لاتنسوني من صالح دعائكم هذا تلخيصي ومذاكرتي لنحو تطبيقي3 د.نرجس طعمية
 

السلام عليكم

بنات هذا تلخيصي ومذاكرتي للنحو

ملاحظة : انا انتساب متعثرة في هالمادة :biggrin:

ومن باب ( أحب لأخيك ماتحبه لنفسك ) :(204): كتبته لكل من عندها المادة
وهالشي مايستغني عن الكتاب بالعكس ارجعي للكتاب وانا مو مسئولة عن الناقص واللي ماكتبته فعشان ابرئ ذمتي اقول لكم ارجعوا للكتاب هذا الشي انا لخصته من الكتاب نفسه بس هو انا اعتمد عليه لأني مااحب الكتاب ولااحب امسكه >> حالتي حالة :biggrin: صح

المهم قبل ماابدأ

بالله ادعوا لي :Cry111: ولأهلي ولكم بمثل :love080:


بسم الله ابدأ :71:

تعريف الحروف :
لغة : جمع حرف وحرف كل شيء طرفه وشفيره وحده
اصطلاحا : ماتدل على معنى في غيرها

أنواع الحروف : 2
1-حروف المباني (حروف التهجي) :
هي التي تتركب منها الكلمات
وسميت بذلك ؟ لبناء الكلمة عليها وتركيبها منها
2-حروف المعاني :
هي التي تدل على معان جزئية وضعت لها او استعملت فيها فهي تربط بين جزأين لها معان تبعية فلا تستقل بالمعقولية ولا تكون ركنا في الكلام إلا مع ضميمة
سميت بذلك ؟ لانها موضوعة لمعان تتميز بها من حروف المباني

المراد بالحروف هنا ؟
مايحتاج الفقيه الى معرفته من معاني الالفاظ المفردة ومنها الحروف من أجل تفريع الاحكام واختلافها تبعا لاختلاف دلالة الحروف في لسان العرب
حروف العطف :
الواو – الفاء – ثم – أو – لكن – بل – أم
حروف الجر :
حتى – من – إلى – على – في – اللام – الباء – عن – الكاف – كي
أدوات الشرط :
إذا – إذ – لولا – لو

الواو العاطفة :
تشرك المعطوف مع المعطوف عليه لفظا وحكما وتدخل على الاسماء والافعال والجمل
فائدة عطف الواو للجمل ؟
ان الجملة الثانية بدون الواو يحتمل ان تكون بدلا فتكون الاولى غير مقصودة أو غلطا فالواو تصرح بأن الجملتين مقصودتان وليست الثانية ببدل أو غلط
أهم معاني حرف العطف (الواو) :
1-تكون لمطلق الجمع عند المحققين
2- تأتي بمعنى مع
3-تأتي بمعنى أو
4-تأتي للحال
5- تأتي للاستئناف
6-تأتي بمعنى رب
7- تأتي حرف جر
• واو العطف بمثابة ألف التثنية مع الاثنين و واو الجماعة مع الثلاثة فصاعدا
• } فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ{
بمعنى أو
• } جَاعِلِ الْمَلَائِكَةِ رُسُلاً أُولِي أَجْنِحَةٍ مَّثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ{
بمعنى أو
• كن مصغيا وتكلم بحكمة
بمعنى أو
• جاء زيد والشمس طالعة
الواو هنا للحال
• افتحوا الباب وانتم آمنون
الواو للحال
• } ثُمَّ قَضَى أجَلاً وأجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ }
الواو هنا بمعنى الاستئناف
• } هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا (65) وَيَقُولُ الْإِنْسَانُ{
الواو بمعنى الاستئناف
• وبلدة ليس بها أنيس إلا اليعافير و إلا العيس
الواو هنا بمعنى رب

• } وَالْفَجْرِ (1)وَلَيَالٍ عَشْرٍ (2) وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ {
الواو هنا حرف جر
تختص بالقسم ولايجوز ذكر فعل القسم معها
• هل يجوز حذف الواو العاطفة اذا دل عليها دليل ؟
أ-نعم (قول ابوعلي الفارسي ابن عصفور وابن مالك)
ب-المنع (ابن جني والسهيلي)
• امثلة تطبيقية على الواو :-
• } وَلاَ تَأْكُلُواْ مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ{
• الواو في } وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ{ ؟
له 3أوجه :
1-تكون الواو للعطف (مذهب سيبويه)
2- تكون الواو للاستئناف
3-تكون الواو للحال

الفاء :
تشرك المعطوف مع المعطوف عليه لفظا وحكما وتدخل على الاسماء والافعال

أهم معاني الفاء :
1-تكون للترتيب على سبيل التعقيب
2-تأتي رابطة للجواب(فاء الجزاء)
3-تأتي للسببية
4-تأتي لبيان العلة

