ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام

نص رقم ( 1 ) من الشعر الجاهلي
دعوة للسَّلام ـ لزهير بن أبي سُلمى

القصيدة

1/ فأقسمت بالبيت الذي طاف حوله رجال بنوه من قريش وجرهم
2/ يميناً لنعم السيدان وجدتمـــا على كل حال من سحيل ومبرم
3/ تداركتما عبساً وذبيان بعدمـا تفانوا ودقوا بينهم عطر منشم
4/ وقد قلتما إن ندرك السلم واسعاً بمال ومعروف من القول نسلم
5/ ألا أبلغ الأحلاف عنّي رسالةً وذبيان هل أقسمتم كل مُقسم
6/ وما الحرب إلا ما علمتم وذقتم وما هو عنها بالحديث المرجم
7/ متى تبعثوها تبعثوها ذميمة وتضر إذا ضريتموها فتضرم
8/ فتعرككم عرك الرحى بثفالها وتلقح كشافاً ثم تنتج فتتئم
9/ فتنتج لكم غلمان أشأم كلهم كأحمر عاد ثم ترضع فتفطم
10/ فتغلل لكم ما لا تُغل لأهلها قرى بالعراق من قفيز ودرهم

الشرح:

1/ فأقسمت بالبيت الذي طاف حوله رجال بنوه من قريش وجرهم

معاني الكلمات :
جُرْهُم : قبيلة عربية يمنية قديمة نزلت الحجاز وسكنت مكة وهم الذين تزوج منهم نبي الله إسماعيل عليه السلام

معنى البيت :
1/يقسم الشاعر بالكعبة التي طاف حولها وبناها رجال هاتين القبيلتين ،والمقسم عليه سيذكره في البيت التالي.وفي هذا البيت إشارة إلى عقيدة الشاعر التوحيدية وديانته الحنيفية.

2/ يميناً لنعم السيدان وجدتمـــا على كل حال من سحيل ومبرم

معاني الكلمات:
ـ السحيل: الحبل المفتول فتلاً خفيفاً
ـ المبرم : الحبل المفتول فتلاً قوياً

معنى البيت :
2/ يقسم الشاعر أن هذين السيدين الحارث بن عوف وهرم بن سنان أفضل الرجال عند كل حال فقد وجدهما الناس مستوفيين لخلال الشرف لخلال الشرف والسيادة لأنهما تحملا تبعات الصلح وديات القتلى .

3/ تداركتما عبساً وذبيان بعدمـا تفانوا ودقوا بينهم عطر منشم

معاني الكلمات:
ـ التدارك : التلافي
ـ تفانوا : أفنى بعضهم بعضا
ـ عطر منشم : (منشم) إمرأة كانت تبيع العطر ، تشاءم العرب منها لأن ‏جماة من فرسانهم اشتروا منها عطرا وغمسوا أيديهم فيه تعاهدً على النصر فقتلوا جميعهم.

معنى البيت:
3/ تداركتما أيها السيّدان هاتين القبيلتين بعدما استحكم العداء بينهما وأفنت الحرب رجالهم وشبابهم.

4/ وقد قلتما إن ندرك السلم واسعاً بمال ومعروف من القول نسلم

معاني الكلمات:
ـ السلم : (بكسر السين أو فتحها )هو الصلح

معنى البيت:
4/يُعجب الشاعر بما الزم به هذان الرجلان نفسيهما بأن يُحققا الصلح مهما كلفهما ذلك من جهد ومال ، فكان لهما ذلك فسلمت القبيلتان من القتل والفناء.

5/ ألا أبلغ الأحلاف عنّي رسالةً وذبيان هل أقسمتم كل مُقسم

معاني الكلمات:
ـ الأحلاف : القبائل التي تحالفت على الحرب
ـ هل أقسمتم : فد أقسمتم ، وهل هنا بمعنى قد
ـ المُقسم : القسم .

معنى البيت:
5-/ يُنبه الشاعر طرفي هذه الحرب إلى أهمية الالتزام بهذا الصلح الذي تحقق بعد جهد عظيم ويحذرهما من نفضه، و الرسالة التي أراد تبليغها هي قوله: إيّاكم ونقض عهد الصلح.

6/ وما الحرب إلا ما علمتم وذقتم وما هو عنها بالحديث المرجم

معاني الكلمات:
ـ ذقتم : جرّبتم
ـالحديث المرجم : الذي يُظن وليس حقيقة والمقصود أنكم أعلم الناس بالحرب

معنى البيت:
6-/ يذكرهم بأذى الحرب وشرورها وهم أعلم الناس بها لأنهم عايشوها حقيقة ولمدة طويلة فعرفوها معرفة يقينية .فأنتم تعلمون أن الذي أصف به الحرب ليس من ضروب الظن وإنما هي حقيقة أذكركم بها.

7/ متى تبعثوها تبعثوها ذميمة وتضر إذا ضريتموها فتضرم

معاني الكلمات:
ـ تبعثوها: توقدون نارها بإثارة أسبابها
ـ ذميمة :قبيحة مكروهة
ـ تضر: تشتعل وتلتهب

معنى البيت:
7-/ تعلمون أن الحرب شرّ كلها في أولها وآخرها ومتى ما أوقدت نارها سرعان ما تقضي على كل شئ وتزداد اشتعالا ًفتعود بوجهها القبيح الشائن ويصعب تلافيها،فامنعوها بالتمسك بالسلم.

