![]() |
رد: ^^نقطه تجمع بنات مستوى (3) تفضلوا @
انا بكتب لكم كل المواد اللي اخذها وايش الاشياء المهمه فيها
من باب انوا نتساعد وكل وحده تعطي الثانيه اللي تقدر عليه :biggrin: صدقوني اذا كل وحده عطت بدون ماتنتظر الرد كلنا ان شاء الله بننجح ونعدي هالمرحله سوا :53: اول شي السبت 8 - 9:40الشرق الادنى الاسبوع الاول شويكار وكل الكلام اللي قالته تغير الثاني اماني البحر وتكلموا البنات عن البحث اللي طلبته وعرض الباوربوينت والمقرر :oao: الثالث اجااازة :biggrin: 10-11:40 الاتصالات والانترنت الاسبوع الاول والثاني مافيهم شي مميز غير انوا الملازم الاربعه موجوده بالمكتبة حقت التصوير وهي 1+2 مقرر واللي ماتبي تشتريه موجود ع النت و 3 تعريفاات 4 التوصيف والثالث اليوم الوطني :biggrin: الاحد 8 تاريخ الجزيرة العربيه هذي الماده للاسف ماعرف ولا شي عنها غيابين والثالث :biggrin: 10 مدخل الى الاعلام د: علي القضاة للحين م عطانا الكتاب المقرر بس اخذنا محاضرات ومشاركه بعد ويقول بيحدد كل شي المحاضره الجايه برب ولي باك :mh12: |
رد: ^^نقطه تجمع بنات مستوى (3) تفضلوا @
اقتباس:
اهلن اهلن بيشو نورتي :004: مبادرتك جميله والله يوفقك بالنسبه لتاريخ الجزيره العربيه عند الدكتوره اماني البحر فيها بحث وفيها عرض باوربوينت البحث عن علاقه الهند بالامبراطوريه الرومانيه والعرض هي تختارلك فصل من الكتاب وتسوين عنه :biggrin: واتصالات وانترنت فيه اختبار الاسبوع الجاي على مااعتقد كويز صغيرعليه 6 درجات بسس انا مافهمت عليك وش قصه الملازم انا رحت اششتريت ملزمه وحده بس فيها التوصيف وكل شي وياليت الي عندها تخطيط او اي شي عن هالماده تكتبه وانا انشالله رح اكتبلكم الاشياء الي قالتها في اخر محاضره وكررتها :(204): عساكم على القوه جميعاً :004: |
رد: ^^نقطه تجمع بنات مستوى (3) تفضلوا @
اقتباس:
واكيد محد رد عليك لانهم مو عارفين وكوني اكثر حرص على نفسك من البنات مو اي شي تبينه تجين هنا يفضل انك تسالين دكتورتك مباشره لانها بتعطيك الاجابه الاكيده.. :106: |
رد: ^^نقطه تجمع بنات مستوى (3) تفضلوا @
اقتباس:
حبيبتي انا لو اقدر اوصل للدكتوره او اخذ منها اي معلومه ماجيت وطلبت منكم المساعده طيب :119:!! ويكون في معلوميتك انا حريصه على بنات التاريخ اكثر من نفسي وكل شي اعرفه اجي واكتبه قبل لا احد يسأل :119:.. المحاضره الأولى مانشرحت لنا لأنها تقفلت شعبتنا ولما سألتها ايش طلباتها قالت اسألي زميلاتك :119: كل من سألت بالقاعه قالو ماندري وانتو هنا تمنون بمعلوماتكم ولا تبون الفايده تعم علينا للأسف الأنانية وصلت حتى في طلب العلم :119: |
رد: ^^نقطه تجمع بنات مستوى (3) تفضلوا @
ماقصرتي ويعطيك العافيه ماقلنا شي
بس خير اسالي البنات كان قلتي لها مايعرفون وش وظيفتها هي اللي تعطي الماده مو البنات واذا ما عطتك لاحق ولا واجب روحي للسكرتاريه يتفاهمون معاها انا مااخذ هالماده ولاكان ساعدتك |
رد: ^^نقطه تجمع بنات مستوى (3) تفضلوا @
الله يعين .. والله مو مأزمني الا اماني البحر احسها فوضويه وفجأه تحشرنا وتبي كل شي بس احسن شي فيها ما تدقق ..
