|
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
اقتباس:
بس دعواتك بظهر الغيب الموضوع الاول ص48 طبعا كتاب من بلاغه القران احمد بدوي عندك في نفس الصفحه قال النظام::كله الى صفحه51 بعدين انا كاتبه بخطي مولفات اجاز القران المولف الواسطي اسم الكتاب اعجاز القران شرحه عبد القاهر الجرجاني في كتابين والاهم هو المعتضد الرماني الباقلاني:مولف كتاب اعجاز بسط الكلام بعدين عنوان الفاظ القران معنا من اول>>>>>>الى ص59 لين كلمه امر مرجعه العقل في نفس الصفحه المقطع الاخير واستخدم القران كلمه التراب>>>الين الثرى ص60 عدي بعد كلم الثرى123 تحت الثرى ولصفحه كامله معنى السمع البصر الفواد {انا كاتبته} تللك الايه التي منحها الله للانسان من سمع وبصر لييز بين الخطا وافواد ليس بالقلب وسوف يسال المرء عن مدى انتفاعه عن هذه الاله ويحاسب عليه وايضا المحاسبه على النظر والسمع جعل السمع والبصر شي من المحرمات اللب التفكير الذي هو من عمل تللك الاله ص61 بمعنى اداه التفكير قل لهم}الايه معنى اداه الوجدان معى لايه اداه الاراده مع الايه بعد القران يستخدم الى قوله تعالى في جوفه}} اخر الصفحه ومن الدقه القرانيه كلهاالى ص62والسكنى بها ص62 وقد يحتاج المرء الى القى اخر الصفحه المقطع الي قبل الاخير ص63 قوله تعالى واذن،،،،،الى عمقا بعدين مسكوب الين المقطع قبل الاخير اذا اعتقدوا ص65 ولهذا الميل القراني {التصوير بمعنى تغيير المعنى عن المعقول الى كلمه محسوسات قوله تعالى ختم الله ع قلوبهم،،،،،،الى هولاء الناس اخر الصفحه تصور الامور المعنويهالى ص66 في ارجائه المقطع الثاني واقراء قوله المقطع الاخير نفس الصفحه ص67كل نفس ذائقه الموت الى معرفه الحق والايمان به ص68 الحق اختار كلمه امهات مهم جدا الى اخر الصفحه صاحبه ص70مكنت تتلوا قبله >>>الى اخف من صدق ص71 المقطعين الاخيره هذا مما ينبغي الاشاره اليه مهم بيجي ع شكل اكملي الى اخر شي س وضحي مع الشواهد المناسبه الكلمه تكون في الشعر قبيحه وفي القران جميله من بدايه ووازن ابن الاثير نفس الصفحه الى يوذى ص72 ص74 المقطع لثاني ومن ذالك>>>>>ص75السطر الاول لاشراقها الفاصله كله معنا الي بها الصفحهوالي بعده الى ص 77 لانه اغراء عليه نفس الصفه وقوله وعلم ادام الى العزه والحكمه ص78المقطع الثاني مهم جدا وربما اتاح ا،،،،،،،الى الحكمه فيما فعلته ص81 المقطع الثاني وقوله تعالى>>>>الى اخر المقطع واكل النبات مهم جدا ص82 المقطع الاخير صاحب الاتقان كله ص83 المقطع الثالث هو الذي جعل لكم النجوم كله الى نهايه الصفحه ص84 الفرق بين السجع والقران ؟؟ المقطع الاول والثاني كامله الى صفاته ص85 السطر 5 ان الله لايغفر...... الى اخر المقطع ضلالا بعيدا ص86السطر 8 التصدير الى انت الوهاب ص87 الوشيح الى اذا هم مظمون ص88 المقطع الثاني وقد تختلفان الى اخر شي ورفعنا لك ذكرك ص89 ماهو الفرق بين الفاصله القرانيه والشعر؟او مالفرق بين الفاصله والقافيه المقطع الثاني وانت ترى الى بعيب في الفاصله الايه القرانيه من كتاب حكمت الى الجمله بكلمه المقطع الثاني الجمله القرانيه كامله ص106المقطع الاول كامل ومهم بعدين ذاللك الكتاب لاريب فيه هدى للمتقين كامل لاخر الصفحه واكتبي جنبه مهم ص107 وتستخدم الجمله الفعليه الامقطع الاخير كله ص108 المقطعين الاولين اكتبي سوال للمقطع 2 سوال تطبيقي عليه 10 رجات الي هو وقد يتغير اتجاه>>>الى الاضلال ص111 السطر الخامس افكلما الى اخر شرحها |
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
ماعليش الباقي
بحطه لك بعد ماخلص عندي بكره اختبار نثر دعواتك |
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
تسلمين حبيبتي انشالله الفول مارك بكرة
وانا انتضرك |
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
بنات بليز
انجليزي 6 كيف الاسئله وهل الترجمه احنا نكتبها ( مقالي) او تجينا موضوعي ؟؟؟؟ :love080: الله يوفقكم ردو علي |
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
^
نفس السؤال بس انا باخذ على الطريقة اللي نزلتها بنت غير:106: |
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
مطوي قيدها بطلب منك ممكن تكتبين لي ص 68 و ص 69 بالبلاغة القرانية لانها ممسوحه من عندي :Cry111:
|
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
اقتباس:
http://www.ckfu.org/vb/t182715.html |
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
اقتباس:
اني مع د/ كمال |
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
