ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام - اللغة العربية [ مُميْز ] : النثر القديم <<تحديد>> د.كامل الصاوي

بنآت بما ان كثير من البنات ماعندهم عبد الحميد الكاتب وانا من ضمنهم
حاولت ابحث في النت معلومات عنه وعن رسالتة وحصلت ها الموضوع :biggrin:
وإن شاءلله تستفيدون منه :53:

( رسالة عبد الحميد الكاتب إلى أهله)
س1- اكتب نبذة عن عبد الحميد الكاتب.هو عبد الحميد الكاتب بن يحيى الكاتب أشهر كتّاب العصر الأموي . بدأ حياته معلماً بالكوفة ثم انتقل إلى الشام واتصل بالأمويين ومنهم مروان بن محمد الذي جعله كاتبه .و لازمه حتى انتهت دولتهم سنة 132هـ فهرب مروان ومعه عبد الحميد إلى مصر وقتلا فيها.
س2- اكتب ما تعرفه عن مناسبة الرسالة.
فر مروان آخر الخلفاء الأمويين ومعه عبد الحميد الذي أصر على البقاء معه وذهبا إلى مصر .
وقد كتب عبد الحميد إلى أهله هذه الرسالة التي عبر فيها عما يعانيه وتحدث عن الزمان وتقلب الأيام.
النص: ( أ)
أمّا بعد ، فإنّ الله- تعالى- جعل الدنيا محفوفة بالمكاره والشرور ، فمن ساعده الحظّ فيها سكن إليها ، ومن عضّته بنابها ذمّها ، ساخطاً عليها، وشكاها مستزيداً لها.وقد كانت أذاقتنا أفاويق استحليناها ، ثمّ جمحت بنا نافرة ، ورمحتنا مولّية ، فملح عذبها ، وخشن ليّنها، فأبعدتنا عن الأوطان ، وفرّقتنا عن الإخوان ، فالدار نازحة ، والطير بارحة.
المعالجة اللغوية:س1- هات معنى المفردات التالية:محفوفة:محوطة - سكن إليها:اطمأن إليها وعاش فيها مسرورا -عضته بنابها:أصابته بضرها وأذاها-أفاويق:جمع فيقة وهو اللبن يجتمع في الضرع بين الحلبتين .والمعنى المراد أن الدنيا أذاقتهم شيئا من الهناءة والسرور.جمحت بنا نافرة: المراد انقلبت الدنيا علينا فصار سرورها شقاء وذلك مأخوذ من جمح الفرس أي غلب فارسه ولم يمكنه قياده.رمحتنا مولية:رفستنا وانصرفت عنا أي أن الدنيا أنزلت بنا أذاها وأدبرت عنا.ملح عذبها وخشن لينها :أي أن الدنيا انقلب سرورها حزنا وشقاء. نازحة: بعيدة.الطير بارحة:البارح من الطير ما مر من ميامنك إلى مياسرك والعرب كانت تتشاءم به.س2- هات مفرد: أفاويق:فيقة.
المعالجة الفكرية: س1-من أي أنواع الرسائل هذا النص؟وبم تتصل؟
-هي من الرسائل الإخوانية-وتتصل الرسالة بالأحداث الدامية بين الأمويين والعباسيين والتي انتهت بسقوط الدولة الأموية وقيام الدولة العباسية .وقد كتبها عبد الحميد إلى أهله وهو منهزم.
س2-بماذا وصف الكاتب الدنيا ؟ وبماذا صورها؟ وما صلة ذلك بالغرض من الرسالة؟
-وصف الكاتب الدنيا بأنها لا تستقر على حال وأن الناس فيها فريقان. وصلته بالغرض من الرسالة أنه كان يعيش في ظل مروان بن محمد في أمان ولكنه الآن في ظلال المحنة.وقد أحسن الكاتب وصف الدنيا وعبّر عن تقلباتها أحسن تعبير وهوعاطفي مرهف الحس يشعر بالوجد والحنين إلى أهله ومرارة الفرقة.
س3- وازن الكاتب بين ماضيه السعيد وحاضره العابس . وضح ذلك.
-ثم يتذكر الماضي السعيد ويزنه بالحاضر البائس فيقول لقد أذقتنا الأيام حلاوتها حينا ثم لم تلبث أن أدبرت عنا وتنكرت لنا وسلبت كل ما كان لنا من عز ومجد حتى انقلب سرورها بؤسا ونعيمها شقاء وأي شيء أقسى من البعد عن الوطن وفراق الإخوان؟.وأي شيء أقسى من الشعور بالوحشة في الغربة؟.
س4-تدل هذه الرسالة على مكانة الكاتب في الدولة الأموية . وضح ذلك.-تدل هذه الرسالة على مكانته في الدولة الأموية وقد عرف بنو العباس خطورته فتعقبوه وقضوا عليه.ومرافقته الخليفة في هروبه.
س5- النص مرتبط بالبيئة العربية . اذكر ما يؤكد ذلك من ألفاظ النص.
-النص مرتبط بالبيئة العربية برباط قوي فقد استوحى منها كثيرا من الألفاظ والعبارات مثل: عضته بنابها- أفاويق استحليناها- جمحت بنا نافرة- رمحتنا مولية- ظفر جارح- الطير بارحة.