8/ فتعرككم عرك الرحى بثفالها وتلقح كشافاً ثم تنتج فتتئم

معاني الكلمات:
ـ تعرككم : تدور عليكم وتطحنكم (والمقصود تذيقكم العذاب والمعاناة )
ـ الرحى :الآلة التي تطحن بها الحبوب
ـ الثفال :قطعة من جلد توضع تحت الرحى لينزل عليها الدقيق
ـ تلقح :تحمل في بطنها جنيناً
ـ كشاف:أن تحمل الناقة في كل عام وذلك يضر بها وبولدها
ـ تنتج: تلد .
- تتئم : تلد توأمين

معنى البيت:
8-/ وأن ما تفعله الحرب بالناس هو ما تفعله الرحى بالحبوب وبقطعة الجلد تحتها ، كما أن شرورها لا تنقطع وإنما تتابع وتتوالد آثارها مثل تلك الناقة الشؤم التي تحمل في كل عام ولا تلد ما ينفع .

9/ فتنتج لكم غلمان أشأم كلهم كأحمر عاد ثم ترضع فتفطم

معاني الكلمات:
ـ أشأم : شديد الشؤم،والشؤم ضد اليُمن
ـ أشأم عاد :هو عاقر ناقة صالح النبي واسمه قدار بن سالف

معنى البيت:
9- كما يذكرهم بأن الأجيال التي تولد في جو الحرب تكون غير سويّة فهي لا تجلب خيرا لأنها تعودت على القتل والثأر،ويكون هؤلاء الأبناء مثل الرجل الذي عقر ناقة ثمود فجلب العقاب على الجماعة كلها

10/ فتغلل لكم ما لا تُغل لأهلها قرى بالعراق من قفيز ودرهم

معاني الكلمات:
ـ تُغلل : تأتي بالغلة،والغلة كل ماتأتي به المزرعة من خير
ـ القفيز :مكيال تُكال به الحبوب.

معنى البيت:
10/ يتابع رسم الصورة المنفرة للحرب،ويذكرهم بأن ما يأتيهم من مضار الحرب وأذاها أكثر مما يناله أهل العراق من الخيرات والغلال التي عرفت بها أراضيهم الخصيبة.

الأساليب البلاغية والأدبية :

أ ـ أول ما يلفت الإنتباه في هذه الأبيات هو الإنتقال من الغائب إلى المتكلم إلى الخطاب حيث يظهر الإلتفات سمة بارزة.
ب ـ عنصر الخطاب كان حاضراً في هذه الضمائر المتصلة:(وُجدتما, تداركتما, قلتما) وفي ذلك نسبة مباشرة للفضائل لهذين الممدوحين يؤكدها الشاعر مبيناً اهتمام الجميع بالحدث مدار الخطاب والإشادة وهو تحقيق السلام وإصلاح ذات البين باعتبار ذلك قيمة إنسانية أكدها الإسلام وحضّ عليها فيما بعد.
ج ـ استخدم الكناية في قوله:(من سحيل ومبرم) وهي كناية عن حالتي الرخاء والشدة.وفي قوله: (وُجدتما) أسلوب حذف حيث حذف الفاعل للعلم به باعتبار أن الجميع يعرفون فضل هذين الرجلين.
د ـ وفي قوله:دقوا بينهم عطر منشم, كناية عن الحرب المدمرة ومانتج عنها بين القبيلتين وهي كناية عن صفة وفي ذلك إشارة للدور العظيم الذي قام به هذين الرجلين .
هـ ـ في كلمتي (السّلم ونسْلم) تأكيد على ضرورة ترسيخ حالة السلم وليس مجرد الصلح إلى جانب مافي الكلمتين من جمال صوتي إيقاعي.
و ـ في البيت 5 استهل الشاعر هذا الجزء بـ (ألا) وهي أداة تنبيه ولا يكون ذلك إلا لأمر مهم .وفي قوله:( هل أقسمتم كل مقسم)خرج الإستفهام عن حقيقته ليفيد التقرير، فتكون هل بمعنى قد، وهو أقوى من مجرد الإخبار.
ز ـ استخدم في البيت (6) أسلوب القصر بقصد التأكيد وتقوية المعنى وحصره ويقصد أن الحرب ليس فيها غير ما يعلمونه من شرورها،وطريقته هي النفي والاستثناء .
ح ـ في بيت (7) استعارة مكنية حيث شبه الحرب بالنار في سرعة انتشارها وفعلها وحذف المشبه به.
ط ـ في بيت (8) تشبيه بليغ حيث شبه فعل الحرب بهم بما تفعله الرحى بالحبوب،وفيه أيضاً استعارة مكنية حيث شبه الحرب بالناقة الشؤم التي تلد في كل عام وحذف المشبه به ورمز إليه بشئ من لوازمه(تلقح كشافا)
ك ـ يشبه الأجيال التي تنشأ في جو الحرب بأحمر عاد وهو أحمر ثمود حقيقة لأنه جاب لقومه العقاب والدمار بعقره للناقة التي أوصاهم نبي الله صالح ألا يمسوها بسوء.
.....
منقول..>>يآليت صاحبة الموضوع تقول اسمها عشان يبقى تعبها محفوظ لأني نسيت اسمها:000::c8:
كنت حآفظته عندي وحبييت افييدكم فيه!!
..
تقبلوو تحيآتي.