وسمعت انها كريمه من ناحية الدرجات وتراعي .. المهم : وش اسم كتاب تاريخ السيره النبويه :biggrin: |
رد: ^^نقطه تجمع بنات مستوى (3) تفضلوا @
بنآت ابي اسم كتاب اليونان و الرومان ,,
و اذا حد عنده معلومه عن علي ابن النجا ,, تفيدني :) |
رد: ^^نقطه تجمع بنات مستوى (3) تفضلوا @
لو انك ماخذتها كان عرفتي حجم المعاناة اللي نعانيها مع ذا الدكتوره مخليتنا ضايعين مو عارفين شي بالمره
بالنسبه للي يسألون عن اسماء الكتب , كتاب السيرة النبوية : القول المبين في سيرة سيد المرسلين للدكتور محمد الطيب النجار كتاب اليونان : مقدمة في التاريخ الحضاري للدكتور لطفي عبد الوهاب يحيى كتاب الرومان : تاريخ الرومان الجزء الأول للدكتور ابراهيم نصحي |
... |
رد: ^^نقطه تجمع بنات مستوى (3) تفضلوا @
اقتباس:
اليونان والرومان تدرسنا مصريه :mad: وماخلت كتاب في العالم الا وقالتلنا ولا ادري بالضبط ايش تبي :139: |
رد: ^^نقطه تجمع بنات مستوى (3) تفضلوا @
^
الكتب اللي عطتكم مراجع مساعده للمقرر لكن الكتبي المقرره علينا هي ... كتاب اليونان : مقدمة في التاريخ الحضاري للدكتور لطفي عبد الوهاب يحيى كتاب الرومان : تاريخ الرومان الجزء الأول للدكتور ابراهيم نصحي |
رد: ^^نقطه تجمع بنات مستوى (3) تفضلوا @
يسعدلي مساكم يارب كيفكم // يعطيكم العافيه ياارب... :004: :106: صبايا بسألكم منو اللي عندها العقيده ةلاخلاق الصباح يوم السبت و اتصلات ولانترنت الساعه عشره ويوم لاحد الساعه عشره تاريخ السيره النبويه والساعه اثنعش مدخل الى علم التاريخ؟؟؟ لان بصراحه المواد هذي كلها محاضرت منها الا تقريباً محاضره وحده بس :(177): <<موتقصير مني بس اول شي عفسة لاجداول/وبعدها المحاضرات ملغيه/وبعدها اليومالوطني.. فماا أدري المواد هذي احد مشى فيها ومتى اختباراتها الشهريه؟؟ حدددي محيوسه... :Looking_anim: واللي معاي نفس المواد شنو بنسوي الناس مشت بالمنهج وبتختبر وسوت ابحاثهم واحناا بااقي ؟؟؟؟:mad: |
رد: ^^نقطه تجمع بنات مستوى (3) تفضلوا @
اقتباس:
انا اللي معاك فيه تاريخ السيرهه النبويه الى الآن مادرسناها ماندري ايش سالفتها <-- احسن :biggrin: تخيلي يلغونها :cheese: |
رد: ^^نقطه تجمع بنات مستوى (3) تفضلوا @
صباح الخير ، البنات للي سلمو عروض الباور بوينت لمادة تاريخ جزيرة العرب ، كيف سووها ، الفصل حقي طلع طويل وماني عارفة اختصر ولا كيف ، ونكتب كل شيء ولا والمشكلة هالدكتورة باين م يعجبها شيء -_- ،
|
رد: ^^نقطه تجمع بنات مستوى (3) تفضلوا @
اقتباس:
إيش موضوع عرضك بالظبط ؟ واذا تقصدين الدكتورة أماني البحر .. بالعكس أبذلي جهدك وإن شاء الله بتعطيك حقك وبالنسبة للعرض حاولي تطلعين الزبده من الكلام وتكتبينه تحت المواضيع الرئيسية والشرائح عددهم 20 لا أكثر ولا أقل واذا بتزيدين صور بعد العشرين زيدي أما الشرائح اللي قبله لا تحطين فيها صور وبالنسبه للخط يكون حجمه 18 ونوع الخط واضح أتمنى أني أفدتك بس قولي لي اي موضوع راح تشتغلين فيه يمكن أقدر أساعدك .. :106: |
رد: ^^نقطه تجمع بنات مستوى (3) تفضلوا @
انا الفصل السادس ، طيب كيف اطلع المواضيع الرئيسية لكل شريحة ! احس الكلام كثير وكل شي مهم :/ ، شكرا على الرد ()
|
رد: ^^نقطه تجمع بنات مستوى (3) تفضلوا @
اقتباس:
أنا خذيت الماده وخلصت منها .. الكتاب مو معي .. طيب .. الفصل السادس ايش عنوانه ؟ العفو .. :106: |
رد: ^^نقطه تجمع بنات مستوى (3) تفضلوا @
اقتباس:
|
رد: ^^نقطه تجمع بنات مستوى (3) تفضلوا @
اقتباس:
أما كله .. المفروض تجزؤنه .. اتذكر على دفعتنا كل وحده خذت مملكه .. وأذكر اني أبدعت في عرض البتراء :004: الله يعينك مكثره الجزئيات عليكم .. لو عندي الكتاب ساعدتك بس توقعتك نفس موضوعي عشآن كذا سألتك .. وبالتوفيق وتخلصينه بسرعه .. |
رد: ^^نقطه تجمع بنات مستوى (3) تفضلوا @
انا موضوعي حق العرض عن الغساسنه :007: وبالنسبه للبحث عجزت القى مرجع عن علاقه الهند بالامبراطوريه الرومانيه لانها قالت قولولي وش المرجع عشان بتابع معاكم :sm18: |
رد: ^^نقطه تجمع بنات مستوى (3) تفضلوا @
بنات شخباركم مع شويكار ؟؟:019:
|
رد: ^^نقطه تجمع بنات مستوى (3) تفضلوا @
بنات تاريخ الشرق الادنى القديم - اماني البحر الساعه 8
وش اخذتوا اليوم وايش قالت بالمحاضره كنت غايبه لظروف :bawling: |
رد: ^^نقطه تجمع بنات مستوى (3) تفضلوا @
اقتباس:
ههههههههههههههه ربي يسسمع منك بس بتصير ورانا ورانا :24_asmilies-com: طمنتيني الله يطمنك يارب .... مشكوره خيتو, :rose: :004: |
رد: ^^نقطه تجمع بنات مستوى (3) تفضلوا @
اقتباس:
ا اااه شويكار <<< تعرفين اللي يقوول (لق لق لق لق ) :icon120: على الفاضي هذي هي شويكار بكل بساطه ,, :58545: |
رد: ^^نقطه تجمع بنات مستوى (3) تفضلوا @
اقتباس:
وللللوو العفوو :004: |
رد: ^^نقطه تجمع بنات مستوى (3) تفضلوا @
اقتباس:
أولاً سلامتـك مآتشوفين شر .. :rose: وبالنسبة لمحاضرة اليوم .. كانت عن مصر .. ووقفنا عند جزئية الغزو الأشوري وأستلمت عروض البنات اللي خلصوو واللي ما خلصو قالت الأسبوع الجآي آخر شي .. والبحث رآح يكون تسليمه بعد الإجازه على طوول وبالتوفيق .. |
رد: ^^نقطه تجمع بنات مستوى (3) تفضلوا @
اقتباس:
أنا مخططه يوم الأثنين اذا فآضيه بنسوي تجمع لكل اللي يحتاجون مساعده في البحث نروح نبحث عن المراجع في المكتبه الإلكترونيه كقروب واللي مو عارفه كيف تبحث عنه او مالقت .. رآح نساعد بعض ونلقى شي يفيدنآ بالنسبه للموضوعين انا موضوع بحثي عن : علاقات جنوب شبه الجزيرة العربية بالصين قبل الإسلام وموضوع شعب شبه الجزيرة العربية عن : علاقات جنوب شبه جزيرة العرب بالهند قبل الإسلام . واللي حابه تنضم تجي يوم الأثنين الساعه 10 في المكتبه الإلكترونيه :rose: |