مرحبآا بنآات .. يممكن غالبية البنات خايف من النثر واسئلته الكثيرة .. وأنا اولهم لان مش مرتبة عندي خصوصآا ادرس عند منى جات في بالي فكرة ان نكتب سؤال وجواب حسبت الاسئلة يمكن توصل 28 سؤال تقريبا فكرت نقسم الأسئلة ع بعض كل حده تاخذ كم سؤال وتكتب اجابته اما اذا كانت طوووويله مرة تكتب بداية الاجابة وبعدين تكتب نهايتها بأي سطر وأي كلمه مدري موافقين هالراي بدال مايكون الضغط ع وحده يكون العمل جماعي وان شاء الله الاربعاء الخميس واحنا مخلصين تلخيص المقالي ونفتك وشششرااااااااااااااااايكم بنات ؟؟؟؟؟؟؟؟:icon9: |
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
اقتباس:
http://www.ckfu.org/vb/t181033.html |
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
اقتباس:
مستعدهـ:d5: |
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
بناااااااااات تكفون الي عندها اسئلة العام لثروة تحطها جزاها الله الف خير يارب في الدنيا والاخرة
|
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
http://www.ckfu.org/vb/t185569.html
بناات راح يكون هذا الموضوع مرجعنا للنقد ليووم الاختبار ان شاء الله كتبت فيه الاسئلة اللي ركزت عليها د.ليلى بعضها كتبت اجابته وبعضها ماالقيت اجابته فاللي عندها اي معلووومة لآتبخل.. :106: |
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
اقتباس:
اما 68 ابشري {مهم} اختار القران عند عد المحرمات كلمه امهات اذا قال{حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم واخواتكم} واثر كلمه الوالدات {في قوله{والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعه} كلمه الام تبعث في النفس احساسا بالقداسه وتصور شخصا محاطا بهاله من الاجلال حتى لتشمئز النفس وتفر من ان يمس مايشين هذه القداسه اشد النفور فكانت انسب كلمه تذكر عند ذكر المحرمات اما كلمه الوالدات فتوحي لنفس بان من الظلم ان ينزع من الوالده ماولدته وان يصبح فؤادها فارغا ومن هنا كانت كل كلمه منهموحيه بموضعها اخذت خير مكان تستطيع ان تحتله وقد تكون الكلمه في موضعها مثيره معنى لايراد اثارته فيعدل عنها الى غيرها تجد ذالك في قوله سبحانه {وانه تعالى جد ربنا ماتخذ صاحبه ولا ولدا} اثر كلمه صاحبه على الزوج والمراءه لما تثيره كلاهما من معاني لاتثيرها في عنف مثلها كلمه صاحبه انتهى |
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
اقتباس:
لان المنهج طوييييل وبحدده معك اوك |
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
بنات مساعدة
محاضرات البلاغة القرآنية الاخيرة واللي قبلها اللي عندها تحطها لي تكفوون |
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
بنآت ابي اجابات للاشياء هذي بخصوص مادة الثروهـ اللفظيه:
- تعريف المقترض. - مستوى الاقتراض اللغوي . دواعي الاقتراض . السلاسل الصوتية الممنوعة عربياً . القرآن وقضية التعريب . - المحدثون والكلمات الأجنبية التي تحتاجها العربية . يلا بنات اللي نعرف اي شيء تححطه والله ادعيلها من ككل قلببي |
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
خاااااااااااااااااااايفه من الثروة شايلة همهاااااااااااااااااااا:Cry111:
|
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
بنات مختاررات ابن زيدون ايش نذاكر فيها ؟؟ كلها قصائد
محد يعرف وش زبدتها ! |
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
عزيزتي أستبرق .. بالنسبة للأسئلة اللي كتبتيها للنثر العربي القديم للدكتور كمال مخلوف أعلم أن الأسئلة مقالية وموضوعية و الموضوعي مذاكرة كل ما ورد في المنهج و أن الأستاذة منى ستضع الأسئلة ولكن .. هل تعتقدين أن الأسئلة اللي عطاكم أياها الدكتور كمال كافية للأسئلة المقالية؟ |
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
رورو... ولاعليك امر انا منتسبه ومره استانست يوم حددتي المنهج فضلا لا امرا كملي او اي احد يقدر يكمل عنها يالييييت مررره خايفه ولا ودي احملها :bawling:
|
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
اقتباس:
:119: |
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
اقتباس:
بس المنهج طويل اعطيك رقمي عادي ؟؟ تاشرين مني وانا عندي كررررف واجد مذاكرهـ وشغل بيت والله كان ودي بس :mh318: |
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
اقتباس:
واحس الاسئله الي يعطينا اياها هي الي تجي مقالي اني بنسبه الي راح اذاكر كل شي وبحاول احفظ الي اقدر عليه ولان الموضوعي فيه فراغات كمان واحسه كمان ركز على رسائل بديع الزمان قال بجيب لنا مقطوعه منها وبحط عليها اسئله والله العالم ان شاالله الاسئله المقاليه ما تطلع عن الاسئله الي عطانا منها بتوفيق دعواتك |
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
بنات اللي طلبو النقد بعض الاسئلة المهمة ..اللي طرحت هنآ .. كتبتهآ بس لضيق الوقت مآكتبت عمود الشعر + مفهوم عملية الابداع..
