|
تاريخ التشريع << هذا اللي مجننني
بناات انا من اللي نقلووني عند استاذه مريم مغربي
استغربت يوم كاتبين ان المنهج غير هي قالت لنا الكتاب الاول الى 76 .<<. اخر درس شرحه الدكتور والكتاب الثاني الائئمه الاربعه بس لان ماخذنا من مناع القطان غير الائئمه الاربعه تكفووووون وش الحل وش داخل معنا وش مو دااخل يااارب ننننننجح بهالمااده والله شاايله هممها اقووى شي درجتي ززززززفت بالشهري:Cry111: |
رد: تاريخ التشريع << هذا اللي مجننني
[align=center]
للرفع [/align] |
رد: تاريخ التشريع << هذا اللي مجننني
up ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ:love080:
|
رد: تاريخ التشريع << هذا اللي مجننني
يلا بنات ردووو
|
رد: تاريخ التشريع << هذا اللي مجننني
للرففففففففففففففففففففففع
|
رد: تاريخ التشريع << هذا اللي مجننني
حبيتي عرابي اخر محاضرة اعطانا التأشير وقال الحاضر يبلغ الغايب
ويقولون << ركزي يقولون يعني مو اكيد الاسئلة موحدة وهذا التأشير http://www.ckfu.org/vb/t115086-14.html |
رد: تاريخ التشريع << هذا اللي مجننني
بناااات حبيت افييدكم
اللي كانو مع سيد عرابي ونقلوهم عند مريم مغربي سألت مريم مغربي وش اللي معنا ونذاكره قالت من رجب ابو مليح جزئية الشهري اللي هي من ص 13 ص 67 ومن منااع القطاان بس الائئمه الاربعه بسس وسالتهاا عن ليييش فرق بين تاشيرنا وتاشير عرابي قالت ماعليك منهم لاني الاسئله موحده وانا اللي حطيتهاا وذااكري من اللي قلتلك بس يعني ماله داعي الخرابيط اللي قلتوها ي بنااات وعلى فكرره ترى الاسئله موحده بينا وبين بنات ثاني المسستجداات وبنات ثاني المستجدات ترى ماعندهم من بعد الشهري الا الائئمه الاربعه بسس والله يعيين ويسسهل للجمييع |
رد: تاريخ التشريع << هذا اللي مجننني
انا عند عرابي يعني مآ اذاكر الا الأئمة من كتاب مناع القطآآن ؟؟ :71:
|
رد: تاريخ التشريع << هذا اللي مجننني
وناااااااااااااااااااسه لو صحيحيعني نعتمد خلاص ونذاكر بس الائمة ؟؟
|
رد: تاريخ التشريع << هذا اللي مجننني
بنات ابي الكلام الاكيد الاسىله موحده بس نذاكر الائئمه الاربعهولا
|
رد: تاريخ التشريع << هذا اللي مجننني
ركزي على كلام دكتورك.. لان مريم مغربي قالت لنا لو ماوافق الدكتور على اسئلتها راح يحط أسئله وحده .. يعني انتبهي لنفسك واعتمدي على كلام دكتورك .. بالتوفيق لنا جميعاً ..