الترتيب في الفاء قسمان :
1-معنوي – مثل (قام زيد فعمر)
2-ذكري ــ مثل } فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ{
} فَانتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ{
} وَنَادَى نُوحٌ رَبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ{

• سبعة اماكن في النحو وجب اقترانه بالفاء (يكون شرطا) :
إسمية ، طلبية ، جامد ، ما ، لن ، قد ، التنفيس

• فاء السببية في عطف الجمل يكثر : مثال عليها
} فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ{
} فَتَلَقَّى آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ{
} لآكِلُونَ مِنْ شَجَرٍ مِنْ زَقُّومٍ ( 52 ) فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ ( 53 ) فَشَارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيمِ{
• لايجزى ولد والده الا ان يجده مملوكا فيشتريه فيعتقه .
فإذا ملك ولد والده هل يعتق في الحال أو يلزمه أن يعتقه ؟؟؟
1-يلزمه ان يعتقه ولايعتق بنفسه من غير اعتاق لأن الفاء للترتيب (قول الظاهرية)
2-يعتق عليه من غير اعتاق (الجمهور)
نوع الفاء هنا :
• انزل فأنت آمن
ثبت الأمان في الحال وكان آمنا وان لم ينزل
لأن الفاء للتعليل

على :-
• أهم معانيها :
1-الاستعلاء
أ-ذاتيا } وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ{
ب-معنويا (الحجاج أمير على العراق)
ج-بمعنى فوق عند دخول من عليها (غدت من عليه بعد ماتم ظمؤها تصل وعن قيض بزيزاء مجهل )
2-الايجاب والالزام
} وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ البَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً{
3- الظرفية(بمعنى في)
} وَاتَّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ{
} وَدَخَـلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِّنْ أَهْلِهَا {
4- المجاوزة (بمعنى عن)
5-الشرط(اذا تعذرت حقيقة اللزوم)
} إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ عَلَى أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ{
} إِذَا جَاءكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَن لَّا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئاً {
6- التفويض
} فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ }
7-المصاحبة
} وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ {
8-التعليل
}وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَاهَدَاكُمْ{
9-الاستدراك
فلان لايدخل الجنة لسوء صنيعه على انه لاييأس من رحمة الله
10-معنى الباء مجازا
بعتك هذا على ألف
11-الزيادة
من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأت الذي هو خير وليكفر عن يمينه

ومرة ثانية نختصر أهم معاني على بدون الأمثلة :
1-الاستعلاء
2- الايجاب والالزام
3- الظرفية
4-المجاوزة
5- معنى الشرط
6-التفويض
7-المصاحبة
8-التعليل
9-الاستدراك
10-معنى الباء مجازا
11-الزيادة
• مثال تطبيقي:-
• اذا قالت لزوجها طلقني ثلاثا على ألف فطلقها واحدة ؟
أ-لايجب المال(ابوحنيفة)
ب-يجب ثلث المال (ابو يوسف ومحمد) لأنه بمعنى الباء

عن (حرف جر)
أهم معانيها :
1-المجاوزة (اكثر معانيها استعمالا)
رميت السهم عن القوس
2-بمعنى بعد
} لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ{
3-معنى على
لاه ابن عمك لا افضلت في حسب عني ولاأنت دياني فتخزوني
4- تكون اسما بمعنى جانب
ولقد أراني للرماح رديئة من عن يميني تارة وأمامي
• تزاد مابعد عن فلاتكفها عن العمل ؟
{ عَمَّا قَلِيلٍ لَّيُصْبِحُنَّ نَادِمِينَ }
أدوات الشرط :
إذا :-
أهم معانيها :
1-المفاجأة (يقع بعدها المبتدأ)
{فَأَلْقَاهَا فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعَى}
2-ظرف لمايستقبل من الزمان متضمن معنى الشرط
} وَإِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَن تَدْعُونَ إِلاَّ إِيَّاهُ{
• إن تستعمل في المشكوك فيه :
} وَإِنْ مَسَّهُ الشَّرُّ فَيَئُوسٌ قَنُوطٌ {

• اجتماع الظرفية والتي للمفاجأة
} ثُمَّ إِذَا دَعَاكُمْ دَعْوَةً مِنَ الأَرْضِ إِذَا أَنْتُمْ تَخْرُجُونَ{
• ان الظرفية تأتي لزمن مستقبل لاماض ولا حاضر
1/فأوهم انها لغير المستقبل
{وَلاَ عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لاَ أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ تَوَلَّواْ وَّأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ{
{وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انفَضُّوا إِلَيْهَا {

2/ أوهم مجيئها للحال
}وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى (1) وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى {
} وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى {

• مثال تطبيقي :
• من كان له عبيد ونساء فقال اذا طلقت امرأة فعبد من عبيدي حر فطلق اربعا بالتوالي او المعية ؟
فلايعتق الا عبد وتنحل اليمين لأن اذا على الصحيح ليست للعموم



ونكمل :biggrin: ماتبقى من تلخيص alnoor29 :71: غدا باذن الله الكريم << فااايتنق لوووومي :71:

رد: لاتنسوني من صالح دعائكم هذا تلخيصي ومذاكرتي لنحو تطبيقي3 د.نرجس طعمية
 

:d5::d5::d5:


يعطيك العافية النور مع انه المادة مو عندي

بس حلوه روح التعاون..

