ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام - شرح مبسط عن الاستعارة المكنيه وغيرها

- - شرح مبسط عن الاستعارة المكنيه وغيرها (https://vb.ckfu.org/showthread.php?t=77317)

شرح مبسط عن الاستعارة المكنيه وغيرها

سلام عليكم:
ممكن شرح مبسط للإستعارة والتشبيه والكنيه والأشياء البلاغيه هذه ؟

رد: شرح مبسط عن الاستعارة المكنيه وغيرها

حبيت اساعدك واتمنى تفهم من اللي نسخته :)

الكناية والستعارة

الاستعارة

تعريفها:هي مجاز لغوي أساسه تشبيه لغوي ....ولكن حذف أحد طرفيه إما المشبه أو المشبه به
مثال: مشى الداء في مفاصله.......(المشبه هو الداء.....والمشبه به هو الانسان ووجه الشبه هو المشي)

حذف المشبه به: (الإنسان) وبقي المشبه الداء) .يعني حذف أحد الطرفين.
أنواعها:

-/1 :تصريحيـة:تسمى كذالك إذا: ذكر المشبه به وحذف المشبه...مثال: أيها الذئب إرحم الضعفاء
المشبه به: مذكور وهو الذئب والمشبه: محذوف ..(شبهنا الانسان الشرس بالذئب) فحذفنا المشبه وتركنا المشبه به.

-/2 مكـــنيةعكس التصريحية :وهي ما :ذكر المشبه وحذف المشبه به مثال ضحكت السماء)
المشبه مذكور وهي الشمس والمشبه به محذوف وهو الانسان (شبهنا السماء الصافية بالانسان البشوش)

الكناية

تعريفها: هي أن نصيغ كلاما يتضمن معنيين ....(حقيقي و مجازي) ولكن المقصود هو المجازي

مثال: لا بلبل يزورها شوقا ولا شحرور.. ويفهم من الكلام معنى حقيقي وهو: أن هذه الحديقة لا يزورها بلبل أو شحرور

من الطيور...ولكن المقصود هو المعنى المجازي: ( فالبلبل هو ذلك الشاب السعيد والشحرورهي تلك الفتاة الجميلة

المدللة)..........والمقصود نستشفه من المعنى العام للقصيده أو الفقرة........

أقسامها:

-/1 كناية عن موصوف:

مثال: (المجد في بني أمي)...المعنى الحقيقي:بني أمي الأبناء الذين وضعتهم أمي - و- المعنى المجازي هم أبناء الوطن

والمعنى المجازي هو المقصود دائما...وبني أمي يعنى أبناء الون موصوفون بالمجد أي أنهم اسم موصوف لذلك سميت

الكناية هنا كناية عن موصوف

-2/كناية عن صفة: مثال: فلان طويل اليد..هناك معنى حقيقي :وهو أن تكون يد فلان فعلا أطول من أيدي سائر الناس

وهناك معنى مجازي و هو المقصود:أن فلان كثير السرقة..وهي صفة لذلك سميت كناية عن صفة

-3/كناية عن نسبة مثال: الكرم في بيتك معروف ...والمقصود(أنت كريم)وقد كنينا عن المخاطب بقولنا في بيتك أي جعلنا صفة الكرم في أحد متعلقاته أي في بيته ..وهي ليست كنايه عن موصوف لأن الموصوف مذكور وليست كناية عن صفه

رد: شرح مبسط عن الاستعارة المكنيه وغيرها

استعارة تصريحية :

وأقبل يمشي في البساط فما درى ........ إلى البحر يرقى أم إلى البدر يتقي

في هذ البيت يوجد استعارتين فقد شبه الممدوح وهو سيف الدولة مرة بالبحر
في كرمه وعطائه وجوده
ومرة كالبدر في سموه وعلوه

( حذف المشبه وأتى بالمشبه به )

استعارة مكنية :

وإذا المنية أنشبت أظفارها ...... أبصرت كل تميمة لا تنفع ُ

شبهت المنية بحيوان ضاري يزهق الأرواح ..
حذف المشبه به وهو الحيوان المفترس " ورمز له بشيء من لوازمه وهو
" أنشبت أظفارها "

ايضاً هذا مفيد

التصريحية فهي :
هي التي حذف منها المشبه ( هناك مشبه ومشبه به ) تسمى بالاستعارة التصريحية ..
أمثلة :
قال تعالى [ اهدنا الصراط المستقيم ] والصراط هو الطريق فقد شبه الدين بالصراط بهدف
التوصيل في كل منهما .. وحذف المشبه وهو الإسلام وابقى المشبه به .

وقال الشاعر في هذا البيت المشهور :
فأمطرت لؤلؤاً من نرجسٍ وسقت ** ورْداً وَعَضتْ على العنّاب بالبَرَدِ
في البيت خمس استعارات : فقد شبه الدمع باللؤلؤ .. والعيون بالنرجس
والخدود بالورد .. والأصلبع بالعناب .. والأسنان بالبرد ..