ارفقتها بملف في هذا الموضوعhttp://www.ckfu.org/vb/showthread.ph...=1#post3646513 دعوااتكم بآآلتوفيق:106::love080::119: |
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
بنات اختبار البلاغة كيف بتكووووووووووون طريقة الاسئلة :71:
|
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
بنات ياريت تكتبون لي ارقام الصفحات الي معانا من كتاب النقد الصغير الي فيه الشواهد
ومشكورين مقدما |
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
^
استبرق ان شاء الله رااح اكتبهآ لك بس انتظريني شوي لآني تعبت وآنا آكتب متواصل في النقد :mh318: |
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
بنات والنحو ليش ماحد يتكلم عنه:017:
|
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
الشواهد في النقد الكتاب الصغير
من صـ15 الى 47 صـ25 + 26= محذوووف وكل الشواهد يكون : مالحكم النقدي في الابيات ولاوضح لك آكثر مثلا:صـ41 أم هل ظغائن بالعلياء............افيها الأنس والشنب االشآهد:الآنس والشنب < جمع بين آمرين لايجتمعان في الخارج.. الاجابة كذا بعد البيت ع طوول بالتوفيق |
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
اقتباس:
يالله نتوكل ع الله بالتوفيق |
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
اقتباس:
بس بكره الصباح لاني اليوم بزي مرره بكره ان شاءالله بحط لك:smile: |
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
اقتباس:
الله ااوفقك وفالك a+ |
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
اقتباس:
|
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
أستبرق ..
عسولة.. الله يجزاكم خير .. والله يوفقكن يارب.. |
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
أستبرق ..
في النثر .. هل أخذتن عند د. كمال (ابن قتيبة) |
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
بنات الثروة شي يفجع القلب
محتارة كيف اذاكره من وين آبدآ هو الدفتر والا الملازم والا الكتاب شي يحير بتبدؤ بآيش |
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
اقتباس:
حسبنا الله ونعم الوكيل يضيع انا اذاكرهـ ذلحين لو تشوفيني في البدايه قلت من الدفتر ذاكرت بس فيه نقاط واجد في الكتاب ارجع للكتاب وارجع لدفتر بعدين تنقزين للملازم شي يرفع الضغط ياعسوله:Cry111::Cry111: |
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
رورو................. الله يخليك ياااااااااارب ومشكوووووووووووووووره قلبي ماتقصرين
:love080::love080::love080: |
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
اقتباس:
انا مهوسة ع درجتي ابي اعرفها :000: ببدا بالدفتر بعدين الملازم اما الكتاب برجع له اخر شي الله يسهل علينا يارب:mh12: |
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
اقتباس:
|
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
بنات وين محاضرت فل القران على اللغه العربيه مالقيتها قالوا هنا ياريت حد يساعدني
|
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
اقتباس:
الله يعين بشوفها السبت بعد ماطلع من الاختبار لاتخرب النفسية ألله يكون بالعون وييسر |
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
تفضلييييييي..
فضل القران على اللغة العربية. 1-أبتدع القرآن في اللغة الفروق اللغوية , فأصبحت نهجاًالألسنة من بعد. 2-أجلالها على التاريخ كله لاعلى جيل العرب بخاصته . 3- أخلد القرآن اللغة بما منحها في أساليب تثري التاريخ , وسايرت الحاضر , وتصلح المستقبل , بحيث جعلها صوت الخلود . 4- القرآن حفظ اللغة من الإندثار. 5- في نفسه معجزاً فأعطى اللغة العربية المعاني الدقيقة التي ابرزها في جلال الإعجاز . 6- إن القرآن جمع العرب على لغة واحدهـ ووحد لهجاتها . 7- القرآن جعل اللغة العربية حية . |
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
بنات بلييز حطولي تحديد القصة والتصوير بالاستعارة
|
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
اقتباس:
الا موجودة ارجعي بالصفحات شوي واذا مالقيتيها ابحثي عنها بالعنوان من فوق بحث |
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
عسوووووووووووله شفت الموضوع اللي نزلتيه بخصوص نحو6 بس يبغالك كل يوم تعيدينه لان هالفتره تكثر المواضيع ويختفي من الصفحه الاولى يااااااااااااربي مو عارفه اعبر اتمنى فهمتي علي لاني انا مستجده ع النت وهالشغلات:mh318:
|
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
اقتباس:
تكفووووووووووووووووووووووووووووووون :sdfgdsf::sdfgdsf::sdfgdsf: |
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
اقتباس:
|
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
اقتباس:
بكتب إللي أعرفهـ بس دقايق . |
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
اقتباس:
وفاكم النجاح ان شااااءالله |
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
