السادات من الجيش واعتقاله وإيداعه سجن الأجانب عدة مرات، حيث قام بالاستيلاء على جهاز لاسلكي من بعض الجواسيس الألمان "ضد الإنجليز" وذلك لاستغلال ذلك الجهاز لخدمة قضية الكفاح من أجل حرية مصر، وفى السجن حاول السادات أن يبحث عن معاني حياته بصورة أعمق وبعد أن مضى عامين (1942 : 1944) في السجن قام بالهرب منه حتى سبتمبر 1945 حين ألغيت الأحكام العرفية، وبالتالي انتهى اعتقاله وفقا للقانون، وفى فترة هروبه هذه قام بتغيير ملامحه وأطلق على نفسه اسم الحاج محمد، وعمل تباعا على عربة تابعة لصديقه الحميم حسن عزت، ومع نهاية الحرب وانتهاء العمل بقانون الأحوال العسكرية عام 1945 عاد السادات إلى طريقة حياته الطبيعية، حيث عاد إلى منزله وأسرته بعد أن قضى ثلاث سنوات بلا مأوى. عقد السادات ومعاونيه العزم على قتل أمين عثمان باشا، وزير المالية في مجلس وزراء النحاس باشا لأنه كان صديقا لبريطانيا وكان من اشد المطالبين ببقاء القوات الإنجليزية في مصر، وكان له قول مشهور يشرح فيه العلاقة بين مصر وبريطانيا واصفًا إياها بأنها "زواج كاثوليكي" بين مصر وبريطانيا لا طلاق فيه، وتمت العملية بنجاح في السادس من يناير عام 1946 على يد حسين توفيق، وتم الزج بأنور السادات إلى سجن الأجانب دون اتهام رسمي له، وفى الزنزانة 54 تعلم السادات الصبر والقدرة على الخداع، حيث كانت تتصف هذه الزنزانة بأنها قذرة لا تحتوى على شيء إلا بطانية غير آدمية، وتعتبر تجارب السادات بالسجون هذه أكبر دافع لاتجاهه إلى تدمير كل هذه السجون بعدما تولى الحكم وذلك عام 1975 وقال حين ذاك: "إن أي سجن من هذا القبيل يجب أن يدمر ويستبدل بآخر يكون مناسبا لآدمية الإنسان". كما أدى حبس السادات في الزنزانة 54 بسجن القاهرة المركزي إلى التفكير في حياته الشخصية ومعتقداته السياسية والدينية، كما بنى السادات في سجنه علاقة روحانية مع ربه؛ لأنه رأى أن الاتجاه إلى الله أفضل شيء لأن الله سبحانه وتعالى لن يخذله أبدا. وأثناء وجوده بالسجن قامت حرب فلسطين في منتصف عام 1948، التي أثرت كثيرا في نفسه حيث شعر بالعجز التام وهو بين أربعة جدران حين علم بالنصر المؤكد للعرب لولا عقد الهدنة الذي عقده الملك عبد الله ملك الأردن وقت ذلك، والذي أنقذ به رقبة إسرائيل وذلك بالاتفاق مع الإنجليز، وفى أغسطس 1948 تم الحكم ببراءة السادات من مقتل أمين عثمان وتم الإفراج عنه، بعد ذلك أقام السادات في بنسيون بحلوان لكي يتمكن من علاج معدته من آثار السجن بمياه حلوان المعدنية. في عام 1941 دخل السجن لأول مرة أثناء خدمته العسكرية وذلك إثر لقاءاته المتكررة بعزيز باشا المصري الذي طلب منه مساعدته للهروب إلى العراق، بعدها طلبت منه المخابرات العسكرية قطع صلته بالمصري لميوله المحورية غير أنه لم يعبأ بهذا الإنذار فدخل على إثر ذلك سجن الأجانب في فبراير عام 1942. وقد خرج من سجن الأجانب في وقت كانت فيه عمليات الحرب العالمية الثانية على أشدها، وعلى أمل إخراج الإنجليز من مصر كثف اتصالاته ببعض الضباط الألمان الذين نزلوا مصر خفية فاكتشف الإنجليز هذه الصلة مع الألمان فدخل المعتقل سجيناً للمرة الثانية عام 1943. لكنه استطاع الهرب من المعتقل، ورافقه في رحلة الهروب صديقه حسن عزت. وعمل أثناء فترة هروبه من السجن عتالاً على سيارة نقل تحت اسم مستعار هو الحاج محمد. وفى أواخر عام 1944 انتقل إلى بلدة أبو كبير بالشرقية ليعمل فاعلاً في مشروع ترعة ري. وفي عام 1945 ومع انتهاء الحرب العالمية الثانية سقطت الأحكام العرفية، وبسقوط الأحكام العرفية عاد إلى بيته بعد ثلاث سنوات من المطاردة والحرمان. وكان قد التقى في تلك الفترة بالجمعية السرية التي قررت اغتيال أمين عثمان وزير المالية في حكومة الوفد ورئيس جمعية الصداقة المصرية - البريطانية لتعاطفه الشديد مع الإنجليز. وعلى أثر اغتيال أمين عثمان عاد مرة أخرى وأخيرة إلى السجن. وقد واجه في سجن قرميدان أصعب محن السجن بحبسه انفراديًا، غير إنه هرب المتهم الأول في قضية حسين توفيق. وبعدم ثبوت الأدلة الجنائية سقطت التهمة عنه فأفرج عنه. بعد السجن بعد خروجه من السجن عمل مراجعًا صحفيًا بمجلة المصور حتى ديسمبر 1948. وعمل بعدها بالأعمال الحرة مع صديقة حسن عزت. وفي عام 1950 عاد إلى عمله بالجيش بمساعدة زميله القديم الدكتور يوسف رشاد الطبيب الخاص بالملك فاروق. وفي عام 1951 تكونت الهيئة التأسيسية للتنظيم السري في الجيش والذي عرف فيما بعد بتنظيم الضباط الأحرار فانضم إليها. وتطورت الأحداث في مصر بسرعة فائقة بين عامي 1951 - 1952، فألغت حكومة الوفد معاهدة 1936 وبعدها اندلع حريق القاهرة الشهير في يناير 1952 وأقال الملك وزارة النحاس الأخيرة. وفي ربيع عام 1952 أعدت قيادة تنظيم الضباط الأحرار للثورة، وفي 21 يوليو أرسل جمال عبد الناصر إليه في مقر وحدته بالعريش يطلب منه الحضور إلى القاهرة للمساهمة في ثورة الجيش على الملك والإنجليز. وقامت الثورة، وأذاع بصوته بيان الثورة. وقد أسند إليه مهمة حمل وثيقة التنازل عن العرش إلى الملك فاروق. [عدل]بعد الثورة في عام 1953 أنشأ مجلس قيادة الثورة جريدة الجمهورية وأسند إليه رئاسة تحرير هذه الجريدة. وفي عام 1954 ومع أول تشكيل وزاري لحكومة الثورة تولى منصب وزير دولة وكان ذلك في سبتمبر 1954. وانتخب عضواً بمجلس الأمة عن دائرة تلاولمدة ثلاث دورات ابتداءً من عام 1957. وكان قد انتخب في عام 1960 أنتخب رئيساً لمجلس الأمة وكان ذلك بالفترة من 21 يوليو 1960 ولغاية 27 سبتمبر 1961، كما أنتخب رئيساً لمجلس الأمة للفترة الثانية من 29 مارس 1964 إلى 12 نوفمبر 1968. كما أنه في عام 1961 عين رئيساً لمجلس التضامن الأفرو - آسيوي. في عام 1969 اختاره جمال عبد الناصر نائباً له، وظل بالمنصب حتى يوم 28 سبتمبر 1970. رئاسة الجمهورية http://upload.wikimedia.org/wikipedi...9%84%D9%8A.jpg بعد وفاة الرئيس جمال عبد الناصر في 28 سبتمبر 1970 وكونه كان نائباً للرئيس أصبح رئيساً للجمهورية. وقد اتخذ في 15 مايو 1971 قراراً حاسماً بالقضاء على مراكز القوى في مصر وهو ما عرف بثورة التصحيح، وفي نفس العام أصدر دستورًا جديدًا لمصر. وقام في عام 1972 بالاستغناء عن ما يقرب من 17000 خبير روسي في أسبوع واحد، ولم يكن خطأ استراتيجي ولم يكلف مصر الكثير إذ كان السوفييت عبئ كبير على الجيش المصري, وكانوا من قدامى العسكريين السوفيت والمحالين على التقاعد, ولم يكن لهم اي دور عسكري فعلي خلال حرب الاستنزاف على الإطلاق, وكان الطيارين السوفييت برغم مهمتهم في الدفاع عن سماء مصر من مطار بني سويف, الا انهم كانوا فشلوا في تحقيق المهمة بالكامل, والدليل خسارتهم ل 6 طائرات (ميج 21) سوفيتية بقيادة طيارين سوفيت في أول واخر اشتباك جوي حدث بينهم وبين الطائرات الإسرائيلية, والحقيقة التي يعرفها الكثيرون بأن إقدام السادات على هذا التخلي كان من خطوات حرب أكتوبر، حيث أراد السادات عدم نسب الانتصار إلى السوفيت. وكذلك من أهم الأسباب التي جعلته يقدم على هذه الخطوة هو أن الاتحاد السوفياتي أراد تزويد مصر بالأسلحة بشرط عدم استعمالها إلا بأمر منه. حيث أجابهم السادات بكلمة: (أسف) فلا اقبل فرض قرار على مصر إلا بقراري وقرار الشعب المصري, كما ان هؤلاء الخبراء الروس كانوا معيقين بالفعل للعمليات العسكرية المصرية خلال حرب الاستنزاف, وتم اكتشاف عدد منهم يتجسس لحساب إسرائيل بالفعل, وكان الضباط والجنود المصريين لا يتخدثون معهم في اي تفاصيل عن العمليت الحربية أو حتى التدريب, لقد كان تواجد هؤلاء الخبراء مجرد رمز على الدعم السوفيتي ولعبة سياسية لا أكثر. وقد أقدم على اتخاذ قرار مصيري له لمصر وهو قرار الحرب ضد إسرائيل التي بدأت في 6 أكتوبر 1973 عندما استطاع الجيش كسر خط بارليف وعبور قناة السويس فقاد مصر إلى أول انتصار عسكري على إسرائيل. مقال تفصيلي :قائمة قادة حرب أكتوبر المصريون وقد قرر في عام 1974 على رسم معالم جديدة لنهضة مصر بعد الحرب وذلك بانفتاحها على العالم فكان قرار الانفتاح الاقتصادي. ومن أهم الأعمال التي قام بها كان قيامه بإعادة الحياة الديمقراطية التي بشرت بها ثورة 23 يوليو ولم تتمكن من تطبيقها، حيث كان قراره الذي اتخذه بعام 1976 بعودة الحياة الحزبية حيث ظهرت المنابر السياسية ومن رحم هذه التجربة ظهر أول حزب سياسي وهو الحزب الوطني الديمقراطي كأول حزب بعد ثورة يوليو وهو الحزب الذي أسسه وترأسه وكان اسمه بالبداية حزب مصر، ثم توالى من بعده ظهور أحزاب أخرى كحزب الوفد الجديد وحزب التجمع الوحدوي التقدمي وغيرها من الأحزاب. معاهدة السلام http://upload.wikimedia.org/wikipedi...David_1978.jpg بتاريخ 19 نوفمبر 1977 اتخذ الرئيس قراره الذي سبب ضجة بالعالم بزيارته للقدس وذلك ليدفع بيده عجلة السلام بين مصرو إسرائيل. وقد قام في عام 1978 برحلته إلى الولايات المتحدة الأمريكية من أجل التفاوض لاسترداد الأرض وتحقيق السلام كمطلب شرعي لكل إنسان، وخلال هذه الرحلة وقع اتفاقية السلام في كامب ديفيد برعاية الرئيس الأمريكي جيمي كارتر. وقد وقع معاهدة كامب ديفيد للسلام بين مصر وإسرائيل مع كل من الرئيس الأمريكي جيمي كارتر ورئيس الوزراء الإسرائيلي مناحيم بيجن. والاتفاقية هي عبارة عن إطار للتفاوض يتكون من اتفاقيتين الأولى إطار لاتفاقية سلام منفردة بين مصر وإسرائيل والثانية خاصة بمبادئ للسلام العربي الشامل في الضفة الغربية وقطاع غزة والجولان. وقد انتهت الاتفاقية الأولى بتوقيع معاهدة السلام المصرية - الإسرائيلية عام 1979 والتي عملت إسرائيل على إثرها على إرجاع الأراضي المصرية المحتلة إلى مصر. وقد حصل على جائزة نوبل للسلام مناصفة مع رئيس الوزراء الإسرائيلي مناحيم بيجن وذلك على جهودهما الحثيثة في تحقيق السلام في منطقة الشرق الأوسط. علاقته بالعرب http://upload.wikimedia.org/wikipedi...Sadat_1981.jpg لم تكن ردود الفعل العربية إيجابية لزيارته لإسرائيل، وعملت الدول العربية على مقاطعة مصر وتعليق عضويتها في الجامعة العربية، وتقرر نقل المقر الدائم للجامعة العربية من القاهرة إلى تونس العاصمة، وكان ذلك في القمة العربية التي تم عقدها في بغداد بناء على دعوة من الرئيس العراقي أحمد حسن البكر في 2 نوفمبر 1978، والتي تمخض عنها مناشدة الرئيس المصري للعدول عن قراره بالصلح المنفرد مع إسرائيل مما سيلحق الضرر بالتضامن العربي ويؤدي إلى تقوية وهيمنة إسرائيل وتغلغلها في الحياة العربية وانفرادها بالشعب الفلسطيني، كما دعى العرب إلى دعم الشعب المصري بتخصيص ميزانية قدرها 11 مليار دولار لحل مشاكله الاقتصادية، إلا أنه رفضها مفضلاً الاستمرار بمسيرته السلمية المنفردة مع إسرائيل. وقد أقدمت الدول العربية على قطع علاقتها مع مصر، باستثناء سلطنة عمُان والسودان و المغرب. وقد اعتبر كثير من الباحثين أن هذا القرار كان متسرعاً وغير مدروس، وكان في جوهره يعبر عن التطلعات المستقبلية للرجل الثاني في العراق آن ذاك صدام حسين. لكن سرعان ما عادت الجامعة العربية لجمهورية مصر العربية عام 1989, ومن الغريب أن معظم الدول التي قاطعت مصر لعقدها معاهدة سلام مع إسرائيل واعترافها بها عادت بعدها بسنوات واعترفت بدولة إسرائيل بل وتسابقت في عقد اتفاقيات عسكرية واقتصادية. أواخر أيامه http://upload.wikimedia.org/wikipedi...9%84%D8%A9.jpg بحلول خريف عام 1981 قامت الحكومة بحملة اعتقالات واسعة شملت المنظمات الإسلامية ومسئولي الكنيسة القبطية والكتاب والصحفيين ومفكرين يساريين وليبراليين ووصل عدد المعتقلين في السجون المصرية إلى 1536 معتقلاً وذلك على إثر حدوث بوادر فتن واضطرابات شعبية رافضة للصلح مع إسرائيل ولسياسات الدولة الاقتصادية. [عدل]اغتياله طالع أيضًا :اغتيال محمد أنور السادات وفي 6 أكتوبر من العام نفسه (بعد 31 يوم من إعلان قرارات الاعتقال)، تم اغتياله في عرض عسكري كان يقام بمناسبة ذكرى حرب أكتوبر، وقام بقيادة عملية الاغتيال خالد الإسلامبولي التابع لمنظمة الجهاد الإسلامي التي كانت تعارض بشدة اتفاقية السلام مع إسرائيل ولم يرق لها حملة القمع المنظمة التي قامت بها الحكومة في شهر سبتمبر. خلفه في الرئاسة نائب الرئيس محمد حسني مبارك. [عدل]الأزمة مع إيران بعد وقوع الثورة الإيرانية استضاف الرئيس شاه إيران محمد رضا بهلوي في القاهرة، مما سبب أزمة سياسية حادة بينه وبين إيران، وتعددت وسائل التعبير عنها من كلا الطرفين بحرب إعلامية وقطع العلاقات الدبلوماسية بين البلدين. وفي مطلع عام 2004 وفي عهد الرئيس محمد خاتمي طلبت إيران عودة العلاقات الدبلوماسية مع مصر واشترطت مصر تغيير اسم الشارع الذي يحمل اسم "خالد الإسلامبولي". في عام 2008 تم في إيران عرض فيلم وثائقي من إنتاج إيراني بعنوان "إعدام الفرعون". ويصف الفيلم السادات "بالخائن"، ويمجد قاتليه، مما زاد في توتر العلاقات بين البلدين، ما أدى لاستدعاء القاهرة المبعوث الإيراني لديها محذرة طهران من مزيد من التدهور في علاقات البلدين.[2] وبعد ذلك أعلنت الحكومة الإيرانية رسميًا وقف عرض الفيلم وسحبه من الأسواق كما أعلنت أن الفيلم تم إنتاجه بواسطه إحدى القنوات الفضائية العربية ميراثه السياسي http://upload.wikimedia.org/wikipedi...at%2C_1978.jpg يرى مؤيدو سياسته أنه الرئيس العربي الأكثر جرأة وواقعية في التعامل مع قضايا المنطقة وأنه انتشل مصر من براثن الدولة البوليسية ومراكز القوى ودفع بالاقتصاد المصري نحو التنمية والازدهار. وعلى النقيض من ذلك يرى آخرون أنه قوض المشروع القومي العربي وحيّد الدور الإقليمي المصري في المنطقة وقضى على مشروع النهضة الصناعية والاقتصادية ودمر قيم المجتمع المصري وأطلق العنان للتيارات الإسلامية. [عدل]حياته العائلية تزوج للمرة الأولى بعام 1940 من السيدة إقبال ماضي وأنجب منها ثلاث بنات هن رقية، راوية وكاميليا، لكنه انفصل عنها بعام 1949. وتزوج بعدها من جيهان رؤوف صفوت التي أنجب منها 3 بنات وولداً هم لبنى ونهى وجيهان وجمال. له 13 أخاً وأخت، وكان والده متزوج ثلاث سيدات، ومن أشقائه عصمت والد السياسيين طلعت ومحمد أنور. [عدل]السادات في السينما والتليفزيون تناولت شخصيته بعدد من الأفلام والمسلسلات نذكر منها سادات - مسلسل أمريكي إنتاج 1983. الثعلب - إنتاج 1993 مسلسل من ملفات الجاسوسية بطولة نور الشريف.. وقام بدور السادات الممثل عبد الله غيث. الجاسوسة حكمت فهمي فيلم إنتاج 1994 عن الجاسوسة حكمت فهمي بطولة نادية الجندي وقام بدور السادات الممثل أحمد عبد العزيز امرأة هزت عرش مصر - إنتاج 1995 فيلم عن ناهد رشاد والملك فاروق بطولة نادية الجندي - فاروق الفيشاوي وقام بدور السادات الممثل جمال عبد الناصر ناصر 56 - إنتاج 1996 فيلم عن جمال عبد الناصر بطولة أحمد زكي.. وقام بدور السادات الممثل محمود البزاوي. أيام السادات - فيلم مصري 2003 بطولة أحمد زكي. أوراق مصرية - إنتاج 2003 مسلسل بطولة صلاح السعدني.. وقام بدور السادات الممثل أحمد بدير. مسلسل العندليب حكاية شعب سنة 2006 عن قصة حياة عبد الحليم حافظ بطولة شادي شامل.. وقام بدور السادات الممثل محمد نصر. ناصر - مسلسل عن حياة جمال عبد الناصر إنتاج 2008.. وقام بدور السادات الممثل مجدي كامل. إعدام فرعون - فيلم إيراني 2008. فيلم جمال عبد الناصر بطولة خالد الصاوى - وهشام سليم وقام بدور السادات الفنان طلعت زين مسلسل إمام الدعاة بطولة حسن يوسف - وعفاف شعيب وقام بدور السادات الممثل مفيد عاشور مسلسل كاريوكا سنة 2012 عن قصة حياة تحية كاريوكا بطولة وفاء عامر.. وقام بدور السادات الممثل محمد رمضان [عدل]مؤلفاته من أبرز مؤلفاته: البحث عن الذات قصة الثورة كاملة يا ولدي هذا عمك جمال ثورة على النيل. القاعدة الشعبية. الصفحات المجهولة للثورة. 30 شهرا في السجن. أسرار الثورة المصرية. معنى الاتحاد القومى. نحو بعث جديد. (مؤلفاته الانجليزيه) Revolt on the nile Those I have known [عدل]مراجع ^ مصرس تاريخ الولوج 28 مارس 2012 ^ القاهرة تستدعي المبعوث الإيراني لديها وتحتج على فيلم يسئ للسادات، العربية - تاريخ الوصول 7 يوليو-2008 [عدل] |
رد: شخصيــــــــات رائعه مرت في حياتنـــــا وحياة آباءنا وأجدادنــــا ,,
اغتيال محمد أنور السادات
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة اغتيال الرئيس المصري محمد أنور السادات أو "حادث المنصة" كان خلال عرض عسكري أقيم في 6 أكتوبر 1981 احتفالا بالانتصار الذي تحقق خلال حرب أكتوبر. نفذ عملية الاغتيال خالد الإسلامبولي الذي حكم عليه بالإعدام رميا بالرصاص لاحقا في أبريل 1982.[1] الشخصيات الأساسية الضالعة في الاغتيال http://upload.wikimedia.org/wikipedi...x-Nasrcity.jpg خالد الإسلامبولي: المخطط والمنفذ الرئيسي لعملية الاغتيال، ترجل من سيارته أثناء العرض بعد إجبار سائقها - والذي لم يكن مشتركا في العملية - على إيقاف السيارة، ثم اتخذ طريقه بشكل مباشر نحو المنصة وهو يطلق النار بغزاره على الصف الأول مستهدفا السادات، وبالفعل استطاع توجيه رصاصات نافذه إلى صدر السادات بشكل عام وقلبه بشكل خاص وكانت من أسباب وفاته ، أصيب في ساحة العرض وتم القبض عليه ومحاكمته ومن ثم إعدامه رميا بالرصاص بعد ذلك. وهو الذي اختار فكرة الهجوم بشكل مباشر على المنصة من الأمام من خلال عدة بدائل كانت مطروحة آنذاك منها مهاجمة المنصة بواسطة إحدى طائرات العرض العسكري أو مهاجمة استراحة السادات أثناء إقامته فيها.[بحاجة لمصدر] قبر الجندي المجهول الذي اغتيل السادات أمامه http://upload.wikimedia.org/wikipedi...x-Nasrcity.jpg عبود الزمر: شارك في تخطيط و تنفيذ في عملية الاغتيال وهو الذي اختار فكرة الهجوم بشكل مباشر على المنصة من الأمام من خلال عدة بدائل كانت مطروحة آنذاك منها مهاجمة المنصة بواسطة إحدى طائرات العرض العسكري أو مهاجمة استراحة السادات أثناء إقامته فيها . وصدر عليه حكمان بالسجن في قضيتي اغتيال السادات (25 عاما) وتنظيم الجهاد (15 عاما)وقد قررت المحكمة في 2007 التنحي عن النظر في الاستشكال الذي تقدم به عبود الزمر حسين عباس: قناص بالقوات المسلحة ، كان ضمن فريق الاغتيال المنفذ للعملية ، وكان يجلس فوق سيارة نقل الجنود التي كانت تقل فريق التنفيذ ، وانتظر حتى حصل على فرصة اقتناص السادات وبالفعل أطلق طلقة واحدة اخترقت رقبة الرئيس الراحل وكانت من الأسباب الرئيسية لوفاته، وبعد قنص السادات ترجل من السيارة وتابع ما حدث لزملائه من خلال تسلله إلى منصة المشاهدين ثم رحل كأي شخص عادى ولم يتم القبض عليه إلا بعد ثلاثة أيام من خلال اعترافات زملاؤه تحت التعذيب [2] . عطا طايل عبد الحميد عبد السلام شخصيات أخرى ذات علاقة http://upload.wikimedia.org/wikipedi...at_tomb_03.JPG http://upload.wikimedia.org/wikipedi...at_tomb_03.JPG |
رد: شخصيــــــــات رائعه مرت في حياتنـــــا وحياة آباءنا وأجدادنــــا ,,
http://sadat.bibalex.org/Images/banner3.jpg
الرئيس محمد أنور السادات رئيس جمهورية مصر العربية ١٩٧٠ - ١٩٨١ http://sadat.bibalex.org/images/sadatportrait.jpg ولد محمد أنور السادات أو أنور السادات، كما عرف في ٢٥ ديسمبر ١٩١٨، في قرية ميت أبو الكوم، مركز تلا، محافظة المنوفية، لأسره مكونه من ١٣ أخ وأخت, والتحق بكتاب القرية ثم انتقل إلى مدرسة الأقباط الابتدائية بطوخ دلكا وحصل منها على الشهادة الابتدائية . http://sadat.bibalex.org/images/school_thumb.jpg ام ١٩٢٥، انتقل محمد أنور السادات إلى القاهرة بعد عودة أبيه من السودان، على اثر مقتل السير لي ستاك، قائد الجيش الانجليزي في السودان، حيث كان من تداعيات هذا الحادث أن فرضت بريطانيا على مصر عودة الجيش المصري من السودان، فقد كان والد السادات يعمل كاتبا بالمستشفى العسكري بالسودان. http://sadat.bibalex.org/images/student_thumb.jpg التحق السادات بالعديد من مدارس القاهرة، مدرسة الجمعية الخيرية الإسلامية، ثم مدرسة السلطان حسين بمصر الجديدة، فمدرسة فؤاد الأول الثانوية، ثم مدرسة رقى المعارف بشبرا، وحصل من الأخيرة على الثانوية العامة. http://sadat.bibalex.org/images/school2_thumb.jpg عام ١٩٣٦ أبرم مصطفى النحاس باشا، رئيس وزراء مصر، معاهدة ١٩٣٦ مع بريطانيا، والتي سمحت بأتساع الجيش المصري ودخل على أثرها أنور السادات وجمال عبد الناصر ومجموعه كبيرة من رموز ثورة يوليو إلى الكلية الحربية . عام ١٩٣٨تخرج السادات من الكلية الحربية وألحق بسلاح المشاة بالإسكندرية، وفى العام نفسه (١٩٣٨) نقل إلى منقباد وهناك التقى لأول مره بالرئيس جمال عبد الناصر، وانتقل فى أول أكتوبر عام ١٩٣٩ لسلاح الإشارة ، وبسبب اتصالاته بالألمان قبض عليه وصدر في عام ١٩٤٢ النطق الملكي السامي بالاستغناء عن خدمات اليوزباشي محمد أنور السادات . اقتيد السادات، بعد خلع الرتبة العسكرية عنه، إلى سجن الأجانب ومن سجن الأجانب إلى معتقل ماقوسه، ثم معتقل الزيتون قرب القاهرة، وهرب من المعتقل عام ١٩٤٤ وظل مختبئا حتى عام ١٩٤٥، حيث سقطت الأحكام العرفية وبذلك انتهى اعتقاله حسب القانون . أثناء فتره هروبه عمل السادات تباعا على عربه لوري، كما عمل تباعا ينقل الأحجار من المراكب النيلية لاستخدامها في الرصف، وفى عام ١٩٤٥ انتقل إلى بلدة أبو كبير في الشرقية حيث اشترك في شق ترعة الصاوي . عام ١٩٤٦ اتهم السادات في قضيه مقتل أمين عثمان، الذي كان يعد صديقا للانجليز ومساندا قويا لبقائهم في مصر، وبعد قضاء ٣١ شهرا بالسجن حكم عليه بالبراءة , ثم التحق بعد ذلك بالعمل الصحفي، حيث عمل بجريدة المصور، واخذ في كتابة سلسله مقالات دوريه بعنوان ٣٠ شهرا في السجن بقلم اليوزباشي أنور السادات، كما مارس بعض الأعمال الحرة . http://sadat.bibalex.org/images/30month_thumb.jpg عام ١٩٥٠ عاد إلى القوات المسلحة ( بمساعدة زميله القديم يوسف رشاد طبيب الملك الخاص ) برتبه يوزباشي، على الرغم من أن زملاؤه في الرتبة كانوا قد سبقوه برته الصاغ والبكباشي , وقد رقى إلى رتبه الصاغ ١٩٥٠ ثم إلى رتبه البكباشي عام ١٩٥١، وفى العام نفسه اختاره عبد الناصر عضوا بالهيئة التأسيسيه لحركه الضباط الأحرار . شارك السادات فى ثورة يوليو ١٩٥٢ والقي بيانها، وكانت مهمته يوم الثورة الاستيلاء على الإذاعة ، كما حمل مع محمد نجيب إلى الإسكندرية الإنذار الذي وجهه الجيش إلى الملك للتنازل عن العرش. خلال الفترة ١٩٥٣ – ١٩٧٠ تولى أنور السادات العديد من المناصب : عام ١٩٥٠ عاد إلى القوات المسلحة ( بمساعدة زميله القديم يوسف رشاد طبيب الملك الخاص ) برتبه يوزباشي، على الرغم من أن زملاؤه في الرتبة كانوا قد سبقوه برته الصاغ والبكباشي , وقد رقى إلى رتبه الصاغ ١٩٥٠ ثم إلى رتبه البكباشي عام ١٩٥١، وفى العام نفسه اختاره عبد الناصر عضوا بالهيئة التأسيسيه لحركه الضباط الأحرار . شارك السادات فى ثورة يوليو ١٩٥٢ والقي بيانها، وكانت مهمته يوم الثورة الاستيلاء على الإذاعة ، كما حمل مع محمد نجيب إلى الإسكندرية الإنذار الذي وجهه الجيش إلى الملك للتنازل عن العرش. خلال الفترة ١٩٥٣ – ١٩٧٠ تولى أنور السادات العديد من المناصب : عام ١٩٧٠ تولى السادات رئاسة مصر خلفا للرئيس جمال عبد الناصر عام ١٩٧١ قاد حركة التصحيح لمسار ثورة ٢٣ من يوليو ١٩٥٢، في ١٥ من مايو ١٩٧١. عام ١٩٧٣ تولى رئاسة الوزارة وكذلك فى أعوام ١٩٧٤ و ١٩٨١. عام ١٩٧٣ قاد السادات مصر والعرب نحو تحقيق نصر حرب أكتوبر التى أدت إلى استرداد مصر كامل أراضيها المحتلة . عام ١٩٧٤ اتخذ السادات قرار الانفتاح الاقتصادي ، الذي أعاد النظام الرأسمالي للاقتصاد المصري عام ١٩٧٥ قام السادات بافتتاح قناة السويس بعد تطهيرها من أثار العدوان عام ١٩٧٧ قام السادات بمبادرة شجاعة من اجل إحلال السلام فى الشرق الأوسط، وأعلن فى مجلس الشعب المصرى انه على استعداد للسفر إلى إسرائيل وإلقاء خطاب فى الكنيست الاسرائيلى، فكانت زيارة القدس فى العشرين من نوفمبر ١٩٧٧ عام ١٩٧٨ وقع الرئيس السادات على إطار السلام لاتفاقيه كامب ديفيد بحضور الرئيس الامريكى جيمى كارتر ورئيس الوزراء الاسرائيلى مناخيم بيجين . عام ١٩٧٨ نال الرئيس السادات مناصفة مع رئيس الوزراء الإسرائيلي مناخيم بغين جائزة نوبل للسلام للجهود الحثيثة في تحقيق السلام في منطقة الشرق الأوسط . عام ١٩٧٩ وقع الرئيس السادات على إطار السلام النهائي بين مصر وإسرائيل -معاهدة كامب ديفيد- بحضور الرئيس الامريكى جيمي كارتر ورئيس الوزراء الاسرائيلى مناخيم بيجين . انتهى حكم السادات باغتياله أثناء الاحتفال بذكرى حرب ٦ أكتوبر عام ١٩٨١، إذ قام خالد الاسلامبولي وآخرون بإطلاق النار عليه أثناء الاستعراض العسكري . يعد أنور السادات الرئيس الثالث لجمهورية مصر العربية حيث استمر حكمه ما بين عامي ١٩٧٠ و١٩٨١. عام ١٩٧٦ أعاد السادات الأحزاب السياسية لمصر بعد أن ألغيت بعد قيام الثورة المصرية, حيث أسس الحزب الوطني الديمقراطي وترأسه وشارك في تأسيس حزب العمل الاشتراكي . أنور السادات له العديد من المؤلفات : http://sadat.bibalex.org/Images/books%20by%20Sadat.jpg ١٩٥٣ القاعدة الشعبية ١٩٥٤ صفحات مجهولة . ١٩٥٧ أسرار الثورة المصرية . ١٩٥٧ قصة الوحدة العربية . ١٩٥٧ ثوره على النيل . (احدث ضجة فى الأوساط الصهيونية فى الولايات المتحدة وطالبت بمنعه ) ١٩٦١ قصة الثورة كاملة . ١٩٦٣ نحو بعث جديد . ١٩٦٤ معنى الاتحاد القومى . ١٩٦٥ يا ولدى هذا عمك جمال ١٩٧٠ ٣٠ شهرا فى السجن . ١٩٧٨ البحث عن الذات . (يعد من أشهر الكتب إلى ألفها أنور السادات وحصد الكثير من الجوائز ) عام ١٩٨٣ تم إنتاج أول فيلم عن الرئيس السادات، وهو فيلم امريكى بطوله النجم الأسمر الامريكى لويس جويس جونيور الحاصل على جائزة اكاديميه ايمى، وكان اسم الفيلم "سادات" (sadat ) وقد حصل الفيلم على جائزة سينمائيه بالاضافه إلى انه رشح إلى جائزة ايمى، وفي عام ٢٠٠١ تم إنتاج أول فيلم مصري عن الرئيس السادات وهو فيلم "أيام السادات" بطوله النجم المصري أحمد زكى، ويعد أداء احمد زكى لشخصيه الرئيس السادات هوا لأفضل حتى الآن وقد حقق الفيلم نجاح جماهيري كبير في مصر . http://sadat.bibalex.org/Images/movie2.jpg http://sadat.bibalex.org/Images/movie1.jpg تزوج الرئيس السادات مرتين.... المرة الأولى كانت من السيدة إقبال ماضي وأنجب منها ثلاث بنات هم رقيه, راويه, كاميليا وطلقها ١٩٤٩وفى العام نفسة تزوج من السيدة جيهان رؤف صفوت (أطلق عليها بعد ذلك جيهان السادات ) ، وأنجب منها 3 بنات وولد هم لبنى و نهى و جيهان و جمال . http://sadat.bibalex.org/Images/Jehan.jpg http://sadat.bibalex.org/Images/Jehan.jpg جيهان السادات زوجه السادات كانت تعد في فتره من الفترات سيده مصر الأولى وهى الفترة التي تولى فيها السادات رئاسةالجمهورية ١٩٧٠-١٩٨١ وهى بذلك تعد أول سيده تحمل هذا الاسم منذ قيام ثوره يوليو، وتميزت السيدة جيهان السادات خلال فتره حكم زوجها بارتباطها ودعمها للأعمال والمشاريع الخيرية والاجتماعية، بالاضافه إلى النشاط الكبير الذي مارسته خلال فتره حرب أكتوبر من تجميع الدعم المادي والخيري وتنظيمه وتوزيعه على جرحى ومصابى حرب أكتوبر المجيدة . |
رد: شخصيــــــــات رائعه مرت في حياتنـــــا وحياة آباءنا وأجدادنــــا ,,
الخطاب الأخير للرئيس أنور السادات في مجلس الشعب كامل 10
http://www.youtube.com/watch?v=8THA18lCRTM http://www.youtube.com/watch?v=ZBxFZ...eature=related من هو السادات ؟ (1من 3) http://www.youtube.com/watch?v=Wr957GK6XIo من هو السادات ؟ (2من 3) http://www.youtube.com/watch?v=b-WETq53a5E من هو السادات ؟ (3من 3) http://www.youtube.com/watch?v=48OdVGlsCQc اسرار اغتيال السادات للكاتب الصحفى محمود فوزى http://www.youtube.com/watch?v=otyt4...eature=related اغتيال السادات http://www.youtube.com/watch?v=1cCE_...eature=related |
رد: شخصيــــــــات رائعه مرت في حياتنـــــا وحياة آباءنا وأجدادنــــا ,,
محمد لطيف
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة http://upload.wikimedia.org/wikipedi...9%8A%D9%81.jpg محمد لطيف (23 أكتوبر 1909 - 17 مارس 1990)، لاعب كرة سابق بنادي الزمالك ومنتخب مصر لكرة القدم، كان يلقب بشيخ المعلقين. ميلادة وُلد في 23 أكتوبر 1909 ببني سويف وهو كابتن وجناح أيمن فريق مدرسة الخديوية وبعد فوز المدرسة بكأس دورة المدارس عام 1920 ضمه حسين حجازي إلى فريق الزمالك. [عدل]تاريخة كلاعب كرة سجل أول أهدافه بالزمالك في مرمى الأهلي خلال مباراة ودية بين الفريقين، لعب لمنتخب مصر عام 1932 وكان ضمن منتخب مصر الذي شارك في بطولة كأس العالم الثانية عام 1934 بإيطاليا. واحترف الكرة بفريق رينجرز أقوى الأندية الاسكتلندية أثناء دراسته التربية الرياضية في منتصف الثلاثينيات. اعتزل الكرة عام 1945 وكانت آخر مبارياته مع منتخب الجيش المصري أمام فريق ألوندرز. [عدل]تاريخة بعد الاعتزال عمل كحكم حتى حصل على الشارة الدولية وأدار العديد من المباريات الدولية. وهو أول من ادخل التعليق على كرة القدم بالتليفزيون وكان مراقب عام البرامج الرياضية بالتليفزيون على مدى 16 عام. أذاع مباريات كأس العالم منذ عام 1964 زادت شهرته عندما اتجه عام 1948 إلى مجال التعليق على المباريات وظل مع الميكروفون حتى وافته المنية في 17 مارس 1990 وكان يلقب بشيخ المعلقين، تميز محمد لطيف بأسلوب مميز خاص به في التعليق على مباريات كرة القدم وكان تعليقه من الأهمية بمكان خاصة في مباريات فريقي الزمالك والأهلي. وقد بلغ حداً من الشهرة إلى حد استضافته في الأفلام المصرية في شخصية المعلق الرياضي على مباريات كرة القدم ولعل من أبرز تلك الأفلام هو فيلم غريب في بيتي بطولة سعاد حسني ونور الشريف، وفيلم في الصيف لازم نحب بطولة صلاح ذو الفقار وسمير غانم. صورة نادرة للكابت محمد لطيف وهو لاعبا بلا شك زيقينا ان معظم المصريين يعرفون الكابتن محمد لطيف المعلق الرياضي فهذا الرجل هو صاحب الفضل الاول في خلق التعليق الرياضي بمصر منذ دخول التلفزيون المصري حيز التشغيل عام 1960م، الكابتن لطيف كان صاحب اسلوب في التعليق قلما ان يتكرر مما خلق له شعبية كبيرة في اوساط الشعب المصري مما حدا بكثير من منتجي السينما الي اضافة مشاهد بها تعليقات من الكابتن لطيف ليضمنوا رواج افلامهم، اما مالا يعرفه الكثيرون ان الكابتن لطيف كان لاعب كرة في نادي الزمالك والمنتخب المصري وكما كان معلقا متميزا فايضا كا لاعبا متميزا وها هي صورة نادرة للكابتن لطيف بملابس الكرة واثناء احد المباريات ... انا شخصيا اراه للمرة الاولي بملابس الكرة واعتقد كذلك غيري كثيرون http://www.youtube.com/watch?v=pm2DYti8vng ذكرى الكابتن لطيف و مجموعة من الاهداف بصوته http://www.youtube.com/watch?v=sZSAd...eature=related محمد لطيفa http://www.youtube.com/watch?v=oKtol...eature=related لكورة زمان http://www.youtube.com/watch?v=W7c9G...eature=related |
رد: شخصيــــــــات رائعه مرت في حياتنـــــا وحياة آباءنا وأجدادنــــا ,,
عبد السلام الهليل من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile...719_7163_n.jpg عبد السلام الهليل, رسام كاريكاتير سعودي خريج جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية في الرياض يرسم كاريكاتيرات يومية لجريدة الرياض نشر أول رسم له عام 1984 ميلادية يعتبر هذا الرسام واحد من أشهر الكاريكاتوريين السعوديين في السعودية بسببه كاريكاتيراته الساخرة من جهة و المعبرة عن كثير من مشاكل و هموم المجتمع من جهة أخرى. اضحك مع ابداعات الفنان عبدالسلام الهليل مسلسل كاركتون هذه مجموعة فيديوهات للفنان عبدالسلام الهليل http://www.flyingway.com/vb/showthread.php?t=119938 http://www.air.flyingway.com/up/2011/3a3014b3ae.jpg عبدالسلام الهليل من أفضل رسامين الكاريكاتير .. يجيد صنع البسمة على شفاه القراء ومنذ أكثر من عشرين عام هي عمره المهني http://www.alriyadh.com/2007/09/03/img/039671.jpg http://www.alriyadh.com/2007/11/06/img/071746.jpg لقاء خاص مع - عبد السلام الهليل منقول من http://www.abunawaf.com/post-1465.html نترككم مع ضيف حلقة اليوم نتمنى لكم وقت ممتع http://www.abunawaf.com/saualef/fta_al3shh/1.jpg http://www.abunawaf.com/saualef/fta_al3shh/6.jpg السلام عليكم ورحمه الله وبركاتة واهلا وسهلا بكم اعضاء مجالس ابو نواف ومجالس سوالف نص كم تحديدا لا اود ان اطيل عليكم في هذه الفترات العصيبه وانتم بانتظار موعدكم مع بعضا من ضيوفكم الكرام وهم على الترتيب : عبيد اللوح راس الحربه ( راشد النكبه ) علي البطه ( متخصص رميات التماس ) مارلين زلابه مهاجم نادي الزراديه ( حمد الاثله ) صخرة الدفاع ( عبيد المرتاع ) النجمه الفنانه ( فتحا نجلي ) الموسيقار والفنان ( فتى العشه ) ______________________ من اهازيج جمهورفريق مفتاح 14 يامفتاح اربعطعش يامخرج ثلاث طعش ______________________ السيد وليد الزلابه وشخصيات اخرى عديده عاشت من خلال رسامنا عبد السلام الهليل خلال 20 عاما بالتمام والكمال _______________________________________________ الهليل باختصار هو فنان اختار الجنون والتمرد بارادته قد يفاجئك بكلمة ضاحكة لا تتوقعها او بحركه لم تحسب لها حسابا او بنكته فوريه وعفويه وجديده من يشاهد الهليل شكلا وجسما وعظما يعرف انه لايختلف عن رسوماته او حتى شخصياته عباراته ضاحكه حركاته مرجوجه تقاسيم وجهه مدهشه نحن نقول هذا الكلام لمعرفتنا بعقلية الهليل وليس بشكله فقط له طقوس خاصه في عمله بل في حياته وهويعشق ( الركبه ) ويدق ركب بالهبل ودق الركب نعني بها كنسلة المواعيد الهامه وغير الهامه مع من يتفق معه على موعد او لا يتفق الغى العديد من المواعيد ودق ركب بالهبل وبلا اعتذارات لقنوات فضائيه ووسائل إعلام فما بالك بالاصدقاء والاقارب والانساب . ولكن هناك شخصيتان هامتان لا يمكن للهليل ان يتجرا ويدقهم ركبه وهم : رئيس تحرير جريدة الرياض الموقر و المدام ( ام محمد ) الله يخليها له انا عارف اننا طولنا عليكم لكن ابو هليل يستاهل اكثر http://www.abunawaf.com/up/store10/hlel1.jpg بدايات خجوله حوار دار بين ضيفنا عبد السلام الهليل و عزيز ولد عزيزة حياك الله يابو محمد في مجالس ابو نواف تحديدا مجلس سواليف نص كم وترا اسئلة الاعضاء سوف اطرحها وابطحها امامك وما عليك إلا ان تجاوب السالفه تراها جد . وياويلك إذا ما جاوبت بصراحه س متى نشر لك اول كاريكاتير ؟ ج نشر لي اول كاريكاتير كان في صفحة القراء بجريدة الرياض عام 1404ه س ماهي طقوسك اثناء رسم الكاريكاتير ؟ ج انا ارسم في أي مكان واي وقت وان كنت افضل اخر الليل لاني احب السهر س خلال الفترة الطويله في رسمك الا تكون قد افرغت كل افكارك ؟ ج الاحداث الاجتماعيه الجديده تخلق افكار جديده . فموضوع نضوب الافكار استبعدها تماما س هل كل فكره تاتيك او ترسل اليك تستطيع ان تضعها في قالب كاريكاتوري ؟ ج لا ... ليس دائما ... فالاهم من الفكره هو مدى تسخيرها كلوحه كاريكاتيريه س يلاحظ على رسوماتك انها اجتماعيه قح ؟؟ ج قح ! ! ! ! ... حلوه قح ... لاني أومن ان المجتمع به كثير من السلبيات وبحاجه الى نقدها .... وانا عارف قصدك من سؤالك .. تبيني ارسم عن السياسه ؟؟؟ ( فكنا واللي يرحم والديك ) ________________________________________________ ________________________________________________ نتوجه لاسئله الاعضاء من مجالس وقروب ابو نواف سؤال من مشرف مجلس نص كم سوالف القايله : س- طبعا انت كل يوم لك كاركتير جديد في جريده الرياض اذا مر عليك يوم وما قدرت تجيب فكره كاركتير مناسبه وش الحل ؟؟؟؟ وحسب معرفتي انك مطالب بكاركتير كل يوم من قبل الجريده و أبيك تعذرني تراني اخذت صور من شخصياتك لتوقيعي ج اهلا بالاخ سوالف . شوف تجي ايام ومزاجك غلط . وماسكه بكل شي إلا الرسم . لذلك الجريده تعرف ان المسأله مزاج وابداع وليست وظيفه . لذلك يستخدمون بعض الرسومات السابقه والناجحه جدا وبالنسبه للتوقيع حلال عليك !!! بس عاد مالقيت املح من هذا شوي س هل منعت بعض رسوماتك من النشر ؟؟؟ ج ياحليلك .. كثير ... سواءا لان الفكره ضعيفه او ممنوعه او مكرره ... وحكاية مكرره نادرا ماتحدث .... لكن الغريب ان الجريده رفضت رسومات بحجة انها تجاوزت الخطوط الحمراء ... ووزارة الاعلام سمحت بنشرها في الاصدارين اللذان سبق ان نزل ابالاسواق قبل فتره .... وايضا وفي نفس الاصداران منعت الوزاره رسومات سبق وان نشرت في الجريده ... لا تعليق س هل هناك كاريكاتير نال استحسان كل من شاهده من الزملاء او المعجبين ؟ ج والله الامزجه تختلف ... والكاريكاتيرات التي نالت استحسان الاغلبيه كثيره واذكر منها ( المسطول اللي جالس على سور جدار قديم بنص الليل ويشفط باتكس ويقول : انا ما ادري انا مواعد وحده الساعه ثنتين ,,,,, ولا ثنتين الساعه وحده ) سؤال للمشرف هواوي س- سؤالي يا طويل العمر غريب شوي لكن اتمنى اني اجد منك الاجابة سمعت من بعض الزملاء انك تستقبل بعض الافكار الكريكاتيرية من الجمهور ثم تصيغها باسلوبك المميز وتعطي صاحب الفكره مكافاة شخصية منك تقدر بحوالي 500 ريال هل هذا الكلام صحيح والا أشاعة ج اما اعطيه 500 ريال !!!! كثر منها . زين اني ما جلدته الى حدا ما هذا صحيح ولكن بدون مكافأت فالاخ الصديق عزيز بن عزيزه قالي سالفه حقيقيه صارت معه وبعد 4 شهور نشرتها وهو ما توقع اني انشرها اللي حصل انه هو اللي جلدني بعد ما نشرتها وفضحته س هل سبق ان استخدمت شخصيه واقعيه او حقيقيه في احد كاريكتيراتك؟؟ http://www.abunawaf.com/saualef/fta_al3shh/4.jpg شخصية فتى العشة ما حقيقتها ج نعم ... ولكن ... مو كثير ... وهناك بعض الكاركترات اللي تعجبني اشكالها حتى لو ما اعرفهم ... اقتبس منهم الهندام والوجه مثلا سؤال من المشرف بو شهد س هناك تغيير في توقيعك الشخصي بين كاريكاتير وأخر وهناك ايضا رسوم و رموز أخرها طائره وشمس سودا ممكن تعطينا السبب ؟ ج هاذي الله يسلمك تعويذاتي الخاصه .. ( لا تصدق ) لكني اعتدت منذو مبطي على ذلك وتطورت العمليه الى طياره ... مره مايله ومره ودها تطيح ومره تقلع ....الخ ... لكن الشمس السوداء حاطها علشان النهار ابيض س متى نرى رسوم عبد السلام الهليل ملونه ج اذا نسمت الكوره ...... اقصد انه من الصعب ان ارسم بالالوان بعد 20 سنه من اعتياد القراء على رسوماتي العاديه واحبوني من خلالها .. وعلى فكره هاذا هو رأي الكثير من الزملاء والجمهور والجريده كذلك .. وهونفس رأئي قبلهم كلهم س أبو محمد هل هناك رسام كركتير تأثرت به ولماذا تبتعد عن الجانب السياسي ؟؟؟؟؟؟؟ ج نعم .. هو الرسام محمد الخنيفر ... وبعدين وش سالفتكم مع الجانب السياسي خلو كل واحد ينام على الجانب اللي يريحه .... واللي يرحم والديكم بلاش الاسئله المحرجه ... ( وش قالو لكم .. محمود كحيل الهليل ) الله يرحمه س ليش دايماً تكون الحرمه اللي ترسمهاا شعرها(فرقه) وشعرهاااا كنه مطبات http://www.abunawaf.com/saualef/fta_al3shh/11.jpg ج بلا ش من الاجابه لانه ممكن ازعل بنات الديمن بالتحديد بعدين لا تنسين وش كانوا البنات قبل الطفره وشلون تسريحاتهم ( مشط خشب وزيت ابو عنز .. وقاز علشان القمل ) خليها مستوره احسن والمطبات من تأثير المشط الخشب اذا كان الشعر شوشه والبنت منكوشه س .كاريكاتورات الذكاء فكره حلوه مره .. اذا ممكن تنزلهاا على شكل كتب يكووون أفضل ونكون لك من الشاكرين ج انتي وين عايشه فيه ( مع احترامي الشديد ) روحي لاي فرع لمكتبة جرير وأسالي عن كتابي الثاني ( للاذكياء فقط ) فالكتاب الاول صدر عام 92م والكتاب الثاني صدر عام 2000م وهي من اصدارات ( وكالة إفتتاحيه للخدمات الاعلاميه بالرياض ) اللحين يبي يزعلون بعض الناس س الحين كل يوم لازم ترسل لجريدة الرياض كاريكتور .. ولا كل اسبوع مثلا ترسل لهم سبع كاريكتورات http://images.abunawaf.com/archive/2...riyadhlogo.jpg ج ياسلام على هالسؤال وشكرا جزيلا البعض يعتقد انني ارسل كل يوم لوحه او رسمه لا ... هذا مو صحيح انا ارسل باليوم رسمتين او ثلاث وتجي ايام ما ارسل شي لانه ليس كل اللوحات تقبلها الجريده للاسباب اللي ذكرتها من قبل واذا طقت براسي ومزاجي حلووو ارسل لوحات كثيره حتى تكفي حقت الاسبوع كله س انا سمعت انك انت شخصية معوكس اللي في الصفحه الرياضيه ؟؟؟ الكلام هذا صحيح ولا لاء شخصية معوكس في الصفحة الرياضية في جريدة الرياض ج هذه التهمه من اكثر التهم انتشارا بين الناس ... وهاذا مو صحيح البته واتشرف ان انضم للزملاء في هذه الزاويه .. لكن الحق ينقال .. لم اكتب حرفا واحدا في زاوية معوكس الخبل ______________________________________ ______________________________________ س لماذا انت كثير التخلف عن مواعيدك كما سمعنا ؟ ج ابدا كل ما بالموضوع اني انشغل احيانا . وبعدين من اللي شكالكم .. ولا هوب دايم اني ادق اركب .. بس بعض الاحيان احن للركبه ...ما ادري ليش س اخ عبد السلام ,, ما هي ميولك الرياضيه ؟؟ ج انا اشجع ارطاوي الرقاص ومعجب بالهلال ومقهور من النصر ليش غاب عن البطولات س وش اخر مباراة شاهدتها ؟ ج اخر مباراة هي اللي بين الاهلي والهلال وانتهت المباراة بفوز القادسيه على الوحده 4/2 لفريق التعاون . بعد طرد الحكم لا ثنين من نجوم الاتفاق س من تسمع له من الفنانين ؟ ج الصراحه غير ابو نوره وعبد الكريم ما اسمع بس ساعات اعجب بصوت نصاله مصري .. احس انه مقارب لصوت عتاب ولا تهون ام كلثوم س بصرااااااحه .... هل تغضب ام محمد من المعجبات ؟؟؟ ج اقول ..... لا تذكرني الله يخليك ..... هو اللي سواه عزيز ولد عزيزه شوي الله لا يبارك بشيطانه وعام 98م خير شاهد على ما اقول والعقاريه 3 ( كادت ان تشهد احرج موقف في حياتي) س على طاري المواقف .... الا ترى ان مشكلة المواقف في مدينة الرياض بدات في الاستفحال ج استفحال !!!! .. من وين جبتها ذي بعد س يقال ان مرتبك الشهري ( ماشاء الله ) تعدى حاجز ال 33000 ريال ... هل هذا صحيح ؟؟ ج خمسه وخميسه على اللي ما يصلي على النبي س لا .... ما نقول شي ... بس انت صرت احسن من نواف التمياط ج انت عطني وجه نواف ( ما شاء الله عليه ) ولا ابي ولا ريال ... ويكون خير س اشوفها خربت !! ... وش تقصد ؟؟؟؟ ج اقول شكرا على هاللقاء الطيب اللي كله حسد × حسد واشكر لي كافة اعضاء مجالس ابو نواف نتوجة بالشكر الجزيل للفنان الرسام الكاركتيري صورة ارشيفية قديمه لضيفنا عبدالسلام الهليل على قبولة هذة الدعوة مع جمهورة في شبكة ابو نواف كما اتوجه بالشكر لعزيز بن عزيزة على تبنية هذا اللقاء واتوجه بالشكر لكل من كان معنا في هذا اللقاء الى النهاية |
رد: شخصيــــــــات رائعه مرت في حياتنـــــا وحياة آباءنا وأجدادنــــا ,,
عبد الله بن عبد المحسن التركي
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة http://www.elsahefa.com/files/images...FA-18952-2.jpg صاحب الفضيلة والمعالي الشيخ الدكتور / عبد الله بن عبدالمحسن التركي. http://www.aawsat.com/2009/07/13/ima...am1.527232.jpg مدير جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية (من عام 1396 هـ حتى 1414 هـ). عضو هيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية (من عام 1400 هـ 1980م حتى الآن) وزير الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد (من 20 - 1 - 1414 هـ إلى 2 - 3 - 1420 هـ. مستشار بالديوان الملكي السعودي (في 2/3/ 1420 هـ). الأمين العام لرابطة العالم الإسلامي (من عام 1421 هـ حتى الآن) رئيس رابطة الجامعات الإسلامِية. اسمه ونسبه هو عبد الله بن عبدالمحسن بن عبد الرحمن التركي وينحدر نسبه لفخذ البدارين من قبيلة الدواسر، من مدينة حرمة بإقليم سدير في نجد حيث انتقل أحد أجداده من بلدة جلاجل إلى بلدة حرمة التي تقيم فيها أسرته منذ ما يزيد عن مائة وخمسون عام تقريباً. [عدل]مولده ولد في بلدة حرمه بمنطقة سدير في المملكة العربية السعودية. [عدل]نشأته وتعليمه المراحل الأولى للتعليم : نشأ في بلدة حرمة وتلقى بها تعليمه الأولي ثم تلقى التعليم الابتدائي ثم المرحلتين المتوسطة والثانوية بالمعهد العلمي في المجمعة وتخرج فيه عام 1379 هجرية. الإجازة العلمية: تتلمذ الشيخ عبد الله بن عبدالمحسن التركي على عدد من كبار العلماء في زمن تعليمة وحصل على إجازات علمية في علوم الشريعة واللغة العربية. [عدل]الدراسة الجامعية http://www.arabsea.com.sa/contents/albumsm/294.jpg درس المرحلة الجامعية في كلية الشريعة في الرياض، وتخرج فيها عام 1382 هجرية. الماجستير: في عام 1389 من الهجرة نال درجة الماجستير من المعهد العالي للقضاء بالرياض بتقدير «ممتاز» في موضوع «أسباب اختلاف الفقهاء» وهو موضوع يتناول قضية كبرى في حياة المسلمين الماضية والراهنة وفي المستقبل، وهي قضية تنوع الرؤى واختلاف وجهات النظر في فهم النص وتقدير المصلحة في اطار الاتفاق على شروط الاجتهاد المعتبرة. الدكتوراة: حصل على درجة الدكتوراه من كلية الشريعة والقانون من جامعة الازهر ـ بمرتبة الشرف الأولى ـ عام 1392 هجرية في موضوع «اصول مذهب الامام احمد» مع التوصية بطباعة الرسالة وتبادلها بين الجامعات. الدكتوراه الفخرية: منح درجة الدكتوراه الفخرية من جامعة الزقازيق في عام 1408 هـ منح شهادة الدكتوراه الفخرية من جامعة أباي الحكومية في مدينة المآتا بقازاقستان في عام 1424 هـ تقديرا لجهوده البارزة في تحقيق التعاون بين الجامعة ورابطة العالم الإسلامي والجامعات الإسلامية [عدل]أخر الجوائز الدولية والأوسمة جائزة دبي الدولية للقرآن الكريم عام 2002: تم اختيار معاليه الشخصية الإسلامية لشخصية العام الإسلامية للدورة السادسة لعام 1423 هـ لجهودة في خدمة الإسلام وخاصة في تأسيس الجامعات الإسلامية ووضع مناهجها. جائزة الملك عبد الله الثاني للعلماء والدعاة عام 2003: سلم جلالة الملك عبد الله الثاني الجائزة لمعاليه لجهوده الجليلة في خدمة الإسلام والمسلمين. وسام فارس للاستحقاق الوطني عام 2009م : أعلى وسام في جمهورية بنين تقدير من فخامة رئيس الجمهورية لجهوده معاليه الكبيرة في رابطة العالم الإسلامي. وسام السابع والعشرين من يونيو بدرجة قائد عام 2009: أعلى وسام في جمهورية جيبوتي تقديرا وعرفانا من فخامة رئيس الجمهورية للجهود التي بذلها ويبذلها معاليه في خدمة الإسلام والمسلمين في كل مكان من خلال رابطة العالم الإسلامي. كما حصل معاليه على عدد كبير من الجوائز والأوسمه الأخرى. [عدل]أعماله ووظائف التي تولّاها عضوهيئة التدريس بالمعاهد العلمية في المرحلتين المتوسطة والثانوية. مدير المعهد العلمي. موجهاً في المعاهد العلمية. عضوا في هيئة التدريس بكلية الشريعة بالرياض (من عام 1382 إلى عام 1388 هجرية). عميد كلية اللغة العربية بالرياض لمدة ست سنوات (من 21/7/1388 حتى 22/12/1394 هـ هجرية) حرص خلالها على خدمة اللغة العربية، اقتناعاً بأن النهضة الفقهية والفكرية والعلمية المرتقبة في العالم الإسلامي لن تتحقق ـ بمعناها الاصيل وفي اطارها الحضاري المتميز ـ إلا ان عن طريق النهوض الجدي والشامل باللغة العربية اداة لفهم الكتاب والسنة والتراث، ووسيلة للتفاهم الخاص والعام ومرآة للأفكار والآراء ولساناً للآداب والعلوم. وكيل جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية (من 22/12/1394 للهجرة) لمدة عامين. مدير جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية (من 7/2/1396 إلى 20/1/1414 من الهجرة) وحرص خلال هذه الفترة على ان تنهض جامعة الامام بواجبها خاصة في مجال العلوم الشرعية والعربية وان تسهم في تقدم العلوم الإسلامية. وزير الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد (من 20/1/1414 من إلى 2/3/1420 من الهجرة) وتولى الاشراف على مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف. مستشار بالديوان الملكي (في 2/3/ 1420 هـ). أمين رابطة العالم الإسلامي (من 8/8/1421 من الهجرة ولايزال على راس العمل). [عدل]عضوياته المحلية عضو هيئة كبار العلماء في المملكة العربية السعودية. عضو في المجلس الأعلى للاعلام. عضو سابق في مؤسسة الملك فيصل الخيرية. عضو سابق في اللجنة التحضيرية للجنة العليا لسياسة التعليم في المملكة العربية السعودية. عضو في لجنة جائزة الدولة التقديرية للأدب بالمملكة. عضو في مجلس إدارة مكتبة الملك عبد العزيز العامة في الرياض. عضو في الجمعية الخيرية لرعاية الاطفال المعوقين بالرياض. رئيس مجلس إدارة المركز الخيري للقرآن وعلومه في الرياض. عضو سابق في المجلس الأعلى للجامعات بالمملكة. عضو سابق في المجلس الأعلى للجامعة الإسلامية في المدينة المنورة عضو سابق في المجلس الأعلى في جامعة الملك سعود في الرياض. وعدد من اللجان والمجالس الأخرى. [عدل]عضوياته الدولية الامين العام لرابطة العالم الإسلامي. رئيس المجلس الإسلامي العالمي في لندن رئيس رابطة الجامعات الإسلامية رئيس الندوة العالمية للشباب الإسلامي رئيس مجلس الامناء للمركز الإسلامي في ادنبرة رئيس لجنة الخطط والمناهج وهيئة التدريس في الجامعات الإسلامية في إسلام آباد رئيس مجلس امناء الجامعات في النيجر «سابقا» وعضو في مجلسها «حاليا» رئيس المجلس العالمي لامتحانات المدارس العربية والإسلامية رئيس صندوق دعم الجامعات الإسلامية نائب الرئيس الأعلى للجامعة الإسلامية العالمية في إسلام آباد عضو في المجلس الأعلى للشئون الإسلامية في القاهرة عضو في المجلس الإسلامي العالمي للدعوة والإغاثة عضو المجلس التنفيذي لمؤتمر العالم الإسلامي عضو في مجلس امناء مركز اكسفورد للدراسات الإسلامية عضو مؤسس في الهيئة الخيرية الإسلامية العالمية في الكويت عضو في مجلس الامناء للكلية الإسلامية الاميركية في شيكاغو عضو في مجلس الامناء لمعهد تاريخ العلوم العربية والإسلامية في فرانكفورت ورئيس سابق لها عضو مؤسس في مجلس جمعية البحوث الإسلامية في بون عضو في مركز دراسات الشرق الأوسط بالجامعة الإسلامية الحكومية في اندونيسيا عضو شرف في رابطة العالم الإسلامي العالمية إضافة إلى عضويته في عدد من المجالس واللجان التي لها علاقة بالتعليم الإسلامي أو الدعوة الإسلامية. [عدل]اسهاماته الإعلامية من اسهاماته الاعلامية، كانت له احاديث اذاعية متتابعة في اذاعة المملكة العربية السعودية في مختلف الموضوعات الفكرية والثقافية والاجتماعية والتوجيهية، كما كانت له اسهامات تلفزيونية متعدد، تمثلت في المقابلات الشخصية والندوات المشتركة وله مشاركات صحفية ترجمتها تحقيقات ومقابلات ومقالات صحفية عديدة، في الصحف اليومية والمجلات الاسبوعية والشهرية. [عدل]تأسيسه للجامعات في العالم وعالميته للشيخ الدكتور عبد الله بن عبدالمحسن التركي دور كبير في تأسيس الجامعات الإسلامية ودراسة خططها ومناهجها كالجامعة الإسلامية في النيجر والجامعة الإسلامية العالمية في إسلام اباد وقبلهما جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية التي أشرف على تأسيسها وتطويرها.. وغيرها من الجامعات التي تقوم في الأساس على خدمة الإسلام وعلومه. ومن خلاله دعم هذه العلوم وطباعة الكتب والابحاث التي تخدمها وتوزيعها وبخاصة ما يتعلق بعلوم العقيدة والحديث والتفسير والفقه والاصول والتاريخ. وللشيخ الدكتور عبد الله بن عبدالمحسن التركي ـ وخلال اربعين عاما ـ اسهامات كثيرة في مجال التربية والتعليم في البلاد العربية والإسلامية والعالمية وداخل المملكة العربية السعودية، حيث كان عضواً في مؤتمرات واجتماعات اتحاد الجامعات العربية حينما كان مديراً لجامعة الامام محمد بن سعود الإسلامية وشارك في اعماله التأسيسية والتطويرية، وكذلك بالنسبة لرابطة الجامعات الإسلامية ومؤتمراتها ومجلسها التنفيذي، حيث شارك في مختلف اللجان والهيئات التعليمية إلى جانب اسهاماته في تأسيس عدد من الجامعات والمدارس الإسلامية والعربية في العالم وله جهده مع اقسام الدراسات العربية والإسلامية ومراكزها في أوروبا واميركا، ومراكز البحث المتخصص في هذا المجال، كما قوم العديد من خطط الدراسة ومناهجها وبخاصة الدراسات الإسلامية في مختلف الجامعات الإسلامية، وقوم العديد من الابحاث والدراسات والكتب العلمية، واشترك في تأسيس عدد من الموسوعات العلمية الحضارية وتنظيمها. كما أن الشيخ الدكتور عبد الله بن عبدالمحسن التركي وبحكم عمله واهتماماته كانت له جولات واتصالات، اتسع مداها واتصالات، اتسع مداها لتشمل أكثر مناطق العالم، فكانت له مشاركات في المؤتمرات الدورية التي تعقدها الجمعيات والمنظمات والمؤسسات الإسلامية في أوروبا واميركا وآسيا وافريقيا واستراليا. كان لهذا الجهد ولتلك الاتصالات ثمرات طيبة تمثلت في عقد صلات مع صفوة من العالم الإسلامي من علماء ومفكرين ودعاة ومسئولين في مختلف المواقع، ومع الشباب المسلم المستعد للتعاون في سبيل حياة أفضل لامته الإسلامية، ومع عدد من المؤسسات والشخصيات العالمية المتفهمة لحضارة الإسلام، والمقدرة لمكانة المسلمين. [عدل]مؤلفات متنوعة للشيخ الدكتور عبد الله بن عبدالمحسن التركي، إنتاج علمي غزير سواء في مجال التأليف أو التحقيق حيث تجاوز عدد مؤلفاته 12 مؤلفاً وعدد الكتب المحققة أكثر من 20 كتاباً إضافة إلى كتب ورسائل ومحاضرات وأبحاث نشرت في مناسبات عدة. [عدل]من المؤلفات المطبوعة والمنشورة اصول مذهب الامام أحمد بن حنبل (رسالة دكتوراة) أسباب اختلاف الفقهاء (رسالة ماجستير) منهاج الإسلام في بناء الاسرة منهاج الملك عبد العزيز مجمل اعتقاد ائمة السلف منهج التعامل مع السيرة الامام محمد بن سعود «دولة الدعوة والدعاة» الامة الوسط والمنهاج النبوي في الدعوة إلى الله مسئولية الدولة الإسلامية عن الدعوة إلى الله، المملكة العربية السعودية وخدمتها للإسلام والمسلمين في الغرب الإسلام وحقوق الإنسان تأملات في دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب. [عدل]في مجال التحقيق المطبوع له مناقب الامام أحمد بن حنبل لابن الجوزي حلية الفقهاء «لأحمد بن فارس الرازي» المقنع والشرح الكبير والانصاف الواضح في اصول الفقه لابن عقيل المدخل إلى مذهب الامام أحمد بن حنبل لابن بدران المغني لابن قدامة بالاشتراك شرح مختصر الروضة «للطوقي» شرح العقيدة الطحاوية لابن ابي العز بالاشتراك محنة الامام أحمد لعبد الغني المقدسي الجوهر المحصل في مناقب الامام أحمد بن حنبل «لمحمد بن ابي بكر السعدي» الرحلة الملكية ليوسف يس الإرشاد إلى سبيل الرشاد لابي موسى الهاشمي الكافي لابن قدامة الاقناع لطالب الانتفاع للحجاوي منتهى الارادات للفتوحي البداية والنهاية لابن كثير تفسير الطبري الدر المنثور للسيوطي الجامع لأحكام القرآن الكريم للقرطبي مسند الإمام أحمد المحرر في الحديث المحرر في الفقه للمجد بن تيمية الفروع لابن مفلح موسوعة شروح الموطأ هداية الراغب [عدل]أبرز المناصب والمهام سبقه عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم آل الشيخ مدير جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية 1396 هـ - 1414 هـ تبعه الدكتور محمد بن عبد الرحمن العجلان سبقه لا يوجد وزير الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد السعودي 1414 هـ - 1420 هـ تبعه صالح بن عبد العزيز بن محمد آل الشيخ سبقه الدكتور عبد الله بن صالح العبيد الأمين العام لرابطة العالم الإسلامي 1421 هـ - حتى الآن تبعه لايوجد [عدل]وصلات خارجية [1] هيئة كبار العلماء في السعودية الرئيس عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ - صالح اللحيدان - عبد الله بن عبد المحسن التركي -صالح بن فوزان الفوزان - صالح بن عبد الرحمن الحصين - عبد الله بن محمد بن إبراهيم آل الشيخ - صالح بن عبد الله بن حميد - عبد الله بن عبد الرحمن الغديان توفي في 2010م - عبد الله بن سليمان المنيع - عبد الوهاب بن إبراهيم أبوسليمان - أحمد بن على بن أحمد سير المباركي - عبد الله بن محمد المطلق - يعقوب بن عبد الوهاب بن يوسف الباحسين - عبد الكريم بن عبد الله بن عبد الرحمن الخضير - علي بن عباس بن عثمان حكمي - عبد الله بن محمد الخنين - محمد بن محمد المختار الشنقيطي - محمد بن حسن آل الشيخ - قيس بن محمد بن عبد اللطيف آل مبارك - محمد بن عبد الكريم العيسى تصنيفات: أعضاء هيئة كبار العلماء في السعوديةمواليد 1359 هـمواليد 1940وزراء سعوديونسديرأمناء رابطة العالم الإسلامي , أشخاص يحتمل أن يكونوا أحياء عبد الله بن عبد المحسن التركي هو حاليا ( الأمين العام لرابطة العالم الإسلامي (من عام 1421 هـ حتى الآن)) ما هي رابطة العالم الإسلامي رابطة العالم الإسلامي من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة رابطة العالم الإسلامي منظمة إسلامية شعبية عالمية جامعة مقرها مكة المكرمة بالمملكة العربية السعودية تقوم بالدعوة للإسلام وشرح مبادئه وتعاليمه. نشأتها أنشئت بموجب قرار صدر عن مؤتمر العالم الإسلامي الذي عقـد بمكة المكرمة في 14 ذو الحجة 1381 هـ الموافق 18 مايو 1962م. وتستخدم في سبيل تحقيق أهدافها الوسائل التي لاتتعارض مع أحكام الشريعة الإسلامية . وتمثل الرابطة في كل من: هيئة الأمم المتحدة بصفة عضو مراقب بالمجلس الاقتصادي والاجتماعي بين المنظمات الدولية غير الحكومية ذات الوضع الاستشاري. منظمة المؤتمر الإسلامي بصفة مراقب؛ تحضر مؤتمرات القمة، ووزراء الخارجية، وجميع مؤتمرات المنظمة. منظمة التربية والتعليم والثقافة (اليونسكو) بصفة عضو. منظمة الطفل العالمية (اليونيسيف) بصفة عضو. [عدل]مجالس الرابطة [عدل]مؤتمر العالم الإسلامي المؤتمر الإسلامي العام أعلى هيئة تشريعية ويتكون من مجموعة من كبار دعاة الإسلام يجتمعون للنظر في القضايا الإسلامية الكبرى والعمل على حل مشكلات المسلمين وتحقيق مصالحهم. انعقد المؤتمر الإسلامي العام عدة مرات : المؤتمر الإسلامي العام الأول في عام 1381هـ الموافق 1962 م وتأسست الرابطة بناء على قراره . المؤتمر الإسلامي العام الثاني في عام 1384هـ الموافق 1965م. المؤتمر الإسلامي العام الثالث في عام 1408هـ الموافق 1987 م الذي كان من أهم توصياته ضرورة الايمان بقدسية الحرمين الشريفين وتعظيم مكة المكرمة والأشهر الحرم وشعائر الحج وأن أمن الحرمين أمر منوط بمن يلي أمرها من المسلمين . المؤتمر الإسلامي العام الرابع عقد في سنه 1423هـ الموافق 2002 م واصدر المؤتمر ميثاق مكة للعمل الإسلامي واصدر بيان بشان فلسطين واصدر قرار بتكوين هيئة عليا للتنسيق وملتقى عالمي للعلماء والمفكرين المسلمين . [عدل]المجلس التأسيسي المجلس التأسيسي هو السلطة العليا في الرابطة التي تعتمد كافة الخطط التي تتبناها الأمانة العامة للرابطة. ويتكون المجلس التأسيسي لرابطة العالم الإسلامي من (60) عضوا، يمثلون الشعوب والأقليات المسلمة ويعينون بقرار من المجلس. [عدل]المجلس الأعلى العالمي للمساجد المجلس الأعلى العالمي للمساجد هيئة اعتبارية. [عدل]المجمع الفقهي الإسلامي أحد هيئات الرابطة ذات الشخصية الاعتبارية المستقلة، يضم مجموعة مختارة من فقهاء الأمة، تضطلع بأعباء دراسة المسائل التي تواجه المسلمين لبيان حكم الشريعة الإسلامية فيها مستنبطا من القرآن والسنة وتقديم ما يلزم بيانه من أحكام الشريعة فيما يواجه المسلمين. يتكون مجلس المجمع الفقهي من 24 عضوا بما فيهم الرئيس ونائبه، والعمل فيه تطوعي لا يتقاضى أعضاؤه عنه راتبا أو مكافأة. |