س6- استخرج من المقطع بعض الصور البيانية وحدد نوعها.
-1- الدنيا محفوفة بالمكاره والشرور : استعارة مكنية. فقد تخيل المكاره والشرور سورا يحيط بالدنيا وما فيها من سعادة ثم حذف المشبه به على سبيل الاستعارة المكنية وهي تجسم الأمر المعنوي وهو المكاره مما يدل على الإحساس بإحاطة المكروه به بإحاطة كاملة.
2-ومن عضته بنابها: استعارة مكنية. فقد صور الدنيا وحشا عضه بنابه وحذف المشبه به ورمز إليه بشيء من لوازمه وهو الناب على سبيل الاستعارة المكنية.وهي استعارة توحي بما يعانيه الشاعر من قسوة الحياة وعنفها.
3-أذاقتنا أفاويق استحليناها: استعارة تصريحية. فقد شبه ما ينعم به في حياته من طيب العيش ولذته باللبن الذي يتذوقه ويشعر بحلاوته ثم حذف المشبه واستعير لفظ المشبه به لعبر عنه وهي استعارة توحي بحلاوة الذكريات الممزوجة بألم الفقد والحرمان.
4-ثم جمحت بنا نافرة : استعارة تصريحية . فقد شبه الدنيا بدابة تستعصي على راكبها فلا يمكنه التحكم فيها ثم حذف المشبه واستعير لفظ المشبه به لعبر عنه. وهي استعارة تبرز الألم الذي أحس به الكاتب والمرارة التي سيطرت عليه.
نص ( رسالة عبد الحميد الكاتب إلى أهله) ص 87 النص : (ب)
وقد كتبت ، والأيام تزيدنا منكم بعدا ، وإليكم وجدا ، فإن تتمّ البلية إلى أقصى مدّتها ، يكن آخر العهد بكم وبنا، وإن يلحقنا ظفر جارح من أظفار من يليكم ، نرجع إليكم بذلّ الإسار ، والذّلّ شرّ جارٍ..نسأل الله الذي يعزّ من يشاء ، ويذلّ من يشاء ، أن يهب لنا ولكم ألفة جامعة ، في دار آمنة ، تجمع سلامة الأبدان والأديان ، فإنه ربّ العالمين ، أرحم الراحمين".
المعالجة اللغوية:س1- هات معنى المفردات التالية:الوجد:الشوق- إن يلحقنا ظفر جارح: أي إن ظفر بنا عدونا.أظفار من يليكم: أي من عندكم وهم العباسيون -الإسار:الأسر.
المعالجة الفكرية:س1- يتحدث الكاتب في المقطع عما يتوقعه في الغد من مفاجآت . وضح ذلك.
-يتحدث الكاتب في هذا المقطع عما يتوقعه في الغد من مفاجآت
س2- بين الكاتب أنه ينتظر إحدى نهايتين . وضح ذلك. فيبين لهم أنه أصبح ينتظر إحدى نهايتين : إما القتل وإما الأسر فإن قتل بيد العدو يكن ذلك آخر العهد بهم وإن أسر فإنه سعيش في ذل وعار وهو ما لا يرتضيه لنفسه الأبية.
س3-اتجه الكاتب إلى الله في نهاية الرسالة. وضح ذلك.يتضرع إلى الله أن ينجيه من هذه المحنة وأن يجمع بينه وبين من يحب في دار آمنة ينعم فيها بالأمن والسكينة وصلاح الأحوال في الأبدان والأديان.
س4- تدل هذه الرسالة على الحالة النفسية التي يعانيها الكاتب وضح هذه الحالة، مستدلا من الرسالة.
-حالة حزن ومعاناة وشقاء بسبب تغير الأحوال وحالة خوف من المستقبل وشوق وحنين لأهله مع أمل في اللقاء بهم .
س5- يبد في الرسالة تأثر الكاتب بالقرآن الكريم . فاذكر من النص ما يفيد ذلك.
-يبدو في الرسالة تأثر الكاتب بالقرآن الكريم واستمداد كثير من المعاني منه كقوله : الذي يعز من يشاء ويذل من يشاء فهو متأثر بقوله تعالى: ( قل اللهم ملك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء).
س6- ما الخصائص الفنية لأسلوب الكاتب في هذه الرسالة؟.
-1- التمهيد لموضوع الرسالة بحكم عامة مستمدة من الحياة ثم ربطها بحالته مثل: الذل شر جار.
2- أسلوبه سهل يجمع بين الإرسال والسجع والميل إلى الإطناب والتفصيل باستخدام المترادفات تأكيدا للمعنى وتوضيحا للفكرة.
3- قوة الحجة والتسلسل المنطقي وترابط الجمل والنهاية القوية المحكمة.
س7- استخرج من المقطع بعض الصور البيانية وحدد نوعها.
الأيام تزيدنا : استعارة مكنية توحي بالشعور باليأس والحنين.
يلحقنا ظفر جارح : استعارة تصريحية شبه العدو بالظفر الجارح حذف المشبه وصرح بالمشبه به .
ذل الإسار : تشبيه بليغ على شكل مضاف ومضاف إليه .
الذل شر جار : استعارة مكنية.