بالتوفيق :love080::love080:

رد: لاتنسوني من صالح دعائكم هذا تلخيصي ومذاكرتي لنحو تطبيقي3 د.نرجس طعمية
 

الله يوفقك ويسهل علينا الامتحانات ومشكووووووورة:106:

رد: لاتنسوني من صالح دعائكم هذا تلخيصي ومذاكرتي لنحو تطبيقي3 د.نرجس طعمية
 

هذا رابط اسئلة النحو من أختنا نسيت اسمي :71: الله يجزاها الخير وفألها التوفيق :71:
http://www.ckfu.org/vb/t257412.html

بحاول أحلها لكم

الله يسهل عليكم


ادعوا لي :Cry111: ماحليت زين فيها وجبت درجة :(177): موحلوة

رد: لاتنسوني من صالح دعائكم هذا تلخيصي ومذاكرتي لنحو تطبيقي3 د.نرجس طعمية
 

طيب الامتحان اللي من 10 متى ؟؟؟
ويارب تنجحين بدون حمل اي مادة

رد: لاتنسوني من صالح دعائكم هذا تلخيصي ومذاكرتي لنحو تطبيقي3 د.نرجس طعمية
 

جوابي :71: اللون الازرق

نموذج أسئلة أختبآآر الشهري ماده النحو3سنه2 د:نرجس عجميه


الاختبار للانتساب من 20 درجه وال10 درجآت تقول بتحدد لنآ يوم آخر نختبر فيه
اما الانتظام 30 درجه

س1\ هاتي صيغ تدل على حفظ الشي وتطلب الكف والبعد ؟؟ ص445
(وَذَرُواْ ظَٰهِرَ ٱلإِثْمِ وَبَاطِنَهُ)
(فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّور )
1/التصريح بلفظ التحريم
(حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ)
س2\ تأتي (عن) حرفا, فما المعاني التي تدل عليها مع التمثيل ؟؟ 4 نقآط ص 244
1-المجاوزة (اكثر معانيها استعمالا)
رميت السهم عن القوس
2-بمعنى بعد
} لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ{
3-معنى على
لاه ابن عمك لا افضلت في حسب عني ولاأنت دياني فتخزوني
4- تكون اسما بمعنى جانب
ولقد أراني للرماح رديئة من عن يميني تارة وأمامي
س3\ متى يحتآج جوآب الشرط لفاء الشرط ؟؟ ص204
وتسمى فاء الجزاء وتكون واقعة في جواب الشرط وجزائه مثل من يصدق فإني أكرمه واذا كان الجواب لايصلح ان يكون شرطا وجب اقترانه بالفاء وذلك في سبعة اماكن معروفة في علم النحو (اسمية طلبية وبجامد وبما ولن قد وبالتنفيس )
والداخلة على خبر المبتدأ
س4\ مثلي لما يأتي : من (القرآن او السنه او الشعر)
أ‌- ( اذا ) ظرفا لما مضى من الزمان ؟ ص247
} وَإِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَن تَدْعُونَ إِلاَّ إِيَّاهُ{
ب‌- (اذ) تأتي مع البدل من المفعول به ؟ ص248
}وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا{
ج- نهي يفيد ارشآد ؟ ص449
}لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ {
د- أمر يفيد التسويه ؟ ص428
} اصْلَوْهَا فَاصْبِرُوا أَوْ لَا تَصْبِرُوا سَوَاءٌ عَلَيْكُمْ{
س5\اذكري 3 صيغ فرعيه للأمر ؟؟ ص 420
1-فعل الأمر }يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ{
2-المضارع المجزوم بلام الأمر } ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْوَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ{
3-اسم فعل الأمر ( قول المؤذن : حي على الصلاة حي على الفلاح )
س6 ما الحكم اذا قالت المرأه لزوجهآ : (طلقني على الف) ؟؟ ص231
•
أ-لايجب المال(ابوحنيفة)
ب-يجب ثلث المال (ابو يوسف ومحمد) لأنه بمعنى الباء

تركزوون وآآجد ع الامثلــه جدأ مهمه

رد: لاتنسوني من صالح دعائكم هذا تلخيصي ومذاكرتي لنحو تطبيقي3 د.نرجس طعمية
 

مافي امتحان من 10


قالت الدكتورة لنا ال 10 درجات هذي تكون سؤال اضافي للانتساب بالنهائي


آمين يارب ما أحمله :Cry111:

رد: لاتنسوني من صالح دعائكم هذا تلخيصي ومذاكرتي لنحو تطبيقي3 د.نرجس طعمية
 

الله يجزاك كل خير

و يوفقج بالامتحانات و ييسر لج و لنا:love080:

رد: لاتنسوني من صالح دعائكم هذا تلخيصي ومذاكرتي لنحو تطبيقي3 د.نرجس طعمية
 

الله يعطييييييييك العاافيه النوور

ومشكووره ماااقصرتي :106::106:

رد: لاتنسوني من صالح دعائكم هذا تلخيصي ومذاكرتي لنحو تطبيقي3 د.نرجس طعمية
 

تسلمين ياقمر ..والله ينجحنا وياكي في هذي المادة وجميع المواد
انه قادر على كل شي..*

رد: لاتنسوني من صالح دعائكم هذا تلخيصي ومذاكرتي لنحو تطبيقي3 د.نرجس طعمية
 

مشكوره والله يوفقك ويسهل امرك ويحقق مبتغاك يارب

رد: لاتنسوني من صالح دعائكم هذا تلخيصي ومذاكرتي لنحو تطبيقي3 د.نرجس طعمية
 

نكمل الباقي :71:
من التلخيص

إذ ( تأتي اسما وحرفا )
اهم معانيها :
1/ ظرف لما مضى من الزمان لازم للنصب على الظرفية والاضافة الى جملة ملفوظ بها او مقدرة .
}فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا{
2/مفعول به في محل نصب
}وَاذْكُرُواْ إِذْ كُنتُمْ قَلِيلاً فَكَثَّرَكُمْ{ } إِذْ أَنْتُمْ بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيَا{
3/ بدل من المفعول به
}وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا{
تضاف اذ الى الجملة الفعلية
} رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا {
يجوز حذف الجملة المضاف الى اذ والاتيان بالتنوين عوضا عنها
} وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ} { يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا {
4/التعليل (حرف)
{ وَلَنْ يَنفَعَكُمْ الْيَوْمَ إِذْ ظَلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِي الْعَذَابِ مُشْتَرِكُونَ }
} وَإِذْ لَمْ يَهْتَدُوا بِهِ فَسَيَقُولُونَ هَذَا إِفْكٌ قَدِيمٌ{
5/ المفاجأة (حرف)
تقع بعد بينا وبينما
حديث ( بينما نحن جلوس عند رسول الله إذ طلع علينا رجل ....... )
• مثال تطبيقي :
• لوقال لزوجته : أنت طالق إذ فعلت كذا ؟
وقع الطلاق لأن إذ هنا للتعليل (معناه لأجل فعلك)
• لوقال لها : أنت طالق إذ قام زيد فهل هو تعليق أو تعليل ؟
وإذا ادعى التعليق أو لم يدعه وجهلنا الحال !!؟ لايبعد التفصيل بين العارف والجاهل

الأمر :
• تعريف الأمر /
لغة : طلب الفعل
اصطلاحا : طلب فعل جزما بالقول الدال عليه على وجه الاستعلاء ( أو هو اللفظ الدال على طلب الفعل على جهة الاستعلاء)
• صيغ الأمر الأصلية /
1:فعل الأمر
} يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ{
2:المضارع المجزوم بلام الأمر
}لِيُنفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ } { ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ{
3:اسم فعل الأمر
} يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ { ، قول المؤذن : حي على الصلاة حي على الفلاح
4:المصدر النائب عن فعل الأمر
} فَضَرْبَ الرِّقَابِ { } وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا {حديث (صبراً آل ياسر ، فإن موعدكم الجنة )
• صيغ اخرى تفيد الأمر :
تدل على الأمر بالشيء وطلب ايجاده :-
1-التصريح بلفظ الأمر
} إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا{
حديث ( آمركم بسبع وأنهاكم عن سبع )
2-التصريح بالايجاب او الفرض او الكتاب او نحو ذلك
}إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا{
} كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ{
حديث ( ان الله فرض عليكم الحج فحجوا )
3-لفظ (حق على) ونحوه
}وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ{
حديث ( حق على كل مسلم ان يغتسل في كل سبعة ايام يوما يغسل فيه رأسه وجسده)
4-صيغة الوصية
}يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ{
5-كل مافيه ترتيب ذم او عقاب او احباط عمل على الترك او نحو ذلك
حديث ( من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله )
6-قد يرد الأمر بلفظ الخبر في جملة اسمية او فعلية
}وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلاَثَةَ قُرُوَءٍ {
}وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ{
حديث (من مات وعليه صيام صام عنه وليه )