رد: شخصيــــــــات رائعه مرت في حياتنـــــا وحياة آباءنا وأجدادنــــا ,,
http://www.arabseyes.com/vb/uploaded/5_1179178923.jpg
خادم الحرمين الشريفين ملك المملكة العربية السعودية رئيس مجلس الوزراء القائد الأعلى للقوات المسلحة صاحب السمو الملكي الملك عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود من مواليد عام 1343ه الموافق 1924م. ملك المملكة العربية السعودية النسب: عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الرحمن بن فيصل بن تركي بن عبد الله بن محمد بن سعود بن محمد بن مقرن مرخان بن إبراهيم بن موسى بن ربيعه بن مانع بن ربيعه المريدي وينتهي نسبهم إلى بكر بن وائل من بني أسد بن ربيعه. ولادته ونشأته : ولد في مدينة الرياض ونشأ في كنف والده الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن مؤسس الدولة السعودية الثالثة , وقد رباه تربية صالحة ، متمسكاً بدين الله ، وأثر فيه والده تأثيراً كبيراًً، فنشأ محباً لوطنه شاعراً بالمسؤولية تجاه وطنه ومواطنيه . وأفاد الأمير عبد الله بن عبد العزيز من مدرسة والده وتجاربه في مجالات الحكم والسياسة والإدارة والقيادة . تلقى تعليمه على يد عدد من المعلمين والعلماء وكان تعليمه على الطريقة الإسلامية والتقليدية وهي طريقة الكتّاب ودروس العلماء وحلقات المساجد وغيرها من وسائل الدرس والتعلم . وتأثر سموه بشخصية معلميه من العلماء والمفكرين و المشايخ الذين عملوا على تنمية استعداده بالتوجيه والتعليم . ولسموه مطالعات واسعة في مجالات متعددة من المعرفة والثقافة وعلوم الحضارة , مما أكسبه معرفة وإلماماً في كثير من الجوانب الثقافية والسياسية والاقتصادية. وكثير ما يلتقي بالعلماء والخبراء ويتبادل معهم الآراء والمشورة . كما يلتقي المواطنين السعوديين من جميع الفئات في كل مناسبة للتعرف على أحوالهم واحتياجاتهم ومشاكلهم. ولقد رافق جلالته منذ أن وعي على الدنيا , وتطورت الأحداث التي مرت بها المملكة وتفاعل مع محيطها الإسلامي والعربي , مما كون له حصيلة واسعة من المعرفة. في عام 1384ه - 1964م , اختاره الملك فيصل بن عبد العزيز رئيساً للحرس الوطني وكان الحرس الوطني يضم في مطلعه تكوينه أبناء الرجال المجاهدين الذين عملوا مع الملك عبد العزيز آل سعود وساهموا بجهودهم في بناء المملكة العربية السعودية , خاصة في مجال توحيد البلاد وكذلك يضم الحرس الوطني أبناء البوادي الذين توارثوا الروح العسكرية أبا عن جد , بحكم طبيعة حياتهم التي تضرب جذورها في أعماق تاريخ شبه الجزيرة العربية. فكان هذا التعيين منسجماً مع خبرته والواسعة بشؤون البوادي والقبائل ومع طبيعته كفارس تعلق منذ الصغر بكل مورثات الحياة الأصيلة في شبه الجزيرة العربية. كما كان اختيار سموه لتحمل مسؤولية هذه المؤسسة العسكرية الحضارية نقطة تحول كبيرة وبارزة , ففي خلال السنوات قلائل أستطاع سموه أن يعبر عن مواهبه القيادية الطبيعية. وأثبت جلالته كفاءة ملحوضه في تطوير الحرس الوطني , بحيث يكون مؤسسة عسكرية ، ثقافية ، اجتماعية , في أي واحد فأعاد تشكيلة وفق الأساليب العسكرية العصرية وأنشأ المدارس العسكرية والفنية لتأهيل منسوبي الحرس في مختلف التخصصات ، كما أنشأ المدارس العسكرية التي كانت مهمتها تخريج الضباط , وقد تحولت هذه المدرسة إلى كلية الملك خالد العسكرية , وأنشأ مدن عسكرية ومجمعات سكنية لمنسوبي الحرس الوطني وأنشأ المستشفيات الخاصة بمنسوبي الحرس الوطني وطور مرافق الخدمات الطبية بالمستشفيات الميدانية فكان وما يزال القائد القريب إلى رجاله يطمئن عليهم و يتابع شؤونهم في التدريب والحياة الكريمة , حتى يستطيعوا أن ينفرغوا لواجبهم الوطني. في عام 1395ه - 1975م أصدر الملك خالد بن عبد العزيز الأمر الملكي السامي بتعيين الأمير عبد الله بن عبد العزيز آل سعود نائباً لرئيس مجلس الوزراء إضافة إلى منصبه رئيساً للحرس الوطني. في يوم الأحد 21 شعبان 1402ه الموافق 13يونيه 1982م أصدر الملك فهد بن عبدالعزيز الأمر الملكي السامي بتعيين الأمير عبد الله بن عبد العزيز نائباً أول لرئيس مجلس الوزراء ورئيساً للحرس الوطني بالإضافة إلى ولاية العهد . وفي اليوم الاثنين 26 جمادى الآخره 1426ه الموافق 1أغسطس 2005م بايع الشعب خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبد العزيز ملكاً للمملكة العربية السعودية والأمير سلطان بن عبد العزيز ولياً للعهد. وفي نفس اليوم صدر أمر بتعيين الأمير سلطان بن عبد العزيز نائباً لرئيس مجلس الوزراء بالإضافة إلى ولاية العهد. ولخادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز في السياسة الداخلية والخارجية على السواء وتربطه بزعماء كثير من البلاد العربية صدقات متينة. فقام بدور الوساطة بين بعض البلاد العربية. وقد حرصت سياسة المملكة العربية على دعم التضامن الإسلامي والعربي وتعميق الروابط الأخوية القائمة بن الدول العربية في إطار الجامعة العربية ومؤتمرات القمة العربية, وتقوية روابط التضامن الإسلامي بين دول العالم الإسلامي وشعوبها في إطار المؤتمرات الإسلامية. ومن أجل هذا زار سموه البلاد العربية والإسلامية وحضر بعض المؤتمرات. كما أن المملكة العربية السعودية وزن كبير في المجتمع الدولي ومكانتها في هيئة الأمم المتحدة , ودول عدم الانحياز , كما أن لها دور فعّال في مجالات المال بين الشمال والجنوب . ولهذا زار الأمير عبد الله بن عبد العزيز كثير من دول العالم. وقام بمسؤولياته من موقع منصبه. وحرص سموه على ربط الحداثة بالأصالة وإيجاد صلات قوية ما بين الماضي والحاضر تأسيساً على أن الحاضر ما هو إلا وليد الماضي بكل ما فيه من معطيات ورموز وإنجازات , فكان اهتمامه بإقامة مهرجان سنوي للثقافة والتراث , ويدعى إليه كثير من الأدباء في العالم العربي . كما يولي سموه اهتماماً لرياضة الفروسية التي يعتبر أجدادنا العرب من رجالها الأوائل , فأنشأ نادي الفروسية لتشجيع هذه الرياضة الأصيلة. وللملك عبد الله بن عبد العزيز أياد بيضاء في أعمال الخير والأعراض الإنسانية ومساعدة العلم والعلماء وقد تمثل ذلك في إنشاء مؤسسة الملك عبد العزيز في المملكة المغربية .وفي إنشاء مكتبة الملك عبد العزيز بالرياض. ابناء خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز ال سعود حفظه الله • متعب الأول بن عبدالله • خالد بن عبدالله • متعب الثاني بن عبدالله • عبدالعزيز بن عبدالله • فيصل بن عبدالله • تركي بن عبدالله • مشعل بن عبدالله • فهد بن عبدالله • سعود بن عبدالله • منصور بن عبدالله • ماجد بن عبدالله • سعد بن عبدالله • بدر بن عبدالله • سلطان بن عبدالله • بندر بن عبدالله أسرته أخوته الأشقاء الأميرة صيتة بنت عبد العزيز آل سعود. الأميرة نوف بنت عبد العزيز آل سعود. زوجاته + وأبنائه + منهن الزوجة = أبنائه منها الأميرة حصه بنت عبد الله بن عبد الرحمن آل سعود = الأمير متعب الأول (توفي صغيراً) الأميرة منيرة بنت محمد بن عبد العزيز آل الشيخ (مطلقة) = الأمير خالد الأميرة منيرة بنت محمد بن عبد الله العطيشان (مطلقة) = الأمير متعب الثاني الأميرة نوره بنت عجمي المنيخر = الأمير سعود الأميرة سلطانة بنت عبد العزيز الأحمد السديري (مطلقة) الأميرة عايدة فستق (مطلقة) = الأمير عبد العزيز، الأميرة عادلة والأميرة علياء الأميرة حصه بنت طراد الشعلان = الأمير فيصل، الأمير منصور، الأميرة هيفاء، الأميرة ريما، الأميرة صيتة، الأميرة سارة ، الأميرة نايفة، والأميرة عبير الأميرة مشاعل بنت بندر بن فيصل الدويش (مطلقة) = الأميرة مضاوي الأميرة تاضى بنت مشعان الفيصل الجربا = الأمير مشعل، الأمير تركي، الأمير محمد، الأمير ماجد، الأمير مشهور، الأميرة عريب ، والأميرة الهنوف الأميرة ملكه الجربا الشمري = الأمير سعد، الأمير سلطان، والأميرة سحاب الأميرة طريفة الفيصل الحمود العبيد آل رشيد (مطلقة) الأميرة هيفاء بنت مهنا بن عبد الرحمن آل مهنا = الأمير بدر، الأمير بندر، والأميرة بسمه الأميرة حصه بنت مانع بن جمعة (متوفيه) = الأميرة فهدة الأميرة العنود دحام البخيت الفايز (مطلقة) = الأميرة مها، الأميرة جواهر، الأميرة هلا، والأميرة سحر الأميرة بنية بنت محمد بن نايف الحثلين (مطلقة) = الأميرة نوف الأميرة عمشاء بنت خليل بن قرمله (مطلقة) الأميرة نورة بنت لافي الشريم (مطلقة) الأميرة موضي بنت محمد بن فلاح آل مجفل (مطلقة) الأميرة شعالة أبرز ما قام به * من أبرز ما قام به خلال السنوات الأخيرة من ولايته للعهد هو إطلاق مبادرته للسلام في الشرق الأوسط والتي أقرتها القمة العربية التي عقدت في بيروت عام 2002 م. * مليون و650 ألف مصحف بتكلفة 65 مليون ريال … هدية خادم الحرمين الشريفين للحجاج عند منحنى الوداع. غادرت مواكب الحجيج منافذ المملكة الجوية والبحرية والبرية والسنتهم تلهج بالشكر والثناء لله تعالى ان من عليهم بأداء الفريضة ثم لخادم الحرمين الشريفين عما وفرته حكومته من خدمات مكنتهم من اداء مناسكهم بكل يسر وسهولة. واجمع الحجاج المغادرون في رحلة العودة الى اوطانهم ان هدية خادم الحرمين الشريفين المتمثلة في المصحف الشريف والتي وزعت عليهم عند المنافذ هي أغلى هدية. وقال مستشار وزير الشؤون الاسلامية والاوقاف والدعوة والارشاد ورئيس لجنة توزيع هدية خادم الحرمين الشريفين الشيخ طلال بن أحمد العقيل: إن هذه الهدية الغالية التي تبلغ تكلفتها (65) مليون ريال وزع منها مليون و(650) ألف مصحف بإصدارات مختلفة على جميع الحجاج المغادرين من إصدارات مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف وترجمة معاني القرآن الكريم باللغات الأردية والهوسا والانجليزية والفرنسية والتايلندية والأندونسيه والصينية والاسبانية والمليبارية والروسية والتركية والألمانية والألبانية إضافة إلى توزيع «هدية الحاج» التي تشمل على مغلف يحوي أربعة كتب وشريطا لشرح أركان الإسلام والتوجيهات الإسلامية المختلفة التي تساعد المسلم على معرفة أحكام ومبادئ الإسلام مبيناً أن هذه الهدايا توزع على الحجاج عند مغادرتهم عبر منافذ مطار الملك عبدالعزيز الدولي وميناء جدة الإسلامي وميناء ينبع من خلال (35) مركزاً للتوزيع و(500) موظف وإداري وعامل على مدار الساعة. وأوضح العقيل ان العمل على توزيع الهدايا على الحجاج سوف يستمر حتى منتصف الشهر القادم مشيراً إلى أن موظفي وزارة الشؤون الإسلامية هم أول من يستقبل ضيوف الرحمن عند وصولهم بإهدائهم العديد من الكتب التي تشرح المناسك وآخر من يودعهم بهذه الهدية الغالية من خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز أيده الله. وقال العقيل: إن وزارة الشؤون الإسلامية سخرت هذا العام جميع إمكاناتها الدعوية لخدمة ضيوف الرحمن منذ وصولهم وحتى مغادرتهم بمشاركة(3) آلاف داعية ومترجم وموظف ومشرف وإداري وقد نفذوا العديد من البرامج الدعوية والإرشادية والإعلامية مشيراً إلى أن الوزارة استخدمت (21) وسيلة إعلامية واعلانية لبث (4) آلاف برنامج تلفزيوني مضيفاً أن الوزارة خصصت (16) مليون مطبوعة من المصاحف والكتب والأشرطة إضافة إلى البرامج الإرشادية والإعلانية والتوعوية المتمثلة في الكتاب والشريط السمعي والفيلم الإرشادي والمجلة والانترنت ورسائل الجوال والمطوية والصحف اليومية والمحاضرات والبرامج التي بثت عبر القنوات الفضائية العربية والعالمية إلى جانب استخدام اللوحات الإرشادية في أماكن تجمع الحجاج وفي الطرق السريعة وداخل المدن ولوحات الأرصفة واللوحات الالكترونية ورسائل الجوال والهاتف المجاني والسيارات الإعلانية المتجولة والإنترنت والبرامج الحاسوبية لإيصال المعلومات عن طريق وسائل عصرية متعددة ولغات عالمية مختلفة تجاوزت (26) لغة مشيراً إلى أن كل ذلك يأتي بتوجيهات القيادة الحكيمة والمتابعة والدعم من معالي الوزير الشيخ صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ. وفي المدينة المنورة قال الدكتور يوسف حواله رئيس مجلس ادارة المؤسسة الاهلية للادلاء ان المؤسسة قامت بتوزيع اكثر من 6 الاف كتاب ومطوية على ضيوف الرحمن اثناء تواجدهم في طيبة الطيبة بالتنسيق مع وزارة الثقافة والاعلام وجهات حكومية اخرى تشمل كتبا تتحدث عن التنمية بالمملكة اضافة الى كتب دينية ومطويات ارشادية. وفي منفذ الطوال تم توزيع 14 الف نسخة من هدية خادم الحرمين الشريفين على الحجاج. وعلى جانب آخر يحمل زوار طيبة الطيبة اغلى الذكريات من هدايا المدينة المنورة الى احبتهم واهاليهم في اوطانهم وتتمثل هذه الهدايا الى جانب الكتب الدينية التمور والسبح والاقمشة والمشربيات والاحجار الكريمة من اعماله من اعمال ملك الأنسانية • تحويل مطار الأمير محمد بن عبد العزيز في المدينة المنورة إلى مطار دولي. • الإعلان عن مشروعات اقتصادية ضخمة منها مدينة الملك عبدالله الاقتصادية وعدد من المشروعات المشتركة مع دول العالم في مجالات الطاقة والصناعة. • زيادة رواتب موظفي الدولة بنسبة 15%. • زيادة المرابيط للعسكرين الى خمسة عشر مربوط • صرف راتب في رمضان للعسكرين ( مع الراتب الاساسي ) لعام 1426ه. • الخطوات الإصلاحية الإقتصادية في سوق المال السعودي والإعلان عن طرح مصرف الإنماء برأس مال أربعة مليارات دولار تطرح 70% منها للاكتتاب العام للمواطنين. • التوسع في برامج الابتعاث للخارج وزيادة رواتب الطلبة المبتعثين إلى الخارج 15%. • العفو عن الإصلاحيين الثلاثة علي الدميني وعبدالله الحامد ومتروك الفالح. • في عهده تمت الموافقة على انضمام المملكة العربية السعودية لمنظمة التجارة العالمية. • الدعوة إلى الحوار الوطني وانفتاح إعلامي نسبي. • خفض أسعار الوقود بنسبة 33%. • إنشاء مدن اقتصادية في كلا من رابغ وحائل والمدينة المنورة وجيزان و تبوك . • تأسيس جامعات جديدة في المدينة المنورة وتبوك وحائل وجيزان والطائف والقصيم والجوف والباحة وأبها. • إنشاء أكبر جامعة في العالم الاسلامي للعلوم والتكنلوجيا وتقع في ثول بمحافظة جدة . • طرح مشروع إنشاء سكك حديدية لربط الشمال بالجنوب وربط مكة وجدة والمدينة المنورة وربط الشرق بالغرب . • العفو عن سجناء الحق العام والأمر بسداد مديونيات الموقوفين في الحقوق الخاصة. • إنشاء مركز مالي متطور في الرياض يضم جميع المؤسسات. • إنشاء صندوق استثماري لذوي الدخل المحدود بدون رسوم إدارية وضمان لحفظ رأس المال في حالة الخسارة. • افتتاح مؤتمر القمة الإسلامية الاستثنائية في مكة المكرمة في قصر الصفا بجوار الحرم المكي. • عقد معاهدة الصلح والسلام بين السنّة والشيعة العراقيين في قصر الصفا بجوار الحرم المكي الشريف يوم الجمعة 29 رمضان 1427 ه وبرعاية منظمة المؤتمر الأسلامي . • أجراء تعديل تاريخي في فقرة من فقرات النظام الأساسي للحكم بأنشاء ( هيئة البيعة ) يوم الخميس 28 رمضان 1427 كضمان بعون الله لأستقرار الحكم في البيت المالك ولأنتقال السلطة بيسر وسهولة . • اطلاق نظام القروض السكنية للموظفين والمتقاعدين . • قامت مؤسسة الملك عبد الله لوالديه للاسكان التنموي بانشاء العديد من المساكن لذوي الدخل المحدود . • تخفيض أسعار الوقود للمرة الثانية بنسبة 25% ليصل إلى 45 هلله للتر الواحد بدلاً من 60 هلله لليتر الواحد . القاب لقب بها خادم الحرمين الشريفين ملك الأنسانية صقر العروبة اخبار خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز ال سعود . المليك يختتم الجنادرية بالعرضة السعودية عندما داعب المليك سيفه الصقيل بمهارته تراقصت ليلة أمس جنبات الدرعية وعمت الفرحة افئدة السعوديين في كل انحاء الوطن، كيف لا وملكهم عبدالله يتمايل بينهم بكل الحب والعفوية ومهارة الفارس الذي انتقلت بلاده بفضل الله ثم حكمة المؤسس من تناحر الى أمان ووحدة.اجل وامام ضيوف المهرجان الوطني للتراث والثقافة من مفكرين ومثقفين واعلاميين ومواطنين شارك خادم الحرمين الشريفين ابناءه ومحبيه رقصة الوطن مختتما بها الفعاليات الثقافية لمهرجان الجنادرية، العرضة السعودية، أو رقصة الوطن التي يعشقها الجميع لانها تمثل الجميع والتي كانت تعرف أنها اشارة لبدء الحرب وبث الحماس في نفوس الرجال تحولت مع استقرار الوطن … الى رمز للسلام ورسالة للمحبة ولغة للفرح والبهجة وعشق لتراب هذه الارض الطاهرة. هاهي ليلة الوطن الثقافية تتجسد بكل الحب والمشاركة الملكية في لوحة الفن السعودية بطقوسها ولباسها المخصوص (المرودن) الذي يزدهي به الرجال والشبان والاطفال والذين يسابقون الوقت لمشاركة مليكهم في رقصة الأمن والاستقرار، هكذا تعود السعوديون ان يتشاركوا لحظات الفرح والبهجة مع ملكهم وامرائهم، الكل يغني للوطن، وتحت الراية السعودية الخضراء والتي يطلق عليها في رقصات العرضة (البيرق) الكل يتوشح بخضرة العلم الوطني والكل للملك و للوطن، وعندما برق سيف عبدالله بن عبدالعزيز في سماء الدرعية، اختزل بعيني الصقر ملامح الوطن ووزع حبه وابتسامته على افئدة المواطنين والمواطنات، وعلى نقر الدفوف وتمايل الصفوف ولمعان السيوف وظلال البيرق الاخضر تمازجت مشاعر المواطنين مع حبهم وولائهم الكبير لعبدالله بن عبدالعزيز، هكذا بكل عفوية وبحب ابوي احتوى قلب عبدالله مشاعر مواطنيه وشارك مثقفي الوطن ومفكري الامة رقصة الامجاد عاش الوطن وعاش عبدالله. وكان المليك -حفظه الله- قد رعى أمس حفل العرضة السعودية الذي أقامه الحرس الوطني ضمن نشاطات المهرجان الوطني للتراث والثقافة في دورته الثانية والعشرين. وكان في استقباله أيده الله لدى وصوله مقر الحفل الذي أقيم بصالة الالعاب الرياضية المغلقة بطريق الدرعية صاحب السمو الملكي الامير مشعل بن عبدالعزيز وصاحب السمو الملكي الامير متعب بن عبدالعزيز وزير الشؤون البلدية والقروية وصاحب السمو الملكي الامير عبدالاله بن عبدالعزيز وصاحب السمو الملكي الامير سطام بن عبدالعزيز نائب امير منطقة الرياض وصاحب السمو الملكي الامير احمد بن عبدالعزيز نائب وزير الداخلية وصاحب السمو الملكي الفريق أول ركن متعب بن عبدالله بن عبدالعزيز نائب رئيس الحرس الوطني المساعد للشؤون العسكرية نائب رئيس اللجنة العليا للمهرجان الوطني للتراث والثقافة وصاحب السمو الملكي الامير فيصل بن عبدالله بن عبدالعزيز رئيس جمعية الهلال الاحمر السعودي وصاحب السمو الملكي الامير نواف بن فيصل بن فهد بن عبدالعزيز نائب الرئيس العام لرعاية الشباب. عقب ذلك تشرف أصحاب السمو الملكي الامراء وعدد من المسؤولين بالسلام على الملك المفدى رعاه الله. وبعد أن أخذ خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز ال سعود مكانه في المنصة الرئيسية للاحتفال بدأت العرضة السعودية. التواصل الخارجي لخادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز ال سعود تواصله مع العالم الخارجي . عُرِف الملك عبدالله بن عبدالعزيز باهتمامه بشؤون العرب والمسلمين، تجسّد ذلك في حرصه على جمع كلمتهم على الحق، ووحدة الهدف والمصير؛ فهو رجل يؤمن بأنّ الإسلام هو الرابط القويّ، والدّعامة الصّلبة لوحدة الأمّة العربيّة والإسلاميّة. ولأجل تحقيق ذلك الهدف قام بكثير من المحاولات لاحتواء الخلافات، وتقريب وجهات النظر، فلم يترك دولة عربية إلا زارها، وما فتئ يقدّم كلّ المساعدات المختلفة إلى بعض الدول الإسلامية. كما قام بالعديد من الزّيارات لكثير من الدّول الصّديقة في العالم لتوطيد و دعم علاقة المملكة العربيّة السعوديّة مع جميع الدّول الصّديقة، كما رأس وفد المملكة في العديد من المؤتمرات الخليجيّة والعربيّة، وفي العديد من المؤتمرات الدوليّة والإقليمية . خادم الحرمين الشريفين يرعى اتفاق المصالحة بين السودان وتشاد خادم الحرمين الشريفين يرعى اتفاق المصالحة بين السودان وتشاد بحضور خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز جرى أمس في مزرعة خادم الحرمين الشريفين بالجنادرية التوقيع على اتفاق ثنائى لتطوير وتعزيز العلاقات بين جمهورية السودان وجمهورية تشاد. ثم قام فخامة الرئيس عمر حسن البشير وفخامة الرئيس أدريس ديبى أنتو بالتوقيع على الاتفاق الثنائى لتطوير وتعزيز العلاقات بين بلديهما. وقد بارك الملك عبدالله … بن عبدالعزيز لهما هذا الاتفاق الذى يصب في مصلحة بلديهما ومواطنيهما. عقب ذلك تلا وزير الثقافة والاعلام اياد بن أمين مدنى بيان الاتفاق الذي تضمن 8 بنود تتعلق بمعالجة الوضع بين تشاد والسودان والالتزام باتفاقية طرابلس وإنفاذ اتفاقية سلام دارفور وتبادل الزيارات والتشاور على الصعيد السياسي والاقتصادي وعدم دعم الحركات المسلحة المعارضة من قبل الطرفين. وكان خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز قد عقد اجتماعا ثنائيا مغلقا مع الرئيس التشادي ثم انضم اليهما الرئيس السوداني بحضور صاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن عبدالعزيز ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع والطيران والمفتش العام وذلك تمهيدا للاتفاق المبارك الذى تم بمساعى خادم الحرمين الشريفين أيده الله وجهوده المباركة في ما تم التوصل اليه من اتفاق انطلاقا من حرصه أيده الله على رأب الصدع ولم الشمل بين كل الاخوة المتجاورين بما يحقق المنفعة والمصلحة المشتركة لخير الشعوب. حضر مراسم توقيع الاتفاق صاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن عبدالعزيز ولي العهد وصاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن عبدالعزيز أمير منطقة الرياض وصاحب السمو الملكي الأمير مقرن بن عبدالعزيز رئيس الاستخبارات العامة والوفدان الرسميان للبلدين وأصحاب المعالى الوزراء. وقد قلد الملك عبدالله بن عبدالعزيز في مزرعته بالجنادرية أمس الرئيس السوداني عمر حسن البشير قلادة الملك عبدالعزيز التى يتم منحها لكبار قادة وزعماء دول العالم. وكان حفظه الله قد قلد مساء أمس الأول في مزرعته بالجنادرية الرئيس التشادي أدريس ديبى أنتو قلادة الملك عبدالعزيز. وأقام المليك في مزرعته بالجنادرية مأدبة غداء تكريما للرئيسين البشير وأنتو والوفدين المرافقين لفخامتها. حضر مراسم التقليد والمأدبة سمو ولي العهد وسمو أمير منطقة الرياض وسمو الأمير مقرن بن عبدالعزيز والوزراء وكبار المسؤولين. وقد غادر الرئيسان التشادي والسوداني الرياض امس متوجهين الى جدة. وكان في وداعهما لدى مغادرتهما مطار الملك خالد الدولي بالرياض خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز ال سعود متمنيا حفظه الله لفخامتهما سفرا سعيدا. كما كان في وداعهما صاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن عبدالعزيز ولي العهد وعدد من أصحاب السمو الملكي الأمراء وعدد من الوزراء والمسؤولين. وقد ادى الرئيس السوداني أمس مناسك العمرة. وكان قد وصل في وقت سابق امس الرئيس السوداني عمر حسن البشير الى الرياض في زيارة للمملكة . وكان في استقباله بمطار الملك خالد الدولي خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود الذي رحب به وبمرافقيه في المملكة العربية السعودية . نص بيان الاتفاق رغبة من حكومة جمهورية السودان وحكومة جمهورية تشاد ( المشار اليهما في ما بعد بالطرفين ) في توثيق أواصر الصداقة الاخوية بين البلدين وتدعيم الروابط التاريخية بين شعبيهما الشقيقين في كافة المجالات والتزاما باحترام مبادئ حسن الجوار وعدم التدخل في الشؤون الداخلية للدول الاخرى وحل الخلافات بالطرق السلمية وادراكا منهما للاثار المدمرة للنزاعات المسلحة على الامن والاستقرار وجهود التنمية في البلدين وتماشيا مع أهداف ومبادئ القانون التأسيسى للاتحاد الافريقى واستجابة منهما للمبادرة الكريمة والجهود المخلصة لخادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز. اتفقا على ما يلى: المادة (1) يؤكد الطرفان التزامهما الكامل بالاتفاقيات الموقعة بينهما الثنائية منها والمتعددة الاطراف خاصة إعلان واتفاقية طرابلس الصادرة في 8 فبراير 2006م وكذلك الالتزامات المنصوص عليها في محاضر الاجتماعات الثنائية والمتعددة الاطراف الهادفة الى تفعيل اتفاق طرابلس ومعالجة الوضع بين السودان وتشاد. المادة (2) يتعهد الطرفان بالعمل المخلص والجاد من أجل تطوير وتعزيز العلاقات بين البلدين في كافة الجوانب السياسية والاقتصادية والاجتماعية والعمل على تحقيق هذا الهدف عبر كافة القنوات الرسمية والشعبية في البلدين. المادة (3) يلتزم الطرفان لانفاذ هذا الاتفاق بما يلى: أ- احترام سيادة وسلامة أراضى الطرف الاخر وعدم التدخل في شؤونه الداخلية. ب- منع استخدام أراضى البلدين لايواء أو لحشد أو لتدريب أو لمرور أو لتموين الحركات المسلحة المعارضة للطرف الاخر أو تقديم أى نوع من أنواع الدعم المادى والمعنوى لهذه الحركات والعمل على ابعادها فورا عن أراضى البلدين. ج- دعم جهود الاتحاد الافريقى السياسية والامنية لاعادة الاستقرار لاقليم دارفور والمناطق الحدودية بين البلدين من خلال انفاذ اتفاق سلام دارفور. المادة (4) يؤكد الطرفان على العمل من أجل التنفيذ الكامل لما ورد في اتفاق طرابلس وبصفة خاصة الجوانب المناطه باللجنة الامنية العسكرية العليا التى تم الاتفاق على انشائها بتاريخ 28 أغسطس 2006م واتخاذ الخطوات اللازمة لتفعيلها. المادة (5) اتفق الطرفان على تعزيز وتطوير العلاقات الاقتصادية والاجتماعية بين البلدين بما يخدم مصالح الشعبين الشقيقين وفي هذا الصدد التزم الطرفان بالعمل على فتح قنوات الاتصال المباشر بين المسؤولين في البلدين وتشجيع تبادل الزيارات على المستويات الرسمية والشعبية بما في ذلك رجال الاعمال والمستثمرين وابرام الاتفاقيات والبروتوكولات اللازمة لهذا الغرض أو لما تتطلبه مجالات التعاون المشترك وفق الحاجة اليه. المادة (6) اتفق الطرفان على التعاون والعمل المشترك لتطوير ودعم العلاقات بين الاقاليم الحدودية في المجال الاقتصادى والصحى بصفة خاصة وتجارة الحدود ومكافحة الامراض العابرة للحدود والنقل والاتصالات بصفة عامة وذلك عبر انشاء الاليات ووضع البروتوكولات المناسبة لهذا الغرض. المادة (7) يلتزم الطرفان بالسعى والتعاون مع الاتحاد الافريقى والامم المتحدة لايجاد الحل الدائم للنزاع الدائر في اقليم دارفور وشرق تشاد بما يحقق السلام والاستقرار للجميع. المادة (8) يدخل هذا الاتفاق حيز النفاذ بعد التوقيع عليه من قبل الطرفين حرر في اليوم 16 من شهر ربيع الثانى 1428ه. الموافق 3 من شهر مايو 2007م عمر حسن أحمد البشير أدريس ديبى رئيس جمهورية السودان رئيس جمهورية تشاد بحضور خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز ملك المملكة العربية السعودية بن عبدالعزيز لهما هذا الاتفاق الذى يصب في مصلحة بلديهما ومواطنيهما. عقب ذلك تلا وزير الثقافة والاعلام اياد بن أمين مدنى بيان الاتفاق الذي تضمن 8 بنود تتعلق بمعالجة الوضع بين تشاد والسودان والالتزام باتفاقية طرابلس وإنفاذ اتفاقية سلام دارفور وتبادل الزيارات والتشاور على الصعيد السياسي والاقتصادي وعدم دعم الحركات المسلحة المعارضة من قبل الطرفين. وكان خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز قد عقد اجتماعا ثنائيا مغلقا مع الرئيس التشادي ثم انضم اليهما الرئيس السوداني بحضور صاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن عبدالعزيز ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع والطيران والمفتش العام وذلك تمهيدا للاتفاق المبارك الذى تم بمساعى خادم الحرمين الشريفين أيده الله وجهوده المباركة في ما تم التوصل اليه من اتفاق انطلاقا من حرصه أيده الله على رأب الصدع ولم الشمل بين كل الاخوة المتجاورين بما يحقق المنفعة والمصلحة المشتركة لخير الشعوب. حضر مراسم توقيع الاتفاق صاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن عبدالعزيز ولي العهد وصاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن عبدالعزيز أمير منطقة الرياض وصاحب السمو الملكي الأمير مقرن بن عبدالعزيز رئيس الاستخبارات العامة والوفدان الرسميان للبلدين وأصحاب المعالى الوزراء. |
رد: شخصيــــــــات رائعه مرت في حياتنـــــا وحياة آباءنا وأجدادنــــا ,,
وهذي مجموعه من الصور النادره لحبيب الشعب ( أبو متعب )
http://aljredh.com/king_abdullah/1.jpg http://aljredh.com/king_abdullah/2.jpg http://aljredh.com/king_abdullah/3.jpg http://aljredh.com/king_abdullah/4.jpg http://aljredh.com/king_abdullah/5.jpg http://aljredh.com/king_abdullah/6.jpg http://aljredh.com/king_abdullah/7.jpg http://aljredh.com/king_abdullah/8.jpg http://aljredh.com/king_abdullah/9.jpg http://aljredh.com/king_abdullah/10.jpg http://aljredh.com/king_abdullah/11.jpg http://aljredh.com/king_abdullah/12.jpg http://aljredh.com/king_abdullah/13.jpg http://aljredh.com/king_abdullah/14.jpg http://aljredh.com/king_abdullah/15.jpg http://aljredh.com/king_abdullah/16.jpg http://aljredh.com/king_abdullah/17.jpg http://aljredh.com/king_abdullah/18.jpg http://aljredh.com/king_abdullah/19.jpg http://aljredh.com/king_abdullah/20.jpg http://aljredh.com/king_abdullah/21.jpg http://aljredh.com/king_abdullah/22.jpg http://aljredh.com/king_abdullah/23.jpg http://aljredh.com/king_abdullah/24.jpg http://aljredh.com/king_abdullah/25.jpg http://aljredh.com/king_abdullah/26.jpg http://aljredh.com/king_abdullah/27.jpg http://aljredh.com/king_abdullah/28.jpg http://aljredh.com/king_abdullah/29.jpg http://aljredh.com/king_abdullah/30.jpg http://aljredh.com/king_abdullah/31.jpg http://aljredh.com/king_abdullah/32.jpg http://aljredh.com/king_abdullah/33.jpg http://aljredh.com/king_abdullah/34.jpg http://aljredh.com/king_abdullah/35.jpg http://aljredh.com/king_abdullah/36.jpg http://im14.gulfup.com/2012-06-18/1339992727472.jpg http://n4hr.org/up/uploads/n4hr_13402376445.jpg الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود مع ابنائه الملك فيصل والملك فهد والملك عبدالله |
رد: شخصيــــــــات رائعه مرت في حياتنـــــا وحياة آباءنا وأجدادنــــا ,,
وهذي مجموعه من الصور النادره لحبيب الشعب ( أبو متعب )
http://aljredh.com/king_abdullah/1.jpg http://aljredh.com/king_abdullah/2.jpg http://aljredh.com/king_abdullah/3.jpg http://aljredh.com/king_abdullah/4.jpg http://aljredh.com/king_abdullah/5.jpg http://aljredh.com/king_abdullah/6.jpg http://aljredh.com/king_abdullah/7.jpg http://aljredh.com/king_abdullah/8.jpg http://aljredh.com/king_abdullah/9.jpg http://aljredh.com/king_abdullah/10.jpg http://aljredh.com/king_abdullah/11.jpg http://aljredh.com/king_abdullah/12.jpg http://aljredh.com/king_abdullah/13.jpg http://aljredh.com/king_abdullah/14.jpg http://aljredh.com/king_abdullah/15.jpg http://aljredh.com/king_abdullah/16.jpg http://aljredh.com/king_abdullah/17.jpg http://aljredh.com/king_abdullah/18.jpg http://aljredh.com/king_abdullah/19.jpg http://aljredh.com/king_abdullah/20.jpg http://aljredh.com/king_abdullah/21.jpg http://aljredh.com/king_abdullah/22.jpg http://aljredh.com/king_abdullah/23.jpg http://aljredh.com/king_abdullah/24.jpg http://aljredh.com/king_abdullah/25.jpg http://aljredh.com/king_abdullah/26.jpg http://aljredh.com/king_abdullah/27.jpg http://aljredh.com/king_abdullah/28.jpg http://aljredh.com/king_abdullah/29.jpg http://aljredh.com/king_abdullah/30.jpg http://aljredh.com/king_abdullah/31.jpg http://aljredh.com/king_abdullah/32.jpg http://aljredh.com/king_abdullah/33.jpg http://aljredh.com/king_abdullah/34.jpg http://aljredh.com/king_abdullah/35.jpg http://aljredh.com/king_abdullah/36.jpg http://im14.gulfup.com/2012-06-18/1339992727472.jpg http://n4hr.org/up/uploads/n4hr_13402376445.jpg الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود مع ابنائه الملك فيصل والملك فهد والملك عبدالله |
رد: شخصيــــــــات رائعه مرت في حياتنـــــا وحياة آباءنا وأجدادنــــا ,,
http://www.youtube.com/watch?v=Fzvs2...eature=related
http://www.youtube.com/watch?v=g-siu...feature=fvwrel http://www.youtube.com/watch?v=Om8UNtxyq7I http://www.youtube.com/watch?v=e-O4D...eature=related http://www.youtube.com/watch?v=LIW-h...eature=related http://www.youtube.com/watch?v=PZvSu...eature=related http://www.youtube.com/watch?v=BhT8-...eature=related http://www.youtube.com/watch?v=WPOqi...eature=related http://www.youtube.com/watch?v=d-rOY...eature=related |
رد: شخصيــــــــات رائعه مرت في حياتنـــــا وحياة آباءنا وأجدادنــــا ,,
الف شكر اخي الغالي كويتي1
اختيار شخصية الملك عبدالله رغم التكرار للمره الثانيه لا انك اضفة شي فوق الوصف يا مبدع الف شكر لك |
رد: شخصيــــــــات رائعه مرت في حياتنـــــا وحياة آباءنا وأجدادنــــا ,,
1- الملك عبدالعزيز آل سعود ,,رحمة الله عليه مشاركة بوسي كات
2- الملك سعود بن عبد العزيز ال سعود رحمه الله مشاركة ليثاوي الرياض 3- الملك فيصل بن عبدالعزيز ال سعود رحمه الله مشاركة ليثاوي الرياض 4- الملك خالد عبدالعزيز ال سعود رحمه الله مشاركة ليثاوي الرياض 5 الملك فهد بدعلدالعزيز ال سعود رحمه مشاركة ليثاوي الرياض 6- خادم الحرمين الشرفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز ال سعود حفظه الله مشاركة ليثاوي الرياض 7- صاحب السمو الملكي سلطان بن عبدالعزيز ال سعود رحمه الله مشاركة ليثاوي الرياض 8- نايف بن عبدالعزيز ال سعود رحمه الله مشاركة ليثاوي الرياض 9- محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله بوسي كات 10-الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله مشاركة ليثاوي الرياض 11-عبد الله الفيصل بن عبد العزيز آل سعود رحمه الله مشاركة ليثاوي الرياض 12-فيصل بن فهد بن عبدالعزيز آل سعود رحمه الله مشاركة بوسي كات 13-غازي عبد الرحمن القصيبي رحمه الله مشاركة ليثاوي الرياض 14- خالد الفيصل مشاركة بوسي كات 15أحمد ديدات مشاركة prestigious 16- بدر بن عبد المحسن بن عبد العزيز آل سعود مشاركة بوسي كات 17- عمر المختار مشاركة prestigious و اضافه من كويتي 1 18-(أ) ماجد احمد عبدالله مشاركة ليثاوي الرياض و اضافه حلوه من كويتي 1 18-(ب)صالح النعيمه مشاركة ليثاوي الرياض و اضافه حلوه من كويتي 1 19- (أ)عبد الرحمن بن سعود بن عبد العزيز آل سعود رحمه الله مشاركة ليثاوي الرياض 19- (ب)عبد الرحمن بن سعود بن عبد العزيز آل سعود رحمه الله مشاركة ليثاوي الرياض 20-(أ) محمد عبد الجواد لاعب الاهلي مشاركة ليثاوي الرياض 20-(ب) أحمد جميل لعب الاتحاد مشاركة ليثاوي الرياض 21-الشيخ عبدالباسط عبد الصمد مشاركة another day 22-مصطفى محمود مشاركة another day 23-الشيخ الراحل / جابر الأحمد الجابر الصباح مشاركة كويتي1 24-الشيخ زايد بن سلطان ( رحمهم الله ) مشاركة prestigious 25-صلاح الدين الأيوبي مشاركة ابوعبدالعزيز 20 26- الأستاذ 'القدير 'ماجد الشبل مذيع سعودي مشاركة another day 27-د.خـــــــــــــــالد الجبيـــــــــــــــــر مشاركة بوسي كات 28-صاحب السمو الملكي سلطان بن سلمان بن عبد العزيز آل سعود مشاركة ليثاوي الرياض 29-الشيخ محمد متولي الشعراوي رحمه الله مشاركة ليثاوي الرياض 30- الشيخ والداعيه الدكتور / عبد الرحمن السميط مشاركة كويتي1 31-الشيخ عبد المجيد الزنداني مشاركة ليثاوي الرياض 32-مهاتير محمد رئيس ماليزيا مشاركة ليثاوي الرياض 33- لعلامة الفلكي صالح محمد صالح عبد العزيز العجيري مشاركة another day 34 -عيسى بن سلمان آل خليفة رحمه الله مشاركة ليثاوي الرياض 44-الملك حمد بن عيسى آل خليفة ملك البخرين مشاركة ليثاوي الرياض 45- شاعر البحرين المعروف عبدالرحمن رفيع مشاركة ليثاوي الرياض 46- اسطورة الطاولة السعودية (رائد الحمدان) مشاركة ليثاوي الرياض 47 - محمد بن شلاح المطيري مشاركة ليثاوي الرياض 48 - المعلق إبراهيم الراشد رحمه الله مشاركة ليثاوي الرياض 49- الفنان السعودي هاني السعدي ( الشهير بابا فرحان) l مشاركة ليثاوي الرياض 50-(أ) عبد العزيز العنبري لعب كويتي العصر الذهبي مشاركة ليثاوي الرياض 50-(ب) فيصل الدخيل لعب كويتي العصر الذهبي مشاركة ليثاوي الرياض 50-(ج) جاسم يعقوب لعب كويتي العصر الذهبي مشاركة ليثاوي الرياض 51_طلال السعيد شاعر كويتي مشاركة ليثاوي الرياض 52- المعلق أكرم صالح الله يرحمه 53 الشيخ علي الطنطاوي مشاركة ليثاوي الرياض 54 نساء في الذكره وهم......................... مشاركة ليثاوي 1- فدوى طوقان 2-لمناضلة الجزائرية جميلة بو حريد 3-صفية زغلول 4- نوال المتوكل 5-حكمت أبو زيد 6-نزيهة الدليمي 7-لبنى القاسمي 8-نوال السعداوي 9-مي أحمد بانخر 55- آرثر كونان دويل مشاركة prestigious 56- جبران خليل جبران مشاركة prestigious 57- سيغموند فرويد مشاركةprestigious 58- أنيسة محمد عبدالكريم جعفر ( ماما انيسه) مشاركة another day 59- مارجريت تاتشر مشاركة ليثاوي الرياض 60- العب البحريني حمود سلطان مشاركة ليثاوي الرياض 61- الفنان طلال مداح الله يرحمه مشاركة ليثاوي الرياض 62 - سعود بن عبد الرحمن السديري مشاركة ليثاوي الرياض 63-الراوي السعودي محمد الشرهان ليثاوي الرياض 64- الامير ماجد بن عبد العزيز آل سعود الله يرحمه امير مكه السابق مشاركة ليثاوي 65- الفنان محمد العلي الله يرحمه مشاركة ليثاوي الرياض 66 - الفنان حسن دردير ( مشقاص) مشاركة ليثاوي الرياض 67 - العب القطري منصور مفتاح مشاركة ليثاوي الرياض 67 - العب الامارتي عدنان الطلياني مشاركة ليثاوي الرياض 78 - العب العماني غلام خميس الله يرحمه مشاركة ليثاوي الرياض 79 - الفنان بكر الشدي ( ممثل ) مشاركة عبدالعزيز123 80 - الفنانة / ابتسام لطفي مشاركة عبدالعزيز123 81 - يوسف الثنيان مشاركة كويتي1 82 - نجوم من نادي الشباب (السعودية) الليث الابيض مشاركة ليثاوي و هم 1- إبراهيم تحسين 2- خالد المعجل 3- سعيد العويران 4- فؤاد أنور 5- فهد المهلل 6- عبدالعزيز الرزقان 7-عبده عطيف 8- ناجي مجرشي 9- عبد الله الشيحان 10ناصر الشمراني 83- نوف بنت حمود الزيد مشاركة ليثاوي الرياض 84 - عبد العزيز الهزاع مشاركة ليثاوي الرياض 85 - عبد الحسين عبد الرض امشاركة ليثاوي الرياض 86 - الدكتور عمر الخطيب إعلامي أردني ليثاوي الرياض 87-عبد المجيد الشتالي مدرب تونسي و محلل مشاركة ليثاوي الرياض 88 رفيق الحريري ورئيس وزراء لبنان الأسبق مشاركة ليثاوي الرياض 89 - الشيخ عبد العزيز المسند الله يرحمه مشاركة ليثاوي الرياض 90 - الشيخ عبد الله بن سليمان الحمدان أول وزير سعودي مشاركة ليثاوي الرياض 91 العب أمين دابو مشاركة ليثاوي الرياض 92 (بيبو) الكره المصريه (بيبو) محمود الخطيب مشاركة ليثاوي الرياض 93 الشيخ أبو بكر الجزائري مشاركة ليثاوي الرياض 94- امير الكويت الرحل سعد العبد الله السالم الصباح رحمه الله ممشاركة ليثاوي 95- الشيخ أحمد القطان مشاركة كويتي 1 96- الشيخ فهد الأحمد الجابر الصباح مشاركة ليثاوي 97-محمد علي (ملاكم) 98- المعلق خالد الحربان مشاركة كويتي1 99- الفنان السعودي محمد حمزه 100 الفنان علي المفيدي مشاركة كويتي 1 101 الفنان الفنان / طارق العلي مشاركة كويتي 1 102 معـالـي مـديـر الجـامعــة يوسف بن محمد الجندان مشاركو ليثاوي الرياض 103 محمود الجوهري (مدرب) مشاركة ليثاوي الرياض 104 ياسر عرفات مشاركة ليثاوي الرياض 105 سعود الفيصل بن عبد العزيز آل سعود مشاركة ليثوي الرياض 106 جمال عبد الناصر مشاركة ليثاوي الرياض 107 أمير دولة الكويت الشيخ صباح الأحمد الجابر الصباح مشاركة كويتي1 108 محمد أنور السادات مشاركة ليثاوي الرياض 109 المعلق محمد لطيف رحمه الله مشاركة ليثاوي الرياض 110 رسام الكركتير عبد السلام الهليل مششاركة ليثاوي الرياض 111 عبد الله بن عبد المحسن التركي مشاركة ليثاوي الرياض 112 الملك عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود اضافه جديده للمشاركه السابقه 6 اضافة كويتي 1 |
رد: شخصيــــــــات رائعه مرت في حياتنـــــا وحياة آباءنا وأجدادنــــا ,,
أحمد الربعي
http://www13.0zz0.com/2012/11/18/06/302292046.jpg أحمد عبد الله الربعي (ديسمبر 1949 في المرقاب في الكويت - 5 مارس 2008)، دكتور في الفلسفة الإسلامية في جامعة الكويت وكاتب في جريدة الشرق الأوسط اللندنية ووزير التعليم السابق وعضو في مجلس الأمة الكويتي سابقاً، توفي في يوم 5 مارس 2008 بعد صراع طويل مع مرض العضال استمر أكثر من سنتين واستدعى ارساله إلى الولايات المتحدة مرات عدة للعلاج كان يدعو إلى التفكير العقلاني لحل النزاعات العربية ومحاولته لوضع سبل الحوار للتعايش مع الآخرين نشأته وتعليمه http://www13.0zz0.com/2012/11/18/06/549669378.jpg بدأ دراسته في المعهد الديني، وكان معظم مدرسيه من الأزهر ودرس المذهب الحنبلي، وقد ساعدته هذه الدراسة على تحسين لغته العربية بشكل جيد، وبعدها انتقل إلى مدرسة المرقاب المتوسطة وبعدها انتقل إلى مدرسة صلاح الدين المتوسطة وكانت تلك المدرسة تنظم النشاطات المدرسية من الصباح وحتى الليل، وكان الطلبة يديرون المدرسة والمقصف مما أدى إلى تحملهم المسؤولية، وخلال تلك المرحلة تعرف على الفكر القومي ، أنهى دراستة الثانوية في ثانوية الشويخ في عام 1967، ونال الشهادة الجامعية من جامعة الكويت قسم الفلسفة في عام 1975[، حصل على الدكتوراه من جامعة هارفرد في الولايات المتحدة الأمريكية في عام 1984[ عمله وكان يكتب في جريدة السياسة وجريدة الوطن وجريدة القبس وجريدة الشرق الأوسط، وكان يكتب في جريدة القبس منذ عام 1991 وحتى وفاته، وعرفت زاويته باسم "بالمقلوب"، وفي عام 1998 بدأ بالكتابة في زاوية اسمها أربعائيات ، قام بالتدريس في جامعة الكويت، وكان مدرسا للثقافة الإسلامية، وكان يتعرض لانتقادات من أصحاب الفكر الإسلامي عندما كان نائبا ووزيرا مشاركته في السياسة وكان تعرف على الفكر القومي في مدرسة صلاح الدين المتوسطة، حيث قرأ قصيدة تحث على التبرع بالمال لمصر تقول تبرع لمصر يا أخي بالدمفإن لم يكن فبالدرهموخلال دراسته في ثانوية الشويخ، كانت المدرسة يوجد بها من كل التيارات، وانضم هو إلى تيار القوميين العرب، وكانت المدرسة تتأثر بأي حدث عربي يحدث وكانت الشرطة متواجدة بصورة مستمرة في المدرسة ودخل الربعي المعترك السياسي منذ الستينات في مقتبل شبابه ضمن التيار القومي اليساري وكانت له مشاركة في ثورة ظفار في سلطنة عمان وسجن بسببها لمدة أربع سنوات منذ عام 1970 إلى عام 1973 وقبل ذلك في الكويت هرب من الاعتقال عام 1969 بعد أن ساهم مع بعض أفراد تنظيمه السياسي في محاولات التفجير التي إستهدفة مجلس الأمة ووزارة الداخلية حيث كان ناشطاً قوياً في المعارضة السياسية كان عضو في مجلس الأمة الكويتي في عام 1985 و1992 و1999، وكان وزيرا للتربية بين عامي 1992 و1996 عمله الثوري http://www13.0zz0.com/2012/11/18/06/471591151.jpg شارك في حركة المقاومة الفلسطينية في الأردن في أثناء دراسته في الجامعة، وانضم بعدها إلى ثوار ظفار في أوج نشاطهم بين عامي 1969 و1970، وقد سجن في أحد السجون العمانية وهو سجن كوت الجلالي مرضه http://www13.0zz0.com/2012/11/18/06/683409057.jpg تعرض إلى ورم في الدماغ مما أستدعى إلى ذهابه إلى العلاج في الولايات المتحدة الأمريكية حيث قام بالعملية وتمت ازالة جزء من الورم واستغرقت فترة العلاج لما يقارب السنتين أبنائه قتيبة. طارق. خالد. منيرة كتبه أربعائيات، 2008 (كتاب يجمع مقالاته) أبرز ما قاله لم أرضَ لفكري أن يتجمّد تحت مكيفات الهواء... لذا فإني وضعته تحت مشرط الممارسة وعندئذ خجلت ومت خجلاً... ويا لها من خطوة إلى الأمام، أن يخجل الإنسان، فإن هذا يعني أنه انتصر على ذاته ولمصلحة الحقيقة فالخجل عاطفة ثورية كتب عنه وداعا يا أحمد، يوسف عبد الحميد الجاسم، 2008 رحمة الله عليه وعلى موتى المسلمين |
رد: شخصيــــــــات رائعه مرت في حياتنـــــا وحياة آباءنا وأجدادنــــا ,,
محمدالشرهان,[1] محمد علي شرهان الشرهان, من مواليد سنة 1949 في روضة سدير في المملكة العربية السعودية. هو روائي سعودي يعتبر أشهر الرواة للأدب الشعبي في الجزيرة العربية والخليج العربي.
http://www2.0zz0.com/2012/11/18/12/690169746.jpg http://www.youtube.com/watch?feature...&v=8FStML5K0IA http://www.youtube.com/watch?v=ho6wj6iIdas http://www.youtube.com/watch?v=IwSUE...eature=related http://www.youtube.com/watch?v=t00XQ...eature=related http://www.youtube.com/watch?v=t72Fs...eature=related http://www.youtube.com/watch?v=f8laY...eature=related |
رد: شخصيــــــــات رائعه مرت في حياتنـــــا وحياة آباءنا وأجدادنــــا ,,
رائع ما طرحت :21: كان له مجلس اسمه مجلس الراوي |
رد: شخصيــــــــات رائعه مرت في حياتنـــــا وحياة آباءنا وأجدادنــــا ,,
كان على قناة قطر اذا ماخاب ظني .~!!