ومن ذلك أيضاً قول امرؤ القيس :
وقد اغتدي والطير في وُكُناتها ** بمنجرد قيد الأوابد هيكل ِ

وصف فرسه السريع الذي يمنع الصيد بأنه قيد .. والقيد هو ما يوضع في الرجل
من الحديد .. فيمنع المقيد من الحركة .. فالفرس في الحقيقة مانه للصيد من الفرار
ولكن الشاعر عبّر عنها هنا بالقيد ولم يعبر بالمانع لأن المنع أقوى ..

في كل هذه الأمثلة يتضح لنا أن أحد طرفي التشبيه قد حُذف َ وهو المشبه والمذكور
هو المشبه به .. وهذه كلها استعارات تصريحية ..

2 ـ الاستعارة المكنية :
وهي التي حُذِفَ منها المشبه به وذكر المشبه ..
قال تعالى [ واخفض لهما جناح الذل من الرحمة ]
شبه الله الذب بالطائر وحذف المشبه به ولكن رمز بشيء من لوازمه وهو الجناح على
سبيل الاستعارة المكنية ..
قال صلّ الله عليه وآله ( بُني الإسلامُ على خمس ٍ ) شبه الإسلام بالبيت وحذف المشبه به
وهو البيت ورمز له بشيء من لوازمه وهو البناء وذلك على سبيل الاستعارة المكنية ..

وهذا عن الكناية

تعريف الكناية:

(الكناية) من (كَنَيْت) أو (كنَوْت) بكذا عن كذا، إذا تركت التصريح به.
وهي في اللّغة: التكلّم بما يريد به خلاف الظاهر.
وفي الاصطلاح: لفظ أريد به غير معناه الموضوع له، مع إمكان إرادة المعنى الحقيقي، لعدم نصب قرينة على خلافه
أو
ترك التصريح بالشيء إلى ما يساويه في اللزوم فينتقل منه إلى الملزوم

تنقسم الكناية إلى ثلاثة أقسام:
1 ـ الكناية عن الصفة، نحو (طويل النجاد) كناية عن طول القامة.
2 ـ الكناية عن الموصوف، نحو قوله:
فلما شربناها ودبّ دبيبهـــا == إلى موطن الأسرار قلت لها قفي
أراد بموطن الأسرار: القلب.

3 ـ الكناية عن النسبة، كقوله:
إن السماحة والمروة والندى == في قبة ضربت على ابن الحشرج

امثله
ناعمة الكفين : كناية عن الترف والغنى وأنها سيدة مخدومة .

- قرع فلان سنه : كناية عن الندم والتحسر

فلان ركب جناحي نعامه : كناية عن السرعة لأن النعامة تُشتهر عن العرب بسرعة عدوها .

- فلان لا يضع العصا عن عاتقه : كناية عن السفر

- قال أبو العلا المعري :
سليلُ النار دق ورق حتى == كأن أباه أورثه السلالا
السليل : الولد السلال : بضم السين هو السل : داء معروف
الكناية في قوله : [سليل النار ] حيث كنى بهذا عن السيف لأن للنار شأن كبير في صنع السيف فكأنها ولدته وأنتجته

بالتوفيق

رد: شرح مبسط عن الاستعارة المكنيه وغيرها

امممممممم...شغلات واجد حق الإستعارات...
ماخبرت هالكثر..
يعطيكم العافيه... يادكاترتناااا...الأعضااااء المكشخين...

رد: شرح مبسط عن الاستعارة المكنيه وغيرها

[align=center]
يعطيكم العافيه
[/align]

رد: شرح مبسط عن الاستعارة المكنيه وغيرها

يومااا احس اني ضعت

رد: شرح مبسط عن الاستعارة المكنيه وغيرها

هذي الاشياء مطالبين فيها؟؟؟؟؟:|

رد: شرح مبسط عن الاستعارة المكنيه وغيرها

مشكورررين استفدت منها . انا اصلا دارسها في كتاب مدرسي مصري اسمه كتاب المعلم , وانتم اكدتو عليها مشكورررررين!

رد: شرح مبسط عن الاستعارة المكنيه وغيرها

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احساس مجنون (المشاركة 1078183)

يومااا احس اني ضعت

شوفي شرح Saudi girl . امثلتها واضحه . وبناس فاهمة بس يمكن تلخبطك , واحسن شي
ادخلي قوقل وابحثي عن التشبيه والاستعارة . واذا فيه كتاب بلاغه يكون احسن.علشان اول شي تفهمين التشبيه والمشبه به اول وبعدين الاستعاره .
مثلا البنت كالقمر ,
البنت مشبه والقمر مشبه به .
لاحظي ان المشبه فيه تكون الصفه واضحه بشكل أقوى
أرجو أن يمديك تلحقي
وشكرا للجميع مره ثانيه بناس وبنت السعوديه ماقصرتو !!

رد: شرح مبسط عن الاستعارة المكنيه وغيرها

يعطيكم الف الف عاااااافيهـ