|
رد: تاريخ التشريع << هذا اللي مجننني
يعني الــحين الي مع عرابي
يذاكـــر بس الائمه والكتاب الثاني بس ليت تقولوا ايه:bawling: بس ترى عرابي نبهـــ تنبيه قوي عالتواريخ المواليد والوفاه للائمه انتبهوا :cool: بسرعه نبي اكيد بس الائمه مع عرابي:cheese: |
رد: تاريخ التشريع << هذا اللي مجننني
اقتباس:
مدررررررررري والله خاايفه تتوهقوون ودي نتاكد من الخبر انا عني مريم اللي بتصحح ورقتي ضاامنه وش بذااكر وش مابذااكر بس انتوو الله يعيينكم تآآكدووووووو |
رد: تاريخ التشريع << هذا اللي مجننني
اقتباس:
دكتوره مريم قالت انها حطت الاسئله ووافق عليها الدكتور المتعثرات والمستجدات نفس الشي |
رد: تاريخ التشريع << هذا اللي مجننني
لو الاسئلة موحدة كل دكتور بيصحح اسئلته ويحاسب على شرحه
ومتى بتتأكدون من كلامي اذا شفتوا كل شعبة في مدرج ثاني يوم الاختبار يعني بنات مريم لحالهم وعرابي لوحدهم <<<<<<<<<<<جبت سالفة |
رد: تاريخ التشريع << هذا اللي مجننني
اقتباس:
بس المششكله في الجزئيه والفرق ششاسع يعني موب على كيفه يقول لنا نص المنهج وبنات الدكتوره ياخذون ربع المنهج :(177):< سسلامات ومن زمان نازل قرار ان الاسئله موحده هذآ اول شي . يعني عن نفسسي مرآح اذآكر الا الائئمه لانه هو بنفسسه ركز عليهم بس مثل ماقلت الله يهديه يحب يجيب القلق لنا ولنفسه :biggrin::biggrin: والله يوفقكم ولا تخافون ترآ مريم اسسألتها حلوه والله يجيب العواقب سسليمه :24_asmilies-com: |
رد: تاريخ التشريع << هذا اللي مجننني
وردة الششوق انتي جالسسه تناقضين نفسك بنفسسك :(269):
< توني استوعب ان اللى كاتبه الموضوع هي انتي واللى قالت انها كلمت مريم هي انتي :(107): يعني انتي كلمتي الدكتوره كلمتيها صدق ولا بس كلام !!:(107): ومتى كلمتيها ومتى قالت لك ماعليك من سسيد والاسسأله موحده وحتى بنات سسيد بس يذآكرون الائئمه !!:(107): يعني احنا ماعلينا من كلام البنات احنا كلنآ اخذنا كلامك وقلنا انه خلاص بس اللى قالته مريم والحين انتي تجين وتقولين متلخبطه !! كيف تتلخبطين وانتي مكلمه مريم برآسسهآ تكفين حبيبتي لا توهقينآ :biggrin: |
رد: تاريخ التشريع << هذا اللي مجننني
اقتباس:
ايييه حبيبتي اناا كلمتها راسيا عند مكتبهاا الاسبووع اللي فاات وقالتلي ان بنااتها اللي هم احنا طبعا بس يذااكرون الائئمه وجزئية الشهري وقالت لمدرج صديقتي وهي من المستجداات ان الاسئله موحدتها مع المتعثراات يووم رحت لها ابي اتااكد قالت هااه مدري انتي ذاكري وبس وش يهمك يعني لو الاسئله مو حده ولا مو موحده << طبعا قالت الكلاام وهي تضححك فتآكددت ان الاسئله موحده ويااحلوه انا من زماان منزله المووضوع يعني من قبل لااسالهاا لكن اللحين خلاص معي الخبر الاكيد وماتلخبطت الا من بعد كلامكم عند عراابي وشلت همه والا انا عاادي كنت وااثقه من تاشيري وكلامي وبسس |
رد: تاريخ التشريع << هذا اللي مجننني
طيب الحين الزبدةوش نذاكر ( بنات د. عرابي )
|
رد: تاريخ التشريع << هذا اللي مجننني
اقتباس:
اهـآ اوكي حبيبتي بس والله شككتيني لازم نتأكد يابانت الدكتوره مااكدت الا لبناتها يعني احنا مااكدت لنآ انا على بالي انها اكدت ان هي اللى حاطه الاسسأله الموضوع فييه شك :icon9: ششكلي بذآكر المخطط كله والله يسسامحك ياسسيد سسبحان الى خلاني اخذ الماده عندك :(177): |
رد: تاريخ التشريع << هذا اللي مجننني
بناات انتو ذااكروا الاشيااء المشتركه بيناا وبينكم اللي هي رجب من 13 الى 76 والائمه الاربعه من مناع القطان واذا بقي وقت ذااكرو الباقي عشان مايضييع وقتكم في شي احتمال مو معنا عرفتوو
والله يسسهل عليناا اجمعييييييييييييين |
رد: تاريخ التشريع << هذا اللي مجننني
الزيآآدة اللي عندناا تدوين السنة واسباب الاختلاف في الفتوى مآآدري مآآحسها مرة مهمه مع ان اخر محااضرة عرابي ركز على الائمة وتدوين السنة بس مآدري :icon9:
|
رد: تاريخ التشريع << هذا اللي مجننني
اقتباس:
|
رد: تاريخ التشريع << هذا اللي مجننني
طيب الأئمة الأربعة كيف نحفظهم :icon9:
يعني وش المهم فيهم كل امام له 20 صفحة كيف ينحفظ :mh12: وكلام كثير :(177): |
رد: تاريخ التشريع << هذا اللي مجننني
ندى انا من بنات استاذه مريم مخططه لنا وحاطه اسىئله وحاذفه بعض الاشيا~ تبين انزل التأشير يابنات عرابي والا تحسون ماراح يفيدكم؟؟
|
رد: تاريخ التشريع << هذا اللي مجننني
لا نزلي ياقلبي ان شالله يفيدنا ويفيد الجميع يااااارب:d5: :d5:
|
رد: تاريخ التشريع << هذا اللي مجننني
وردة شوق / والله يا لييييييييييييت تنزلينه
اكييييييد انه بيفيدنا :Cry111: والله يجزاك الف خيييييييير :love080: ياربي مرررررررررره خايفة من هالمادة ، الله يوفقنا ياااارب |
رد: تاريخ التشريع << هذا اللي مجننني
نسيت ما أسئلكم
الأسئلة كلها مقالية ؟ ولا فيها آلي ؟ :mh12: |
رد: تاريخ التشريع << هذا اللي مجننني
اتوقع مقالي كنه قال............