|
رد: شخصيــــــــات رائعه مرت في حياتنـــــا وحياة آباءنا وأجدادنــــا ,,
Another day شكرا من القلب على اختيار أحمد الربعي و الشخصية ااضافت لي شي الى معلوماتي شكرا
prestigious الف شكر على اضافة شي عن الشخصيه محمدالشرهان الف شكر و اضافه حلوه و قد سبق ان تم ذكره سبقا رقم 63-الراوي السعودي محمد الشرهان شكرا من القلب F!x على المشاركه |
رد: شخصيــــــــات رائعه مرت في حياتنـــــا وحياة آباءنا وأجدادنــــا ,,
عيسى بن راشد آل خليفة
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة http://www.alkhubr.net/imgcache2/65601.gif الشيخ عيسى بن راشد بن عبد الله آل خليفة هو شاعر بحريني أصيل تعلق بالرياضة من بدايات عمرة وهو من مواليد 1938، علاقته بالرياضة بدأت مع بداية سنوات عمره الأولى، احب العمل الإداري التطوعي واخلص له، وعشق الرياضة كعشقه للوطن، ولد في مدينة المحرق وتعلق قلبه بها ومع نهاية الخمسينات من القرن العشرون أنتقل للعيش في مدينة الرفاع. http://www.zmn1.net/up/upfiles/FLS81758.jpg امتدت شهرته وشعبيته إلى خارج حدود الوطن.. له أسلوبه الخاص في الحوار والحديث.. دبلوماسي.. مقتدر على مواجهة أي موقف.. واجتيازه.. قد تجد من يختلف عليه.. لكن لن تجد من لا يحبه. سيرته في مجال الرياضة http://www.gulfcup.com/soccer/images...h-salman-l.jpg تقلد مناصب قيادية عدة في البحرين بدءا من رئاسته لنادي البحرين اعرق الأندية الوطنية والذي أصبح الشيخ عيسى بن راشد آل خليفة رئيسا فخريا له كما تولى رئاسة الاتحاد البحريني لكرة القدم منذ العام 1974 حتى 1988 (وهي أطول فترة لرئيس يتولى فيها رئاسة اتحاد كرة القدم في البحرين).. عايش كل دورات كأس الخليج العربي لكرة القدم.. وترأس مجلس إدارة اللجنة الأولمبية البحرينية منذ تأسيسها في 1979 وحتى كتابة هذه السطور.. كما عين رئيساً للمؤسسة العامة للشباب والرياضة بدرجة وزير وحاليا يشغل منصب نائب رئيس المجلس الأعلى للشباب والرياضة منذ العام.1999. يتمتع بعلاقات وطيدة مع مختلف القيادات الرياضية الخليجية والعربية انعكست ثمارها ايجابيا على الرياضة والرياضيين في البحرين. المناصب الرياضية على المستوى المحلي [عدل]المناصب الرياضية التي تولاها 1999 تم تعيينه نائب رئيس المجلس الأعلى للشباب والرياضة وحتى الآن. كان رئيسا لنادي البحرين لعدة سنوات ثم رئيسا للاتحاد البحريني لكرة القدم عندما انتخب في 9 نوفمبر/ تشرين الثاني 1974 من قبل الجمعية العمومية للاتحاد رئيسا ليخلف بذلك الشيخ محمد بن خليفة آل خليفة.. واستمر في رئاسة الاتحاد حتى سبتمبر/ أيلول العام.1988 رئس اللجنة الأولمبية البحرينية منذ تأسيسها في نوفمبر/ تشرين الثاني العام.1979 - عين رئيسا للمؤسسة العامة للشباب والرياضة بدرجة وزير في العام 1988 وحتى العام.1999 على المستوى العربي نائب رئيس الاتحاد العربية للألعاب الرياضية. نائب رئيس الاتحاد العربية لكرة القدم. رئيس اللجنة الاعلامية بالاتحاد العربي للألعاب الرياضية. رئيس اللجنة الاعلامية بالاتحاد العربي لكرة القدم. عضو لجنة العلاقات الدولية بالاتحاد العربي لكرة القدم. رئيس لجنة الاعلان والتسويق في الاتحاد العربي للألعاب الرياضية وعضو لجنة العلاقات الدولية في الاتحاد. المناصب الدولية عضو لجنة التحكيم الرياضة الدولية باللجنة الأولمبية الدولية. نائب رئيس المجلس الأولمبي الآسيوي عن غرب آسيا. [عدل]إصداراته الشعرية وهو شاعر ورائد في كتابة الأغنية البحرينية.أصيل، تميز شعره بلباقته وكلمته البحرينية الشعبية وكتب العديد من الأشعار الجميلة، وأصدر ديوان شعري يحمل اسم (فـيٌ العصر) ومن تلك الأشعار: فـيٌ العصر. يالزينة ذكريني. مرار خلاني الدهر. مريت مرار. يا كثر ما تسئلين. انا شرهان يا عمري. الغيرة طبع فيني. أحبك هذا حظي. قاعد يطق إصبع. ما حبني مره. تسألني مكتوب الهوى. (ش) الدنيا فيكم. ليت العمر ينشره. كل عيوب الدنيا فيك. هذي أنتي. أطري عليكم يالربع. أرجوك لا ترجع. ليله ذكرتك. ما هقوتي. فريتچ صرت أتذكركم غصب. لا تسأليني بعد. بعده شوقك في عيونك. أحب اللي تحبون مره جرحني. نسلي البسايل. دعيت عليك من قلبي. يا ديرتي تطرين. ولهان يا محرق. يومين مَرو علي. عطني يدك ولا تاب أكذب على الناس خليجنا دار الكرم سلام من قلبي لكم [عدل]أحدث أشعاره ساكن في قلبي. عيدك مبارك. بالمحبوب فايز. [عدل]بعيدا عن الرياضة عمل في وزارة الدفاع البحرينية وفي القضاء البحريني. شغل مناصب عدة منها وكيل وزارة الدفاع، وكيل وزارة الإعلام، نائب رئيس المجلس الأعلى للشباب والرياضة، رئيس المؤسسة العامة للشباب والرياضة [عدل]سطور شخصية والدته هي الشيخه مريم بنت شافي بن سالم آل شافي الهاجري أبنة شيخ قبيلة بني هاجر. متزوج من صاحبة السمو الشيخة شيخة بنت سلمان آل خليفة، كريمة صاحب العظمة الشيخ سلمان بن حمد آل خليفة حاكم البحرين. أبنائه الشيخ عبدالله بن عيسى آل خليفة و الشيخ سلمان بن عيسى آل خليفة. يسكن حاليا في مدينة الرفاع الغربي. تصنيفان: شعراء بحرينيونمواليد 1938 الشيخ عيسى بن راشد يتكلم عن ذكرياتة مع كأس الخليخ 1-3 http://www.youtube.com/watch?v=K8JzG...feature=relmfu الشيخ عيسى بن راشد يتكلم عن ذكرياتة مع كأس الخليخ 2-3 http://www.youtube.com/watch?v=7-F89...eature=related الشيخ عيسى بن راشد يتكلم عن ذكرياتة مع كأس الخليخ 3-3 http://www.youtube.com/watch?v=Crerb...feature=relmfu طرائف الشيخ عيسى بن راشد آل خليفة عن كرة القدم http://www.youtube.com/watch?v=XoSV2...eature=related http://www.youtube.com/watch?v=h7vjT...eature=related http://www.youtube.com/watch?v=8Zl8RsF1_qs http://www.youtube.com/watch?v=4LlV6...eature=related |
رد: شخصيــــــــات رائعه مرت في حياتنـــــا وحياة آباءنا وأجدادنــــا ,,
تركي عبدالله السديري
رئيس تحرير جريدة الرياض السيرة الذاتية الخاصة برئيس اتحاد الصحافة الخليجية الاستاذ الاستاذ تركي عبدالله السديري http://1.bp.blogspot.com/-6zuMfGEuxj...600/l3-big.jpg موجز عن السيره الذاتيه تركي عبدالله السديري http://2.bp.blogspot.com/-v4YbCgPVLd...s320/File6.jpg http://1.bp.blogspot.com/-LKP0PGX4p5...320/File12.jpg رئيس تحرير جريدة الرياض .. ورئيس مجلس إدارة هيئة الصحفيين السعوديين.. ورئيس اتحاد الصحافة الخليجية تاريخ الميلاد 1945م تلقى تعليمه في مدينة الرياض بدات اهتماته الثقافية في وقت مبكر وكان وقتها قبل سن العشرين يتجه إلى كتابة القصة القصيرة وذلك لمتابعته لتطور الرواية العالمية وبالذات العربية خصوصا المنهج الخاص بالروائي العربي توفيق الحكيم . رغم عدم تخصصه بالرياضه كممارسه إلا أن مواصلة حضوره للمباريات آنذاك جعلت وظيفة المحرر الرياضي غير المتفرغ أول علاقة له بالصحافة خصوصاً في مجال التعليق على المباريات .. ثم تفرغ لذلك .. ومن الرياضه إلى الشؤون السياسية الصحفية في الجريدة .. ثم مساعدا لمدير التحرير ومشرفا صحفيا وإداريا على الجانبين المحلي والسياسي وفي عام 1974 تم تكليفه بالعمل رئيساً لتحرير جريدة الرياض في بداية العمل لم تكن نسبة السعوديين المتفرغين في العمل الصحفي بجريدة الرياض يتجاوز عشرة أشخاص لكنه وبعد مرور ثلاثين عاما اصبح عدد المتفرغين 223 من المتفرغين والمتفرغات وكانت الرياض تصدر بثمان صفحات فقط بينما حقق التطور الشامل الوصول على ستين صفحة معظم أيام الاسبوع زاويته اليومية (( لقاء )) بدا كتابتها قبل تطليفه برئاسة التحرير ومازالت متواصلة الصدور اليومي .. قبل عامين تقريبا تم تجديد رئاستة لهيئة الصحفيين السعوديين في المملكة بتاريخ 25 مايو 2010 تم تجديد رئاسته لاتحاد الصحافة الخليجية قام باجراء عدد من المقابلات مع عدد ليس بالقليل من زعماء العالم والقيادات العربية .. عند تشكيل مجلس الملتقى الإعلامي العربي منذ بضعة اشهر في الكويت من نخب مختارة عربيا تم اختياره في عضوية المجلس حققت الرياض في رئاسته لتحريرها أول حضور صحفي للمتفرغين في ملكية اسهم المؤسسة وبلغ عدد الصحفيين والصحفيات السعوديين الذين شملتهم عضوية الملكية خمسة واربعين صحفيا وصحفية جائزة الجائزة العربية الأولى كأفضل صحيفة عربية لعام 2010م من بين الصحف العربية خلال ملتقى الإعلاميين الشباب العرب الثالث، برعاية دولة رئيس الوزراء الأردني بحضور صاحبة السمو الملكي الأميرة ريم علي مؤسس المعهد الأردني للإعلام. حازة جريدة الرياض على عدد من الجوائز المختصة بأنواع التحقيقات الاجتماعية والأخرى ذات العلاقات بالشؤون الصحية وفازة الرياض الالكترونية في أكثر من جائزة على المستوى المحلي والشرق الأوسط والعالم . http://2.bp.blogspot.com/-YgAU1UzdJ6...s320/File8.jpg http://2.bp.blogspot.com/-5sLZZc0Wau...320/File10.jpg جريدة الرياض (السعودية) http://upload.wikimedia.org/wikipedi...n-alriyadh.gif جريدة الرياض، صحيفة يومية سعودية تصدر عن مؤسسة اليمامة الصحفية، من المؤسسات الإعلامية الرائدة في المملكة العربية السعودية ويرأس تحريرها الأستاذ تركي بن عبد الله السديري ويعد من أطول رؤساء التحرير يقاءا في منصبه على مستوى الوطن العربي. نبذة جريدة الرياض، أول جريدة يومية تصدر باللغة العربية في عاصمة المملكة العربية السعودية صدر العدد الأول منها بتاريخ 1/1/1385هـ الموافق 11/5/1965م بعدد محدود من الصفحات واستمر تطورها حتى أصبحت تصدر في 52 صفحة يومياً منها 32 صفحة ملونة وقد أصدرت أعداداً وصلت إلى180 صفحة وتحتل حالياً مركز الصدارة من حيث معدلات التوزيع والقراءة والمساحات الإعلانية بالمملكة العربية السعودية، ويحررها نخبة من الكتاب والمحررين وهي أول مطبوعة سعودية تحقق نسبة (100٪) في سعودة وظائف التحرير.[1] تعتبر جريدة الرياض موالية للحكومة السعودية وتتنافس بشدة مع جريدة الجزيرة وخصوصا للقراء من نجد. يذكر أن تركي السديري والذي كان سابقا محرر الجريدة, قد منع من الكتابة لفترة بسبب انتقاده اللاذع لوزارة الاعلام في منتصف الثمانينيات, لكن مع هذا يبقى السديري من الموالين للحكومة.[2] [عدل]أولاً: مرحلة حي المرقب بدأت الرياض مع البدايات الأولى لحركة التنمية في المملكة العربية السعودية، وفي مقر متواضع ومستأجر بحي المرقب بالرياض، وبست صفحات، وطباعة بدائية بالرصاص، ولون واحد، وبسعر أربعة قروش، ومحررون لا يتجاوز عددهم عشرة أشخاص، إضافة إلى قارئ متواضع ينشد إلى تراث عريق وأصيل ما زال يعيش فيه آنذاك. ويمثل حي المرقب - أقدم أحياء مدينة الرياض- المرحلة الأولى لنشأة الرياض الجريدة، التي بقيت هناك 9 سنوات حتى عام 1394هـ، وكانت هذه المرحلة تتسم بتواضع البدايات البشرية والفنية، ووصلاً إلى تكامل الحلم الكبير لـ(الرياض) الجريدة والمدينة معاً، استطاعت (الرياض) في هذه المرحلة أن تثبت فيه نفسها بين عدد من المطبوعات الصحفية الأخرى، وأن تحجز لها مكاناً في الصدارة منذ وقت مبكر لصدور أول عدد. لقد كانت أحلام العاملين في تحرير (الرياض) بحي المرقب بسيطة في نظر الآخرين وغير محققة.. ولكن طموح الرجال الأوفياء مع وطنهم أولاً ومع أنفسهم ثانياً ومواطنيهم ثالثاً، استطاع أن يختصر الكثير من المسافات، ويتجاوز كل العقبات ليصل في النهاية إلى حلم ما زال يكبر إلى اليوم وسيستمر كل ما دعت الحاجة إليه. [عدل]ثانياً: مرحلة حي الملز في عام 1394هـ انتقلت إدارة تحرير (الرياض) والمطبعة والعاملين إلى مرحلتها الثانية بحي الملز.. وهناك تحقق ل(الرياض) قفزات جيدة في العمل الصحفي، وتحقق الكثير من طموحاتها، حيث زاد عدد صفحاتها وأدخلت الأوفست والألوان في الطباعة، وتغير مضمونها وشكلها البدائي، وارتفع عدد العاملين فيها من فنيين وإداريين ومحررين. وأستمر ذلك حوالي 18 سنة تقريباً، وتفاعل القارئ مع موضوعاتها، ولعل ما ما يحفظ لهذه المرحلة من انجاز، هو الالتفات إلى الكادر السعودي، وجعله من أوليات العمل لتحقيق خطة السعودة لكامل جهاز التحرير. كما أسهمت هذه المرحلة البدايات الأولى في دخول الشباب السعودي للعمل في الأقسام الفنية (الطباعة، الصف، المونتاج، التنفيذ). لقد منحت (الرياض) في هذه المرحلة تحديداً الفرصة كاملة للشباب السعودي، لكي يحققوا ذاتهم وشخصيتهم، ولكي تتبلور على أصابعهم حروف صبح جديد تظهر فيه مطبوعات المؤسسة، لتصافح القارئ، ولتجدد العهد بالتواصل والثقة. في عام 1401 - 1980افتتح القسم النسائي في جريدة الرياض عام ويعتبر أول قسم تحرير نسائي على مستوى الصحافة السعودية وسجلت جريدة (الرياض) السبق في تقديم المرأة السعودية كصحفية وكاتبة ومديرة تحرير ورئيسة للقسم نسائي, القسم ضم أكبر تجمع صحفي للكوادر النسائية الصحفية على رأس العمل في المملكة العربية السعودية وكانت اإلبية الصحفيات من طالبات جامعة الملك سعود (الرياض سابقاً). وقد عُيّنت الدكتورة خيرية السقاف كأول مدير تحرير نسائي غير متفرغ في جريدة محلية وعلى مستوى المملكة العربية السعودية وتم كتابة اسمها ومنصبها على ترويسة الجريدة الرسمية إلى جانب زملائها من مدراء التحرير ولأول مرة يكتب فيها اسم امرأة على زاوية صحفية. [عدل]ثالثاً: مرحلة حي الصحافة في المرحلة الثالثة من خطوات التطور والارتقاء بالعمل الصحفي اليومي، افتتح الأمير سلمان بن عبد العزيز آل سعود أمير منطقة الرياض المبنى الجديد لمؤسسة اليمامة الصحفية في حي الصحافة (الياسمين سابقاً) بتاريخ 5/7/1414هـ الموافق 18/12/1993م، حيث أكد سموه في كلمته خلال حفل الافتتاح: ((أن مثل هذا الصرح يعطي صورة عن ما تحقق في المملكة من انجازات في مختلف المجالات وعلى كافة الأصعدة)).. وقال سموه: ((أن هذه المؤسسة تمثل شيئاً معيناً لو رجعنا إلى الماضي لوجدناها بدأت في شقة، والآن دار من أكبر الدور)). والمبنى الجديد لمؤسسة اليمامة الصحفية وهو المشابه في حركته اليومية لخلايا النحل التي لا تهدأ، وتتوفر فيه كل مقومات المؤسسات الحضارية ومضمون شكلها بكل ما تعنيه هذه التسمية من شمول. هنا تحقق طموح (الرياض) وقارئها، فمن طباعة بدائية بالرصاص، إلى أحدث تقنيات الطباعة التي تجري في أول عملياتها حتى نهايتها، بأجهزة حديثة، وعبر مراحل طباعية استحدثتها (الرياض) قبل غيرها، ومن طباعة بلون واحد، إلى ذروة تقنيات طباعة الألوان، ومن مبنى صغير مستأجر، إلى إنشاء مقر خاص على مساحة تبلغ نحو 20 ألف متر مربع. هكذا واكبت (الرياض) حركة التطور الطبيعي للصحيفة، حركة التطور الشاملة في الحياة السعودية، ولكن الأهم من ذلك أنها على الجانب الآخر قامت بدورها في مواكبة الحركة الفكرية والإبداع، لتكون الشاهد والمثال على اختراق العصر ليس على صعيد المادة وحدها، بل ظل التلاحم بين المادة والإنسان معاً. [عدل]موقع الرياض الالكتروني يعد موقع جريدة الرياض أحد أبرز وأكبر المواقع الإعلامية العربية على شبكة الإنترنت، ويحظى بمعدل زيارات عالية تقدر بنحو مليون ونصف مليون زيارة يومياً مما يضعه في طليعة المواقع الإلكترونية السعودية، وطبقاً لتصنيف (alexa.com) فإن موقع (الرياض الإلكتروني) يحتل المرتبة الأولى على مستوى مواقع الصحف العربية. كما يعد موقع الرياض أحد أبرز المواقع التي تحظى بردود تفاعلية كبرى حيث يتجاوز معدل التعليقات في اليوم الواحد نحو 7000 تعليق وهو مايعادل عدد التعليقات المنشورة في كل وسائل الإعلام السعودية مجتمعة مما يجعل موقع الرياض أحد أهم المواقع التي يمكن من خلالها قياس ردة فعل الشارع السعودي. ويتوزع نسب زوار الموقع من شتى دول العالم، والزيارات الأكثر من نصيب متصفحي المملكة فيما يأتي زيارات المتصفحين من دول الخليج في المركز الثاني، وتحل الزيارات من السعوديين في الولايات المتحدة الأمريكية وبريطانيا في المركز الثالث من نسبة المتصفحين، ويذكر أن الموقع دشن للمرة الأولى في منتصف 1998م |
رد: شخصيــــــــات رائعه مرت في حياتنـــــا وحياة آباءنا وأجدادنــــا ,,
فلاج الشنار
http://s.alriyadh.com/2006/05/18/img/185150.jpg من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة فلاج الشنار، حكم كرة قدم سعودي دولي سابق ، من مواليد (10 أكتوبر 1947). http://www.arriyadiyah.com/sites/def...to/8713_13.jpg و قد حكم في كأس الخليج 1984، وقد أدار مباراة منتخب الإمارات لكرة القدم ومنتخب العراق لكرة القدم في 15 مارس 1984. أيضا شارك في تحكيم مونديال كأس العالم 1986 وقدم صورة جميلة للتحكيم العربي و الآسيوي http://www.alriyadh.com/2010/03/05/img/463796477470.jpg هذه بذرة مقالة عن حكم كرة قدم تحتاج للنمو والتحسين، فساهم في إثرائها بالمشاركة في تحريرها. أول حكم سعودي في كأس العالم يعتبر الحكم الدولي السابق « فلاج حزام الشنار » أول حكم سعودي شارك في نهائيات كأس العالم ، حيث قاد مباراة كوريا وبلغاريا ضمن مباريات الدور الأول من مونديال المكسيك 1986 وانتهت بالتعادل الإيجابي ( 1- 1 )، وأخرج (الشنار) البطاقة الصفراء ثلاث مرات في اللقاء ، وقد كان طاقم الحكام المساعد من رومانيا وروسيا . http://www.alriyadh.com/2010/08/02/img/486764493284.jpg كما شارك الشنار كحكم مساعد في ثلاث مباريات بذات البطولة أولها كان في لقاء الاتحاد السوفييتي ضد كندا والذي انتهى لمصلحة الأول بهدفين دون مقابل ، ولقاء سكوتلندا مع الدانمارك والذي انتهى بفوز الأول بهدف دون مقابل ، وأخيراً في مواجهة انجلترا مع باراغواي في دور الستة عشر والذي انتهى لمصلحة الانجليز بثلاثية نظيفة . |
رد: شخصيــــــــات رائعه مرت في حياتنـــــا وحياة آباءنا وأجدادنــــا ,,
. . . وصدام حسين ؟ |
رد: شخصيــــــــات رائعه مرت في حياتنـــــا وحياة آباءنا وأجدادنــــا ,,
دعها مشاركه منك ونحنو بالأنتظار :21:
|
رد: شخصيــــــــات رائعه مرت في حياتنـــــا وحياة آباءنا وأجدادنــــا ,,
اليوم معنا شخصيتين الاولي هي
http://n4hr.com/up/uploads/4301deb85b.jpg و الشخصيه الثانيه هي http://www.3shgan.net/img/3ffdaaa9a7.jpg |
رد: شخصيــــــــات رائعه مرت في حياتنـــــا وحياة آباءنا وأجدادنــــا ,,
فهد الهريفي
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة http://da4utt9tm6y74.cloudfront.net/...7-323-1084.jpg فهد الهريفي هو لاعب كرة قدم سعودي من مواليد 10 سبتمبر 1965 الموافق 13 جمادي الأول 1385 مركزه لاعب وسط لعب لـنادي النصر السعودي والمنتخب السعودي. سجل في كشوفات نادي النصرالسعودي بالرياض، منتقلا من نادي النخيل ببيشة، كان لاعب صغير في السن لم يتجاوز 16 من عمره. أعطاه مدرب الفريق باولو سيزار كربجاني فرصة اللعب في دوري 1404هـ 1984م ليثبت وجوده مع الفريق. خاض مع فريقه النصر السعودي لقاءان وديان أمام فريق الاتحادالسعودي في الرياض وجدة انتهت نتائجهما (0/0)، وفي مباراة النصر السعودي والشعلة السعودي والتي انتهت نصراوية بنتيجة 4/2 بدأ نجمه يصعد بعد تسجيله لهدفين من الأربعة. وفي مباراة النصر السعودي مع القادسية السعودي في افتتاحية الموسم الجديد 1404، كان اللاعب الجديد/ فهد الهريفي ضمن التشكيل الأساسي. أول هدف رسمي سجله اللاعب كان أمام فريق الاتفاق السعودي في مدينة الدمام، حيث سجل أحد أهداف النصر السعودي الأربعة في مباراة انتهت نتيجتها 4/1 بتاريخ 12/2/1404. مثل المنتخب السعودي للشباب في عام 1985م وشارك في كاس اسيا للشباب التي اقيمت في الإمارات وشارك في كاس العالم للشباب في موسكو وفي عام 1986م تم ضمة للمنتخب الاول وأعلن اعتزاله عن المشاركات الدولية عام 1994م بعد مشاركته الإيجابية في كأس العالم بأمريكا. شارك في العديد من البطولات المحلية والدولية وحقق مع ناديه ومنتخب بلاده العديد من البطولات والمنجزات فحقق مع المنتخب بطولة كأس أمم آسيا عام 1988م في قطر وكان صاحب هدف الفوز على منتخب الصين وكذلك كان صاحب الركلة الترجيحية الأخيرة في نهائي البطولة أمام منتخب كورياج الركلة التي أهدت الكأس القارية للسعودية للمرة الثانية على التوالي، كذلك حل مع المنتخب في وصافة القارة الآسيوية بعد المنتخب الياباني في كأس أمم آسيا عام 1992م في اليابان والتي نال فيها الحذاء الذهبي حائزاً على لقب هداف آسيا تلك البطولة، أيضاً حقق الوصافة مع المنتخب في بطولة القارات الأولى عام 1992م بعد منتخب الأرجنتين وكان صاحب أول هدف في تاريخ البطولة في مرمى المنتخب الأمريكي، وحل مع المنتخب وصيفاً في دورة الألعاب الآسيوية عام 1987م في كوريا بعد المنتخب الكوري، وشارك في نهائيات كأس العالم عام 1994م بأمريكا وصنع أول أهداف المنتخب في المرمى الهولندي ووصل مع المنتخب للدور الثاني في إنجاز غير مسبوق. أعلن اعتزاله دوليا بعد الفراغ من مشاركته في المونديال العالمي عام 1994، ولكنه استمر مع ناديه مكملاً مسيرة البطولات التي كان قد بدأها معه بالفوز بكأسي الملك على التوالي عام 1986م أمام الاتحاد وعام 1987م أمام الهلال ثم الفوز ببطولة الدوري عام 1989م وكان نجماً بارزاً مع ذلك الفريق الذي وُصف تلك السنة بأنه أفضل فريق سعودي عبر التاريخ، ثم حقق كأس الملك عام 1990م أمام التعاون، وقاد فريقه عام 1994م لبطولة الدوري بشكل استثنائي وفريد تفوّق فيه على نفسه والظروف التي مرّت بفريقه وكان صاحب هدف التأهل للنهائي في مرمى الهلال في الحارس العملاق عبد الله الدعيع من فاول بطريقة مدهشة، ثم كرر الإنجاز مع فريقه بتحقيق بطولة الدوري على التوالي عام 1995م وسجل هدفاً رأسياً هاماً أسهم في التأهل للنهائي في مرمى الاتفاق، بعدها أبدع في قيادة خط وسط فريقه الذي حقق كأس الخليج عام 1996م في البحرين لأول مرة، وقاد فريقه للفوز بكأس السوبر الآسيوي عام 1999م بفضل هدفه التاريخي في مرمى بوهانج الكوري في كوريا. ختم مشواره الكروي الحافل بالمشاركة مع فريقه النصر في مشاركته كأس العالم للأندية الأولى وسجل أول هدف سعودي عربي آسيوي في مرمى ريال مدريد في الحارس الشهير كاسياس من ضربة جزاء تعتبر الأولى في تاريخ البطولة بعد ذلك أعلن اعتزال اللعب نهائيا عام 2000م، http://img297.imageshack.us/img297/1232/210gk5.jpg سجل لفريق النصر ( 74 ) هدف وتعتبر قليلة نسبيآ بسبب عدم مشاركتة مع فريق النصر طوال ثلاث سنوات حيث انه تقدم للاتحاد السعودي لكرة القدم بطلب اعتزال اثر خلاف مع إدارة النصر . وتمت الموافقة على اعتزالة وعندما قرر العودة لفريقة رفض الاتحاد السعودي ذلك وخصوصا عضو الاتحاد السعودي ( صالح بن ناصر ) الا بعد مضي ثلاث سنوات من خطاب الاعتزال . رغم ان هذه المادة تنطبق على اللاعب الذي يريد العودة لفريق اخر غير فريقة . اما فريقة يعود الية متى شاء . ولم يعد لمشاركة النصر الا بعد مضي ثلاث سنوات . وسجل للمنتخب الوطني ( 24 ) هدف رسمي وودي . وبعد الاعتزال اتجه إلى المجال الإعلامي بصفته محللا وخبيراً كروياً في عدد من القنوات والفضائيات العربية . http://s.alriyadh.com/2008/12/12/img/152050.jpg انجازاتة الجماعية مع الفريق كأس الملك عام 1406هـ /1986م كأس الملك عام 1407هـ/1987م بطولة الدوري عام 1409هـ/1989م كأس الملك عام 1410هـ/1990م بطولة الدوري 1414هـ/1994م بطولة الدوري 1415هـ/ 1995م كأس الخليج للاندية 1416هـ/1996م كأس السوبر الآسيوي 1419هـ/1999م [عدل]المنتخب كاس آسيا في قطر 1988م [عدل]انجازاتة الشخصية والتي سجلت باسمة أفضل لاعب عربي عام 1988م هداف كاس اسيا 1992م اختير من ضمن المرشحين للقب لاعب القرن في اسيا بجانب سعيد العويران وماجد عبدالله والذي حصل علية ماجد عام 1999م [عدل]مشاركاتة مع المنتخب كاس اسيا للشباب في الإمارات 1985م كاس العالم للشباب في موسكو 1985م كأس العرب في الطائف 1985م التصفيات المؤهلة لكاس العالم 1986م البطولة العربية في المغرب 1986م دورة الخليج الثامنة في البحرين 1986م دورة الخليج التاسعة في الرياض 1988م كاس آسيا في قطر 1988م بطولة الألعاب الآسيوية في الصين 1990م البطولة العربية في سوريا 1990م كاس اسيا 1992م كأس العالم في الولايات المتحدة عام 1994م [عدل]اوليات صاحب أول هدف سعودي في نهائيات كأس العالم للشباب 84م صاحب أول هدف رسمي في تاريخ إستاد الملك فهد الدولي 88م صاحب أول هدف في تاريخ بطولة القارات 92م صاحب أول هدف في تاريخ بطولة الصداقة الدولية 97م صاحب أول هدف سعودي عربي آسيوي في تاريخ كأس العالم للأندية 2000م http://www.youtube.com/watch?v=s2ep5CVx5nU الفيلم الوثائقي لنجم النصر ( الموسيقار ) فهد الهريفي http://www.youtube.com/watch?v=-WoZBRhuEVI المرمى لقطة ختام الموسيقار فهد الهريفي و الكابتن بدر المطوع http://www.youtube.com/watch?v=DV8Og...eature=related الفيلم الوثائقي لنجم النصر ( الموسيقار ) فهد الهريفي فهد الهريفي - فاول النصر *الهلال المربع الذهبي 1414 http://www.youtube.com/watch?v=0flNEELtpg4 الهريفي على الهلال فاول بتعليق فارس عوض http://www.youtube.com/watch?v=MIuiA...eature=related هدف فهد الهريفي في مرمى ريال مدريد الاسباني 2000م http://www.youtube.com/watch?v=rxK23...eature=related |
رد: شخصيــــــــات رائعه مرت في حياتنـــــا وحياة آباءنا وأجدادنــــا ,,
سامي الجابر
http://upload.wikimedia.org/wikipedi...Jaber_2010.jpg سامي الجابر كابتن ومهاجم نادي الهلال السعودي والمنتخب السعودي سابقا. يعرف بتسجيله أهدافا حاسمة لناديه في المباريات الهامة، وخاض منافسات كأس العالم أربع مرات متتالية. وقد عمل سابقاً في نادي الهلال مديراً للكرة منذ عام 2009 إلى عام 2012 . وهو الآن مدرب مساعد في نادي اوكسير الفرنسي. انجازات كأس آسيا 1996 مع المنتخب. حقق لقب هداف الدوري الممتاز لعامين 1990م - 1993. حصل على جائزة الحذاء الذهبي.. بعد تحقيقه للقب هداف العرب لعام 1990م.. أفضل لاعب في كأس الكؤوس الآسيوية السابعة 1996. أفضل لاعب في كأس السوبر الآسيوية الثالثة 1997. أفضل لاعب آسيوي في أشهر (يونيو) 1997 - (يونيو) 1998م - (يناير) 1999 - (ديسمبر) 1999. أكثر لاعب سعودي تسجيلاً لناديه خارجياً وذلك بتسجيله لـ(50) هدفاً رسمياً اختير سفير للنوايا الحسنه من قبل الأمم المتحده منذو عام 2005 مع زيدان ورونالدو وعدد من مشاهير العالم. [عدل]الاعتزال في صيف عام 2007 م قرر اللاعب سامي الجابر رسميًا اعتزاله بعد أن مكث فترة يدرس الأمر, ويأتي هذا القرار بعد أكثر من 20 سنة قضاها داخل المستطيل الأخضر وفي جنبات نادي الهلال, وقد أقيم له حفل اعتزال في شهر يناير عام 2008 م وذلك بحضور نادي مانشستر يونايتد بكامل نجومه, وقد تكفل في الحفل الامير عبد الله بن مساعد وأخوه الامير عبد الرحمن بن مساعد, وقد أقيمت المباراة بالرياض بـ استاد الملك فهد وقد شاركه بالاحتفال عدد من نجوم الكرة السعودية إضافة لفريق الهلال مكتمل الصفوف والكثير من الشخصيات الرياضية البارزة, يجدر الذكر أن المباراة انتهت لصالح نادي الهلال بـ3 أهداف مقابل هدفين. [عدل]بعد الاعتزال بعد الاعتزال غاب اللاعب سامي الجابر كليًا عن الاعلام لفترة قبل أن يعود ويفاجئ الجميع بأنه أحد المشاركين بتحليل مباريات كأس الأمم الأوروبية 2008 والتي اقيمت في سويسرا والنمسا وذلك من خلال قناة الجزيرة الرياضية, وبعد قدوم الامير عبد الرحمن بن مساعد كرئيس لـ نادي الهلال تم اختيار اللاعب سامي الجابر كمدير للكرة في الفريق الأول الهلالي. والآن يعمل كمساعد مدرب لنادي أوكسير الفرنسي تحت إشراف المدرب جيرو.[1] [عدل]وصلات خارجية موقع Fifa واهداف سامي الـ3 في 3 مونديالات مختلفه الاتحاد الدولي للاحصاءات يذكر مباريات سامي واهدافه الدولية بالتفصيل موقع Fifa يتحدث عن سامي واهدافه المونديالية الثلاثة وانضمامة إلى قائمة اللاعبين الذين سجلوا في مونديالان تفصلهم 12 عاما مع بيلية ومارادونا موقع Fifa يتحدث عن اعتزال الجابر دوليا بعد مونديال ألمانيا 2006 موقع abc يتحدث عن اعتزاله دوليا وانضمامه إلى قائمة اللاعبين الذين سجلوا في مونديالان تفصلهم 12 عاما مع بيلية ومارادونا وغيرهم خبر اعتزال الجابر كما ظهر على موقعه الرسمي تغطية شاملة لمهرجان تكريم الجابر عبر موقع الرسمي http://www.youtube.com/watch?v=h6QmGGVgpNQ http://www.youtube.com/watch?v=blh67zLxFNQ صدى الملاعب سامي الجابر الحلقه كامله http://www.youtube.com/watch?v=fQhwP7wlc2Q هدف السعودية على تونس في كاس العالم 2006 سامي الجابر http://www.youtube.com/watch?v=c46d7...eature=related http://www.youtube.com/watch?v=Wk3Be...eature=related |
رد: شخصيــــــــات رائعه مرت في حياتنـــــا وحياة آباءنا وأجدادنــــا ,,
وأنا ما لي إسم هنا ؟! :44::(107):
|
رد: شخصيــــــــات رائعه مرت في حياتنـــــا وحياة آباءنا وأجدادنــــا ,,
اقتباس:
تستهل |
رد: شخصيــــــــات رائعه مرت في حياتنـــــا وحياة آباءنا وأجدادنــــا ,,
الله يعطيك العافيه ياليثاوي
موضوعك جميل ولي عوده ولمساتك جميله واختيارك للشخصيات ~ الوقت مزحوم لكن متابع جميع ماتكتب ~ |
رد: شخصيــــــــات رائعه مرت في حياتنـــــا وحياة آباءنا وأجدادنــــا ,,
مواضعيك قمه ليثاوي
قواك الله لي عوده ان شاءالله :29: |
رد: شخصيــــــــات رائعه مرت في حياتنـــــا وحياة آباءنا وأجدادنــــا ,,
اقتباس:
اقتباس:
|
رد: شخصيــــــــات رائعه مرت في حياتنـــــا وحياة آباءنا وأجدادنــــا ,,
مريم الغضبان
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة http://upload.wikimedia.org/wikipedi..._al-khdban.jpg مريم الغضبان (20 نوفمبر 1948 [1][2] - 3 يونيو 2004 [3])، ممثلة كويتية، إشتهرت باسم «حبابة»، وهي اسم الشخصية التي كانت تقدمها سنويًا في شهر رمضان بالإذاعة[4]، كما إنها قدمتها في أحد مسلسلاتها التلفزيونية[4]. http://www.6rb.com/uploads/photos/0_492_111_resized.jpg مشوارها الفني هي واحدة من أول سيدتين كويتيتين إلى جانب مريم الصالح[5] تقف على خشبة المسرح في الكويت، إذ مثلت وهي طالبة بالمدرسة في مسرحية «الطاعة»[6] في منتصف الخمسينات. بينما شاركت في أول عمل فني لها كممثلة محترفة في مسرحية صقر قريش في الموسم المسرحي 1960 / 1961 [7]، كما شاركت في كثير من البرامج التلفزيونية والإذاعية كمخرجة وممثلة إلى جانب عضويتها في «فرقة المسرح الشعبي» و«جمعية الفنانين الكويتية». قدمت واحدة من أكثر الأدوار كوميديا في مسرحية باي باي لندن إلى جانب الفنان عبد الحسين عبد الرضا. وآخر عمل كان لها هو مسلسل يوميات متقاعد عام 1995. أطلق عليها محبوها من الجماهير الخليجية لقب «حبابة» نسبة إلى أشهر شخصيه لها[4]. «نتذكرهم وإن غابوا»...بالموت أو...الاعتزال،.. وهم ايقونة الفنون التمثيلية في الكويت والخليج العربي، فنون «الوطن»...تزيل غبار الأيام عن أروع الفنانين ممن قدموا الكثير لجمهورهم واثروا فيه، وشكلوا وجدانه عبر سنوات طويلة،.. واليوم نتذكر حبابة الجميع الفنانة الراحلة مريم الغضبان التي تعتبر من الجيل الأول من الممثلات الكويتيات مع رفيقة دربها الفنانة مريم الصالح. - عام 1948 ولدت الفنانة مريم الغضبان في بيت عربي بمنطقة المطبة. - عملت في بداية حياتها ممرضة في احد المستوصفات بالكويت. - 1959 تزوجت من الفنان المخرج مكي القلاف. - لديها خمسة أبناء «عبدالقادر ومنال ومها وعبدالعزيز وعبد الوهاب». - 1967 انضمت لفرقة مسرح الخليج العربي. - تميزت الغضبان بجوها الخاص في الاداء التمثيلي، ولديها قدرات على أداء عدة كاركترات فقدمت كل الالوان الفنية باقتدار عال في الكوميديا والتراجيديا. - شاركت بالعديد من الأعمال المسرحية مع فرقة مسرح الخليج منها «صقر قريش و«بخور أم جاسم» و«رجال وبنات» وللصبر حدود. - «1987 قدمت أول عمل مسرحي للطفل بمسرحية «العصابة» ولعبت دور الزعيمة نعيمة. - 1976 قدمت المسلسل الاذاعي «حبابة» وهو من اكثر أعمالها خلودا ووجد صدى والتفافا جماهيريا كبيرا لسنوات طويلة. - 1979 تحول مسلسل «حبابة» الإذاعي الى عمل تلفزيوني، وقدم بشهر رمضان في السبعينات من القرن الماضي. - قدمت الراحلة عددا من السهرات التلفزيونية منها «ناس من زجاج» وبرزت في «خالتي قماشة» و«عائلة فوق تنور ساخن» و«على الدنيا السلام» و«عاد ولكن» و«العائلة» و«سليمان الطيب». - 1994 قدمت آخر أعمالها مسلسل «يوميات متقاعد». - 1995 بدأت المأساة لدى مريم مع المرض الذي اصابها في عينيها بسبب ارتفاع معدلات سكر الدم لديها، وفقدت إبصارها مؤقتا..وسافرت للعلاج بولاية فلوريدا بالولايات المتحدة الامريكية. - بعد عودتها سجلت صوتها لمسلسل «حبابة» ونظرا لحالتها الصحية المتردية وصعوبة حركتها، تم التسجيل في منزلها مع المخرج الراحل منصور المنصور..وبعدها لم تقدم شيئا. - عام 2004 توقف صوت حبابة الكويت تاركة الدنيا وانتقلت الى جوار بارئها...رحم الله مريم الغضبان التي ما زالت أعمالها تعيش في الذاكرة الكويتية والخليجية. |
رد: شخصيــــــــات رائعه مرت في حياتنـــــا وحياة آباءنا وأجدادنــــا ,,
مريم الغضبان
http://www.kuwait-history.net/vb/up/...1020110607.jpg ــ ولدت الفنانة مريم الغضبان السيد محمد الرزوقي بمنطقة شرق في 20 نوفمبر 1948. ــ كانت هي والفنانة القديرة مريم الصالح أول امرأتين كويتيتين تقفان على خشبة المسرح. ــ أول عمل مثلت فيه وهي طالبة في المدرسة هي مسرحية >الطاعة< في منتصف الخمسينيات. ــ أول عمل فني شاركت فيه كممثلة محترفة كان >صقر قريش< في الموسم المسرحي 1960/1961. ــ شاركت في كثير من البرامج التلفزيونية والإذاعية كمخرجة وممثلة. ــ حصلت على عدة جوائز ودروع تقديرية. ــ كرمت في أكثر من مناسبة فنية محلية، كما كرمت في مهرجان المسرح الخليجي الخامس عام 1997 مع الفنانة مريم الصالح والفنان عبدالعزيز النمش. ــ نالت درع تكريم رواد الفن في مهرجان الإنتاج التلفزيوني الخليجي السادس بدولة البحرين عام 1999. ــ عضوة في فرقة المسرح الشعبي، وجمعية الفنانين الكويتية. ذكرى مضى على رحيلها سبعة أعوام ممثلة كويتية اشتهرت باسم «حبابة» وهي اسم الشخصية التي كانت تقدمها سنويًا في رمضان في الإذاعة، كما قدمتها في أحد مسلسلاتها التلفزيونية. إنها الفنانة مريم الغضبان التي رحلت عنا قبل سبع سنوات التي بدأت التمثيل وهي طالبة في المدرسة وكانت في مسرحية «الطاعة» منتصف الخمسينات بينما شاركت في أول عمل فني لها كممثلة محترفة في مسرحية «صقر قريش» في الموسم المسرحي 1960 - 1961 شاركت «الحبابة» في كثير من البرامج التلفزيونية والإذاعيةكمخرجة وممثلة إلى جانب نيلها العضوية في فرقة المسرح الشعبي وجمعية الفنانين الكويتية. وقدمت واحدة من أكثر الأدوار كوميديا في مسرحية «باي باي لندن» إلى جانب الفنان عبد الحسين عبد الرضا فيما كان آخر عمل لها هو مسلسل «يوميات متقاعد» عام 1995. وقد أطلق عليها محبوها من الجماهير الخليجية لقب «حبابة» نسبة إلى أشهر شخصية لها ومن أهم أعمالها الدرامية «أجلح وأملح» «حاور زاور» «ابن الخطاب» «حبابة» «دنيا المهابيل» «بدر الزمان» «خالتي قماشة» «عائلة فوق تنور ساخن» «الى من يهمه الأمر» «أبو دندن» «على الدنيا السلام» «أبو صالح يريد حلا» «ازعاج» «عاد ولكن» «العائلة» «سليمان الطيب» «قاصد خير» «بو متيح يوش متيح يطش» «يوميات متقاعد» ومن المسرحيات التي شاركت بها الراحلة الغضبان «صقر قريش» «استارثوني وأنا حي» «سكانه مرته» «جنون فنون» «كازينو أم عنبر» «حرايم آخر موديل» «من سبق لبق» «بخور أم جاسم» «رجال وبنات» «ثور عيدة» «ابراهيم الثالث» «إمبراطور يبحث عن وظيفة» «هالو دوللي» «على جناح التبريزي» «للصبر حدود» «عزل السوق» «باي باي لندن» «بالمشمش» «تنزيلات» «يسوونها الكبار» «العصابة، بنشر» «صادوه» «عاصفة الصحراء» «لولاكي2» «عبيد في التجنيد» «خمسة وخميسة» «هالو كايرو» وحصلت على العديد من الجوائز والدروع التقديرية إذ كرمت في أكثر من مناسبة فنية محلية وإقليمية من بينها تكريم من مهرجان المسرح الخليجي الخامس عام 1997 وفي مهرجان المسرح الخليجي السابع 2004 وفي مهرجان الإنتاج التلفزيوني الخليجي السادس بالبحرين عام 1999 بدرع رواد الفن والغضبان تزوجت من الفنان مكي القلاف ولهما من الأبناء خمسة هم عبد القادر وعبد العزيز ومنال ومها وعبد الوهاب وتحمل شهادة دبلوم من معهد التمريض وشهادة الثانوية العامة، وأتمت دورة في المسرح في القاهرة عام 1964 عانت من مضاعفات مرض السكر وارتفاع الضغط والشرايين ما أدى لفقدانها البصر في آخر سنين حياتها http://www.kuwait-history.net/vb/up/...0320110607.jpg وتوفيت في 3 يونيو 2004 السيرة الذاتية: الاسم: مريم غضبان السيد الرزوقي الميلاد: 20 نوفمبر 1948 الوفاة:3 يونيو 2004 (العمر: 55 عاماً) سنوات العمل: 1960 - 1995 |
رد: شخصيــــــــات رائعه مرت في حياتنـــــا وحياة آباءنا وأجدادنــــا ,,
رجب طيب أردوغان
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة http://upload.wikimedia.org/wikipedi...do%C4%9Fan.JPG رجب طيب أردوغان (بالتركية: Recep Tayyip Erdoğan)؛ (26 فبراير 1954 -)، رئيس وزراء تركيا منذ 14 مارس. 2003 ورئيس حزب العدالة والتنمية الذي يملك غالبية مقاعد البرلمان التركي. وكان قد خدم قبلها كعمدة لأسطنبول في الفترة من 1994 إلى 1998. ويعتبر أحد أهم المسؤولين في العالم الإسلامي[1] نشأته ولد أردوغان في 26 فبراير 1954 في إسطنبول. يعود إلى اصله إلى مدينة طرابزون[2]، أمضى طفولته المبكرة في ريزة على البحر الأسود ثم عاد مرة أخرى إلى إسطنبول وعمرهُ 13 عاماً.[3] نشأ أردوغان في أسرة فقيرة فقد قال في مناظرة تلفزيونية مع دنيز بايكال رئيس الحزب الجمهوري ما نصه: "لم يكن أمامي غير بيع البطيخ والسميط في مرحلتي الابتدائية والإعدادية؛ كي أستطيع معاونة والدي وتوفير قسم من مصروفات تعليمي؛ فقد كان والدي فقيرًا" [4].أتم تعليمه في مدارس "إمام خطيب" الدينية ثم في كلية الاقتصاد والأعمال في جامعة مرمرة.[3] [عدل]التحاقه بالسياسة انضم أوردغان إلى حزب الخلاص الوطني بقيادة نجم الدين أربكان في نهاية السبعينات، لكن مع الانقلاب العسكري الذي حصل في 1980، تم إلغاء جميع الأحزاب، وبحلول عام 1983 عادت الحياة الحزبية إلى تركيا وعاد نشاط أوردغان من خلال حزب الرفاه، خاصةً في محافظة إسطنبول. و بحلول عام 1994 رشح حزب الرفاه أوردغان إلى منصب عمدة إسطنبول، واستطاع أن يفوز في هذه الانتخابات خاصةً مع حصول حزب الرفاه في هذه الانتخابات على عدد كبير من المقاعد.[5] [عدل]تأسيس حزب العدالة والتنمية عام 1998 اتهُم أردوغان بالتحريض على الكراهية الدينية تسببت في سجنه ومنعه من العمل في الوظائف الحكومية ومنها الترشيح للانتخابات العامة بسبب اقتباسه أبياتاً من شعر تركي أثناء خطاب جماهيري [6] يقول فيه: مساجدنا ثكناتنا قبابنا خوذاتنا مآذننا حرابنا والمصلون جنودنا هذا الجيش المقدس يحرس ديننا [7] لم تثنِ هذه القضية أردوغان عن الاستمرار في مشواره السياسي بل نبهته هذه القضية إلى كون الاستمرار في هذا الأمر قد يعرضه للحرمان للأبد من السير في الطريق السياسي كما حدث لأستاذه نجم الدين أربكان فاغتنم فرصة حظر حزب الفضيلة لينشق مع عدد من الأعضاء منهم عبد الله غول وتأسيس حزب العدالة والتنمية عام 2001.[6] منذ البداية أراد أردوغان أن يدفع عن نفسه أي شبهة باستمرار الصلة الأيديولوجية مع أربكان وتياره الإسلامي الذي أغضب المؤسسات العلمانية مرات عدة، فأعلن أن العدالة والتنمية سيحافظ على أسس النظام الجمهوري ولن يدخل في مماحكات مع القوات المسلحة التركية وقال "سنتبع سياسة واضحة ونشطة من أجل الوصول إلى الهدف الذي رسمه أتاتورك لإقامة المجتمع المتحضر والمعاصر في إطار القيم الإسلامية التي يؤمن بها 99% من مواطني تركيا. [عدل]رئيس بلدية اسطنبول 1994 فاز رجب طيب أرودغان برئاسة بلدية اسطنبول عام 1994 وعمل تطوير البنية التحتية للمدينة وانشاء السدود ومعامل تحلية المياة لتوفير مياة شرب صحية لابناء المدينة وكذلك قام بتطوير انظمة المواصلات بالمدينة من خلال انشطة شبكة مواصلات قومية وقام بتنظيف الخليج الذهبي (مكب نفايات سابقا) واصبح معلم سياحي كبير وبهذه الطريقة استطاع أرودغان تحويل مدينة اسطنبول الي معلم سياحي كبير، لا يمكن أن وصف ما قام به إلا بأنه انتشل بلدية اسطنبول من ديونها التي بلغت ملياري دولار إلى أرباح واستثمارات وبنمو بلغ 7%، بفضل عبقريته ويده النظيفة وبقربه من الناس لا سيما العمال ورفع أجورهم ورعايتهم صحيا واجتماعيا. خلال فترة رئاسته بلدية اسطنبول حقق أردوغان إنجازات للمدينة، الأمر الذي أكسبه شعبية كبيرة في عموم تركيا، لكن هذه الشعبية لم تشفع له حينما خضع لإجراءات قضائية من قبل محكمة أمن الدولة في عام 1998 انتهت بسجنه بتهمة التحريض على الكراهية الدينية ومنعه من العمل في وظائف حكومية ومنها طبعا الترشيح للانتخابات العامة. [عدل]رئيسًا للوزراء 2003 خاض حزب العدالة والتنمية الانتخابات التشريعية عام 2002 وحصل على 363 نائبا مشكلا بذلك أغلبية ساحقة. لم يستطع أردوغان من ترأس حكومته بسبب تبعات سجنه وقام بتلك المهمة عبد الله غول. تمكن في مارس عام 2003 من تولي رئاسة الحكومة بعد إسقاط الحكم عنه. بعد توليه رئاسة الوزراء، عمل على الاستقرار والأمن السياسي والاقتصادي والاجتماعي في تركيا، وتصالح مع الأرمن بعد عداء تاريخي، وكذلك فعل مع اليونان، وفتح جسورا بينه وبين أذربيجان وبقية الجمهوريات السوفيتية السابقة، وأرسى تعاونا مع العراق وسوريا وفتح الحدود مع عدد من الدول العربية ورفع تأشيرة الدخول، وفتح أبوابا اقتصاديا وسياسيا واجتماعيا وثقافيا مع عدد من البلدان العالمية، وأصبحت مدينة إسطنبول العاصمة الثقافية الأوروبية عام 2009، أعاد لمدن وقرى الأكراد أسمائها الكردية بعدما كان ذلك محظورا، وسمح رسميا بالخطبة باللغة الكردية.[8] [عدل]السياسة الخارجية [عدل]أردوغان وحرب غزة 2009 كان موقف أردوغان موقفًا "حازمًا" ضد خرق إسرائيل للمعاهدات الدولية وقتلها للمدنيين أثناء الهجوم الإسرائيلي على غزة، فقد قام بجولة في الشرق الأوسط تحدث فيها إلى قادة الدول بشأن تلك القضية، وكان تفاعله واضحاً مما أقلق إسرائيل ووضع تركيا في موضع النقد أمام إسرائيل، وقال رجب أردوغان "إني متعاطف مع أهل غزة". [عدل]مؤتمر دافوس 2009 http://upload.wikimedia.org/wikipedi...ip_Erdogan.jpg في 29 من يناير غادر أردوغان منصة مؤتمر دافوس احتجاجًا على عدم إعطائه الوقت الكافي للرد على الرئيس الإسرائيلي شيمون بيريز بشأن الحرب على غزة.[9] بعد أن دافع الرئيس الإسرائيلي عن إسرائيل وموضوع صواريخ القسام التي تطلق على المستوطنات وتساءل بصوت مرتفع وهو يشير بإصبعه عما كان أردوغان سيفعله لو أن الصواريخ أُطلقت على إسطنبول كل ليلة, وقال أيضاً "إسرائيل لا تريد إطلاق النار على أحد لكن حماس لم تترك لنا خياراً".[10] رد أردوغان على أقوال بيريس بعنف وقال: إنك أكبر مني سناً ولكن لا يحق لك أن تتحدث بهذه اللهجة والصوت العالي الذي يثبت أنك مذنب. وتابع: إن الجيش الإسرائيلي يقتل الأطفال في شواطئ غزة، ورؤساء وزرائكم قالوا لي إنهم يكونون سعداء جداً عندما يدخلون غزة على متن دبابتهم.[11] ولم يترك مدير الجلسة الفرصة لأردوغان حتى يكمل رده على بيريز، فانسحب رئيس الوزراء التركي بعد أن خاطب المشرفين على الجلسة قائلا "شكراً لن أعود إلى دافوس بعد هذا، أنتم لا تتركونني أتكلم وسمحتم للرئيس بيريز بالحديث مدة 25 دقيقة وتحدثت نصف هذه المدة فحسب", وأضاف أردوغان في المؤتمر الذي عقد بعد الجلسة إنه تحدث 12 دقيقة خلال المنتدى كما تحدث الأمين العام لجامعة الدول العربية عمرو موسى بدوره 12 دقيقة، غير أن بيريز تحدث 25 دقيقة، ولما طلب التعقيب عليه منعه مدير الجلسة.[12] احتشد الآلاف ليلاً لاستقبال رجب طيب أردوغان بعد ساعات من مغادرة مؤتمر دافوس حاملين الأعلام التركية والفلسطينية ولوحوا بلافتات كتب عليها "مرحبا بعودة المنتصر في دافوس" و"أهلا وسهلا بزعيم العالم".[13] وعلقت حماس على الحادث بالقول "على الحكام العرب ان يقتدوا به". [عدل]أردوغان وجائزة الملك فيصل العالمية لخدمة الإسلام منحته السعودية جائزة الملك فيصل العالمية لخدمة الإسلام (لعام 2010 - 1430 هـ). وقال عبد الله العثيمين الأمين العام للجائزة إن لجنة الاختيار لجائزة خدمة الإسلام التي يرأسها في ذلك الوقت ولي العهد السعودي الأمير سلطان بن عبد العزيز اختارت أردوغان لقيامه بجهود بناءة في المناصب السياسية والإدارية التي تولاَّها، "ومن تلك المناصب أنه كان عمدة مدينة إسطنبول حيث حقَّق إنجازات رائدة في تطويرها. وبعد أن تولَّى رئاسة وزراء وطنه تركيا أصبح رجل دولة يشار بالبنان إلى نجاحاته الكبيرة ومواقفة العظيمة؛ وطنياً وإسلاميا وعالمياً". وقد تم منحه شهادة دكتوراة فخرية من جامعة أم القرى بمكة المكرمة في مجال خدمة الإسلام بتاريخ 1431/3/23 هـ [14]. [عدل]أردوغان وجائزة القذافي لحقوق الإنسان تسلم رئيس الوزراء التركي رجب طيب أردوغان يوم الإثنين 29 نوفمبر 2010 جائزة القذافي لحقوق الإنسان خلال الحفل الذي تنظمه مؤسسة القذافي العالمية لحقوق الإنسان بمسرح فندق المهاري بطرابلس - ليبيا. وبدأت مراسم الحفل بكلمة عضو المكتب التنفيذي ورئيس لجنة الترشيحات للجائزة الدكتور أحمد الشريف، تليها كلمة رئيس اللجنة الشعبية الدولية لجائزة القذافي، ليتم بعدها تسليم الجائزة والتي تشمل قراءة براءة الجائزة باللغة العربية والتركية والإنجليزية. يذكر أن أردوغان زار ليبيا للمشاركة في القمة الأفريقية الأوروبية الثالثة بصفته “ضيف شرف” بدعوة رسمية من معمر القذافي[15]. تعرض لنقد لتقبله الجائزة ورفض منتقدين طالبوه بالتنازل عنها [16]. [عدل]مذبحة درسيم مقال تفصيلي :مذبحة درسيم في 23 نوفمبر 2011 قدم أردوغان خلال اجتماع لحزب العدالة والتنمية في أنقرة اعتذارا تاريخيا باسم دولة تركيا حول الأحداث المأساوية التي وقعت بين سنوات (1936- 1939) في منطقة درسيم، التي ارتكبتها الحكومة التركية آنذاك ممثلة بالحزب الجمهوري بحق الأكراد العلويين في نهاية الثلانينات من القرن الماضي[17]. وقوبل هذا الإعتذار بترحيب شديد من قبل رئاسة إقليم كوردستان والتي رحبت بتصريحات اردوغان وقالت ان هذا التصريح يدفع بعملية الإنفتاح الديمقراطي في تركيا إلى مرحلة أكثر تقدما[18]. [عدل]مقابلاته على قناة الجزيرة برنامج لقاء اليوم: رجب طيب أردوغان.. مستقبل حزب العدالة والتنمي، 15 أبريل 2008م طيب أردوغان.. أزمة الكاريكاتير المسيئة للإسلام، 10 فبراير 2006م رجب طيب أردوغان.. العلاقات التركية الروسية، 8 سبتمبر 2004م برنامج لقاء خاص: رجب طيب أردوغان.. تركيا وملفات الشرق الأوسط، 23 فبراير 2010 أردوغان.. الخلاف بين تركيا وإسرائيل، 25 أكتوبر 2009 برنامج بلا حدود: رجب طيب أردوغان.. الثورة الصامتة في تركيا، 11 نوفمبر 2005م اقرأ اقتباسات من أقوال رجب طيب أردوغان في ويكي الاقتباس. [عدل]مصادر ^ الجزيرة نت: أردوغان: علاقتنا بإسرائيل رهن بشروط تاريخ الوصول: 29 07 2010 ^ milliyet.com.tr ↑ أ ب رجب طيب أردوغان، ويكي الإنجليزية ^ الطيب أردوغان.. الذي انتصر بالحب، إسلام أون لاين، 10 نوفمبر 2002م ^ رجب طيب أردوغان، المعرفة، ملفات خاصة 2006، الجزيرة نت ↑ أ ب http://www.alarab.co.uk/Previouspage.../07-21/w07.pdf ^ http://www.eurozine.com/pdf/2003-10-16-senyener-en.pdf ^ http://www.reuters.com/article/idUSLK427538 ^ أردوغان يغادر منصة مؤتمر دافوس احتجاجا على أقوال بيرس، موقع العرب (موقع إسرائيلي)، 30 يناير 2009م ^ عاصفة في دافوس: أردوغان ينسحب من جلسة نقاش ساخن، ميدل ايست اون لاين، 30 يناير 2009م ^ سجال حاد بين الإثنين.. على هامش مؤتمر دافوس: أردوغان لبيريس: أنت أكبر مني.. ولكنكم تقتلون الأطفال في غزة، جريدة القبس الكويتية، 30 يناير 2009م ^ اردوغان غادر "دافوس"غاضباً وبيريز يعتذر، أخبار سوريا، 30 يناير 2009م ^ استقبال حاشد لأردوغان بإسطنبول بعد انسحابه من دافوس، الجزيرة نت، 30 يناير 2009م ^ جامعة أم القرى ^ صحيفة قورينا ^ صحيفة قورينا |
رد: شخصيــــــــات رائعه مرت في حياتنـــــا وحياة آباءنا وأجدادنــــا ,,
http://www.aljazeera.net/file/getcus...a-075f76230349
أردوغان:ليس من حق أحد أن يدعم قتل الأبرياء محيط - وكالات صرح رئيس الوزراء التركي رجب طيب أردوغان أنه ليس من حق أحد أن يقف متفرجا على إسالة الدماء، أو يدعم قاتلي الأبرياء في المنطقة، حفاظا على مصالحه. وأضاف أردوغان في حديثه، اليوم الجمعة ، أمام قمة الدول الإسلامية الثمانية، التي تعقد أعمالها في العاصمة الباكستانية إسلام أباد، أن التنمية الاقتصادية والاستقرار في المنطقة يعتمد على تحقيق السلام. وأكد أنه، في منطقة تعاني من الحروب والنزاعات والإرهاب، لا يمكن لأية دولة أن يتحقق والتنمية الاقتصادية داخل حدودها فقط. ولفت "أردوغان" إلى ضرورة التضامن بين الدول الثمانية ، خاصة وأنها جميعا دولا إسلامية، تتحمل مسؤوليات متبادلة تجاه بعضها البعض وترتبط بعلاقات أخوية. وأشار أردوغان إلى الارتباط بين الاقتصاد والديمقراطية، وأن القصور في مجال الديمقراطية يؤثر سلبا على الاقتصاد. ومن ناحيته , أكد أردوغان على قدرة الدول الثمانية الإسلامية على لعب دور في حل الأزمة الاقتصادية العالمية، عبر التعاون فيما بينها، مما سيقلل بشكل كبير من تأثرها بالأزمة الاقتصادية, مستدركا أنه لتجنب المرور بأزمات اقتصادية أكثر قوة، على دول العالم وعلى رأسها الدول المتقدمة أن تراجع مفاهيمها الاقتصادية القائمة على الاستهلاك والطمع والأنانية. وأعرب أروغان عن اعتقاده بقدرة الدول الإسلامية على تشكيل مفاهيم اقتصادية جديدة، وتبنيها، خاصة أنها تضم مليار نسمة، ويمكنها أن تحقق الكثير بتعاونها. http://image.moheet.com/images/15/big/152635.jpg |
رد: شخصيــــــــات رائعه مرت في حياتنـــــا وحياة آباءنا وأجدادنــــا ,,
رجب طيب آردوغان يرد على شيمون بيريز رداً قوياً
http://www.youtube.com/watch?v=4JI8I3Mm-lw فيلم وثائقي عن رجب طيب أردوغان http://www.youtube.com/watch?v=yVz21K5i4rM خطاب رجب طيب أردوغان الناري ضد نظام سوريا الآن 26-6-2012 http://www.youtube.com/watch?v=NKcUet7-z1Q من هو رجب طيب أردوغان - عُمار الأرض http://www.youtube.com/watch?v=B-FbcPyM08c |
رد: شخصيــــــــات رائعه مرت في حياتنـــــا وحياة آباءنا وأجدادنــــا ,,
يعطيك ألف عافية يا مميـــز ,, :21: احب الاتراك ولغتهم وهالانســان رغم عدم ابحاري بالامور السياسية الا ان سمعته رائعه ,, يعطيك ألف عافيــــــــــــة ,, :2::2::2::2: |
رد: شخصيــــــــات رائعه مرت في حياتنـــــا وحياة آباءنا وأجدادنــــا ,,
سيرة رجب طيب أردوغان | فيلم وثائقي |
http://www.youtube.com/watch?v=18IEMohDUZU رجب طيب اردوغان يبكي في تشييع جنازته والدته http://www.youtube.com/watch?v=yxkN7-Df8C4 رجب طيب أردوغان السلطان العثماني الجديد والمسلم القوي الذي أسر لب العرب http://www.youtube.com/watch?v=yl1xPrrFExw بكاء زوجة أردوغان على أحوال المسلمين فى بورما http://www.youtube.com/watch?v=96Z99HBzBAM كلمة رجب طيب أردوغان فى جامعة الدول العربية http://www.youtube.com/watch?v=bKkNsrkxKuI رجب طيب أردوغان في عمرة http://www.youtube.com/watch?v=QLrFDYIatS8 |
رد: شخصيــــــــات رائعه مرت في حياتنـــــا وحياة آباءنا وأجدادنــــا ,,
اقتباس:
لكن هناك اشخاص تفرض نفسها و الحديث عنها حديث محبب للنفس |
رد: شخصيــــــــات رائعه مرت في حياتنـــــا وحياة آباءنا وأجدادنــــا ,,
http://www.youtube.com/watch?v=7G-OC...eature=related
http://www.youtube.com/watch?v=Af9ce...eature=related http://www.youtube.com/watch?NR=1&v=...ture=endscreen http://www.youtube.com/watch?v=5GcgS...eature=related فيديو تنحي اردوغان و غل ليوم واحد http://www.youtube.com/watch?v=pqbs5...eature=related |
رد: شخصيــــــــات رائعه مرت في حياتنـــــا وحياة آباءنا وأجدادنــــا ,,
أردوغان يمسح الأرض بالمجرم بيريز وماذا يفعل عمرو موسى
http://www.youtube.com/watch?v=nge5R...eature=related الوزير طيب أردوغان يتكلم بالعربية و مسؤولونا يتفرنسون http://www.youtube.com/watch?v=-J3dT...eature=related أردوغان يغني لحبيبته أغنية عاطفية تفيض بالحب http://www.youtube.com/watch?v=UUlqY...eature=related |
رد: شخصيــــــــات رائعه مرت في حياتنـــــا وحياة آباءنا وأجدادنــــا ,,
الموضووع خطييره ووحلووو بس للاسف كل ماادخله يعلق عندي الجهاز :22: |
رد: شخصيــــــــات رائعه مرت في حياتنـــــا وحياة آباءنا وأجدادنــــا ,,
اقتباس:
|
رد: شخصيــــــــات رائعه مرت في حياتنـــــا وحياة آباءنا وأجدادنــــا ,,
اشكر من الاعماق اخوي ليثاوي
على طرح شخصيه اسلاميه عظيمه في عصرنا اليوم الرئيس اردوغان نار على رأس علم في دفاعه عن المسلمين ومقدساتهم احب هذا الرجل وله بصمته في سجلات تاريخ الاسلام ورجالاته العظماء وفقك الله ياليثاوي تستاهل التقييم واللهم وفق اردوغان وكن عونا ونصيرا له فلم يبقى لغزه وسوريا بعدك سواه :1: |
رد: شخصيــــــــات رائعه مرت في حياتنـــــا وحياة آباءنا وأجدادنــــا ,,
اقتباس:
|
رد: شخصيــــــــات رائعه مرت في حياتنـــــا وحياة آباءنا وأجدادنــــا ,,
أحمد ياسين
