المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمدعبدالدايم (المشاركة 3491577)

أختي السائلة أما عن سؤالك فجوابه ما يلي :
ورد في الأثرعن الامام بن واسع انه كان يدعوا الله كل يوم بدعاء خاص فجاءه شيطان وقال له يامام اعاهدك اني لن اوسوس لك ابا ولم اتيك ولن امرك بمعصيه ولاكن بشرط الاتدعوا الله بهذا الدعاء ولاتعلمه احد فقال له الامام كلا سأعلمه لكل من قابلتوافعل ماشئت هل تريد معرفه الدعاء %%%فكان يدعوا فيقول (اللهم انك سلطت علينا عدوا عليما بعيوبنا يرانا هو وقبيله من حيث لانراهم اللهم ايسه منا كما ايسته من رحمتك واقنطه منا كما قنطه من عفوك وباعد بيننا وبينه كما باعدت بينه وبين رحمتك وجنتك ) .
كنت قديماً قد قرأت هذا الدعاء لمحمد بن واسع رحمه الله في الإحياء للغزالي ( 3 / 38 )
محمد بن واسع الأزدي البصري من صغار التابعين ومن الثقات العباد رحمه الله .. وهذا الدعاء لا بأس به. ولم أقف عليه في ترجمة محمد المذكور في البداية لابن كثير . ويكفي عن ذلك التعوذ بالله من الشيطان الرجيم ، كما قال سبحانه : سورة الأعراف الآية 200 وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ وقال سبحانه في سورة النحل : سورة النحل الآية 98 فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ وكان النبي صلى الله عليه وسلم يتعوذ بالله من الشيطان في صلاته وغيرها بقوله : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. وربما قال : أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفثه ونفخه .. وقد فسر أهل العلم الهمز بالصرع والنفخ بالكبر والنفث بالشعر. يعنون بذلك المذموم .
أما الأثر فهو مذكور في الإحياء للغزالي ولم يذكر إسناده اصحيح ام لا ، وهو غريب جدا
وأما الدعاء فليس فيه ما يُستنكر ، ولكن أفعال التابعين فمن بعدهم لا تُعتبر حجّة .
وليس شيء أشد على الشيطان من الاستغفار ، وهو معلوم لكل واحد ولكن الناس عن تحصين أنفسهم من عدوّهم المُبين الظاهر العداوة غافلون .
والله تعالى أعلى وأعلم .