|
رد: تاريخ التشريع << هذا اللي مجننني
[align=center]
أبو حنيفه العناوين : التعريف بعصره + مكانة الفقهاء + غلبة الموالى على الفقه والعلم >> محذوووفــه :71: مولد ابي حنيفه ونشاته الخمس سطوور الاولى معناا وحطو سؤال تحدثي عن مولد الامام ابي حنيفه ؟ وبعديين السطر الاخيير معناا وحطو سؤال فيماذا كان يعمل الامام حنيفه؟ ص 329 من وعرف ابو حنيفه .. سؤال << لماذا سمي حنيفه بامام اهل الراي ؟ الجواب : 1- لكثره اجتهاده واخذه بالقياس 2- متاثرا في ذلك بشيوخه الذين اخذ عنهم من ولا يعني هذا ... حطو سؤال اششهر شيووخه : اللي هم 1- حماد 2- عطاء ابن ابي رباح 3 - عكرمه مولى عبدالله بن عباس وبقية الصفحه مو معناا ص330 حطو سؤال عرض القضاء على ابو حنيفه في زمنين ؟ ماهماا ؟ 1- يزيد بن عمر بن هبيره 2- ابو جعفر المنصور وفي نص الصفحه (وقد ذكرت كنب ..) حطو سؤال بما كان يمتاز الامام ابي حنيفه ؟ الجواب ورع وفطنه و و و ... والدليل ترى حفظ ص331 اصول مذهبه معناا الثلاث سطور الاولى معنا بس التشدد في قبول الحديث معناااا التوسع في القياس : لماذا كان الامام ابو حنيفه يتوسع بالقياس ؟ الاستحسان : معناا الحيل الشرعيه بس تعريف الحيل والتحيل ومن الصفحه الثانيه السطر السابع حطو سؤال ماذا يطلق الحيل عند فقهاء الحنيفه ؟ والجواب هو السطر السابع والثلاث سطور الاخيره اللي قبل رقم (1) معناا قبل رقم (1) حطو سؤال ماهي الشبهه التي اوردهاا الحنفيون وما الرد علييها؟؟ ص 335 رقم (2) محذووف صفحه 336 في نص الصفحه سؤال ماهي المسائل التي يكثر الامام ابي حنيفه من الحيل الشرعيه ؟ صفحه 337 ابو حنيفه ورفض السنه ماهي التهم التي وجهت الى الامام ابي حنيفه رحمه الله .. من قال عياض في ابي حنيفه : مو معنااااااااااااا ص 338 من نص الصفحه ورد ابو حنيفه .. الخ محذووف ص 339 الرد على التهم التي نسبت الى الامام ابو حنيفه ؟ رقم واحد السطرين الاولى ورقم 2 من يقول ابو يووسف .. الخ رقم 3 الامام ابو حنيفه انما قلت روايته ..الخ ص 340 اثره الفقهي وانتشار مذهبه : معناا واخر 3 سطوور اشهر تلاميذه ابو يوسف و محمد بن الحسن مع التعليل لان هذين الصاحبين لهمافضل كبير على مذهبه في العمل على نشره واذاعته ص341 اشهر مؤلفاته : 1 الاثار 2 الجامع الكبير 3 الجامع الصغير بس هذي اللي معنا اخر 4 سطوور انتشااره كان في العراق في العهد الاموي والعباسي والعثماني :love080: ياارب ان تاشيري وااضح وتفهموون مني انتوا اشرو ابو حنيفه وان شااءالله اكممل لكم باقي الائمه او احد ينزلها غيري لاني ماذااكرتهم :000: ....................... [/align] |
رد: تاريخ التشريع << هذا اللي مجننني
الله يعطيك العافيه ما تقصرين انا بكره علي مادتين ولا كان ساعدتك:love080:
|
رد: تاريخ التشريع << هذا اللي مجننني
اقتباس:
الله يوفقك ياااااااااااااااااااااااارب وننتظر الجديد حياتي................ |
رد: تاريخ التشريع << هذا اللي مجننني
الامام مالك