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة http://upload.wikimedia.org/wikipedi...9%85%D8%A9.jpg الشيخ أحمد إسماعيل ياسين (28 يونيو 1936 - 22 مارس 2004) من أعلام الدعوة الإسلامية بفلسطين والمؤسس لأكبر جامعة إسلامية بها حركة المقاومة الإسلامية حماس [1] وزعيمها حتي وفاته. ورئيس المجمع الإسلامي في غزة. ولد في قرية الجورة تابعه لقضاء المجدل جنوبي قطاع غزة. لجأ مع أسرته إلى قطاع غزة بعد حرب العام 1948. تعرض لحادث في شبابه أثناء ممارسته للرياضة نتج عنه شلل جميع أطرافه شللاً تاماً. عمل مدرساً للغة العربية والتربية الإسلامية ثم عمل خطيباً ومدرساً في مساجد غزة. أصبح في ظل الاحتلال أشهر خطيب عرفه قطاع غزة لقوة حجته وجسارته في الحق.[2] شارك وهو في العشرين من عمره في المظاهرات التي اندلعت في غزة احتجاجاً على العدوان الثلاثي الذي استهدف مصر عام 1375هـ الموافق عام 1956م وأظهر قدراتٍ خطابية وتنظيمية ملموسة. بعد هزيمة 1386هـ - 1967م التي احتلت فيها إسرائيل كل الأراضي الفلسطينية بما فيها قطاع غزة استمر أحمد ياسين في إلهاب مشاعر المصلين من فوق منبر مسجد العباسي الذي كان يخطب فيه لمقاومة المحتل، ويجمع التبرعات والمعونات لأسر الشهداء والمعتقلين، ثم عمل رئيساً للمجمع الإسلامي بغزة. اعتقل الشيخ أحمد ياسين عام 1403هـ الموافق عام 1983م بتهمة حيازة أسلحة وتشكيل تنظيمٍ عسكري والتحريض على إزالة الدولة اليهودية من الوجود، وأصدرت عليه المحكمة الصهيونية حكماً بالسجن 13 عاماً. أفرج عنه عام 1405هـ الموافق عام 1985م في إطار عملية تبادل ٍ للأسرى بين سلطات الاحتلال والجبهة الشعبية لتحرير فلسطين.[3] أسس أحمد ياسين مع مجموعةٍ من رفاقه حركة المقاومة الإسلامية حماس مع اندلاع الانتفاضة الفلسطينية عام 1407هـ الموافق عام 1987م ضد الظلم والعدوان والإذلال المتمثل بالاحتلال الصهيوني لفلسطين، مع تصاعد الانتفاضة بدأ العدو الصهيوني التفكير في وسيلةٍ لإيقاف نشاط الشيخ أحمد ياسين فقامت في عام 1408هـ - 1988م بمداهمة منزله وتفتيشه، وهددته بالنفي إلى لبنان، ثم ألقت القبض عليه مع المئات من أبناء الشعب الفلسطيني عام 1409هـ - 1989م في محاولة لوقف المقاومة المسلحة التي أخذت آنذاك طابع الهجمات بالسلاح الأبيض على جنود الاحتلال ومستوطنيه واغتيال العملاء. في عام 1411هـ - 1991م أصدرت إحدى المحاكم الصهيونية حكماً بسجنه مدى الحياة إضافة إلى 15 عاماً أخرى بتهمة التحريض على اختطاف وقتل جنودٍ صهاينة وتأسيس حركة حماس وجهازيها العسكري والأمني. وفي عام 1417هـ - 1997م تم الإفراج عنه بموجب اتفاقٍ تم التوصل إليه بين الأردن والعدو الصهيوني على إثر العملية الإرهابية الفاشلة التي قام بها الموساد في الأردن، والتي استهدفت حياة خالد مشعل رئيس المكتب السياسي لحركة حماس.[3] لقي أحمد ياسين حتفه في هجوم صاروخي شنته الطائرات الإسرائيلية على سيارته في الصباح. حيث قصفت الطائرات سيارة ياسين أثناء عودته بعد أداء صلاة الفجر بمسجد بالقرب من منزله. تمتع الشيخ أحمد ياسين بموقع روحي وسياسي متميز في صفوف المقاومة الفلسطينية، مما جعل منه واحداً من أهم رموز العمل الوطني الفلسطيني طوال القرن الماضي.[4] النشأة ولد أحمد إسماعيل ياسين في قرية تاريخية عريقة تسمى جورة عسقلان - التابعه لقضاء مدينة المجدل - التي تقع علي بعد 20 كيلو متر شمالي غزة [5] في يونيو عام 1936 وهو العام الذي شهد أول ثورة مسلحة ضد النفوذ الصهيوني المتزايد داخل الأراضي الفلسطينية [6] مات والده وعمره لم يتجاوز ثلاث سنوات. كني أحمد ياسين في طفولته بأحمد سعدة نسبة إلى أمه السيدة سعدة عبد الله الهبيل لتمييزه عن اقرانه الكثر من عائلة ياسين الذين يحملون اسم أحمد. وحينما وقعت نكبة فلسطين عام 1948 كان ياسين يبلغ من العمر 12 عاماً وهاجرت أسرته إلى غزة مع عشرات الآف الأسر التي طردتها العصابات الصهيونية.[5] في السادسة عشرة من عمره تعرض الشيخ أحمد ياسين لحادثة أثرت في حياته كلها، فقد أصيب بكسر في فقرات العنق إثر مصارعة ودية بينه وبين أحد زملائه عام 1371هـ - 1952م، وبعد 45 يوماً من وضع رقبته داخل جبيرة من الجبس اتضح بعدها أنه مصاب بشلل رباعي.[3] ولم يخبر الشيخ أحمد ياسين أحداً ولا حتى أسرته، بأنه اصيب أثناء مصارعة أحد رفاقه - عبد الله الخطيب - خوفاً من حدوث مشاكل عائلية بين أسرته وأسرة الخطيب، ولم يكشف عن ذلك إلا عام 1989.[5] ونتيجة لذلك كان أحمد ياسين لا يقدر على تحريك الأشياء إلا بلسانه فقط.[7] وبعد إصابته بالشلل كرس أحمد ياسين شبابه لطلب العلوم الإسلامية، حيث درس في جامعة الأزهر في القاهرة. وكانت القاهرة هي المكان الذي تشكل فيه إيمان أحمد ياسين بأن فلسطين أرض إسلامية حتى يوم القيامة، وليس لأي زعيم عربي الحق في التخلي عن أي جزء من هذه الأرض. ورغم تعرضه إلى شلل شبة كامل في جسده تطور لاحقاً إلى شلل كامل إلا أنه لم يثنه الشلل عن مواصلة تعليمه وصولاً إلى العمل مدرساً للغة العربية والتربية الإسلامية في مدارس وكالة الغوث بقطاع غزة. وانتظم الشيخ ياسين في صفوف جناح المقاومة الفلسطيني، ولكنه لم يشتهر إلا في الانتفاضة الفلسطينية الأولى التي اندلعت عام 1987م حيث أصبح رئيساً لتنظيم إسلامي جديد هو حركة المقاومة الإسلامية أو حماس.[8] الحالة الصحية وقد عانى أحمد ياسين إضافة إلى الشلل التام من أمراض عديدة منها فقدان البصر في العين اليمنى بعدما أصيبت بضربة أثناء جولة من التحقيق على يد المخابرات الصهيونية فترة سجنه، وضعف شديد في قدرة إبصار العين اليسرى، والتهاب مزمن بالأذن وحساسية في الرئتين وبعض الأمراض والالتهابات المعوية الأخرى.[6] وقد أدى سور ظروف اعتقال أحمد ياسين إلى تدهور حالته الصحية مما استدعى نقله إلى المستشفى مرات عدة بل تدوهرت صحة أحمد ياسين أكثر بسبب اعتقاله وعدم توفر رعاية طبية ملائمة له.[2] النكبة والمدرسة عايش أحمد ياسين الهزيمة العربية الكبرى المسماة بالنكبة عام 1948م وكان يبلغ من العمر آنذاك 12 عاماً وخرج منها بدرس أثر في حياته الفكرية والسياسية فيما بعد مؤداه أن الاعتماد على سواعد الفلسطينيين أنفسهم عن طريق تسليح الشعب أجدى من الاعتماد على الغير سواء كان هذا الغير الدول العربية المجاورة أو المجتمع الدولي. ويتحدث أحمد ياسين - قبل استشهاده - عن تلك الحقبة فيقول: «لقد نزعت الجيوش العربية التي جاءت تحارب الكيان الصهيوني السلاح من أيدينا بحجة أنه لا ينبغي وجود قوة أخرى غير قوة الجيوش، فارتبط مصيرنا بها، ولما هزمت هزمنا وراحت العصابات الصهيونية ترتكب المجازر والمذابح لترويع الآمنين، ولو كانت أسلحتنا بأيدينا لتغيرت مجريات الأحداث.» التحق أحمد ياسين بمدرسة الجورة الابتدائية وواصل الدراسة بها حتى الصف الخامس، لكن النكبة التي ألمت بفلسطين وشردت أهلها عام 1948م، لم تستثن هذا الطفل الصغير فقد أجبرته على الهجرة بصحبة أهله إلى غزة، وهناك تغيرت الأحوال وعانت الأسرة - شأنها شأن معظم المهاجرين آنذاك - مرارة الفقر والجوع والحرمان، فكان يذهب إلى معسكرات الجيش المصري مع بعض أقرانه لأخذ ما يزيد عن حاجة الجنود ليطعموا به أهليهم وذويهم، وترك الدراسة لمدة عام 1949 - 1950 ليعين أسرته المكونة من سبعة أفراد عن طريق العمل في أحد مطاعم الفول في غزة ثم عاود الدراسة مرة أخرى.[9] [عدل]العمل كان أحمد ياسين في العاشرة من عمره عندما كان البريطانيون يجلبون اليهود من كل أصقاع الأرض لينشروههم في فلسطين وليؤسسوا بسطوة القوة دولة إسرائيل في عام 1948م. أنهى أحمد ياسين دراسته الثانوية في العام الدراسي 1957 - 1958 ونجح في الحصول على فرصة عمل رغم الاعتراض عليه في البداية بسبب حالته الصحية، كان معظم دخله من مهنة التدريس يذهب لمساعدة أسرته. إضافة إلى هذا شارك أحمد ياسين وهو في العشرين من العمر في المظاهرات التي اندلعت في غزة احتجاجاً على العدوان الثلاثي الذي استهدف مصر عام 1956م وأظهر قدرات خطابية وتنظيمية ملموسة، حيث نشط مع رفاقه في الدعوة إلى رفض الإشراف الدولي على غزة مؤكداً ضرورة عودة الإدارة المصرية إلى هذا الإقليم.[9] وأيد قيادة الحاج أمين الحسيني لمسيرة النضال الوطني الفلسطيني.[10] بعدما أصبح أحمد ياسين مدرساً حاول إكمال مسيرته التعليمية بيد أن ظروفه الحياتية كانت الأقوى وكانت السبب الأول والأخير في استمراره في التعليم. ولكن على الرغم من ذلك فقد عمل منذ صغره على خدمة المجتمع الفلسطيني من كافة النواحي وأولها النواحي الاجتماعية فعمل رئيساً لجمعية المجمع الإسلامي الذي له تاريخ عريض في خدمة القضية الفلسطيني والشعب الفلسطيني.[7] وكانت مفاجأة حين أصبح مرجعاً للجميع حتى الطلاب المعادين للإسلام ولكنه لم يكتف بالتدريس بل أخذ يجمع الطلاب المتميزين ويحولهم إلى المساجد ليكمل لهم دروسهم ويقيم لهم الأنشطة الثقافية والرياضية والاجتماعية وأنشأ الجامعة الإسلامية وكانت له زيارات ومحاضرات كثيرة وكان له وجوده المستمر في كل مناسبة.[11] [عدل]السلطة المصرية والإخوان أثناء فترة الخمسينات والستينات كان المد القومي قد بلغ مداه فيما أعتقل أحمد ياسين من قبل السلطات المصرية التي كانت تشرف على غزة بتهمة الانتماء لجماعة الإخوان المسلمين وعندما كان رجالات الحركة في قطاع غزة يغادرون القطاع هرباً من بطش جمال عبد الناصر كان للشيخ أحمد ياسين رأى أخر فقد أعلن أن على هذه الأرض ما يستحق الحياة والجهاد. كانت مواهب أحمد ياسين الخطابية قد بدأت تظهر بقوة ومعها بدأ نجمه يلمع وسط دعاة غزة الأمر الذي لفت إليه أنظار المخابرات المصرية العاملة هناك فقررت عام 1965م اعتقاله ضمن حملة الاعتقالات التي شهدتها الساحة السياسية المصرية والتي استهدفت كل من سبق اعتقاله من جماعة الإخوان المسلمين عام 1954م. وظل حبيس الزنزانة الانفرادية قرابة شهر ثم أفرج عنه بعد أن أثبتت التحقيقات عدم وجود علاقة تنظيمية بينه وبين الإخوان. وقد تركت فترة الاعتقال في نفسه آثاراً مهمة لخصها بقوله: «إنها عمقت في نفسي كراهية الظلم وأكدت فترة الاعتقال أن شرعية أي سلطة تقوم على العدل وإيمانها بحق الإنسان في الحياة بحرية.[4]» [عدل]المقاومة [عدل]حرب عام 1967 بعد هزيمة عام 1967م التي احتل فيها الكيان الصهيوني كل الأراضي الفلسطينية بما فيها قطاع غزة استمر أحمد ياسين في إلهاب مشاعر المصلين من فوق منبر مسجد العباس [4] بحي الرمال [5] الذي كان يخطب فيه لمقاومة المحتل الصهيوني وفي الوقت نفسه نشط في جمع التبرعات ومعاونة أسر الشهداء والمعتقلين. ثم عمل بعد ذلك رئيساً للمجمع الإسلامي في غزة. ثم آمن أحمد ياسين بأفكار جماعة الإخوان المسلمين التي تأسست في مصر على يد الإمام حسن البنا عام 1928م والتي تدعو إلى فهم الإسلام فهماً صحيحاً والشمول في تطبيقه في شتى مناحي الحياة.[4] ويعتبر أحمد ياسين زعيم هذه الجماعة في فلسطين.[5] تشبعت شخصيته بفكر حركة الاخوان المسلمين الذي يدعو إلى الوسطية والشمولية ويتبنى نظرية أن الإسلام سيف ومصحف. انتمى إليها في العام 1955م وآل إليه أمر قيادة حركة الإخوان المسلمين في فلسطين في العام 1968م.[10] رافقه الحاج محمد عبد خطاب النجار في رحلته الدعوية والجهادية الطويلة وشاركه في تأسيس الجامعة الإسلامية وجمعية المجمع الإسلامي وجمعية الرحمة الخيرية ومستشفى دار السلام بخان يونس. وكان النجار ممثلاً عن مدينة خان يونس في الهيئة الإدارية الأولى للإخوان المسلمين في قطاع غزة فترة الخمسينات والستينات والسبعينات من القرن الماضي، كما التئم في بيته مجلس شورى الإخوان المسلمين في قطاع غزة على مدار عشرات السنوات الماضية وفي أصعب الظروف.[12] [عدل]تأسيس حركة حماس مقال تفصيلي :حركة حماس اتفق أحمد ياسين عام 1987م مع مجموعة من قادة العمل الإسلامي الذين يعتنقون أفكار الإخوان المسلمين في قطاع غزة على تكوين تنظيم إسلامي لمحاربة الاحتلال الصهيوني بغية تحرير فلسطين أطلقوا عليه اسم حركة المقاومة الإسلامية المعروف اختصاراً باسم حماس. وكان لها دور مهم في الانتفاضة الفلسطينية التي اندلعت آنذاك والتي اشتهرت بانتفاضة المساجد ومنذ ذلك الوقت وأحمد ياسين اعتبر الزعيم الروحي لتلك الحركة.[4] كان تأسيس حركة حماس مع اندلاع الانتفاضة الفلسطينية عام 1987م نقلة نوعية في حياة أحمد ياسين وفي تاريخ القضية الفلسطينية حيث قلبت الحركة المعادلة من خلال تنظيمها القوي الذي أصبح التنظيم الرقم واحد لاحقاً في الساحة الفلسطينية. نجح ياسين في نشر فكرة الحركة الإسلامية في كافة أنحاء دول العالم من خلال مواقفه وإصراره على حقوق الشعب الفلسطيني في الوطن والشتات، حتى وصل الأمر بخروج العديد من القادة السياسيين وغيرهم عن صمتهم والإعراب عن إعجابهم بأحمد ياسين وبطريقته في عرض القضية الفلسطينية وحقوق شعبه وهموم الناس.[7] بل أيقظ همة الأمة وأعاد الاعتبار للجهاد في فلسطين وأحيا هذه الفريضة التي كادت أن تموت.[13] ضمن إيمانه العميق بهذا المنهج عمل الشيخ على إنشاء بداية عمل جهادي يصيب من اليهود مقتلاً وينكأ فيهم جراحاً ففي عام 1984م اعتقل أحمد ياسين وقال عنه القاضي أنه "رجل ذو تأثير" فحكم عليه بثلاثة عشر عاماً، وخرج بعد إحدى عشر شهراً في عملية تبادل أسرى، وما هي إلا عامين من خروجه حتى كانت الثورة الكبرى في تاريخ فلسطين. في 28 ديسمبر عام 1987م كانت الانتفاضة وظهرت حماس لتعلن بيانها الأول أن فلسطين أرض وقف إسلامية لا يمكن تقاسمها مع اليهود وانطلق المجاهدون يدكون معاقل اليهود، وتتوجه الأنظار مباشرة إلى أحمد ياسين كمؤسس للمقاومة الإسلامية وهكذا لم يبق في الميدان إلا أبناء حماس والمخلصون من أبناء القوى الفلسطينية يقودهم أحمد ياسين. وكم مرة حاول اليهود إقناعه بإيقاف الانتفاضة ولكنه داعية يعرف الطريق فنادى "رب السجن أحب إلي مما يدعونني إليه" ولقد شعرت سلطات الاحتلال بخطورته ففي 18 مايو عام 1989م اعتقلت أحمد ياسين ظانة أنها بذلك تخفي الشمس وبعد 29 شهراً من الاعتقال كانت المحاكمة 16 أكتوبر عام 1991م حيث حكم عليه بالسجن مدى الحياة إضافة إلى 15 عاماً. وأدخل ياسين إلى المدرسة اليوسفية فكان كما هو صابراً متجلداً فكان حراً وكانوا هم المساجين.[11] سعى أحمد ياسين إلى المحافظة على علاقات طيبة مع السلطة الوطنية الفلسطينية والدول العربية الأخرى. إيماناً منه بأن الفرقة تضر بمصالح الفلسطينيين. ولكنه لم يساوم أبداً فيما يخص موضوع التوصل إلى سلام مع إسرائيل. حيث كان يكرر دائماً: «أن ما يسمى بالسلام ليس سلاماً بالمرة ولا يمكن أن يكون بديلاً للجهاد والمقاومة.» وهاجم أحمد ياسين نتائج قمة العقبة عام 2003م في الأردن والتي حضرها زعماء إسرائيليين وأمريكيين علاوة على رئيس الوزراء آنذاك محمود عباس الذي تعهد بإنهاء العنف. وكانت مجموعات مسلحة مثل حماس قد أعلنت هدنة مؤقتة كإجراء أولي لكن هذه الهدنة انهارت في يوليو بعد أن قتلت القوات الإسرائيلية اثنان من أعضاء حماس في مداهمة على مخيم للاجئين. تمكنت حماس من بناء قاعدة صلبة من التأييد الجماهيري من خلال الدعم المادي الذي دأبت على تقديمه للمواطنين أثناء الانتفاضة الأخيرة. فقد أسست حماس جمعيات خيرية تقوم ببناء المدارس والعيادات الطبية والمستشفيات التي تقدم خدماتها بالمجان للأسر الفقيرة كما تمكنت من الحصول على التبرعات من دول الخليج وغيرها.[8] [عدل]مقاومة عنيفة أزعج النشاط الدعوي لأحمد ياسين سلطات الاحتلال الصهيوني فأمرت عام 1982م باعتقاله ووجهت إليه تهمة تشكيل تنظيم عسكري وحيازة أسلحة [6] والتحريض على إزالة الدولة العبرية من الوجود وقد حوكم ياسين أمام محكمة عسكرية صهيونية أصدرت عليه حكماً بالسجن لمدة 13 عاماً.[2] لكنها عادت وأطلقت سراحه عام 1985م في إطار عملية لتبادل الأسرى بين سلطات الاحتلال الصهيوني والجبهة الشعبية لتحرير فلسطين [6] بعد أن أمضى 11 شهراً في السجن.[2] ومع تصاعد أعمال الانتفاضة بدأت سلطات الاحتلال الصهيونية التفكير في وسيلة لإيقاف نشاط أحمد ياسين فقامت في أغسطس من عام 1988م بمداهمة منزله وتفتيشه وهددته بالنفي إلى لبنان. ولما ازدادت عمليات قتل الجنود الصهاينة واغتيال العملاء الفلسطينيين قامت سلطات الاحتلال الصهيوني يوم 18 مايو من عام 1989م باعتقاله مع المئات من أعضاء حركة حماس [6] في محاولة لوقف المقاومة المسلحة التي أخذت آنذاك طابع الهجمات بالسلاح الأبيض على جنود الاحتلال ومستوطنيه واغتيال العملاء.[2] وفي 16 أكتوبر عام 1991م أصدرت إحدى المحاكم العسكرية حكماً بسجنه مدى الحياة إضافة إلى 15 عاماً أخرى [6] بعد أن وجهت لياسين لائحة اتهام تتضمن 9 بنود منها التحريض على اختطاف وقتل جنود صهاينة وتأسيس حركة حماس وجهازيها العسكري والأمني [2] وبقتل كل من يتعاون مع الجيش الإسرائيلي. وقد أطلق سراحه عام 1997م في عملية استبدل بموجبها بعميلين إسرائيليين كانا قد حاولا اغتيال مسؤول حماس في عمان خالد مشعل. وقد ذاع صيته أثناء وجوده في السجن كرمز للمقاومة الفلسطينية لكن شهرته لم تصل لما وصلت إليه شهرة الرئيس الفلسطيني ياسر عرفات.[8] جرت عملية التبادل في الأول من أكتوبر عام 1997م بين المملكة الأردنية الهاشمية وسلطات الاحتلال الصهيوني في أعقاب محاولة فاشلة لاغتيال رئيس المكتب السياسي لحماس خالد مشعل في العاصمة عمان وإلقاء السلطات الأمنية الأردنية القبض على اثنين من عملاء الموساد سلمتهما للكيان الصهيوني مقابل إطلاق سراح أحمد ياسين فأفرج عنه وعادت إليه حريته منذ ذلك التاريخ.[6] وأبعد إلى الأردن بعد ثمانية أعوام ونصف العام من الاعتقال بتدخل شخصي من العاهل الأردني الملك حسين بن طلال.[14] قبل أن يعود إلى غزة ويخرج عشرات الآلاف من الفلسطينيين لاستقباله.[5] خرج أحمد ياسين من المعتقل ليعلن على مسامع العالم أجمع أن الجهاد لن يتوقف حتى تحرير كامل الأراضي الفلسطينية ولا تنازل عن حقٍ من حقوق الشعب الفلسطيني المسلم، رافضاً بكل قوة كل المبادرات والوثائق والاتفاقات التي تؤدي إلى المساومة والتفريط في الأراضي الفلسطينية لصالح الصهاينة اليهود.[3] وخرج الشيخ ياسين في جولة علاج إلى الخارج زار خلالها العديد من الدول العربية واستقبل بحفاوة من قبل زعماء عرب ومسلمين ومن قبل القيادات الشعبية والنقابية ومن بين الدول التي زارها السعودية وإيران وسوريا والإمارات.[5] بل إن معاناة أحمد ياسين الشديدة من المرض وفقدان البصر تماماً في العين اليمنى تحت الضرب والتعذيب والتهاب مزمن بالأذن وحساسية الرئتين في سوء ظروف الزنازين إلا أنه كان يتحلى بالشجاعة في جلسات المحاكمة ويغيظ القضاة اليهود بقوله أنه لا يعترف بدولتهم ويرعبهم بقوله أن كيانهم إلى زوال وأنه لن يتوقف عن جمع الفلسطينيين على جهاد الصهاينة وإخراجهم.[13] اختطاف جندي صهيوني في 13 ديسمبر عام 1992م قامت مجموعة فدائية من مقاتلي كتائب عز الدين القسام بخطف جندي صهيوني [2] قرب القدس وعرضت المجموعة الإفراج عن الجندي مقابل الإفراج عن أحمد ياسين ومجموعة من المعتقلين في السجون الصهيونية بينهم مرضى ومسنين ومعتقلون عرب اختطفتهم قوات صهيونية من لبنان. إلا أن السلطات الصهيونية رفضت العرض وقامت بشن هجوم على مكان احتجاز الجندي مما أدى إلى مصرعه ومصرع قائد الوحدة الصهيونية المهاجمة ومقتل قائد مجموعة الفدائيين [6] في منزل في قرية بيرنبالا قرب القدس.[2] http://n4hr.com/up/uploads/dec19a5d60.jpg شيخ انتفاضة الأقصى وخلال انتفاضة الأقصى التي اندلعت نهاية سبتمبر عام 2000م شاركت حركة حماس بزعامة أحمد ياسين في مسيرة المقاومة الفلسطينية بفاعلية بعد أن أعادت تنظيم صفوفها، وبناء جهازها العسكري حيث تتهم سلطات الاحتلال حماس تحت زعامة ياسين بقيادة المقاومة الفلسطينية، وظلت قوات الاحتلال تحرض دول العالم علي اعتبارها حركة ارهابية وتجميد أموالها، وهو ما استجابت له أوربا حينما خضع الاتحاد الاوربي السبت 6 سبتمبر عام 2003م للضغوط الأمريكية والصهيونية وضمت الحركة بجناحها السياسي إلى قائمة المنظمات الارهابية.[5] [عدل]السجن كشف ضابط سابق في استخبارات مصلحة السجون الإسرائيلية أنهم عزلوا أحمد ياسين في سجن هداريم بشروط قاسية جداً في قبو بلغت درجة حرارته في الصيف 45 درجة. وأكد المستشار النفسي والعميد السابق في الشرطة تسفيكا سيلع أنه كان الإسرائيلي الوحيد الذي التقى ياسين ضمن لقاءات أسبوعية متتالية طيلة ثلاث سنوات. وقال سيلع إن الشيخ ياسين كان يتمتع بشخصية قوية جداً ويسيطر على ما يجري داخل السجون وخارجها. واحتجزنا ياسين في سجن هداريم بشروط قاسية جداً بل أذقناه الموت فحرمناه الزيارات وعزلناه طيلة خمس سنوات في قبو بلغت درجة حرارته في الصيف 45 درجة فيما ساد برد مرعب في الشتاء وامتنعنا عن تنظيف القبو. ووصف الضابط الإسرائيلي أحمد ياسين بأنه كان رجلاً حكيماً ونزيهاً جداً وسادت بينه وبين الإسرائيليين حرب دماغية وفي نهاية كل مواجهة دماغية بيننا كنا نعرف أن أحداً سيموت إما في الجانب الفلسطيني أو الإسرائيلي.[14] حينما كنت أقول له أوقفوا تفجيرالحافلات وقتل النساء والأطفال كان يجيب: «لدينا من نتعلم منه فقد أقمتم دولة بالقوة العسكرية ونحن نقتل أطفالكم ونساءكم من أجل بناء دولتنا أما أنتم فتفعلون ذلك من أجل الاحتلال وقد أنشأتم دولة وأنتم قذرون ومتلونون.» كما كشف العميد السابق في الشرطة تسفيكا سيلع النقاب عن أن ياسين رفض مساومة إسرائيلية بإطلاق سراحه مقابل الكشف عن جثة الجندي الإسرائيلي إيلان سعدون الذي تم أسره وقتله ولم يعرف مكان دفن جثته. وقال الضابط الإسرائيلي " قال لي أحمد ياسين ذات مرة : أنت تعرف مدى قسوة شروط أسري واشتياقي للحرية ولا يوجد أحد في العالم مطلع على الحقيقة مثلك وتعرف حجم أشواقي إلى أحفادي ومحبتي لهم وحلمي بشم رائحتهم ولكن الاقتراح بمبادلتي بجثمان مهين ومرفوض". وأضاف الشيخ ياسين ـ وفق رواية الضابط الإسرائيلي ـ "سأعطيك الجثمان لأنك تطلب ذلك فنحن ندرك وجع العائلة ولكن عدني ألا تطلق سراحي مقابل جثمان الجندي ثم هل تعدني في حال مت داخل السجن بأن تبلغ عائلتي كم كنت مشتاقاً إليهم وأحبهم".[14] [عدل]الإقامة الجبرية تابع أحمد ياسين عمله الجهادي وتخريج الأبطال وقد أظهر الكثير من ضبط النفس وتوحيد الصف حيال الفصائل الفلسطينية خصوصاً حركة فتح ورغم الأذى الذي تلقته حركته من السلطة الفلسطينية وأجهزة أمنها ووصل الأمر لفرض الإقامة الجبرية عليه وقطع الاتصالات عن مقر إقامته المتواضع إلا أنه لم يتورط بدماء الفلسطينيين وبقي موجهاً جهود جماعته لمواجهة المحتل الصهيوني.[13] فقد عمل أحمد ياسين علي إعادة تنظيم صفوف حركة حماس من جديد عقب تفكيك بنى الحركة من قبل أجهزة أمن السلطة الفلسطينية، وشهدت علاقته بالسلطة الفلسطينية فترات مد وجزر.[5] فقد واجه محاولات الاحتلال لتفتيت الوحدة الوطنية الفلسطينية ونسف الروابط العائلية والاجتماعية فحذر أبناء الشعب الفلسطيني من التفرقة والانقسامات لأن ذلك يؤدي إلى العنف والضياع. وبث في أوساط الناس مصطلحات جديدة للاختلاف، فكان طالما يردد مقولة الإمام الشهيد حسن البنا:"سنقاتل الناس بالحب" حيث لا مجال لاستخدام السلاح في الداخل الفلسطيني. ولازمه هم الوحدة حتى داخل المعتقل فأنشد لها أبيات قال فيها: هي الأوطان نحميها بسـيف ........... ولا عزَ لـها دون اتفاق توحَــد صفنـا أبـداً بعزم ....................ولا صف يوجد بالشقاق http://upload.wikimedia.org/wikipedi...9%8A%D9%86.jpg صالون منزل أحمد ياسين. وحصر استخدام السلاح في وجه العدو الصهيوني فقط وأما مع الشعب الفلسطيني فالدعوة إلى الوحدة فقط. وشهدت فترات الانتفاضتين - الأولى عام 1987م والثانية عام 2000م - تكثيفاً في نشاط ياسين في مجال الإصلاح الاجتماعي وذلك سعياً منه للحفاظ على تماسك النسيج الاجتماعي الفلسطيني.[10] وبسبب اختلاف سياسة حماس عن السلطة كثيراً ما كانت تلجأ الأخيرة للضغط على حركة حماس وفي هذا السياق فرضت السلطة الفلسطينية أكثر من مرة على أحمد ياسين الإقامة الجبرية مع إقرارها بأهميته للمقاومة الفلسطينية وللحياة السياسية الفلسطينية.[6] فقد تواصل الحقد الصهيوني ضد أحمد ياسين حتى بلغ الأمر بهم أن حرضوا السلطة الفلسطينية على ياسين لفرض الإقامة الجبرية فأذعنت السلطة الفلسطينية للرغبة الصهيونية ولكن الجماهير الفلسطينية المسلمة حالت دون استمرار الإقامة الجبرية ليخرج ياسين من جديد أمضى عزيمة وأشد إصراراً على مواصلة مسيرة الجهاد.[3] فقد مثل أحمد ياسين مصدر إلهام كبير للأجيال الفلسطينية الصاعدة الذين خيبت العملية السلمية المتعثرة مع إسرائيل آمالهم. وقد قابل أتباع أحمد ياسين محاولات إعاقة نشاطات ياسين بمقاومة عنيفة. ففي ديسمبر عام 2001م قتل رجل في اشتباكات مع الشرطة الفلسطينية بعد وضع أحمد ياسين تحت الإقامة الإجبارية. واندلع إطلاق النار ثانية في يونيو عام 2002م عندما أحاطت الشرطة الفلسطينية منزله بعد سيل من عمليات التفجير الدامية ضد إسرائيل. وحاول الجيش الإسرائيلي في سبتمبر عام 2003م اغتيال أحمد ياسين بينما كان في منزل زميله في حماس في غزة.[8] [عدل]استشهاده قال أحمد ياسين في آخر مقابلة تلفزيونية معه:«إننا طلاب شهادة لسنا نحرص على هذه الحياة، هذه الحياة تافهة رخيصة، نحن نسعى إلى الحياة الأبدية.» حقق أحمد ياسين أمنيته الكبرى في الانضمام إلى مواكب الشهداء.[15] ففي يوم 13 يونيو عام 2003 أعلنت المصادر الإسرائيلية أن أحمد ياسين لا يتمتع بحصانة وأنه عرضة لأي عمل عسكري إسرائيلي.[13] فتعرض في 6 سبتمبر عام 2003م الموافق يوم السبت لمحاولة اغتيال صهيونية حين استهداف مروحيات صهيونية شقة في حي الدرج شمال مدينة غزة [16] بقنبلة زنة ربع طن [3] كان يوجد بها أحمد ياسين وكان يرافقه إسماعيل هنية - رئيس الوزراء المقال - [6] حيث حلقت طائرة مقاتلة إسرائيلية من طراز اف 16 وأخرى من طراز ا****ي على مستوى منخفض في سماء المنطقة، وأطلقت قذيفة صاروخية على منزل مروان أبو راس المحاضر في الجامعة الإسلامية المقرب من حركة حماس. سقطت القذيفة بعد لحظات من مغادرة ياسين والقيادي في الحركة إسماعيل هنية المنزل. أصيب ثلاثة فلسطينيين على الأقل بجراح في الهجوم. أصاب الصاروخ شقة في عمارة سكنية من ثلاث طوابق مما أدى إلى تدميرها بشكل كامل.[16] إلا أن أحمد ياسين خرج منها سالماً رغم الدمار الهائل الذي لحق بالبيت. وقد خرج ياسين من هذه المحاولة أيضاً أشد إصراراً على مواصلة المسيرة الجهادية.[3] حيث لم تكن إصاباته إلا بجروح طفيفة في ذراعه الأيمن بالقاتلة.[6] وفي يوم الاثنين غرة صفر 1425هـ الموافق 22 مارس عام 2004م قامت الطائرات الصهيونية بإطلاق عدة صواريخ استهدفت أحمد ياسين بينما كان ياسين عائداً من أداء صلاة الفجر في مسجد المجمع القريب من منزله في حي صبرا في غزة [3] بعملية أشرف عليها رئيس الوزراء الإسرائيلي أرئيل شارون.[13] قامت مروحيات الأ****ي الإسرائيلية التابعة جيش الاحتلال الإسرائيلي بإطلاق 3 صواريخ تجاه ياسين المقعد وهو في طريقه إلى سيارته مدفوعاً على كرسيه المتحرك من قبل مساعديه، فسقط ياسين شهيداً في لحظتها وجرح اثنان من أبنائه في العملية واستشهد معه سبعه من مرافقيه.[17] وقد تناثرت أجزاء الكرسي المتحرك الذي كان ينتقل عليه ياسين في أرجاء مكان الهجوم الذي تلطخ بدمائه ومرافقيه خارج المسجد.[3] مما أدى أيضاً إلى تناثر جسده وتحويله إلى أشلاء وهنا ارتقت روحه إلى بارئها ومات كما كان يتمنى.[6] [عدل]عقب الاغتيال اعترضت إسرائيل على أن يبحث مجلس الأمن قضية اغتيال أحمد ياسين بحجة أنه إرهابي. وفي نفس يوم الاغتيال ولد ستة أطفال في قرية أحمد ياسين وتسموا جميعًا بأحمد ياسين.[18] http://upload.wikimedia.org/wikipedi...mad_yassin.jpg عم الحزن والغضب كافة أرجاء العالم العربي والإسلامي وخرج عشرات الآلاف من الفلسطينيين إلى الشوارع للمشاركة في تشييع جثمان أحمد ياسين وقد صلي عليه صلاة الغائب في عددٍ كبيرٍ من مساجد العالم.[3] استشهاد أحمد ياسين لم يكن حدثاً عابراً فقد نعته وأدانت اغتياله آلاف الدول والمؤسسات واعتبرت تلك الدول والمؤسسات أن استهداف جسد أحمد ياسين يعتبر جريمة حرب وتجاوزاً خطيراً. وقد تصاعدت التفاعلات في كافة البلدان العربية والإسلامية حيث تفننت كل جهة في تخليد ذكرى استشهاد هذه الأسطورة التي مثلت منارة للجهاد والمقاومة في فلسطين المحتلة.[6] شيع جثمانه آلاف الفلسطينيين ورفاقه الذين استشهدوا معه وسط غضب ودعوات بالانتقام والثأر. وما أن شاع نبأ استشهاد أحمد ياسين حتى خرج عشرات الآلاف من الفلسطينيين الغاضبين إلى الشوارع وهم يهتفون بدعوات الانتقام ومواصلة المقاومة والعمليات الفدائية. ووصف مراسلو الجزيرة الأوضاع في الضفة الغربية وقطاع غزة بأنها متوترة جداً وقالوا:«إن حالة من الغليان الشديد والصدمة تسيطر على الفلسطينيين الذين خرجوا إلى الشوارع وقاموا بمسيرات غاضبة.» ودعت المساجد في الضفة والقطاع إلى الإضراب العام وقد أخذت مكبرات الصوت في مساجد غزة تصدح بتلاوة القرآن الكريم بينما سمعت أصوات إطلاق نار في حي صبرا الذي يسكنه ياسين. وأغلقت المتاجر والمدارس بشكل تلقائي في وقت سابق في غزة. كما أعلن الحداد العام في الأراضي الفلسطينية لمدة ثلاثة أيام فيما علقت الدراسة في كافة المدارس.[11] صباح الاثنين في مدينة غزة لم يكن عادياً فقد ضج صمتها اصوات القنابل المحلية الصوت الذي اطلقه الفتية. آلاف الفلسطينيين هرعوا من نومهم غير مصدقين النبأ نبأ استشهاد شيخ الانتفاضتين - كما كان يطلق عليه أنصار حماس - تجمهروا أمام ثلاجات الشهداء بمستشفى الشفاء بغزة حيث يرقد الشيخ. وهناك اختلطت المشاعر، شبان يبكون، واطفال يهتفون ومجاهدون يتوعدون بالثأر، وشيوخ التزموا الصمت، إلا من دموع قد تحجرت في المقل، حزناً علي أحمد ياسين الذي يعد أحد أهم رموز العمل الوطني الفلسطيني طوال القرن الماضي.[5] وأكد عضو المكتب السياسي لحركة المقاومة الإسلامية "حماس" عماد العلمي أن الحركة ستواصل السير على نهج شيخها أحمد ياسين وقال العلمي :«إن الشيخ الشهيد أحمد ياسين هو رمز المقاومة والجهاد والتضحية وكلنا إن شاء الله على نهجه لسائرون.[19]» الرمز والأسطورة أن الشيخ ياسين له صفته الاعتبارية على الصعيد الفكري والديني، فهو شيخ مسن ومقعد وله تاريخه الكفاحي الطويل فهو زعيم روحي من شأن عملية الاغتيال أن تحيله وبسهولة إلى رمز نضالي، شأنه في ذلك، شأن الشيخ عز الدين القسام. إضافة إلى ذلك، تدرك إسرائيل، بأن قيادة حماس هي قيادة جماعية، مسؤولة فيما بين أعضائها، على نمط نظام الشورى مطوراً فأمير الجماعة الإسلامية - وهذا شأن فروع الأخوان المسلمين جميعاً - هو رأس الهرم الاستشاري، ولا رأي له دون سماع آراء الآخرين لذا فإن غياب الشيخ ياسين، رغم ثقله وأهميته، لا يعني إخلالاً في الإدارة الجماعية للحركة.[20] [عدل]الإرث الثقافي [عدل]أعماله رسالة أحمد ياسين في الحياة كانت من بين ركام الجاهلية ومع تفشي الأفكار العلمانية أخذ على عاتقه تغيير هذا الوضع وتبصير الناس بأمور دينهم، وقد كان يؤمن بأن الزمن جزء من العلاج وأن رحلة الألف ميل تبدأ بخطوة. واهتم الشيخ بالمرأة فكون المدارس النسائية وأنشأ لجان الزكاة وتوج عمله كله بإنشاء المجمع الإسلامي، ومع تعاقب الأيام أصبح المجمع مؤسسة القطاع الأولى. وهكذا بقي الشيخ مدافعاً عن الإسلام وكان يركز في كل خطوة يخطوها على نشر المعنى الصحيح لنظام متكامل وهو أن الإسلام عبادة وقيادة ومصحف وسيف وهو حياة وشهادة.[11] [عدل]صفاته أحمد ياسين رجل ضعيف الجسد مكدود البنية وبالكاد يستطيع الإبصار يتهدج صوته إذا ما تكلم. وعلى الرغم من ذلك فإنه تمتع بنفوذ واسع جداً بين أوساط الفلسطينيين الذين فقدوا الأمل في عملية السلام التي لم تفعل شيئاً لتحسين الظروف التي يعيشونها تحت الاحتلال الإسرائيلي. كما أن شعبيته استمرت في التزايد. وكان آلاف المؤيدين له قد خرجوا مهللين لرؤيته بينما كان يهدد الانتقام بعد تعرضه لمحاولة اغتيال أصيب فيها بجروح في سبتمبر عام 2003 من قبل القوات الإسرائيلية.[8] أحمد ياسين الذي يدفع عربته من البيت إلى المسجد لأنه مقعد أسس جبهة للجهاد والمقاومة تعد من أروع مدارس البطولة. إن الفكرة التي حملها أحمد ياسين تزداد انتشاراً وحركته تزداد قوة وصلابة فقد كان شمعة حرقت نفسها لتضيء للآخرين طريق العزة والكرامة والإباء. فأحمد ياسين قائد متفان مقدام وشهيد قعيد أيقظ الأمة.[6] عرف بين إخوانه بالتخطيط ولم يعرف بالصخب عرف بالتواضع ولم يعرف بالاستعلاء وعرفه إخوانه بصدق التوجه إلى الله. غرس البذور في حقل الله المثمر الذي تنبت في حقل تالله المثمر. ظل الشيخ أحمد ياسين شامخاً لا يطأطأ رأسه راسخاً لا يتزعزع مثل رواسي الجبال.[21] امتلك عليه حب الإسلام قلبه ونفسه وفكره واتصف بالتقوى والورع مع الإخلاص والتواضع وسعة الصدر وثقافة واسعة جعلته الرجل الأول في القطاع بل امتد تأثيره إلى فلسطين كلها. وكان خطيباً متميزاً جسوراً صابراً على طول الطريق والمرض واثقاً من ربه.[11] جبلت شخصية ياسين بمشاعر الرحمة والحنان حيث توفي والده وهو في الثانية من عمره، وتحركت في عروقه مشاعر الرأفة منذ نعومة أظافره فطلب من أخيه الأكبر أن يحضر له آلة الفلافل كي يبيع ويصرف على أخواته البنات. ولم يمنعه عجز الشلل التام الذي أصابه أن يكون دوماً حنوناً مع زوجته وأبنائه وبناته. وبقيت لزوجته مكانة خاصة في برنامج حياته كافة، حتى عندما كان يجتمع مع الدكتور الرنتيسي والدكتور الزهار، كان ينادي عليها لتتحدث عن الآلام التي تشتكي منها لإراحتها نفسياً ولتقديم العلاج المتاح لها.[10] وكذلك جعله قلبه المفعم بالحنان يتعامل مع الآخرين برفق ورحمة، فلم يتكبر على أحد ولو كان صغيراً فقرب إليه الصغار واستمع للكبار واستوعب همومهم ولبى احتياجاتهم. كان يوزع راتبه الشهري ويقول: "أعطوا نصفه" للمحتاجين، وعندما يحضر محتاج آخر يريد المساعدة يعطيه نصف ما تبقى من المعاش". شارك ياسين جميع أبناء شعبه في معاناتهم، ورفض التميز عنهم بقليل أو كثير فرد طلب السلطة بناء بيت له "يليق بمكانته"، لأنه كان يرى بأن "هناك الكثير من الفلسطينيين بحاجة إلى بيوت" وهناك من "هدمت منازلهم أو نسفت" ولم يجدوا مأوى لهم لعدم قدرتهم على بناء مسكن يكفي أسرهم.[10] [عدل]صرح أحمد ياسين فتح المنزل المتواضع في حي الصبرة بغزة أبوابه من جديد أمام الزائرين، ولكن هذه المرة كمعلم يجسد مسيرة حياة الشيخ القعيد على بسطاتها وتواضعها. ويهدف أبناء الشيخ ياسين من وراء إعادة ترميم المنزل وتحويله لصرح تاريخي بمساعدة حركة حماس، إلى إحياء ذكرى الشيخ الشهيد في أذهان الجماهير العربية والإسلامية، وتعريف الأجيال بنمط حياة رمز المقاومة. ويضم صرح الشيخ أحمد ياسين كافة مقتنيات الشيخ التي تعبر بشكل جلي عن نمط وسلوك حياته اليومية.[22] محتويات وبقيت تقسيمات منزل الشيخ على حالها -وفق عبد الحميد- ولم يضف إليها سوى غرفة علوية جديدة ضمت مئات الكتب التي أحضرها الشيخ خلال جولته الخارجية التي أعقبت خروجه من السجن عام 1996 ولم يتمكن من إكمال قراءتها قبل استشهاده. ويتكون منزل الشيخ ياسين من ثلاث حجرات، الأولى منها كانت بمثابة مكتب الشيخ وخصصت لاستقبال الضيوف، وهي تلي مدخل المنزل مباشرة وزينت جدرانها ببعض الصور القديمة للشيخ مع عدد من الشخصيات الوطنية الفلسطينية كالرئيس الراحل ياسر عرفات ومسؤولين فلسطينيين آخرين. وفي وسط تلك الغرفة يبرز كرسي الشيخ المتحرك ومن حوله عدد من الكراسي التي كان يجلس عليها الضيوف، وقيادات حركة حماس لدى التقائهم بالشيخ للتداول في شؤون القضية الفلسطينية وإدارة الانتفاضتين وتسيير أمور الحركة.[22] وتضم الحجرة الثانية سرير نوم الشيخ وما تبقى من كرسيه المتحرك الذي استشهد على متنه، وحاملا حديديا كان يستخدمه بمساعدة أحد أبنائه لقراءة القرآن يومياً بعد صلاة الفجر. وذكر عبد الغني ياسين - النجل الأصغر للشيخ الشهيد - أن النوم كان يغالبه في الكثير من الحالات بعد صلاة الفجر، فيصحو ليجد والده المقعد يقلب صفحات المصحف لقراءتها بلسانه خشية أن يضيع عليه ورده اليومي. وإلى جانب غرفة نوم الشيخ تقع الحجرة الثالثة وتضم مئات الكتب الدينية والثقافية التي كان يمتلكها الشيخ قبل أن يودع سجون الاحتلال نهاية الثمانينات، ويفصل ما بين الحجرتين ممر صغير استغل لوضع الهدايا والدروع التي تسلمها الشيخ من المؤسسات وعدد من الشخصيات العربية والفلسطينية. ويتولى أبناء الشيخ أحمد ياسين رعاية منزل والدهم، ويحرصون على استقبال الزوار بنفس الطريقة التي كان الشيخ يستقبل بها الناس، وهو مفتوح على مصراعيه طوال ساعات النهار لكل من أراد الاطلاع على حياة والدهم.[22] [عدل]ثقافة الإمام أحمد ياسين مقال تفصيلي :ثقافة الإمام الشهيد أحمد ياسين (كتاب) أصدرت رابطة علماء فلسطين في قطاع غزة كتاباً بعنوان "ثقافة الإمام الشهيد أحمد ياسين" وذلك ضمن سلسلة نحو "مجتمع خلوق ومثقف" التي تصدرها، لكل من الدكتور نسيم شحدة ياسين، والدكتور يحيى علي الدجني، حيث خلص الكتاب إلى جملة من النتائج كان في مقدمتها أن أحمد ياسين كان ظاهرة فريدة من نوعها، حيث يعتبر مدرسة متكاملة يتتلمذ فيها الأصحاء والمعاقون على السواء، ويتعلمون فيها كيفية الانتصار على العجز البدني والضعف الصحي، وأن العجز الحقيقي هو عجز الإرادة وضعف العقول.[6] شدة الذكاء وقوة الذاكرة وأشار الكتاب إلى أن الصلة بالله والمداومة عليها سبيل لازم لتحقيق التقوى، ولقطف ثمار المعرفة والثقافة، وهو ما حصل من خلاله ياسين على العلم الوهبي، إضافة إلى أن شدة الذكاء وقوة الذاكرة التي أنعم بها على ياسين ساهمتا إلى حد كبير في ارتقاء مستواه الثقافي، وأوضح الكتاب أن بلوغ أقصى درجات الثقافة والمعرفة، يحتاج إلى كسب وجهد وصبر ومطالعة، وأن التذرع بالظروف والابتلاءات هو سبيل العاجزين، مستشهداً بأن أحمد ياسين لم يكن بوسعه أن يقلب صفحة كتاب وأنه كان يفعل ذلك بلسانه مع صعوبة ذلك كي يغتنم وقته، وتزيد علومه ومعارفه وهو ما يعكس قوة إرادة أحمد في ذلك.[6] كسب احترام الآخرين وأشار الكتاب إلى أن ياسين لم يقنع بتحديد مصادر المعرفة، وإنما استفاد من مختلف تلك المصادر سواء البيت أو المدرسة أو الجامعة أو المسجد أو المعتقل وغيره، وسواء كانت وسائله في ذلك تقليدية أم حديثة كالإنترنت ووسائل الإعلام المختلفة، وأوضح الكتاب الذي تناول حياة أحمد ياسين أن اتساع دائرة الثقافة لدى ياسين وشمولها للثقافة الإسلامية واللغوية والتاريخية والاقتصادية والواقعية، مكنت ياسين من كسب احترام الآخرين، ومن قيادة حركته لأن الجميع فيهم رأوا فيه الرجل العالم العارف بالله الذي يبني رأيه على أسس متينة من الوعي والعلم والمعرفة، الأمر الذي يجعله جديراً أن نعده مجدداً للدعوة الإسلامية في فلسطين خلال القرن العشرين، مبيناً في الوقت ذاته أن ثقافة ياسين ووعيه جعلتا الشعب الفلسطيني ينجو من ويلات حرب أهلية يمكن لها أن تأتي على الأخضر واليابس، ولا تخدم إلا الاحتلال الصهيوني.[6] [عدل]مدرسة أحمد ياسين افتتح رئيس الوزراء المقال إسماعيل هنية مدرسة أحمد ياسين الثانوية في مدينة رفح جنوب قطاع غزة، مشيراً إلى حق الشعب الفلسطيني أن يحيا حياة كريمة على أرضه التي احتلها الكيان الإسرائيلي وقام ببناء المستوطنات فيها على أساس الظلم والقهر والتي انهارت تحت صمود ومقاومة الشعب الفلسطيني.[23] الافتتاح كان يوم الثلاثاء 22 نوفمبر عام 2011م غرب محافظة رفح بحضور وزير التربية والتعليم العالي أسامة المزيني ووزير شئون الأسرى والمحررين عطا الله أبو السبح وعدد من الشخصيات الرسمية.[24] وقال هنية خلال الافتتاح: اليوم نقوم بإنشاء مشاريع حضارية كهذه المدرسة والتي تبني إنساناً فلسطينياً قادراً على حمل قضيته واستعادة حقوقه وإقامة دولته وعاصمتها القدس وعودة كل اللاجئين، مهنئاً أهالي رفح بالمدرسة، والتي من شأنها تعزيز روح الصمود والتحدي للاحتلال والحصار. وأضاف: المدرسة تحمل اسم قائد عظيم وعلم من أعلام الأمة الشيخ الإمام الشهيد أحمد ياسين"، مجدداً التزام الحكومة بالعمل على التخفيف عن أبناء الشعب الفلسطيني، وفي ختام الحفل الذي حضره وزير التربية والتعليم أسامة المزيني وشخصيات من رفح قام دولته بجولة في المدرسة.[23] وهنأ أهالي محافظة رفح عامة, وسكان منطقة المواصي خاصة بهذه المدرسة "التي تأتي لرفع معاناة سنوات طويلة عنهم، وجاءت بعد قصة طويلة مع المحتل والحصار الذي حرم شعبنا الدواء والغذاء ومواد البناء". وأكد هنية أن المدرسة التي تحمل اسم الشيخ أحمد ياسين هي نتاج مسئولية الحكومة تجاه شعبها للتخفيف من معاناته ولإغاظة الاحتلال "الذي لا يرضيه أن تمتلئ غزة بمشاريع تنموية حضارية". وأشار المزيني إلى أن اختيار اسم الشيخ أحمد ياسين لهذه المدرسة لم يكن عشوائيًا, بل كان عن دراسة من أجل تخليد ذكرى هذا الرجل الذي كان أول المعلمين "فقد كان معلماً في حياته وفي كيفية استشهاده وفي سلوكه وكان معلماً على كرسيه المتحرك". وقدم الشكر الجزيل لكل من ساهم في إنشاء هذه المدرسة كاللجنة الشعبية السعودية والبنك الإسلامي للتنمية والإدارة العامة للأبنية والإدارة العامة للمشاريع، فيما قدم الشكر للإدارة العامة للأنشطة والإدارة العامة للعلاقات العامة الذين أشرفوا على هذا الافتتاح.[24] [عدل]سيارة أحمد ياسين http://upload.wikimedia.org/wikipedi...9%8A%D9%86.jpg دخلت سيارة أحمد ياسين إلى قطاع غزة حيث كانت متوقفة في معبر رفح البرى منذ عام 1998م. وكانت السعودية أهدت أحمد ياسين سيارة مجهزة لتنقلاته في عام 1998م إلا أن السلطات الإسرائيلية التي كانت تسيطر على المعبر رفضت دخولها إلى القطاع. وبعد استشهاده بقيت سيارته داخل معبر رفح البري من الجانب المصري، ومنذ أيام أثناء إعادة الدفعة الأولى من السيارات المصرية المسروقة من غزة تناول مراسلو وكالات الأنباء والفضائيات موضوع سيارة ياسين الموجودة في الجانب المصري. وقال مسئول فلسطيني: إذا أرادت السلطات المصرية تسليمها لنا فستكون ذكرى للشيخ وإذا أرادت الاحتفاظ بها كذكرى للشيخ فهذا فخر لنا. على الفور كان قرار السلطات المصرية بإدخال السيارة إلى غزة وتم التنسيق مع مسئولى الحكومة الفلسطينية [25] حيث تسلمها نجل الشيخ ياسين.[26] وكانت السعودية قد دعت ياسين لأداء فريضة الحج عام 1998م وأهدته سيارة مجهزة لتنقلاته ثم أرسلت السيارة اليه للدخول إلى قطاع غزة إلا أن السلطات الإسرائيلية التي كانت تسيطر على المعبر الفلسطيني حينذاك رفضت إدخال السيارة.[26] فظلت عالقة على معبر رفح منذ ذلك التاريخ حتى جرى إدخالها.[27] حيث أرسلت السعودية عام 1998 السيارة المجهزة بأحدث [25] الإمكانات للشيخ ياسين كهديةً له عقب خروجه من سجون الاحتلال [27] فقد كانت السيارة من طراز جى.ام.سي وهى مجهزة باستراحة وسرير وكرسي متحرك لياسين.[26] [عدل]المسلسل الدرامي كشف محمد العنيزي المدير التنفيذي لشركة المها للإنتاج الفني أن الشركة انتهت من كتابة ثلاثين حلقة من مسلسل الشيخ المجاهد أحمد ياسين وتمت مراجعة النص مع أهل بيته.[28] وقال الممثل السوري رشيد عساف الذي يجسد شخصية أحمد ياسين إن هذا المسلسل بعيد عن التزمت ولن يؤلب الفلسطينيين على بعضهم. وأوضح أن شخصية أحمد ياسين كانت متصالحة مع جميع الجهات عكس ما نشهده في الوقت الراهن حيث تم تحويل الساحة الفلسطينية إلى نزاع بين أطرافها السياسية. وعبر عساف عن إعجابه الشديد بفكرة المسلسل وهو من تأليف محمد عوض وإخراج عبد الباري أبو الخير إذ إنه عندما قرأ النص وجد فيه كثيراً من الدراما الإنسانية ذات الطابع الريفي المستند على الخلفية النضالية لأحمد ياسين.[29] ولفت عساف إلى العلاقة الشفافة التي كانت تجمع أحمد ياسين مع الأب عطا الله حنا ضمن حالة من الوطنية كانت سائدة في القدس، وجاء تكريسها في المسلسل بشكل واضح لأن الكنيسة مستهدفة مثلها مثل الجامع في فلسطين. وأكد عساف أن قبوله لهذه الشخصية جاء من إيمانه بأن المقاومة تعتبر الطريق الوحيد للسلام، مشيراً إلى أن تجسيد شخصيات نضالية في الدراما يعتبر ضرورة حتمية في ظل حالة العجز التي تعيشها الأمة العربية.[29] [عدل]قالوا عنه أكد السيد محمد حسين فضل الله أن الرئيس الأميركي جورج بوش هو القاتل في جريمة اغتيال أحمد ياسين تماماً كما أن شارون قاتل. ودعا العالم العربي والإسلامي إلى وقفة في حجم الجريمة وأخطارها، مؤكداً أن المقاومة الفلسطينية لن تتوقف وأن الجهاد الفلسطيني أصبح رقماً صعباً يحسب له كل حساب.[30] عماد العلمي: "الشيخ ياسين ربانا بسلوكه وجسده النحيف الذي كان أقوى من الجبال الشم الراسخة"، مشدّداً على أنَّ "المجاهدين لم يعودوا ضعافاً، بل هم من قوَّة إلى قوّة، وقوتهم إن شاء الله ستمكّن هذا الشعب الجريح المحاصر من نصر الله سبحانه وتعالى".[19] [عدل]انظر أيضاً اقرأ اقتباسات من أقوال أحمد ياسين في ويكي الاقتباس. عز الدين القسام. أمين الحسيني. |
رد: شخصيــــــــات رائعه مرت في حياتنـــــا وحياة آباءنا وأجدادنــــا ,,
الشيخ ياسين مؤسس حماس (فلسطين)
http://n4hr.com/up/uploads/dec19a5d60.jpg كان في العاشرة من عمره عندما كان البريطانيون يجلبون اليهود من كل أصقاع الأرض لينشروه في ربوع فلسطين وليؤسسوا له بسطوة القوة دولة تسمى "إسرائيل" في عام 1948 ولد أحمد ياسين في عام 1936 في قرية "الجورة" من قضاء مدينة المجدل عسقلان ومع حلول النكبة هاجر مع أسرته الفقيرة من منطقة المجدل عسقلان إلى القطاع ولم يمكث طويلاً حتى تعرض عام 1952 لحادث وهو يمارس الرياضة على شاطئ غزة ما أدى إلى شلل شبة كامل في جسده تطور لاحقاً إلى شلل كامل لم يثنه الشلل عن مواصلـة تعليمه وصولاً إلى العمل مدرساً للغة العربية والتربية الإسلامية في مدارس وكالة الغوث بقطاع غزة في تلك الأثناءأى فترة الخمسينات والستينات كان المد القومى قد بلغ مداه فيما أعتقل من قبل السلطات المصرية التي كانت تشرف على غزة بتهمة الانتماء لجماعة الإخوان المسلمين وعندما كان رجالات الحركة في قطاع غزة يغادرون القطاع هرباً من بطش "جمال عبد الناصر" كان للشيخ أحمد ياسين رأى أخر فقد أعلن أن على هذه الأرض ما يستحق الحياة والجهاد في عام 1987 ميلادية، اتفق أحمد ياسين مع مجموعة من قادة العمل الإسلامي في قطاع غزة على تكوين تنظيم إسلامي بغية تحرير فلسطين أطلقوا عليه اسم " حركة المقاومة الإسلامية " المعروفة اختصارا باسم "حماس". بدأ دوره في حماس بالانتفاضة الفلسطينية الأولى التي اندلعت آنذاك والتي اشتهرت بانتفاضة المساجد، ومنذ ذلك الحين وأحمد ياسين يعتبر الزعيم الروحي لحركة حماس. ولعل هزيمة 1948 من أهم الأحداث التي رسخت في ذهن ياسين والتي جعلته في قناعة تامة على إنشاء مقاومة فلسطينية في وجه الاحتلال الإسرائيلي. فيرى بضرورة تسليح الشعب الفلسطيني والاعتماد على السواعد الوطنية المتوضئة وكذلك البعد العربي والإسلامي في تحرير فلسطين، إذ لا يرى ياسين من جدوى في الاعتماد على المجتمع الدولي في تحرير الأرض الفلسطينية. وكما يروي، "لقد نزعت الجيوش العربية التي جاءت تحارب إسرائيل السلاح من أيدينا بحجة أنه لا ينبغي وجود قوة أخرى غير قوة الجيوش، فارتبط مصيرنا بها، ولما هزمت هزمنا وراحت العصابات الصهيونية ترتكب المجازر والمذابح لترويع الآمنين، ولو كانت أسلحتنا بأيدينا لتغيرت مجريات الأحداث".. وحركة حماس هي امتداد لحركة الإخوان المسلمين العالمية التي مقرها الرئيسي في جمهورية مصر العربية القاهرة وكان مؤسسها حسن البنا الذي تم اغتياله على يد الحكومة المصرية في 12 فبراير 1949 |
رد: شخصيــــــــات رائعه مرت في حياتنـــــا وحياة آباءنا وأجدادنــــا ,,
هشام الكروج
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة http://optimaltraining.typepad.com/p...ouj_gold_3.jpg هشام الكروج (ولد في 14 سبتمبر 1974، بركان) عداء مغربي له إنجازات عديدة في رياضة ألعاب القوى، يعتبر من قبل الكثيرين أفضل عداء في سباق 1500 متر، ما زال رقمه القياسي في سباق 1,500 متر الذي حققه في روما عام 1998، 3:26:00 قائما لحد الآن ولم يتمكن اي عداء من تحطيمه، اعتزل في 22 مايو 2006 بعد إصابة في ظهره أثناء بطولة العالم للقاعات المغلقة في موسكو، يشغل الكروج منصب ممثل الإتحاد الدولي لألعاب القوى واليونيسيف واللجنة الأولمبية الدولية. حقق خلال أولمبياد أثينا 2004 انجازا تاريخيا بنيل ميداليتين ذهبيتين اولمبيتين بعد فوزه بسباقي 1500 و 5000 متر بعد منافسة جد شرسة. بدايته الغريب ان هشام الكروج كان يلعب كرة القدم في صغره وبالضبط كحارس مرمى، لكن نصحته امه للتوجه للعدو خصوصا انه ومنذ صغره كان منبهرا بإنجازات مواطنه المغربي سعيد عويطة، فوهب هشام الكروج نفسه للتفوق في العدو، وانضم بعد ذلك إلى المعهد الوطني لألعاب القوى بالرباط سنة 1990 وهو ابن 16 سنة. كانت بداية مسيرته الدولية سنة 1995 عندما استطاع الفوز ببطولة العالم لألعاب القوى داخل القاعة في سباق 1500 متر قبل أن يحل في المركز الثاني للسباق نفسه ويحصل على الميدالية الفضية في بطولة العالم لألعاب القوى للهواء الطلق للعام نفسه والتي أقيمت بكوتبرغ السويدية. بعد ذلك استطاع الفوز بثلاث بطولات العالم متتالية في سباق 1500 متر أعوام 1997 في 1999 في 2001. الكروج هو العداء العربي الأكثر تتويجا في بطولة العالم لألعاب القوى منذ انطلاق المشاركة العربية في هاته البطولة. وهو أيضا حامل الرقم القياسي العالمي في 1500 متر، المايل و 2000 متر، ويعتبر أفضل عداء للمسافات المتوسطة في العالم وربما في التاريخ. [عدل]الأولمبيات للكروج تاريخ طويل مع الأولمبيات، فبعد أن كان في قمة تألقه دخل أولمبيات أتلانتا 1996 وكان قريبا من التتويج، تسبب سوء حظه في أن يصطدم بزميله الجزائري نور الدين مرسلي وسقط على الأرض خلال السباق. وجاءت المشاركة الثانية له في سيدني 2000 وجاء في المركز الثاني مكتفيا بالحصول علي الميدالية الفضية. لكن جاءت المشاركة الثالثة في أثينا 2004 أفضل مما توقع الجميع وفاز الكروج بسباقي 1500 وخمسة آلاف متر، ويبدو أنه كان بالفعل مصمما على الانتصار بعد أن قال لمدربه قبل البطولة : "أريد أن أحقق الثنائية في أثينا"، وذلك على الرغم من اعتراض مدربه في بادئ الأمر على الدخول في سباقين مختلفين تمام الاختلاف، لكن كان مصرا ودخل سباق 5000 متر، وفاز بالميدالية الذهبية للسباق. [عدل]الجوائز [عدل]الألعاب الأولمبية الألعاب الأولمبية الصيفية 2000 في سيدني أستراليا ميدالية فضية في سباق 1500 متر. الألعاب الأولمبية الصيفية 2004 في أثينا اليونان ميدالية ذهبية في سباق 1500 متر. ميدالية ذهبية في سباق 5000 متر. [عدل]بطولة العالم بطولة العالم لألعاب القوى 1995 في غوتنبرغ السويد ميدالية فضية في سباق 1500 متر. بطولة العالم لألعاب القوى 1997 في أثينا اليونان ميدالية ذهبية في سباق 1500 متر. بطولة العالم لألعاب القوى 1999 في سيفيلا إسبانيا ميدالية ذهبية في سباق 1500 متر. بطولة العالم لألعاب القوى 2001 في إدمونتون كندا ميدالية ذهبية في سباق 1500 متر. بطولة العالم لألعاب القوى 2003 في باريس فرنسا ميدالية ذهبية في سباق 1500 متر. ميدالية فضية في سباق 5000 متر. [عدل]بطولة العالم داخل الصالات بطولة العالم لألعاب القوى داخل الصالات 1995 في برشلونة إسبانيا ميدالية ذهبية في سباق 1500 متر بطولة العالم لألعاب القوى داخل الصالات 1997 في باريس فرنسا ميدالية ذهبية في سباق 1500 متر بطولة العالم لألعاب القوى داخل الصالات 2001 في لشبونة البرتغال ميدالية ذهبية في سباق 3000 متر [عدل]الدوري الذهبي فاز بالدوري الذهبي سنوات: الدوري الذهبي 1998 الدوري الذهبي 2000 الدوري الذهبي 2001 الدوري الذهبي 2002 [عدل]الأرقام القياسية العالمية [عدل]الهواء الطلق 7 سبتمبر 1999 (2000 م) 4:44:79 في برلين ألمانيا 7 يوليه 1999 (المايل) 3:43:13 في روما إيطاليا في يوليو 1998 (1500 م) 3:26:00 في روما إيطاليا [عدل]القاعة المغلقة 12 فبراير 1997 (المايل) 3:48:45 في جنت بلجيكا 2 فبراير 1997 (1500 م) 3:31:18 في شتوتغارت ألمانيا |
رد: شخصيــــــــات رائعه مرت في حياتنـــــا وحياة آباءنا وأجدادنــــا ,,
هشام الكروج بطل العالم سنة 1997 - من ذكريات الزمن الجميل
http://www.youtube.com/watch?v=DnBCI8s4ffE البطل الألمبي و العالمي هشام الكروج http://www.youtube.com/watch?v=bhX__K4YwGw هشام الكروج في حوار خاص معه حول الالعاب الاولمبية في بكين http://www.youtube.com/watch?v=z51DphsYHLk |
رد: شخصيــــــــات رائعه مرت في حياتنـــــا وحياة آباءنا وأجدادنــــا ,,
سعيد عويطة
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة http://upload.wikimedia.org/wikipedi...aid_Aouita.jpg سعيد عويطة (2 نوفمبر 1959 بالقنيطرة) عداء مغربي، حصل على ذهبية 5000 متر في دورة الالعاب الاولمبية الصيفية عام 1984 وفاز سنة 1987 ببطولة العالم في العاب القوى، فضلا عن ال 3000 متر في عام 1989 لألعاب القوى بطولة العالم للصالات المغلقة..[1] حطم عويطة الأرقام القياسية العالمية لسباقات 1500 متر (3.29.46 د عام 1985) و2000 م (4.50.81 د عام 1987) وثلاثة آلاف م (7.29.45 د عام 1989) وخمسة آلاف م (13.00.40 د عام 1985، و12.58.39 د عام 1987). ويعد واحدا من أبرز الأبطال العرب في الأحداث الأولمبية الرياضية الكبيرة. مسيرته بدأ عويطة مسيرته بخطوةٍ لافتةٍ بفوزه ببرونزية بطولة العالم لمسافة 1500 متر عام 83 قبل أن يحقق الإنجاز التاريخي في ألعاب لوس أنجلوس الأولمبية عام 1984 عندما طوَّق عنقه بالذهب الأولمبي، وكان حدث عربيا بارزا، وكرَّس عويطة بعدها سيطرته على مضامير ألعاب القوى في الثمانينات بأن فاز ببطولة العالم عام 87 في روما، وحطَّم الرقم القياسي العالمي للخمسة آلاف متر ليصبح أول رجل ينزل تحت حاجز الـ 13 دقيقة. حاول تكرار إنجاز لوس أنجلوس في سول عام 88، لكنه اكتفى بالبرونزية في سباق الـ 800 متر، قبل أن يختتم مسيرته الناجحة مع ألعاب القوى بلقب عالمي داخل القاعات في سباق 3 آلاف متر عام 89 بعد أن أجبرته إصابةٌ التنحي، ولكن الأضواء أبت أن تترك هذا البطل، فعاد اسمه في كل مرة إلى سطح الأحداث، مرةً لتاريخه الحافل بالإنجازات، ومراتٍ متعددة لآرائه ومواقفه، وأخرى لأسبابٍ خفية معلومة كما كان الحال مؤخراً عندما تعاقد مع المعهد الأسترالي للرياضة، وما تبع ذلك من حملات تشكيك في سيرته الذاتية. [عدل]نشاطه بعد الاعتزال قبل اعتزاله ترشح في سنوات الثمانينات للانتخابات البرلمانية، لكنه فشل في الفوز بمقعد تحت قبة مجلس النواب.[2] سنة 1993، مباشرة بعد نهاية مسيرته عام 1992، أشرف على تدريب العدائين في المغرب. لكنه سرعان ما أقيل من منصبه في أكتوبر من نفس السنة. وقع على عقد مدته ثلاثة اعوام في يوليو مع معهد الرياضة الأسترالي بعد أن رفض عرضا بالتدريب في الولايات المتحدة. ولكن اللجنة الرياضية الأسترالية اعطت اوامرها في وقت لاحق بالتحقيق في خلفيته التدريبية بعد مزاعم بان عويطة بالغ في تقييم نجاحاته التدريبية. ونفى عويطة المزاعم وبرئت ساحته يوم الاربعاء وسمح له بتولي مهام وظيفته في بداية أكتوبر 2002. سنة 2005 أشرف أيضا على الإدارة الفنية للمنتخب الأسترالي عام 2005.[3] يوم 3 سبتمبر 2008 أعلن الاتحاد المغربي لألعاب القوى تعيين سعيد عويطة مديرا فنيا للمنتخب المغربي خلفا لمصطفى عوشار. وأعلن الاتحاد عن إقالته يوم 20 مار 2009 بعد خلافات بينه وبين الجامعة الملكية حول صلاحياته.[4] عمل مدة كمحلل رياضي بقناة الجزيرة القطرية، واتهمته الجامعة الملكية بشن هجوم عليها من خلال القناة.[5] توجه بعدها للأردن للإشراف على التدريب. سنة 2012 تم إطلاق اسم سعيد عويطة على محطتين "خريطة الأساطير الأولمبية تحت الأرض" لمترو الأنفاق في لندن ، احتفالا أولمبيدا لندن.[6] يمتلك شركة للألبسة واللوزام الرياضية يوجد مقرها في الولايات المتحدة الأمريكية.[7] [عدل]الأرقام القياسية العالمية التاريخ الإنجاز نوع الرياضة المكان 23 أغسطس 1985 46'29'3 1500 متر برلين 16 يوليو 1987 81'50'4 2000 متر باريس 20 أغسطس 1989 45'29'7 3000 متر كولونيا 28 مايو 1987 45'13'8 2 أميال تورين 27 يوليو 1985 40'00'13 5000 متر أوسلو 22 يوليو 1987 39'58'12 5000 متر روما [عدل]ميداليات الميدالية الذهبية في ألعاب لوس أنجلوس الأولمبية 1984 (5000م) الميدالية البرونزية في ألعاب سول الأولمبية 1988 (800م) بطل العالم 1987 (5000م). بطل العالم داخل القاعة عام 1989 (3000م) [عدل]مراجع ^ Said Aouita. Sports Reference. Retrieved on 2011-12-20. ^ مغاربة يطالبون بتعيين سعيد عويطة وزيراً للرياضة العربية، تاريخ الولوج 31 ماي 2012 ^ عويطة مديرا فنيا للمنتخب المغربي لألعاب القوى الجزيرو، تاريخ الولوج 31 ماي 2012 ^ إقالة عويطة من الإدارة الفنية للمنتخب المغربي الجزيرة الرياضية، تاريخ الولوج 31 ماي 2012 ^ على قناة الجزيرة الرياضية عويطة يصفي حساباته مع جامعة القوى الصحراء المغربية، تاريخ الولوج 31 ماي 2012 ^ إطلاق اسمي سعيد عويطة وهشام الكروج على محطتين لمترو الأنفاق في لندن علاش، تاريخ الولوج 31 ماس 2012 ^ الدفاع الجديدي يجر سعيد عويطة للقضاء نيشان، تاريخ الولوج 31 ماي 2012 |
رد: شخصيــــــــات رائعه مرت في حياتنـــــا وحياة آباءنا وأجدادنــــا ,,
عن سعيد عويطة العداء الأسطورة: الوجه الآخر !