• موجب الأمر :
اذا وردت صيغة الامر مطلقة مجردة عن أي قرينة فعلام تدل ؟؟
1-الوجوب (قول الجمهور)
وحجتهم :
من الكتاب }: وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِيسَ{
من السنة :حديث ( لولا ان اشق على امتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة )
من اللغة : صفحة 424 في الكتاب
• ورود صيغ الأمر في غير الوجوب :
1/الاباحة } وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِمِنَ الْفَجْرِ{
2/الامتنان }فَكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ حَلَالًا طَيِّبًا{
3/الاكرام } ادْخُلُوهَا بِسَلاَمٍ آمِنِينَ {
4/الارشاد }وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ{
5/ الندب } وَ الَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَب مِمَّا مَلَكَت أَيْمَنُكُمْفَكاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيراً وَ ءَاتُوهُم مِّن مَّالِ اللَّهِ {
6/التخيير
7/التأديب حديث ( ياغلام سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك )
8/التهديد او الانذار }قُلْ تَمَتَّعُوا فَإِنَّ مَصِيرَكُمْ إِلَى النَّارِ{
}اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ{
9/ التعجيز } فَانفُذُوا لَا تَنفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ{
} قُلْ فَادْرَؤُوا عَنْ أَنفُسِكُمُ الْمَوْتَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ{
10/ التسوية }اصْلَوْهَا فَاصْبِرُوا أَوْ لا تَصْبِرُوا سَوَاءٌ عَلَيْكُمْ{
}قُلْ أَنفِقُوا طوْعاً أَوْ كَرْهاً لَّن يُتَقَبَّلَ مِنكُمْ{
11/السخرية }ذُقْ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ{
12/الاحتقار او الاهانة } أَلْقُواْ مَا أَنتُم مُّلْقُونَ {
13/الالتماس
فيا صاحبي رحلي دنا الموت فانزلا برابية اني مقيم لياليا
14/الدعاء }رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ{

الفرق بين الندب والارشاد //
ان الندب طلب فعل يتعلق به ثواب الآخرة والارشاد طلب فعل تتعلق به منافع الدنيا

التخيير : يكون بين شيئين او اشياء
الفرق بين الاباحة والتخيير //
التخيير لايجوز فيه الجمع بين الشيئين ، والاباحة يجوز
الالتماس : اذا كانت صيغة الامر من ند الى ند
والدعاء : اذا كانت صيغة الامر من ادنى الى اعلى

• النهي :
• تعريف النهي :
لغة / المنع والكف ( مفرده : النُهية )
اصطلاحا / طلب كف عن فعل حتما على وجه الاستعلاء ( او اللفظ الدال على طلب الامتناع عن الفعل على جهة الاستعلاء )
• صيغ النهي الاصلية :
كل فعل مضارع مجزوم بلا الناهية }وَلاَ تَقْرَبُوا الزِّنَى{
}وَلاَ تَنكِحُواْ الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ{
• صيغ اخرى تفيد النهي // ( اساليب القرآن في توجيه النواهي ) :-
1-التصريح بلفظ التحريم
}حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ{
2-نفي الحل
}يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا {
3-صيغة الأمر بالكف والترك
}وَذَرُوا ظَاهِر الْإِثْم وَبَاطِنه{
}فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّور {
4-التصريح بالنهي
} وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ{
5-عبارة (ماكان كذا له كذا )
}مَا كَانَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ وَمَنْ حَوْلَهُمْ مِنَ الأَعْرَابِ أَنْ يَتَخَلَّفُوا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ {
6- ذم الفاعل او لعنه او وصف الفعل بانه من الكبائر او من فساد وتزيين الشيطان او من عمله او بأن الله لايرضى عليه اولايزكي فاعله ولاينظر اليه
}وَلَا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ {
حديث (ألا أنبئكم بأكبر الكبائر ، قالوا : بلى يارسول الله . قال : الإشراك بالله وعقوق الوالدين)
7-ذكر عقاب مرتكب الفعل في الآخرة
}وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ{
}فَلَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ{
8-ذكر عقابه في الدنيا او ترتيب الحد على الفعل او ايجاب الكفارة به
} وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا{
9-الوعيد على الفعل
}فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ{
حديث قدسي (من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب )
10-ورود النهي بلفظ الخبر :
أ/اسمية } فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدَالَ فِي الْحَجِّ{
حديث ( لاضرر ولا ضرار)
ب/فعلية }حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ{
• موجب النهي :
اذا وردت صيغة الامر بالنهي مجردة عن اية قرينة كقوله تعالى : } وَلاَ تَنكِحُواْ الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ{ فعلام تدل ؟
أ/تفيد طلب الكف عن الفعل المنهي عنه (التحريم) : قول الجمهور
وحجتهم // 1-صيغة النهي(لاتفعل) موضوعة للدلالة على طلب الترك على وجه الالزام والحتم(تدل على التحريم)
2-} وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا {نص على وجوب الانتهاء عند النهي 3-قول الرسول صلى الله عليه وسلم : (مانهيتكم عنه فاجتنبوه وماأمرتكم به فافعلوا منه مااستطعتم)
4-العرف الشرعي
5-الاثار عن الصحابة والتابعين يحتجون بالنهي على التحريم
6-كل ماسيق في الاستدلال على ان الامر للطلب الحتمي يصح ان يساق للنهي
ب/تدل على الكراهة حقيقة ولاتدل على التحريم والحظر الا بقرينة : بعض العلماء
ج/لفظ مشترك بين الكراهة والتحريم طلب الكف عن الفعل وتركه سواء على وجه الحتم او لا والقرائن هي التي تعين احد الامرين
د/ التوقف في موجب النهي
• صيغ النهي في غير التحريم :
1- الدعاء او التضرع (من ادنى الى اعلى)
} رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا{
2- الكراهة
النهي عن غمس اليد في الاناء حين الاستيقاظ من النوم قبل غسلها ثلاثاً
3- الارشاد
} لاَ تَسْأَلُواْ عَنْ أَشْيَاء إِن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ{
4- الالتماس
} يَبْنَؤُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلَا بِرَأْسِي{
5- التوبيخ
} يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ{
6- اليأس والتيئيس
} يَا أَيُّهَا الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَعْتَذِرُوا الْيَوْمَ{
7- بيان العاقبة
} وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ{
8- التحقير
} وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ{
9- التمني
أعيني جودا ولا تجمدا ألا تبكيان لصخر الندى