العنااوين : عصره كلللله مو معنا ص 345 معنا والخمس سطور الاخيره (نشأته) 1- حفظ القران الكريم 2- حفظ الحديث 3- لازم احد هؤلاء العلماء في عصره شيووخه : أئمة الامام مالك في الحديث : 1- عبدالرحمن بن هرمز 2-نافع مولى ابن عمر 3- ابن شهاب الزهري 4- امامه في الفقه هو (ربيعه بن عبدالرحمن) ص 347 الخمس سطوور الاولى معيشته + صفاته والاربع سطور اللي قبل محنته خط عند اصح الاسانييد اللي هي مالك عن نافع عن ابن عمر الباقيه مو معنا وحطو معلوومه (الامام مالك سنده قصير لقرب عهدة بالرسول) محنته : السطر الثاالث ارجح ماقيل هذا معنا .. ص 348 وفضل مالك في العلم لاينكر معنا + (مهــــــــم ) ائمة الحديث الذين يقتدى بهم اربعه بس لاتحفظون الاربعه كلها بس مالك بالحجاز الثلاث سطور الاخيره لماذا رجح العلماء قول الامام مالك وهو المقصود بهذا الحديث ؟ 1- لم يؤثر .... الى يصنع العلماء 2- انه كان يعتقد .... الى اهل المدينه رساله مالك الى الليث بن سعد <<< محذووووفــه ص350 اشهر كتب الامام مالك السطر الخامس سؤال << مااشهر رسالته الى ابن وهب 1- القدر والرد على القدريه 2- حساب النجوم 3- تفسير غريب القران 4- الااداب والمواعظ وترى احسه مهم ركزت علييييه جدا الست سطوور الاخيره سبب كتابة مالك للموطأ ؟ ص351 السطر الثالث حطوا سؤال : لماذا رغب ابو جعفر المنصور في كتابه الامام مالك للموطأ ؟ الجواب : توحيد الاقضيه بكل الامصار السؤال الثاني لماذا رغب الامام مالك هو نفسه في ذلك ؟ الجواب تحقيقا لقصد طلابه في جمع علم المدينه بصوره اكمل في نص الصفحه سؤال : مالمنهج الذي اتبعه مالك عند تدوينه كتاب الموطأ؟ الجزئيه الاخييره سؤال : ماهي روايات الموطأ لامام مالك ومالفرق بينهما ؟ والسطرين الاخيره هوو الفرق بينهم :) ص 352 المدونه << محذووفه اصول مذهبه معناا السنه : تحدثي عن السنه كاصل من اصول الامام مالك ؟ عمل اهل المدينه معنا قول الصحابي : لماذا يعتبر الامام مالك قول الصحابي حجه ؟ الجواب ص354 السطر الثالث لانهم حضرو التنزيل .. الخ المصالح المرسسله معنا القياس معناا سد الذرائع معناا نمو مذهب مالك وانتشاره : لماذا اكبر تلاميذ الامام مالك رحمه الله .... فييه تكمله للسؤال بس مالحقت مع الدكتوره :) من هم تلاميذ الامام مالك ؟ 1- عبدالله بن وهب 2- عبدالرحمن بن القاسم 3- اشهب بن عبدالعزيز ص357 الجزئيه الاخيره : مالبلاد التي انتشر فيها المذهب المالكي ؟ كلها حفظ الى المغرب الاقصى والباقي محذوف وبالتووفييييييق ياارب دعوواتكم انجح بكل الموواد :love080: |
رد: تاريخ التشريع << هذا اللي مجننني
مو بس بالمواد تنجحي بجميع السنوات يااااااااااااااااااااااااااااارب
وتتخرجي بأمتياز واعلى الدرااجات |
رد: تاريخ التشريع << هذا اللي مجننني
مشكوووووورة ، والله ما قصرتي ، الله يعطيك ألف عافية
والله يوفقك ياااااارب وما تحملين ولا مادة فكيتي أزمة والله ، كنت حايسه فيهم ومو عارفة اذاكرهم :Cry111: |
رد: تاريخ التشريع << هذا اللي مجننني
الله يعطيك العافيه وربي ما قصرتي.