منقول من http://jamahire.com/index.php/2012-0...%81%D9%8A-1985 بقلم: يحيى سعيدي لاأحد ينازع الإنجازات العالمية الباهرة التي حققّها العداء الأسطورة سعيد عويطة في المضمار خلال الثمانينيات من القرن الماضي، إنجازات شجّعت آلاف الشباب المغاربة لممارسة ألعاب القوى التي فرّخت عشرات الأبطال العالميين فيما بعد وعلى رأسهم البطل العالمي هشام الكروج الذي يفوق بكثير إنجازات سعيد عويطة، سواء على مستوى الميداليات لبطولة العالم أو الألعاب الأولمبية. لا أريد أن أدخل في تفاصيل من أجل المقارنة لأنه كما يقول التفاصيل تَكْمُنُ في الشيطان. أريد فقط الإدلاء برأيي بدون ضجيج لغوي وبكل موضوعية وبتجرد عن كل ما يدخل في خانة الحزازات أو الصراعات المجانية والأنانوية. إنه فعلا وجهة نظر ولكنها منبثقة من معرفتي لبواطن الأمور التي عشتها وعايشتها لمدة تزيد على ثلاثين سنة في الرياضة بصفة عامة وألعاب القوى بصفة خاصة. فقد أثار حفيظتي ما يُصَرِّح به سعيد عويطة إلى القناة الرياضية “الجزيرة الرياضية ” مستغلاّ مهمته بصفة محلّلاً لهاته القناة القطرية العالمية لصبِّ جام غضبه على ألعاب القوى المغربية، دون الإكتراث بأخلاقيات الصحافة، حيث لاحَقَّ في تصفيات حسابات شخصية ذاتية. وهذا هو بيت القصيد الذي أريد أنْ أوضحه لأن سعيد يفتقد للبكارة في التدبير الرياضي؛ ولو لم تُعْطَى لسعيد عويطة الفرصة لكي يظهر قدراته وكفاءته لكنت من الأولين الذين سيسارعون لاقتراحه بديلا من أجل حلّ بعض المشاكل البنيوية المزمنة الموروثة منذ سنة 2007 والتي زادت الطين بلّة بعد الجهاز المؤقت للجامعة الملكية المغربية لألعاب القوى الذي دام ست سنوات. فسعيد عويطة حشر نفسه في أمور جامعة ألعاب القوى عندما كان مازال يمارس ألعاب القوى؛ فبعد الألعاب الأولمبية بسيول سنة 1988 والتي اكتفى بها بنحاسية سباق 800 متر ، تدخل سعيد عويطة بتواطؤ مع وزير الشباب والرياضة وتمّ إبعاد رئيس الجامعة آنذاك، محمد نودير، بدون احترام القوانين وذلك بإنزال أندية وهمية خلال “جمع عام استثنائي” لم تُسْتدع إليه الأندية المتوفرة فيها الشروط القانونية.خمس سنوات فيما بعد، وبالضبط سنة 1993، أي شهرين بعد بطولة العالم لألعاب القوى بشتوتغارت سيرجع سعيد عويطة بنفس الطريقة وبتحالف مع مجموعة من العدائين، ليتم عقد جمع استثنائي يوم 27 نونبر 1993 الذي تم فيه تعيين محمد المديوري، ويتم تعيين سعيد عويطة مديرا تقنيا وطنيا، حيث لم تمر ثمانية أشهر ليجد سعيد عويطة نفسه مُقالاً على إثر تصريحاته المثيرة لجريدة “بيان اليوم” في شهر شتنبر 1994 . وسيعرف سعيد عويطة نفس المصير سنة 1996 بقطر حيث حمل العلم القطري خلال افتتاح الألعاب الأولمبية لأطلنطا. فيما بعد ستستعين أستراليا بخدمات سعيد عويطة لكن هذا الأخير لم يُعَمّر طويلا بسبب اتهامه من لدن العداءة الأسترالية مليسا روليسون المختصة في سباق 3000 متر موانع والتي اتهمت سعيد عويطة بتشجيعها على تناول مادة محظورة، ليتم الاستعانة به مرة أخرى بالمغرب ويتم تعيينه على رأس المديرية التقنية الوطنية لألعاب القوى المغربية في شتنبر 2008 التي سيتم إقالته منها في أواخر شهر مارس 2009. لا أريد أن أدخل في عدة تفاصيل أخرى، ولكن ما أريد أن أثيره هو في كل مرة تُعْطى له الفرصة داخل المغرب أو خارجه، فإنّ سعيد عويطة يكون له مشكل مع الأجهزة الجامعية ؛ أليس سعيد عويطة كذلك الجمل الذي لا يرى إلاّ سنام الآخرين ولا يرى سنامه؟ من حقّ سعيد عويطة أن يقترح شخصه لرئاسة الجامعة الملكية المغربية لألعاب القوى إذا كانت تتوفر الشروط المعمول بها في الديموقراطية المتقدمة، لكن يبدو لي أنّ سعيد عويطة هو خارج الزمن المغربي، ونسي أو تناسى أنّ زمن الريع والتعيينات قد ولّى، وأنه يكفي لسعيد عويطة أن يقرأ عدة مرات الرسالة الملكية السامية حول الرياضة لكي يقوم بنقد ذاتي ليستوعب الدروس ويفهم لماذا فشل عدة مرات في تحمل مسؤولية مدير تقني وني ولماذا لم يتم انتخابه بالأجهزة الرياضية الدولية خاصة الإتحاد الدولي لألعاب القوى أو اللجنة الأولبية الدولية إلخ…؟ سعيد عويطة عداء أسطوري وأنا أحد المولعين والمهووسين بإنجازاته التاريخية في المضمار، لكنني أرى سعيد عويطة يُفْسِدُ بنفسه هذه الصورة المثالية لشخصه التي هي مِلْك لجميع المغاربة والإنسانية جمعاء. ولهذا أقترح تأسيس جمعية من أجل حماية الصورة الأسطورية لسعيد عويطة التي مافتئ هذا الأخير يخدشها من جرّاء خرجاته الإعلامية الذاتية غير المسؤولة… «يجب أن نرى الماضي والحاضر بعيون المستقبل» كما قال أحد عباقرة الفن السابع الفرنسي. |
رد: شخصيــــــــات رائعه مرت في حياتنـــــا وحياة آباءنا وأجدادنــــا ,,
سعيد عويطة . الأيام الزينة .وفينك يا دوزيم
http://www.youtube.com/watch?v=zlQRC...eature=related http://jamahire.com/images/thumbnail...ta-380x215.jpg سعيد عويطة يحطم رقمين قياسيين جديد في 1985 حطم العداء المغربي سعيد عويطة الأرقام القياسية العالمية لسباقات 1500 متر (3.29.46 د : عام 1985) و5000 آلاف م (13.00.40 د : عام 1985 ) نترككم مع أيام الزمن الجميل و الأحداث التي لن ينساها أي مغربي و التي ستبقى راسخة في أذهاننا . http://www.youtube.com/watch?feature...&v=uCXNsuupTYg Said aouita la légende arabe marocain http://www.youtube.com/watch?v=-zz9-GMfGOw |
رد: شخصيــــــــات رائعه مرت في حياتنـــــا وحياة آباءنا وأجدادنــــا ,,
قابوس بن سعيد
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة http://upload.wikimedia.org/wikipedi...9%88%D8%B3.jpg قابوس بن سعيد (18 نوفمبر 1940 -)[1]، سلطان عُمان، وهو ثامن سلاطين أسرة البوسعيد وينحدر من الإمام أحمد بن سعيد المؤسس الأول. وصل إلى السلطة عام 1970 بعد انقلابه على والده سعيد بن تيمور. وهو صاحب أطول فترة حكم من بين الحكام العرب - الذين هم على قيد الحياة حاليا.[2] نسبــه هو السلطان قابوس بن سعيد بن تيمور بن فيصل بن تركي بن سعيد بن سلطان بن أحمد بن سعيد بن أحمد بن محمد بن خلف بن سعيد بن مبارك البوســـعيدي الأزدي، فهو بذلك السلطان الثامن المنحدر رأسا من المؤسس الأول للدولة البوسعيدية (الإمام أحمد بن سعيد) عام 1744م وتعد هذه الأسرة من ثاني أقدم الأسر العربية الحاكمة بصورة متواصلة في العالم العربي، حيث انقضت مائتان وسبعون سنة على توليها زمام الحكم في البـلاد[3]. [عدل]النشأة هو الابن الوحيد لسعيد بن تيمور. تلقى دروس المرحلة الابتدائية والثانوية في صلالة، وفي سبتمبر من عام 1958 أرسله والده إلى بريطانيا حيث واصل تعليمه في احدى المدارس الخاصة سافوك، ثم التحق في عام 1379هـ الموافق 1960 بأكاديمية ساندهيرست العسكرية الملكية، حيث أمضى فيها عامين وهي المدة المقررة للتدريب درس خـلالها العلوم العسكرية وتخرج فيها برتبة ملازم ثان، ثم انضم إلى إحدى الكتائب العاملة في ألمانيا الاتحادية آنذاك لمدة ستة أشهر مارس خلالها العمل العسكري. بعدها عاد جلالته إلى بريطانيا حيث تلقى تدريبا في أسلوب الإدارة في الحكومة المحلية هناك، وأكمل دورات تخصصية في شؤون الإدارة وتنظيم الدولة. ثم هيأ له والده الفرصة التي شكلت جزءاً من اتجاهه بعد ذلك، فقام بجولة حول العالم استغرقت ثلاثة أشهر، زار خلالها العديد من دول العالم، عاد بعدها إلى البلاد عام 1383هـ الموافق 1964م حيث أقام في مدينة صلالة. على امتداد السنوات الست التالية التي تلت عودته، تعمق السلطان قابوس في دراسة الدين الإسلامي، وكل ما يتصل بتاريخ وحضارة سلطنة عمان دولة وشعباً على مر العصور. وقد أشار في أحد أحاديثه إلى أن إصرار والده على دراسة الدين الإسلامي وتاريخ وثقافة عمان، كان لها الأثر العظيم في توسيع مداركه ووعيه بمسؤولياته تجاه شعبه العماني والإنسانية عموماً. كما أنه استفاد كثيراً من التعليم الغربي الذي تلقاه وخضع لحياة الجندية ولنظام العسكرية في بريطانيا، ثم كانت لديه الفرصة في السنوات التي تلت عودته إلى صلالة لقراءة الكثير من الأفكار السياسية والفلسفية للعديد من المفكرين الذين شكلوا فكر العالم[4]. [عدل]اهتماماته وهواياته لعل اهتمام السلطان قابوس بدفع عمان إلى حالة متقدمة من المعاصرة مع الإبقاء على الأصالة العمانية التقليدية بحيث لا تفقد عمان هويتها، وفي إطار ذلك يكون اهتمام قابوس بالثقافة هو الشيء الأبرز، والذي ترك آثاره الواضحة في عمان، فبفضل قراره أصبح لدى السلطنة أوركسترا سلطانية من عازفين وعازفات على مستوى عالٍ من التدريب. كما رعت مؤسسات الدولة مشروعاً ضخماً لتوثيق تاريخ عُمان منذ فجر التاريخ، ومشاريع ثقافية أخرى كثيرة. للسلطان قابوس اهتمامات واسعة بالدين واللغة الأدب والتاريخ والفلك وشؤون البيئة، حيث يظهر ذلك جليا في الدعم الكبير والمستمر للعديد من المشروعات الثقافية، وبشكل شخصي، محليا وعربياً ودوليا، سواء من خـلال منظمة اليونسكو أم غيرها من المنظمات الإقليمية والعالمية. من أبرز هذه المشروعات على سبيل المثال لا الحصر، موسوعة السلطان قابوس للأسماء العربية، ودعم مشروعات تحفيظ القرآن سواء في السلطنة أو في عدد من الدول العربية، وكذلك بعض مشروعات جـامعة الأزهر، وجامعة الخليج وعدد من الجامعات والمراكز العلمية العربية والدولية، فضلاً عن (جـائزة السلطان قابوس لصون البيئة) التي تقدم كل عامين من خلال منظمة اليونسكو، ودعم مشروع دراسة طريق الحرير والنمر العربي والمها العربي وغيرها. وعن هواياته يتحدث السلطان فيقول: منذ طفولتي كانت لدي هواية ركوب الخيل، فيذكر أنه قد وضع على ظهر حصان وهو في الرابعة من عمره، ومنذ ذلك الحين وهو يحب ركوب الخيل ولهذا توجد الإصطبلات السلطانية التي تعنى بتربية وإكثار الخيول العمانية الأصيلة وافتتح مدارس الفروسية التي تضم بين تلاميذها البنين والبنات، كما أن الرماية أيضاً من الهوايات المحببه له كونه تدرب عسكرياً، ويؤكد أن هذه الهواية تعد جزءاً مهماً لكل من يهتم بالنشاط العسكري وعاش في مجتمع كالمجتمع العُماني الذي يعتز بكونه يستطيع حمل السلاح عند الضرورة، كما يحب تجربة لكل ما هو جديد من أسلحة في القوات المسلحة، سواء كان ذلك السلاح بندقية أو مدفع رشاش أو مدفع دبابة، إلا أن الرماية بالمسدس والبندقية تبقى هي الأفضل بالنسبة له، وكذلك ـ كنوع من الترفيه ـ يستخدم أحياناً القوس والنشاب، هناك هوايات أخرى كالمشي.. احب المشي منذ الصغر، فاجد الراحة قبل الذهاب إلى النوم ان اقضي وقتا بالمشي على البحر فهو رياضة جيدة لجسم وفرصة للتفكير، كذلك احب التصوير وكانت لدي هواية الرسم للمناظر الطبيعية في وقت من الاوقات، إلا أن الظروف والوقت أصبحا لا يسمحان بممارسة هذه الهوايات.. والقراءة أيضا كونها هواية، الا انها أصبحت جزء من العمل، وأصبح من الصعب مطالعة الكتب حسب الهواية الا ما هو في مجال العمل والحياة اليومة [5]. [عدل]سياسته الخارجية منذ بداية تولي السلطان قابوس بن سعيد مقاليد الحكم في البلاد سعى إلى إخراج اسم عمان إلى الصعيد الخارجي، ورغم ما تركته السياسة القديمة من أعباء زادت من مشقة هذا الكاهل من عدم وجود وزارة للخارجية وانما وجدت المؤسسة الصغيرة الغير تخصصية في هذا المجال إلا أن السطان قابوس ومنذ بداياته قام بزيارة معظم العواصم العربية، وبعضها أكثر من مرة. فالى جانب الرياض زار المنامة، والقاهرة، وأبوظبي، والدوحة، وعمان، وطرابلس المغرب. مع هذه الزيارات اتسعت العلاقات العمانية الإيرانية واتسمة بالأخوية التامة المطلقة حيث ان أول زيارة رسمية للسطان كانت إلى إيران بدعوة من شاه إيران وذلك للاحتفال بذكرى مرور 2500 عام على قيام الأسرة الشاهنشاهية. ومن وخاصة الحوارات التي قام بها السلطان مع شاه إيران والرامية إلى حل المشاكل الناجمة من الصراعات الناشئة من الدول الشقيقة والحدودية مع إيران من الإمارات العربية المتحدة والبحرين. في سنة 1973 صارت عمان عضوا في حركة عدم الانحياز. على هذه الصورة كانت عمان، رغم وجودها على الخط الامامي للنضال ضد توسع الشيوعية العالمية، ترى آفاق العالم المتعدد الأقطاب الذي تستند حياته لا إلى التنافس والتناحر بين التكتلات العسكرية والسياسية بل إلى التعاون والمشاركة المتعددة الجوانب. رغم أن قابوس بن سعيد كان في تلك الفترة من اصغر الزعماء العرب سنا، الا انه ربما كان من أكثرهم ثقافة. وقد تركت زياراته الخاطفة وقراراته السياسية الفاعلة انطباعا عميقا في العالم كله مثل: الاتفاق على التعاون العسكري مع إيران، والتخلي عن الدعاوى الإقليمية حيال دولة الإمارات العربية المتحدة، وموضوع الحملة على الجمهورية اليمنية الجنوبية. كانت تلك – إذا استخدمنا التعبيرات المجازية – استراتيجية النسيم المنعش. وكما يلطف الهواء النقي الجو الملوث كذلك القرارات العظيمة في الميادين السياسية تنقي العلاقات الدولية من الشوائب وتخلصها من المواجهات الاستنزافية الثقيلة الأعباء، إلا أن أهميتها لا تقتصر على ذلك وحده. فهي أحيانا تغير أسلب العمل السياسي كله. فحتى رجالات الدولة المتعودون على الحذر المفرط يسارعون إلى عمل أنشط ليلحقوا بركب الزمن أو يسايروه. كان السلطان أيضا ذو علاقة قوية بحاكم مصر في تلك الفترة أنور السادات وذلك لان السادات رأى في السلطان قابوس تلك الفلسفة السياسية الواسعة والتي تكون أوسع مما لدى معظم زعماء العالم العربي. ومما زاد ذلك الرابط هو استلام كل من هذين السياسيين مقاليد الحكم في وقت واحد تقريبا، وتلقيا تركة ثقيلة من سابقيهما. وكلاهما خاضا النضال ضد العدو الخارجي، وتعين عليهما إصلاح الميدان الاقتصادي جذريا. نلاحظ ان السلطان قابوس بن سعيد منذ بداياته حاول الانفتاح على الدول الكبرى لما في ذلك من نفع في الأواسط السياسية وبسبب توسع هذه الدول في الوسط العربي مثل علاقاتة الحميمة مع بريطانيا والولايات المتحدة الأمريكية، إلا أنه وبسبب التوجهات العقائدية للاتحاد السوفييتي، وبسسب الدعايات الفاسدة من جمهورية اليمن الجنوبية على عمان الذي حالا دون قيام علاقات طبيعية بين الاتحاد السوفييتي وعمان لأمد طويل. مع مرور الوقت ازدادت قيمة عمان من الناحية السياسية من مشاركات في القمم العربية التي تعقد، ومن المساهمة في إنشاء مجلس التعاون الخليجي، ومن غيرها من حل النزاعات القائمة في الدول العربية والإسلامية من محاولات جاهدة قام بها السلطان لحل المشاكل بالطرق السلمية بين العراق وايران من جهة، وبين العراق والكويت من جهة أخرى، ولذلك حظي السلطان بالاعتراف كأكثر الدبلوماسيين براعة وحذقا في الشرق الأوسط. ومنح السلطان جائزة السلام عام 1998 ما جاء الا ليؤكد التقدير الرفيع لمساهمة جلالته الجلية في الممارسات السياسية المعاصرة ودوره في احلال السلام والاستقرار في أكثر دول العالم بلبة واضطرابا. من هنا يعتقد الدبلوماسيون العمانيون ان السلطان قابوس مؤسس مدرسة جديدة في العلاقات الدولية المعاصرة مبنية على مبدأ واحد يذهب إلى أن العالم يسير نحو التعاون المتعدد الأطراف، وأن الطر الجغرافية سوف تزول قريبا. قال السلطان في حديث إلى مجلة "ميديل إست بولسي" في نوفمبر 1995: "ان العالم يتضائل وينكمش، وانا واثق تماما أن جميع البلدان يجب أن تسير وفق هذه القاعدة، وتحاول ان تفهم بعضها البعض، وتتعاون في ما بينها، وتعمل جنبا إلى جنب لخير البشرية جمعاء. وقد لوحظت في السنوات الاخيرة بوادر واعدة تدل على ان النزاعات بين الدول صارت تعتبر من الحماقات المطبقة وأن الخلافات بين البلدان يجب ان تحل بالمفاوضات وليس على سبيل الحرب". تلتزم عمان عادة سياسة الحياد فلا تتدخل في النزاعات بين جيرانها، أو النزاعات الخارجية الدولية، عملاً بقاعدة "لا ضرر ولا ضِرار". إلا أنها تحتفظ بعلاقات صداقة مع الدول العربية ودول العالم بشكل عام، وتشارك في المؤتمرات الدولية ولها ممثل في جامعة الدول العربية. للسلطنة مواقف قوية في مجلس التعاون الخليجي وخط سياسي خاص ينبع مما تمليه مصالح السلطنة. السلطنة تعيش شبه عزلة سياسية بسبب إيمان السلطان قابوس بأن " من يتدخل - على المستوى الدولي - في شأن ليس من شأنه كأنما ينعق في واد غير واديه"، لكن هذا لم يمنع السلطان قابوس من رعاية اتفاقات الهدنة بين شطري اليمن المتحاربين في 1994، كما لم يمنع السلطنة من توقيع عدد كبير من الاتفاقيات السياسية والعسكرية والاقتصادية مع جيرانها وغيرهم، على أنها تبقى بلداً هادئاً جداً وتبقى عمان وجلالته مثالا في السلام العالمي. و عمان تعلن موقفاً واضحاً من قضيتي فلسطين والعراق لا يشذ عن الموقف العربي العام من هاتين القضيتين. يمكن للسلطان قابوس أن يكون الحاكم الهادئ الذي ينادي بالسلام المحلي والعالمي وليس هذا عزلة سياسية حيث أن لقابوس نظرة لتوجيه اهتمام السلطنة لتطوير السلطنة بما يعود بالنفع على أبناء السلطة بعيدا عن الزج بالبلاد في الخلافات الدولية التي تأخر تقدم ورقي الشعب. [عدل]الخلافة على خلاف نظرائه من رؤساء منطقة الخليج العربي فإن السلطان قابوس لم يعلن وريثاً للعرش، فالمادة السادسة من الدستور تنص على أن مجلس العائلة الحاكمة يختار وريثاً للعرش بعد أن يصبح العرش شاغراً. والسلطان قابوس متزوج من السيدة نوال بنت طارق وليس له أبناء وله ثلاث أخوات بنات، وهناك أعضاء ذكور في العائلة العمانية المالكة بما فيهم أعمامه وعائلاتهم، ويتضح من ذلك أن وريث العرش قد يكون صاحب السمو الملكي السيد طارق بن تيمور آل سعيد، رئيس الوزراء الأسبق وأول رئيس وزراء في السلطنة.[6] منصب سياسي سبقه سعيد بن تيمور سلاطين عمان تبعه ... حكام عُمان أحمد بن سعيد البوسعيدي - سعيد بن أحمد بن سعيد - سلطان بن أحمد بن سعيد - سعيد بن سلطان - ثويني بن سعيد بن سلطان - سالم بن ثويني بن سعيد - عزان بن قيس بن عزان - تركي بن سعيد بن سلطان - فيصل بن تركي بن سعيد - تيمور بن فيصل - سعيد بن تيمور - قابوس بن سعيد بل هو متزوج مرتين ولكنه مهتم بشؤون شعبه وليس بزواجه فقد طلق إحدى زوجاته. [عدل]المراجع ^ http://encyclopedia.jrank.org/articl...boos-1940.html ^ http://www.oman.om/oman-qaboos/index.htm ^ موقع السلطان قابوس ^ السلطان قابوس بن سعيد المعظم ^ Text is derived from, Qaboos Al Ensan Magazine Published on 18 National Day on 1995 by Oman Daily Newspaper. ^ >HH Prince Sayyid Tarik bin Taimur al-SAID. Freepages.genealogy.rootsweb.ancestry.com. Retrieved on 14 July 2011. |
رد: شخصيــــــــات رائعه مرت في حياتنـــــا وحياة آباءنا وأجدادنــــا ,,
من هو قابوس بن سعيد سلطان عمان
http://www.youtube.com/watch?v=VDPQ1...eature=related حب قابوس لشعبه http://www.youtube.com/watch?v=2uYeq...eature=related أحلى قصيدة في السلطان قابوس http://www.youtube.com/watch?v=1UfWD...eature=related مقابلة مع صاحب الجلاله قابوس بن سعيد.flv http://www.youtube.com/watch?v=96Onu...feature=fvwrel تزهو بك الأعوام عاما بعد عام http://www.youtube.com/watch?v=exHRK...eature=related يا حي يا قيوم احفظ لنا عمان http://www.youtube.com/watch?v=w-lKa...eature=related هتاف المجد http://www.youtube.com/watch?v=RBk4e...eature=related مباراة عمان والسعودية ركلات ترجيح تتويج عمان خليجي 19 وضوح عااالي http://www.youtube.com/watch?v=imQ6P5_evGo |
رد: شخصيــــــــات رائعه مرت في حياتنـــــا وحياة آباءنا وأجدادنــــا ,,
خلف بن هذال العتيبي
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة http://www.alhfah.com/uploads/upload...8652ba57ef.jpg شاعر الوطن خلف بن هذال الروقي العتيبي, شاعر سعودي، ويعد من أشهر الشعراء على المستوى الخليجي ولقب (( بشاعر الوطن - وشاعر الخليج - وشاعر الملوك )) وهو الشاعر الوحيد الذي يلقي قصائده امام الملوك فقط . حياته خلف بن هذال بن سمران الحافي الروقي العتيبي المولود في 3 يوليو 1943 م الموافق 1 رجب 1363 في مسقط رأسه بلدة (ساجر)، توفي والده وهو في السابعة من العمر عام 1370 هـ، فنشأ طفلاً يتيم الأب، مما ساعد على نبوغ شاعر ذو إحساس مرهف صادق. فكان شاعراً وهو في العاشرة من العمر. [عدل]عمله في بداياته في عام 1380هـ، اتجه خلف للبحث عن عمل مناسب وهو ابن السابعة عشرة عاما، فعمل في المنطقة الشرقية براتب 3 ريالات يوميا، وفور انتهاء عقد الشركة التي كان يعمل بها توجه إلى الكويت وعمل في بعض المهن. [عدل]إقامته في الكويت في أثناء إقامته في الكويت قام خلف وبتشجيع من بعض أصدقاءه بغناء وتسجيل الكثير من قصائده بصوته وألحانه، وكان الفنان سلامة العبدالله يتولى عزف العود، وقد قام الكثير من الفنانين الخليجيين بإعادة غناء بعض أعماله مؤخراً، منهم على سبيل المثال الفنان السعودي راشد الماجد في أغنية ((يا ليت دروبنا سمحه))، والفنان علي عبدالستار في أغنية ((يا حبيبي ترى القلب بعدك سرح)) و((القلب أهل الهوى عزّروا به))، والفنان الكويتي محمد البلوشي في ((يانار شبي من ضلوعي حطبكي)) وغيرهم الكثير، وهذه فترة الغناء التي عبّر عنها الشاعر خلف بن هذال أنه نادم على ما قام بها من غناء لقصائده أشد الندم. [عدل]التحاقه في الجيش الكويتي بعد عامين من مشواره الفني انتقل (خلف) في عام 1382هـ إلى العمل في الجيش الكويتي سنة، ثم استقال منه، وانخرط في العمل الحر سنة أخرى، إلا انه لم ينجح في عمله الحر مما تسبب في تراكم الديون عليه. [عدل]عودتة من الكويت في عام 1384هـ غادر (خلف) الكويت متوجهاً إلى الشيخ تركي بن ربيعان العتيبي أمير الفوج التاسع في الحرس الوطني آنذاك، ومن حسن الطالع أن صادف اليوم التالي لوصول خلف إلى الشيخ تركي، حفل تخريج الدفعة الأولى في الحرس الوطني، والذي كان يرأسه الملك عبد الله بن عبد العزيز، الأمير في ذلك الحين، فطلب الشيخ تركي من (خلف) أن يعد قصيدة لإلقائها أمام الأمير عبد الله في الحفل. [عدل]لقاؤه الاول مع الملك عبد الله في نهاية عام 1384هـ وفي حفل تخريج الدفعة الأولى من الحرس الوطني، وبوساطة من الشيخ تركي بن ربيعان، ألقى خلف قصيدته أمام الأمير عبد الله بن عبد العزيز، ومنها : أنا أشهد إنك تستحق الرياسه وأنا أشهد إنك يا أبو متعب صتيمه فأعجب الأمير عبد الله بقصيدة خلف، واستدعاه للحديث معه وشكره على قصيدته، وحينما سأله الأمير عبد الله عن وظيفته أجابه خلف أنه غير موظف، فأمر الأمير عبد الله بتعيينه برتبة (عريف سائق) بمعيته الخاصة. [عدل]ابتعاثه لبريطانيا في عام 1393هـ، وفي أثناء ملازمة خلف للأمير عبد الله، قرّرت رئاسة الحرس الوطني ابتعاث عدد من جنودها لبريطانيا لدراسة العلوم الحربية ورفع كفاءة افراد وضباط الحرس، بحيث يتم ترقية المرشحين الذين يجتازون الدورة في بريطانيا برتبة (ملازم أول)بعد عودتهم للسعودية، ومن سؤ الحظ أن اسم خلف لم يكن بين الأسماء المرشحة لدورة الضباط في بريطانيا، مما حدا ب (خلف) أن يلقي 10 أبيات بين يدي الأمير عبد الله، كان آخر هذه الأبيات: قل تــمّ.. وانا تمّ لي عشرة ابيات ويكفـي قليلك يا بطل عن كثيـرك فقال الأمير عبد الله بعد سماعه الأبيات مباشرة : (تم)، اللي بغيت يا خلف ؟ قال خلف : دورة المرشحين للضباط، فأمر الأمير عبد الله بإلحاقه معهم. غادر خلف السعودية في عام 1393هـ وعاد في آخر عام 1395هـ إلى السعودية، بعد أن اتم دراسته في الكلية الحربية البريطانية، وحصل على رتبة (ملازم أول) في الحرس الوطني أسوة بجميع زملائه المبتعثين الذين اجتازوا الدورة، ومنهم الأمير متعب بن عبد الله بن عبد العزيز، وقال خلف في غربته الكثير من القصائد أشهرها القصيدة التي يقول في مطلعها : اهلي بعيد ،، وذقت هجر وعواقيب يا أكّـالة الخنـزير ما انتم هلٍ لي [عدل]شهرته الواسعة واصل خلف اعتماده على نفسه حتى وصل بعد مرور 15 سنة على عودته من بريطانيا إلى رتبة (مقدم) وذلك في عام 1411هـ، حيث حرب الخليج الثانية، والتي أذنت لخلف بالانطلاق لعالم الشهرة الواسع، ومن أبرز قصائده التي قالها في ايام الحرب القصيدة التي مطلعها: يالله بأمانك من النكبات تامنا والدار بحماك تمنها وتامنها [عدل]عمله في الحرس الوطني يعمل حاليًا بالقطاع العسكري بالسعودية وبالتحديد بالحرس الوطني ويحمل رتبة فريق وله عدد من الأبناء أكبرهم هذال الذي يحمل الدكتوراه ورائد بالحرس الوطني، بالإضافة لعدد من الأبناء الآخرين. في عام 1423هـ، تم ترقيته إلى رتبة (لواء)وفي عام 1430 تم ترقيته إلى رتبة فريق, أي بعد 35 سنة من حصوله على رتبة(ملازم أول) في عام 1395هـ، وفي عام 1424هـ تزوج (خلف) للمرة الثانية. الآن خلف يبلغ من العمر 69 عاما، ويتمتع بصحة جيدة والحمد لله، وله العديد من المشاركات في الأمسيات الشعرية، وحفلات القلطة، وبرامج الإذاعة والتلفزيون، وهو الآن يذهب كثيراً لقضاء وقته مع عشقه الأول والأخير، الإبل. [عدل]قصائده والاغاني الشعبية بدأ خلف بن هذال حياته كمغني شعبي وله اغاني قديمه شعبية منها أليف اولف للوليف ارساله وهي اغنية الفيه وأيضاً اغنية مرني اربع بنات قلت يالله الثبات وغيرها من ألأغاني الشعبية الغزلية شاعر كبير جزل يتميز بمقدرته الشعرية إضافة إلى الإلقاء والمنبرية يعرّف بـ " شاعر الوطن " اللقب الذي أطلقه عليه العاهل السعودي الملك عبد الله بن عبد العزيز تميز بحضوره المتألق في مهرجان الجنادرية الثقافي الذي تنظمه الحكومة السعودية وسبق وأن ألقى أغلب قصائده أمام خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز ومن قبله سلفه الملك فهد بن عبد العزيز له عدة قصائد أبرزها قصيدة " يالله بمانك " التي ألقاها ابان الغزو العراقي لدولة الكويت وأيضا القصيدة الشهيرة "رسالة إلى صدام " التي شن فيها هجوما لاذعا على الرئيس المخلوع صدام حسين. له الكثير من المشاركات على مستوى فن المحاوات وقد حاور من الشعراء الكثير منهم خاصة الكبار منهم: كـ سعد البقمي (المعنى) ,وأحمد الناصر الشايع، وعبدالعزيز الطواله, وصياف الحربي، ومحمد بن جرشان البقمي، وغيرهم.. |
رد: شخصيــــــــات رائعه مرت في حياتنـــــا وحياة آباءنا وأجدادنــــا ,,
سيرة خلف بن هذال الكامله
http://www.alhfah.com/uploads/upload...6287d8dfa4.jpg البطاقة الشخصية الاسم : خلف بن هذال بن محمد بن سمران الروقي العتيبي تاريخ الميلاد: 1363هـ 1943م. مكان الميلاد: ساجر العمل: ضابط في الحرس الوطني برتبة (عميد) ميلاده ونشأته كان لمدينة "ساجر" في عام 1363هـ فرحة استقبال الصرخة الأولى لهذا الشاعر ، معاناته بدأت منذ سنيه الأولى وتحديداً في الثامنة من عمره حيث توفي والده، ولظروف الحياة ومتطلبات الرزق عمل وهو صغير في السكة الحديد في المنطقة الشرقية براتب ثلاثة ريالات. تخطى شاعرنا حدوده الإقليمية عام 1379هـ متجهاً إلى الكويت ليعمل في الجيش الكويتي لمدة أربع سنوات، ولكن لحبه للوطن وداعي الشوق للأهل عاد عام 1383هـ ليقابل الشيخ تركي بن ربيعان "أمير الفوج التاسع رحمه الله" ويخبره الشيخ تركي بأن الفرقة الأولى للحرس الوطني لديها حفل على شرف صاحب السمو الملكي الأمير عبدالله بن عبدالعزيز ويطلب منه تجهيز قصيدة لهذه المناسبة لتكون هذه القصيدة نقطة التحول في حياة خلف بن هذال، حيث إن الأمير عبدالله بن عبدالعزيز أعجبته هذه القصيدة ليمنح الشاعر خلف مكافأة تتمثل في تعيينه برتبة جندي في الحرس الوطني وذلك في عام 1384هـ. القصة الكاملة عند التحاقة بالعمل التحق كجندي بأولية الحرس الوطني وعمره 14 عاما وذلك عام 1377ه وعمل في البدع والوجه واملج وكان احد المرابطين على شاطئ املج المطل على البحر الاحمر اثناء العدوان الثلاثي على مصر عام 1956م، واستمر لمدة عامين، ثم ترك العمل وسافر للمنطقة الشرقية وعمل في السكة الحديدية براتب يومي قدره ثلاثة ريالات. يقول الشاعر خلف بن هذال عن هذه المرحلة (في كتاب دولة ورجال) لقد كانت منعطفا في حياتي وتمثل محطة هامة لن انساها واتذكر عندما جاءنا المدير وقال انتهى العمل ليس لكم مكان في الشركة, بعدها عملت في ميناء سعود لمدة عام ثم اتجهت للكويت عام 1379ه مع مجموعة من اقربائي وعملت كجندي في الجيش الكويتي واتذكر حركة عبدالكريم قاسم حيث كنت احد المرابطين على الحدود الكويتية العراقية واستمريت قرابة اربع سنوات, ثم عاد للمملكة عام 1384ه واتجه للطائف والتقى بالشيخ تركي بن فيحان بن ربيعان رحمه الله امير الفوج التاسع عشر وذكر له ان الحرس الوطني سيقيم حفلاً بمناسبة تشكيل الفرقة الاولى وذلك على شرف صاحب السمو الملكي الامير عبدالله بن عبدالعزيز في الحوية واقترح عليه رحمه الله ان يكتب قصيدة لالقائها في الحفل والقى قصيدة جميلة نالت رضا صاحب السمو الملكي الامير عبدالله بن عبدالعزيز يحفظه الله الذي استدعاه بعد نهاية الحفل واثنى على القصيدة فطلب خلف من سموه الموافقة على التحاقه بالحرس الوطني وعين جندياً عام 1384ه. وفي عام 1390ه طلب الالتحاق بدورة المرشحين الخامسة وقبل كطالب ودرس فيها ثلاث سنوات وتخرج عام 1393ه برتبة ملازم وتدرج في الرتب العسكرية حتى وصل الى رتبة (عميد) الآن. وعن تجربته في الحياة يقول الشاعر الكبير خلف بن هذال: انها مليئة بالتعب والكفاح والتنقل من مكان إلى آخر, لقد فقد والده وعمره اقل من عشر سنوات وعاش يتيما يصارع الحياة بتقلباتها ومتطلباتها مما دعاه للبحث عن عمل وعمره 14 عاما، ومع تنقله الكثير من عمل لآخر ومن جهة لاخرى، إلا انه لم يشعر بالاستقرار الا بعد ان التحق بالحرس الوطني الباسل الذي بناه وشيده صاحب السمو الملكي الامير عبدالله بن عبدالعزيز حفظه الله. علاقته بالشعر اما عن علاقته بالشعر فيقول خلف: قد تستغربون انه ليس في اسرتنا شاعر ولم اتأثر بشاعر من قبل ولم اتعلم الشعر على يد احد,, بل كنت انظم ما كنت اعتقد انه شعر وعمري سبع سنوات عندما كنت ارعى الابل والغنم في ساجر، وفوجئت بأن ما اقوله من شعر يلقى قبولا عند الناس. ولعل في حياة البادية والترحال والطبيعة والسفر والغربة والظروف الصعبة، اضافة الى العسكرية قد شكلت في داخلي هاجس الشعر فكان المتنفس هو الشعر,, واول قصيدة كتبها كان عمره 13 سنة من 30 بيتا كما انه كان مولعا بشعر القلطة (المحاورة) وهذا اللون من الشعر يصقل موهبة الشاعر وينمي البديهة وقوة الذاكرة وقدر له ان يشارك في قلطات مع كبار الشعراء انذاك مثل مرشد البذال مفرح الضمني لويحان ، مريسي الحارثي عوض الله بن سليم المالكي مفرح الهرشاني شليويح المطيري الجبرتي أحمد الناصر عبادل المالكي ثواب الجعيد محمد بن تويم البقمي وصولا الى شعراء الجيل الحالي المعروفين مثل: مطلق الثبيتي رشيد الزلامي المعنَّى البقمي فيصل الرياحي صياف الحربي مستور العصيمي,, وغيرهم. أوبريت كتب في جنادرية 10 عام 1415هـ ( دوله ورجال ) يقول خلف ..أرى هذا الأوبريت بكل فخر واعتزاز.. فهذا الأوبريت يعتبر صفوة ما قدمه خلف بن هذال عبر المشوار الشعري الممتد منذ البداية.. وأنا أعتبر أن أغلى مكافأة تحققت لي هي كتابة هذا الأوبريت الذي أخذ زينته بعد أن عُلق على صدر هذا الوطن الغالي.. علماً بأن النجاح ليس محصوراً على خلف بن هذال بل يشاركني فيه الدكتور الملحن عبدالرب إدريس والفنانون المميزون محمد عبده، طلال مداح، سلامة العبدالله، عبدالمجيد عبدالله، راشد الماجد. لحوليات التي ينتظرها الجمهور اما عن الحوليات التي ينتظرها الجمهور في كل عام فقد بدأت عام 1385ه وألقى أول قصيدة له في منى في مناسبة الحج وكان حينها جندياً في الحرس الوطني أمام الملك فيصل يرحمه الله وتتكون من 70 بيتا ألقاها بعد الشاعر المرحوم احمد الغزاوي واستمرت قصائده في منى بشكل سنوي حيث القى حتى الآن 34 قصيدة في 34 عام, ولم ينقطع اطلاقا حتى الآن. ويقول خلف أن قصائده تتراوح بين الأربعين إلى السبعين بيتا والمرة الوحيدة التي كتب فيها قصيدة جاوزت هذا الرقم كانت عام 1380هـ حيث نظم قصيدة نصيحة بلغ عدد أبياتها مائة بيت الشعر الغنائي وأما عن الشعر الغنائي: فتجربته فيه قديمة وجديدة فقد كتب هذا اللون من الشعر اثناء وجوده في الكويت ما بين عام 1379هـ و 1384هـ, وبعد أن عاد للمملكة ترك هذا الجانب من الشعر إلا أن بعض الفنانين عادوا لتقديم بعض أعماله الغنائية القديمة مثل محمد البلوشي الذي أعاد أغنية يا نار شبي وعلي عبدالستار الذي غنى (يا حبيبي) وهناك عدد من الفنانين من المملكة والكويت طلبوا التعاون معه في بعض الأعمال القديمة والجديدة . أهم أسلحة حرب الخليج عندما قالت مجلة المختلف الكويتية بعد انتهاء حرب الخليج وتحرير الكويت ان اهم الاسلحة التي استخدمت في حرب تحرير الكويت لم تكن توماهوك ولا كروز ولا الشبح بل كان خلف العتيبي,, فهي لم تخالف الحقيقة فالمتابع لتلك الحرب بكل مراحلها يدرك حقيقة ما ذهبت اليه المجلة فبعد الهجوم العراقي على الكويت وتشريد اهلها نظم خلف قصيدته المشهورة (يا الله بامانك)، والتي رسم فيها بفراسة وذكاء شديدين مسار الأزمة وأكد ان الكويت عائدة لا محالة في وقت كانت كل التقديرات العسكرية المؤسسة والقائمة على استراتيجيات ودراسات تذهب بعيدا عن ذلك، بل واكد البعض ان تحرير الكويت يحتاج الى سنوات, وحده خلف بحنكة البدوي وفراسة ابن الصحراء رسم مسارا سريعا لما بعد الغزو. وبتوفيق من الله عز وجل ثم بوقفة خادم الحرمين الشريفين المشرفة يحفظه الله وحكومة وشعب المملكة حررت الكويت وعاد الشيخ جابر الى قصره (دسمان) وعادت الكويت حرة أبية. وعندما قام الشاعر الكبير خلف بن هذال العتيبي بزيارة دولة الكويت الشقيقة بعد التحرير واثناء لقائه بسمو الشيخ جابر الأحمد الصباح امير دولة الكويت أثنى سموه على دور خلف بن هذال كشاعر وكسلاح فاعل ومؤثر اسهم في رفع الروح المعنوية لدى الكويتيين. وقال له الشيخ جابر انني عندما اتذكر قصيدة خلف بن هذال، تتداعى امامي على الفور وقفة المملكة قيادة وشعبا بقرب النصر وانني سأعود الى دسمان وهذا ما رواه ايضا سمو الشيخ سعد العبدالله ولي العهد وهذه القصيدة يعتبرها المراقبون الذين رصدوا حرب الخليج احد أهم محطات التحول في مسار الأزمة. وقبل تحرير الكويت وبعد معركة الخفجي نظم الشاعر خلف بن هذال قصيدته الشهيرة (يا وطنا يا وطنا) التي القاها في كلية الملك خالد العسكرية امام سمو ولي العهد والتي حفلت بالمعاني الجميلة والقيم الاخلاقية والإنسانية بل إنها جسدت اخلاقيات وتعامل الجندي المسلم في الحرب وكانت ملحمة شعرية وطنية سكنت الذاكرة وحفظها الملايين. |
رد: شخصيــــــــات رائعه مرت في حياتنـــــا وحياة آباءنا وأجدادنــــا ,,
الشاعر خلف بن هذال
http://www.youtube.com/watch?v=9gjEFBA-3RM خلف بن هذال العتيبي يدافع عن عائشة أمام الأمير نايف 1431 http://www.youtube.com/watch?v=wnr4H...eature=related خلف بن هذال امام الملك خالد عام 1400هـ http://www.youtube.com/watch?v=ifsMy...eature=related الشاعر خلف بن هذال العتيبي حج عام 1429هـ http://www.youtube.com/watch?v=aZo2S-ZOGgY خلف بن هذال وكلام في الصاميم. http://www.youtube.com/watch?v=I772q...eature=related يالله فزعتك ( خلف بن هذال العتيبي ) 1411هـ http://www.youtube.com/watch?v=impeXyeW88A اقوى قصايد الشاعر خلف بن هذال ايام حرب الخليج http://www.youtube.com/watch?v=NwcQeGk2FzA قصيدة للشاعر اللواء خلف بن هذال في الخائن بشار الأسد http://www.youtube.com/watch?v=GtSh9...eature=related شاعر الوطن خلف بن هذال العتيبي في مهرجان الجنادرية 25 http://www.youtube.com/watch?v=j7A7d...eature=related خلف بن هذال العتيبي يالله بمانك من النكبات تامنا http://www.youtube.com/watch?v=cNCYymCos8s خلف بن هذال ((اركب على اللي)) http://www.youtube.com/watch?v=B9ArqjURwwQ لقاء مع خلف بن هذال http://www.youtube.com/watch?v=Akhr3A3aIDs http://www.youtube.com/watch?v=PBDhJE49Fyc http://www.youtube.com/watch?v=PUvOKIu2kEY http://www.youtube.com/watch?v=zKR8ihae8uU http://www.youtube.com/watch?v=7IQiTpP80rA خلف بن هذال قصيده وطنيه في الملك فهد http://www.youtube.com/watch?v=rA7WawVidxA |
رد: شخصيــــــــات رائعه مرت في حياتنـــــا وحياة آباءنا وأجدادنــــا ,,
1- الملك عبدالعزيز آل سعود ,,رحمة الله عليه مشاركة بوسي كات
2- الملك سعود بن عبد العزيز ال سعود رحمه الله مشاركة ليثاوي الرياض 3- الملك فيصل بن عبدالعزيز ال سعود رحمه الله مشاركة ليثاوي الرياض 4- الملك خالد عبدالعزيز ال سعود رحمه الله مشاركة ليثاوي الرياض 5 الملك فهد بدعلدالعزيز ال سعود رحمه مشاركة ليثاوي الرياض 6- خادم الحرمين الشرفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز ال سعود حفظه الله مشاركة ليثاوي الرياض 7- صاحب السمو الملكي سلطان بن عبدالعزيز ال سعود رحمه الله مشاركة ليثاوي الرياض 8- نايف بن عبدالعزيز ال سعود رحمه الله مشاركة ليثاوي الرياض 9- محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله بوسي كات 10-الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله مشاركة ليثاوي الرياض 11-عبد الله الفيصل بن عبد العزيز آل سعود رحمه الله مشاركة ليثاوي الرياض 12-فيصل بن فهد بن عبدالعزيز آل سعود رحمه الله مشاركة بوسي كات 13-غازي عبد الرحمن القصيبي رحمه الله مشاركة ليثاوي الرياض 14- خالد الفيصل مشاركة بوسي كات 15أحمد ديدات مشاركة prestigious 16- بدر بن عبد المحسن بن عبد العزيز آل سعود مشاركة بوسي كات 17- عمر المختار مشاركة prestigious و اضافه من كويتي 1 18-(أ) ماجد احمد عبدالله مشاركة ليثاوي الرياض و اضافه حلوه من كويتي 1 18-(ب)صالح النعيمه مشاركة ليثاوي الرياض و اضافه حلوه من كويتي 1 19- (أ)عبد الرحمن بن سعود بن عبد العزيز آل سعود رحمه الله مشاركة ليثاوي الرياض 19- (ب)عبد الرحمن بن سعود بن عبد العزيز آل سعود رحمه الله مشاركة ليثاوي الرياض 20-(أ) محمد عبد الجواد لاعب الاهلي مشاركة ليثاوي الرياض 20-(ب) أحمد جميل لعب الاتحاد مشاركة ليثاوي الرياض 21-الشيخ عبدالباسط عبد الصمد مشاركة another day 22-مصطفى محمود مشاركة another day 23-الشيخ الراحل / جابر الأحمد الجابر الصباح مشاركة كويتي1 24-الشيخ زايد بن سلطان ( رحمهم الله ) مشاركة prestigious 25-صلاح الدين الأيوبي مشاركة ابوعبدالعزيز 20 26- الأستاذ 'القدير 'ماجد الشبل مذيع سعودي مشاركة another day 27-د.خـــــــــــــــالد الجبيـــــــــــــــــر مشاركة بوسي كات 28-صاحب السمو الملكي سلطان بن سلمان بن عبد العزيز آل سعود مشاركة ليثاوي الرياض 29-الشيخ محمد متولي الشعراوي رحمه الله مشاركة ليثاوي الرياض 30- الشيخ والداعيه الدكتور / عبد الرحمن السميط مشاركة كويتي1 31-الشيخ عبد المجيد الزنداني مشاركة ليثاوي الرياض 32-مهاتير محمد رئيس ماليزيا مشاركة ليثاوي الرياض 33- لعلامة الفلكي صالح محمد صالح عبد العزيز العجيري مشاركة another day 34 -عيسى بن سلمان آل خليفة رحمه الله مشاركة ليثاوي الرياض 44-الملك حمد بن عيسى آل خليفة ملك البخرين مشاركة ليثاوي الرياض 45- شاعر البحرين المعروف عبدالرحمن رفيع مشاركة ليثاوي الرياض 46- اسطورة الطاولة السعودية (رائد الحمدان) مشاركة ليثاوي الرياض 47 - محمد بن شلاح المطيري مشاركة ليثاوي الرياض 48 - المعلق إبراهيم الراشد رحمه الله مشاركة ليثاوي الرياض 49- الفنان السعودي هاني السعدي ( الشهير بابا فرحان) l مشاركة ليثاوي الرياض 50-(أ) عبد العزيز العنبري لعب كويتي العصر الذهبي مشاركة ليثاوي الرياض 50-(ب) فيصل الدخيل لعب كويتي العصر الذهبي مشاركة ليثاوي الرياض 50-(ج) جاسم يعقوب لعب كويتي العصر الذهبي مشاركة ليثاوي الرياض 51_طلال السعيد شاعر كويتي مشاركة ليثاوي الرياض 52- المعلق أكرم صالح الله يرحمه 53 الشيخ علي الطنطاوي مشاركة ليثاوي الرياض 54 نساء في الذكره وهم......................... مشاركة ليثاوي 1- فدوى طوقان 2-لمناضلة الجزائرية جميلة بو حريد 3-صفية زغلول 4- نوال المتوكل 5-حكمت أبو زيد 6-نزيهة الدليمي 7-لبنى القاسمي 8-نوال السعداوي 9-مي أحمد بانخر 55- آرثر كونان دويل مشاركة prestigious 56- جبران خليل جبران مشاركة prestigious 57- سيغموند فرويد مشاركةprestigious 58- أنيسة محمد عبدالكريم جعفر ( ماما انيسه) مشاركة another day 59- مارجريت تاتشر مشاركة ليثاوي الرياض 60- العب البحريني حمود سلطان مشاركة ليثاوي الرياض 61- الفنان طلال مداح الله يرحمه مشاركة ليثاوي الرياض 62 - سعود بن عبد الرحمن السديري مشاركة ليثاوي الرياض 63-الراوي السعودي محمد الشرهان ليثاوي الرياض 64- الامير ماجد بن عبد العزيز آل سعود الله يرحمه امير مكه السابق مشاركة ليثاوي 65- الفنان محمد العلي الله يرحمه مشاركة ليثاوي الرياض 66 - الفنان حسن دردير ( مشقاص) مشاركة ليثاوي الرياض 67 - العب القطري منصور مفتاح مشاركة ليثاوي الرياض 67 - العب الامارتي عدنان الطلياني مشاركة ليثاوي الرياض 78 - العب العماني غلام خميس الله يرحمه مشاركة ليثاوي الرياض 79 - الفنان بكر الشدي ( ممثل ) مشاركة عبدالعزيز123 80 - الفنانة / ابتسام لطفي مشاركة عبدالعزيز123 81 - يوسف الثنيان مشاركة كويتي1 82 - نجوم من نادي الشباب (السعودية) الليث الابيض مشاركة ليثاوي و هم 1- إبراهيم تحسين 2- خالد المعجل 3- سعيد العويران 4- فؤاد أنور 5- فهد المهلل 6- عبدالعزيز الرزقان 7-عبده عطيف 8- ناجي مجرشي 9- عبد الله الشيحان 10ناصر الشمراني 83- نوف بنت حمود الزيد مشاركة ليثاوي الرياض 84 - عبد العزيز الهزاع مشاركة ليثاوي الرياض 85 - عبد الحسين عبد الرض امشاركة ليثاوي الرياض 86 - الدكتور عمر الخطيب إعلامي أردني ليثاوي الرياض 87-عبد المجيد الشتالي مدرب تونسي و محلل مشاركة ليثاوي الرياض 88 رفيق الحريري ورئيس وزراء لبنان الأسبق مشاركة ليثاوي الرياض 89 - الشيخ عبد العزيز المسند الله يرحمه مشاركة ليثاوي الرياض 90 - الشيخ عبد الله بن سليمان الحمدان أول وزير سعودي مشاركة ليثاوي الرياض 91 العب أمين دابو مشاركة ليثاوي الرياض 92 (بيبو) الكره المصريه (بيبو) محمود الخطيب مشاركة ليثاوي الرياض 93 الشيخ أبو بكر الجزائري مشاركة ليثاوي الرياض 94- امير الكويت الرحل سعد العبد الله السالم الصباح رحمه الله ممشاركة ليثاوي 95- الشيخ أحمد القطان مشاركة كويتي 1 96- الشيخ فهد الأحمد الجابر الصباح مشاركة ليثاوي 97-محمد علي (ملاكم) 98- المعلق خالد الحربان مشاركة كويتي1 99- الفنان السعودي محمد حمزه 100 الفنان علي المفيدي مشاركة كويتي 1 101 الفنان الفنان / طارق العلي مشاركة كويتي 1 102 معـالـي مـديـر الجـامعــة يوسف بن محمد الجندان مشاركو ليثاوي الرياض 103 محمود الجوهري (مدرب) مشاركة ليثاوي الرياض 104 ياسر عرفات مشاركة ليثاوي الرياض 105 سعود الفيصل بن عبد العزيز آل سعود مشاركة ليثوي الرياض 106 جمال عبد الناصر مشاركة ليثاوي الرياض 107 أمير دولة الكويت الشيخ صباح الأحمد الجابر الصباح مشاركة كويتي1 108 محمد أنور السادات مشاركة ليثاوي الرياض 109 المعلق محمد لطيف رحمه الله مشاركة ليثاوي الرياض 110 رسام الكركتير عبد السلام الهليل مششاركة ليثاوي الرياض 111 عبد الله بن عبد المحسن التركي مشاركة ليثاوي الرياض 112 الملك عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود اضافه جديده للمشاركه السابقه 6 اضافة كويتي 1 113-أحمد الربعي مشاركة Another day 114- محمدالشرهان مشاركة prestigious اضافة جديده للمشاركة رقم 63 115- عيسى بن راشد آل خليفة مشاركة ليثاوي الرياض 116- تركي عبدالله السديري مشاركة ليثاوي الرياض 117-فلاج الشنار مشاركة ليثاوي 118 ( أ ) فهد الهريفي مشاركة ليثاوي الرياض .....( ب) سامي الجابر مشاركة ليثاوي الرياض 119- مريم الغضبان مشاركة ليثاوي الرياض 120- رجب طيب أردوغان مشاركة ليثاوي الرياض 121- أحمد ياسين مشاركة ليثاوي الرياض 122- هشام الكروج مشاركة ليثاوي الرياض 123-سعيد عويطة مشاركة ليثاوي الرياض 124- قابوس بن سعيد سلطان عُمان مشاركة ليثاوى 125- خلف بن هذال العتيبي مشاركة ليثاوي الرياض |
رد: شخصيــــــــات رائعه مرت في حياتنـــــا وحياة آباءنا وأجدادنــــا ,,
محمد بن عبد الوهاب
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة العالم المجدد الشيخ محمد بن عبد الوهاب بن سليمان آل مشرف التميمي (1703م - 1791م) وأحد العلماء المجددين والقادة المصلحين شهد له العلماء المنصفون بالعلم والديانة والاستقامة بل عده كثير منهم مجدد القرن الثاني عشر الهجري. ولد محمد بن عبد الوهاب في بلدة العيينة في أسرة معروفة بالعلم والصلاح وتعلم القرآن الكريم وحفظه قبل بلوغه عشر سنين وكان حاد الفهم وقاد الذهن سريع الحفظ قرأ على أبيه الفقه ورحل إلى ما يليه من الأقطار فأتى البصرة والإحساء والحجاز وغيرها. وله مؤلفات نافعة منها كتاب التوحيد، ومختصر السيرة، وغيرهما من المؤلفات النافعة.[1] فقد نشأ ابن عبد الوهاب في كنف العلم والقرآن الكريم في مدينة العينية وكان والده معين له في درب الثقافة والتعليم مع مطلع حياته فحفظ القرآن الكريم كعادة القوم في ذلك الزمان فتعلم بن عبد الوهاب في مسقط رأسه العينية على أيدي أئمة المسلمين من الحنابلة ففي كتاب هذه القرية حفظ القرآن قبل حلول السنة العاشرة من عمره ثم وتعلم على أيدي علماء الحرمين.[2] النشأة [عدل]نسبه هو محمد بن عبد الوهاب بن سليمان بن علي بن محمد بن أحمد بن راشد بن بريد بن محمد بن مشرف بن عمر بن معضاد بن ريس بن زاخر بن محمد بن علوي بن وهيب بن قاسم بن موسى بن مسعود بن عقبه بن سنيع بن نهشل بن شداد بن زهير بن شهاب بن ربيعه بن أبي سود بن مالك بن حنظله بن مالك بن زيد مناه التميمي. من المشارفه من المعاضيد من ال ريس من قبيلة الوهبه من بني تميم. أما والدة محمد؛ فهي بنت محمد بن عزاز بن المشرفي الوهيبي التميمي، فهي من عشيرته الأدنين، فيقال: (المشرفي) نسبة إلى جده مشرف وأسرته آل مشرف، ويقال: (الوهيبي) نسبة إلى جده وهيب جد الوهبة، والوهبة يجتمعون في محمد بن علوي بن وهيب، وهم بطن كبير من حنظلة.[3][4] وعن نسبه باختصار أنه جد أسرة آل الشيخ المشهورة وهم من آل مشرف عشيرة من المعاضيد من فخذ آل زاخر الذين هم بطن من الوهبة من بني حنظلة من قبيلة بني تميم.[5] [عدل]مولده ونشأته ولد الشيخ محمد بن عبد الوهاب سنة 1115 هـ الموافق من عام 1703م في مدينة العيينة في نجد [6] تعلم القرآن الكريم وحفظه عن ظهر قلب قبل بلوغه عشر سنين وقرأ على أبيه في الفقه،[7] وتذكر مصادر الترجمة أنه كان مشهوراً حينئذ بحدة ذهنه وسرعة حفظه وحبه للمطالعة في كتب التفسير والحديث وكلام العلماء في أصل الإسلام حتى إن أباه كان يتعجب من فهمه ويقول: لقد استفدت من ولدي محمد فوائد من الأحكام.[7] وهكذا نشأ محمد بن عبد الوهاب فأبوه القاضي كان يحثه على طلب العلم ويرشده إلى طريق معرفته ومكتبة جده القاضي سليمان بن علي بأيديهم، وكان يجالس بعض أقاربه من آل مشرف وغيرهم من طلاب العلم وبيتهم في الغالب ملتقى طلاب العلم سيما الوافدين باعتباره بيت القاضي ولا بد أن يتخلل اجتماعاتهم مناقشات ومباحث علمية يحضرها محمد بن عبد الوهاب. [عدل]طلبه للعلم ينحدر محمد بن عبد الوهاب من أسرة علمية شهيرة، فأبوه الشيخ عبد الوهاب كان من الفقهاء وقاضيا في العارض وجده الشيخ سليمان كان متبحراً في علوم مذهب الإمام أحمد بن حنبل ومرجعاً لعلماء نجد في زمانه تولى القضاء مع العفة والصيانة وعمه الشيخ إبراهيم وهو ممن تخرج بأبيه وكان يتردد على ما حول العيينة للإفتاء والتوثيق وتولى القضاء في بلدة أشيقر. حفظ ابن عبد الوهاب القرآن العظيم ولم يتجاوز سنه عشرة أعوام وشرع في طلب العلم فقرأ على والده وعمه وتخرج بهما في الفقه وغيره وكان سريع الحفظ والكتابة قوي الإدراك كثير المطالعة شغوفا بها ولاسيما في كتب التفسير والحديث وكلام العلماء في أصل الإسلام. ثم رحل إلى عدد من الأمصار لطلب العلم والحديث والتفقه في الدين فرحل إلى الحجاز والبصرة والزبير والإحساء وقرأ على جملة من علمائها، وتحصل على إجازات في الحديث وغيره.[8] فقد توجه محمد ابن عبد الوهاب للرحلة في طلب العلم فرحل إلى مكة والمدينة والبصرة غير مرة طلباً للعلم. ولم يتمكن من الرحلة إلى الشام ثم عاد إلى نجد يدعو الناس إلى التوحيد. ولم يثبت أن محمد بن عبد الوهاب قد تجاوز الحجاز والعراق والأحساء في طلب العلم. فتفقه على المذهب الحنبلي وتلقاه على يد والده بإسناد متصل ينتهي إلى الإمام أحمد بن حنبل. كما تلقى علم الحديث النبوي ومروياته الحديثية لجميع كتب السنة كالصحاح والسنن والمسانيد وكتب اللغة والتوحيد وغيرها من العلوم عن شيخيه: العلامة عبد الله الفرضي الحنبلي والمحدث محمد حياة السندي وأسانيدهما مشهورة معلومة.[9] ولقد كان لعدد من العلماء السلفيين دور في تشكيل وبناء فكر الشيخ محمد بن عبد الوهاب ومنهم الشيخ محمد المجموعي وبعض علماء العراق الآخرين وقد هاجم الشيخ محمد بن عبد الوهاب ما رآه من المعاصي هناك وعاد غاضباً. ومن علماء الإحساء كان للشيخ ابن عبد اللطيف وهو أحد علماء الإحساء الحنابلة دور في بناء فكر الشيخ محمد بن عبد الوهاب الديني. وقد تدارس الشيخ كتب الشيخين ابن تيمية وابن القيم مما كان له الأثر في انطلاق فكره وحرية آرائه واجتهاده العظيم.[2] أما ما قيل من أنه سافر إلى الشام كما ذكره خير الدين الزركلي في الأعلام وإلى فارس وإيران وقم وإصفهان كما يذكره بعض المستشرقين ونحوهم في مؤلفاتهم فهذه الأشياء غير مقبولة لأن حفيده عبد الرحمن بن حسن وابنه عبد اللطيف وابن بشر نصوا على أن محمد بن عبد الوهاب لم يتمكن من السفر إلى الشام أما ما يذكر من أنه سافر إلى فارس وغيرها من البلاد فإن أغلبهم قد اعتمدوا على كتاب لمع الشهاب لمؤلف مجهول. قال حمد الجاسر: «ولا تفوت الإشارة إلى أن كثيراً ممن كتبوا عن محمد انخدعوا بما جاء في كتاب لمع الشهاب... إلى أن قال: وهذا الكتاب الذي لا يصح التعويل عليه.» وبالإجمال؛ فقد حرص مترجموا محمد على تدوين كل ما يتصل برحلاته وبأسماء العلماء الذين تلقى العلم عنهم. وبذكر البلاد التي زارها ويكادون يتفقون على عدم صحة ما ورد في كتاب لمع الشهاب.[9] أما ما زعم أنه درس اللغتين الفارسية والتركية والحكمة الإشراقية والفلسفة والتصوف ولبس جبة خضراء في أصفهان فليس بثابت بل إنه أمر مستبعد إذ ليس في مؤلفاته وآثاره ما يدل على شيء من هذا ثم إن من ذكر ذلك عنه كان ممن انخدع بمثل كتاب لمع الشهاب.[10] وبعد مضي سنوات على رحلته عاد إلى بلدة حريملاء التي انتقل إليها والده بعد أن تعين على العيينة أمير جديد يلقب بخرفاش بن معمر والذي لم يرق له بقاء عبد الوهاب في القضاء فعزله عنه فغادرها عبد الوهاب إلى حريملاء وأقام بها وتولى قضاءها. فأقام محمد في حريملاء مع أبيه يدرس عليه.[11] [عدل]شيوخه وكان من شيوخه الشيخ عبد الله بن سالم البصري الشافعي، حافظ البلاد الحجازية ومسندها في وقته (ت1134 هـ). والشيخ عبد الله بن إبراهيم بن سيف، من أفاضل فقهاء المدينة النبوية (ت1140هـ). والشيخ محمد حياة بن إبراهيم السندي، من كبار المحدثين في عصره (ت 1163هـ)، وهو من أخص تلاميذ الشيخ محمد بن عبد الهادي السندي، صاحب الحواشي الشهيرة على المسند والكتب الستة. والشيخ إسماعيل بن محمد العجلوني الشامي، صاحب المصنف الشهير (كشف الخفاء ومزيل الإلباس عما اشتهر من الأحاديث على ألسنة الناس) (ت1162 هـ). والشيخ عبد الله بن فيروز الإحسائي (ت 1175هـ).[8] [عدل]تلاميذه أخذ عن الإمام الجم الغفير من أهل الدرعية والواردين عليها، في وقت كانت فيه حاضرة من حواضر العلم في بلاد المسلمين، وممن تتلمذ على الشيخ أبناؤه: الشيخ حسين (ت1224 هـ) والشيخ عبد الله (ت1242هـ)، والشيخ علي، والشيخ إبراهيم، وحفيده المجدد الثاني للدعوة الشيخ عبد الرحمن بن حسن (1285هـ)، وممن أخذ عنه: الشيخ سعيد بن حجي (ت 1229هـ)، والشيخ عبد العزيز بن حصين (ت1237هـ ) والشيخ حمد بن معمر (ت1225هـ)، وغيرهم كثير.[8] [عدل]عقيدته كان محمد بن عبد الوهاب عند أتباعه يدعو الناس إلى عقيدة التوحيد ولذلك سمى أتباعه هذه الدعوة بالدعوة السلفية نسبة إلى السلف الصالح. وكانت جل دعوته إعادة الناس إلى تحقيق التوحيد ونبذ الشرك الذي كثر آنذاك مثل التعبد بالقبور والتقرب بالأصنام والأشخاص والبناء على القبور والتعامل بالسحر وغيرها من مظاهر والتي هي تنافي عقيدة التوحيد في دين الإسلام والتي ختمها آخر الأنبياء - محمد صلى الله عليه وسلم - وتبعه بها الخلفاء الأربعة والصحابة والتابعين ومن بعدهم، ودعوة الناس لنبذ ما يخالفها من الأفكار التي كانت قد تفشت في ذلك العصر. ويرى أعداؤه ومنتقدوه أنه أنشأ طائفة أو فكرة متشددة لتفسير الإسلام، ما أدى إلى عدم التهاون مع مخالفيهم في الدين أو في المذهب، بل ضخموا المسائل الفرعية المختلفة فيها إلى درجة التكفير والتفسيق، ومن يراجع الكتب الأولى التي أرخت لحركة الشيخ الأولى يجد وكأن الشيخ هو النبي وأتباعة هم الأصحاب وأن مخالفيه هم كفار قريش، راجع على سبيل المثال كتاب ابن بشر تلميذ الشيخ عنوان المجد في تاريخ نجد. يقول في الإيمان ما قاله السلف أنه قول وعمل يزيد وينقص. يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية هذا من عقيدته وليس له في ذلك مذهب خاص. وإنما أظهر ذلك في نجد وما حولها ودعا إلى ذلك ثم جاهد عليه من رفضه وعانده وقاتلهم، وكذلك هو على ما عليه من الدعوة إلى الله وإنكار الباطل والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ولكن محمد بن عبد الوهاب وأنصاره يدعون الناس إلى الحق ويلزمونهم به وينهونهم عن الباطل وينكرونه عليهم ويزجرونهم عنه حتى يتركوه. وقد شهد له "آية الله العظمى" البرقعي[بحاجة لمصدر] حيث يقول عن حكومة الخميني: ليعلم القارئ أن هذه الدولة جعلت الناس أعداءً لنا فإن كل من جرى على لسان كلمة لبيان العقائد الموافقة للقرآن فإن نظام الخميني يتهمه بأنه "وهابي" مع أنه لا يوجد في الدنيا مذهب اسمه "الوهابية" وإنما هم لغرض استعداء الناس وتنفيرهم. نعم من حيث العقيدة هم يسيرون على عقائد محمد بن عبد الوهاب ولكنه لم يأت بمذهب جديد وإنما هي آراء ابن تيمية وابن القيم وهذان أيضاً لم يفعلا شيئاً سوى محاربة الخرافات والبدع ودعوة الناس إلى الرجوع إلى القرآن.[12] [عدل]نضاله وجهاده [عدل]دعوة التوحيد اتجهت دعوة بن عبد الوهاب إلى تخليص المسلمين من البدع والخرافات مثل الدعاء عند القبور والقباب والأشجار والأحجار وتجريد الدين والعبادة وتوحيد الله عز وجل وجعله خالصاً لله وحده ليس في ذلك وساطة من أحد. وقد كان كتاب التوحيد للشيخ محمد بن عبد الوهاب أحد مؤلفاته التي ساق فيه الأدلة من كتاب الله وسنة رسوله. كان على بن عبد الوهاب ودعوته الإصلاحية محاربة كل هذه البدع والضلالات من خلال غزو هذا الفكر بفكر إصلاحي بناء وكان لفكر العلامة ابن تيمية دور عظيم في اتجاهات دعوة التوحيد للشيخ محمد بن عبد الوهاب وقد تصدى للدعوة في مطلعها أناس لهم مطامع دنيوية يحكمهم الحسد والتسلط حباً في سياسة الناس وتوجيههم. واشتد عداء خصومه لدعوته وأطلقوا اسم الوهابية أو الوهابيون على دعوته وردده الأوربيون ثم تداولته ألسنة الناس.[2] بدأت الدعوة في لين ورفق من بن عبد الوهاب بين أتباعه ومريديه وفي بلدته العينية إلا أن الشيخ لقي معارضة شديدة وكَثر أعداء فكرهِ ممن أخذتهم العاطفة وأثارهم هدم شواخص القبور. ولكن الشيخ لم يهدأ بل استقرت العقيدة في قلبه ولن يمنعه من نشرها جور سلطان أو خلاف دنيوي مهما ابتغى من قصد أو نية. ولقد استعانت دعوة ابن عبد الوهاب بأسانيد قوية أعطتها جانباً عظيماً من المناعة والقوة الفكرية مما ساهم في انتشارها وتفوقها على امتداد أراضي الجزيرة بل وخارج نطاق جزيرة العرب.[2] [عدل]خروجه من عيينة اُضطهِد محمد بن عبد الوهاب في بلدة العينية واضطره ضغط أعدائه ومخالفيه أن يخرج منها إلى الدرعية مقر آل سعود وهناك التقى بأمير الدرعية الشيخ محمد بن سعود فاستقبل الشيخ على الرحب والسعة وعرض الشيخ محمد بن عبد الوهاب دعوته على الأمير محمد بن سعود فقبلها وتعاهد الشيخان على حمل الدعوة على عاتقهم والدفاع عنها والدعوة للدين الصحيح ومحاربة البدع ونشر كل ذلك في جميع أرجاء جزيرة العرب. وكان أخطر شيء في هذا الاتفاق الذي ينم عن صدقه وجده هو الاتفاق على نشر الدعوة باللسان لمن يقبلها وبالسيف لمن يرفض دعوتهم.[2] [عدل]تحالفه مع محمد بن سعود يروي ابن بشر في تاريخه أن الشيخ أخرج من العيينة طريداً وكان سبب إخراجه من العيينة هو أن ابن معمر أمير العيينة خاف من حاكم الإحساء من أن يقطع عنه المعونة فأخرج محمد بن عبد الوهاب من العيينة. فتوجه إلى الدرعية وقد افتقد كل حظ من حظوظه الدنيوية المباحة افتقد ثقة الأمير وثقة الناس من حوله به وبما يدعو إليه وافتقد المسكن والمكانة وجميع الحظوظ النفسية والغايات الدنيوية ومشى وحيداً أعزل من أي سلاح ليس بيده إلا مروحة من خوص النخيل. لقد سار من العيينة إلى الدرعية يمشي راجلاً ليس معه أحد في غاية الحر في فصل الصيف لا يلتفت عن طريقه ويلهج بقول القرآن {ومن يتق الله يجعل له مخرجاً ويرزقه من حيث لا يحتسب} ويلهج بالتسبيح. فلما وصل الدرعية قصد بيت ابن سويلم العريني، فلما دخل عليه ضاقت عليه داره وخاف على نفسه من محمد بن سعود فوعظه الشيخ وأسكن جأشه وقال :«سيجعل الله لنا ولك فرجاً ومخرجاً.[13]» ثم انتقل الشيخ إلى دار تلميذ الشيخ ابن سويلم الشيخ محمد بن سويلم العريني وهناك بدأ التزاور بين خصائص أهل العلم من الدرعية ولما اطلعوا على دعوة الشيخ أرادوا أن يشيروا على ابن سعود بنصرته فهابوه فأتوا إلى زوجته موضي بنت محمد بن عبد الله بن سويلم العريني وأخيه ثنيان فأخبروها بمكان محمد بن عبد الوهاب ووصف ما يأمر به وينهى عنه فاتبعا دعوة الشيخ وقررا نصرته.[14] دخل محمد بن سعود على زوجته فأخبرته بمكان الشيخ وقالت له: «هذا الرجل ساقه الله إليك وهو غنيمة فاغتنم ما خصك الله به» فقبل قولها ثم دخل على أخوه ثنيان وأخوه مشاري فأشارا عليه بمساعدته ونصرته. أراد أن يرسل إليه فقالوا:«سر إليه برجلك في مكانه وأظهر تعظيمه والاحتفال به، لعل الناس أن يكرموه ويعظموه» فذهب محمد بن سعود إلى مكان الشيخ ورحب به وأبدى غاية الإكرام والتبجيل وأخبره أنه يمنعه بما يمنع به نساءه وأولاده. وقال له: أبشر ببلاد خير من بلادك وأبشر بالعزة والمنعة، فقال الشيخ: وأنا أبشرك بالعزة والتمكين وهذه كلمة لا إله إلا الله من تمسك بها وعمل بها ونصرها ملك بها البلاد والعباد وهي كلمة التوحيد وأول ما دعت إليه الرسل من أولهم إلى آخرهم وأنت ترى نجداً وأقطارها أطبقت على الشرك والجهل والفرقة وقتال بعضهم بعض فأرجو أن تكون إماماً يجتمع عليه المسلمون وذريتك من بعدك.[15] [عدل]شروط التحالف شرط الأمير محمد بن سعود على محمد بن عبد الوهاب شرطين: أن لا يرجع عنه إن نصرهم الله ومكنهم. وأن لا يمنع الأمير من الخراج الذي ضربه على أهل الدرعية وقت الثمار. فقال محمد بن عبد الوهاب: «أما الأول الدم بالدم والهدم بالهدم. وأما الثاني فلعل الله يفتح عليك الفتوحات وتنال من الغنائم ما يغنيك عن الخراج.[16]» [عدل]التطبيق ودخلت الدعوة في إطار التنفيذ ونجحت الدعوة شيئاً فشيئاً ودخل الناس في دعوة التوحيد ودخل أتباع الشيخ مكة وأرادوا أن يخلصوا الدين من البدع فهدم أتباع الشيخ كثيراً من القباب الأثرية في مكة كقبة السيدة خديجة وقبة كانت على المكان الذي ولد فيه النبي صلى الله عليه وسلم وقبة مولد أبي بكر وعلي. وفي المدينة رفعوا بعض الحلي والزينة الموضوعة على قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أثار غضب كثير من الناس وبرر غضبهم رغبة من هؤلاء الناس في الحفاظ على معالم التاريخ ولأن قبر الرسول رمز للعاطفة الإسلامية وقوة دولة المسلمين. ولم يهتم أتباع محمد بن عبد الوهاب بذلك بل اهتموا بعقيدتهم وإزالة البدع والرجوع إلى الأصول في دينهم. وكان الاهتمام الأكبر بأخلاق الناس وعقيدتهم والشروع في تقويتها وترسيخها وإزالة الرواسب منها. وفي وقت سيادة الدعوة بقيادة السلفيين قلت المشاكل في مجتمع الجزيرة فانعدمت السرقات وحروب الفجور وشرب الخمور. وأصبحت الطرق أكثر أمناً وأماناً بعد أن كانت مصدر متاعب للناس وحركتهم حيث السطو والسرقات قبل انتشار السلفيين ودعوتهم وأصبحت منطقة الجزيرة بمثابة منطقة جهاد بالنسبة للسلفيين مما أثار انتباه العلم الخارجي لهذه الدعوة الإسلامية الخطيرة الجديدة في ذلك الوقت.[2] [عدل]وفاته في عام 1206 هـ الموافق 1791م توفي محمد بن عبد الوهاب في العيينة بقرب من الرياض، قال ابن غنام في الروضة (2/154): كان ابتداء المرض به في شوال، ثم كان وفاته في يوم الاثنين من آخر الشهر. وكذا قال عبد الرحمن بن قاسم في الدرر السنية (12/20)، أما ابن بشر فيقول: كانت وفاته آخر ذي القعدة من السنة المذكورة. عنوان المجد (1/95). وقول ابن غنام أرجح لتقدمه في الزمن على ابن بشر ولمعاصرته له وشهوده زمن وفاته وتدوينه لتاريخه. وكان بلغ من العمر نحو اثنتين وتسعين سنة، وتوفي ولم يخلف ديناراً ولا درهماً، فلم يقسم بين ورثته مال. هو انظر: روضة ابن غنام (2/155). - وكان بلغ من العمر نحو اثنتين وتسعين سنة، وتوفي ولم يخلف ديناراً ولا درهماً، فلم يقسم بين ورثته مال. هو انظر: روضة ابن غنام (2/155). [عدل]أولاده لمحمد بن عبد الوهاب 6 أبناء وابنة واحدة اسمها فاطمة كانت تعد من عالمات الدين. أسماء أبنائه كما يلي: حسن بن محمد بن عبد الوهاب. وقد توفي في حياة الشيخ محمد بن عبد الوهاب. حسين بن محمد بن عبد الوهاب،. إبراهيم بن محمد بن عبد الوهاب توفي ولم يعقب. عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب. علي بن محمد بن عبد الوهاب. عبد العزيز بن محمد بن عبد الوهاب توفي ولم يعقب سوى ابنتين هما طرفة ونَورَة.[3] [عدل]مؤلفاته أما عن مؤلفاته فهي كثيرة جداً نذكر بعضاً منها، فقد قام بتأليف عدد من الكتب والرسائل، منها: كتاب التوحيد: وهو من أشهر مؤلفاته ذكر فيه معتقده حول حقيقة التوحيد والشرك ومفاسده. اقرأه على ويكي مصدر كتاب كشف الشبهات: ونستطيع أن نسميه تكملة لكتاب التوحيد، والحقيقة أن جميع كتبه تتعلق بمحور واحد وهو التوحيد. اقرأه على ويكي مصدر كتاب ثلاثة الأصول.[17] كتاب الأصول الثلاثة: وهي معرفة الرب، ومعرفة دين الإسلام، ومعرفة الرسول. اقرأه على ويكي مصدر كتاب مختصر الإنصاف و الشرح الكبير..[18] كتاب مختصر زاد المعاد..[19] كتاب القواعد الأربع: حيث ذكر في هذه الرسالة اعتقاده في بعض مسائل التوحيد. اقرأه على ويكي مصدر كتاب أصول الإيمان : وبين أبواب مختلفة من الإيمان بالأحاديث النبوية. ويظهر أن بعض أولاد الشيخ قد أضاف إليه. اقرأه على ويكي مصدر كتاب فضل الإسلام: وقد وضح فيه معتقده حول مفاسد البدع والشرك، وشروط الإسلام. اقرأه على ويكي مصدر كتاب مسائل الجاهلية: وذكر فيه مئة وإحدى وثلاثين مسألة خالف الرسول صلى الله عليه وسلم فيها معتقدات أهل الجاهلية. اقرأه على ويكي مصدر كتاب السيرة: وهو ملخص من كتاب السيرة لابن هشام. اقرأه على ويكي مصدر كتاب الهدي النبوي: وهو ملخص لكتاب زاد المعاد لابن القيم. اقرأه على ويكي مصدر كتاب شروط الصلاة وأركانها: وقد شرحت هذه الرسالة شروط الصلاة وهي: الإسلام، والعقل، التميز، رفع الحدث وإزالة النجاسة، وستر العورة ودخول الوقت واستقبال القبلة، والنية، وذكرت أركان الصلاة وواجباتها. كتاب الكبائر: ذكر فيه جميع أقسام الكبائر، واحدة واحدة، مفصلة في أبواب، وقد دعمت الأبواب كلها بنصوص الكتاب والسنة. كتاب نصيحة المسلمين: وهذا كتاب مستقل قد جمع فيه أحاديث تتعلق بجميع نواحي التعليمات الإسلامية. كتاب تفسير الفاتحة: وهو تفسير موجز جداً لسورة الفاتحة. كتاب تفسير الشهادة: وهو تفسير لكلمة "لا إله إلا الله"، مع ذكر أهمية التوحيد. كتاب تفسير لبعض سور القرآن: وهي مجموعة لبعض تعليقاته على آيات وسور مختلفة من القرآن. كتاب ستة مواضع من السيرة: وهي رسالة مختصرة توضح ستة أحداث من السيرة النبوية، والمواضع الستة هي:ابتداء نزول الوحي, تعليم التوحيد والرد على الكفار, قصة تلك الغرانيق العلى, ختام أبي طالب, منافع الهجرة وعظاتها, قصة الارتداد بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم. وله عدة رسائل صغيرة أخرى يوجد بعضها في كتاب روضة الأفكار المجلد الأول الفصل الثالث والرابع.[20] [عدل]مقالات ذات علاقة عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ عبد الرحمن بن عبد اللطيف بن عبد الرحمن آل الشيخ محمد بن إبراهيم بن عبد اللطيف آل الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد اللطيف آل الشيخ المصادر ^ ترجمة الإمام محمد بن عبد الوهاب وبيان فضله موقع إسلام ويب. ↑ أ ب ت ث ج ح ترجمة الإمام محمد بن عبد الوهاب بقلم عبد المنعم الهاشمي. (موقع صيد الفوائد) ↑ أ ب شجرة أسرة الشيخ محمد بن عبد الوهاب طبعة 1412هـ. ^ كتاب أسر تحضرت في نجد تأليف حمد الجاسر. ^ أحمد بن عبد الله بن عبد الرحمن آل الشيخ نقلاً من كتاب دفع الارتياب عن الشيخ سليمان بن عبد الوهاب تأليف الشيخ أحمد بن عبد الرحمن بن رشيد العوين. ^ انظر: روضة الأفكار لابن غنام (1/25). ↑ أ ب انظر: روضة ابن غنام (1/25) وعنوان المجد لابن بشر (1/6). ↑ أ ب ت ترجمة الإمام الأوَّاب شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب موقع الجمعية العلمية السعودية للسنة وعلومها. ↑ أ ب انظر : مجلة العرب (ج 10، السنة الرابعة، ربيع الثاني عام 1390هـ، (ص 943 944). ^ وقد رد على هذه الاشياء حمد الجاسر انظر: نفس المرجع السابق (ص 944). ^ انظر: الدرر السنية (12/5). ^ سوانح الأيام (أيام من حياتي). للبرقعي: ص 308 = باختصار ^ انظر: عنوان المجد لابن بشر (1/11). ^ روضة ابن غنام (1/3). ^ عنوان المجد (1/11 12). ^ كتاب "محمد بن عبد الوهاب عقيته السلفيه ودعوته الاصلاحيه وثناء العلماء عليه"، أمر بطباعته الملك فيصل بن عبد العزيز آل سعود، 1395 هـ. ^ كتاب شرح ثلاثة الأصول لفضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين إعداد فهد بن ناصر بن ابرهيم السليمان ^ كتاب شرح ثلاثة الأصول لفضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين إعداد فهد بن ناصر بن ابرهيم السليمان ^ كتاب شرح ثلاثة الأصول لفضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين إعداد فهد بن ناصر بن ابرهيم السليمان ^ انظر أيضاً حول مؤلفات الشيخ كتاب: محمد بن عبد الوهاب مصلح مظلوم مفترى عليه (ص 135-144). ونظر أيضاً كتاب : عقيدة الشيخ محمد بن عبد الوهاب (1/ 191 235) وقد فصل في خلالها القول في هذه الكتب وتحدث أيضاً عن الكتب التي نسبت إلى الشيخ مثل كتاب: أحكام تمني الموت، وكتاب: نصيحة المسلمين بأحاديث خاتم المرسلين، كذلك رسالة: أوثق عرى الإيمان. المراجع حياة محمد بن عبد الوهاب وحقيقة دعوته، تأليف الأستاذ الدكتور سليمان بن عبد الرحمن الحقيل ,الطبعة الأولى، 1999م محمد بن عبد الوهاب مصلح مظلوم ومفترى عليه، الأستاذ مسعود الندوي، ترجمة وتعليق عبد العليم عبد العظيم البستوي، مراجعة الدكتور محمد تقي الدين الهلالي، 1420 هجري تاريخ العرب الحديث والمعاصر، دكتور عبد الرحيم عبد الرحمن عبد الرحيم، الطبعة الخامسة 1990م. محمد بن عبد الوهاب عقيدته السلفيه ودعوته الإصلاحيه وثناء العلماء عليه، أمر بطباعة الكتاب الملك فيصل آل سعود، 1395 هـ. العبد اللطيف، عبد العزيز بن محمد بن علي (1989). دعاوى المناوئين لدعوة محمد بن عبد الوهاب: عرض ونقض. جدة: دار طيبة |