رد: ^^نقطه تجمع بنات مستوى (3) تفضلوا @
اعلان تاريخ السيرة النبوية / د. الفاتح الزين يوم السبت القادم لشعبة يوم السبت الساعة 12 فيه امتحان فصلي من 15 درجه للفصل الأول كامل الى نهاية آخر موضوع صفحه 47 الأسئلة مقالية :rose: |
رد: ^^نقطه تجمع بنات مستوى (3) تفضلوا @
اقتباس:
والله يجزاك الجنه والتوفيق والسعاده :rose: |
رد: ^^نقطه تجمع بنات مستوى (3) تفضلوا @
اقتباس:
فكره جميله جدددا بس اذا جيت كيف ابعرفكم :53: |
رد: ^^نقطه تجمع بنات مستوى (3) تفضلوا @
اقتباس:
بحط ورقه على الكمبيوتر اللي راح اشتغل عليه بكتب عليها " ورشة عمل " :biggrin: واللي تشوف هالورقة تجي تقول بنضم لكم وحياهآ الله .. * وقت ورشة عمل البحث من الساعة 10:00 الى 11:40 يوم الأثنين في المكتبة الإلكترونية البركه في العمل الجماعي .. نعين ونعآون وعسى ربي يعيننا :rose: |
رد: ^^نقطه تجمع بنات مستوى (3) تفضلوا @
اقتباس:
دكتوره شويكار تشرح وتعطي الماده حقها وتخطط بالكتاب وبصراحه بالنسبه لي هي افضل من غيرها ... لكن الخريطه مو عارفه ايش اسوي فيها تحدد مناطق كثير عليها وخطها مو واضح واسماء المناطق مبهمه:000: |
رد: ^^نقطه تجمع بنات مستوى (3) تفضلوا @
سلام بنات : اذا ممكن ابغى اسم الكتابين حق مادة اليونان و الرومان و تاريخ الشرق الادنى القديم و تاريخ الجزيره العربيه .. :36:
|
رد: ^^نقطه تجمع بنات مستوى (3) تفضلوا @
اللي تدرس عند دكتوره شويكار يوم الاحد الصباح شرق ادنى ايش هي الواجبات :7:
|
رد: ^^نقطه تجمع بنات مستوى (3) تفضلوا @
اقتباس:
صادقه والله تعفس مخي فوق تحت >< بس على قولتها انها ماترسب :11: الله يستر |
رد: ^^نقطه تجمع بنات مستوى (3) تفضلوا @
شيخه الله يسعدك ابي انظم معاكم بالورشه :11::1:
|
رد: ^^نقطه تجمع بنات مستوى (3) تفضلوا @
اقتباس:
حياك ربي بس ترى اليوم كنت في المكتبه وأشتغلت على بعض المواضيع بس للأسف مافي أحد جا .. المهم هالشي أنا مسويته سواء بيجي أحد أو لا بس حبيت أفيد وأستفيد .. وقت ورشه عمل البحث بكرا من الساعة 12 الى الساعة 1:30 بكون متوآجده وبحط ورقه جنب الشاشه " ورشه عمل بحث " |
رد: ^^نقطه تجمع بنات مستوى (3) تفضلوا @
ساعدوني تعبت نفسيا تعفس جدولي بسبب ماده تسكرت شعبتها
المهم سجلولي مادتين باقي لي ماده افتح النظام مااشوفها موجوده رحت حق عرفات بالشؤون قالت مالي دخل سجلت كل الطالبات وش الدبره الله يسعدها الي بتساعدني :12::7: |
رد: ^^نقطه تجمع بنات مستوى (3) تفضلوا @
اقتباس:
