من الذي قتل الطفله غصوم ( 9 سنوات ) المحكمة ام الأبوين المجرمين ؟!

[طاغور]

اقدم/ نشأت بن سليمان بن احمد حجي وزوجته/ ايمان بنت علي بن عبده غزاوي سعوديا الجنسية على قتل ابنته من زوجة مطلقة الطفلة/ غصون بنت نشأت بن سليمان بن احمد حجي البالغة من العمر تسع سنوات حيث قام والدها بضربها بأنبوبة معدنية على ساقيها وضربها عدة مرات بقبضة يده على يدها اليسرى فانكسرت كما رماها بعلبة مملوءة بمادة الكيروسين على وجهها وقام بإحماء ملعقة على البوتاجاز حتى احمرت ثم كواها على كعبها وقام بربطها عدة مرات بسلسلة في احدى نوافذ المنزل ومنعها من الأكل والشرب لمدة ثلاثة أيام وصدمها بالسيارة داخل فناء المنزل كل ذلك لغرض التخلص منها بعد ما ساوره الشك في أنها ليست بنتاً له كما قامت زوجته/ ايمان بنت علي بن عبده غزاوي بتحريضه ومساعدته على ذلك وقامت بدفعها على الجدار كما قامت الزوجة بسكب بعض المواد الحارقة عليها وربطها ثلاث مرات ورفسها بقدميها على بطنها والدوس على رأسها بالحذاء وضربها بيدها وبالعصي وبواسطة عصا بلاستيكية على رأسها وطعنها برأس عصا المكنسة في بطنها . وأسفر التحقيق معهما عن توجيه الاتهام إليهما بارتكاب جريمتهما وبإحالتهما الى المحكمة العامة صدر بحقهما صك شرعي يقضي بثبوت ما نسب إليهما شرعا وأنه نظرا لشناعة ما اقدما عليه من اشتراكهما في تعذيب الطفلة واذاقتها اصناف العذاب طوال سنة كاملة وهي مدة بقائها عندهما بعد أخذها من والدتها بحكم شرعي ونظرا لأن هذا القتل نوع من القتل صبرا وقد عظم الشارع قتل البهائم صبراً فكيف بالادمي وهي كالاسير والمحبوس لاحول لها ولا قوة فلاتستطيع الدفاع عن نفسها ولا الهرب وحيث إن أهل العلم قرروا ان المكافأة بين الولد ووالده غير معتبرة في الحرابة وذلك لعظم شأن الحرابة وتحتم حق الله في ذلك فقد تم الحكم عليهما بالقتل تعزيرا وصدق الحكم من محكمة التمييز ومن مجلس القضاء الأعلى بهيئته الدائمة وصدر امر سام يقضي بإنفاذ ما تقرر شرعاً بحق الجانيين المذكورين .
وأسفر التحقيق معهما عن توجيه الاتهام إليهما بارتكاب جريمتهما وبإحالتهما الى المحكمة العامة صدر بحقهما صك شرعي يقضي بثبوت ما نسب إليهما شرعا وأنه نظرا لشناعة ما اقدما عليه من اشتراكهما في تعذيب الطفلة واذاقتها اصناف العذاب طوال سنة كاملة وهي مدة بقائها عندهما بعد أخذها من والدتها بحكم شرعي ونظرا لأن هذا القتل نوع من القتل صبرا وقد عظم الشارع قتل البهائم صبراً فكيف بالادمي وهي كالاسير والمحبوس لاحول لها ولا قوة فلاتستطيع الدفاع عن نفسها ولا الهرب وحيث إن أهل العلم قرروا ان المكافأة بين الولد ووالده غير معتبرة في الحرابة وذلك لعظم شأن الحرابة وتحتم حق الله في ذلك فقد تم الحكم عليهما بالقتل تعزيرا وصدق الحكم من محكمة التمييز ومن مجلس القضاء الأعلى بهيئته الدائمة وصدر امر سام يقضي بإنفاذ ما تقرر شرعاً بحق الجانيين المذكورين .

إقرأ المكتوب بالأحمر وقرر من هو القاتل الحقيقي !!!!!!!!!!!

[C A N D Y ~]

اللي قتلها اللي ضربوها طبعاً و له الحق الأب سابقاً

انّه ياخذ البنت من امها لأن البنت اذا كمّلت 7 سنوات يحق للأب ياخذها عنده بعد الطلاق ،

و اللوم كله على الأب و زوجته ،

واضحه المسأله و وش دخّل المحكمه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الله يسامحك أخوي طاغور ، أحس الا تخلّي الحكم الشّرعي خطأ ، صح ؟

معليه اعذرني ، أحب أكون صريحه أنا في قول الحق !