اقتباس:
|
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
|
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
تعريف المقترض :
في صفحة 304 في كتاب محمد أحمد حماد . - مستوى الاقتراض اللغوي . 1- المستوى اللفظي : وهو الجانب الذي له النصيب الأكبر في عملية النقل , نحو السندس , والياقوت , والإستبرق , والمسك إذ هو الذي ينمي الثروة اللغوية ويزيد منقدرتها على مواجهة متطلبات الحياة . 2- المتوى الصوتي : ويقصد به أن لغة تأخذ من لغة أخرى بعض الأصوات , ومن أمثلة ذلك أن الساميين الذين هاجروا إلى بلاد العراق التي كان يقطنها السومريون قد أختلطوا بهم وكان من أثر هذا الإختلاط أن اقترض السومريون من الساميين أحلاف الحلق . 3- المستوى النحوي : والتأثير بين اللغات قد يحدث على المستوى النحوي ولكنه قليل , لأن لكل لغة نظامها الخاص في بناء الكلمة والجملة وترتيب أجزائها , فعندنا في العربية الصفة تأتي بعد الموصوف بينما تسبق الموصوف في اللغة الإنجليزية . دواعي الاقتراض . 1- الضرورة والحاجة الملحة , كأسماء الحيوانات والنباتات التي تفد إلى البيئة العربية لأول مرة وقد نتج ذلك عن طريق التبادل التجاري والحضاري . 2- خفة اللفظ المنقول فقد يحدث أن ينقل لفظ وله مقابل في العربية فيستخف العرب اللفظ المنقول ويتركون العربي لخفة تكتنف اللفظ المنقول والعرب عادة يميلون إلى السهولة في النطق, ومن امثلته , المسك , التوت , الشموم . 3- إعجاب أمة بأخرى , فقد تقلد أمة أخرى مظاهرها الإجتماعية ومنها اللغة . 4- الرغبة في الإفتخار وحب الظهور وهذا اللون وجد قديما وهو موجود بكثرة حديثاً نتيجة إقامة المحتلين مدة غير قليلة في عالمنا العربي فظهرت من بين العرب طبقة تتحدث اللغات الأوربية السلاسل الصوتية الممنوعة عربياً . 1- إجتماع الصاد والجيم , مثل جص وصنجة , وصولجان 2- اجتماع الجيم والقاف , مثل المنجنيق والجوالق والجرموق 3- اجتماع الباء والسين والتاء , مثل البستان . 4- وقوع الراء بعد النون , مثل نرجس ونرسيان . 5- وقوع الزاي بعد الدال , مثل المهندز . 6- خلو الكلمة الرباعية والخماسية من حروف الذلاقة , مثل عقجش. 7 خروج الكلمة عن أوزان مثل إبريسم. القرآن وقضية التعريب . طويل إذا فضيت كتبته لك . - المحدثون والكلمات الأجنبية التي تحتاجها العربية . 1- المتطرفون 2- المتعصبون (الإسكندري , الرافعي , التنوخي ) 3- المعتدلون (طه حسين , الخضري , المغربي ) منهج المعتدلون : 1-نحور المعنى اللغوي القديم 2- أشتق من كلمات عربية.3- عنطريق الترجمة وتكون الترجمة دقيقة . إذا لم تتوفر هذه الطرق ننتقل لموقف المجمع اللغة العربية . |
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
التقديم والتاخير من اول الى اجزاء الجمله ص١١٢
اياك نعبد نفس الصفحه الى والذهول معا ص١١٣ السطر الثالث بعدين نفس الصفحه اغير الله تدعونالى كلمه فاعرفه المقطع الثاني وقل كلهالى الصفحه ال بعده الموسيقى كذاللك ونفس الصفحه المقطع الثاني ويتقدم بعض،،،،،،،، الى لكل افاك اثيم ص١١٥وتتقدم الى وثلاث ورباع،،، ص١١٦انما اولادكم تقريبا الصفحه كامله ص١١٧كااامله ص١١٨ الذكر والحذف من اول الى التناسق الموسيقي ويسالونك عن الروح،،،،،الى عندما تذكر ومن هاذا الباب الى اخرى ص١١٩ اذا زلزلت الارض الى مثيرا لشكره اخر المقطعاذا بلغت التراقي الى حذف الفاعل منهما ص١٢١المقطع الثاني ولئن سالتهم من خلق السموات الى يتاني اذا ذكر فعل بعينه ص١٢٢ هل يستوي الذين يعلمون مهم ولما ورد ما مدين مهم الى ص١٢٣ المقطع الاول كامل ص١٢٤ المقطع الاول اما السفينه الى فقدت حقيقتها واخر الصفحه والنازعات غرقاالى ص١٢٥المقطع الاول كامل لليوم الاخر ص١٥٦القصر اول سطرين بعدين اياك نعبدواياك نستعين اخر الصفحه وقد يقصر موصوفا على صفه الى ١٥٧المقطع الاول عذاب اليم وقد استخدم القران اساليب القصر الى ١٥٨المقطع الاول ان انت الانذير ص١٥٩ السطر الاول المقطع الثاني واذا قال الله ياعيسى الى وربكم استخدم انما ااالى انما نحن مصلحون ص١٦٠ المقطع الثاني كاامل الى اخر الصفحه مهم ص١٦١ ٣ سطور الاولى المقطع الثالث ويفيد التقديم الحصر في مواضع كثيره كامل ص١٦٢ المقطع الاخير تعريف طرفي الجمله من وسائل القصر ص١٨١ بدائع القراناخر المقطع خذ ماورد.......الى ص١٨٢ المقطع الاول الى قصيره الامد اخر المقطع اما اليتيم ،،،،،،،،،الى ص١٨٣ من اول الى وبما كنتم تمرحون المقطع الثاني وعدوا من الوان البديع المقطع الي بعده اللف والنشر تعريفه الى قوله تكفرون ص١٨٥ الطباق السلبي الايه الي بعده مما يرتبط الطباق المقابله السطرين كامله ص١٨٦ عرفي العكس الاربع سطور الى الليل بعدين المقطع الثاني السطر الثالث ان لك انلا تجوع الى الجمع بينهما ص١٨٧ التشبيه في القران الصفحه كامله ص١٨٨ البيتين الى كلمه رابطا ص١٩٠ التشبيه تعريفه الى الدلاله الفنيه المقطع الثاني السطرين الاولى ليس من اغراض التشبيه الى ويدعي امتناعه ص١٩٢ من ليس الحس الى الجبال اكتبي فوقه كيف جا التشبيه في القران؟؟ صفات التشبيه في القران ١ تشبيه محسوس بمحسوس حتى تقع الصوره في النفس ٢ تشبيه حسي{بيت العنكبوت}بماهو معنوي{عباده غير الله} ص١٩٣ المقطع الاخير وكثر في القران،،،،،كاملالى ص١٩٤ هو الضلال البعيد ص١٩٦ اول سطر الى الطبيعه المقطع الثاني تشبيهات القرانكامل لاخر الصفحه ص١٩٨ المقطع الرابع ومن خصاىص ......الى اخر الصفحه فتذروها كالمعلقه ص١٩٩ المقطع الومن خصائص.....الى اخر الصفحه مالهم من تذكره مهمه ص٢٠٠ اول مقطع كامل الى السخريه ص٢٠٠ المقطع الي قبل الاخير من خصائص التشبيه لهذا الاختيار ص٢٠٤اهداف التشبيه في القران المقطع الاول كامل الى الاعراض وقوله ويلا لكل افاك،،،،اخر الايه ص٢٠٦ المقطع الثالث وهناك طائفه الى كل شي قدير ص٢٠٨ المقطع الثاني الى الربا ص٢٠٩ المقطع كامل الى يتفكرون ص٢١٢كذاللك الصفحه كامله ٢١٥ المقطع الاخير وتاتي كذاللك كامله ص٢١٦ المقطع الثاني تفيد كذالك كامله ص٢١٧ التصوير بالستعاره المقطع الاول كامل الى الحقيقه قال سبحانه وتركناالى ص٢١٨ الى المقطع الثاني فب بطء ٢١٩ كامله ٢٢٠ مثال مهم للمقارنه في القران المقطع كامل ص٢٢١ المقطع الثاني وقد يجسم القران الى ياتيكم نذير ص٢٢٣ مجازات القران المقطع الاول كامل فرعون مجاز عقلي الغرض منه قسوت فرعون وقال فرعون يايها الملا مثال عقلي اسند الفل لغير فاعله الحقيقي المقطع الاخير فكيف تتقون الى راضيه اسناد عقلي لان الله هو الذي يدل على قسوت هاذا اليوم ص٢٢٤ السطر الاول السطر الرابع انا منكم وجلونالسطرين الاوليين الى في استخدامها ص٢٢٥ المقطع الثاني كامل على الوجه المقطع الاخير ويجعلون،،،،،، س اين المجاز؟ طرف الاصبع {واتوا اليتامى}لان اليتيم يثير الشفقه مجاز لغوي اعتبار ماكان {وينزل عليكم من السما رزقا} يبعث الطمانينه والراحه والرضا بما قدمه الله سبحانه وتعالى ص٢٢٦ الكنايه والتعريض كامله الى ص٢٢٧ المقطع الاول ولا يحس بها اسلوب القران كامله ص٢٤٥اول ثلاث سطور الى مايختص الانسجام الموسيقي ص٢٤٦ المقطع الثاني الى لاجل المسمى ص٢٤٧ المقطع الثاني السطرين الاولين اخر خمس سطور في نفس الصفحه من ذرني،،،،، ص٢٤٨ من اول الى على حرف واحد ص٢٤٩ اول ثلاث سطور ٢٨٩ يوم القيامه مسميات بدون ادله اول ثلاث سطور بدايه المقطع الثاني ويدعى بيوم القيامه الى الجراد المبثوث وبيوم الفصل الى الباغته اخر شي القصه في القران ص٢٦٧ اغراض القصه من اول الى النصح والارشاد ص٣٦٨ السطر ٦ عليه..... مصد اخر اكتبي فوقه عللي جوابه عدي من بعدهاخمس سطور لان في هذا الى الهدف اخر الصفحه وقد تحدث القران...... مواضع قصه ابراهيم في اي سوره وفي اي مقام واول سطرين من صفحه ٣٦٩ اخر مقطع نفس الصفحه وعرض القران الى ان يتخلص منه ص٣٧٠ المقطع الثاني وجا بجانب الى اذ يقول ص٣٧١ اول سطرين بدايه المقطع الثاني اما ماورد الى عذاب قومه المقطع الثالث وكان الحديث،،،،،،لى امنهم في حرمهم ص٣٧٢ اول ٣ سطورعدي ٩ سطور من بدايه الصفحه سوره الانبيا الى......الذهن اخر الصفحه وفي سوره الشعرا الى العباده انتهى دعوااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااتك من جد تعب:106: |
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
اقتباس:
|
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
بنات تكفون ‘للي تعرف الأجوبه هاذي الأسئلة لاتبخل !!
س/ متى ابتكر الهمذاني فن البديع ؟ س/ لم أذت وسائل النثر تعقد منذ البديع ؟ س/ ما سمات وما الخصائص الفنية لمقامات البديع؟ س/ ما فضل كتاب عيون الأخبار ؟ تكفوووووووون أبي الأجوبة الله يجزاكم خير . |
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
اقتباس:
|
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
اقتباس:
فكره حلوه انا ببداء بسم الله 2/ النثر الجاهلي ضربان اذكريهما ثم بيني ايهما الذي يعنى النقاد ببحثه ودراسته؟ 1-النثر العادي الذي يقال في لغة التخاطب 2- النثر الذي يرتفع فيه اصحابه الى لغة فن ومهاره وبلاغه وهذا الضرب هو الذي يعني النقاد ببحثه ودراسته 3/ نقد الامثال نوع من انواع النثر الجاهلي عرفي الامثال؟ عبارات تضرب في حوادث مشبهه للحوادث الاصليه التي جاءت فيها 4/ هل كان للخطابه في العصر الجاهلي شأن عظيم ولماذا؟ نعم اذ كانو يستخدمونها في منافراتهم ومفاخراتهم 2- النصح والارشاد3-الحث على قتال الاعداء وفي الدعوه الى السلم وحقن الدماء 4-في مناسباتهم الاجتماعيه المختلفه كالزواج والاصهار الى الاشراف وكانو يخطبون في الاسواق 5- والمحافل العظام والوفاده على الملوك والامراء 8/ مالحديث النبوي وما اهميته ومتى دون ومن الذي امر بتدوينه؟ كل ماجاء عن النبي صلى الله عليه وسلم من قول او فعل او تقرير 1-يتمم القران في بيان احكام الشريعه الاسلاميه 2-هناك ايات تذكرت في الذكر الحكيم يحتمل وجوها مختلفه من المعاني والحديث هو الذي يشرح المراد منها -في عهد عمر بن عبد العزيز على راس المائه الاولى للهجره 9/ هل كان هناك فرق بين الخطابه في عصر صدر الاسلام والخطابه في العصر الجاهلي؟ نعم / فالجاهليه جمل وصيغ لارابط بينها تاخذ بالاكثر شكل حكم متناثره يسردها الخطيب سردا اما في هذا العصر فقد اصبح للخطابه غايه دينيه واضحه تسمو بالععربي في مراسم الفلاح الروحي وقد تخوض في تنظيمات حربيه او اجتماعيه , وكل ذلك معناه انها اصبحت ذات موضوع تدور عليه وانا رقت رقي بعيد اذكري منزلة عبد الحميد الكاتب الادبيه ؟ ابلغ كتاب الدواوين في العصر الاموي واشهرهم , وقد ضربت ببالغته الامثال, فقيل فتحت الرسائل بعبد الحميد, ويزعم المسعودي انه اول من استخدم التحميدات في فصول الكتب , والحق انه القمه التي وصلت اليها الكتابه الفنيه في العصر الاموي فهو زعيم البلغاء في عصره من غير مدافع 6/ يرى عبد الحميد ان الكاتب لا يستطيع ان يحسن كتابته الا اذا اتم عدة امور اذكريها؟ الثقافه الاسلاميه وثقافة العرب الادبيه من خطابه وغير خطابه ومن ايام وغير ايام واخبر الامم الاجنبيه ومعارفها والحساب وان يروى الاشعا وان ويقف على غريبها ومعانيها 7/ كيف كان حال النثر في العصر العباسي؟ 1- اصبحت الصداره للفرس اذ امسكو بزمام الحكم وسيطرو عليه 2-ظهور نزعه شعوبيه 3-دور الفرس في الثقافه الترجمه 4-يكمن دور الثقافه الفارسيه انها كانت وسيطا مهما في نقل الثقافات للامم الاخرى. 5- دخل عن طريق الترجمه الفارسيه كثير من المعتقدات الدينيه مهما كانت سبب في الصنعه في النثر العباسي بم اشتهر بديع الزمان الهمذاني ولماذا؟ بقوة حفظه /وسرعة ارتجاله وانه يعرف الفارسيه ويترجم اشعارها الى العربيه بديع الزمان الهمذاني اشتهر بلقبه لشدة حب الناس اليه دعواتكم وبانتظار باقي البنات يكملون الاجوبه |
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
اقتباس:
ربي يديك العافيه .. ويسهل عليك يارب |
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
بنات سؤال
عللي اللغه العربيه اوسع اللغات ثراء لفظي؟ |
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
سلام بنوووتاااات
اتوقع الجواب لانه النظام العربي لو طبق على اللغة اليابانيه لفسدت ونذكر النقاط الي فيها :biggrin: الي جابته لبعض البنات في الاختبار القصير نفسه اتوقع بنات الي تعرف جواب هالاسئلة لاتبخللل بليززز الاشتقاق في مفهومه يختلف بين العرب والغرب وضحي ذلك؟؟ ابو عبيد القاسم ابن سلام لغوي بارع في وقوع الالفاظ المعربه في القران اشرحي العباره ؟ فرقي بين (مسك مدوف )و(مسك مدووف)؟ س (ليس كل مايتحقق فيه العله يسمى بالاسم الاول ) مثلي؟ موفقااات جميعااا يااارب :) |
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
اهلين . .
بالنسبه لسؤال الاشتقاق: الاشتقاق عند العرب --> عملي تطبيقي الاشتقاق عند الغرب --> نظري تاريخي اما بالنسبه لمثلي: - ليس كل ماينسحب في الهواء كالغبار الكثيف مثلا يسمى سحابا ............. و .................. و ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, في ملزمه تعليل التسميه ص 30 وبس هذا اللي اعرفه . . |
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
أنا ما ذاكرت هذي المادّة، لكن حسب ذاكرتي، وإن شاء الله إن ذاكرتي سليمة * إجابة علِّلي، أعتقد لأنّها لُغة اشتقاقية في المقامِ الأوّل، بمعنى أنها تبني كلماتها وفق مبدأ التغيّر الدّاخلي للكلمة.. وبالنّسبة للإجابة اللي ذكرتيها، تتعلّق بقاعديّة النّظام الصّوتي في اللغة العربية، ما أعتقد أنّ لها علاقة بإجابة هذا السُّؤال. * الاشتقاق عند العرب عملي تطبيقي..، وعند الغرب نظري تاريخي.. (وتوضّحين طبعًا أيش يعني عملي تطبيقي، وأيش يعني نظري تاريخي). * أبو عبيد، القاسم بن سلّام تقولين رأيه، تشرحينه بطريقتك..، وهو لُغوي بارع؛ لأنّ رأيه كان الرّأي الموازن في هذه القضية. * مسك مدوف: مطّردة في القياس والاستعمال. مسك مدووف شاذّة في القياس والاستعمال. *مثلًا السّحاب، سُمّي بالسّحاب؛ لانسحابه وانجراره في الهواء، ولكن ليس كلّ ما انسحب في الهواء كالغبار الكثيف مثلًا يُسمّى سحابًا. طبعًا وبما أنّي أجاوب من الذّاكرة فلا تعتمدين الإجابة، ارجعي لها من الكتاب، لأن إجابتي طرف إجابة، ما هي الإجابة الكاملة. بالتّوفيق :106: |
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
اقتباس:
تعبتك معي .. الله يوفقنا والبنات..:love080: |
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
بنات ممكن تحديد ابن قتيبة والرسائل االديوانية والاخوانية
والله حووووووسة ومو عارفة وش اسوي بالمواد |
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
بنات مادة الثروة:sdfgdsf:مرررره ملخبطة كيف بديتوا الحين ماادري وش اذاكر مافيه شيء صاحي الا ملزمة تعليل التسمية :24_asmilies-com:
شكلي بذاكر ملزمة العام واريح نفسي وش رايكم :(107): :hahahahahah: |
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
انا عن نفسي بذاكر ملزمة العام اريح لي
لانها نفس الشي خاصة النحت والتعريب والاشتقاق نفسه بالضبظ |
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
الابدال اللغوي معنا طيب ؟؟
|