واللحين بحاول الخص المذكرة اللي حطتها الدكتورة بالمكتبة

:Cry111: الله يوفقنا واياكم انه سميع الدعاء

والحمدلله رب العالمين :106:

رد: لاتنسوني من صالح دعائكم هذا تلخيصي ومذاكرتي لنحو تطبيقي3 د.نرجس طعمية
 

رد: لاتنسوني من صالح دعائكم هذا تلخيصي ومذاكرتي لنحو تطبيقي3 د.نرجس طعمية
 

قاعدة تطبيقية على الواو :
• مانوع الواو في قوله تعالى } قَالَ فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُولُ { ؟
1-انتصب " الْحَقُّ " الأول على الاغراء (اتبعوا الحق واسمعوا الحق أو الزموا الحق )
2-هونصب على القسم (الله لأفعلن) ودل على انه قسم } لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّم{

• الهمزة :
اصلها الاستفهام وهو طلب الافهام وتأتي لطلب التصور والتصديق بخلاف " هل " فإنها للتصور خاصة

• اختصت الهمزة بدخولها على الواو }أَوَكُلَّمَا عَاهَدُواْ { وعلى الفاء }أَفَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى { وعلى ثم }أَثُمَّ إِذَا مَا وَقَعَ {
• "هل" اظهر في الاختصاص بالفعل من الهمزة }فَهَلْ أَنتُمْ شَاكِرُونَ{ }فَهَلْ أَنْتُمْ مُنتَهُونَ{ }فَهَلْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ{
تأكيد الطلب للاوصاف الثلاثة حيث ان الجملة الاسمية ادل على حصول المطلوب وثبوته وهو ادل على طلبه من " فهل تشكرون " و "هل تسلمون" لافادة التجدد
• اذا دخلت الهمزة على " رأيت" امتنع ان تكون من رؤية البصر او القلب وصارت بمعنى " أخبرني" كقولك : " أرأيتك زيداً ماصنع" ؟
- في المعنى : تعدى بحرف
- في اللفظ : تعدى بنفسه
}أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا{ }أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى * عَبْدًا إِذَا صَلَّى{ }أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ {
• اذا دخلت الهمزة على "لم" افادت معنيين ؟!
- التنبيه والتذكير
}أَلَمْ تَرَ إِلَى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ{
- التعجب من الأمر العظيم
ألم تر إلى فلان يقول كذا ويعمل كذا على طريق التعجب منه .
• كاف التعليل
- }كَمَا هَدَاكُمْ { له خمسة اقوال :
1-ان يكون في محل نصب على انها نعت مصدر محذوف (ذكراً حسناً كما هداكم هداية حسنة "تقدير الزمخشري")
2-ان تكون في محل نصب على الحال من ضمير المصدر المقدر " مذهب سيبويه"
3-ان تكون للتعليل بمعنى اللام (اذكروه لأجل هدايته إياكم) "حكى سبويه" : (كما انه لايعلم فتجاوز الله عنه) وممن قال بكونها للعلية " الاخفش وجماعة .
] و "ما" في "كما" يجوز فيها وجهان:-
أ/ان تكون مصدرية فتكون مع ما بعدها في محل جر بالكاف "كهدايته"
ب/ان تكون كافة للكاف عن العمل فلايكون للجملة التي بعدها محل من الاعراب بل ان وقع بعدها اسم رفع على الابتداء .[
4-ان يكون في محل نصب على الحال من فاعل "اذكروا" تقديره : مشبهين لكم حين هداكم
5-ان تكون الكاف بمعنى "على" كقوله تعالى : }وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَاهَدَاكُمْ{
• الباء
- اذا دخلت على فعل يتعدى بنفسه } وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ{ تقتضي "التبعيض" خلافاً للحنفية
- واجمعنا على انها اذا دخلت على فعل لايتعدى بنفسه كقول ] كتبت بالقلم[ ] مررت بزيد[ فانها لاتقتضي الا مجرد الإلصاق .
- الفرق بين " مسحت يدي بالمنديل وبالحائط" و "مسحت المنديل والحائط" ؟
الاول يفيد التبعيض والثاني يفيد الشمول .
- واحتج المخالف بأمرين :
الأول : ان القائل اذا قال : "مررت بزيد " و "كتبت بالقلم" و "طفت بالبيت" عقلوا منه الصاق الفعل بالمفعول به فدل على ان مقتضى اللفظ ليس الا الصاق الفعل بالمفعول به
الثاني : ان ابا الفتح ابن جني ذكر ان الذي يقال " من ان الباء للتبعيض" شي لايعرفه اهل اللغة
- والجواب عن الأول ان قولهم : " مررت بزيد" و"كتبت بالقلم" انما افاد ذلك : لانه لايتعدى بنفسه فلا يجوز ان يقال " مررت زيداً" و "كتبت القلم" فلذلك افاد ماقالوه بخلاف ماذكرنا
واما الطواف فهو عبارة عن الدوران حول جميع البيت ولهذا لايسمى من دار ببعضه طائفاً بخلاف مانحن فيه فإن من مسح بعض الرأس يسمى ماسحاً
وعن الثاني : ان الشهادة على النفي غير مقبولة فلنا ان نخطئ ]ابن جني[ بالدليل ]الظاهر[ الذي ذكرناه .