و ان شاء الله بالجنه مثواها البنت ، الله يرحمها

[طاغور]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة C A N D Y ~

الله يسامحك أخوي طاغور ، أحس الا تخلّي الحكم الشّرعي خطأ ، صح ؟

معليه اعذرني ، أحب أكون صريحه أنا في قول الحق !

و ان شاء الله بالجنه مثواها البنت ، الله يرحمها

اهلا بك اخت كاندي , واشكرك للمرور ايضاً ..
الله هو العدل المطلق , والخطأ في القاضي الذي يعتقد انه يتحدث بالنيابه عن الله , اي انه سكرتير عند الله ينقل اوامره التي يسمعها وكل ما يقوله صواب .
وهناك كتاب اسمه اعلام الموقعين لإبن القيم , مقصود بالعنوان اي الرجال الذين يوقعون بالنيابه عن الله , ولكِ ان تراجعي الكتاب ومقدمته التي تشرح العنوان فقط ..

واعظم الخطأ ان ننسب حكما واضح الظلم كهذا الى الله , لايوجد شيء اسمه ( هذا شيخ ويدري اكثر منا ) .. لأن الله معنا , وليس ملكاً بإنسان دون غيره , حتى الطبيب اذا اعطاني دواء لي ان ارفضه وانتقده على دواءه هذا وابراز العيوب به من اضرار جانبيه .. الخ .

قتل غصون من الأضرار الجانبيه للحكم الذي وصفه الشيخ , وهذا خطأ وحده . وليس خطأ الله او الحكم الشرعي الذي ادعاه الشيخ المجتهد

[C A N D Y ~]

طيب هل القاضي لما وافق للأب انه ياخذ بنته ، هل موافق ان الاب يسوي كذا بالبنت ؟

اشوف جوابك بعيد كل البعد عن المشكله ،

وش دخل موافقه القاضي باخذ الاب لبنته و باللي صار للبنت ؟

الاب له حق انه ياخذ البنت ، و هنا القاضي وافق ، لكن الاب ماله حق باللي سواه ببنته و القاضي ماله دخل

غريب والله كلامك

[طاغور]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة C A N D Y ~

طيب هل القاضي لما وافق للأب انه ياخذ بنته ، هل موافق ان الاب يسوي كذا بالبنت ؟

اشوف جوابك بعيد كل البعد عن المشكله ،

وش دخل موافقه القاضي باخذ الاب لبنته و باللي صار للبنت ؟

الاب له حق انه ياخذ البنت ، و هنا القاضي وافق ، لكن الاب ماله حق باللي سواه ببنته و القاضي ماله دخل

غريب والله كلامك

وش وظيفة القاضي اذاً ؟ :)

عليه ان ينظر بعين البصيره الى الطرفين , ليعلم من يستحق حضانة الفتاة الصغيره ..

لكن مايحصل وهذه معلومه ربما لا تدرين عنها , ان الفتاة في السعوديه تعتبرها المحاكم الشرعيه والجهات الدينيه مصدر فساد ودعارة , اي ان الفتاة الأصل بها ممارسة الدعارة إن لم تقم المحكمة بتولية من يكون وصي عليها يرعاها من نفسها . لأن النساء صغيرات عقل ودين بالمعنى الحرفي للحديث .
لذا وضعت الفتاة عند ابيها حتى يقوم بتربيتها وإلا ستصبح مشروع فساد وفتنه وعهر ودعاره اذا وضعت عند امها ...

للأسف مازلتِ تظنين ان الله املى على القاضي هذا الحكم , وهذا خطأ كبير , القاضي ورجال الدين عموماً يفكرون بشيء واحد فقط غالباً , الجنس ... ولكِ في جميع انشطتهم عبره .

اشكر لك مرورك

[C A N D Y ~]

انا على رأيي و مقتنعه فيه

و موب شرط الجميع يتفق معي !

مع السلامه : )

[طاغور]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة C A N D Y ~

انا على رأيي و مقتنعه فيه

و موب شرط الجميع يتفق معي !

مع السلامه : )

وانا احترم رأيك تمام الإحترام , واشكرك لفكرك ..

نحن امّه تحتاج الى شيء واحد فقط ... التفكير , سواءاً إختلفنا ام اتفقنا , نحتاج الى التفكير دائماً :)

شكراً لك

[بـــو أحــمــد]

طاغور
بغض النظر عن القضاء و أحكامه.. يبقى الأب و زوجته هم الذين قاموا بتعذيب تلك الفتاة
أي العمل الملموس أو الفعل ..