يارب تنجحين بالمواد كلها والبنات كلهم بعد وكملي لنا الباقي والله يوفقنا جميعا |
رد: تاريخ التشريع << هذا اللي مجننني
:biggrin: بالانتظار ورده
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,و |
رد: تاريخ التشريع << هذا اللي مجننني
كمللووووووووووووووووووووووووووووه بليززززززززززز:d5:
الله يسسههههههههههههههههههههههههههههههههل عليكممم يارب كما المــــــــــــــــــــااااء .. وتخرجون من امتحاناتكم فرحييييييييييييييييييييين |
رد: تاريخ التشريع << هذا اللي مجننني
بنات بكملها ان شاالله بس مرآآ بزي كم ساعه كذا وانزلها لكم
|
رد: تاريخ التشريع << هذا اللي مجننني
مشكووووووووووووووووووره
|
رد: تاريخ التشريع << هذا اللي مجننني
يعطيكم أالعافية وبالانتظار قاعده إذاكره الحين
وبقي لي آلأئمة |
رد: تاريخ التشريع << هذا اللي مجننني
الاماام الشافعي
البدايه مو معنا حياته : معنا لكن اسمه محمد بن ادريس بن العباس فقط الاربع سطور الاخيره نشأته 1- حفظ القران الكريم 2- استحفاظ احاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم بلاستماع والكتابه والتدوين والحفظ منذ نعومة اظافره 3- حرص على فصاحته في العربيه فاقام الباديه ولازم هذيلا 4- السطر السادس < تعلم اثناء اقامته في الباديه الرمايه طلب العلم وولايته : تحدثي عن طلب العلم وولايته في الشافعي ؟ 1- نص السطر الاول 2- تطلعت نفسه الى .... لازمه ان مات سنه 179 3- صادف ... الى اليمن 4- لما اشتد .. الخ 5- ص360 السطر الاول ص361 في نص الصفحه ولم يطب المقام للشافعي ببغداد ؟ 1- لغلبة العنصر الفارسي في عهد المامون 2- ماكان من تقريبه المعتزله وميله الى مناهج بحثهم السطر القبل الاخير في هالجزئيه لماذا الف كتابا سماه خلاف مالك ؟ لانه راى غلو اصحابه فيه وتعصبهم لبعض ارائه علم الشافعي ومصادره : مثلي لسعة علم الامام الشافعي رحمه الله ؟ ص362 قال الربيع بن سليمان المقووله معنا على شكل تعداد 1- يجيئه اهل القران 2- اهل الحديث 3- اهل العربيه والعروض اولها : مواهبه : اكتبوا عليها صفاته واشروا على قوى المدارك و و و و الى الصفحه اللي بعدها مخلصا في الله (تقول رااح يجي ع شكل نقاط من 3 الى 5 هيك) ثانيا شيوخه : شيووخ الامام الشافعي رحمه الله 1- مالك 2- محمد بن الحسن ثالثهاا دراساته الخاصه وتجاربه : 1- رحل الشافعي في طلب الحديث والفقه 2- رحل الى اليمن عاملا في بعض اعمال ولايتها 3- نجران 4- العراق 5- مصر مالذي جعل الامام الشافعي لم يتقيد بنحله او طائفه ؟ لانه رحل كثيرا ادى الى اكتساب الخبره وتعرف على الناس وتفتق مداركه. رابعها عصر الشافعي << محذووف ص364 رايه في علمي الكلام والامامه : معنا كاامل + مهــم هاتي دليل على انه استخدم علم الكلام في اثبات يوم القيامه ؟ والدليلين حفظ من بدايه السطر ويعتقد الشافعي .. حطو سؤال رأيه في الامامه؟ 1- ان الامامه لابد منها 2- ان الامامه في قريش 3- كان يرتب الرشدين من السابقين على ازمانهم .. 