وبهذا خلصت التلخيص حق النحو :71:

الحمدلله رب العالمين :71:

واما اللي مكتوب في الملزمة
لفظة " انما " للحصر ......................... الى اخر الصفحة اظن مو معنا بس مادري هو معنا ولا لأنه مو كامل الكلام فيه :mh12:

ومرة ثانية *فان اصبت فمن الله وان اخطات فمن نفسي والشيطان
وموفقين صبايا:53:

دعوووووووووووووووووووووووووووواتكم لي ولوالدي :love080:

رد: لاتنسوني من صالح دعائكم هذا تلخيصي ومذاكرتي لنحو تطبيقي3 د.نرجس طعمية
 

لا حرمكِ الله الأجر أختي الكريمة

و وفقك لما يحبه و يرضاه و رضي عنك و أرضاك

:love080:

رد: لاتنسوني من صالح دعائكم هذا تلخيصي ومذاكرتي لنحو تطبيقي3 د.نرجس طعمية
 

رد: لاتنسوني من صالح دعائكم هذا تلخيصي ومذاكرتي لنحو تطبيقي3 د.نرجس طعمية
 

س5\اذكري 3 صيغ فرعيه للأمر ؟؟ ص 420
1-فعل الأمر }يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَوَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ{
2-المضارع المجزوم بلام الأمر } ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْوَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوابِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ{
3-اسم فعل الأمر ( قول المؤذن : حي على الصلاة حيعلى الفلاح
حبيبتي لك مني كل الشكرلان من لايشكر الناس لايشكرالله الله يجعل ماتقومين به في ميزان حسناتك
بس هالجزئية احترت فيها الصيغ الفرعيه ماتكون الي بصفحة420 والاصلية الي بصفحة والسؤال419 والسؤال طالب فرعيه تكفين تاكدي وفهميني:g2:

رد: لاتنسوني من صالح دعائكم هذا تلخيصي ومذاكرتي لنحو تطبيقي3 د.نرجس طعمية
 

حبيبتي النور الحين ايش نسوي مع التعارض انا عندي نحو3 وتخريج بنفس الوقت
:Cry111::Cry111:

رد: لاتنسوني من صالح دعائكم هذا تلخيصي ومذاكرتي لنحو تطبيقي3 د.نرجس طعمية
 

والله هالشي كتبته من نفسي والدكتورة ماتدري عنها ولا قد كلمتها

اما بخصوص الملزمة شفته عند بنات بس ماطلبته منهم ولاقدرت اروح للمكتبه

وانا مستحيل اتعاون مع دكتورات اسمحيلي :(177):

والله يوفقك يا اختي

رد: لاتنسوني من صالح دعائكم هذا تلخيصي ومذاكرتي لنحو تطبيقي3 د.نرجس طعمية
 

الحمدلله الذي هداني لهذا .. آمين يا اختي ولك بمثل :(204):