أعتقد بأن القاضي ما عليه سوى تنفيذ الأحكام الإسلامية
و إن كانت هناك ملاحظات كثيرة قد نقدها في بعض الأحكام الصادرة من بعض المحاكم و نحن ضدها جميعاً
كالتفريق بين زوجين بدعوى عدم التوافق القبلي أو نحو ذلك

نظام القضاء لدينا عليه ملاحظات كثيرة و أتمنى أن يتم حلها

[الخزامى]

الفتاه اذا بلغت سن التمييز فالحضانه تكون من حق الوالد هذا ماهو معروف بينا والوالد لم يبين خبث نواياه عندما طالب بالفتاه لاأدري مالذي أستفاد منه عندما عذب أبنته .أخي طاغور أعتقد أن القاضي لو يفعل ألامايمليه عليه واجبه فلماذا لم تصر أم الطفله على المطالبه بابنتها وتأتي بأدله تثبت وحشيه ما يفعله بها .قصه هذه البريئه تضعنا أمام أسئله محيره,صدقا لاأملك لها جوابا .أشكرك أخي على الموضوع الذي يستحق المناقشه

[طاغور]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بـــو أحــمــد

طاغور
بغض النظر عن القضاء و أحكامه.. يبقى الأب و زوجته هم الذين قاموا بتعذيب تلك الفتاة
أي العمل الملموس أو الفعل ..

أعتقد بأن القاضي ما عليه سوى تنفيذ الأحكام الإسلامية
و إن كانت هناك ملاحظات كثيرة قد نقدها في بعض الأحكام الصادرة من بعض المحاكم و نحن ضدها جميعاً
كالتفريق بين زوجين بدعوى عدم التوافق القبلي أو نحو ذلك

نظام القضاء لدينا عليه ملاحظات كثيرة و أتمنى أن يتم حلها

اهلاً بو احمد ...
صدقني يا بو احمد , لو دققت النظر ستجد حتى التفريق بين الزوج وزوجته عبارة عن حكم اسلامي قام القاضي بتطبيقه :)
او هكذا يطلق عليه القاضي , وماله إلا تنفيذ شرع الله , وشرع الله في فهم الشيخ القاضي التفريق بين الزوجين لأن هذا خضيري وتلك قبيليه !
هل يعقل ان الله الذي اخرجنا من نسل آدم كلنا يصنف الناس على هذا الأساس ؟

كثيرة هي الأشياء التي يقوم القضاء بوصفها عن انها احكام اسلاميه وانها املاء مباشر من الله : قوموا بالتفريق بين الخضيري والقبيليه وإلا ستحشرون في جهنم !
وأن عدم تنفيذها هو طعن مباشر في الذات الإلهيه وكفر وردة عن الإسلام ( ومن لم يحكم بما انزل الله فأولئك هو الكافرون )

وإذا تمعنت وبحثت لوجدت ان 90% من الأحكام القضائيه هي اجتهاديه بحته وتتبع لخلفيه الشيخ الثقافيه وتربيته ونظرته للأمور ولا علاقه لها نهائياً بالإسلام كدين وشريعه و ( ما انزل الله ) , وإنما لمقارنات عقليه وفكريه في ذهن الشيخ الى ان يستنبط حكمه العبقري .

مثلاً لديك هذا الحكم : قام احد المنحرفين بإختطاف طفله عمرها 6 سنوات واغتصابها جنسياً , بتمزيق ملابسها وفعل الفاحشة بما يستطيع .
فكان ان حكم عليه الشيخ بسجن 4 سنوات ..
لنتخيل ان هذه الفتاة هي ابنة القاضي ؟ لك ان تتخيل كيف سيتغير القرار والحكم الذي قد يصل لقتل الجاني ( تعزيراً ) كما حصل في قضية العسكري المفحط .. حيث كان احد التوفين جاراً لـ القاضي !

وللمناسبة القضاء لدينا ولقصر نظره وقصر نظر القائمين عليه وفشلهم الذريع في سد احتياجات كافة مناحي الحياه , قامت الدولة بإنشاء محاكم تجاريه لا علاقه لها به , ثم قامت بإنشاء محاكم إعلاميه لا علاقه لها به , وهذه يصعب عليك ان تراها او تدري عنها في ظل التكتيم الحاصل :)

ومازلنا نسمع ونتسامع بغرائب هذا النظام الذي ظلم القـُضاة بالدرجة الأولى قبل ان يظلم غيرهم ..

شكرا لك