التحرير 10 و 11
المحاضره العاشرة
الحروف التي تزاد في الكتابة
الوصل بين كلمتين
أولاً : زيادة الألف
اتَّبَعُوا ، لم يَتَّبِعُوا ، اتَّبِعُوا .
هم القوم : إن قالوا أصابوا ، وإن دُعُوا
أجابوا ، وإن أَعطَوا أطابوا وأجزلوا
يصبو ، أصبو ، نصبو / يدنو ، أدنو ، ندنو .
لاعبون : لاعبو الفريق مدربون . صانعون : صانعو المجد خالدون.
- شاهدتُ قمراً بين النجوم ، أعطني جزءاً من اهتمامك .
( فإنَّ جهنم جزاؤكم جزاءً موفوراً ) ، صار الثلج ماءً ،
تسلقتُ شجرةً .
- قال الشاعر :
لايمتطي المجدَ مَنْ لم يركبِ الخطرا
و لا ينالُ العلا مَنْ قدَّم الحذرا
القاعدة
تزاد الألف الفارقة ( تفرق بين واو الجماعة والواو الأصلية في الأفعال ) بعد واو الجماعة في الفعل الماضي والمضارع والأمر ، ولا تزاد بعد الواو الأصلية في آخر الفعل ، ولا بعد واو الجماعة في جمع المذكر السالم .
- تزاد ألف تنوين النصب في الأسماء النكرات غير المختومة بتاء مربوطة ، أو بهمزة مسبوقة بألف ( لا تقع الهمزة بين ألفين ) .
- تزاد ألف الإطلاق في الشعر خاصة .
زيادة الواو
- موسى عليه السلام من أولي العزم ( أصحاب ) .
- ( و أُولات الأحمال أجلهنَّ أنْ يضعنَ حملهنَّ ) : صاحبات .
- ( أُولئك أصحاب الجنة ) .
- فتح عمرو بن العاص رضي الله عنه مصر .
القاعدة : - تزاد الواو في ( أولو ، أولي ) الملحقتين بجمع المذكر السالم وذاك للتفريق بين( أولي ) وبين ( إلى ) قبل نقط الحروف حيث الرسم فيهما واحد ( الى ، الى ) فأضيفت الواو للتفريق بينهما . وتضاف في ( أُولات ) الملحقة بجمع المؤنث السالم .
تزاد الواو في اسم الإشارة ( أُولئك ) الدال على الجماعة للتفريق بينه وبين ( إليك ) قبل النقط .
- تزاد الواو في كلمة ( عمرو ) للتفريق بينها وبين ( عمر )
ويشترط في زيادتها أن يكون علماً غير مضاف إلى ضمير
( عَمْرُك ، عَمْرُهم ، عَمْرُها ) ، ولا مقروناً بـ ( ال : العَمْر) ، وغير مصغَّر( عُمَير ) أو منسوب ( عَمْري ) ، و غير منون تنوين نصب ، قال متمم بن نويرة :
وغيَّرني ما غال قيساً و مالكاً وعَمْراً و جزءاً بالمشقَّر ألمعا
الوصل بين كلمتين :
- يجوز الوصل وعدمه في الأعداد من ( 300 ) إلى ( 900 ) :
ثلاثمئة / ثلاث مئة ، خمسمئة / خمس مئة ، تسعمئة / تسع مئة .
- تضاف ظروف الزمان إلى ( إذ ) وتكتب متصلة : يومئذٍ / يوم إذ،
ساعتئذٍ / ساعة إذ ، وقتئذٍ / وقت إذ ، عصرئذٍ / عصرإذ ، آنئذٍ/آن إذ
حينذاك / حين ذاك ، آنذاك / آن ذاك ، وقتذاك / وقت ذاك ..........