4- كان يحب ال نبي صلى الله عليه وسلم .. الخ فقه الشافعي: رقم 1 معنا و 2 ايضا و 3 كماان :) الشطر السطر السابع من ص 367 اهم تلاميذه : اصحابه في مكه .. ابو بكر الحميدي ومن اصحابه ببغداد .. ابو الحسن الصباح الزعفراني ومن اصحابه بمصر .. حرمله بن يحي بن حرمله كتاب الام : معنا اللي بالصفحه الاولى والصفحه الثانيه اول سطرين + الثلاث سطور الاخيره وتأشيرها: 1- ان الشافعي يورد كلامه مستندا الى الدليل 2- من كتاب الله تعالى او سنه رسوله صلى الله عليه وسلم 3- بيان فقهه مع الدليل 4- بيان درجة الحديث ص369 فوووق حطو سؤال من هي الشخصيه التي روت كتاب الام عن الشافعي؟ الجواب هو الربيع بن سليمان كتاب الرساله : محذووف * اصول مذهبه : 1- الكتآب والسنه : آخر صفحه 371 من عند ويقرن السنه بالكتاب (اكتبي سؤال) لمآذا كان الامام يقرن السنه بالكتاب وكأنهما في مرتبه وآحده ؟ الجواب : 1) لآن الرسول لاينطق عن الهوى إن هو الا وحي يوحى ، أي إن الكتاب والسنه كلاهما من عند الله 2) ولأن السنه علم الأخذ بها من كتاب الله ، فهي به ملحقه كما ان السنه تعاون الكتاب في تبيين ما اشتمل عليه من احكام . <-- رقم 2 تلاقينها ف صفحه 372 وألفاظ العموم في القرآن تنقسم عنده الى اقسام ثلاثه : أ ) كامل ب) كامل بس الدليل تحفظينه من قوله تعالى " ربنا أخرجنا - الى آخر الايه " ج) من اول الفقره الى نص الدليل عند قوله " فاخشوهم " بعدين التكمله ف صفحه 373 اخر كلمه ف السطر الثالث عند ولكنه الى وعلى جميع الناس ومن ( الذين قال لهم الناس ) الى وانما هم جماعه غير كثير من الناس 2- الاجماع : صفحه 374 عرفي الاجماع : هو ان يجتمع علماء العصر على امر - الى وان كان ذلك عن اجتهاد منهم. عند الشافعي 1) لا يكون الاجماع الا من علماء المسلمين في كل الامصار ولهذا رد قول شيخه مالك في اعتباره اجماع اهل المدينه 2) ويستدل على حجيه الى ان النبي امر بلزوم الجماعه " ومن يشاقق الله الى اخر الايه 3) صفحه 375 ومع اجلال الشافعي لشيخه الى ملزماً واجب الاتباع . بعدين من فيقول عن مالك في (( الرساله )) : " وقد اجده يقول الى فيه خلاف على الاقل ... 3- قول الصحابي : اكتبي ( الشافعي يقدم النقل على العقل ) ويرى الشافعي أن قول الصحابي اذا لم يعلم له مخالف / يكون خيراً لنا من رأينا لانفسنا ( أي يكون حجه ) واذا اختلف / فإنه يأخذ من قول بعضهم مايراه أقرب الى الكتاب والسنه ولا يتجاوز اقوالهم الى غيرها والشافعي يرى ان الصحابه لا يجمعون - الى ومما لا يسع مسلماً ان يخالفه . 4 - القياس : اكتبي ( كان يقدم خبر الآحاد على القياس ) وتأتي مرتبه القياس - الى او سنه يقيس عليه في صفحه 376 بعدين عند وانتقد الشافعي القول بالاستحسان الذي يراه الاحناف وأبطله <-- كتبي قبلها ولذلك بعدين عند ويبين أن الاستحسان لا ضابط له - الى كل مفت اكتبي عنده سؤال ( لماذا لا يجيز الاستحسان ؟ ) * انتشار مذهبه : ( أين انتشر مذهبه ؟ ) آخر صفحه 377 العراق وبلاد فارس وما وراء النهر والشام ومصر ولم يكن لمذهب الشافعي حظ في بلاد المغرب والاندلس حيث كانت الغبله هناك للمذهب المالكي . <-- ممكن يجي فراغات =) |
رد: تاريخ التشريع << هذا اللي مجننني
الامام احمد وهو اصح مذهب
