الاخلاص ســـــــــر الفتــــــــــــح ..

[ابو مطر]

الإخلاص : هو أن تبتغي بعملك وجه الله عز وجل
الإخلاص: هو أن تطلب الأجر على عملك من الله وحده
الإخلاص : أن لا ترجو من بشر جزاءً ولا شكوراً ....

• تعظيم الرب سبحانه وتعالى ويقين العبد باطلاع
الرب عز وجل عليه ، وعلمه سبحانه بمكنونات الصدور
( يَعْلَم خَائِنَة الْأَعْيُن وَمَاتُخْفِى الْصُّدُوْر)






• نسيان رؤية الخلق ، بمعنى ألا يقيم للناس وزناً عند
تعامله مع ربه سبحانه وتعالى
فيحرص على رضا ربه دون نظر إلى مدح الناس أو ذمهم






• إخفاء العمل فكلما كان العمل بين العبد وبين ربه كان ذلك أقرب إلى الإخلاص


ولهذاوجدنا كثيراً من السلف يخفون أعمالهم عن الخلق مخافة الرياء .


وما أحلى قول نبينا صلى الله عليه وسلم في السبعة الذي يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلاظله :


" وَرَجُل تَصَدَّق بِصَدَقَة فَأَخْفَاهَا
حَتَّى لَا تَعْلَم شِمَالُه مَا تُنْفِق يَمِيْنُه ، وَرَجُل ذِكْرِاللَّه خَالِيا فَفَاضَت عَيْنَاه "



• الإكثار من دعاء الله أن يرزق العبد الإخلاص، وأن يعيذه من الرياء
كان عمر يسأل ربه الإخلاص


فيقول : اللهم اجعل عملنا كله صالحاً , واجعله لوجهك خالصاً ،
ولا تجعل لأحد من خلقك فيه شيئاً



•الخوف من مقت الله تعالى،إذا اطلع على قلبه وهو منطوٍ على الرياء






• تدبر القران






• تعاهد النفس بالوعظ ومجالس الذكرومصاحبة أهل الإخلاص






• تذكّرعظم نعمة الله سبحانه على المرء وشكرها،ونسبتها إلى مسببها،والاعتراف بها ظاهراً وباطناً




• أن يعلم عاقبة الرياء






• تذكر الموت وأهواله






• أن يعلم المكلف يقيناً بأنّه عبد محض، والعبد لا يستحق على خدمته لسيده عوضاً ولا أجراً،إذ هويخدمه بمقتضى عبوديته
فما يناله من سيده من الأجر والثواب تفضل منه وإحسان إليه.





• مشاهدته مِنَّه الله عليه وفضله وتوفيقه،وأنه بالله لابنفسه .!!
وأنه إنما أوجب عمله مشيئة الله لا مشيئته هو، وكل خيرفهو مجرد
فضل الله ومنته ..!!






• مطالعته عيوبه وآفاته وتقصيرهمنه وما فيه من حظ النفس ونصيب الشيطان،
فقلّ عمل من الأعمال إلا وللشيطان فيه نصيب وإن قل وللنفس فيه حظ !



سئل صلى الله عليه وسلم عن التفات الرجل في صلاته؟!


فقال: "هُو اخْتِلَاس يَخْتَلِسُه الْشَّيْطَان مِن صَلَاة الْعَبْد"


فإذا كان هذا التفات طرفه


فكيف التفات قلبه إلى ماسوى الله ..؟!






• تذكير النفس بما أمرالله به من إصلاح القلب وإخلاصه ،
وحرمان المرائي من التوفيق





|| فهذه بعض أسباب تحقيق إخلاص النيه ||






قد تشعر بينك وبين نفسك بشدة أثر إخلاص النيه عليك حين تجد أن عليك


مصاحبتها في كل عملك لتنقل عملك من عمل تائه إلى عبادة خالصه لله أو تشعر أن



النيه هي


هي القصد الباعث على العمل


ومقاصد العباد تختلف اختلافا عظيما بحسب ما يقوم في القلب






وأي حديث كان في النفس فتجد الحرج حين يدفع الشيطان خاطرة سوء في




نفسك , تحدث بها نفسك فتحسب أنك وقعت في الاثم العظيم



فيشتد الأمر عليك!!



لكن اطمئن



رحمة الله بعبادة واسعه وهو أرحم بعبده من الأم بولدها وكلما عشت مع كتاب الله



وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم أشرقت أمامك رحمة الله باتساعها وامتدادها



نعم !!




" وَرَحْمَتِى وَسِعَت كُل شَيْء "




قال رسول الله صلى الله عليه وسلم


يقول الله تعالى " من عمل حسنة فله عشر أمثالها أو أزيد
ومن عمل سيئة فجزاؤها مثلها أو أغفر من عمل قراب الأرض خطايا ثم لقيني لا يشرك بي شيئا جعلت له مثلها مغفرة ومن اقترب إلى شبرا اقتربت إليه ذراعا ومن اقترب إلى ذراعا اقتربت إليه باعا ومن أتاني يمشي أتيت إليه هروله "
رواه أحمد ومسلم وابن ماجه



حديث النفس أنواع ومراتب


ولكل مرتبة حكم وأثر و نتيجة


فإذا كان هناك حديث للنفس ثم طوي فلم يتكلم به


المسلم ولم يعمل به وكان حديثا غير حسن


فان الله يتجاوز عنه للمؤمنين







الله سبحانه وتعالى أعلم بخلقه وبما توسوس به نفس العبد من خير أو شر والله قدر على عباده حديث النفس ابتلاء منه سبحانه وتعالى لتقوم الحجه على الانسان إن عزم على سيئة فعلها أو تقوم الحجه له إن نزع ولم يعمل أوإن هم بحسنه ولم يعملها أو هم بها وعملها


ولم يترك الله عباده فريسة سهله لفتنة الهاجس والخاطر ولمجاهدة النفس فحسب وإنما زود الانسان بقوى ضابطه في فطرته بقوة الايمان والتوحيد وجعل له من الشهادتين والشعائر أركانا تمده بالقوة وصدق العزيمه وفرض عليه طلب العلم من الكتاب والسنه ليكون ذلك زاداً يعينه في الميزان حتى يستطيع مجاهدة نفسه



ذكر الله ومجاهدة النفس ومحاسبتها على أساس من منهاج الله والتوبة والاستغفار والدعاء واللجوء إلى الله والمضي على صراط مستقيم بينه الله لنا وفصله هذا كله من أهم ثمرات النيه
الخالصه لله

اللهم انا نسالك الاخلاص في القول والعمل