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
ملزمة العام ارتب واحلا بكثير من السنة هذي :017:
|
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
اقتباس:
|
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
^ ^ طيّب ما يصير لأنّها لُغة اشتقاقية في المقامِ الأوّل، بمعنى أنها تبني كلماتها وفق مبدأ التغيّر الدّاخلي للكلمة.. أعتقد هذا أكثر عامل مُساعد في ثراء اللُّغة.. ما أدري، من البداية أحس إنِّي متردّدة في هذا السُّؤال، أحيانًا أقول إنّو الإجابة لأنّها تتميّز بالاشتقاقيّة، والبساطة، والقالبيّة، والترابط الدّلالي، والمحافظة والاستمرار الاستعمالي، يعني ممكن تكون الإجابة تعداد للأصول؟ أو .. ما أدري! ما رأيكِ؟ |
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
اقتباس:
|
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
امم اني معا اجابة توتي فروتي حتى هذا السؤال ركزت عليه في المحاضرة
والله العالم |
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
^ ^ طيّب قالت الإجابة: لأنّها استعملت المهمل جنبًا إلى جنب مع المستعمل، فقط، وما قالت شيء غيره؟ أحسّ السّؤال يحتمل أكثر من إجابة، أو إنّه يحتاج له إجابة متشعِّبة! الله يعين.. شُكرًا يا إستبرق لأنّك جاوبتِ :) |
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
العفو:119:واذا ما خانتني الذاكره هذا الي قالته
بس لا تعتمدين على اجابتي يمكن تكون اجابتك صحيحه كمان |
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
هاذي اسئله الثروهـ اللفظيه
حقت الشهري موضوعيه بس يمكن تفيدنا والله اعلم اختاري الاجابه الصحيحه وانا ع طول بحط الاجابه بس الي ماعرفه بحط لكم الخيارات د صبحي الصالح من ابرز المنكرين ل: ١دوران الماده حول معنى عام من تقليبات ج ب ر: الرباجي وتعني احد فصوص الاصابع او الرجل يفخر باكثر من فعله او ماتستند به النخله اذا اكرمت على اهلها او نقاء بياض العين وصفاء سوادها ٣ابسط يدك ابايعك العباره شاهد على الكشف عن عادات العرب القديمه ٤ ج ف ن يعتمد اللغويون في نظرتهم للماده السابقه على الهيئه والصوره والحركات والسكنات واوزان الكلمات جميعها صحيحه العداوه مشتقه من عدا الشي اذا تجاوز في الحد تشير العباره الى اصاله الالفاظ العربيه او الكشف عن عقليه العرب او نمو الالفاظ في العربيه او تعدد المعنى في اللفظ الواحد ٦ممن تاثر بفكره الاشتقاق الكبير الزبيدي او الصغاني او الانباري او الزجاج ماشره البنت ع الصغاني بس ماني متاكده ٧ العلم الخفاق في علم الاشتقاق من تاليف محمد صديق خان {هاذا البنت كاتبته وبضيفه}لتعم الفائده الاشتقاق لعبدالله امين الاشتقاق والتعريب للمغربي عبدالقادر ٨ على انك ان انعمت النظر ولاطفته وتركت الضجر وتحاشيته لم تكد تعدم قرب بعض من بعض تشير العباره الى تعليل التسميه او لاشتقاق الصرفي او التقليبات في اللغه او القياس في اللغه ٩ وقد يمكن ان تكون اسباب التسميه تخفى علينا لبعدها في الزمان عنا قول ابن جني ١٠من اقسام الاشتقاق عند صبحي الصالح الاكبر ويعني به التقليب ١١ النوصه والموصه مثال على دخول بعض الالفاظ في غير مادتها ١٢ صنف..........كتابا اسماه الاشتقاق قصد من ورائه بيان مذاهب العرب في التسميه ابن دريد ١٣مش واضحه للاسف ١٤العلم الذي يدرس عوامل نما الثروه اللفظيه هو علم اصول المفردات ١٥الزجاج من ابرز علما القائلين في اللغه ان الكلم كله مشتق او الكلم كله اصل او بعض الكلام اصل وبعضه مشتق او جميع ماتقدم صحيح ١٦ قال تعالى{افحكم الجاهليه يبغون} خط تحت الجاهليه ؛مافوق الخط شاهد على الاشتقاق من مصادر صناعيه ١٧ لان اخطي في خمسين مساله مما بابه الروايه احب الي من ان اخطي في مساله واحده قياسيه قائل العبارهـ الفارسي ١٨ من اراء ابن فارس اللغويه عوده تصاريف لمااده لمعنى مشترك ١٩ ثلاجه على مثال قول العرب براده ٢٠ يطلق على الاشتقاق الصغير العام لتداوله بين الناس ٢١من تقاليب ق وس تقليب وس قويعني الجمع الاسما كلها لعله خصت العرب ماخصت منها المقصود بالاسما المعنى الاصطلاحي ٢٣رد كلمه القانون الى القناه العربيه العقاد ٢٣وانما جعله ابو الفتح بيانا لقوه ساعده ورد المختلفات الى قدر مشترك المقصود من العبازه الاشتقاق الكبير ٢٤سميت المنيه شعوبا لانها تشعب الناس يشير النصالى تسميه الشي ب وظيفته ٢٦ احرم القوم اذا دخلوا الحرم احرم مثال على الاشتقاق من اسما الاعيان ٢٧ لاتؤبن فيه الحرم شاهد على الدلاله على اصول الالفاظ ٢٨وفقا لقانون تعليل التسميه يمنع ان نقول فرس مدبر ٢٩من فوائد الاشتقاق الصغير الاختصار في التعبير يمثلها تفعل بنات دعواتكم اعدي كل المواد:Cry111:اول مرهـ اخاف كذا موفقات |
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
مشكوره رورو الله اوفقك وتعدين كل المواد يارب وحنا معاك
|
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
اقتباس:
استبرق ممكن تعطيني مواضيع البلاغه عشان بس اتاكد وشكرا :love080: |
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