رد: شخصيــــــــات رائعه مرت في حياتنـــــا وحياة آباءنا وأجدادنــــا ,,
سيرة الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله
أبو عبدالله الذهبي منقول من الربط http://www.saaid.net/monawein/t/4.htm الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، ثم أما بعد :- لقد أذن الله سبحانه وتعالى بظهور دعوة الإمام المجدد الشيخ محمد بن عبد الوهاب في منتصف القرن الثاني عشر الهجري ، بعد أن أطبقت الجهالة على الأرض و خيمت الظلمات على البلاد ، وانتشر الشرك والضلال والابتداع في الدين ، وانطمس نور الإسلام ، و خفي منار الحق والهدى ، و ذهب الصالحون من أهل العلم فلم يبق سوى قلة قليلة لا يملكون من الأمر شيئاً ، واختفت السنة وظهرت البدعة ، وترأس أهل الضلال والأهواء ، وأضحى الدين غريباً والباطل قريباً ، حتى لكأن الناظر إلى تلك الحقبة السوداء المدلهمة ليقطع الأمل في الإصلاح و يصاب بيأس قاتل في أية محاولة تهدف إلى ذلك . للمزيد من أخبار هذه الحقبة راجع كتاب عقيدة الشيخ محمد بن عبد الوهاب (1/48 105 ) . ولكن الله عز وجل قضى بحفظ دينه وكتابه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ، وكان من رحمته تبارك وتعالى بهذه الأمة أن يبعث على رأس كل مائة سنة من يجدد لها أمر دينها ، كما أخبر بذلك الصادق المصدوق صلوات الله وسلامه عليه . انظر الحديث في صحيح سنن أبي داود برقم (3606 ) في كتاب الملاحم . فكان الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب بتوفيق الله عز وجل هو مجدد القرن الثاني عشر الهجري وهو أمر في حكم المتفق عليه . انظر من قال من العلماء بهذا في كتاب : عقيدة الشيخ محمد بن عبد الوهاب السلفية وأثرها في العالم الإسلامي (1/19 21 ) . و يمكننا القول إن دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعد البداية الحقيقية لما حدث في العالم الإسلامي من يقظة جاءت بعد سبات طويل ، و ما تمخض عنها من صحوة مباركة ورجعة صادقة إلى الدين . إن الدعوة السلفية التي دعا إليها الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب في القرن الثاني عشر الهجري لم تكن سوى الدعوة التي نادى بها المصلح العظيم والإمام المجدد شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في القرن الثامن الهجري ، و هي نفس الدعوة التي أوذي من أجلها إما أهل السنة والجماعة أحمد بن حنبل رحمه الله في القرن الثالث الهجري ، و هي تعني باختصار الرجوع إلى الإسلام كما أنزل على الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ، و فهم الصحابة والتابعون وتابعوهم من أهل القرون المفضلة ، عقيدة و شريعة و سلوكاً . وهي الدعوة التي تكفل الله بحفظها ووعد من حملها بالظهور والنصر إلى قيام الساعة مهما خذلها المتخاذلون وخالفها الخصوم والمناوئون وأخبر بذلك سيد المرسلين محمد صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح : ( لا تزال طائفة من أمتي قائمة بأمر الله لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتي أمر الله وهم ظاهرون على الناس ) . البخاري مع الفتح (6/632 ) . إننا اليوم لتمر علينا أيام حالكة الظلام ، ظلام يحجب عن معظم الناس الرؤية الواضحة في التصور : فليس هناك فرق لدى العامة بين ما يقوله الله تعالى وبين ما يقوله الجهلاء من بني البشر ، وظلام في التلقي ، فهذا يتلقى عن داعية القومية ، وذاك ينادي بالوطنية وثالث يرفع عقيرته منادياً بالعدالة الاجتماعية ، ورابع يعبد الرأسمالية والديمقراطية . وكثير ممن يزعمون أنهم من علماء الدين وقد أضلهم الله على علم نراهم يرقصون ويترنحون ما بين قبر البدوي ومقام الحسين ، وغيره مما عُرف بالعتبات المقدسة ، و إذا ما أراد أحدهم أن يؤلف كتاباً عن إمام من أئمة الابتداع والتخريف ، ذهب إلى قبره يستشيره في تأليف هذا الكتاب . وآخر نراه يتحدث في كل مناسبة بأن تلاميذه يصافحون رسول الله صلى الله عليه وسلم حقيقة و ليس في المنام ، وإذا ما زار أحدهم المدينة النبوية ، دعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى حفل غذاء أو عشاء ، يحضره كبار الصحابة والتابعين وأولياء الله . أما حديث التلاميذ عن شيخهم المعمم ففيه العجب العجاب ، فإن الواحد منهم يقول : إنه إذا هم بمعصية يرى صورة شيخه أمامه محذراً متوعداً له ، فيخشاه ويتراجع عن معصيته خوفاً من شيخه وليس خشية من الله ، وهذا ليس افتراء منا على الشيخ ، فهو يتحدث في دروسه العامة بهذا وبأكثر منه . وإذا كان هذا شأن المنسوبين إلى العلم ، فماذا ننتظر من دهماء الناس ؟! إن عبادة الآلهة من دون الله مازالت قائمة وإن تغيرت الأسماء وتباينت الألفاظ ، فالقومية بدلاً من اللات ، والوطنية بدلاً من هبل ، و الديمقراطية بدلاً من العزى . والعواصم العربية مزدحمة بالأصنام ، فهذه الأهرامات ، وهذا صنم الزعيم فلان ، وهذا تمثال للعامل ، وذاك وثن للجندي المجهول .. وهي أصنام أشد خبثاً وشركاً من أصنام الجاهلية ، إذ إن أصنام الجاهلية ، بدائية وساذجة ، أما هذه الأصنام فالواحد منها يكلف مليوناً أو أكثر من ذلك ، لأنه قد صنع من معدن البرونز الثمين .. وفي هذا الليل الذي أرخى سدوله وزادت ظلمته وتباعد فجره ، تفتقد الأمة إلى أمثال شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب . نسب الشيخ و سيرته .. ترجم للشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله ، كثير من المؤرخين والأدباء والكتاب وأصحاب التراجم والعلماء .. كثرة لم تقع إلا للأعلام المجددين ، بل لو استقرأنا عدد التراجم للعلماء والأعلام في جميع الميادين الإسلامية من بعد عصره ؛ لوجدنا أن ترجمة الشيخ تأخذ أعلى رقم من بين هذه التراجم ، وقل أن تجد كتاب تاريخ أو تراجم لأهل عصره أو ليقظة المسلمين الحديثة وحاضر العالم الإسلامي ، أو لآل سعود على الخصوص ؛ إلا وتجد للشيخ ترجمة أو شيئاً منها . أولاً : نسبه : هو محمد بن عبد الوهاب بن سليمان بن علي بن محمد بن أحمد بن راشد بن بريد بن محمد بن بريد بن مشرف بن عمر بن معضاد بن ريس بن زاخر بن محمد بن علوي بن وهيب بن قاسم بن موسى بن مسعود بن عقبة بن سنيع بن نهشل بن شداد بن زهير بن شهاب بن ربيعة بن أبي سود بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم بن مر بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان . أما والدة الشيخ محمد رحمه الله ؛ فهي بنت محمد بن عزاز بن المشرفي الوهيبي التميمي ، فهي من عشيرته الأدنين . انظر : علماء نجد خلال ستة قرون للبسام (1/26 ) . فيقال : ( المشرفي ) نسبة إلى جده مشرف وأسرته آل مشرف ، ويقال : ( الوهيبي ) نسبة إلى جده وهيب جد الوهبية ، والوهبية يجتمعون في محمد بن علوي بن وهيب ، و هم بطن كبير من حنظلة ، و حنظلة بيت من بيوت بني تميم الأربعة الكبار . ويقال : ( التميمي ) نسبة إلى تميم أبي القبيلة الشهيرة ، والتي ورد فيها ما رواه البخاري في صحيحه في كتاب العتق (3/122 ) وفي كتاب المغازي (5/115- 116 ) ومسلم في فضائل الصحابة برقم ( 198 ) عن أبي هريرة واللفظ هنا لمسلم : عن أبي زرعة قال : قال أبو هريرة : لا أزال أحب بني تميم من ثلاث سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( هم أشد أمتي على الدجال ) ، قال : وجاءت صدقاتهم ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( هذه صدقات قومنا ) ، قال وكانت سبية منهم عند عائشة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أعتقيها ؛ فإنها من ولد إسماعيل ) . و يتضح من سرد نسب الشيخ المتقدم أنه يلتقي مع نسب الرسول صلى الله عليه وسلم في إلياس بن مضر . ولا أريد أن أتوسع في الحديث عن أسرة الشيخ رحمه الله حتى لا يخرج الموضوع عن أصله ، و من أراد التوسع في ذلك فليراجع الكتب التالية : عنوان المجد لابن بشر (1/22 23 ، 62 - 63 ) و علماء نجد للبسام (1/310 - 311 ) و الدكتور العثيمين في كتابه الشيخ محمد بن عبد الوهاب ( ص 24 ) . مولده ونشأته العلمية .. ولد الشيخ محمد بن عبد الوهاب سنة ألف ومائة و خمس عشرة ( 1115 هـ ) ، من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم ، في بلدة العيينة على الصحيح . انظر : روضة الأفكار لابن غنام (1/25 ) . تعلم القرآن وحفظه عن ظهر قلب قبل بلوغه عشر سنين ، و كان حاد الفهم وقّاد الذهن ذكي القلب سريع الحفظ ، قرأ على أبيه في الفقه ، و كان رحمه الله في صغره كثير المطالعة في كتب التفسير والحديث وكلام العلماء في أصل الإسلام ، فشرح الله صدره في معرفة التوحيد وتحقيقه ومعرفة نواقضه المضلة عن طريقه ، و جد في طلب العلم وأدرك و هو في سن مبكرة حظاً وافراً من العلم ، حتى إن أباه كان يتعجب من فهمه ويقول : لقد استفدت من ولدي محمد فوائد من الأحكام . انظر : روضة ابن غنام (1/25 ) وعنوان المجد لابن بشر (1/6 ) . وهكذا نشأ الشيخ محمد بن عبد الوهاب نشأة علمية ؛ فأبوه القاضي كان يحثه على طلب العلم و يرشده إلى طريق معرفته ، ومكتبة جده العلامة القاضي سليمان بن علي بأيديهم ، و كان يجالس بعض أقاربه من آل مشرف وغيرهم من طلاب العلم ، و بيتهم في الغالب ملتقى طلاب العلم وخواص الفقهاء سيما الوافدين باعتباره بيت القاضي ، ولا بد أن يتخلل اجتماعاتهم مناقشات ومباحث علمية يحضرها الشيخ محمد بن عبد الوهاب . أثر البيئة في توجيه الشيخ علمياً .. لقد أبصر الشيخ البيئة من حوله بواقعها والناس في حياتهم ويدنهم على الغالب في تناقض وتصادم مع ما نشأ عليه من علم وما عرفه من الحق على بد أبيه ومن خلال مطالعته لكتب المحققين من علماء السلف الصالح ، فما تعلمه في واد ، والواقع الجاري من الناس على العموم والغالب في واد آخر . ذلك أن البيئة في نجد على الخصوص كما هو سائر البلاد الأخرى على العموم بيئة جاهلية بيئة خرافة وبدعة امتزجت بالنفوس فأصبحت جزءاً من عقيدتها إن لم تكن هي عقيدتها . ولاشك أن بيئة هذه عقيدتها مناقضة لما نشأ عليه الشيخ ولما تربى وتعلمه .. فكان لابد أن يخرج إلى هذه البيئة يعاملها بمقتضى سنة الله في خلقه ، والشيخ بين أمرين : إما أن يستسلم للبيئة ويصبح مثل الآخرين ، وإما أن يصمم على محاربة الخرافة المنتشرة .. لكن قد اختار الشيخ رحمه الله على أن يقوم لله قومة انصدعت لها جبال الجاهلية وتقطعت بها غيوم الباطل و شبهاته ، فعزم على تنحية البدع من الحياة التي حوله ، و إيقاظ النائمين وتنبيه الغافلين ، والعمل على نشر الإسلام والنور من الكتاب والسنة وسيرة الصالحين . رحلة الشيخ وطلبه للعلم .. هنا توجه الشيخ للرحلة في طلب العلم ؛ للتسلح بسلاح ماض قاطع ؛ فإن إنكار الشيخ لهذه الأمور الشائعة جعلته في مواجهة مع علماء السوء وتلبيساتهم وشبهاتهم ، وتأليب العامة عليه ، و تهتمهم إياه بالانحراف والجهل ، فكان كل ذلك يزيد من حرصه على تحصيل العلم وإدراك الحق ؛ فلابد أن يرحل في طلب العلم وتحقيق ما شرح الله له صدره من حقيقة هذا الدين القيم . رحل الشيخ إلى مكة والمدينة والبصرة غير مرة ، طلباً للعلم .. ولم يتمكن من الرحلة إلى الشام وعاد إلى نجد يدعوهم إلى التوحيد . راجع حول موضوع رحلات الشيخ المختلفة في طلب العلم و شيوخه الذين أخذ عنهم ، كتاب : عقيد الشيخ محمد بن عبد الوهاب (1/133 174 ) . ولم يثبت أن الشيخ رحمه الله قد تجاوز الحجاز والعراق والأحساء في طلب العلم ، أما ما تجاوز الحد من أنه سافر إلى الشام كما ذكره خير الدين الزركلي في الأعلام ، وإلى فارس وإيران و قم وأصفهان كما يذكره بعض المستشرقين ونحوهم في مؤلفاتهم المعروفة بالأخطاء و مجانبة الحقيقة ، فهذه الأشياء غير مقبولة ؛ لأن حفيد الشيخ ابن حسن وابنه عبد اللطيف بن ابن بشر نصوا على أن الشيخ محمد بن عبد الوهاب لم يتمكن من السفر إلى الشام ، أما ما يذكر من أنه سافر إلى فارس و غيرها من البلاد ، فإن أغلبهم قد اعتمدوا على كتاب لمع الشهاب لمؤلف مجهول ، قال علامة الجزيرة حمد الجاسر : ولا تفوت الإشارة إلى أن كثيراً ممن كتبوا عن الشيخ محمد رحمه الله انخدعوا بما جاء في كتاب لمع الشهاب ، .. إلى أن قال : وهذا الكتاب الذي لا يصح التعويل عليه .. وبالإجمال ؛ فقد حرص مترجمو الشيخ محمد على تدوين كل ما يتصل برحلاته وبأسماء العلماء الذين تلقى العلم عنهم ، وبذكر البلاد التي زارها ، ويكادون يتفقون على عدم صحة ما ورد في كتاب لمع الشهاب من ذلك . انظر : مجلة العرب ( ج 10 ، السنة الرابعة ، ربيع الثاني عام 1390 هـ ، ( ص 943 944 ) . أم ما زعم أن الشيخ درس اللغتين الفارسية و التركية ، والحكمة الإشراقية والفلسفة والتصوف ولبس جبة خضراء في أصفهان ؛ فليس بثابت ، بل إنه أمر باطل و يستبعد .. وليس في مؤلفات الشيخ وآثاره ما يدل على شيء من هذا .. ثم إن من ذكر ذلك عن الشيخ كان ممن انخدع بمثل كتاب لمع الشهاب . وقد رد على هذه الفرية العلامة حمد الجاسر انظر : نفس المرجع السابق ( ص 944 ) . بعد مضي سنوات على رحلة الشيخ رحمه الله في طلب العلم ، عاد إلى بلدة حريملاء التي انتقل إليها والده بعد أن تعين عليها أمير جديد يلقب بخرفاش بن معمر والذي لم يرق له بقاء الشيخ عبد الوهاب في القضاء ، فعزله عنه ، فغادرها الشيخ عبد الوهاب إلى حريملاء وتولى قضاءها وأقام بها . فأقام الشيخ محمد بعد عودته من رحلته العلمية في حريملاء مع أبيه يدرس عليه ويدعو إلى التوحيد و يبين بطلان دعوة غير الله . انظر : الدرر السنية (12/5 ) . لقد ابتلي الشيخ رحمه الله .. فصبر على البلاء و ثبت حتى جاوز الامتحان والابتلاء ، و ما ذلك إلا تأييد الله له بروح منه وتقويته لإيمانه .. وأمثلة ذلك في حياته كثيرة .. و لنأخذ مثلاً من أحوال الشيخ التي وقعت له ؛ ففي حالة إخراجه من العيينة طريداً منها كان سبب إخراجه رحمه الله من العيينة هو أن ابن معمر خاف من حاكم الإحساء من أن يقطع عنه المعونة ، فأخرج الشيخ رحمه الله من العيينة وتوجه إلى الدرعية ، فكان ابن معمر ممن آثر الدنيا على الدين وباع العاجل بالآجل لما تعارض في صدره أمر صاحب الإحساء وأمر الله تعالى - ، قد افتقد كل حظ من حظوظه الدنيوية المباحة ؛ افتقد ثقة الأمير وثقة الناس من حوله به و بما يدعو إليه من عقيد السلف الصالح ، وافتقد المسكن و المكانة و جميع الحظوظ النفسية والغايات الدنيوية ومشى وحيداً أعزل من أي سلاح ليس بيده إلا مروحة من خوص النخيل ، لكن كان على ثقة من ربه ، والله قد قوي إيمانه حتى صغر في ميزانه أمر صاحب الأحساء وخذلان ابن معمر له وفراق الوطن والمال والأهل والزوجة والمسكن وما بقي لديه سوى الإيمان القوي بصحة عقيدة السلف الصالح ، و حسن الظن بالله .. لقد سار من العيينة إلى الدرعية يمشي راجلاً ليس معه أحد في غاية الحر في فصل الصيف لا يلتفت عن طريقه ويلهج بقوله تعالى { وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ } و يلهج بالتسبيح .. فلما وصل الدرعية قصد بيت ابن سويلم العريني ، فلما دخل عليه ؛ ضاقت عليه داره وخاف على نفسه من محمد بن سعود ، فوعظه الشيخ وأسكن جأشه وقال : سيجعل الله لنا ولك فرجاً و مخرجاً . انظر : عنوان المجد لابن بشر (1/11 ) . ثم انتقل الشيخ إلى دار تلميذ الشيخ ابن سويلم الشيخ أحمد بن سويلم ، و هناك بدأ التزاور بين خصائص أهل العلم من الدرعية ولما علموا بثبات دعوة الشيخ و أنها على سبيل الرسول صلى الله عليه وسلم أرادوا أن يشيروا على ابن سعود بنصرته ، فهابوه ، فأتوا إلى زوجته موضي بنت أبي وهطان من آل كثير و أخيه ثنيان .. وكانت المرأة ذات عقل ودين ومعرفة فأخبروها بمكان الشيخ وصفة ما يأمر به و ينهى عنه ، فوقر في قلوبهما معرفة التوحيد وقف الله في قلوبهما محبة الشيخ . روضة ابن غنام (1/3 ) . دخل محمد بن سعود على زوجته فأخبرته بمكان الشيخ وقالت له هذا الرجل ساقه الله إليك و هو غنيمة فاغتم ما خصك الله به ، فقبل قولها ثم دخل على أخوه ثنيان وأخوه مشاري وأشاروا عليه مساعدته و نصرته .. أراد أن يرسل إليه ، فقالوا : سر إليه برجلك في مكانه وأظهر تعظيمه والاحتفال به ، لعل الناس أن يكرموه ويعظموه ، فذهب محمد بن سعود إلى مكان الشيخ و رحب به وأبدى غاية الإكرام والتبجيل وأخبره أنه يمنعه بما يمنع به نساءه وأولاده .. قال : أبشر ببلاد خير من بلادك وأبشر بالعزة والمنعة ، فقال الشيخ : وأنا أبشرك بالعزة والتمكين وهذه كلمة لا إليه إلا الله من تمسك بها وعمل بها ونصرها ؛ ملك بها البلاد والعباد ، وهي كلمة التوحيد وأول ما دعت إليه الرسل من أولهم إلى آخرهم وأنت ترى نجداً وأقطارها أطبقت على الشرك والجهل والفرقة وقتال بعضهم بعض ؛ فأرجو أن تكون إماماً يجتمع عليه المسلمون وذريتك من بعدك . عنوان المجد (1/11 12 ) . و هكذا تم اللقاء التاريخي وحصلت البيعة المباركة على ذلك .. و أخذ الشيخ رحمه الله بالدعوة والجهاد في سبيل إعلاء كلمة لا إله إلا الله .. ونتجاوز بعض الأمور من حياة الشيخ رحمه الله .. لأن الهدف من سرد هذه الأحداث ليس فقط طرح سيرة الشيخ أو ذكرها مفصلة .. وإنما الغاية والهدف هو الوصول إلى الحقيقة والتي نادى بها الشيخ رحمه الله .. ورد الشبه التي ألصقت بالدعوة وبصاحبها .. أما عن عقيدة الشيخ رحمه الله فهي عقيدة السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار .. عقيدة الرسول صلى الله عليه وسلم والتابعين لهم بإحسان .. عقيدة أئمة الهدى .. أبي حنيفة والشافعي و مالك وأحمد وابن عيينة والثوري وابن المبارك والبخاري وسلم وأبي داود وسائر أصحاب السنن وأهل الفقه وأثر رحمهم الله .. يقول رحمه الله : ولست ولله الحمد أدعو إلى مذهب صوفي أو فقيه أو متكلم أو إمام من الأئمة الذين أعظمهم مثل ابن القيم والذهبي وابن كثير وغيرهم .. بل أدعو إلى الله وحده لا شريك له وأدعو إلى سنة رسوله صلى الله عليه وسلم التي أوصى بها أول أمته وآخرهم وأرجو أني لا أرد الحق إذا أتاني بل أشهد الله وملائكته وجميع خلقه إن أتانا منكم كلمة من الحق لأقبلها على الرأس والعين .. ولأضربن الجدار بكل ما خالفها من أقوال أئمتي ، وحاشا رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنه لا يقول إلا الحق . انظر للمزيد عن عقيدة الشيخ الإمام رحمه الله كتاب : عقيدة الشيخ محمد بن عبد الوهاب السلفية وأثرها في العالم الإسلامي للدكتور : صالح بن عبد الله بن عبد الرحمن العبود . أما عن مؤلفات الشيخ فهي كثيرة جداً نذكر بعضاً منها .. قام الشيخ رحمه الله تعالى بتأليف عدد من الكتب والرسائل المهمة ، و قد امتازت مؤلفات الشيخ رحمه الله بالأسلوب القرآني المحض و أدلته كلها مأخوذة من القرآن والسنة ، و ذو أسلوب واضح لا يوجد فيه أي تعقيد ، إلا أن اللغة ليست عالية جداً كما نشاهدها عند ابن تيمية (ت 728 هـ ) وابن القيم (ت 756 هـ) . و قد عرفنا من مؤلفات الشيخ الكتب التالية :- 1- كتاب التوحيد : و هذه الرسالة هي من أشهر مؤلفاته ، و الاسم الكامل هذا الكتاب هو : كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد . و ذكر فيه الشيخ حقيقة التوحيد و حدوده ، و الشرك و مفاسده . 2- كتاب كشف الشبهات : ونستطيع أن نسميه تكملة لكتاب التوحيد ، والحقيقة أن جميع كتب الشيخ تتعلق بالتوحيد و يمكن أن يقال أنها كلها تكملة لكتاب التوحيد . 3- كتاب الأصول الثلاثة : و هي معرفة الرب ، و معرفة دين الإسلام ، و معرفة الرسول ، و هذه هي الأصول الثلاثة التي وضحت في هذه الرسالة في أسلوب جذاب . 4- كتاب شروط الصلاة و أركانها : و قد شرحت هذه الرسالة شروط الصلاة وهي : الإسلام ، والعقل ، التميز ، رفع الحدث و إزالة النجاسة ، و ستر العورة و دخول الوقت واستقبال القبلة ، والنية ، و ذكرت أركان الصلاة و واجباتها . 5- كتاب القواعد الأربع : حيث ذكر في هذه الرسالة بعض نواحي التوحيد على طريقة مؤثرة و سهلة . 6- كتاب أصول الإيمان : و بين أبواب مختلفة من الإيمان بالأحاديث ، و يظهر من عبارة في البداية ، أن بعض أولاد الشيخ قد أضاف إليها ، و نصها : و قد زاد فيه بعض أولاده زيادة حسنة . 7- كتاب فضل الإسلام : و قد وضح فيه مفاسد البدع و الشرك ، كما وضح شروط الإسلام . 8- كتاب الكبائر : ذكر فيه جميع أقسام الكبائر ، واحدة و احدة ، مفصلة في أبواب ، و قد دعمت الأبواب كلها بنصوص الكتاب والسنة . 9- كتاب نصيحة المسلمين : و هذا كتاب مستقل قد جمع فيه أحاديث تتعلق بجميع نواحي التعليمات الإسلامية . 10- كتاب ستة مواضع من السيرة : و هي رسالة مختصرة توضح ستة أحداث من السيرة النبوية ، والمواضع الستة هي : أ - ابتداء نزول الوحي . ب - تعليم التوحيد و الرد على الكفار . ج- قصة تلك الغرانيق العلى . د- ختام أبي طالب . هـ منافع الهجرة و عظاتها . و- قصة الارتداد بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم . 11- كتاب تفسير الفاتحة : و هو تفسير موجز جداً لسورة الفاتحة . 12- كتاب مسائل الجاهلية : و ذكر فيه الشيخ مائة و إحدى و ثلاثين مسألة خالف الرسول صلى الله عليه وسلم فيها معتقدات أهل الجاهلية . 13- كتاب تفسير الشهادة : و هو تفسير لكلمة لا إله إلا الله ، و قد ذكر فيها أهمية التوحيد في أسلوب آخاذ و واضح . 14- كتاب تفسير لبعض سور القرآن : و هي مجموعة لبعض تعليقات الشيخ على آيات و سور مختلفة من القرآن و قد استنبط عشرات من المسائل من آية واحدة ، و هذه هي أهم مزاياها . 15- كتاب السيرة : و هو ملخص من كتاب السيرة لابن هشام . 16- الهدي النبوي : و هو ملخص لكتاب زاد المعاد للإمام ابن القيم رحمه الله . و للشيخ عدة رسائل صغيرة أخرى غير ما ذكرنا ، و لا أرى حاجة إلى ذكرها ، و توجد بعض هذه الرسائل في كتاب روضة الأفكار المجلد الأول الفصل الثالث والرابع . وانظر أيضاً حول مؤلفات الشيخ كتاب : محمد بن عبد الوهاب مصلح مظلوم مفترى عليه (ص 135-144) . ونظر أيضاً كتاب : عقيدة الشيخ محمد بن عبد الوهاب (1/ 191 235 ) ، وقد فصل في خلالها القول في هذه الكتب و تحدث أيضاً عن الكتب التي نسبت إلى الشيخ مثل كتاب : أحكام تمني الموت ، و كتاب :نصيحة المسلمين بأحاديث خاتم المرسلين ، كذلك رسالة : أوثق عرى الإيمان . وفاته الشيخ رحمه الله .. في عام ست ومئتين وألف من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم (1206 هـ ) توفي الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله ، قال ابن غنام في الروضة (2/154 ) : كان ابتداء المرض به في شوال ، ثم كان وفاته في يوم الاثنين من آخر الشهر . وكذا قال عبد الرحمن بن قاسم في الدرر السنية (12/20 ) ، أما ابن بشر فيقول : كانت وفاته آخر ذي القعدة من السنة المذكورة . عنوان المجد (1/95 ) . وقول ابن غنام أرجح ؛ لتقدمه في الزمن على ابن بشر ومعاصرته للشيخ وشهوده زمن وفاته وتدوينه لتاريخه . وكان للشيخ من العمر نحو اثنتين وتسعين سنة ، وتوفي ولم يخلف ديناراً ولا درهماً ، فلم يوزع بين ورثته مال ولم يقسم . انظر : روضة ابن غنام (2/155 ) . للمزيد عن حياة الشيخ و سيرته انظر الكتب التالية : محمد بن عبد الوهاب لأحمد بن عبد الغفور عطار ، و داعية التوحيد محمد بن عبد الوهاب لعبد العزيز سيد الأهل ، و سيرة الإمام محمد بن عبد الوهاب لأمين سعيد ، و الشيخ محمد بن عبد الوهاب للشيخ أحمد بن حجر آل بوطامي ، و الشيخ محمد بن عبد الوهاب حياته وفكره للدكتور عبد الله الصالح العثيمين ، والإمام الشيخ محمد بن عبد الوهاب في التاريخ لعبد الله بن سعد الرويشد ، والشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب حياته ودعوته للدكتور عبد الله يوسف الشبل ، و محمد بن عبد الوهاب مصلح مظلوم مفترى عليه لمسعود عالم الندوي و دعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب سلفية لا وهابية لأحمد بن عبد العزيز الحصين .. هذا عدا المصادر الأصلية مثل : تاريخ ابن غنام ، وتاريخ ابن بشر و تاريخ ابن عيسى .. أما الرسائل الجامعية فقد كتب فيه على سبيل المثال : دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب وأثرها في العالم الإسلامي ، رسالة دكتوراه للدكتور أحمد بن عطية الزهراني من قسم العقيدة في جامعة أم القرى ، و عقيدة الشيخ محمد بن عبد الوهاب السلفية وأثرها في العالم الإسلامي ، رسالة دكتوراه للدكتور صالح بن عبد الله العبود ، من قسم العقيدة بالجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية .. و رسالة دعاوى المناوئين لدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب عرض ونقد للأستاذ عبد العزيز بن محمد العبد اللطيف ، رسالة ماجستير .. و رسالة الانحرافات العقدية والعلمية في القرنين الثالث عشر والرابع عشر الهجريين وآثارهما في حياة الأمة للأستاذ علي بن بخيت الزهراني ، رسالة ماجستير تحدث في الباب الرابع من رسالته عن الصحوة الإسلامية وكان موضوع الفصل الأول لهذا الباب هو أثر حركة الشيخ محمد بن عبد الوهاب في العالم الإسلامي و هو فصل مهم وقيم .. ذكر المفتريات التي ألصقت بدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله ، مع دحض لتلك المفتريات .. ثم نتبعه إن شاء الله إن كان في العمر بقية بالشبهات التي أثيرت حول الدعوة إلى غيرها من الأمور ... و سأعتمد في طرح هذا الموضوع على كتاب قيم في هذا الباب وهو : ( دعاوى المناوئين لدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب ) .. مع تصرف بسيط لا يخل في الطرح .. الافتراء الأول : ادعاء الشيخ النبوة وانتقاص الرسول صلى الله عليه وسلم .. الذي يظهر من العنوان أن هذه الفرية تتكون من شقين ، لذا فإننا سنتحدث عن كل شق على حدة .. إن معتقد الشيخ رحمه الله في مسألة ختم النبوة واضحة و منتشرة في مواضع كثيرة من مؤلفاته ، ففي رسالته لأهل القصيم لما سألوه عن عقيدته قال : ( وأومن بأن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم خاتم النبيين و المرسلين ولا يصح إيمان عبد حتى يؤمن برسالته ويشهد بنبوته ) انظر : مجموعة مؤلفات الشيخ (5/10 ) ، وانظر كلاماً مشابهاً في نفس المصدر (1/155 ، 195 ) و (3/8 ) ، و الدرر السنية (1/262 ) . و يعتقد جلياً مما سبق ذكره اعتقاد الشيخ في مسألة ختم النبوة . ومع هذا فإننا نرى بعض خصوم الشيخ و خصوم هذه الدعوة يسطرون فرية ادعاء النبوة للشيخ ويسودون الصحائف بهذا البهتان ، ومن أوائل الذين ألصقوا بالشيخ هذه الفرية ابن عفالق حيث يقول في رسالته التي ألفها رداً على عثمان بن معمر أمير العيينة آنذاك : ( كما ادعا نزيله مسيلمة أي النبوة بلسان مقاله وابن عبد الوهاب حاله ) ، وفي موضع آخر : ( والله لقد ادعا النبوة بلسان حاله لا بلسان مقاله ، بل زاد على دعوى النبوة وأقمتموه مقام الرسول وأخذتم بأوامره ونواهيه ) . إلى غيرها من المفتريات . انظر كتاب : دعاوى المناوئين (ص 81 82 ) . ثم تبعه عدد من المفترين من أمثال : علوي الحداد في كتابه مصباح الأنام ( ص 4 ) ، و حسن بن عمر الشطي في تعليقه على رسالة في إثبات الصفات للحازمي ، و أحمد بن زيني دحلان الذي أشاع هذه الفرية وسطرها في كتبه ، انظر : خلاصة الكلام ( ص 239 ) و الدرر السنية في الرد على الوهابية (ص 47 ) ، وتلقفها من بعده خصوم آخرون من أمثال : العاملي في كتابه :كشف الارتياب عن أتباع ابن عبد الوهاب ( ص 3 ) و جميل صدقي الزهاوي في كتابه : الفجر الصادق ( ص 17 ) ، و مختار أحمد باشا المؤيد في كتابه : جلاء الأوهام ( ص 5 ) ، و عبد القادر الاسكندراني ، انظر الرد عليه في كتابه : النفخة على النفحة لناصر الدين الحجازي ( ص 6 ) . ثم أتى من بعدهم آخرون حاولوا نشر تلك الفرية بوسائل أخرى ، من أمثال : السمنودي في كتابه : سعادة الدارين ( 1/36 ) ، و محمد توفيق سوقية في كتابه : تبيين الحق والصواب ( ص 6 ) . مما سبق نقله و ما ذكرته من اعتقاد الشيخ في مسألة ختم النبوة هو بحد ذاته أعظم وابلغ الحجج في دحض ورد تلك الفرية الكاذبة الخاطئة .. ومع ذلك فسأورد رداً واحداً في قمع هذه الفرية من باب الزيادة في إسقاطها .. يقول الشيخ سليمان بن سحمان في كتابه : الأسنة الحداد في الرد على علوي الحداد : والجواب أن يقال لهذا الملحد المفتري : هذا من أبطل الباطل وأمحل المحال وبطلانه من وجوه : أنه زعم أنه يضمر دعوى النبوة ، وهذا أمر قلبي لا يطلع عليه إلى الله ، فكيف ساغ له أن يدعي علم ما في القلوب مما لا يطلع عليه إلا علام الغيوب ، أيدعي علم الغيب أو أنه يوحى إليه ، ومن ادعى ذلك فهو كافر ، ثم ما هذه القرائن التي يزعم هذا الدجال المفتري أنها تظهر عليه بسان الحال ، فهلا ذكر قرينة واحدة من ذلك فإنا لا نعلم إلا دعوة الحق إلى إخلاص العبادة لله وحده .. الخ ( ص 12 ) . انظر الردود على هذه الفرية : دعاوى المناوئين ( ص 84 90 ) . و ننتقل إلى الشق الآخر من هذه الفرية وهو اتهام الشيخ وأتباعه بانتقاص الرسول صلى الله عليه وسلم . يقول الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله في هذا الشأن : ولما أراد الله سبحانه إظهار توحيده وإكمال دينه وأن تكون كلمته هي العليا وكلمة الذين كفروا هي السفلى بعث محمداً خاتم النبيين و حبيب رب العالمين ، .. إلى أن قال : إلى أن أخرج تلك الدرة من بني كنانة وبني زهرة ، فأرسله على حين فترة من الرسل وهداه إلى أقوم السبل ، فكان له صلى الله عليه وسلم من الآيات الدالة على نبوته قبل بعثته ما يعجز أهل عصره .. انظر : مجموعة الرسائل والمسائل النجدية (4/28 ) ، وانظر كلاماً آخر في : مجموعة مؤلفات الشيخ (1/190 ) و (5/113 ) و (4/339 ) إلى غيرها من المؤلفات .. وانظر معتقد أتباع الشيخ رحمه الله في هذه المسألة كتاب : دعاوى المناوئين ( ص 91 - 95 ) . فهذه النقول السباقة ما هي إلا إشارات سريعة تعطي بياناً مجملاً لمعتقد الشيخ رحمه الله في حقوق نبينا محمد صلى الله عليه وسلم .. أما افتراء الخصوم على الشيخ وأتباعه بأنهم يتنقصون رسول الله صلى الله عليه وسلم ، انظرها في نفس الكتاب السابق ( ص 95 99 ) . يقول الشيخ رحمه الله في تكذيب هذا الافتراء : وما ذكره المشركون عليّ أني أنهى عن الصلاة على النبي أو أني أقول لو أن لي أمراً هدمت قبة النبي صلى الله عليه وسلم .. فكل هذا كذب وبهتان ، افتراه عليّ الشياطين الذين يريدون أن يأكلوا أموال الناس بالباطل .. انظر : مجموعة مؤلفات الشيخ (5/52 ) . وانظر ردوداً أخرى من الشيخ ومن أتباعه من بعده في كتاب : دعوى المناوئين ( ص 99 112 ) . |
رد: شخصيــــــــات رائعه مرت في حياتنـــــا وحياة آباءنا وأجدادنــــا ,,
الله اكبر
رحم الله الشيخ المجدد شخصية إسلاميه كبيره http://www.he9h.com/vb/images/smilies/54664.gif ومشاركه بحق مميزه ياليثاوي والموضوع بأكمله مميز ومشاركات الاخوان جميعا تستحق المتابعه لي عوده لقراءه بقية الشخصيات ،،، يوم شفت اسم العويران وفؤاد والسكب حنيت لايام زمان :24: واحمدالله اني حضرت وعشت في زمن اغلب هؤلاء العظماء في هذا الموضوعhttp://www.he9h.com/vb/images/smilies/54664.gif و عبدالرحمن بن سعود http://www.he9h.com/vb/images/smilies/54664.gifرحمه الله من أقرب الشخصيات إلى نفسي لانه معلمي في فترة مراهقتي وشبابي رحمه الله استفدت منه وتعلمت منه الكثير حتى بعيدا عن الكره مثقف واديب ومتسامح وصريح وشاعر كبير توفي وغسله حارس الرياض سابقا ابراهيم الحلوه الداعيه حاليا وقال انه كان رافعا اصبعه السبابه وهو ميت < دلاله على تشهده قبل الوفاة ولم استطع انزال إصبعه اثناء غسله فدفناه على ماهو عليه رحمه الله وكان له اشد الاثر وأطيبه في حياتي صفحات مشرقه من تاريخنا وشخصيات محببه لأنفسنا رغم الحزن الذي يعترينا حينما نقرأها لكننا سنعود بالتأكيد لهذا الموضوع القيم فجزاكم الله خير الجزاء وشكر الله لكم هذا الجهد والعطاء والتألق http://www.he9h.com/vb/images/smilies/54664.gifhttp://www.he9h.com/vb/images/smilies/54664.gifhttp://www.he9h.com/vb/images/smilies/54664.gif |
رد: شخصيــــــــات رائعه مرت في حياتنـــــا وحياة آباءنا وأجدادنــــا ,,
اقتباس:
موضوع احد مواضيع الاخت بوسي الي ديما تبدع في مواضيعها الكلام عن عبد الرحمن بن سعود كلام محبب للنفس اضفتي لى معلومه مكنت اعرفها عنه الف الف شكر |
رد: شخصيــــــــات رائعه مرت في حياتنـــــا وحياة آباءنا وأجدادنــــا ,,
محمد بن إبراهيم آل الشيخ
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ رئيس الإفتاء في السعودية سابقاً. اسمه محمد بن إبراهيم بن عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب، أبوه هـو القاضي إبراهيم بن عبد اللطيف بن عبد الرحمن آل الشيخ، وأمه هي الجوهرة بنت عبد العزيز الهلالي من عرقة من المزاريع من بني عمرو من تميم[1] نسبه سماحة الشيخ محمد من أسرة آل الشيخ المشهورة وهم من آل مشرف عشيرة من المعاضيد من فخذ آل زاخر الذين هم بطن من الوهبة من بني حنظلة من قبيلة بني تميم. [2] [عدل]ولادته ونشأته ولد محمد آل الشيخ يوم عاشوراء من محرم عام 1311 هـ، وقد نشأ نشأة دينية علمية، فأدخل الكتاب في صغره وحفظ القرآن مبكرا، ثم بدأ الطلب على العلماء مبكراً قبل أن يبلغ السادسة عشر، ثم أصيب بمرض في عينيه وهو في هذه السن ولازمه المرض سنة تقريباً حتى فقد بصره في حدود عام 1328 هـ وهو في سن السابعة عشر – كما حدث هو بذلك عن نفسه. وكان يعرف القراءة والكتابة قبل فقده لبصره، ويوجد له بعض الأوراق بخطه قبل أن يفقد بصره، وكان يعرف الكتابة حتى بعد فقده بصره وقد شوهد وهو يكتب بعض الكلمات على الأرض.[1]. [عدل]أعماله تولى آل الشيخ عدداً من المهام والمناصب أهمها: منصب القضاء في الغطغط واستمر في هذا العمل ستة أشهر، وتزوج من أهلها أثناء إقامته هناك . كان إماماً لمسجد الشيخ عبد الرحمن بن حسن – المسمى الآن مسجد الشيخ محمد بن إبراهيم – وكان خطيباً للجامع الكبير بالديرة في الرياض، واستمر في الإمامة والخطابة إلى موته، وكان حين يغيب أو يسافر ينيب عنه في خطبة الجمعة ابن عمه عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد اللطيف آل الشيخ نائب المفتي لشؤون المساجد آنذاك. التعليم، فقد كان قبل انشغاله في مصالح المسلمين له حلقة تدريس في مسجده بعد الفجر، وفي بيته في الضحى ، وفي مسجده أيضاً بعد العصر أحياناً. كان المفتي العام للديار السعودية وكان قبل فتح إدارة الإفتاء رسمياً هو الذي يفتي، ثم افتتحت(إدارة الإفتاء رسمياً في شهر شعبان من عام 1374 هـ تحت إشرافه. ولما افتتحت رئاسة المعاهد والكليات أيضاً كان هو الرئيس، وقد أناب عنه أخاه عبد اللطيف. ولما تأسست رئاسة القضاء عام 1376 هـ تولى رئاستها، ووضعت لها ميزانية خاصة، وعين ابنه عبد العزيز نائباً له فيها، وعبد الله بن خميس مديراً عاماً لشؤونها الإدارية. ولما افتتحت رئاسة تعليم البنات عام 1380 هـ كان هو المشرف العام عليها، فوضع عبد العزيز ابن ناصر بن رشيد رئيساً عليها، ثم عين في مكانه ناصر بن حمد الراشد. ولما افتتحت رابطة العالم الإسلامي كان هو رئيس المجلس التأسيسي لها، وكان الأمين للرابطة هو محمد سرور الصبان. ولما افتتحت الجامعة الإسلامية عام 1381 هـ كان هو مؤسسها وعين نـائباً له عبد العزيز بن عبد الله بن باز[1]. [عدل]من مواقفه وأحداث حياته ساهم مساهمة أساسية في نشر التعليم عموماً والشرعي خصوصاً بالمساهمة العملية الإدارية في تأسيس وإدارة عدد من الجامعات مثل الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة وكان أول مدير لها، وجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية والمعاهد العلمية التابعة لها وكان ابنه عبد العزيز بن محمد آل الشيخ أول مدير لها. [عدل]طلبه للعلم درس محمد بن إبراهيم على الكثير من العلماء ومنهم[1]: عبد الرحمن بن مفيريج وقرأ عليه القرآن وهو صغير، وكان محمد يثني كثيراً على حفظ هذا الشيخ وقد سمع وهو يقول عنه: «إنه آية في حفظه لكتاب الله، وفي ضبطه للإعراب، وكان أثناء القراءة عليه يكتب فإذا أخطأ أحد في الحفظ أو القراءة يرد عليه، وكان يرد الخطأ في الحفظ والخطأ في الإعراب، وكان يفتح على الأئمة إذا أخطئوا من أول الآية أو التي قبلها». عمه عبد الله بن عبد اللطيف آل الشيخ وبدأ في الدراسة عليه قبل أن يفقد بصره، وكان عبد الله يحب محمداً ويقدره كثيراً رغم صغر سنه آنذاك، وقد سمع محمد وهو يصفه ويقول: «كنت إذا أتيت إليه يرحب بي ترحيباً كثيراً، ويقدمني في المجلس، وكان هذا الفعل من الشيخ يخجلني». سعد بن حمد بن عتيق وكان محمد يحبه ويقدره كثيراً، وكان إذا ذكره قال: «شيخنا الشيخ الكبير والعالم الشهير». عبد الله بن راشد محمد بن عبد العزيز المانع وكان الشيخ ابن إبراهيم يقوم للشيخ ابن مانع إذا جاء إليه ويستقبله ويرحب به ويجلسه مكانه، وقد ذكر عن السبب في تقدير الشيخ له، أنه شيخ له، ولأنه يكبره في السن . عمه محمد بن عبد اللطيف بن عبد الرحمن آل الشيخ. [عدل]طريقته وأسلوبه في التعليم كان إذا صلى الفجر استند على سارية مستقبلاً القبلة – في الصيف على الجدار الشرقي لمسجده، وفي الشتاء في خلوة المسجد - ويتحلق عليه الطلبة، ثم يبدأون بالقراءة عليه من المتون حفظاً، ثم يبدأ بالشرح، لمدة ساعة أو أكثر، ثم يفترقون ويأتي آخرون عنده في البيت للدرس وقت الضحى، وكان يطلب القراءة من بعض الطلبة الذين يمتازون بقوة الصوت أو حسنه مثل أحمد بن قاسم وأخوه محمد فهد بن حمين وعبد الرحمن بن عبد الله آل فريان، وكان يلزم طلبته بحفظ المتون، وكان حازماً في هذا الأمر، وكان يلزم طلبته بالحضور للدرس دائماً ولا يرضى بغياب أحد منهم، وكان طريقته في درس المطولات الاختصار في الشرح، فلا يشرح إلا مواضع قليلة تحتاج للشرح بخلاف المختصرات فإنه كان يطيل الشرح فيها، وكان لا يريد الأسئلة التي تكون خارج الدرس أو التي يراها قليلة الفائدة، كان في أول وقته يدرس طلبته جميع الدروس، ثم لما بدأت مسؤولياته تكثر صار ينيب غيره في بعض العلوم مثل أبي حبيب وحماد الأنصاري وإسماعيل الأنصاري، وكان له درس عام قبل صلاة العشاء في مسجده في التفسير وكان الذي يقرأ عليه في هذا الدرس هو عبد العزيز بن محمد ابن شلهوب من أهل الدرعية، وكان يحضر دروسه بعد العشاء الآخر، وكان الذي يأتيه لهذه المهمة هو أحمد ابن عبد الرحمن بن قاسم، فكان يأتيه بعد العشاء ويقرأ عليه دروس الغد، وكان يطلب منه أن يأتيه بحاشية أبيه (عبد الرحمن) على الروض - قبل أن تطبع - ويطلب منه أن يقرأ فيه، وكان يقرأ من حاشية العنقري أيضاً وكان يقول: إن العنقري طالت مدته في القضاء لذلك فحاشيته عن علم وفهم وممارسة، وكان يختبر طلبته دائماً بنفسه في جميع العلوم التي يدرسهم إياها، ويصحح اختباراتهم أيضاً، فلا يعين الطالب قاضياً أو مدرساً ونحو ذلك إلا بعد اجتيازه هذه الاختبارات. [عدل]تلاميذه ينقسم الذين درسوا على يده إلى ثلاثة أقسام: القسم الأول من درسوا عليه قديماً ومنهم ابن عمه عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد اللطيف آل الشيخ وهو كذلك من أقرانه وزملائه المقربين، وعبد العزيز بن باز وعبد الله بن حميد صالح بن علي بن غصون عبد الملك بن عمر بن عبد اللطيف آل الشيخ ومحمد بن مهيزع وعبد الرحمن بن سعد وعبد الرحمن بن هويمل وعبد الرحمن بن فارس وسليمان بن عبيد. القسم الثاني هم طلبته الذين كانوا ملازمين له بشكل شبه دائم، وهم: فهد بن حمين وقد التحق به من عام 1370 هـ ولازمه ملازمة شبه تامة، وكان صوته جميلاً في القراءة فكان محمد آل الشيخ يرتاح لقراءته فيجعله إذا قرأ يطيل أكثر من غيره، ومحمد بن عبد الرحمن بن قاسم وكان يمتاز بحفظه للمتون وضبطه واستحضاره لها، وأحمد بن عبد الرحمن بن قاسم وكان كثير القراءة على الشيخ، وهو الذي كان يأتي للشيخ لتحضير الدروس بعد العشاء، وهو الذي كان كثيراً ما يسافر مع الشيخ في رحلاته ويقرأ عليه فيها، وهو الذي قام بترتيب مكتبته، ومحمد بن جابر وكان كفيفاً وصار قاضياً في المحكمة المستعجلة، عبد الرحمن بن عبد الله بن فريان، عبد الله بن سليمان بن معيوف ولم يكمل، ومحمد بن عبد الله السحيباني وقد صار قاضياً، وعبد الله بن سعدان الجظعي وصار قاضياً، وعبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين وعبد الله بن إبراهيم الصانع ومحمد بن صالح المنصور. القسم الثالث هم من لم يلازمه دائماً، بل كان يأتي لحلقة الدرس أحياناً، ومنهم: الأمير محمد بن عبد العزيز بن سعود بن فيصل بن تركي وناصر البكر وعبد الله بن عقيل وأحمد الحميدان وعبد الرحمن بن محمد بن عبد اللطيف آل الشيخ. [عدل]أسرته له ثلاثة أخوة مرتبين حسب الترتيب الألف بائي: عبد اللطيف بن إبراهيم. وقد كان من البارزين في علم الفرائض. عبد الله بن إبراهيم. عبد الملك بن إبراهيم. وقد كان رئيس هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في منطقة مكة المكرمة وقد مات ساجداً في الحرم المكي. أما زوجاته تزوج الشيخ ست مرات، وأول زواجٍ له كان في سنة 1335 هـ تقريباً وهو في الرابعة والعشرين من عمره، ومات وفي عصمته ثلاث زوجات هُنَّ: أم عبد العزيز ابنة عبد الرحمن آل الشيخ وهي والدة الشيوخ (عبد العزيز وإبراهيم وأحمد). أم عبد الله ابنة عبد الرحمن بن ناصر والدة الشيخ د. عبد الله وشقيقته. وزوجة من أسرة القفاري من بني تميم. وله خمسة أبناء مرتبين حسب العُمر: عبد العزيز بن محمد آل الشيخ. إبراهيم بن محمد آل الشيخ. أحمد بن محمد آل الشيخ. عبد الله بن محمد آل الشيخ. الجوهرة بنت محمد آل الشيخ. [عدل]وفاته في صبح أحد أيام شعبان من عام 1389هـ خرج الشيخ إلى عمله كالعادة ووقف يوصي ببعض الأعمال، ورأي على وجهه أثر صفرة ظاهرة فسئل إن كان متعباً، أو لم ينم؟ فسأل عن سبب السؤال، فقيل له عن أثر صفرة في وجهه، فرجع إلى بيته فسأل أهل البيت فأخبروه فذهب إلى (المشفى المركزي)، فأجروا له بعض التحاليل، فاكتشفوا فيه أحد الأمراض التي تستدعي التنويم. فلم يخرج من (المشفى) بعد ذلك إلا نادراً مثل خروجه عند تحري رؤية هلال رمضان حين خرج إلى البيت فلما ثبت الشهر عاد إلى المشفى. ثم صدر توجيه بنقله إلى (لندن) لمواصلة العلاج، فلما وصل (لندن) أجروا له الفحوصات والتحاليل اللازمة فرأوا أن المرض بلغ غاية لا ينفع معها عملية أو علاج، ثم دخل في غيبوبة وهو هناك، فأتي به إلى (الرياض) على طائرة خاصة محمولاً على نقالة وبقي في غيبوبة حتى وافته المنية في الساعة الرابعة صباحاً بالتوقيت المحلي من يوم الأربعاء الرابع والعشرين من شهر رمضان من عام 1389،[1]. [عدل]مقالات ذات صلة عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد اللطيف آل الشيخ سبقه منصب محدث مفتي عام المملكة العربية السعودية شعبان 1374 - 24 رمضان 1389 تبعه عبدالعزيز بن عبدالله بن باز سبقه منصب محدث رئيس هيئة كبار العلماء شعبان 1374 - 24 رمضان 1389 تبعه عبدالعزيز بن عبدالله بن باز سبقه منصب محدث رئيس البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد شعبان 1374 - 24 رمضان 1389 تبعه عبدالعزيز بن عبدالله بن باز سبقه منصب محدث رئيس المجلس التأسيس لرابطة العالم الإسلامي شعبان 1374 - 24 رمضان 1389 تبعه عبدالعزيز بن عبدالله بن باز [عدل]المراجع ↑ أ ب ت ث ج صيد الفوائد : سيرة سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ مفتي الديار السعودية ^ أحمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد اللطيف آل الشيخ نقلاً من كتاب دفع الارتياب عن الشيخ سليمان بن عبد الوهاب تأليف الشيخ أحمد بن عبد الرحمن بن رشيد العوين. تصنيفات: سعوديونمواليد 1893علماء دين سنة سعوديونمواليد 1311 هـوفيات 1389 هـوفيات 1969آل الشيخ |
رد: شخصيــــــــات رائعه مرت في حياتنـــــا وحياة آباءنا وأجدادنــــا ,,
حياة إنسان: الشيخ محمد بن إبراهيم 1/10
http://www.youtube.com/watch?v=UVTjXi9ip6k حياة إنسان: الشيخ محمد بن إبراهيم 2/10 http://www.youtube.com/watch?v=kCb5J...feature=relmfu حياة إنسان: الشيخ محمد بن إبراهيم 3/10 http://www.youtube.com/watch?v=qEYaY...feature=relmfu حياة إنسان: الشيخ محمد بن إبراهيم 4/10 http://www.youtube.com/watch?v=-xTmotAVnCA حياة إنسان: الشيخ محمد بن إبراهيم 5/10 http://www.youtube.com/watch?v=MgRi8XeKoQA حياة إنسان: الشيخ محمد بن إبراهيم 6/10 http://www.youtube.com/watch?v=FHaEG...feature=relmfu حياة إنسان: الشيخ محمد بن إبراهيم 7/10 http://www.youtube.com/watch?v=p6uwr...feature=relmfu حياة إنسان: الشيخ محمد بن إبراهيم 8/10 http://www.youtube.com/watch?v=TCZit...feature=relmfu حياة إنسان: الشيخ محمد بن إبراهيم 9/10 http://www.youtube.com/watch?v=LKaXD...feature=relmfu حياة إنسان: الشيخ محمد بن إبراهيم 10/10 http://www.youtube.com/watch?v=99WKJ...feature=relmfu واحة النصيحة / الشيخ عبد الله بن حميد نصائح المشفقين (4) http://www.youtube.com/watch?v=KNCjM...eature=related الشيخ محمد بن إبراهيم والملك فيصل رحمهما الله. http://www.youtube.com/watch?v=oVntG...eature=related http://www.youtube.com/watch?v=kL6kM...eature=related سيرة سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ مفتي الديار السعودية رحمه الله تعالى منقول من الربط http://www.saaid.net/Warathah/1/shaikh-m.htm إعداد : ناصر بن حمد الفهد 1420 المقدمة الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين ، وبعد : فإن قراءة سير الصالحين تبعث في النفس الرغبة في التأسي ، وتثير في القلب كوامن الإيمان والحرص على الخير ، والرغبة في الاستزادة من الصالحات . ولعل من أبرز العلماء الذين شهد لهم بالتقوى والصلاح والجرأة في قول الحق والسير على نهج السلف – نحسبه كذلك- صاحب السماحة الشيخ/ محمد ابن إبراهيم بن عبد اللطيف آل الشيخ رحمه الله تعالى ، فهو نسيج وحده رحمه الله تعالى ، فقد جمع الله له أموراً قل أن تجتمع في رجلٍ واحد ،فقد كان رحمه الله أمة لوحده علماً وعملاً وجهاداً وخدمة للمسلمين ونفعاً لهم . وقد كان للوالد – حفظه الله تعالى – صلة وثيقة بالشيخ محمد رحمه الله إذ عمل عنده ما يقارب من ثمانية عشر عاماً وصحبه في حلقات الدرس وفي منزله وفي رحلاته وفي مجالسه العامة والخاصة، وكان الوالد كثيراً ما يتحدث عنه وعن فقهه وفتاواه وعلمه وأحاديثه وفوائده . وقد طلبت من الوالد حفظه الله تعالى أن يذكر لي بعض ما يعرفه عن حياة الشيخ وسيرته فوافق جزاه الله خيراً، فكان هذا الكتيب الذي أملاه علي ورأيت إخراجه تعميماً للفائدة. واعلم أن جميع ما في هذه النبذة هي من إملاء الوالد من حفظه لم يرجع فيها إلى كتاب ولا لغيره، ولم أفعل شيئاً فيها سوى الترتيب وإعادة الصياغة في بعض المواضع ، وتقديمي لها بهذه المقدمة ، وبترجمة موجزة للراوي ،وصلى الله على محمد. ناصر بن حمد بن حمين الفهد ترجمة الراوي هو الشيخ حمد بن حمين بن حمد بن فهد الفرهود من الأساعدة من الروقة من قبيلة عتيبة الهوازنية. ولد حفظه الله تعالى في مدينة الزلفي عام 1351هـ، ونشأ عند أبويه وتعلم القراءة والكتابة وقرأ القرآن صغيراً ، ثم انتقل إلى مدينة (الرياض) و استقر به الحال فيها عام 1374هـــ، وبدأ في العمل عند الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله منذ ذلك العام وحتى وفاة الشيخ رحمه الله عام 1389هـ . ورزق حفظه الله بأحد عشر ولداً منهم أربعة من الذكور هم : عبد العزيز و عبد الرحمن ومحمد وناصر. وقد كان أول عمله الرسمي في (رئاسة المعاهد) ، ثم في( رئاسة القضاء )، ثم في (وزارة العدل) وبقي فيها حتى أحيل على التقاعد في رجب سنة1411 هـ . اسمه وولادته : هو الإمام العلامة والبحر الفهامة سماحة الشيخ: محمد بن إبراهيم بن عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن بن شيخ الإسلام محـمد ابن عبد الوهاب التميمي. ولد رحمه الله تعالى يوم عاشوراء من عام 1311هـ ،حدثني الشيخ عبد الله بن إبراهيم رحمه الله تعالى –أخو الشيخ الأكبر- قال: كانت أمه صائمة عاشوراء يوم ولدته اهـ. أبـوه هـو الشيـخ القـاضي إبراهيم ابن عبد اللطيف، وأمه هي (الجوهرة بنت عبد العزيز الهلالي) من (عرقة) من المزاريع من بني عمرو من تميم . نشأته وفقده لبصره: نشأ نشأة دينية علمية ، في بيت علم و دين ، فأدخل الكتّاب في صغره فحفظ القرآن مبكراً ، ثم بدأ الطلب على العلماء مبكراً قبل أن يبلغ السادسة عشر ، ثم أصيب رحمه الله تعالى بمرض في عينية وهو في هذه السن ولازمه سنة تقريباً حتى فقد بصره في حدود عام 1328هـ وهو في سن السابعة عشر –كما حدثني هو رحمه الله تعالى بذلك- . وكان يعرف القراءة والكتابة قبل فقده لبصره ، و يوجد له بعض الأوراق بخطه قبل أن يفقد بصره ، وكان يعرف الكتابة حتى بعد فقده بصره وشاهدته رحمه الله تعالى يكتب بعض الكلمات على الأرض . زواجه وأولاده: حدثني الشيخ رحمه الله تعالى أنه تزوج ست مرات ، وأول زواجٍ له كان في سنة 1335هـ تقريباً وهو في الرابعة والعشرين من عمره ، ومات وفي عصمته ثلاث زوجات: 1-أم عبد العزيز بنت عبد الرحمن آل الشيخ ، وأنجب منها المشايخ : عبد العزيز وإبراهيم وأحمد. 2-أم عبد الله بنت عبد الرحمن بن ناصر وأنجب منها الشيخ عبد الله وشقيقته. 3- والثالثة من عائلة القفاري من بني تميم. أوصافه: كان رحمه الله تعالى متوسط الطول ، ملئ الجسم ،متوسط اللون ليس بالأبيض ولا بالأسمر بل بين ذلك ، خفيف شعر العارضين جداً ، يوجد شعر قليل على ذقنه ، إذا مشى يمشي بوقار وسكينة ، وكان رحمه الله تعالى كثير الصمت وإذا تكلم لا يتكلم إلا بما يفيد. مشايخه وطلبه للعلم: سبق أن ذكرت أنه أدخل الكتاب في صغره ، فحفظ القرآن مبكراً ، ثم بدأ بطلب العلم على مشايخ عصره قبل فقده لبصره ، وهو في سن المراهقة قبل أن يفقد بصره رحمه الله تعالى، وبعد أن فقد بصره استمر في طلبه العلم حتى نبغ مبكراً ، وتصدر للإفتاء والتدريس . ومن المشايخ الذين درس عليهم : 1-الشيخ عبد الرحمن بن مفيريج : وقرأ عليه القرآن وهو صغير ، وكان الشيخ محمد رحمه الله يثني كثيراً على حفظ هذا الشيخ وسمعته يقول عنه : (إنه آية في حفظه لكتاب الله ، وفي ضبطه للإعراب ،و كان أثناء القراءة عليه يكتب فإذا أخطأ أحد في الحفظ أو القراءة يرد عليه، وكان يرد الخطأ في الحفظ والخطأ في الإعراب، وكان يفتح على الأئمة إذا أخطئوا من أول الآية أو التي قبلها)اهـ. 2-عمه الشيخ عبد الله بن عبد اللطيف : وبدأ في الدراسة عليه قبل أن يفقد بصره ، وكان الشيخ عبد الله رحمه الله يحب الشيخ محمداً ويقدره كثيراً رغم صغر سنه آنذاك، وقد سمعت الشيخ محمد رحمه الله تعالى يصفه ويقول : (كانت عيون الشيخ عبد الله رحمه الله حسنة ، وكنت إذا أتيت إليه يرحب بي ترحيباً كثيراً، ويقدمني في المجلس ، وكان هذا الفعل من الشيخ رحمه الله تعالى يخجلني)اهـ. 3-الشيخ سعد بن حمد بن عتيق : وكان الشيخ محمد يحبه ويقدره كثيراً ، وكان إذا ذكره قال : (شيخنا الشيخ الكبير والعالم الشهير). 4-الشيخ عبد الله بن راشد : سمعت الشيخ محمداً يقول: ( درست عليه علم الفرائض وكان آية فيها). 5-الشيخ محمد بن عبد العزيز بن مانع: رأيته مراراً إذا جاء للشيخ محمد رحمه الله قام إليه واستقبله ورحب به وأجلسه مكانه ، فسألت عن السبب في تقدير الشيخ له ، فقيل لي إنه شيخ له ، ولأنه يكبره بالسن. أعماله: من أعماله التي تولاها : 1- عين قاضياً في (الغطغط) واستمر في هذا العمل ستة أشهر ، وتزوج الشيخ من أهلها أثناء إقامته هناك. 2- كان إماماً لمسجد الشيخ عبد الرحمن ابن حسن –المسمى الآن مسجد الشيخ محمد بن إبراهيم- وقد حدثني الشيخ نفسه رحمه الله أن اسم المسجد هو (مسجد الشيخ عبد الرحمن بن حسن ) ، وكان خطيباً للجامع الكبير ، واستمر في الإمامة والخطابة إلى موته رحمه الله تعالى. 3-التعليم : وكان رحمه الله –قبل انشغاله بالأعمال الكثيرة في مصالح المسلمين- له حلقة تدريس في مسجده بعد الفجر ، وفي بيته في الضحى ، وفي مسجده أيضاً بعد العصر أحياناً. 4-وكذلك كان هو المفتي للبلاد ، وكان قبل فتح (إدارة الإفتاء) رسمياً هو الذي يفتي ، ثم افتتحت (إدارة الإفتاء ) رسمياً في شهر شعبان من عام 1374هـ تحت إشرافه. 5-ولما افتتحت رئاسة المعاهد والكليات أيضاً كان هو الرئيس ، وكان قد أناب عنه أخاه الشيخ عبد اللطيف. 6-ولما تأسست رئاسة القضاء عام 1376هـ عمد رسمياً برئاسة القضاء ، ووضعت لها ميزانية خاصة، وعين ابنه الشيخ عبد العزيز نائباً له فيها ، و الشيخ عبد الله بن خميس مديراً عاماً. 7-ولما افتتحت رئاسة البنات عام 1380هـ كان هو المشرف العام عليها ، فوضع الشيخ عبد العزيز ابن ناصر بن رشيد رئيساً عليها ، ثم عين بدلاً عنه الشيخ ناصر بن حمد الراشد. 8-ولما افتتحت رابطة العالم الإسلامي كان هو رئيس المجلس التأسيسي لها ، وكان الأمين للرابطة هو محمد سرور الصبان. 9-ولما افتتحت الجامعة الإسلامية عام 1380هـ كان هو المؤسس لها وعين نـائباً له الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز. طريقته في التعليم وتلاميذه: 1-كان إذا صلى الفجر استند على سارية مستقبلاً القبلة –في الصيف على الجدار الشرقي لمسجده، وفي الشتاء في خلوة المسجد- ، ويتحلق عليه الطلبة ، ثم يبدأون بالقراءة عليه من المتون حفظاً ، ثم يبدأ بالشرح ، لمدة ساعة أو أكثر ، ثم يفترقون ويأتي آخرون عند الشيخ في البيت للدرس وقت الضحى . 2-كان يطلب القراءة من بعض الطلبة الذين يمتازون بقوة الصوت أو حسنه -دون من في صوتهم ضعف- كالشيخ أحمد بن قاسم وأخوه الشيخ محمد والشيخ فهد بن حمين والشيخ عبد الرحمن بن فريان. 3-كان يلزم طلبته بحفظ المتون ، وكان حازماً في هذا الأمر ، ويقول : إن الذي لا يحفظ المتون ليس بطالب علم ، بل هو مستمع. 4-وكان يلزم طلبته بالحضور للدرس دائماً ولا يرضى بغياب أحد منهم . 5-كان طريقته في درس المطولات الاختصار في الشرح، فلا يشرح إلا مواضع قليلة تحتاج للشرح بخلاف المختصرات فإنه كان يطيل الشرح فيها. 6-وكان لا يريد الأسئلة التي تكون خارج الدرس أو التي يراها قليلة الفائدة . 7-كان في أول وقته يدرس طلبته جميع الدروس ، ثم لما بدأت مسئولياته تكثر صار يأتي غيره في بعض العلوم كالشيخ أبي حبيب والشيخ حماد الأنصاري والشيخ إسماعيل الأنصاري رحمهم الله. 8-كان له درس عام قبل صلاة العشاء في مسجده في التفسير وكان الذي يقرأ عليه في هذا الدرس هو الشيخ (عبد العزيز بن شلهوب). 9-وكان رحمه الله يحضر دروسه بعد العشاء الآخر، وكان الذي يأتيه لهذه المهمة هو الشيخ أحمد ابن عبد الرحمن بن قاسم ، فكان يأتيه بعد العشاء ويقرأ عليه دروس الغد ، وكان يطلب منه أن يأتيه بحاشية أبيه (الشيخ عبد الرحمن ) على الروض-قبل أن تطبع- ويطلب منه أن يقرأ فيه ، وكان يقرأ من حاشية العنقري أيضاً وكان يقول: إن العنقري طالت مدته في القضاء لذلك فحاشيته عن علم وفهم وممارسة. 10-وكان يختبر طلبته دائماً بنفسه في جميع العلوم التي يدرسهم إياها، ويصحح اختباراتهم أيضاً ، فلا يعين الطالب قاضياً أو مدرساً ونحو ذلك إلا بعد اجتيازه هذه الاختبارات. تلاميذه: ينقسم الذين درسوا على الشيخ إلى ثلاثة أقسام: القسم الأول: من درسوا عليه قديماً –ولم أدرك وقت دراستهم- وهؤلاء كثيرون ومنهم: 1-الشيخ عبدالله بن حميد رحمه الله. 2-الشيخ عبدالعزيز بن باز. 3-الشيخ سليمان بن عبيد رحمه الله. 4-الشيخ صالح بن غصون رحمه الله. 5-الشيخ محمد بن مهيزع رحمه الله. 6-الشيخ عبد الرحمن بن سعد رحمه الله وكان قاضياً في (الزلفي). 7-الشيخ عبد الرحمن بن هويمل رحمه الله . 8-الشيخ عبد الرحمن بن فارس رحمه الله. القسم الثاني : طلبته الذين أدركتهم ، وكانوا ملازمين له دائماً ، وهؤلاء عشرة طلاب هم : 1-الأخ الشيخ فهد بن حمين : وقد التحق بالشيخ من عام 1370هـ ولازمه ملازمة تامة ، وكان صوته جميلاً في القراءة فكان الشيخ محمد رحمه الله يرتاح لقراءته فيجعله إذا قرأ يطيل أكثر من غيره . 