السؤال يتكلم عن صيغ فرعيه وين الاجابه ؟ اكيد الصيغ الفرعيه في صفحه 420
والصيغ الاصلية موجودة في صفحه 419

وانا كتبته ع هذا الاساس يعني مادري هو صحيح اجابتي او لا

واذا السؤال يطلب صيغ اصليه اكيد بكتب الصيغ الاصليه الاربع لفعل الامر بصفحة 419
بس هنا كتبت فرعيه وانا على حسب فهمي ومستوى عقلي بفهم انها صيغ اخرى تفيد الامر بصفحة 420

وان اصبت فمن الله وان اخطأت فمن الشيطان ومن نفسي
الله يوفقنا لما ينفعنا يا اختي :love080:

رد: لاتنسوني من صالح دعائكم هذا تلخيصي ومذاكرتي لنحو تطبيقي3 د.نرجس طعمية
 

نفسك يا اختي :(177):

عندي تعارض بس اذا تبين تأجلين ترى ماعندهم مانع تمتحينه مع المعتذرات

واذا قلتي لي اي واحد فيهم تأجلينها مع المعتذرات اكيييييييييييييييييييييييييييييييد النحو 3 وانتي مغمضة

ولاتأجلين التخريج امتحنيها بوقتها لأن عادل حسن هذا مايرحم :(177):

اما النحو والصرف 3 نرجس طعمية هذي اسئلتها سهلة بس يبي لك تركيز ترى اسئلتها زي اسئلة دكتورة رزان يعني زي ايام مدرسة :71:
لاتخافين

بس شددددددددددددددددددددددددددددي حيلك في التخريج :mh12: واجد ر اسبين فيها

رد: لاتنسوني من صالح دعائكم هذا تلخيصي ومذاكرتي لنحو تطبيقي3 د.نرجس طعمية
 

شكرا يالغاليه وانا باخذ بنصيحتك مع انو في بنت هنا في المنتدى تقول الاختبار الثلاثاء الاول
بننتظر ونشوف متى الاختبار اكيد

رد: لاتنسوني من صالح دعائكم هذا تلخيصي ومذاكرتي لنحو تطبيقي3 د.نرجس طعمية
 

اي صح نعتذر عن الخطأ في موعد الامتحان :(177):

ولا عشاني وصلني مسج من وحده شكلها فهمت غلط :064:

رد: لاتنسوني من صالح دعائكم هذا تلخيصي ومذاكرتي لنحو تطبيقي3 د.نرجس طعمية
 

المهم امتحان نحو3 = نحو سنه ثاني متعثرات يوم الثلاثاء 9/2 الاسبوع الاول من الساعه 11 الى 1

رد: لاتنسوني من صالح دعائكم هذا تلخيصي ومذاكرتي لنحو تطبيقي3 د.نرجس طعمية
 

:119:

رد: لاتنسوني من صالح دعائكم هذا تلخيصي ومذاكرتي لنحو تطبيقي3 د.نرجس طعمية
 

:(204):

رد: لاتنسوني من صالح دعائكم هذا تلخيصي ومذاكرتي لنحو تطبيقي3 د.نرجس طعمية
 

الله يسهل علينا يارب

رد: لاتنسوني من صالح دعائكم هذا تلخيصي ومذاكرتي لنحو تطبيقي3 د.نرجس طعمية
 

:d5:

جزاك الله خير.

ياااارب توفقنا اجمعيين

رد: لاتنسوني من صالح دعائكم هذا تلخيصي ومذاكرتي لنحو تطبيقي3 د.نرجس طعمية
 

-



آلله يسعدك ويفرّج همك :love080:

هذه نسخه ألكترونيه من كتاب النحو للي ماشرته " أضغط هنآ

رد: لاتنسوني من صالح دعائكم هذا تلخيصي ومذاكرتي لنحو تطبيقي3 د.نرجس طعمية
 

بنات الله يعافيكم الى وين اختبار النحو ضرووووري بسرعه ابغى اذاكر:mh12:

رد: لاتنسوني من صالح دعائكم هذا تلخيصي ومذاكرتي لنحو تطبيقي3 د.نرجس طعمية
 

,





تسلمين , تسلمين والله مآقصرتي
الله يعطيك ألف عآفيه حبيبتي
تلخيصك مشاءالله بطل
ربي يسعدك ويوفقك :106::love080:


+

يآليت آحد ينزل الملزمه حقتها اللي بالمكتبه أو يقولنا أي معلومه عنها
على الأقل :bawling:

رد: لاتنسوني من صالح دعائكم هذا تلخيصي ومذاكرتي لنحو تطبيقي3 د.نرجس طعمية
 

الله يخليكم الى وين الاختبار
ردو علي