يابنات تكفون نزلو لي المحاضره الي قبل الاخير نقد منى العيسى:Cry111: الله يوفق الى الجميع يااارب ساااااااااااااااااااااعدوني |
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
ساعدوني الله يخليكم نزلو محاضره الي قبل الاخيره في النقد منى العيسى:bawling: |
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
سؤال الاقوال في النقد نحفظها يعني في الاختبار نكتبها كتابه؟
|
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
الاخلاق يابنات موضوعي والله مقالي
|
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
الاخلاق موضوعي ومقالي
البلاغه فيه دللي يعني نحفظ ايات |
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
بنات في البلاغة القرانيه اشتقصد في حللي ؟ جاوبوني بنات
وكيف يعني نحدد موضع لشاهد ؟ فسروا لي يابنات |
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
حللي قالت تذكرين تفسير الايه اول بعدين تحللين فيه اية بالبدايه فيها ابلعي واقلعي حللتها معنا اتوقع زيها والشاهد يعني الكلمه اللي فيه السر البلاغي
|
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
اقتباس:
أنا ما أشوف في المادة أقوال الا عند ابن قتيبه و المجالس النقدية الحاتمي .. وهي مقولات صغيرة.. هل تشوفين فيه أقوال ثانية في المادة .. محتارة كيف بتصير الأسئلة من الأقوال.. |
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
اقتباس:
اما الحاتمي بعد مآآ بدآت فيه .. اييه صغيره .. بس مدري اذا هي حفظ آو لآ؟ الآقوال يقولون البنات د.ليلى قآلت يمكن تجيب القوول وآشرحيه وضحيه . |
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
اقتباس:
بس لما البنات سألوها :000:قالت يمكن تجيب كان البنات يعني ذكروها:mad: |
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
^ اي ماتوقع تجيب مو اسلوبها
ليلى تحب تعاريف وتعداد مجربتها في المقارن انا اخترت منى نقد لانها تحب الإيجاز احس اريح :119: |
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
اقتباس:
|
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
بنات تهقووووون نعتمد على ملزمة العام ....................؟؟؟ أهووون .....!!!!:mh12:
صراحه شئ مو طبيعي هذا السنه:017:منهج الثروه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ :icon9:تكفووون حمسوووووووني هههههههههههههههههههههههههههههههههههاي:biggrin: |
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
اقتباس:
عندي الملزمة بس بقرئها ماراح اخربط نفسي بذاكر منهجنآ وبس لآن فيه اختلافات حتى بالتعريف ومحاضراتهم آطول:000: بآآلتوفيقـ |
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
اقتباس:
يسلموا حبوووبة ماقصرتي بس سؤال الاشقاق عند الغرب والعرب شلوون نوضح ؟؟؟؟؟ الي تعرف الجواب تقووول موفقاااات جميعااا ان شاء الله ... |
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
١٠من اقسام الاشتقاق عند صبحي الصالح الاكبر ويعني به
التقليب بنات خطا الاجابة الصحيحة الابدال وارجعو للملزمة حقت العام تلقون الاجابة |
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
يابنات وينكم محتاج المحاضره الي قبل الاخير نقد د-منى ساعدوني:bawling: |
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
اقتباس:
|
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
الثرووووووووووووووة آآه ياابتتتتننننننننني
مو مصدقه بنختببر الاحد وحنا ذااكرنا المادة فالشهري ع انها آآآلي < المخ ماافيه معلووووووماات :000::000::000::000: الله يعيين اسئلتها سسسسسسسسسسسسسسسسسسسعبآآ مراا:mh12: بناات ماقالت كم سؤااااااااااال؟؟؟ |
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
اقتباس:
شوفيه في الصفحات الي ورا |
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
اقتباس:
الله يسلمك :) عند الغرب: علم نظري تاريخي؛ لأنّه يحدد صيغة كل كلمة، في أقدم عصر تسمح المعلومات التاريخية بالوصول إليه، ويدرس الطريق الذي مرّت به الكلمة، مع التغييرات التي أصابتها من جهة المعنى، أو من جهة الاستعمال. فهو بهذا المعنى يعنى بتاريخ الكلمة ويتتبع حياتها عبر العصور المختلفة. عند العرب: علم عملي تطبيقي؛ لأنّه عبارة عن توليد لبعض الألفاظ من بعض، والرجوع بها إلى أصل واحد، يُحدِّدُ مادَّتَها، ويوحي بمعناها المشترك الأصيل، مثلما يوحي بمعناها الخاص الجديد. الإجابة نقلتها لك من كتاب فصول في فقه العربية، لد. رمضان عبد التوّاب ص290. أوّل صفحة في فصل الاشتقاق. وبالنّسبة لسؤال: عللي: تعدّ اللغة العربية أوسع اللغات ثراءً لفظيًّا؟ فلا تعتمدين إجابتي، خلِّك على إجابة توتي فروتي وإستبرق، بما أنّها من الأُستاذة. |
| All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 02:07 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.1 جامعة الملك
الفيصل,جامعة الدمام