* حياه احمد ( 164 - 241 هـ ) : <-- نحفظ سنه الولاده والوفاه صفحه 379 ولد أحمد رضي الله عنه في شهر ربيع الاول سنه 164 هـ وكانت وفاته في نفس الشهر سنه 241 وهو عربي الاصل شيباني في نفسه لابيه وأمه وأبوه محمد بن حنبل وجده حنبل بن هلال ( يعني أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال الشيباني ) وقد نشات أسرته بالبصره إلا أن جده قد انتقل الى خراسان وانتقلت الاسره بعد هذا الى بغداد حيث كانت ولاده احمد . مات ابوه على الارجح وهو طفل فقامت أمه على تربيته مستعينه - الى مهداً للعلوم المختلفه الشرعيه صفحه 380 بعدين من وقد اختارت الى منهج الحديث شيوخه : 1) القاضي ابو يوسف صاحب ابي حنيفه ( في الفقه ) ثم مال الى طريق المحدثين وانصرف الى الحديث وان لم ينقطع انقطاعا كاملا عن الفقه . 2) فلازم في بغداد اماماً من ( أئمه الحديث ) هو : هشيم بن بشير . رحلاته في طلب العلم : 1- بغداد 2- البصره 3- الكوفه 4- الحجاز 5- اليمن صفحه 381 فرحل الى البصره خمس مرات التقى في الاولى منها بالشافعي ولم يكتف بالحفظ وكان يحمل في رحلاته حقائب كتبه على ظهره * جلوسه للحديث والفتوى : ولما اكتمل نضج أحمد واستوثق من علمه بعد رحلاته العلميه الطوال الشاقه جلس للحديث والفتيا . إن احمد لم ينصب نفسه للحديث والفتوى إلا بعد أن بلغ الاربعين اخر ثلاث اسطر من الاخير من عند ولعله راعى في ذلك - الى ماوصلت اليه مكانته في صفحه 382 ويدل على ان مجلسه تميز بالوقار والسكينه فيتحرى النقل من كتبه - الى من البدع . * محنته : 1- عصر المأمون 2- عصر المعتصم 3- عصر الواثق من دعى المأمون - الى ثم نزل وقلته . صفحه 383 من وقد طلب المأمون الى اخر الصفحه * المسند : صفحه 384 من خلف أحمد الى الصحيح ، الحسن ، والغريب . صفحه 385 عباره ( وخالف العراقي ابن تيميه ) استبدليها ب ( اتهم العراقي احمد بن حنبل ) وذهب الى أن في المسند احاديث ضعيفه كثيره واحاديث موضوعه قليله . وقد رد ابن حجر على شيخه : أن مسند أحمد ليس فيه - الى الكذب فيه . * اصول مذهبه : 1- النصوص : ( من الكتاب والسنه كان يقدم القرآن والسنه على كل شيء) كان احمد اذا وجد نص - الى مالم يدل عليه الكتاب والسنه في صفحه 386 ونصوص الكتاب والسنه في مرتبه واحده - الى في الاستدلال. 2- فتاوى الصحابه : صفحه 387 جعل ابن القيم الى - يكون حجه ، 3- الاختيار من فتاوى الصحابه اذا اختلفوا : صفحه 388 الاصل الثالث من اصوله اذا اختلف - الى ولم يجزم بقول . ( أن يختار أقرب هذه الاقوال الى الكتاب والسنه ) <-- ف صفحه 389 4- الآخذ بالمرسل والحديث الضعيف : وإذا كان الحديث المرسل في اصطلاح المحدثين هو : ماسقط منه صحابي صفحه 390 ومراسيل الصحابه مقبوله الى - على اقوال : ومن ويرى احمد قبول المراسيل مطلقاً - الى له مخالف . ومن ويرى الامام احمد في المشهور الى - فتوى الصحابي . صفحه 391 ماذا يشترط في الحديث الضعيف عند احمد حتى يقبل ويعمل به ؟ 