- إذا دخل حرف الجر على الاسم الموصول ( مَنْ ) أو ( ما ) يدغمان وتبقى الألف في ”ما“: أنت ممنَّ يحبون العلم ، كُلْ مما
كما / ك + ما ، كيفما / كيف + ما ، حيثما / حيث + ما ،
ربما / رب + ما ، بينما / بين + ما ........................
- تدخل ( ما ) على بعض الأفعال : طالما / طال ما ، قلَّما / قلَّ ما ،
كثرما / كثر ما . فيجوز فيها الوصل و الفصل . ويجب الوصل في الفعل ( حبَّذا ) حبَّ ذا ، لا حبذا .
- إذا دخلت (ما) الكافة على الحروف المشبهة بالفعل ( إنَّ أنَّ ليت لكنَّ لعل ) وصلت بها : إنما ، أنما ، ليتما ، لعلما .
- إلاَّ / إنْ لا ،
- ألاَّ / أنْ لا .
- لئلاَّ / لـ أنْ لا .
- هلاَّ / هل لا
المحاضرة الحادية عشرة
علامات الترقيم
التعريف : الترقيم في الكتابة : وضع رموز اصطلاحية معينة بين الجمل أو الكلمات لتحقيق أغراض تتصل بتيسير عملية الإفهام من جانب الكاتب ، وعملية الفهم على القارئ .
أغراض الترقيم :
- الفصل بين أجزاء الكلام .
- تحديد مواضع الوقف ، حيث ينتهي المعنى أو جزء منه .
- إبراز انفعالات الكاتب من تعجب و استفهام و غيره .
- توضيح العلاقات بين الجمل ، والتراكيب .
أشهر علامات الترقيم :
1- النقطتان ( : ) توضع بعد فعل القول و ما يشبهه ( قال الله : إني )
يشبه القول : أجاب ، سأل ، صرخ ، ردَّ ............
سألت المدرس : متى الامتحان ؟ فأجابني : الامتحان في غدٍ .
وتستخدم النقطتان بعد كلمة يراد شرحها أو تفصيلها :
بُني الإسلام على خمس : شهادة .....
2- الفاصلة ( ، ) توضع بين الجمل المتتابعة : أعلم أبنائي ، وأحنو عليهم ، إذا نابهم الدهر وقف إلى جوارهم ، وأدعو الله لهم
3- الفاصلة المنقوطة : ( ؛ ) توضع بعد الجملة المطولة ، ويكون ما بعدها تفسيراً لما قبلها : يبنى المنادى المفرد العلم على الضم ؛ لأنه في محل نصب .
4- النقطة ( . ) : توضع في نهاية الجملة ، أو نهاية الفقرة : بدا الهلال فصمنا الشهر .
5 – إشارة الاستفهام ( ؟ ) : توضع في آخر السؤال : هل تزودت للامتحان ؟
6– إشارة التعجب ( ! ) : توضع بعد كلام فيه تعجب من أمر أو شئ أو التمني ، التحذير ، الإغراء ، الدعاء ، الفرح ، أوالاستغاثة : ما أعذب المطر ! ، ليت الشباب يعود يوماً ! ، إياك و المراء !، الصدق الصدق ! ...........................
7– المعترضتان ( -- ) : تحصران جملة تعترض بين كلامين متصلين : نحن - معاشر الأنبياء -لا نورث .
8– علامة التنصيص ( ” ” ) : يحصر فيها الكلام المأخوذ من قول أو كتاب : ” من كذب عليَّ متعمداً فليتبوَّأ مقعده من النار ”
– نقاط متكررة ( .... ) : توضع بدلاً من كلام محذوف : ذهبت إلى أبها ، وصعدت السودة ، و زرنا الحبلة ، و ...............إلخ
10- القوسان ( ) : يوضع داخلهما كلام أو عنوان أو ترجمة وكل ما نريد إبرازه : الذهب الأسود ( البترول ) هدية الأرض .
11- القوسان المربعان [ ] : يوضع بينهما زيادات الكاتب على النص : وصل عبد [ رب ] النبي من مكة
نص تطبيقي