2-الشيخ محمد بن عبد الرحمن بن قاسم : وكان يمتاز بحفظه للمتون وضبطه واستحضاره لها. 3-الشيخ أحمد بن عبد الرحمن بن قاسم: وكان كثير القراءة على الشيخ، وهو الذي كان يأتي للشيخ لتحضير الدروس بعد العشاء، وهو الذي كان كثيراً ما يسافر مع الشيخ في رحلاته ويقرأ عليه فيها، وهو الذي قام بترتيب مكتبة الشيخ محمد. 4-الشيخ محمد بن جابر رحمه الله وكان كفيفاً وصار قاضياً في المحكمة المستعجلة. 5-الشيخ عبد الرحمن بن عبد الله بن فريان. 6-الشيخ عبد الله بن سليمان بن معيوف رحمه الله تعالى ولم يكمل. 7-الشيخ محمد بن عبد الله السحيباني رحمه الله وقد صار قاضياً. 8-الشيخ عبد الله بن سعدان الجظعي وصار قاضياً. 9-الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين . 10- الشيخ عبد الرحمن بن محمد بن مقرن رحمه الله. القسم الثالث : من لم يلازمه دائماً ، بل كان يأتي لحلقة الدرس أحياناً ، وهؤلاء كثيرون منهم : 1-الأمير محمد بن عبد العزيز بن سعود بن فيصل بن تركي رحمه الله تعالى ، وكان رجلاً صالحاً ، وكان يأتي لحلقة الشيخ أحياناً. 2-الشيخ ناصر البكر. 3- والشيخ عبد الله بن عقيل . 4- والشيخ أحمد الحميدان. 5-والشيخ عبد الرحمن بن محمد بن عبد اللطيف آل الشيخ. أخلاقه: 1-الذكاء: فقد كان رحمه الله ذكياً ، ولم يبلغ إلى ما بلغ إليه مع فقده بصره مبكراً إلا لذكاء باهر تميز به عن غيره . 2-الحفظ: فقد كان رحمه الله حافظاً للمتون ، متقناً للقرآن فلا أذكر مرة –خلال 18سنة قضيتها معه-أنه قد رد عليه أحد أثناء قراءته للقرآن في المسجد أثناء الصلاة، وإن كان الشيخ رحمه الله لا يتحدث مطلقاً عن سعة حفظه أو عن محفوظاته أو ما أشبه ذلك. 3-الحزم والشدة: فكان رحمه الله حازماً شديداً، فكان يلزم الطلبة بالحفظ للمتون ولا يرضى بأقل من ذلك ، ولا يرضى بغياب أحد منهم . 4-الزهد في الألقاب والمديح : وقد صحبته ثمانية عشر عاماً ما سمعته يوماً قال عن نفسه (الشيخ) أو (المفتي) حتى لو كان ينقل الخبر عن غيره بل كان إذا ذكر اسمه ذكره مجرداً إلا مرة واحدة فقط وذلك عندما استضاف أحد وجهاء الخليج الصالحين فأراد مني أن أتصل له على الفندق ليحجز له فيه ، فلما كلم موظف الفندق-وكان مصرياً- قال له : معك محمد بن إبراهيم، فلم يعرفه، فقال:محمد بن إبراهيم آل الشيخ، فلم يعرفه ، فردد عليه مراراً فلم يعرفه ، فقال: المفتي، فلما انتهت المكالمة قال:هداه الله ، ألزمني أن نقول هذه الكلمة. وكان إذا أثنى عليه أحد أو مدحه يقاطعه بقوله: الله يتوب علينا ، الله يعفو عنا. 5-الورع : فقد كان رحمه الله تعالى ورعاً خصوصاً في أمور العبادات إذا استفتي فيها ، وأحياناً لا يقضي فيها بشئ بل يتوقف ، وأحياناً يسأل عن المسألة فيتأملها يوماً أو يومين قبل الإجابة عليها –كما سيأتي بعض الأمثلة على ذلك إن شاء الله تعالى-. 6-تقديره للعلماء والمشايخ والدعاة والقضاة: فكان يثني على مشايخه الذين درس عليهم –وقد سبق ذكر شئ من ذلك- فكان يقول عن شيخه الشيخ سعد بن عتيق: شيخنا الشيخ الكبير والعالم الشهير، وكان إذا أتاه الشيخ محمد بن عبد العزيز ابن مانع قام له ورحب به وأجلسه مكانه. ومن ذلك أنه كان يحب الشيخ عبد الله القرعاوي رحمه الله تعالى –الداعية في (جيزان)- ويقدره ، فكان إذا أتى إليه يكرمه كثيراً. ومن ذلك أنه كان يحب الشيخ حمود التويجري رحمه الله تعالى ، وقد رأيت الشيخ حمود مرة أتى إلى الشيخ محمد يقرأ عليه أحد ردوده التي ألفها ضد بعض المبتدعة، فلما نهض الشيخ حمود وانصرف قال الشيخ محمد : الشيخ حمود مجاهد جزاه الله خبرا. ومن ذلك أنه كان يحب الشيخ أحمد شاكر والشيخ محمد حامد الفقي رحمهما الله تعالى ، وقد رأيتهما عنده كثيراً إذا أتيا إلى المملكة ، وكان يكرمهم ويجلهم. ومن ذلك احترامه وتقديره أيضاً للشيخ محمد الأمين الشنقيطي صاحب (أضواء البيان) والشيخ محمد المختار الشنقيطي. ومن ذلك أنه كان لا يرضى لأحد من العامة أن يتكلم في القضاة مطلقاً إذا كان بغير حقٍ أو اتهام لنية القاضي وقصده ، ولو حدث ما يستدعي عزل القاضي لعزله ولا يتكلم عليه ولا يجعل أحداً يتكلم عليه إلا بحدود القضية. 7-الغيرة على دين الله : وكان رحمه الله صاحب غيرة شديدة على دين الله ، وله حوادث كثيرة جداً في هذا الباب. ومن ذلك أنه أتاه في أحد الأيام خطاب ذكر له فيه بعض المنكرات ، فأصبح من الغد مهموما ،وسمعته يقول : لم أنم طول الليل من الضيق . 8-الحرص على الوقت : فقد كان رحمه الله تعالى وقته كله معمور بالعلم والتعليم والسعي في مصالح المسلمين ، وكان يأخذ جميع العرائض والأوراق التي تقدم إليه من عامة المسلمين في كل وقت ، ويجعل أحد الذين معه يقرأها عليه ثم يحيل كل ورقة إلى الجهة المختصة. ومن حرصه على الاستفادة من الوقت أنه كان يحرص على الفائدة حتى في نزهاته، ومن ذلك أننا خرجنا معه مرة لـ(روضة نورة) في عام 1374هـ وكان معه في تلك الرحلة أحمد ابن قاسم فكان يطلب منه أن يقرأ عليه بعض الكتب ، وأذكر من تلك الكتب في تلك الرحلة :مسودة كتاب (دفع إيهام الاضطراب عن آي الكتاب) للشيخ محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله تعالى وكان قد أعطى الشيخ محمداً مسودتها ليراجعها فراجعها في تلك الرحلة، ومنه كتاب في (التعزير) لمؤلف مصري يدعى الشرباصي ، وخرجنا معه أيضاً في رحلة عام 1377هـ لروضة (أم حجول) قرب (رماح) وعام 1383هـ لـ(بطين ضرمى) وفي كل هذه الرحلات كان يصطحب معه بعض تلاميذه الذين يقرؤون عليه بعض الكتب. 9-الدعابة: كان رحمه الله تعالى -رغم شدته وحزمه وهيبة الناس له – صاحب دعابة –خصوصاً مع خاصته- ، وأحفظ له رحمه الله في ذلك حكايات كثيرة. 10-العبادة: كان رحمه الله تعالى لا يتحدث عن عبادته مطلقاً ولا يطلع أحداً عليها ، وكان رحمه الله يحج كثيراً خصوصاً في آخر عمره ، وكان كثير الاعتمار في رمضان ، وكان كثيراً ما يقرأ القرآن في سره. 11-طهارة القلب وعدم الغيبة والنميمة واستصغار الناس: وكان لا يرضى أن يغتاب أحد في مجلسه ، ولا أذكر مرة –طيلة صحبتي له-أنه تكلم على أحدٍ بسوء، بل كان إذا أحب شخصاً مدحه ، وإن لم يحبه تركه فلم يذكره ولا يرضى أن يذكره أحد بسوء عنده. من فتاواه وفوائده: 1-سألته عن العقل هل هو في الصدر أو في الرأس؟ فقال: قيل هذا ، وقيل هذا ، ولكن الذي يظهر أن الصدر يحضر ، والرأس يجمع. 2-و سمعته يقول : لابد في الوضوء من أقل جريان ولا يكفي مجرد البلل. 3-وكان أحد أبنائه الصغار يتوضأ فبدأ باليسار قبل اليمين فأخبرت الشيخ بذلك ، فضحك وقال: يجوز، ولكنه خلاف الأفضل. 4- وسأله رجل وأنا أسمع عن التسوك هل يبدأ باليسار أو باليمين؟ فقال : بل باليسار لأنه إماطة أذى. 5-وكان يقول في المسح على الجوارب أنه إذا كان فيه شق يسير فلا بأس بالمسح عليه خصوصاً إذا كان مما يلي باطن القدم. 6-وكنت معه مرة فصلينا المغرب خارج الرياض، فلما انصرف خلع الخفين ، فسألته عن السبب، فقال: انتهى وقت المسح عليهما والإمام ليس كالمأموم- يعني يخاف من نسيان المدة-. 7-وسألته عن التيمم هل يجزئ بكل تراب له غبار أو لا ، وهل يجزئ التيمم على الرمل-لأن منطقتي (الزلفي) كثيرة الرمل-، فقال: نعم يجوز. وقد رأيت الشيخ محمد مراراً يتيمم على الجدار وكان طينياً يضربه مرة واحدة ثم يمسح يديه ووجهه. 8- وسمعته يقول : إن النبي صلى الله عليه وسلم لما غزا تبوك في السنة التاسعة كان طريقه إلى (تبوك) أكثره رملي ولم ينقل عنه أنه حمل معه تراباً ليتيمم به ، لو كان فعل ذلك لتوفرت الدواعي والهمم لنقله ، فدل ذلك على جواز التيمم بالرمل وما أشبهه. 9- وكان كثيراً ما يسأل عن تغسيل اليدين من أثر الأكل وسريان الغسالة في ماء المجاري هل يجوز؟ فكان رحمه الله يقول : نعم ، يجوز ، وهل هو إلا وساخة من اليدين!!. 10-ورأيت مرة على (بشت) الشيخ دماً يسيراً بعد الصلاة فأخبرته ، فقال : الشئ اليسير لا بأس به. 11-وسأله رجل وأنا أسمع عن (الكولونيا) فقال الشيخ محمد : أما أنا فلا أستعمله ، ولو أصاب ثوبي شئ منه ما غسلته. 12- وسمعته يوماً يتكلم عن الأذان ومشروعيته وأهميته ، وقال: (إنه من شرائع الإسلام الظاهرة ، وأن الرسول صلى الله عليه وسلم كان إذا غزا قوماً انتظر حتى الصبح فإن سمع أذاناً و إلا أغار عليهم ، وإنه لو صلى القوم ونسوا الأذان فإنهم يؤذنون و لا يعيدون الصلاة لأن الأذان للوقت وهو شريعة من شرائع الإسلام لا تترك، ثم قال : كنا عند الشيخ سعد بن عتيق رحمه الله في درسه قبل العصر في (الجامع الكبير)، ثم إنه صلى العصر وقد نسوا الأذان ، فلما انصرف من الصلاة سأل عن الأذان ، فأخبر بأنهم لم يؤذنوا ، فأمر أحد المأمومين أن يقوم ويؤذن ، قال الشيخ محمد : فقام في وسط الصف فأذن بعد الفراغ من الصلاة). 13-وكان رجل من أهل (الزلفي) يعمل بالتجارة ويسافر إلى بعض دول الخليج ليأتي ببعض البضائع ، فذكر لي أنه يسكن بجانب مسجد إمامه يحلق لحيته ويشرب الدخان ، وطلب مني أن استفتي الشيخ محمداً عن الصلاة خلف ذلك الرجل ، فسألت الشيخ، فسكت الشيخ قريباً من يومين ، ثم أعدت عليه السؤال فقال: يبحث عن مسجدٍ آخر فإن لم يجد فلا يصلي خلف هذا الفاسق ما دام مسافراً. 14-وسمعته يقول : إذا جلس الإمام للتشهد الأول وقام ولم يكمل المأموم تشهده فلا يتبعه حتى يكمل. 15-وفي عام 1377هـ أصيبت رجلي بمرضٍ فوضع فيها (الجبس) في مدينة (جدة) ، وكنت لا أستطيع الحركة فكنت أتيمم وأصلي إلى غير القبلة، فلما جئت إلى الرياض سألت الشيخ عن صلاتي وهل هي صحيحة أو أقضيها؟ فمكث أياماً ينظر فيها ثم لم يفتني فيها بشئ. 16-ورأيت رجلاً أتى إليه وقال : إنني أسافر من (الخرج) إلى (الرياض) و تدركني صلاة المغرب في الطريق فهل يجوز لي أن أجمع معها العشاء مع العلم أنني سوف أصل إلى (الرياض) قبل صلاة العشاء ، فقال : نعم يجوز. 17-وفي أحد أيام الشتاء نزلت أمطار غزيرة على مدينة (الرياض) قبل صلاة (الظهر) ، فقام أحد الأئمة في أحد المساجد بالجمع بين (الظهر) و (العصر)، فلما علم الشيخ محمد رحمه الله تعالى تكلم في مسجده وأمر من صلى معهم بإعادة صلاة (العصر). 18-وتأخرت مرة عن صلاة (الجمعة) فوجدته رحمه الله قد شرع في الركعة الأولى فصففت مع الذين يصلون في (ساحة الصفاة) بجانب (الساعة) ويقتدون بمكبر الصوت –بدون اتصال الصفوف- ، فلما انتهينا من الصلاة سألته عن صلاتي هذه فأمرني بالإعادة. 19-وسألته عن صلاة (الكسوف) هل هي فرض عين أو فرض كفاية؟ فقال: إن ابن القيم رحمه الله قال في كلامٍ له عنها إنه لو قيل بوجوبها لكان له وجه. 20-وصلى مرة على جنازة فكبر خمس تكبيرات ، فلما انصرف أخبرته فقال: لا بأس بذلك. 21-وكان يقول بعدم وجوب الزكاة في الحلي، ويقول ثبت عن خمسة من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم القول بذلك. 22-وكان هناك رجل من أهل (الزلفي) يعطي زكاته لقريبة منه وكانت تجمع هذه النقود ولا تشتري بها شيئاً مطلقاً ، فطلب مني أن أسأل الشيخ : هل يجوز أن يشتري بالزكاة التي يريد دفعها لها ملابس و طعاماً ونحو ذلك ودفعه إليها؟ فسألت الشيخ فسكت ولم يجب قريباً من يومين ، ثم قال :مادام الحال كما ذكر،فإنه يجوز هذا. 23-وطلب مني رجل أن أسأله في مسألة حصلت له ،فقال : عندي نقود وعلي دين فهل أخرج الزكاة عنها كلها ، أو أزكي المال الذي لي وأترك الدين، فسألت الشيخ ، فسكت الشيخ وقتاً ثم قال: بل زك مالك دون الدين. 24-وسألته عن النقد الورقي: هل هو سند أو نقد بذاته؟ فتوقف في ذلك ولم يجب ، والذي أعرفه عنه أنه مات رحمه الله ولم يفت فيها بشئ. 25-وكنت معه مرة في اليوم التاسع والعشرين من رمضان بعد العصر ، فقال : يظهر أن الليلة يهل هلال شوال ، ثم قال : إن ابن مسعود قال : صام رسول الله صلى الله عليه وسلم تسع رمضانات كلها تسع وعشرون يوماً. 26-وفي عام 1376هـ كتب عبد الله بن زيد المحمود رحمه الله كتاباً في المناسك أجاز فيه الرمي قبل الزوال و بالليل و لم يحدده بوقت فطلبه الشيخ للمباحثه، فكانت بينهما جلستان حضرهما جمع من المشايخ وقد حضرت عندهم، ومما دار في النقاش: أن المحمود ذكر في منسكه أن العاجز عن الرمي يسقط عنه الرمي ولا يوكل عن نفسه لأنه لا واجب مع العجز. فقال الشيخ محمد : أيهما أوجب الرمي أو المبيت بمنى؟ قال الشيخ المحمود: الرمي والمبيت واجبان. قال الشيخ محمد : سبحان الله !! الرمي أوجب، وإنما المبيت وسيلة للرمي . قال الشيخ المحمود –يعني بعض الحاضرين من تلاميذ الشيخ-: إنه يوافقني على ما قلته من جواز الرمي في الليل. فقال الشيخ –لهذا الذي أشار إليه المحمود-: ما دليلك على ما ذهبت إليه؟ فقال: قسته على يوم عرفة ، فإن الحاج لو وقف في عرفة ليلة النحر لأجزأه لحديث عروة ابن مضرس الطائي. فقال الشيخ محمد: لا ، هذا قياس مع الفارق، فإن الرمي أصل مستقل ، واليوم ينتهي بغروب الشمس، والليلة تتبع اليوم الذي بعدها لا الذي قبلها. ثم بعد هذه الجلسات اعتذر الشيخ ابن محمود وقرر أن يكتب كتاباً ينقض فيه الذي قرره أولاً ، ولكنه لم يف بما ذكره للشيخ فرد عليه الشيخ محمد بكتاب (تحذير الناسك مما أحدثه ابن محمود في المناسك). 27-وكان رجل بدوي في (الزلفي) اسمه (نافع) حج ولم يسع ومضى على ذلك قريباً من 15سنة، ثم إن الشيخ محمد حج عام 1376هـ وكنت معه ، فلما ذهبت لأسلم على بعض الجماعة من أهل (الزلفي) وكان معهم (نافع) هذا ، قالوا : إنه استفتى بعض أهل العلم –في الميقات من هذه السنة-وأفتاه بأن عليه دم ، فقلت: الذي أعرفه أن السعي ركن والركن لا يجبر بدم، ثم أخبرتهم بأني سوف أسأل الشيخ محمداً عن هذا. فلما عدت إلى الشيخ أخبرته بالواقع وسألته، فسكت –وهذه عادته رحمه الله فإنه كان ورعاً خصوصاً في العبادات- ولم يجبني إلا من الغد حيث ناداني وقال : إنه يحرم من مكانه ثم يسعى ويقصر ويلبس ، وحجه تام إن شاء الله نظراً لجهله. 28-وسألته مرة عن معنى قول صاحب الروض حيث قال في باب الخيار: (ويقبل قول قابضٍ في ثابتٍ في ذمة من ثمنٍ و قرضٍ وسلمٍ ونحوه إن لم يخرج من يده ) فقال : إن قبضت شيئاً ثابتاً في ذمة آخر فإنه يقبل قولك بأنه ناقص مثلاً و أنك لم تستوفه، لأنه ثابت في ذمة الآخر ، ولكن يقبل هذا بشرط أن لا يخرج هذا المقبوض من يدك، فإن خرج من يدك لآخر لم يقبل قولك. 29-ومن ذلك أنه كان هناك قط مؤذ في بيتي، فاستفتيت الشيخ في قتله فأفتاني لأنه مؤذ. 30- وكان يفتي بلزوم الطلاق الثلاث ، فمن طلق ثلاثاً بلفظ واحد فإن الشيخ محمداً رحمه الله يلزمه ويجعل امرأته تبين منه ، وسمعته يقول : (إن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى لما أفتى بأن الطلاق الثلاث في مجلس واحد يعد طلقة واحدة لم يكن يقصد بذلك مخالفة الجمهور الذين يفتون بلزومه ، ولكن لانتشار (نكاح التحليل) في زمنه بين المسلمين بسبب أيمان الطلاق هذه، رأى رحمه الله أن مخالفة الجمهور أخف من مفسدة (نكاح التحليل) فأفتى بذلك). وسمعته يقول إن ابن عباس رضي الله عنه الذي يحتج المخالفون بقوله ورد أن رجلاً طلق امرأته ثلاثاً فاستفتاه فقال: ( عصيت ربك وبانت منك امرأتك). وسمعته يقول : (إن الشيـخ محـمـد بـن عبد الوهاب رخمه الله تعالى كان يوافق الجمهور في هذه المسألة ، ولم يفت بخلاف ذلك إلا مرة واحدة لما طلق رجل امرأته ثلاثاً وكان له منها أولاد ، ورأى أنهم سيفسدهم الافتراق فأفتى بقول شيخ الإسلام ابن تيمية). 31-وكنت معه مرة فأتت إليه امرأة من (الخرج) ومعها زوجها وأبوها وأخوها ، وهي تطلب الطلاق ، فحاول الشيخ الإصلاح بينهما ولكنه لم يستطع، فقال : (وإن يتفرقا يغن الله كلاً من سعته )، ففرض الشيخ على الزوجة أن تدفع 3000ريال ويكون خلعاً فوافقت فالتزمت بذلك ، فقال للزوج: قل طلقت زوجتي فلانة ، فطلقها. 32-وحدث أن امرأة قتلت زوجها وقبض عليها واعترفت وحكم عليها القاضي بالقتل، ثم إن أولياء المقتول تنازلوا عن القصاص، فرفض الشيخ تنازلهم ، وقال : إن قتلها حرابة لا قصاص لأنها قتلته غيلة فليس للأولياء حق في ذلك ، وأمر بقتلها ، فقتلت –وكنت من الحضور عند قتلها-. 33-وحصلت قضية عند أحد القضاة –من طلبة الشيخ- وهو أن رجلاً قبض عليه بتهمة السرقة واعترف عند الشرطة بذلك ، فلما أحيل إلى القاضي أنكر ما سبق أن أقر به ، فسأله القاضي عن هذه القضية أثناء زيارةٍ للقاضي للشيخ في منزله وأنا أسمع، فقال الشيخ: أما الحد فيدرأ عنه ، وأما المال الذي اعترف به فيلزم به. 34-وسمعته يتكلم عن القضاء يوماً وأنه ابتلاء، ثم قال : لما كانت البينة على المدعي واليمين على من أنكر وبعض المدعين لا يأتي ببينة ولا يدري أن له حق اليمين على المدعى عليه فللقاضي أن يخبره بأن هذا حق له ، و لا يكون هذا من باب تلقين الخصم حجته المنهي عنه. 35-وسمعته يوماً يتكلم عن تزكية الشهود وأنه لا بد للمزكي من معرفة تامة بالمزكى ، وقال : إن عمر لما طلب تزكية أحد الشهود فزكاه رجل ، قال له عمر: هل جاورته؟ قال : لا ، قال : هل تعاملت معه في بيع وشراء؟ قال : لا ، قال: هل سافرت معه؟ قال: لا، قال: فأنت لا تعرفه. من أحاديثه: 1-سمعته يقول : (لمـا كـبر الشيخ محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله تعالى صار يؤم الناس في (التراويح) ابنه الشيخ عبد الله رحمه الله ، فكان الشيخ محمد يسأل الناس عن ابنه فيثنون عليه فقال : (الحمد لله الذي أخرج من صلبي من يقوم بالواجب). 2-وسمعته يقول : ( كان الإمام محمد بن سعود رحمه الله تعالى ديناً عادلاً ، وكانت له أكثر من امرأة وكان هناك قماش اسمه (المرود) فكان من عدله إذا أراد أن يقسم هذا القماش بين نسائه يزنه بالميزان). -وسمعته يقول : (كـان الشيخ سليمان ابن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى يقول : أنا أعرف رجال الحديث مثل معرفتي برجال الدرعية ، ولو ذهب للنخيل ما فرق بين شجر(الجح) وشجر (القرع) ). 3-وسمعته يقول : ( كان الإمام فيصل ابن تركي رحمه الله تعالى شديد الخوف من الله ومن ذلك أنه استدعى أحد الرعية –لشكوى جاءته- فقال له –بعد أخذ ورد-: خف الله يا طويل العمر ، فبكى الإمام فيصل رحمه الله ). 4-وسمعته يقول : (كان الشيخ عبد الرحمن ابن حسن رحمه الله تعالى يقول عن نفسه أنه يذكر ثدي أمه لما كانت ترضعه). 5-وسمعته يقول عنه أيضاً : ( كان رحمه الله حاد البصر، ولما كبر وثقل بقيت معه حدة البصر ، فكانوا إذا تحروا الهلال حملوا الشيخ عبد الرحمن إلى سطح المسجد –وهو كبير- ليرى الهلال). 6-وسمعته يقول عنه أيضاً: (إنه أسند التدريس لابنه عبد اللطيف رحمه الله ، فكان ابنه لا يشرح مطلقاً وأبوه موجود، فكان أبوه يخرج من الحلقة حتى يشرح ابنه ثم يأتي وهو لا يعلم به حتى يستمع شرحه) . 7-وكان للمسجد الذي يؤمه الشيخ محمد ابن إبـراهيم رحمه الله تعالى وقف قديم من وقت الشيخ عبد الرحمن بن حسن رحمه الله تعالى ، فذكر للشيخ محمد أن البعض قد اعتدى على هذا الوقف فطلب ورقة الوقف –التي كتبها الشيخ عبد الرحمن- وكنت معهم ، فلما قرئت عليه وكان فيها : "وقف على مسجد دخنة الكبير" قال الشيخ محمد رحمه الله : ( الله أكبر ، لم يقل وقف على مسجد الشيخ لأنه هو الشيخ المقصود). وسمعت الشيخ محمداً يذكر أن المسجد المسمى باسمه الآن إنما اسمه أصلاً (مسجد الشيخ عبد الرحمن ابن حسن) ). 8-وسمعته يقول : ( دعانا بعض أهل (ضرمى) على وليمة مع (الشيخ سعد بن حمد بن عتيق) رحمه الله وبعض الأخوة، فلما انتهينا من الغداء – وكان بعد العصر- استأذن الشيخ سعد ونهضنا معه –وكان هذا قبل السيارات ومعنا رواحل- فلما ظهرنا فوق عقبة (القدية) أردنا أن ننام فقيدنا الرواحل –ولم نعقلها- حتى تستطيع الرعي ولا تبتعد عنا ، فلما أصبحنا ذهب الذين معنا للبحث عن الرواحل فوجدوها كلها إلا راحلة الشيخ سعد ، فتفرقوا للبحث عنها ، وكان الشيخ سعد في هذه الأثناء يدعو الله تعالى أن يأتيه براحلته ، فأتى الذين ذهبوا للبحث عنها ولم يجدوها ، قال الشيخ محمد: فأتى رجل إلينا من بعيد وهو يسوق راحلة الشيخ سعد معه حتى وصلت إلينا ، ثم اختفى ولا ندري من هو ، وكان الذين ذهبوا للبحث عنها كل واحدٍ منهم يحسب أن الآخر هو الذي يسوقها حتى أتوا وسأل بعضهم بعضاً فأنكر كل واحد ذلك، وهذه من كرامات الشيخ سعد رحمه الله ). 9-وسمعته يقول عن أبيه الشيخ إبراهيم : (عندما وضعت له زوجته –أم الشيخ محمد- العشاء في أحد الأيام وكان بعد العصر –في ذلك الوقت- ، فلما بدأ بالأكل إذا الباب يطرق ، فخرج فإذا رسول من الشيوخ –يعني الملك عبد العزيز وكان يسمى بذلك في ذلك الوقت- يخبره بتكليفه بالقضاء ، قال الشيخ محمد نقلاً عن والدته : فدخل البيت مهموماً وترك العشاء وغسل يديه –ولم يتناول إلا اليسير - ، ولحظت عليه في الليل عدم نومه ، فلما أصبح سألته عن السبب فأخبرها بأنه ولي القضاء ، وكان ورعاً رحمه الله). 10-وجئت يوماً إلى الشيخ فلاقاني الشيخ حمود التويجري رحمه الله تعالى ومعه مسودة كتاب له قرأها على الشيخ ، فلما دخلت على الشيخ – وليس عنده أحـد غيري- قال : إن رجلاً قرأ عليه قبل قليل-يعني الشيخ حموداً- كلاماً فيه بيت أعجبه وهو: هي الأرض تهتز ابتهاجاً من الحيا *** كما اهتزت العذرا ارتياحاً من البعل وفاتــــــه: في صباح أحد أيام شعبان من عام 1389هـ خرج الشيخ رحمه الله إلى عمله كالعادة ووقف يوصيني ببعض الأعمال ، ورأيت على وجهه أثر صفرة ظاهرة فسألته إن كان متعباً ، أو لم ينم ؟ فسأل عن سبب سؤالي ، فقلت له عن أثر الصفرة في وجهه ، فرجع إلى بيته فسأل أهل البيت فأخبروه فذهب إلى (المستشفى المركزي) ، فأجروا له بعض التحاليل، فاكتشفوا فيه أحد الأمراض المستعصية فلم يخرج من (المستشفى) إلا عند تحري رؤية هلال رمضان حيث خرج إلى البيت فلما ثبت الشهر عاد إلى المستشفى ، ثم صدر أمر ملكي بنقله إلى (لندن) لمواصلة العلاج ، فلما وصل (لندن) أجروا له الفحوصات والتحاليل اللازمة فرأوا أن المرض بلغ غاية لا ينفع معها عملية أو علاج ، ثم دخل في غيبوبة رحمه الله تعالى وهو هناك ، فأتي به إلى (الرياض) على طائرة خاصة محمولاً على (نقالة) وبقي في غيبوبة حتى وافته المنية رحمه الله تعالى في الساعة الرابعة صباحاً –بالتوقيت العربي- من يوم الأربعاء الرابع والعشرين من شهر رمضان من عام 1389، وصلي عليه بعد صلاة الظهر من نفس اليوم وأم الناس عليه الشيخ ابن باز وامتلأ المسجد وجميع الطرقات المؤدية إليه حتى أن كثيراً من الناس لم يدركوا الصلاة عليه من الزحام ، وحمل على الأعناق إلى مقبرة (العود) وصلى عليه جماعات كثيرة في المقبرة ممن فاتهم الصلاة عليه في المسجد وأذكر أن أول جماعة صلت عليه في المقبرة كان إمامهم (الشيخ عبد الرحمن بن محمد بن فارس) رحمه الله –وهو من طلبة الشيخ- . رحم الله الشيخ رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته ، وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم. قاله ممليه حمد بن حمين بن حمد الفهد سيرة سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ ترجمة الإمام محمد بن إبراهيم آل الشيخ رحمه الله |
رد: شخصيــــــــات رائعه مرت في حياتنـــــا وحياة آباءنا وأجدادنــــا ,,
عبد الرزاق عفيفي
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة الرزاق عفيفي| | مكان الميلاد = شنشور، المنوفية في مصر| | ميلاد = 1323 هـ | | وفاة = 25 ربيع الأول 1415 هـ | | الفقه = مالكي | العقيدة = سلفية | اهتمامات رئيسية = | | مصادر علمه = الكتاب والسنة على فهم السلف ] | عبدالرزاق بن عفيفي بن عطية العفيفي .من بني ربيعة,ومن الالقاب المشهور بها (النوبي)والسبب ان اجداد الشيخ من الذين حاربوا في حرب النوبة عند قدومهم مصر،ولد في شنشور، وهي قرية تابعة لمحافظة المنوفية في مصر، سنة 1325 هـ وذكر البعض أنه ولد عام 1323 هـ[1]، تلقى تعليمه العالي في الجامع الأزهر، وتخرج فيه سنة 1351 هـ، حاصلا على الشهادة العالمية، ثم درس في شعبة الفقه وأصوله طلبا للتخصص. واصل دراسته وتحصيله، نهلا من تواليف أهل العلم، ودراية لكتبهم ومصنفاتهم، ولقد وصفه من عايشه وخالطه بأنه موسوعي المعرفة، متنوع المدارك، متفننا في سائر العلوم. عمل مدرسا في المدارس الأزهرية في مصر، وكان رئيسا لجماعة أنصار السنة المحمدية. ثم اختار الهجرة إلى بلاد الحرمين الشريفين عام (1368 هـ - 1950) استجابة لدعوة ملك المملكة العربية السعودية آنذاك عبد العزيز آل سعود[1]، فدرس في مناطق شتى منها الطائف، حيث درس في دار التوحيد بها، ودرس في الرياض وعنيزة. تولى التدريس في كلية الشريعة في الرياض إبان إنشائها. ثم عين مديرا للمعهد العالي للقضاء سنة 1385 هـ. في عام 1391 هـ، انتقل إلى دار الإفتاء، فكان عضوا في هيئة كبار العلماء، وفي اللجنة الدائمة للإفتاء، حتى صار نائبا لرئيسها، وذلك إلى أن توفي. تولى الإشراف العلمي على عدد من الرسائل العلمية العالية، الدكتوراه والماجستير. كان له حلقات علمية في تفسير كتاب الله يلقيها في مسجد الشيخ محمد بن إبراهيم في الرياض، ثم انتقلت دروسه إلى بيته. كان يؤم الناس في المسجد الذي يلي منزله، وكان يلقي فيه - في أوقات متباينة - الدروس العلمية والمواعظ الشرعية. كان صبورا على البلوى، يلهج بالحمد والثناء على الله سبحانه، فقد توفي - في حياته ثلاثة من ولده، وابتلي بالشلل النصفي قبل نحو عشرين عاما، فصبر واحتسب، ثم عافاه الله منه. له من الولد خمسة من الذكور، وثلاث من الإناث، سبقه منهم إلى ربه ثلاثة ذكور. من أحب كتب العلماء إليه، كتاب (المستصفى) للغزالي، و(الموافقات) للشاطبي، و(القاموس المحيط) للفيروز آبادي. كانت عنايته متوجهة إلى التدريس والتعليم والإرشاد والإفتاء، مما أدى إلى عدم تفرغه للتأليف والتصنيف ومع ذلك فقد طبعت له مذكرة التوحيد، وهي رسالة نافعة تمثل إملاءاته التي كان يلقيها على طلابه في الجامعة. له تعليقات نافعة على كتاب (الإحكام في أصول الأحكام) للآمدي. وما يدل على سعة علمه، ودقة نظره، وشمول معارفه تلكم التعليقات اليسيرة في حجمها، العظيمة في قيمتها التي أودعها حاشية (شرح العقيدة الطحاوية) لابن أبي العز الحنفي في ذكر إحالات شرحه على كتب شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم. وصفه شيخنا العلامة الألباني بأنه: (من أفاضل العلماء، ومن القلائل الذين نرى منهم سمت أهل العلم، وأدبهم، ولطفهم، وأناتهم، وفقههم). وقال فيه: (التقيته غير مرة في مواسم الحج، وكنت أستمع - أحيانا - إلى إجاباته العلمية على استفتاءات الحجاج المتنوعة، محكمة، تدل على فقه دقيق، واتباع ظاهر لمنهج السلف). شيوخه الشيخ محمد بن حسن عافية الشيخ محمد بن عبود عافية وهما من علماء قريته (شنشور) وأما أشهر شيوخه وأكثرهم تأثيرا فيه فمنهم: الشيخ احمد نصر شيخ السادة المالكية الشيخ دسوقي العربي الشيخ عبد المعطي الشربيني الشيخ يوسف الدجوى الشيخ محمد العتريس الشيخ إبراهيم الجبالي الشيخ مصطفى المراغي وغيرهم. [عدل]مؤهلاته العلمية وأما مؤهلات الشيخ العلمية فهي على النحو التالي : وقد تخرج الشيخ في الأزهر من أعلى مستوياته فقد تحصل على الشهادتين الابتدائية والثانوية ثم تحصل على شهادة العالمية في الرابع والعشرين من شهر ربيع الثاني سنة 1351 هـ الموافق السادس عشر من شهر أغسطس سنة 1923 م. وفي الرابع عشر من شهر رمضان المبارك سنة 1355 هـ الموافق الثامن والعشرين من شهر نوفمبر سنة 1936 م منح شهادة التخصص في الفقه وأصوله وهي التي تعرف اليوم بشهادة (الدكتوراه). [عدل]وفاته كانت وفاته صبيحة يوم الخميس لخمسة أيام بقين من ربيع الأول سنة خمس عشرة وأربع مئة وألف، الموافق 1 سبتمبر 1994م ودفن في الرياض بعد صلاة الجمعة.، وألحقه بالصالحين وجمعنا وإياه في جنات عدن مع سيد المرسلين صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله وصحبه أجمعين. [عدل]تلاميذ الشيخ من أبرز تلاميذ الشيخ: فضيلة الشيخ / عبد الله بن الجبرين - عضو هيئة كبار العلماء. فضيلة الشيخ / عبد الله بن قعود - عضو هيئة كبار العلماء. فضيلة الشيخ / صالح الفوزان - عضو هيئة كبار العلماء. فضيلة الشيخ / صالح اللحيدان - عضو هيئة كبار العلماء. وقد قام بتسمية أحد أولاده بالشيخ عبد الرزاق . فضيلة الشيخ / عبد الله الفريان - عضو هيئة كبار العلماء. فضيلة الشيخ / عبد الله بن عبدالمحسن التركي - عضو هيئة كبار العلماء وغيرهما. فضيلة الشيخ / عبد الله بن محمد العجيلان بل إن أعضاء هيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية بالكامل من تلاميذ الشيخ ، باستثناء سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز، ونفر قليل معه. نسأل الله عز وجل أن يجزي سماحة الشيخ خيرا لما قدمه في خدمة العلم وأهله، وأن يسكنه فسيح جناته إنه سميع عليم. [عدل]المصادر سيرة حياة الشيخ عبد الرزاق عفيفي. محمد أحمد سيد أحمد |
رد: شخصيــــــــات رائعه مرت في حياتنـــــا وحياة آباءنا وأجدادنــــا ,,
الشيخ عبد الرزاق بن عفيفي
ترجمة مختصرة عن الشيخ عبد الرزاق عفيفي بن عطية النوبي اسمه ونسبه : هو العالم الجليل والسلفي النبيل عبد الرزاق بن عفيفي بن عطية بن عبد البر بن شرف الدين النوبي ولد في الربع الأول من القرن الرابع عشر الهجري وعلى وجه التحديد في السابع والعشرين من شهر رجب سنة 1323 هـ الموافق 16 ديسمبر سنة 1905 م ، في قرية شنشور مركز أشمون التابع لمحافظة المنوفية وهي إحدى محافظات مصر . نشأته وبيئته : نشأ الشيخ عبد الرزاق في بيئة معطرة بأنفاس القرآن الكريم وسط أسرة محافظة وفي مجتمع ريفي بعيد عن فتن الحواضر ومفاسدها . ففي قرية شنشور ، تلك القرية الهادئة المتواضعة التي تترابط أسرها وتمتزج في كيان واحد وتتنسم عبير الإخاء والود : في هذه القرية نشأ الفتى عبد الرزاق عفيفي ، نشأة صالحة ، تغمرها العاطفة الدينية الجياشة وتوثق عراها سلامة الفطرة وحسن الخلق والبعد عن الخرافات والخزعبلات وكان لهذه النشأة الطيبة أثرها البالغ في حياة المترجم له حيث بدأ حياته العلمية بحفظه لكتاب الله تعالى حفظاً متقناً مع تجويده على يد عدد من مشايخه آنذاك ومنهم الشيخ محمد بن حسن عافية والشيخ محمد بن عبود عافية هذا فضلاً عن والده الذي قام على تربيته وتنشئته أحسن ما ينشأ الفتيان الذين في مثل سنه ، قال الشاعر : وينشأ ناشئ الفتيان فينا على ما كان عوده أبوه وما كان الفتى نجماً ولكن يعوده التدين أقربوه أصوله وفروعه : ينتمي الشيخ عبد الرازق عفيفي إلى أسرة كريمة ، طيبة الأخلاق محمودة السيرة حسنة السمعة متمسكة بالأخلاق الإسلامية وأخلاق أهل القرية والريف التي لم تتلون بمظاهر الحضارة الكاذبة . فوالده هو الشيخ عفيفي بن عطية النوبي ، من مشاهير قرية شنشور وصالحيها ، كان حافظاً لكتاب الله تعالى ، وكان الشيخ عبد الرازق كثيراً ما يتحدث عن والده للخاصة من طلابه وقد ذكر لي فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن البسام – حفظه الله – أنه رأى والد الشيخ عبد الرازق عند أول قدوم له إلى المملكة سنة (1368هـ) وهي نفس السنة التي قدم فيها الشيخ عبد الرازق إلى أرض الحرمين الشريفين وكان والد الشيخ عبد الرازق يرتدي العمامة البيضاء المستديرة فوق رأسه وهي لباس أهل مصر آنذاك . فروع الشيخ عبد الرزاق عفيفي : إن من أعظم النعم وأكبر المنن أن يوفق الإنسان بعد تقوى الله عز وجل إلى زوجة صالحة تعينه على أمر دينه ودنياه ، تطيعه إذا أمر وتسره إذا نظر ، وتحفظه إذا غاب عنها في نفسها وماله ، تتقن عملها وتعتني بنفسها وبيتها وزوجها ، فهي زوجة صالحة ، وأم شفيقة راعية في بيت زوجها ومسئولة عن رعيتها ولا أدل على ذلك من قوله صلى الله عليه وسلم : " المرأة راعية في بيت زوجها ومسئولة عن رعيتها " وقوله صلى الله عليه وسلم وقوله عليه الصلاة والسلام : " الدنيا متاع وخير متاعها المرأة الصالحة" وقوله صلى الله عليه وسلم :" من سعادة ابن آدم المرأة الصالحة ، والمسكن الصالح والمركب الصالح " ولقد كان من نعم الله وحسن بلائه على فضيلة الشيخ عبد الرزاق أن وفقه لزوجة صالحة وسيدة فاضلة من أسرة كريمة وعائلة فاضلة هي عائلة (سالم ) بالإسكندرية ، وأصلها من إسنا بصعيد مصر وقد رزقه الله منها عدداً من البنبن والبنات . أما الأبناء فهم : 1- المهندس الزراعي أحمد عاصم بن عبد الرزاق عفيفي ولد سنة 1364هـ - 1944م ، وتوفى في حرب العاشر من رمضان سنة 1393هـ - 1973م بمصر 2- الأستاذ محمد نبيل بن عبد الرزاق عفيفي – حفظه الله – ويعمل مراقباً مالياً بالخطوط السعودية بجدة ، وهو من أبر أبناء الشيخ وأرعاهم لحقوقه في حياته وبعد وفاته جزاه الله خيرا وهو من مواليد سنة 1366هـ - 1946 م 3- الأستاذ محمود بن عبد الرزاق عفيفي – حفظه الله – عمل مدرساً بالرياض ثم ترك التدريس وتفرغ لخدمة والده في السنوات الأخيرة من حياته – رحمه الله – فجزاه الله خيراً وجعل أعماله الصالحة في موازين حسناته ، وهو من مواليد سنة 1369 هـ - 1949م . 4- الأستاذ عبد الله بن عبد الرزاق عفيفي توفى في حياة والده سنة 1412هـ - 1992م – رحمة الله 5- الأستاذ عبد الرحمن بن عبد الرزاق عفيفي توفى في حياة والده اثر حادث وقع عليه سنة1408-1988 وكان من طلبه العلم المبرزين ومن اكثر أبناء الشيخ اتصافا به وكان يعمل بالرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء بالرياض – رحمه الله . واما البنات فثلاث وقد أكرمها الله بأصهار صالحين بررة ولا نزكي علي الله أحدا نحسبهم كذلك وكان الشيخ عبد الرزاق – يرحمن الله –يهتم بتربية أولاده بل وحتى أحفاده وينشئهم تنشئة صالحة – فكانوا مثالا في الاستقامة والبر ورعاية واداء الأمانات . أوصافة الخلقية : كان رحمه الله قوي البنية جسيما مهيبا طويل القامة عظيم الهامة مستدير الوجه قمحي اللون له عينان سوداوان يعلوهما حاجبان غزيران ومن دون ذلك فم واسع ولحية كثة غلب البياض فيها علي السواد وكان عريض الصدر ، بعيد ما بين المنكبين ، ضخم الكفين والقدمين ينم مظهره عن القوة في غير شدة . هيئته ولباسه : كان الشيخ عبد الرزاق – رحمه الله – حسن الهيئة ، جميل المظهر في غير تكلف ، له سمت خاص في لباسه ، يرتدي ثوبا فضفاضا أشبه ما يكون بلباس أهل مصر ، إلا أنه محاك على السنة . وكان يعجبه اللباس الخشن من الثياب في غالب الأوقات وهو سلفى المظهر والشارة . ومجمل القول : أن الشيخ – رحمه الله – كان رجلا متميزا في هيئته ولباسه يرتدي ما يراه متفقا مع مكانة العلم والعلماء وظل متمسكا بهذه الهيئة المتميزة من اللباس إلى آخر حياته المليئة بالجد والكفاح والمثابرة . هيبته : كان الشيخ – رحمه الله – رجلا مهيبا ، من رآه بديهة هابه ، فيه عزة العلماء ، لا يتزلف إلى أصحاب المناصب زائرا أو مزورا ، يقول أحد تلاميذه : إن الشيخ كان يفرض احترامه على طلابه وكان الطلاب يهابون حياء ويقدرونه في أنفسهم وما سمعت منه كلمة مؤذية قط . لقد كان الشيخ مهيبا حقا ومع هذه الهيبة كان آية في التواضع وحسن المعاشرة وعلو الهمة ، بعيدا عن الصلف والتكلف المذموم ، فصاحته : اللغة العربية لغة جميلة فهي لغة القرآن والسنة ، أسلوبا ومنهجا ومقصدا ومغزى فهي الطريق إلى فهمها والعمدة في إدراك أسرارهما فهي بحق من مستلزمات الإسلام وضروراته . والشيخ عبد الرزاق عفيفي – رحمه الله – يعد وبجدارة من أرباب الفصاحة وأساطين اللغة في علم النحو الخاصة وعلوم العربية كافة . كان آية في التحدث بلغة الضاد ( اللغة العربية الفصحة ) كتابة ومحادثة وكان هذا بيان مشرق متدفق وأداء جميل ونبرات مؤثرة في غير تكلف وكان إذا تكلم أسمع وعقل عنه . وكانت إحاطته بمفردات اللغة العربية تكاد تكون شاملة وهو إلى جانب ذلك سهل العبارة ، عذب الأسلوب ، تتسم عباراته بالإيجاز والإحكام والبيان والجزالة وكان بعيدا عن التكلف والتمتمة والفأفأة والتنطع والتشدق . وإني أتمنى أن يعتني طلبة العلم وحملة الشريعة ورواد المعرفة بهذه اللغة العظيمة ، اللغة العربية ، لغة القرآن الكريم . عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : : تعلموا العربية فإنها من دينكم " وعن عمرو بن زيد قال : " تفقهوا في السنة وتفقهوا في العربية وأعربوا القرآن فإنه عربي " . وقال عبد الحميد بن يحي : " سمعت شعبة يقول : تعلموا العربية فإنها تزيد في العقل " . وقال عبد الملك بن مروان : " اللحن في الكلام أقبح من الجدري في الوجه " . وأوصى بعض العرب بنيه فقال : " يا بني أصلحوا ألسنتكم فإن الرجل تنوبه النائبة فيحتال فيها فيستعير من أخيه دابته ومن صديقه ثوبه ولا يجد من يعيره لسانه " . وقال ابن تيمية – رحمه الله - : " الدين فيه فقه أقوال وأعمال . ففقه العربية هو الطريق إلى فقه أقواله وفقه السنة هو الطريق إلى فقه أعماله " . فراسته : قال ابن القيم – رحمه الله - : الفراسة الإيمانية سببها نور يقذفه الله في قلب عبده ، يفرق به بين الحق والباطل والحال والعاطل والصادق والكاذب وهذه الفراسة على حسب قوة الإيمان فمن كان أقوى إيمانا فهو أحد فراسة وكان أبو بكر الصديق رضي الله عنه ووقائع فراسته مشهورة فإنه ما قال لشيء : " أظنه كذا إلا كان كما قال " ويكفي في فراسته موافقته ربه في مواضع عدة . وفراسة الصحابة رضي الله عنهم أصدق الفراسة وأصل هذا النوع من الفراسة من الحياة والنور اللذين يهبهما الله تعالى لمن يشاء من عباده فيحيا القلب بذلك ويستنير فلا تكاد فراسته تخطيء . قال تعالى : ( أَوَمَنْ كَانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُوراً يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا ) . قال بعض السلف : من غض بصره عن المحارم وأمسك نفسه عن الشهوات وعمر باطنه بالمراقبة وظاهره باتباع السنة لم تخطيء فراسته . قال الماوردي – رحمه الله - : ينبغي أن يكون للعالم فراسة يتوسم بها المتعلم ليعرف مبلغ طاقته وقدر استحقاقه ، ليعطيه ما يتحمله بذكائه أو يضعف عنه ببلادته فإنه أروح للعالم وأنجح للمتعلم . والشيخ عبد الرزاق عفيفي – رحمه الله – ولا أزكى على الله أحدا كان صاحب بصيرة نافذة وفراسة حادة يعرف ذلك عنه من خالطه وأخذ العلم على يديه ومما يدلل ويؤكد على فراسة الشيخ أنه كان يتأمل وجوه تلاميذه ويتفرس فيهم فيعرف المجد من الخامل والنابه من الجاهل فيخص هؤلاء بعلم قد لا يخص به أولئك . وثم دليل آخر على فراسة الشيخ أنه كان – رحمه الله – يدرك حقيقة ما يعرض عليه من المشكلات ويتأمل وجوه أصحابها فيكشف ما وراءها من الدوافع ببصيرته الفذة وقلما ينطلي عليه مكر أو احتيال . ومما يدل كذلك على صدق فراسة الشيخ ومعرفته بالرجال ما ذكره فضيلة الشيخ عبد العزيز بن محمد عبد المنعم قائلا : حدثني – رحمه الله – في مجلس الفتوى في ( منى ) فقال : إذا سأل البدوي عن مسألة وكان الجواب موافقا لما يهوي فإنه يسأل سؤالا آخر قريبا من الأول أو بعيدا أما إذا كان الجواب بخلاف ما يهوى فإنه يسأل سؤالا آخر قريبا من الأول أو بعيدا أما إذا كان كان الجواب بخلاف ما يهوى فإنه يسكت وينصرف . وهكذا أكسبه طول التعامل مع المستفتين معرفة لنفسياتهم فكانت إجاباته بإيضاح الحكم فيما يسأل عنه من التوسع أو من الإيجاز ، ملحوظا فيها ما ينقدح في ذهنه من مقصد السائل عند إلقاء السؤال من رغبة في معرفة الحكم الشرعي في المسألة أو في خلاف ذلك . زهده وعفته : إن الزهد في الدنيا معنى جميل ، لا يستقم إلا لكل نفس كبيرة فهو خير معين على التفرغ للعظائم وأقوى محقق لمعاني القوة في النفس والعقل والبدن . وأكبر عامل على صفاء القلب وصوله عما يتورط فيه من الحقد والغل والحسد وأدعى شيء الى العفاف والترفع عن السفاسف والى عزة النفس والصدع بالحق ومقاومة الشر وعلى الجملة فهو كنز النفس العظيمة وميزة الصفوة المختارة والخيرة الأبرار . والزهد ليس كما يزعم بعض الجاهلين قبوعا عن كل جليل وعظيم من الاعمال وليس الزهد كما يخيل للحمقى والمغفلين الذين غرر الشيطان بهم . هو الذلة والمسكنة والفقر والمتربة والضعف والحاجة والكسل اللاصق بالارض القانع بالدون من الحياة . لكنه زهد تربية وزهد النفس التي تعف فيما تملك وتترفع عن أن تمد عينيها الى ما لا تملك إنه العزة التي لا يذلها مطمع من مطامع الدنيا ولا تغريها شهوة من شهواتها إنه زهد القلب وعفة الروح وطهارة الجوارح إنه التجرد الكامل من رق النفس وأهوائها وشهواتها . لقد كان زهد السلف الصالح رضي الله عنهم وخشونة ملبسهم وجئوبة مطمعهم ، من أبلغ عوامل الرهبة في قلوب أعدائهم وأوكد اسباب خضوع الدنيا لهم . وعندما خلف من بعدهم خلف خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات ورغبوا في العاجل وأعرضوا عن الآجل ، تبددت الرهبة من صدور أعدائهم وتمنعت الدنيا وعزت على عمالهم وتكالبت عليهم الأمم وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ يقول : " يوشك أن تداعى عليكم الأمم كما تداعى الأكلة على قصعتها " فقال قائل أو من قلة نحن يومئذ ؟ قال " بل أنتم يومئذ كثير ولكنكم غثاء السيل ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم وليقذفن في قلوبكم الوهن " . فقال قائل : يا رسول الله وما الوهن . قال : " حيث الدنيا وكراهية الموت " . لقد كان الشيخ عبد الرزاق عفيفي – رحمه الله – رمزا ومثالا يحتذى وقدوة تؤتسى في الزهد والورع وإنكار الذات . كان زاهدا في الدنيا متقللا منها معرضا عنها ، متحليا بالطاعة ، مستشعر العفاف والكفاف ، مقتصرا من نفقته وملبسه على ما تدعو اليه الحاجة والضرورة . لقد كان – رحمه الله – متواضعا في مسكنه ومأكله ومشربه وسائر أموره وما عرفت الدنيا طريقا الى قلبه ولم يكن يهتم بها ومع أن غيره ممن هو دونه كان ينقلب في النعيم وينام على الوثير من الفراش ، كان الشيخ – رحمه الله – متواضعا في مسكنه ومشربه وسائر أموره وما عرفت الدنيا طريقا الى قلبه ولم يكن يهتم بها ومع ان غيره ممن هو دونه كان يتقلب في النعيم وينام على الوثير من الفراش يؤثر خشونة العيش وعدم التوسع في الملذات على الرغم من أنه مد بأسبابها . والبرهان على أنه ليس طالب مجد دنيوي أنه ما سلك سبيلا لازدياد كسب مادي وما أكثر سبل الكسب المادي لو أرادها ومما يؤكد ذلك ويدعمه أنه كان – رحمه الله – محبا للتستر بعيدا عن المظاهر والتصدر يكره الشهرة ويأبى أن تسلط عليه الأضواء ويبتعد عن وسائل الإعلام بعدا لا هوادة فيه . يقول أحد طلابه : لقد جاء الشيخ إلى السعودية على علمه وسجيته لم يجتذبه طمع في مال أو جاه أو منصب وقد علم الله صلاح نيته فانقادت له كل أسباب العز الدنيوي وهو لم يطلبها فكان في هذه المملكة أستاذ جيل بحق . قلت : ومما لا ينكر من أخلاقه الظاهرة وزهده وورعه ، كراهيته الشديدة للمدح والثناء عليه وتقبيل رأسه ويديه فما كان يرضى من أحد أن يثنى عليه أو يبالغ في مدحه . وأما عفة الشيخ وتعففه فهو بحر لا ساحل له وقد تكفي الإشارة إن لمة تسعف العبارة وصفوة القول أن الشيخ – رحمه الله – كان شديد التعفف ، غاية في الزهد ، نموذجا للأسوة الحسنة والقدوة الصالحة . كما كان رحمه الله عف اللسان عفيف النفس طاهر الذيل ، بعيدا عن المحارم ، مجانبا للمآثم . يبيت مشمرا سهر الليالي وصام نهاره لله خيفة وصان لسانه عن كل إفك وما زالت جوارحه عفيفة يعف عن المحارم والملاهي ومرضاة الإله له وظيفة تواضعه : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن الله أوحى إلى أن تواضعوا حتى لا يفخر أحد على أحد ولا يبغى أحد على أحد " . والتواضع هو انكسار القلب لله وخفض جناح الذل والرحمة للخلق ومنشأ التواضع من معرفة الإنسان قدر عظمة ربه ومعرفة قدر نفسه فمن عرف نفسه وتواضع لربه فإنه لا يتمرض على خالقه باقتراف الجرائم والآثام كما أنه يعامل الناس معاملة حسنة بلطف ورحمة ورفق ولين جانب ، لا يزهو على مخلوق ولا يبالي بمظاهر العظمة الكاذبة ولا يترفع عن مجالسة الفقراء والمشي معهم وإجابة دعوتهم ومخاطبتهم بالكلام اللين ولا يأنف من استماع نصيحة من هو دونه . قال تعالى : ( وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلاماً ) . لقد كان الشيخ عبد الرزاق عفيفي لين الجانب ، سهل الخلق ، شديد الزهد في أعراض الدنيا ، يلبس الخشن من الثياب ويرتاح لذلك ويعلله بأنه يناسب بدنه صحيا ولم يكن له ترتيب خاص به في حياته كما هي عدة الأثرياء والوجهاء ، كما أنه ليس له ترتيب خاص به في مجلسه وطعامه ولقائه بالعلماء والعامة وطلبة العلم وكان يجلس حيث ينتهي به المجلس وكان كثير التأمل ، شديد الملاحظة ، يؤثر الصمت ولا يتكلم إلا عند الحاجة ولا يزيد عن المطلوب منه وكان لا يتشدق في الكلام ولا يتكلف ما ليس عنده ولا يزهو على أحد بعلمه ولا يترفع على جلسائه بل يباسطهم ويمتزج بهم ومع هذا فهو بتواضعه متميز بخفض جناحه لطلابه وجلسائه ، متعزر قد زاده التواضع رفعة وخفض الجناح شرفا . يقول الدكتور عبد الله بن حافظ الحكمي : كان الشيخ عبد الرزاق عفيفي – رحمه الله – محل القدوة والأسوة ، شديد التواضع تغلب عليه البساطة في مجلسه ، إذا ارتاح لمحدثه استرسل في ذكر الأحداث والمواقف ونزل معه على قدره صغيراً كان أو كبيراً . وقال الدكتور محمد بن لطفي الصباغ : كان الشيخ عبد الرزاق متواضعاً يكرم الصبيان والفتيان ولا يدعوهم إلا بألقاب التكريم ، وقد رأيته يوم أن جاء الشيخ حسن حبنكة أحد كبار علماء بلاد الشام لزيارة مفتي المملكة الشيخ محمد بن إبراهيم –رحمه الله – رأيته في قمة التواضع إذ كان يؤثر الكثيرين في الجلوس في المقاعد المتقدمة مع أنه أحق منهم بهذا التقديم . ثباته على مبدئه : إن الأخلاق إذا تعاورتها الشدائد والأهوال سبكتها وأخرجت منها خلقاً قويماً ثابتاً فالشدائد تظهر ما هو كامن في الإنسان فإما أن تجعل منه خلقاً عظيماً يظل على مر الليالي والأعوام نبراساً يستضاء به وإما أن تقضي عليه فتجعله أثراً بعد عين ومن أجل ذلك وجب على من يطمحون إلى الظفر وبلوغ المقاصد العظيمة أن يعدوا أنفسهم لركوب متن الأهول واحتمال الشدائد وتوطين أنفسهم على المكاره . وما أروع ما قاله صفي الدين الحلي : لا يمتطى امجد من لم يركب الخطرا ولا ينال العلا من قدم الحذرا ومن أراد العلا عفواً بلا تعب قضى ولم يقض من إدراكها وطرا لابد للشهد من نحل يمنعه لا يجتن النفع من لم يحمل الضررا لا يبلغ السؤال إلا بعد مؤلمة ولا تتم المنى إلا لمن صبرا إن على أصحاب النفوس الكبيرة والهمم العالية والأغراض السامية أن يتأسوا برسول الله صلى الله عليه وسلم في ثباته وسائر أخلاقه . إن السابر لأغوار الشيخ عبد الرزاق والواقف على سيرته والمتتبع لمراحل حياته يدرك تمام الإدراك أن الشيخ تميز بصفة الثبات على المبدأ فما عرف منه التذبذب في الرأي والتعددية في القول وما عرفت المداهنة والمجاملة طريقاً إليه بل كان يقول الحق ويقصده ويتحرى الصدق ويؤثره وادل دليل على ذلك إن الشيخ رحمه الله كانت له آراء خاصة في بعض المسائل العلمية لا يذكرها إلا للخاصة من أصحابه ولا يسؤه أن يكون هناك من يخالف فيها وإذا ذكرت أمامه الآراء التي تخالفه لا ينفعل ولا يتشنج لأنها تخالفه بل يقول : لكل رأيه وكثيراً ما كنت أسمعه يقول لمن يستفتونه ويسألونه في أمور دينهم بعد أن يبين لهم الحكم الشرعي فيما سألوه فيه " ما أعرفه قلته إسألوا غيري ؟ وهذا إن دل فغنما يدل على ثقته بنفسه واعتزازه بدينه وخوفه من ربه لا يخشي في ذات الله لومة لائم وفضلاً عن ذلك فقد كان رحمه الله قوياً صلبا لينا سهلاً في الرجوع إلى الصواب وإلى ما يظهر له انه خلاف الحق الذي ثبت بالأدلة الصحيحة الصريحة . ابتلاؤه وصبره : الابتلاء سنة من سنن الله الكونية به يتميز الطيب من الخبيث والمؤمن من المنافق. إن الشدائد والنوازل تستجيش مكنون القوى وكوامن الطاقات وتتفتح في القلوب منافذ ما كان ليعلهما المؤمن من نفسه إلا حين يتعرض للابتلاء إن من حكمة الله في الابتلاء أن تستيقظ النفس ويرق القلب بعد طول غفلة فتتوجه الخلائق إلى ربها يتضرعون إليه يرجون رحمته وعفوه . قال العلامة ابن القيم رحمه الله : لابد من الابتلاء بما يؤذي الإنسان فلا حرص لأحد مما يؤذيه البتة ولهذا ذكر الله سبحانه في غير موضع من كتابه أنه لابد أن يبتلي الإنسان بما يسره وما يسؤوه فهو محتاج إلى أن يكون صابراً شكوراً . قال تعالى : (وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْ |
رد: شخصيــــــــات رائعه مرت في حياتنـــــا وحياة آباءنا وأجدادنــــا ,,
نبذة مختصرة عن السيرة الذاتية
عبدالرزاق بن عفيفي بن عطية المولد : ولد بشنشور التابعة لمركز أشمون محافظة المنوفية عام 1323 هـ. الدراسة : درس المرحلة الابتدائية ثم المرحلة الثانوية, ثم مرحلة القسم العالي, وبإتمامه دراستها اختبر ومنح الشهادة العالمية عام 1351, ثم درس مرحلة التخصص في شعبة الفقه وأصوله ومنح شهادة التخصص في الفقه وأصوله بعد الاختبار, كل هذه الدراسة في الأزهر بالقاهرة. العمل : عين مدرسا بالمعاهد العلمية التابعة للأزهر فدرس بها سنوات ثم ندب إلى المملكة العربية السعودية للتدريس بالمعارف السعودية عام 1368 هـ الموافق 1949 م, فجعل مدرسا بدار التوحيد بالطائف, ثم نقل منها بعد سنتين إلى معهد عنيزة العلمي في شهر محرم عام 1370 هـ, ثم نقل إلى الرياض في آخر شهر شوال عام 1375 هـ للتدريس بالمعاهد العلمية التابعة لسماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ, ثم نقل للتدريس بكليتي الشريعة واللغة, ثم جعل مديرا للمعهد العالي للقضاء عام 1385 هـ, ثم نقل إلى الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد عام 1391 هـ وعين بها نائبا لرئيس اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء مع جعله عضوا في مجلس هيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية. وقد رزقه الله مواهب من قوة الحافظة والملاحظة وفقه النفس, وكرس جهوده لطلب العلم خارج أروقة الأزهر, وعني بعلوم اللغة والتفسير والأصول والعقائد والسنة والفقه, حتى أصبح إذا تحدث في علم من هذه العلوم ظن السامع أنه تخصصه الذي شغل فيه كامل وقته, وقد كان له عناية خاصة في دراسة أحوال الفرق, وهذه الأمور جعلت طلاب العلم يقصدونه في كل وقت ويسمعون منه, وانتفع بعلمه خلق كثير, وكان يشرف على رسائل بعض الدارسين في الدراسات العليا ويشترك مع لجان مناقشة بعض الرسائل, ويلقي بعض الدروس في المسجد لطلبة العلم حسبما يتيسر, ويلقي المحاضرات, ويشارك في أعمال التوعية في موسم الحج. (*) أقوال العلماء قال عنه الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله : اعرف عن فضيلة الشيخ عبد الرزاق عفيفي رحمه الله التواضع والعلم الجم والسيرة الحميدة والعقيدة الطيبة والحرص العظيم على اداء عمله على خير وجه وانه من خيرة العلماء عقيدة وعلما ودعوة وتعليما مضى عليه في ذلك ما يقارب خمسين عاما ضاعف الله مثوبته ورفع درجته وخلفه على المسلمين باحسن الخلف واصلح عقبه اهـ وقال عنه الشيخ محمد الصالح العثيمين رحمه الله : كان الشيخ عبد الرزاق عفيفي رحمه الله ذا عقل راجح وبعد نظر وكثرة صمت الا اذا كان الكلام خيرا مع ما حباه الله به من العلم الراسخ وحسن التعليم وقلة الحشو في كلامه وكان رايه محل التوفيق والسداد اسال الله تعالى له المثوبة والرضوان وان يجمعنا به واخواننا المؤمنين في اعالي الجنان انه تعالى هو الوهاب المنان اهـ وقال عنه الشيخ الالباني رحمه الله : الشيخ عبد الرزاق عفيفي رحمه الله من افاضل العلماء ومن القلائل الذين نرى منهم سمة اهل العلم وادبهم ولطفهم واناتهم وفقههم التقيته غير مرة في مواسم الحج وكنت استمع الى اجاباته العلمية على استفتاءات الحجاج فكانت اجابات محكمة تدل على فقه واتباع ظاهر لمنهج السلف رحمه الله اهـ وقال عنه الشيخ عبد العزيز آل الشيخ حفظه الله : الشيخ احد اعلام الفضلاء الذين هيأالله لهم فرصة تربية الاجيال ..... وهو ذو علم واسع وله اطلاع في الحديث والتفسير والفقه واصوله واللغة العربية وقد تخرج على يديه افواج كثيرة ولقد كان يلقي دروسا بعد العشاء في مسجد الشيخ محمد بن ابراهيم في التفسير وكانت دروسه نافعة وتوجيهاته قيمة ، عمل الشيخ عبد الرزاق بعد قدومه المملكة معلما في دار التوحيد ثم انتقل للمعاهد العلمية ثم عضوا في اللجنة الدائمة للبحوث العلمية ثم عضوا في هيئة كبار العلماء ......وهو رحمه الله مثال للعالم العامل اهـ وقال عنه الشيخ صالح السدلان غفر الله له : ان كان لي من كلمة في ان اخص مشايخي الشيخ عبد الرزاق عفيفي فهي انه قد درسني كثيرا في عدد من مراحل التعليم في البكالريوس درسني الحديث واصول الدين وقام بتدريسي في المعهد العالي للقضاء لمادة اصول التفسير ودرسني الفقه في السنة النهائية بمعهد القضاء ......ولا تكاد تجلس معه قليلا الا وتخرج بفائدة علمية او ادبية او خلقية واعرفه لا يحب الكلام في احد كما تميز رحمه الله بوضوح العبارة ولم ار مدرسا مثله في ايصال المعلومات وقلة الحشووكان محبوه كثيرين ولم نكن نتصور ان يكون هذا الحضور بهذا الحجم الكبير ومن كافة الفئات في جنازته اهـ تلاميذه : من الصعب جدا احصاء كل الطلاب الذين درسوا عليه......لكن هؤلاء ابرزهم : 1) محمد الصالح العثيمين 2) عبد الله بن عبد الرحمن الغديان 3) صالح بن فوزان الفوزان 4) صالح بن محمد اللحيدان 5) عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين 6) عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ 7) عبد الله بن عبد الرحمن البسام 8) عبد الله بن حسن بن قعود 9) صالح بن عبد الرحمن الاطرم 10) راشد بن خنين 11) عبد الله بن سليمان بن منيع هؤلاء ابرز طلابه والا فمجموعهم يكون اضعاف هذا العدد بكثير . وتلاحظ اخي الكريم ان الشيخ العلامة عبد الرزاق عفيفي هو شيخ المشائخ وشيخ هذا الجيل الذي عاصرناه من العلماء الافذاذ رحم الله ميتهم وحفظ حيهم اسال الله تعالى ان يتغمد الشيخ عبد الرزاق بواسع رحمته وان يجمعنا به في مستقر رحمته ودار كرامته ....آمين (**) |
رد: شخصيــــــــات رائعه مرت في حياتنـــــا وحياة آباءنا وأجدادنــــا ,,
الشيخ عبدالرزاق عفيفى برنامج حياة إنسان
http://www.youtube.com/watch?v=HdU2g8H_IFw مقطع نادر || العلامه عبد الرزاق عفيفى-رحمه الله http://www.youtube.com/watch?v=uzG982VLZxk الشيخ عبدالرزاق عفيفى برنامج حياة إنسان http://www.youtube.com/watch?v=HdU2g8H_IFw قصة حياة الشيخ عبد الرزاق عفيفي رحمه الله http://www.youtube.com/watch?v=N5HLK_P-K34 الشيخ عبدالرزاق عفيفي رحمه الله (اهتمام المحدثين) http://www.youtube.com/watch?v=FrQoKIVcqlc الشيخ عبدالرزاق عفيفي (ابراهيم عليه السلام) http://www.youtube.com/watch?v=2XgsA...eature=related قصة الشيخ عبد الرزاق عفيفي للشيخ عبد الرحمن السديس http://www.youtube.com/watch?v=N02c_gCfWsI العلامة الشيخ عبد الرزاق عفيفي ومعالم منهجه الأصولي لفضيلة الشيخ الدكتور عبد الرحمن بن عبد العزيز بن عبد الله السديس إمام وخطيب المسجد الحرام وعضو هيئة التدريس بكلية الشريعة بجامعة أم القرى نشر البحث في مجلة البحوث الإسلامية العدد 58 - من رجب إلى شوال سنة 1420هـ المقدمة : إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله [1] ، وصلى الله وسلم وبارك عليه وعلى آله وصحبه ومن اقتفى أثره واهتدى بهداه وسلك سبيله إلى يوم الدين . أما بعد : فإن للعلماء في هذا الدين مكانة كبرى ، ومنزلة عظمى ، فهم ورثة الأنبياء ، وخلفاء الرسل ، والأمناء على ميراث النبوة ، هم كواكب الأرض المتلألئة وشموسها الساطعة ، وأطنابها القوية ، وأوتادها المتينة ، هم للأمة مصابيح دجاها ، وأنوار هداها ، هم الأعلام الهداة والأئمة التقاة ، أضواء تنجلي بهم غياهب الظلم ، وأقطاب تدور عليهم معارف الأمم ، تتبدد بنور علمهم سحب الجهل ، وغيوم العي ، هم أهل خشية الله ، كما قال سبحانه : ( إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ ) ، قرنهم الله بنفسه في الشهادة على وحدانيته فقال تعالى : (شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ) ، وضمن الله لهم العلو والرفعة ، فقال جل وعلا : (يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ ) كما أنهم شهداء الله في أرضه وخلفاء رسوله في أمته ، والمحيون لما مات من سنته ، بهم حفظ الله الدين ، وبه حفظوا . وما عزت الأمم وبلغت القمم وشيدت الحضارات وقامت الأمجاد إلا بالعلماء ، مثلهم في الأرض كمثل النجوم يهتدى بها في ظلمات البر والبحر ، فإذا انطمست النجوم أوشك أن تضل الهداة [2] من حديث أبي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : فضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب . يقول الإمام أحمد رحمه الله في معرض فضائلهم ومآثرهم : (يدعون من ضل إلى الهدى ويصبرون منهم على الأذى ، يحيون بكتاب الله الموتى ، ويبصرون بنور الله أهل العمى ، فكم من قتيل لإبليس قد أحيوه ، وكم من ضال تائه قد هدوه ، فما أحسن أثرهم على الناس وما أقبح أثر الناس عليهم ، ينفون عن دين الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين) . [3] وإنما تبوأ العلماء هذه المكانة لما يضطلعون به من تبليغ علوم الشريعة التي هي مادة حياة القلوب والمقربة لعلام الغيوب ، فبالعلم الشرعي تبنى الأمجاد وتشاد الحضارات وتبلغ القمم وتمحى غياهب الظلم ، قال تعالى : (أَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا ) وإن من أهم علوم الشريعة وأجلها قدرا وأعظمها أثرا وأكثرها فائدة وأكبرها عائدة علم أصول الفقه ؛ لأنه الطريق لاستنباط الأحكام الشرعية ، فهو منهل الأئمة ومأوى المجتهدين ومورد المفتين ، لا سيما عند النوازل والمستجدات . ولقد زخر تاريخ الإسلام بكوكبة من علماء الأصول في مختلف العصور ، مثلوا منارات عالية في سماء العلم والمعرفة ، كما شهد عصرنا الحاضر نخبة مميزة من علماء الأصول يعدون امتدادا لسلفهم من الأصوليين ، بل إنه نتيجة لاستقرار المناهج الأصولية ونضج التفكير الأصولي المرتبط بالمنهج الصحيح لدى صفوة منهم أصبح من المهم إبراز منهج هؤلاء ودراسة حياتهم العلمية ومناهجهم الأصولية ، لما لذلك من الأثر الكبير والخير الوفير على الباحثين وطلاب العلم عامة ، والمهتمين منهم بالأصول على سبيل الخصوص . ولقد كان من أعلام هذا العصر في العلوم الشرعية كافة وعلم الأصول خاصة شخصية علمية أصولية نادرة جديرة بالدراسة والإبراز والاهتمام ، ذلكم هو العلامة الأصولي الشيخ عبد الرزاق عفيفي رحمه الله . ونظرا لما يمثله الشيخ رحمه الله من مكانة علمية وأصولية ، ولما يتمتع به من منهج متميز وحاجة المكتبة الأصولية فيما أرى إلى بحث مستقل يبرز منهجه ويجلي طريقته ، فقد عزمت على أن أقدم بحثا في ذلك ؛ إسهاما في البحث العلمي ومشاركة في إبراز المنهج الأصولي لعلمائنا الأفذاذ ، وفاء بحقهم علينا وربطا للأجيال بعلمهم ومنهجهم ، وقد رأيت أن يكون عنوان هذا البحث ( الشيخ عبد الرزاق عفيفي ومعالم منهجه الأصولي ) . ويشتمل البحث على مقدمة وتمهيد وفصلين وخاتمة . التمهيد : يشتمل التمهيد على ترجمة مختصرة للشيخ رحمه الله تضم تسعة مطالب ، هي : الأول : اسمه ونسبه . الثاني : ولادته ونشأته . الثالث : طلبه للعلم وحياته العلمية . الرابع : شيوخه وأقرانه . الخامس : حياته العملية . السادس : صفاته وأخلاقه . السابع : تلاميذه . الثامن : وفاته . التاسع : آثاره العلمية ومؤلفاته . المطلب الأول : اسمه ونسبه : هو الشيخ عبد الرزاق عفيفي بن عطية بن عبد البر بن شرف النوبي المصري أصلا ومنشأ ، والنجدي موطنا و وفاة . المطلب الثاني : مولده ونشأته : ولد رحمه الله في مصر في قرية تسمى ( شنشور ) في محافظة المنوفية سنة 1323هـ ونشأ رحمه الله نشأة دينية علمية ، فحفظ القرآن صغيرا ، وأقبل على المتون العلمية في العقيدة والحديث والفقه واللغة ونحوها فاستظهرها لما من الله عليه بالذكاء وقوة الحافظة . وكان مجتمع القرية الصغير المحافظ والجو الأسري المترابط خير معين له على هذه النشأة الدينية العلمية . المطلب الثالث : طلبه للعلم وحياته العلمية : تدرج الشيخ رحمه الله في سلك التعليم ، فالتحق أولا بالكتاتيب لتعلم القراءة والكتابة ، وهي ما يعرف اليوم بالمرحلة الابتدائية ، وبعدها التحق بأحد المعاهد الأزهرية التي تعادل المتوسطة والثانوية ، ثم التحق بالجامع الأزهر قبل أن يكون جامعة وتخرج منه ونال الشهادة العالية ، ثم حاز شهادة التخصص ، ثم حصل على الشهادة العالمية العالية . وجمع رحمه الله بين الدراسة النظامية والأخذ من الشيوخ مع حرصه الخاص على القراءة والتحصيل حتى بز الأقران ، وفاق الخلان ، وأشير إليه بالبنان بين زملائه ومجالسيه . المطلب الرابع : شيوخه وأقرانه : تتلمذ الشيخ في مختلف المراحل النظامية لا سيما العليا على كوكبة من علماء الأزهر آنذاك ، حيث كان يضم نخبة مميزة ممن اشتهروا بالعمق العلمي والتأصيل المنهجي ، كما استفاد كثيرا بعد قدومه للمملكة من سماحة المفتي الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ رحمه الله . وكان من أشهر أقرانه سماحة الشيخ العلامة عبد العزيز بن باز ، والشيخ عبد الله بن حميد ، والشيخ محمد الأمين الشنقيطي ، والشيخ محمد حامد الفقي ، والشيخ عبد الرحمن الوكيل ، والشيخ عبد الرحمن الأفريقي ، والشيخ عبد الظاهر أبو السمح ، والشيخ محمد عبد الرزاق حمزة ، والشيخ محمد خليل هراس ، وغيرهم . المطلب الخامس : حياته العملية : مزج الشيخ رحمه الله حياته العملية بالعلمية منذ كان طالبا ، خاصة في المراحل العليا ، فكان يقوم بأعمال مباركة في الدعوة إلى الله والتدريس والمشاركة في أعمال الخير ، وعمل بعد تخرجه مدرسا في المعاهد الأزهرية في بعض القرى ومدينة الإسكندرية ، وقد انضم رحمه الله إلى جماعة أنصار السنة المحمدية ؛ لما عرف عنها من حرص على نشر العقيدة الصحيحة ودعوة الناس إلى الكتاب والسنة ، وقد رُشح رحمه الله في سن مبكرة نائبا لرئيس الجماعة في الإسكندرية ، ثم عين رئيسا لجماعة أنصار السنة في مصر كلها خلفا للشيخ محمد حامد الفقي ، ورأس تحرير مجلة التوحيد المشهورة سنوات عدة ، ثم يسر الله له القدوم إلى المملكة العربية السعودية فشرفت به وشرف بها وعمل مدرسا في دار التوحيد بالطائف ، ثم في عنيزة ، ثم في معهد الرياض العلمي ، ثم في كلية الشريعة بالرياض ، وأسندت إليه مهمة وضع عدد من المناهج في المعاهد العلمية وكلية الشريعة . ولما افتتح المعهد العالي للقضاء عين أول مدير له وقام بوضع مناهجه ، ثم بعد ذلك انتقل إلى رئاسة البحوث العلمية والإفتاء وعين نائبا لرئيس اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء وعضوا في هيئة كبار العلماء ، وأشرف على عشرات الرسائل في الماجستير والدكتوراه ، وشارك في أعمال التوعية الإسلامية في الحج مفتيا ومدرسا في المسجد الحرام والمشاعر في الموسم . كما قام بالإمامة والخطابة والتدريس في مسجده بالرياض . وهكذا كانت حياته رحمه الله مليئة بالتدريس والإرشاد والدعوة والإفتاء شأن العلماء العاملين المخلصين لدينهم وأمتهم رحمه الله رحمة واسعة . المطلب السادس : صفاته وأخلاقه : لقد جبل الشيخ رحمه الله على صفات كريمة ومزايا عظيمة قل أن تجتمع في رجل ، فكان رحمه الله مثالا في الشمائل الحميدة والأخلاق الحسنة ، متسما بالورع والتواضع والزهد والبعد عن الأضواء ، مع ما وهبه الله من عمق في العلم وقوة في الحجة ، كما كان رحمه الله عف اللسان ، منصفا للمخالف ، حكيما في الرأي ، بعيد النظر ، مع قوة في الحق وتعامل بالحسنى وإنزال الناس منازلهم ، كما كان رحمه الله مهيبا ذا وقار وخشية . أما صفاته الخلقية فكان رحمه الله ربعة من الرجال إلى الطول أقرب ، أبيض البشرة ، تزينه لحية طويلة تشعر بالبهاء والجلال والحرص على السنة في مظهره ومخبره رحمه الله . وله مواقف عظيمة ولطيفة ، كما له إسهامات في البذل والجود في أعمال الخير والإنفاق على طلبة العلم ، كما عرف بالصبر والتحمل والاحتساب فكسب حب الناس وثناءهم وتقديرهم رحمه الله . المطلب السابع : تلاميذه : يعد الشيخ رحمه الله أستاذ جيل يعتبر اليوم النواة المباركة في نهضة هذه البلاد علميا وقضائيا وإداريا ، فلا نبالغ إذا قلنا : إن الطبقة التي هي كبار علمائنا هم من تلاميذ الشيخ رحمه الله ، فقد استفاد من الشيخ رحمه الله كل من درس في المعهد والكلية والمعهد العالي للقضاء ، وهم جمع غفير أذكر من أشهرهم : ا- سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ . 2 - الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن غديان . 3 - د . عبد الله بن عبد المحسن التركي . 4 - الشيخ صالح بن محمد اللحيدان . 5 - الشيخ د . عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين . 6 - الشيخ د . صالح بن فوزان الفوزان . 7 - الشيخ صالح بن عبد الرحمن الأطرم . 8 - الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن البسام . 9 - الشيخ عبد الله بن سليمان بن منيع . 10 - الشيخ عبد الله بن حسن بن قعود . وغيرهم كثير بارك الله فيهم ونفع بهم الإسلام والمسلمين . المطلب الثامن : وفاته : قدر الله على الشيخ رحمه الله الإصابة بأمراض في آخر حياته ، وفي يوم الخميس الخامس والعشرين من الشهر الثالث سنة 1415 هـ أدخل المستشفي إثر تردي حالته الصحية ، وبقي فيه مدة وجيزة حتى فاضت روحه إلى بارئها عن عمر يناهز التسعين عاما ، قضاها مجاهدا بقلمه ولسانه ، معلما مدرسا مفتيا مرشدا ، وقد أم المصلين عليه سماحة مفتي عام المملكة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل الشيخ بحضور جمع غفير من طلابه ومحبيه ، ودفن في مقبرة العود في الرياض رحمه الله رحمة الأبرار ، وقد عزاه ولاة الأمر وفقهم الله والعلماء وطلاب العلم وأثنوا على ما كان يتمتع به رحمه الله من مكانة علمية عالية وما لفقده رحمه الله من أثر على الساحة العلمية والإسلامية ، عوض الله المسلمين فيه خيرا ورفع درجاته في عليين ، إنه خير مسئول وأكرم مأمول والحمد لله رب العالمين . [4] المطلب التاسع : آثاره العلمية ومؤلفاته : كان للشيخ رحمه الله نظرة في التأليف سببها تواضعه وتورعه رحمه الله ، فبالرغم من غزارة علمه وسعة إدراكه وتبحره في علوم شتى ، إلا أنه لم يعرف له إلا أثار قليلة ، منها : (مذكرة في التوحيد) ، و (حاشية على تفسير الجلالين) ، وتعليق على كتاب (الإحكام في أصول الأحكام) للآمدي ، كما أن له تعليقات يسيرة محفوظة على عدد من كتب العقيدة ، كما أن له مقالات وكتابات في مجلة التوحيد والهدي النبوي ، وله مجموعة من المحاضرات والدروس والمناقشات العلمية وفتاوى متنوعة جديرة بالعناية والرعاية والاهتمام ، وعسى الله أن ييسر إخراجها حتى ينفع الله بها طلاب العلم الباحثين والمهتمين بالتحقيق ، إنه جواد كريم . |