1- ان لايكون باطلاً 2- ولا منكراً 3- ولا في سنده متهم 5- القياس : فاستعمله للضروره وقد قال : سألت الشافعي عن القياس فقال : انما يصار إليه عند الضروره * نقل علمه وانتشار مذهبه : صفحه 392 1- كله 2- كله صفحه 394 ويرى الباحثون أن مذهب أحمد لم ينتشر في البلاد الاسلاميه انتشار غيره مع كثر علمائه ، فلماذا ؟ 1- قلده قليل لبعد مذهبه عن الاجتهاد 2- اصالته في معاضدته الروايه 3- انه كان آخر المذاهب الاربعه وجوداً 4- اتباعه لا يحبون الولايه والقضاء اين انتشر مذهب الامام احمد بن حنبل ؟ 1- بالشام 2- العراق 3- نجد 4- المملكه العربيه السعوديه انتهى =) |
رد: تاريخ التشريع << هذا اللي مجننني
:oao:
الله يوفقك يااااارب |
رد: تاريخ التشريع << هذا اللي مجننني
ربي يوفقك ويسهل عليك كل صعب
وان شاء الله تنجحين بكل المواد وما تحملين معك ولا مادة يعطيك الف عافية :love080::106::106::106: |
رد: تاريخ التشريع << هذا اللي مجننني
آمييييييين ياارب يسلمو عالدعواات الحلووه
وياارب يسسهل عالجمييع وننجح ولا نحمل ولا مااده :biggrin: |
رد: تاريخ التشريع << هذا اللي مجننني
بنآآآآآآآآآآآت آنتووووووووآ علىـآ آي آسآس تحذفوآآ في المنآآهج ؟؟؟
ميــن الدكتووور تبع هذي المآآدهـ آنــا آنتساب دكتوري سيد عرابي & مريووومهـ المغربي :53: و عندي توصيف آلمنهج مآآآ حذفوووآ لنـآآآ شي ,, فآآآ آنتوووا من فيـــن جآيبين هذآآآ الحكي ؟ :biggrin: |
رد: تاريخ التشريع << هذا اللي مجننني
بنآآآآت علىآ حد علمي مآآآ فيه شي جديد محذوووف
و الأسئلهـ موحدهـ مع مريم و عرابي هذا مكتوب بالتوصيف و نذاكر من الكتآآآبيــن مناع و الثاني << نسيت وش هووو هع :hahahahahah: لا تلخبطووونــا :Cry111: |
رد: تاريخ التشريع << هذا اللي مجننني
بآآآخذ تخطيطك يا وردة شوووق
تسلمين أختي جعلك الفردوس .. آميـن . |
رد: تاريخ التشريع << هذا اللي مجننني
فديتك وربي سهلتي علينا كثير
الله يوفقك ويا رب نجاح كلنا. |
رد: تاريخ التشريع << هذا اللي مجننني
اقتباس:
آميييييين ياارب |
رد: تاريخ التشريع << هذا اللي مجننني
الله يووووووفقك يااااااااااااارب مررررة سهلتي علينآآآآ :love080:
شكلي برجع اذاكر الملزمة مرة ثاانية من بعد مآآشفت التأشير والله ولا كأني مذااكرة شي :Cry111: |
رد: تاريخ التشريع << هذا اللي مجننني
اقتباس:
الله يبشرك بالخير :(204): طيب بتكون موحدة بين الانتظام والانتساب ولا ؟؟؟:g2: |
رد: تاريخ التشريع << هذا اللي مجننني
اقتباس:
|
رد: تاريخ التشريع << هذا اللي مجننني
:mh12::mh12:
بكرآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآ....................... .. |
رد: تاريخ التشريع << هذا اللي مجننني
:mh12:
|
رد: تاريخ التشريع << هذا اللي مجننني
بنات انا اليوم سئلت مريم عن الاسئله قالت لي ما تدري اذا موحده او لا وقالت انتي ذاكري منهج الدكتور وبس
|
رد: تاريخ التشريع << هذا اللي مجننني
بنات تكفووون
طالبات الانتساب وطالبات المتعثرات هل اسئلتهم نفس شئ انا اختبرت مع طالبات الانتساب |
| All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 04:29 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.1 جامعة الملك
الفيصل,جامعة الدمام