رد: شخصيــــــــات رائعه مرت في حياتنـــــا وحياة آباءنا وأجدادنــــا ,,
الحسن الثاني بن محمد
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة ملك المغرب الـ 22 من العلويين http://upload.wikimedia.org/wikipedi...C-83-08526.jpg الصوره في الحسن الثاني في قاعدة اندروز الجوية، ماريلاند، في 3 يناير 1983. الفترة مارس 1961 - 23 يوليو 1999 (38 سنة مدة الحكم) ولادة 9 يوليو 1929 مكان الولادة الرباط, المغرب توفي 23 يوليو 1999 (العمر: 70 عاماً) مكان الوفاة الرباط السلف محمد الخامس الخلف محمد السادس العائلة الملكية العلويون الملك الحسن بن محمد بن يوسف بن الحسن أو الحسن الثاني (9 يوليو 1929 - 23 يوليو 1999)، ملك المملكة المغربية تمتد اصوله للأسرة العلوية، حكم المغرب بين 1961 و1999.ساهم رفقة والده الملك محمد الخامس في تحرير المغرب من الاحتلال الفرنسي حيث عرف بحنكته ودهائه السياسي منذ ريعان شبابه استطاع قيادة المغرب بقبضة من حديد وتحقيق استقرار عجزت دول مجاورة تحقيقه إلى حد الآن وتوجيهه لبلاده نحو المعسكر الرأسمالي في حين كانت معظم الدول العربية تابعة للمعسكر الاشتراكي الذي فشل بعد زوال الاتحاد السوفياتي كما يعتبر الحسن الثاني بانيا للمغرب الحديث وباعث نهضته وموحدا للبلاد ومحرر للصحراء المغربية من قبضة الاستعمار الأسباني بمسيرة خضراء سنة 1975. حياته ولد الحسن الثاني في الرباط يوم 9 يوليو 1929. دخل الحياة السياسة بعد وفاة والده محمد الخامس ملك المغرب يوم 26 فبراير 1961 حيث تم تنصيبه ملكا. درس القانون بالرباط وحصل على الشهادة فيه في مدينة بوردو الفرنسية. كان يقوم بعدة مهام وهو ولي للعهد ونفي مع والده محمد الخامس من طرف الاستعمار إلى كل من كورسيكا ومدغشقر وهذا ما ألهب شرارة انتفاضة شعبية كبرى خاصة بعد تعيين الاستعمار ابن عرفة ملكا على المغرب والذي نجا من محاولة اغتيال من طرف أحد المقاومين يدعى علال بن عبد الله وسميت هذه الفترة ثورة الملك والشعب وكان الحسن الثاني هو الذي يحرر المراسلات وترجمة الرسائل لوالده في المنفى. عاد محمد الخامس وولي عهده الحسن الثاني من المنفى إلى المغرب ليتم استقلال المغرب عام 1956. في يوم 9 يوليو 1957 أدى الحسن الثاني القسم بين يدي والده حين تنصيبه الرسمي وليا للعهد بقصر الرياض بالرباط.[1] توليه العرش http://upload.wikimedia.org/wikipedi...C-98-07542.jpg ي سنة 1961 تولى الحسن الثاني حكم المغرب بعد وفاة والده محمد الخامس، تعرض الحسن الثاني للعديد من محاولات الاغتيال في الـ38 سنة التي قضاها في الحكم، وكانت محاولة "الصخيرات" 1971 ومن بعدها محاولة "القنيطرة"1972 من أبرز ما واجهه الملك الحسن. في عام 1971 وأثناء حفل الذكرى الـ42 لميلاد الحسن الثاني ببلدة الصخيرات الواقعة قرب الرباط العاصمة، هاجم 1400 جندي الحفل مخلفين 100 ضحية من بينهم سفير بلجيكا في المغرب، كما جرح أكثر من 200. ونجا الملك الحسن عندما اختفى في أحد جوانب المكان، وقد سحقت قواته الموالية المتمردين في الساعات نفسها التي تلت الهجوم. وبعد أقل من سنة من محاولة الصخيرات وعند رجوع الملك من زيارة لفرنسا، تعرضت طائرته لهجوم من أربع طائرات مقاتلة من نوع إف-5 في محاولة اغتيال من تدبير انقلابي تزعمه محمد اوفقير ونفذه طيارو القوات الجوية المغربية، فهبطت طائرة الملك اضطراريا بمطار الرباط سلا مما دفع المقاتلات إلى قصف المطار ولم يتوقف القصف إلا بعد أن قام الملك بالإعلان عبر مساعديه أنه قد مات وأن محاولة اغتياله نجحت. وما أن توقف القصف حتى شملت الاعتقالات جميع الانقلابيين واعتقلوا بسجن تزمامارت على راسهم محمد أوفقير وزير الداخلية يومئذ لاتهامه بالضلوع في هذه المحاولة الانقلابية المعروفة ب عملية بوراق إف 5. عرفت فترة حكمه بسنوات الرصاص حيث قمع المعارضة وخرق حقوق الإنسان والعديد من الاغتيالات والمجازر خصوصا خلال قمع انتفاضة الريف وحرب الصحراء ومجازر البيضاء وفاس. ويرجع إليه الفضل في سياسة بناء السدود التي استطاع بها توفير الاكتفاء الذاتي من المياه والفلاحة. [عدل]المسيرة الخضراء أهم حدث للحسن الثاني هو المسيرة الخضراء حيث طالب المغرب وبشدة في بداية السبعينيات ضم الصحراء الغربية التي كانت تحت السيطرة الإسبانية، وتوج الأمر بمسيرة تم خلالها ضم الصحراء. ضمت تلك المسيرة 350 ألف مغربي ومغربية اجتازوا حدود "الصحراء الغربية" يرفعون المصاحف الشريفة والعلم المغربي. في السنة نفسها انسحبت إسبانيا من الصحراء بعد تجزيئها حسب معاهدة مدريد إلى: ثلثين للمغرب (الساقية الحمراء) وثلث لموريتانيا (وادي الذهب) تفاديا لحدوث نزاع بين الدولتين. توفي الحسن الثاني سنة 1999 إثر نوبة قلبية لينتقل الحكم كما هو في الدستور المغربي إلى الابن الأكبر سنا وهو محمد السادس. http://upload.wikimedia.org/wikipedi...of_Morocco.JPG] أبنائـه الملك محمد السادس بن الحسن (وُلد 1963) الأميرة للا مريم(وُلدت 1962) الأميرة للا أسماء (وُلدت 1965) الأميرة للا حسناء (وُلدت 1967) الأمير مولاي رشيد (وُلد 1970) [عدل]انظر أيضا حفل الولاء والبيعة [عدل]مراجع ^ نص الظهير الشريف الذي أسند بمقتضاه الملك محمد الخامس ولاية العهد إلى صاحب الجلالة الملك الحسن الثاني مجلة دعوة الحق، العدد 282 شعبان 1411/ مارس 1991 |
رد: شخصيــــــــات رائعه مرت في حياتنـــــا وحياة آباءنا وأجدادنــــا ,,
محمد السادس بن الحسن
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة http://upload.wikimedia.org/wikipedi...of_Morocco.jpg الملك محمد السادس (21 أغسطس 1963 -)، ملك المغرب. هو الملك الثالث والعشرون لسلالة العلويين. تمت البيعة الشرعية له ملكًا يوم 23 يوليو 1999 إثر وفاة والده الملك الحسن الثاني. وبحسب دراسة نشرت في عام 2009 وأشرف عليها باحثون ومختصون دوليون، فإنه واحد من بين أكثر خمسين شخصية مسلمة تأثيرًا في العالم[1]. النشأة والتربية والتعليم الأكاديمي أدخله والده في سن الرابعة، إلى الكتاب القرآني الملحق بالقصر الملكي. أنهى الدراسة في السلكين الابتدائي ميديا:والثانوي بالمعهد المولوي، وحصل على ال"باكالوريا"، في يونيو 1981 واصل الدراسات العليا في الحقوق بكلية العلوم القانونية والاقتصادية والاجتماعية بجامعة محمد الخامس بالرباط، حيث نال في سنة 1985، الإجازة في موضوع "الاتحاد العربي الإفريقي واستراتيجية المملكة في مجال العلاقات الدولية. في سنة 1987" و1988 حصل على الشهادتين الأولى والثانية للدراسات العليا ،شهادة الدراسات المعمقة diplôme d'études approfondies في العلوم السياسية والقانون العام بامتياز. تلقى خلال سنتي 1988 و1989، تدريبا لمدة ستة أشهر بديوان السيد جاك دولور، رئيس لجنة المجموعة الاقتصادية الأوروبية آنذاك. وفي يوم 29 أكتوبر 1993 نال شهادة الدكتوراه في الحقوق بميزة مشرف جدا، من جامعة نيس صوفيا انتيبوليس الفرنسية، إثر مناقشة أطروحة في موضوع "التعاون بين السوق الأوروبية المشتركة واتحاد المغرب العربي".* منحته جامعة جورج واشنطن درجة الدكتورة الفخرية في 22 يونيو سنة 2000. صدر كتاب وعدة مقالات حول التعاون الأوروبي المغاربي. يتقن إلى جانب اللغة العربية اللغات الفرنسية والإسبانية والإنجليزية و الامازيغية. [عدل]المسؤوليات التي كلف بها عندما كان وليا للعهد كلفه والده الملك الحسن الثاني بالعديد من المهام، وأوفده مبعوثا لدى قادة الدول الشقيقة والصديقة. كما شارك في العديد من الملتقيات، على المستوى الوطني والعربي والإسلامي والإفريقي والدولي: • في الرابعة من عمره، رافق الملك والده في الزيارة الرسمية التي قام بها للولايات المتحدة الأمريكية يومي 9 و10 فبراير 1967. • وكانت أول مهمة رسمية قام بها إلى الخارج بتاريخ 6 أبريل 1974، وذلك لتمثيل والده في القداس الديني بكاتدرائية "نوتردام" بباريس، إثر وفاة الرئيس الفرنسي الراحل جورج بومبيدو. كما مثل والده في تشييع جنازة إمبراطور اليابان هيرو هيتو، يوم 23 فبراير 1989. • قام بزيارة لعدد من الدول الإفريقية، من 23 إلى 30 يوليوز 1980، حيث التقى برؤساء السينغال السيد ليوبولد سيدار سنغور، وغينيا السيد أحمد سيكوتوري، وكوت ديفوار السيد هوفويت بوانيي، والكاميرون السيد أحمدو أحيجو، ونيجيريا السيد شيهو شاغاري، وسلمهم رسائل شخصية من والده الملك الحسن الثاني. • قام بزيارة رسمية للمملكة العربية السعودية من 11 إلى 18 مـارس 1986، ولليابان من 7 إلى 21 مارس 1987. • ترأس الوفود المغربية المشاركة في أشغال عدة مؤتمرات دولية وجهوية منها : القمة السابعة لدول عدم الانحياز، المنعقدة في نيودلهي يوم 10 مارس 1983. اجتماع لجنة المتابعة المنبثقة عن منظمة الوحدة الإفريقية الخاصة بالصحراء، في أديس أبابا، يوم 21 شتنبر 1983. القمة الفرنسية الإفريقية العاشرة، المجتمعة في فيتال، في يوم 3 أكتوبر 1983. اجتماع الفريق الاستشاري المكلف بإعداد الاحتفال بالذكرى الخمسين لتأسيس منظمة الأمم المتحدة، بتاريخ 04 ماي 1994، في جنيف. الدورة الاستثنائية للجمعية العامة لمنظمة الأمم المتحدة، المنعقدة من 21 إلى 27 يونيو 1997 بالبرازيل، حول البيئة والمسماة "قمة الأرض". تـرأس التظـاهرات التاليـة • افتتاح أشغال المؤتمر الوزاري "للكات" (مراكش 12 أبريل 1994). • افتتاح أعمال اللجنة الوطنية للاحتفال بالذكرى الخمسين لتأسيس منظمة الأمم المتحدة، يوم 12 يناير 1995. • الجلسة الختامية للندوة الدولية المنعقدة بباريس حول موضوع "العلاقات المغربية الأوروبية"، بتاريخ 9 أبريل 1996. • افتتاح مكتب المجلس المغربي الأمريكي للتجارة والاستثمارات، بنيويورك، بتاريخ 10 دجنبر 1996 تولى اللجان التالية - اللجنة المنظمة للدورة التاسعة لألعاب حوض البحر الأبيض المتوسط، المقامة في الدار البيضاء (18 مارس 1982). - اللجنة المكلفة بتنظيم الدورة السادسة للألعاب العربية (11 أبريل 1985). [عدل]المسؤوليات العسكرية منسق مكاتب ومصالح القيادة العامة للقوات المسلحة الملكية (26 نونبر 1985). كما تمت ترقيته على يد والده إلى رتبة فريق (جنرال دو كور دارمي) يوم 12 يوليو. القائد الأعلى ورئيس أركان الحرب العامة للقوات المسلحة الملكية [عدل]اعتلاء العرش - اعتلى الملك محمد السادس، عرش المغرب، طبقا للفصل 20 من الدستور، في يوم 23 يوليو 1999، على إثر وفاة والده الملك الحسن الثاني. وتلقى في نفس اليوم، البيعة وذلك بقاعة العرش بالقصر الملكي بالرباط. - وفي 30 يوليو 1999، أدى الملك محمد السادس رسميا صلاة الجمعة، وألقى أول خطاب للعرش. وقد اعتمد هذا التاريخ رسميا للاحتفال بعيد العرش. [عدل]الزواج عقد الملك محمد السادس قرانه على الأميرة سلمى، يوم 21 مارس 2002، بالقصر الملكي بالرباط. وأقيمت حفلات الزفاف أيام 12 و13 و14 يوليو 2002 بالقصر الملكي بالرباط. [عدل]ميلاد الأمير الحسن أعلن في الساعة الثامنة من يوم 8 ماي 2003 في المغرب، عن ميلاد مولود للعاهل المغربي الملك محمد السادس من حرمه الأميرة للا سلمى. واطلق الملك محمد السادس على نجله اسم «مولاي الحسن» تيمنا بوالده الراحل الملك الحسن الثاني. وبمقتضى الدستور المغربي سيحمل الامير الحسن لقب ولي العهد. [عدل]ميلاد الأميرة خديجة في تمام الساعة الثامنة من مساء يوم الأربعاء 10 صفر 1428 هـ / 28 فبراير2007 م، وأن أعلن بأن المولودة ووالدتها الأميرة للا سلمى تتمتعان بصحة كاملة. وقد أطلق الملك محمد السادس، على مولودته اسم : صاحبة السمو الملكي الأميرة للا خديجة. [عدل]الإنجازات [عدل]الإنجازات المحققة يحكم محمد السادس المغرب منذ يوليو 1999 وتميز عهده بمجموعة من الإصلاحات، ففي الشأن السياسي، تمكنت الدبلوماسية المغربية ولأول مرة من إقناع المنتظم الدولي بتبني الرؤية المغربية لإنهاء نزاع الصحراء، من خلال تعهد الرباط منح منطقة الصحراء المغربية حكما ذاتيا موسعا تحت السيادة المغربية، وهو ما جعل منظمة الأمم المتحدة، وبمباركة كل من واشنطن وباريس ومدريد تدعو المغرب وجبهة البوليساريو إلي بدء مفاوضات مباشرة تحت رعايتها، وهكذا كانت الجولة الأولي في منهاست بضواحي نيويورك يومي 18 و 19 يونيو الماضي، علي أن تنتظم الجولة الثانية في 10 و11 أغسطس بذات المكان ويولي المراقبون أهمية بالغة للجولة الثانية من المفاوضات، باعتبار أن الأولي كانت فرصة لتعارف الوفدين، فيما ستكون الثانية مناسبة لبدء فتح الملفات، خاصة وأن الرباط ستكون مسنودة فيها بدعم أمريكي واضح، تمثل في تصريح ممثلة واشنطن لدي الأمم المتحدة في نيويورك بأن مقترح المغرب منح الصحراء حكما ذاتيا موسعا، هو مقترح بناء وصادق لإنهاء النزاع، خاصة وأنه سيكون نهاية لا غالب فيها ولا مغلوب، باعتبار أن الحكم الذاتي سيحفظ ماء وجه الجانبين، المغرب بعدم تفريطه في محافظاته الجنوبية، والبوليساريو بنجاحها في منح ساكنة الصحراء حق تقرير المصير الذي يعتبر الحكم الذاتي أحد أوجهه. ويمكن اعتبار تبني الأمم المتحدة لمقترح المغرب منح صحرائه حكما ذاتيا موسعا، هو الإنجاز السياسي الوحيد، باعتبار أن المملكة العربية الوحيدة في أفريقيا، كانت قد أغلقت ملفات حقوق الإنسان قبل سنة 2006 - ،2009 وإن فتحت هذه الملفات في صورة انتهاكات جديدة. فراغ السنة الثامنة من حكم محمد السادس من إنجازات سياسية، يمكن تفسيره بأنه يرجع إلي أن هذه السنة كانت سنة لتصريف حكومة إدريس جطو للأعمال فقط باعتبار أن الطبقة السياسية المغربية منهمكة في استعداداتها لانتخابات السابع من سبتمبر التي تشير كل الاستقراءات وتقارير السفارات الغربية إلي أنها ستكون من نصيب الإسلاميين. باقي إنجازات الحكومة في هذه الفترة كانت في مجملها اقتصادية، فالاستثمارات العربية تزايدت وتيرتها، خاصة من دولة قطر ودولة مز، والمملكة العربية السعودية التي قام عاهلها الملك عبد الله بن عبد العزيز بأول زيارة رسمية له للمملكة بعد تسلمه الحكم، زيارة وإن اعتبرها المراقبون متأخرة، إلا أنها جاءت لتنهي البرود الذي ميز العلاقات بين الرباط والرياض. وقد تمحورت جل الاستثمارات العربية علي المجال السياحي، والتي كانت آخرها وضع حجر الأساس لمجمع الفصول الأربعة لصاحبه الأمير السعودي الوليد بن طلال، وهو الاستثمار الذي جاء بتدخل مباشر من قبل الملك محمد السادس. وعشية إسدال الستار علي السنة السابعة من حكم الملك محمد السادس، قام الأخير بتدشين الرصيف الأول من ميناء طنجة المتوسط، الذي من المنتظر أن يكون الأكبر في حوض المتوسط، وخلال عملية التدشين، استقبل الميناء باخرة شحن هولندية تعتبر الأكبر في العالم ومن المعروف أن تسيير هذا الميناء أوكل لشركة جبل علي- دبي الإماراتية، إحدي الشركات الرائدة عالميا في هذا القطاع. إنجازات أخرى سجلت في دفتر انجازات محمد السادس السنة المنصرمة، يتعلق الأمر بترجمة تحرير الإعلام الإذاعي والتلفزيوني علي أرض الواقع، ببدء مجموعة من المحطات الإذاعية، وقناة تلفزيونية إخبارية للبث، مكسرة بذلك احتكارا حكوميا دام لفترة [عدل]الأوسمة قام عدد كبير من الدول الشقيقة والصديقة بمنح الملك أوسمتها الكبرى، وهذه الدول هي: فرنسا، إسبانيا، إيطاليا، بلجيكا، تونس، موريتانيا، ليبيا، مصر، الأردن، الكويت، قطر، البحرين، سوريا، لبنان، السينغال، الكامرون، مالي، الغابون، النيجر، بوركينا فاسو، البرازيل، البيرو، الشيلي، الأرجنتين، الميكسيك، الدومينيك غينيا... [عدل]الجوائز والميداليات كما حاز الملك على عدد كبير من الجوائز والميداليات الرفيعة من قبل هيئات برلمانية ومنظمات دولية وغير حكومية، من بينها : • جائزة الجمعية الدولية للرياضة بدون عنف في 11 شتنير 1983 ؛ • ميداليتان ذهبيتان منحتهما المجلة الرياضية "بطل إفريقيا" التي تصدر باللغتين الفرنسية والإنجليزية برسم سنتي 1988 و 1989 ؛ • الجائزة الفخرية "من أجل غرناطة 1999 " من قبل مجموعات المحطات الإذاعية "لاكاديناسير" بغرناطة في دجنبر 1999 ؛ • وسام الاستحقاق الكبير للاتحاد الكروي لأمريكا الجنوبية (28 مارس 2000) ؛ • جائزة "هيلين كيلير" (منظمة أمريكية تضطلع بمهام الأعمال الاجتماعية وخاصة ما يتعلق بمساعدة فاقدي البصر) في 17 يوليوز 2000 ؛ • وسام مجلس الشيوخ الإسباني (19 شتنبر 2000)؛ • وسام الكونغريس الإسباني (19 شتنبر 2000) ؛ • جائزة "عبد الرحمن الداخل" التي منحتها بلدية ألمونيكا بإسبانيا والتي تسلم لكبار الشخصيات التي تقوم بمجهودات جبارة من أجل توطيد العلاقات العربية الأوروبية في 27 نونبر 2000 ؛ • "درع الإيسيسكو" الذي يعد أكبر وسام تمنحه المنظمة الإسلامية للتربية والعلوم والثقافة إلى رؤساء الدول الأعضاء في 7 دجنبر 2001 ؛ • قلادة "أبي بكر الصديق" من طرف جمعيات الهلال الأحمر والصليب الأحمر العربية التي تعتبر أعلى وسام للمنظمة، وذلك تقديرا منها لدور في العمل الإنساني والخيري، وتضامنه مع الفئات المعوزة (19 يونيو 2001) --- [عدل]الأنشطة الاجتماعية والثقافية والرياضية أصبح في يوم 22 دجنبر 1979 رئيسا شرفيا للجمعية الاجتماعية والثقافية لحوض البحر الأبيض المتوسط. عين في 18 مارس 1982 رئيسا للجنة المنظمة للألعاب التاسعة للبحر الأبيض المتوسط التي جرت بالدار البيضاء. http://upload.wikimedia.org/wikipedi...April_2002.jpg الصلاحيات الدستورية للملك في المغرب http://upload.wikimedia.org/wikipedi...hie_Arabic.PNG مقال تفصيلي :سلطات دستورية لملك المغرب ينص دستور المغرب (1996) على أن الملك هو الممثل للأمة ورمز وحدتها وضامن دوام الدولة واستمرارها، وهو الساهر على احترام الدستور، وله صيانة حقوق وحريات المواطنين والجماعات والهيئات. وهو الضامن لاستقلال البلاد وحوزة المملكة في دائرة حدودها الحقة (الفصل 19)؛ وأن الملك هو من يعين الوزير الأول، ويعين باقي أعضاء الحكومة باقتراح من الوزير الأول (الفصل 24). ويمكن للملك أن يعفي أعضاء الحكومة من مهامهم، وتعفى الحكومة بمبادرة منه أو بناء على استقالتها (الفصلان 24 و 60)؛ بالإضافة إلى ذلك ينص أن الحكومة مسؤولة أمام الملك وأمام البرلمان، فالوزير الأول يتقدم أمام كل من مجلسي البرلمان (مجلس النواب المنتخب أعضاؤه بالاقتراع العام المباشر، ومجلس المستشارين المنتخب بالاقتراع غير المباشر) ويعرض البرنامج الذي يعتزم تطبيقه، ويكون هذا البرنامج موضوع مناقشة أمام كلا المجلسين، ويتلو مناقشته بمجلس النواب تصويت بمنح الثقة بالأغلبية المطلقة لأعضائه، و، أن الملك يرأس المجلس الوزاري (الفصل 25). ويصدر الأمر بتنفيذ القوانين المصادق عليها من قبل البرلمان، خلال الثلاثين يوما الموالية لإحالته إلى الحكومة، بعد تمام الموافقة عليها.، كما للملك حق حل مجلسي البرلمان أو أحدهما (الفصل 27)، كما يمكن للملك أن يعلن حالة الاستثناء بظهير شريف بعد استشارة رئيس مجلس النواب ورئيس مجلس المستشارين ورئيس المجلس الدستوري، وتوجيه خطاب إلى الأمة (الفصل 35)؛ وأن الملك يمارس حق العفو، ويرأس المجلس الأعلى للقضاء الضامن لاستقلاله. كما يعين رئيس المجلس الدستوري. والملك هو القائد الأعلى للقوات المسلحة الملكية، وله حق التعيين في الوظائف المدنية والعسكرية، كما له أن يفوض لغيره ممارسة هذا الحق (الفصل 30). أما في المجال الديبلوماسي فالملك هو الذي يعتمد السفراء لدى الدول الأجنبية والمنظمات الدولية، ولديه يعتمد السفراء وممثلو المنظمات الدولية، ويوقع الملك المعاهدات ويصادق عليها، غير أنه لا يصادق على المعاهدات التي تترتب عليها تكاليف تلزم مالية الدولة إلا بعد الموافقة عليها بقانون (الفصل 31). وللملك كما لمجلس النواب ومجلس المستشارين حق اتخاذ المبادرة قصد مراجعة الدستور، ويمكن للملك أن يستفتي الشعب مباشرة في شأن المشروع الذي يستهدف به مراجعة الدستور (الفصل 103). وتطالب العديد من المنظمات والاحزاب المشكلة للمعارضة في المغرب كالجمعية المغربية لحقوق الإنسان والنهج الديمقراطي وجماعة العدل والاحسان بتعديل الدستور بحيث يتم تقليص اختصاصات صلاحيات الملك. |
رد: شخصيــــــــات رائعه مرت في حياتنـــــا وحياة آباءنا وأجدادنــــا ,,
لخضر بلومي
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة http://www.facekooora.com/photos/pio4f53f69cf3e0d.jpg لخضر بلومي من مواليد 29 ديسمبر 1958 م في مدينة معسكر، أسطورة كرة القدم الجزائرية [1]، أفضل لاعب جزائري عرفه التاريخ [2]، إمتاز بأخلاقه الحسنة وانضباطه في الرياضة، قاد المنتخب الذهبي للجزائر منتخب الثمانينات، صاحب التمريرة أو اللمسة المعاكسة (حيث لا يمكن لأحد أن يعرف أين سيمرر أو يلعب الكرة حتى لحظة وصولها لزميله حيث يمررها من جهة بينما حركاته ونظراته من جهة أخرى)، يمتاز أيضا بالأناقة وبطريقة لعبه الجذابة وهو فوق الميدان. صُنف كرابع أفضل لاعب إفريقي في القرن العشرين بعد جورج وياه، روجيه ميلا وعبيدي بيليه [3]، ويصنفه بعض الأخصائيين في لعبة الكرة كأحسن لاعب إفريقي القرن ما إذا كان قد لعب في الفرق الأوروبية الكبرى التي طال ما كانت تتمناه، حيث هو اللاعب الذي تلقى اتصالات عديدة من أكبر الأندية، لعلها أكبر عروض تلقاها لاعب عربي في تاريخ الكرة العربية، ومن بين هذه الأندية، نادي برشلونة، ريال مدريد، يوفنتوس تورينو، باريس سان جيرمان، بايرن ميونخ...إلى آخره [4]. برز في ناديين هما غالي معسكر ومولودية وهران. شارك في كأس العالم لكرة القدم مرتين، في نهائيات كأس أمم إفريقيا أربع مرات، في نهائيات دورة الألعاب الأولمبية مرة واحدة وفي نهائيات دورة ألعاب البحر المتوسط مرتين. خاض 147 مباراة دولية مع منتخب الجزائر من 1978 إلى 1989 سجل فيها 34 هدف حيث يعتبر ثاني أحسن هداف للمنتخب بعد عبد الحفيظ تاسفاوت (35 هدف)، وسجل في الدوري الجزائري أكثر من 200 هدف. حصل على الكرة الذهبية الإفريقية كأفضل لاعب إفريقي عام 1981. ويجزم الكثيرون ممن عرفوا لخضر بلومي في الملاعب بأنه من أحسن ما أنجبته الكرة الجزائرية والعالمية حيث لا يوجد لاعب جزائري بمثل مهاراته وفنياته وتحكمه في الكرة. كما أنه تميز باعتراف كبار نجوم العالم على غرار بيليه الذي قال "لو كان بلومي يلعب مع منتخب السامبا لاستطاع الفريق البرازيلي الفوز بكأسي العالم 1982 بإسبانيا و1986 بالمكسيك" وزيكو وسقراط اللذان قالا عنه بعد مباراة الجزائر أمام البرازيل بمونديال المكسيك سنة 1986 "إنه من دهاة القرن في عالم كرة القدم" [5]. http://jamalo.football.fr/public/belloumi25ki9.jpg سيرة لخضر بلومي [عدل]البداية وُلد لخضر بلومي سنة 1958 م بمعسكر في عائلة بسيطة، وهو الابن الأصغر للسيد سي البشير الذي كان يعمل فلاحا. ولقد بدأ لخضر بلومي ممارسة الكرة في سن مبكر جدا مع صنف الاشبال في نادي أولمبي سامباك بمعسكر. وبعد عام من ذلك صعد إلى صنف الأواسط، ومن هنا بدأت حكاية الساحر الصغير الذي أبهر مدرب الأكابر، مما جعله سنة بعد ذلك يلعب أول مباراة له مع الفريق الأول الذي كان ينشط في الدرجة الثالثة للدوري الجزائري وهو في سن أصغر من سن الأواسط حيث كان عمره يبلغ 12 سنة فقط. وعندما بلغ 17 سنة، أمضى أول عقد احترافي في خميس مليانة مع نادي صفاء الخميس في الدرجة الثانية على بعد 150 كم عن معسكر، واسترشد اختياره بسبب الحاجة لتقليل العبئ على والده بجلب دخل إضافي للأسرة. في نفس العام إستدعي للفريق الوطني للأواسط (للشباب) بعدما كان مع منتخب الناشئين منذ 1974. وبعد سنة أمضى مع غالي معسكر حيث لعب موسم واحد، ثم التحق بالنادي الكبير والعريق مولودية وهران تحت قيادة المدرب الكبير سعيد عمارة، وفي نهاية الموسم فاز بلقب هداف البطولة والتحق بالمنتخب الوطني الأول وهو في السن الـ19 حيث أصبح أساسيا، وكان السيد رشيد مخلوفي آنذاك يدرب النخبة الوطنية، وكانت أول مبارة له مع الفريق الوطني الجزائري يوم 22 أكتوبر 1978 في بلانتيري بمالاوي في مبارة ودية أمام منتخب ملاوي والذي إنتهى بالتعادل (1-1). مع الأندية http://upload.wikimedia.org/wikipedi...Mascara%29.jpg أما على مستوى النوادي، فما عدى سنتين لعب فيها مع مولودية الجزائر العاصمة ما بين 1979 و1981 عندما أدى خدمته العسكرية، برز مع ناديين هما، غالي معسكر ومولودية وهران. فهو اللاعب الذي استطاع أن يقود لوحده نادي غالي معسكر المتواضع إلى الفوز ببطولة الجزائر عام 1984، وأوصله إلى الدور ربع النهائي في كأس أبطال إفريقيا سنة 1985 حيث خسرو ضد نادي بيليما من الكونغو الديمقراطية (زائير سابقا). ولم يشارك بلومي في هذا الدور بعد الإصابة التي تعرض لها في الدور الأول في طرابلس ضد الاتحاد الليبي. أما مع نادي مولودية وهران الكبير، ففاز معه ببطولة الجزائر سنة 1988، وكان وصيف بطل الجزائر مرتين، سنة 1987 و1990. كما وصل معه إلى نهائي كأس أبطال إفريقيا كوصيف بطل الدورة سنة 1989 ضد الرجاء البيضاوي بعد الانهزام بـ1-0 في الدار البيضاء والفوز 1-0 في وهران، ولكنهم خسرو في ضربات الترجيح 4-2 لصالح الخصم. ورغم هذا عُين نادي مولودية وهران أفضل نادي في تلك الدورة نظرا للمستوى الكبير الذي قدمه، وكان الفريق يضم أسماء كبار إلى جانب لخضر بلومي، مثل الطاهر شريف الوزاني، كريم ماروك، نصر الدين دريد...إلى آخره، وكان ثاني أحسن هجوم، كما فاز بجائزة أفضل نادي إفريقي في ذلك العام. إلى جانب هذا، إحترف لخضر بلومي مرة واحدة في حياته كان مع النادي العربي القطري موسم 1989/1988. وإحتل مع الفريق المركز الرابع في الدوري القطري. مع منتخب الجزائر http://upload.wikimedia.org/wikipedi...ie_1984%29.jpg في المنافسات الإقليمية قاد لخضر بلومي منتخب الجزائر في سبتمبر 1979 في دورة ألعاب البحر المتوسط بسبليت في يوغسلافيا تحت قيادة المدرب محي الدين خالف للفوز بالميدالية البرونزية بعد الفوز على اليونان في اللقاء الترتيبي. وسجل بلومي في الدورة أهداف هامة منها الهدف الذي سجله في المبارة الترتيبية ضد منتخب اليونان. ولقد عُين ثالث أحسن لاعب في هذه البطولة بحصوله على جائزة الذب، رمز هذه الألعاب. كما شارك بلومي في دورة 1983 بالدار البيضاء مع المنتخب ولكنه خرج في الدور الأول بصعوبة. [عدل]في المنافسات الأولمبية على الصعيد الأولمبي، ففي ديسمبر 1979 قاد بلومي الفريق الوطني إلى هزم منتخب المغرب بـ5-1 في الدار البيضاء وبـ3-0 في الجزائر العاصمة ضمن الدور الثاني لتصفيات الالعاب الأولمبية 1980 بموسكو مما فتح للمنتخب باب التأهل بعد اعتدار منتخب ليبيا لملاقاة منتخب الجزائر في الدور الثالث والأخير. وفي شهر يوليو 1980، أقيمت الألعاب الأولمبية في موسكو، واستطاع بلومي قيادة منتخب الجزائر إلى الدور ربع النهائي، نذكر فقط أنه سجل أهداف هامة، منها هدف التعادل ضد المنتخب الإسباني والذي بفضله تأهلت الجزائر إلى دور ربع النهائي. فقد ساهم بالتالي لصنع اسم للمنتخب على الصعيد الدولي وكان بلومي من بين أحسن اللاعبين في الدورة. كما لا ننسى دوره في وصول المنتخب إلى الدور الأخير في تصفيات قارة إفريقيا مرتين على التوالي بعدما تأهلو سنة 1980، الأولى في تصفيات أولمبياد لوس أنجليس 1984 ضد منتخب مصر، والثانية في تصفيات سيول 1988 ضد منتخب نيجيريا. [عدل]في المنافسات الإفريقية على المستوى الإفريقي، شارك بلومي في أربع نهائيات لكأس أمم إفريقيا وكان هذا الإنجاز رقم قياسي إفريقي وعربي في تلك الفترة. بداية وفي مارس 1980، شارك منتخب الجزائر في كأس أمم إفريقيا بنيجيريا، وقاد بلومي المنتخب إلى وصوله لنهائي الدورة أمام منتخب نيجيريا في أول مشاركة للجزائر بعد مشاركة دورة 1968، وفاز بلومي بجدارة بجائزة أفضل مهاجم في الدورة. و في دورة 1982 بليبيا، وصل بلومي مع منتخب الجزائر إلى الدور نصف النهائي، وخسر أمام منتخب غانا بصعوبة في الوقت الإضافي. و في دورة 1984 بكوت ديفوار، قدم منتخب الجزائر وخاصة لخضر بلومي أحسن مستوى له، فكان له الدور الكبير في احتلال المنتخب المرتبة الثالثة أمام منتخب مصر. وإنتُخب بلومي أحسن رقم 10، وثاني أحسن لاعب بعد الكامروني تيوفيل أبيغا، وثالث أحسن هداف في الدورة، وكان أحسن هداف لمنتخب الجزائر. بينما عُين منتخب الجزائر كأحسن فريق في الدورة وفاز بثاني أحسن هجوم بـ8 أهداف وأحسن دفاع بهدف واحدو خرج بدون انهزام. في دورة 1986 بمصر، غاب بلومي عن الدورة بسبب الإصابة التي تعرض لها في كأس إفريقيا للأندية البطلة في ليبيا في نهاية سنة 1985، وخرج منتخب الجزائر في غياب صانع ألعابه من الدور الأول للنهائيات. أما في دورة 1988 بالمغرب، فإحتل لخضر بلومي مع منتخب الجزائر المرتبة الثالثة أمام منتخب المغرب بفضل هدف التعادل الذي سجله بلومي في المبارة الترتيبية أمام المغرب وبفضل ضربة الجزاء التي سجلها في ضربات الترجيح. وفاز لخضر بلومي بلقب أحسن هداف رفقة الكاميروني روجيه ميلا، الإفواري عبد الله تراوري والمصري جمال عبد الحميد بهدفين وكانت آخر كأس أمم إفريقيا يلعبها. [عدل]في منافسات كأس العالم على مستوى كأس العالم، جاءت تصفيات مونديال 1982، ولكنه تعرض لإصابة كبيرة كانت في بطولة الجزائر ذاك العام في مبارة بين غالي معسكر واتحاد الحراش أبعدته عن الملاعب مدة أربعة أشهر. ولكن عودته جائت قبيل التصفيات، وكان للخضر بلومي الدور الأكبر في تأهل منتخب الجزائر إلى كأس العالم بإسبانيا، حيث سجل هدف واحد ضد منتخب سيراليون في الدور الأول، هدفين ضد منتخب النيجر في الدور الثالث وسجل في الدور الرابع والأخير هدفين ضد منتخب نيجيريا، الأول في لاجوس حيث فازت الجزائر 2-0، والثاني في مبارة العودة بقسنطينة إضافة إلى أنه مرّر كرة الهدف الثاني لرابح ماجر وفازت الجزائر 2-1 وتأهلت لأول مرة إلى كأس العالم. وعُين بلومي أحسن لاعب في تصفيات منطقة إفريقيا للمونديال، وفي أكتوبر 1981 فاز بذلك بالكرة الذهبية الإفريقية من مجلة فرانس فوتبول، وتلقى حينها عروضا من أكبر الأندية الأوروبية مثل نادي برشلونة الذي فضله على النجم الأرجنتيني دييغو مارادونا، ولكن القانون آنذاك في الجزائر لم يسمح له بالذهاب وفي الأخير قرّر البقاء في بلده حيث أمضى مرة أخرى مع نادي غالي معسكر، وهذا ما أدى بالنادي الإسباني لإمضاء العقد مع مارادونا بعد أن فشل في إقحام بلومي إلى صفوفه. و في نهائيات مونديال 1982 بإسبانيا، شارك بلومي مع منتخب الجزائر رغم أنه كان متاُثر باضطراب في الفخذ منذ ثلاثة أشهر قبل بداية البطولة، ولكنه قدم مع المنتخب أحسن مشاركة عربية وإفريقية آنذاك، وسجل بلومي هدف تاريخي ضد منتخب ألمانيا بعد 9 تمريرات دون أن يلمسها الألمان ومباشرة بعد هدف تعادلهم. كما فازو على منتخب تشيلي. ولكن لولا تلاعب منتخبي ألمانيا والنمسا في اللقاء الأخير، لمرّت الجزائر إلى الدور الثاني، وهذا اللقاء التلاعبي أدى بتغيير قرار هام في الفيفا بلعب المبارات الأخيرة للدور الأول في أي منافسة ما في نفس الوقت. ثم جاءت تصفيات مونديال 1986 بالمكسيك، ولكن في 1985 تعرض بلومي لإصابة ثانية خطيرة وشهيرة في طرابلس بليبيا من المدافع الدولي الليبي أبو بكر باني، كانت في إطار الدور الأول لمنافسة كأس أبطال إفريقيا بين غالي معسكر واتحاد طرابلس منعته من اللعب مدة ثمانية أشهر حيث أجرى عملية جراحية في الجزائر ثم في فرنسا، ولم يشارك في الأدوار الأولى للتصفيات، كما غاب عن نهائيات كأس أمم إفريقيا 1986 بمصر، ولكن عودته في تصفيات المونديال كانت في الوقت المناسب، في لقاء الدور الأخير أمام منتخب تونس حيث قاد المنتخب للفوز على تونس بـ4-1 في تونس العاصمة وبـ3-0 في الجزائر العاصمة، تبعها التأهل الثاني على التوالي للجزائر. أصيب بعدها بلومي مجددا في البطولة الوطنية، ولم يعد إلا في شهر أبريل 1986 على بُعد شهريين من كأس العالم، وشارك في المونديال حيث قدم منتخب الجزائر لقاء تاريخي أمام برازيل زيكو وسقراط. و أخيرا جاءت تصفيات مونديال 1990 بإيطاليا، ووصل بلومي مع المنتخب إلى الدور الأخير من جديد وللمرة الثالثة على التوالي، ولكنهم خرجو في هذا الدور ضد منتخب مصر، ولعب بلومي آنذاك آخر مبارة دولية له في القاهرة في لقاء العودة، كانت يوم 17 نوفمبر 1989. [عدل]مباريات ودية شهيرة أخيرا للخضر بلومي العديد من اللقاءات الودية التاريخية، أبرزها اللقاء التاريخي بين منتخب نجوم العالم ومنتخب نجوم أوروبا الذي أقيم بنيو يورك في جويلية 1982. وكان اللاعب العربي والإفريقي الوحيد الذي إستُدعي فيه، كما كان له الشرف أن يحمل رقم 10 في وجود دييغو مارادونا وزيكو. وسجل بلومي هدف رائع في تلك المباراة ضد بطل العالم الحارس الإيطالي دينو زوف كما أنه مرر كرة الهدف الثاني الذي سجله البرازيلي زيكو. وبعد انتهاء المبارة، توجه إليه الجوهرة السوداء بيليه الذي شاهد اللقاء، وقال له "أنت لاعب كبير". إستُدعي أيضا في المبارة الكبيرة مع منتخب العرب ضد منتخب أندية هولندا في الدوحة بقطر سنة 1982، وكان من نجوم المبارة حيث سجل آنذاك هدفين رائعين، وإنتهى اللقاء بفوز العرب 4-1. كما لا ننسى مباراة الجزائر ضد نادي يوفنتوس تورينو الإيطالي والتي جرت بالجزائر العاصمة سنة 1985، حيث كان لقاء لخضر بلومي ضد ميشيل بلاتيني، وكان آنذاك بلومي وحده فاز على اليوفي بـ3-2، وإندهش مسيرو النادي ببلومي بما فيهم بلاتيني وأرادو ضمه إلى النادي، ولكن حادثة إصابته بليبيا في كأس أبطال إفريقيا أوقفت هذا العقد. [عدل]نهاية مسيرته كلاعب دوليا أنهى لخضر بلومي ممارسته الكرة بمشاركته مع منتخب الجزائر داخل الصالة في بطولة العالم داخل الصالة 1989 التي جرت بهولندا واستطاع بلومي تسجيل هدف في المبارة الدور الأول ضد منتخب الدنمارك كانت في الدقيقة 10. أما محليا، فبعد مشوار طويل في الكرة أنهى لخضر بلومي مشواره الكروي مع فريقه الأول غالي معسكر قادما من فريقه الثاني مولودية وهران ولعب مع غالي معسكر من موسم 1994 إلى 1999 حين بلغ السن الـ40، السنة التي اعتزل فيها اللعب نهائيا. كما لا ننسى تتويجه مع منتخب الجزائر بجائزة أحسن منتخب إفريقي في التمانينات بعد النتائج والمستوى العالي الذي قدمه المنتخب طوال العشر سنوات، كان ترتيبه إفريقيا رابعا على الأقل في كل سنة وفاز بالمرتبة الأولى أعوام 1980، 1981 و1982 على التوالي. نذكر أنه سنة 2008 بمناسبة كأس أمم إفريقيا بغانا، حصل بلومي من الكاف على جائزة استحقاق لمشواره الكروي المتميز، وهي جائزة فريدة من نوعها. [عدل]إتجاهه إلى التدريب إتجه لخضر بلومي بعدها إلى التدريب، حيث حصل على دبلوم في التدريب من الاتحادين الدولي (الفيفا) والألماني بعد أن خضع لدورة لمدة سنتين، ودرب بعدها كل من مولودية وهران، اتحاد بلعباس، نادي أم صلال القطري، وعمل أيضا كمساعد مدرب منتخب الجزائر مع علي فرقاني، وأخيرا كمدرب لغالي معسكر، وهو الآن مستشار فني لنادي مولودية وهران. وإضافة إلى ذلك يقوم لخضر بلومي بنشاط توعوي في أوساط الشباب، فهو يتجول عادة في المدارس والكليات ليحثهم على ممارسة الرياضة والابتعاد عن الآفات الاجتماعية. [عدل]تسوية قضية 17 نوفمبر 1989 بالقاهرة حينما نغوص في تاريخ المواجهات بين مصر والجزائر، يستوقفنا لقاء القاهرة ليوم 17 نوفمبر 1989 في إطار لقاء الإياب من الدور الأخير لتصفيات مونديال إيطاليا 1990. بداية جرى لقاء الذهاب بقسنطينة بالجزائر وانتهى بالتعادل السلبي للمنتخبين، ثم جاء لقاء العودة بالقاهرة بمصر، ولكن هذه المبارة جرت فيها أحداث سببت أهم خلاف بين البلدين الشقيقين الجزائر ومصر. ومن أهم هذه الأحداث، هي إصابة أحد المناصرين المصريين، السيد أحمد عبد المنعم (طبيب المهنة) بفقى عينه، هذا بعد احتكاكات جرت بين الوفد الجزائري والمناصرين المصريين في نزل الشيراتون بالقاهرة. الصحافة والجهة الرسمية المصرية تكلمت أن الوفد الجزائري بعد هزيمته 1-0 أماما المنتخب المصري، إعتدى على المناصرين المصريين الذين كانو موجودين في النزل الذي كان يقيم فيه، بينما قام أبرز اللاعبين الجزائريين لخضر بلومي بفقئ عين السيد أحمد عبد المنعم. أما الصحافة والجهة الرسمية الجزائرية فكان لها رأي آخر، وقالت أن هذا افتعال من الطرف المصري لتبرير ما جرى من حوادث بما فيها المضايقات التي تعرض لها منتخب الجزائر في القاهرة وكدى انحياز الحكم علي بن ناصر في المبارة. وأنه تم استهداف لخضر بلومي كونه أعظم لاعب جزائري [6]. أما عن تفاصيل حادثة فقئ عين السيد أحمد عبد المنعم، فتكلمت الجهة الجزائرية أنه بعد المبارة، دخل وفد المنتخب الجزائري إلى فندق الشيراطون الذي كان يُقيم فيه، ولكنه وجد مناصرين مصريين عدة في غرفة الاستقبال بينما كان من المفروض أن يكون آمنا، وكان في غرفة الاستقبال السيد أحمد عبد المنعم، فحدثت اشتباكات بين المناصرين المصريين وبعض لاعبي منتخب الجزائر مما أدى بالحارس الثاني لمنتخب الجزائر كمال قادري عن غير قصد إلى فقئ عين السيد أحمد عبد المنعم وإصابته بالتالي بعاهة مستديمة. أما البعض الآخر من اللاعبين بما فيهم الإيطار الفني بزعامة المدرب عبد الحميد كرمالي، فكانو في الطابق الأعلى في غرفهم بما فيهم اللاعب لخضر بلومي [7]. لكن الشرطة عند وصولها أمرت القبض على لخضر بلومي، فطالبت النيابة المصرية إحضاره لاستجوابه في قسم الشرطة، وفي العاشرة ليلا وصل النائب العام للشرطة إلى الفندق لاصطحاب بلومي الي قصر العدالة، لكن رئيس الوفد الجزائري رفض السماح للشرطة بإيقافه من الفندق والذي كان يقيم فيه أيضا السفير الجزائري، وهو ما تم الاستجابة اليه بعد تدخل مدير الفندق. وبعد حضور السفير الجزائري واطلاعه تفاصيل القضية المنسوبة ضد بلومي، اقترحت الشرطة المصرية بضرورة مغادرة بلومي مصر في مدة لا تتجاوز 6 ساعات وإلا سوف تقبض عليه، لكن السفير الجزائري رفض هذا الاقتراح وقال أن بلومي لن يرحل الا بمعية كامل البعثة. وبعد المفاوضات بين النائب العام ورئيس الوفد. تم الاستماع إلي أقوال بلومي في المستشفي الفلسطيني. ولكن في صبيحة اليوم الموالي كتبت الصحافة المصرية أنه تم رفع دعوة قضائية ضد بلومي وأن هذا الأخير سيذلي بأقواله أمام النائب العام للشرطة. وبعدها أُصدر حكما بدفع 50 ألف دولار ككفالة ليتمكن بلومي من مغادرة التراب المصري [8]. لكن في مارس 1994، أعاد القضاء المصري فتح القضية، وطلب من الانتربول إحضار بلومي إلقاء القبض وتقديمه للعدالة لمحاكمته، وخرج هذا القرار للتطبيق عام 2006 أدى بمنعه من مغادرة التراب الجزائري. هذا القرار الأخير أدى إلى تدخل السلطات العليا للجزائر لحل هذه القضية، على رأسها الرئيس عبد العزيز بوتفليقة. وفي عام 2009، تمّ إصدار قرار بإسقاط الحكم والعفو نهائيا عن لخضر بلومي أمام القضاء المصري بعد أن تقدمت دولة الجزائر باعتذار رسمي لفقئ عين السيد عبد المنعم، أدى بتنازل هذا الأخير عن حقوقه وسحب قضيته ضد لخضر بلومي الذي كان في الحقيقة بريئا من هذه التهمة[9]، وإسقاط الحكم أمام الإنتربول خلال* الجمعية* العامة* للمنظمة* التي* إنعقدت* في* الفترة* من* 16* إلى* 22* سبتمبر* بمدينة* ساوباولو* البرازيلية* بمشاركة* 186* دولة [10]. يذكر أن بلومي أصر دوما أنه بريء طيلة الـ20 سنة [11]. وبعد إسقاط هذا القرار، كانت أول خرجة للخضر بلومي خارج الجزائر إلى البقاع المقدسة بالعربية السعودية لأداء العمرة، وهذا ما كان قد وعد ووفى به [12]. حقيقة قضية بلومي 1989 بالقاهرة - حوار وائل الأبراشي مع لخضر بلومي في قناة دريم المصرية (1) في يوتيوب(2) في يوتيوب(3) في يوتيوب(4) في يوتيوب(5) في يوتيوب(6) في يوتيوب [عدل]إنجازات [عدل]شخصية أحسن هداف البطولة الجزائرية عام 1978 مع نادي مولودية وهران بـ11 هدف. حائز على جائزة الذب رمز دورة ألعاب البحر المتوسط بسبليت 1979 كثالث أحسن لاعب في الدورة. جائزة أفضل مهاجم لكأس أمم إفريقيا 1980 بنيجيريا. جائزة الكرة الذهبية الإفريقية كأفضل لاعب إفريقي سنة 1981. أفضل رياضي إفريقي في استفتاء عام 1981. ثالث أفضل لاعب إفريقي سنة 1982. ثالث أحسن هداف كأس أمم إفريقيا 1984 بكوت ديفوار بهدفين. ثاني أفضل لاعب في كأس أمم إفريقيا 1984 بكوت ديفوار. أحسن هداف كأس أمم إفريقيا 1988 بالمغرب رفقة روجيه ميلا، عبد الله تراوري وجمال عبد الحميد بهدفين. صاحب أكبر عدد من المشاركات مع منتخب الجزائر بـ147 مبارة دولية (مباريات المُعترف وغير المُعترف بها من الفيفا). ثاني أحسن هداف منتخب الجزائر في كل الأوقات بـ34 هدف (وراء عبد الحفيظ تاسفاوت بـ35 هدف). رابع أفضل لاعب إفريقي في القرن الـ20 حسب تصنيف الكاف (أفضل لاعب عربي إفريقي في القرن الـ20). مرتبة 62 كأفضل لاعب في العالم في القرن الـ20 حسب تصنيف الفيفا مع رابح ماجر (أفضل لاعب عربي في القرن الـ20 مع رابح ماجر). جائزة الاستحقاق من الاتحاد الأفريقي لكرة القدم لمشواره الكروي المتميز (2008). وسام الاستحقاق الرياضي من جريدة الشروق الجزائرية لمشواره الكروي الكبير (2008). جائزة أفضل لاعب جزائري في القرن الـ20 مع رابح ماجر حسب جريدة الهداف الجزائرية (2009). [عدل]مع النوادي بطل الدوري الجزائري مرتين عام 1984 مع غالي معسكر و1988 مع مولودية وهران. وصيف بطل الدوري الجزائري مرتين عام 1987 و1990 مع مولودية وهران. وصيف بطل دوري أبطال إفريقيا عام 1989 مع مولودية وهران. أفضل نادي في دوري أبطال إفريقيا عام 1989 مع مولودية وهران. أفضل نادي إفريقي عام 1989 مع مولودية وهران. وصيف بطل دوري أبطال العرب 2001 بالدوحة مع مولودية وهران (مدرب). [عدل]مع منتخب الجزائر ميدالية برونزية في دورة ألعاب البحر المتوسط 1979 بسبليت. وصيف بطل كأس أمم إفريقيا 1980 بنيجيريا. مشاركة في دورة الألعاب الأولمبية 1980 بموسكو (الدور ربع النهائي). مشاركة في كأس العالم مرتين في 1982 بإسبانيا و1986 بالمكسيك. مشاركة في بطولة العالم داخل الصالة 1989 بهولندا. مرتبة ثالثة في كأس أمم إفريقيا مرتين 1984 بكوت ديفوار و1988 بالمغرب. أفضل منتخب في كأس أمم إفريقيا 1984 بكوت ديفوار. مرتبة أولى كأفضل منتخب إفريقي للسنة ثلاث مرات أعوام 1980، 1981 و1982 [13]. أفضل منتخب إفريقي في الثمانينات حسب تصنيف الفيفا. [عدل]مذا قال عنه نجوم كرة القدم هذا ما قال عنه بعض نجوم كرة القدم من لاعبين، مدربين وصحفيين [14][15]. بيليه : لو كان بلومي يلعب مع منتخب السامبا لاستطاع الفريق البرازيلي الفوز بكأسي العالم 1982 بإسبانيا و1986 بالمكسيك. بيليه : بلومي لاعب كبير. زيكو وسقراط : إنه من دهاة القرن في عالم كرة القدم. خورخي فالدانو : أعتقد أن لخضر بلومي يمتلك عينان في كل مكان. إيلينيو هيريرا (مدرب أرجنتيني) : بلومي هو واحد من أفضل اللاعبين رقم 10 في العالم. فرانز بيكنباور : لقد لعبت ضد مارادونا، بلاتيني وروبيرتو باجيو لكن أكثر لاعب رأيته يفعل أمورا لا يمكن وصفها كان لخضر بلومي. ميشيل بلاتيني : بلومي لاعب رائع وأنا معجب به كثيرا، مكانته في أوروبا. روبيرت فيرن (صحفي مجلة فرانس فوتبول) : لا فرق بين بلومي وبلاتيني أو مارادونا لأنه أكثر قدرة على الحركة من الأرجنتيني، أكثر مقاتل من الفرنسي، صاحب فنيات مثل الأول كما أنه متحمس، ذكي ودقيق مثل الثاني. ريمون دومينيك : كم هو رائع هذا صانع الألعاب، إنه حقا بمثابة أربع مهاجمين. رشيد مخلوفي (أول مدرب في المنتخب له) : في أول مبارة دولية له ضد منتخب ملاوي، طلبت منه أن يلعب كما يعرف، لم أكن بحاجة إلى توجيهه، لم يكن شيء غير ضروري في لعبه. رابح سعدان : دماغ بلومي هو عبارة عن كرة قدم. الصادق الآغا (أول مدرب له) : عنذ رأيته لأول مرة، أدركت أنني لن أقدم له شيئا عنذما رأيت حركاته التقنية، بل حدث العكس. نور الدين سعدي (مدرب جزائري) : كنت أرى بلومي يلعب فوق الميدان، وعندما أرى زين الدين زيدان يلعب، لا أجد فرقا بينهما. رابح ماجر : عندما أرى الكرة عند لخضر فإني أجري لا إراديا ودون تفكير.. لأني أعلم أنه سيرسل الكرة إلى المكان الذي أريده تماما. محمد قاسي سعيد : لخضر بلومي هو مثل ضابط شرطة المرور، معه تسهل حركة المرور، في غيابه تعم الفوضى والاختناقات المرورية. جمال مناد : مع بلومي، أي شخص لعب قليلا الكرة يمكنه أن يتحول إلى هداف هائل. عزيز بودربالة : لخضر بلومي هو ظاهرة في كرة القدم المغاربية والعربية. نبيل معلول : من الصعب الفوز على منتخب يمتلك عبقري مثل لخضر بلومي. بيليما كيغوما (مدرب منتخب الزائير سابقا) : بلومي لاعب كبير، وكأنه ليس أفريقي بل برازيلي. [عدل]أهداف لخضر بلومي مع منتخب الجزائر أهداف لخضر بلومي الدولية مع منتخب الجزائر عبر مشواره الكبير والطويل. الهدف التوقيت التاريخ المكان المبارة البطولة الدور - 8' 17 أكتوبر 1978 قسنطينة الجزائر 3 - 0 الكونغو مبارة ودية - 1' 6 أبريل 1979 الجزائر العاصمة الجزائر 1 - 0 مالي تصفيات الألعاب الأولمبية 1980 الدور الأول - 32' 27 سبتمبر 1979 سبليت يوغوسلافيا 3 - 2 الجزائر ألعاب البحر المتوسط 1979 نصف النهائي - 10' 29 سبتمبر 1979 سبليت الجزائر 2 - 1 اليونان ألعاب البحر المتوسط 1979 المبارة الترتيبية - ...' 24 أكتوبر 1979 الجزائر العاصمة الجزائر 3 - 1 ليبيا تصفيات كأس أمم إفريقيا 1980 الدور الثاني - 44' 29 نوفمبر 1979 البليدة الجزائر 2 - 0 بالتيك غدينيا مبارة ودية - 40' 21 ديسمبر 1979 الجزائر العاصمة الجزائر 3 - 0 المغرب تصفيات الألعاب الأولمبية 1980 الدور الثاني - 90' 13 مارس 1980 إيبادان الجزائر 1 - 0 المغرب كأس أمم إفريقيا 1980 الدور الأول - 85' 31 ماي 1980 فريتاون سيراليون 2 - 2 الجزائر تصفيات كأس العالم 1982 الدور الأول - 42' 20 يوليو 1980 مينسك الجزائر 3 - 0 سوريا الألعاب الأولمبية 1980 الدور الأول - 63' 24 يوليو 1980 مينسك إسبانيا 1 - 1 الجزائر الألعاب الأولمبية 1980 الدور الأول - 46' و78' 1 مايو 1981 قسنطينة الجزائر 4 - 0 النيجر تصفيات كأس العالم 1982 الدور الثالث - 53' و56' 30 أغسطس 1981 وهران الجزائر 7 - 0 بوركينا فاسو تصفيات كأس أمم إفريقيا 1982 الدور الثاني - 34' 10 أكتوبر 1981 لاغوس نيجيريا 0 - 2 الجزائر تصفيات كأس العالم 1982 الدور الرابع - 9' 30 أكتوبر 1981 قسنطينة الجزائر 2 - 1 نيجيريا تصفيات كأس العالم 1982 الدور الرابع - ...' 5 يناير 1982 بريست نادي بريست 0 - 3 الجزائر مبارة ودية - ...' 11 فبراير 1982 ... إسبانيا 0 - 2 الجزائر مبارة ودية - 75' 23 مايو 1982 ليون أولمبيك ليون 1 - 2 الجزائر مبارة ودية - 69' 16 يونيو 1982 خيخون ألمانيا 1 - 2 الجزائر كأس العالم 1982 الدور الأول - 38' 5 أغسطس 1983 باريس راسينغ باريس 0 - 1 الجزائر مبارة ودية - 36' 11 سبتمبر 1983 الدار البيضاء تونس 3 - 2 الجزائر ألعاب البحر المتوسط 1983 الدور الأول - 16' 28 أكتوبر 1983 الجزائر العاصمة الجزائر 2 - 0 ليبيا تصفيات الألعاب الأولمبية 1984 الدور الثاني - 36' 5 مارس 1984 بواكي الجزائر 3 - 0 مالاوي كأس أمم إفريقيا 1984 الدور الأول - 71' 17 مارس 1984 أبيدجان الجزائر 3 - 1 مصر كأس أمم إفريقيا 1984 المبارة الترتيبية - 85' 10 أكتوبر 1984 لايبزيغ ألمانيا الشرقية 5 - 2 الجزائر مبارة ودية - 6' (ر.ج) 8 مارس 1985 الجزائر العاصمة الجزائر 4 - 0 موريتانيا تصفيات كأس أمم إفريقيا 1986 الدور الأول - 68' 14 ديسمبر 1986 الجزائر العاصمة الجزائر 2 - 1 ساحل العاج مبارة ودية - 18' 11 يناير 1987 تونس العاصمة تونس 0 - 2 الجزائر تصفيات الألعاب الإفريقية 1987 الدور الأول - 16' 5 فبراير 1987 الجزائر العاصمة الجزائر 2 - 1 نادي فيديوتون مبارة ودية - 19' 13 مارس 1988 الدار البيضاء الجزائر 1 - 1 ساحل العاج كأس أمم إفريقيا 1988 الدور الأول - 87' 26 مارس 1988 الدار البيضاء المغرب 1 - 1 (ر.ت: 3 - 4) الجزائر كأس أمم إفريقيا 1988 المبارة الترتيبية مراجع ^ نجوم المونديال: بلومي أسطورة الثمانينيات - موقع مرمى - ^ لمحة تقديمية حول لخضر بلومي - القناة الفضائية الجزائرية (موقع يو توب) في يوتيوب- ^ ترتيب أفضل لاعب إفريقي في القرن الـ20 - موقع IFFHS - ^ Rencontre avec Belloumi - AlgeriaFoot - ^ نجم كل العرب لخضر بلومي في حوار الذكريات مع «العرب القطرية» : التاريخ لا يُمحى.. - ^ النجم الجزائري السابق بلومي يكشف أسرار 20 سنة لـ «العرب القطرية» - ^ بلومي:" أقسم بالله أنني لم أضرب الطبيب المصري ولم أشاهد من ضربه " - موقع الأمة العربية - ^ لخضر بلومي يكشف لـ"الشروق" أسرارا بقيت مخفية 20 سنة - ^ مصر والجزائر تنهيان أعقد قضية كروية بينهما طوال 20 عاماً - موقع قناة العربية - ^ علي تونسي يقنع الأنتربول بإلغاء الأمر الدولي بالقبض على بلومي - الرائد - ^ Réglée 20 ans après : Il n'ya plus d'affaire Belloumi - continental news - ^ قضية بلومي•• والحل النهائي ـ عزالدين الكلاوي (صحيفة المصريون) - ^ ترتيب أفضل منتخب إفريقي للسنة - موقع RSSSF - ^ Lakhdar Belloumi (Témoignages) - DZfoot - ^ عزيز بودربالة يتكلم عن مبارة الجزائر والمغرب وعن لخضر بلومي (المساء) - أناقة وسحر بلومي http://www.youtube.com/watch?v=SO3qyvIy4Sw الفنان بلومي الجزء 1 http://www.youtube.com/watch?v=Eifjs...eature=related الفنان بلومي الجزء 2 http://www.youtube.com/watch?v=mZGWoLI4V0w الفنان بلومي الجزء 3 http://www.youtube.com/watch?v=U4lAZ...eature=related بلومى 1-2-3 http://www.youtube.com/watch?v=ZZwhc...eature=related http://www.youtube.com/watch?v=aIYwVTvX-gc http://www.youtube.com/watch?v=lxV5M...feature=relmfu |
رد: شخصيــــــــات رائعه مرت في حياتنـــــا وحياة آباءنا وأجدادنــــا ,,
ماشاء الله مشاركات قمه
توي اعرف ان الشيخ عفيفي هو استاذ لابن عثيمين والجبرين رحمهم الله جميعا لو سنحت لي الفرصه ان شاء الله سأشارك عن شخصيات لها بصمه في حياتنا وهم من ابناء ديرتي (عبدالله ومحمد الدعيع) اسماء كبيره لايستهان بها ولها مكانتها في قلوبنا جميعا على اختلاف ميولنا الرياضيه :icon1::004::(204): |
رد: شخصيــــــــات رائعه مرت في حياتنـــــا وحياة آباءنا وأجدادنــــا ,,
اقتباس:
|
رد: شخصيــــــــات رائعه مرت في حياتنـــــا وحياة آباءنا وأجدادنــــا ,,
اقتباس:
http://im16.gulfup.com/2011-12-09/1323481803121.png اتمنا اختيار شخصية نصرويه لم تمر علينا ووضعها هنا مع فائق شكري لك مع انتظارنا ابناء الدعيع |
رد: شخصيــــــــات رائعه مرت في حياتنـــــا وحياة آباءنا وأجدادنــــا ,,
أحمد زويل
http://www12.0zz0.com/2012/11/26/19/189775334.jpg أحمد حسن زويل عالم كيميائي مصري و أمريكي الجنسية حاصل على جائزة نوبل في الكيمياء لسنة 1999 لابحاثه في مجال الفيمتو ثانية . وهو أستاذ الكيمياء وأستاذ الفيزياء في معهد كاليفورنيا للتكنولوجيا. نشأته وتعليمه ولد أحمد حسن زويل في 26 فبراير 1946 بمدينة دمنهور، وفي سن 4 سنوات انتقل مع أسرته إلى مدينة دسوق التابعة لمحافظة كفر الشيخ حيث نشأ وتلقى تعليمه الأساسي.[1]. التحق بكلية العلوم بجامعة الإسكندرية بعد حصوله على الثانوية العامة وحصل على بكالوريوس العلوم بامتياز مع مرتبة الشرف عام 1967 في الكيمياء، وعمل معيداً بالكلية ثم حصل على درجة الماجستير عن بحث في علم الضوء. سافر إلى الولايات المتحدة في منحة دراسية وحصل على الدكتوراه من جامعة بنسلفانيا في علوم الليزر. ثم عمل باحثاً في جامعة كاليفورنيا، بركلي (1974 - 1976). ثم انتقل للعمل في معهد كاليفورنيا للتكنولوجيا (كالتك) منذ 1976، وهي من أكبر الجامعات العلمية في أمريكا. حصل في 1982 على الجنسية الأمريكية. تدرج في المناصب العلمية الدراسية داخل جامعة كالتك إلى أن أصبح استاذاً رئيسياً لعلم الكيمياء بها، وهو أعلى منصب علمي جامعي في أمريكا خلفاً للينوس باولنغ الذي حصل على جائزة نوبل مرتين، الأولى في الكمياء والثانية في السلام العالمى. إنجازاته ابتكر الدكتور أحمد زويل نظام تصوير سريع للغاية يعمل باستخدام الليزر له القدرة على رصد حركة الجزيئات عند نشوئها وعند التحام بعضها ببعض. والوحدة الزمنية التي تلتقط فيها الصورة هي فيمتو ثانية، وهو جزء من مليون مليار جزء من الثانية.
في يوم الثلاثاء 21 أكتوبر 1999 حصل أحمد زويل على جائزة نوبل في الكيمياء عن اختراعه لكاميرا لتحليل الطيف تعمل بسرعة الفمتو ثانية (بالإنجليزية: Femtosecond Spectroscopy) ودراسته للتفاعلات الكيميائية باستخدامها [2]، ليصبح بذلك أول عالم مصري وعربي يفوز بجائزة نوبل في الكيمياء، وليدخل العالم كله في زمن جديد لم تكن البشرية تتوقع أن تدركه لتمكنه من مراقبة حركة الذرات داخل الجزيئات أثناء التفاعل الكيميائي عن طريق تقنية الليزر السريع. وقد أعربت الأكاديمية السويدية الملكية للعلوم أنه قد تم تكريم د. زويل نتيجة للثورة الهائلة في العلوم الكيميائية من خلال أبحاثه الرائدة في مجال ردود الفعل الكيميائية واستخدام أشعة الليزر حيث أدت أبحاثه إلى ميلاد ما يسمى بكيمياء الفمتو ثانية واستخدام آلات التصوير الفائقة السرعة لمراقبة التفاعلات الكيميائية بسرعة الفمتو ثانية. وقد أكدت الأكاديمية السويدية في حيثيات منحها الجائزة لأحمد زويل أن هذا الاكتشاف قد أحدث ثورة في علم الكيمياء وفي العلوم المرتبطة به، إذ أن الأبحاث التي قام بها تسمح لنا بأن نفهم ونتنبأ بالتفاعلات المهمة. الجوائز والتكريمات حصل الدكتور أحمد زويل على جائزة نوبل وكذلك حصل على العديد من الأوسمة والنياشين والجوائز العالمية لأبحاثه الرائدة في علوم الليزر وعلم الفيمتو الذي حاز بسببه على 31 جائزة دولية منها:
منشوراته من منشورات الدكتور أحمد زويل:
يعيش البروفيسور زويل حالياً في سان مارينو، لوس أنجلوس. وهو أستاذ رئيسي لينوس باولنغ في الكيمياء الفيزيائية وأستاذ الفيزياء في كالتيك، وهو متزوج من السيدة ديما زويل (الفحام) وهي ابنة شاكر الفحام وتعمل طبيبة. تم تعيينه أخيراً كمبعوث علمي للولايات المتحدة لدول الشرق الأوسط ]. الانتخابات الرئاسية لعام 2012 حول ما تردد عن وجود طموح سياسي له قال الدكتور أحمد زويل «أنا إنسان صريح.. وليس لي طموح سياسي، كما أنني أكدت مراراً أنني أريد أن أخدم مصر في مجال العلم وأموت وأنا عالم» إلا أنه بعد أحداث ثورة 25 يناير قد صرح بأن المسؤولية الوطنية الملقاة على عاتقه جعلته يدخل في مرحلة التفكير في الترشح لانتخابات الرئاسة المقبلة].مشروع زويل القومي للعلوم والتكنولوجيا مبادرة احمد الزويل لإنشاء جامعة على مستوى عالمي في محافظة 6 أكتوبر وهو مشروع زويل القومي للعلوم والتكنولوجيا. |
رد: شخصيــــــــات رائعه مرت في حياتنـــــا وحياة آباءنا وأجدادنــــا ,,
Another day
الف شكر على اختيار شخصية أحمد زويل نعم ان شخصية في مكانة أحمد زويل تستحق المتابعو و الاحترام عن د.احمد زويل الطبعة الأولى لقاء خاص مع د.احمد زويل فى تونس 18 07 2012 http://www.youtube.com/watch?v=fI1W17OzrmI د. احمد زويل يتحدث عن عالم العلم والبحث العلمى http://www.youtube.com/watch?v=5aAqcc-AAXk الطبعة الأولى فرنسا تمنح زويل وسام الشرف الفرنسي http://www.youtube.com/watch?v=mnXv_...feature=relmfu د. أحمد زويل .. عن العلم والفكر والسياسة في آخر كلام http://www.youtube.com/watch?v=kFnLs...eature=related محاضرة د. احمد زويل في جامعة بوسطن | مترجم http://www.youtube.com/watch?v=28ieK...eature=related |
رد: شخصيــــــــات رائعه مرت في حياتنـــــا وحياة آباءنا وأجدادنــــا ,,
لما هم في عمري بيعرفون الشخصية الان
http://www.ittihadnet.net/net/upload...1271834626.jpg كابتن الاتحاد عيسى حمدان يتسلم كأس الدوري المشترك من الامير فيصل بن فهد عيسى حمدان من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة عيسى حمدان ، لاعب كرة قدم سعودي سابق. و قد كان يلعب مع نادي النهضة السعودي. ثم انتقل في اخر مشواره الرياضي لنادي الاتحاد بجدة يتميز بالسرعة العالية وتحكمه العجيب بالكرة وهو يركض صاحب قدم قوية تعرف طريق الشباك جيداً و قد لعب مع منتخب السعودية لكرة القدم. [عدل]كأس الخليج [عدل]كأس الخليج 1979 و قد سجل هدف في مرمى منتخب قطر لكرة القدم. [عدل]كأس الخليج 1982 و قد سجل هدف في مرمى منتخب عمان لكرة القدم. الهدف الثاني للاتحاد سجله عيسى حمدان د33 ش2.wmv http://www.youtube.com/watch?v=zXXhyXl00W0 عيسى حمدان لاعب الاتحاد يسجل هدف للمنتخب السعودي في مرمى ليفربول في جدة 1978 http://www.youtube.com/watch?v=oVv3DX6txKU http://s.alriyadh.com/2012/02/27/img/402057543305.jpg حمدان مع المنتخب أمام الإمارات في دورة الخليج http://s.alriyadh.com/2012/02/27/img/267136658102.jpg مع المدافع الكويتي السابق عبدالله معيوف http://www.youtube.com/watch?v=lT2PS8MTQ1U شوفو هدف عيس حمدان و تصليحات عيس حمدان http://www.youtube.com/watch?v=HN3c_Q8bqdo |
| All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 01:23 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. جامعة الملك
الفيصل,جامعة الدمام
المواضيع والمشاركات في الملتقى تمثل اصحابها.
يوجد في الملتقى تطوير وبرمجيات خاصة حقوقها خاصة بالملتقى
ملتزمون بحذف اي مادة فيها انتهاك للحقوق الفكرية بشرط مراسلتنا من مالك المادة او وكيل عنه