شيختي والله كنت أبجي معاك بس رحت حضرت حقت البلاك بورد ولاقدرت اطلع مره منقهره كان ودي اشوفك ونستفيد كلنا بس الله يجعلها خيره :1: |
رد: ^^نقطه تجمع بنات مستوى (3) تفضلوا @
يوم الست القآدم الموآفق 20/11/1433هـ يوجد أمتحآن فصلي لمقرر السيرة النبوية للدكتور الفاتح الزين الفصل الأول فقط الى نهايه موضوع اليهودية والمسيحه في بلاد العرب قبل الإسلام . الإمتحان عليه 15 درجه , ورآح يكون في وقت المحاضره كلها . والإختبار مقـآلي عباره عن خمس أسئله مقالية تختارين منها ثلاث أسئلة بس . ونظرآ لأن كثير من البنات تأخرو ما جابو الكتب .. وفاتهم تحديد ما ذكره الدكتور في شرحه والنقآط المهمه .. يتبع .. |
رد: ^^نقطه تجمع بنات مستوى (3) تفضلوا @
صباح الخير ، بنات وشو الجزئية للي فيها اختبار الانترنت والاتصالات ؟:39:
|
رد: ^^نقطه تجمع بنات مستوى (3) تفضلوا @
صباح الخير بنات :2:
حبايبي دكتوره اماني البحر قالت الاسبوع الجاي اختبار بالفصل الاول والثالث تكفون بنات اللي تعرف وش المواضيع اللي معنا واللي مو داخله بالفصل تعلمني خبركم هي تشرح ولا ترضى احد يفتح الكتاب الله يجزاكم الخير ساعدوني بالاشياء اللي معنا بهالفصلين :1: واكون شاكره لكم :34: |
رد: ^^نقطه تجمع بنات مستوى (3) تفضلوا @
ماده تاريخ شبه الجزيره القديم
:9: |
رد: ^^نقطه تجمع بنات مستوى (3) تفضلوا @
^ اما إختبار ! أي يوم إنتِ تاخذين هالمادة ! |
رد: ^^نقطه تجمع بنات مستوى (3) تفضلوا @
عندي بحث عن تاريخ يسبق مرحله التدوين التاريخي لازم 5 مراجع
لقيت مرجعين 2:19: وعجزت الاقي الباقي :9: هييييييييييييييييييييييييييييييييييلب مي |
رد: ^^نقطه تجمع بنات مستوى (3) تفضلوا @
اقتباس:
اقتباس:
التاريخ اللي يسبق مرحله التدوين هو العصور الحجريه بتسلسلهآ حجري أعلى , حجري أوسط , حجري أسفل والمراجع في هالمواضيع كثيره خيتووو .. واذا ما حددت طلب البحث في تاريخ منطقة معينه .. فخوذي على سبيل المثال .. الوطن العربي في العصور الحجريه اسم المؤلف: تقي الدباغ http://al-mostafa.info/data/arabic/depot3/gap.php?file=016359.pdf .. العصور الحجريه و ما قبل الاسرات في مصر و الشرق الادني القديم اسم المؤلف: احمد امين سليم http://al-mostafa.info/data/arabic/depot2/gap.php?file=007618.pdf .. http://dc101.4shared.com:8080/img/lnZDVujl/___.pdf |
رد: ^^نقطه تجمع بنات مستوى (3) تفضلوا @
مسسآء الورد حبيت اقولكم انه في اختبار لتاريخ الجزيره العربيه الفصل الاول والثالث واتوقع انه بيكون مقالي ركزوا زين وعليه 5 درجات على مااعتقد والاسبوع الي بعده يعني اخر اسبوع قبل الاجازه رح يكون اختبار اعمال السنه يعني بنخلص من هالماده كلها بنكون مسلمين لها عرض الباور +اختبار قصير واعمال السنه ومارح يبقى علينا سواء البحث ورح نسلمه اول اسبوع بعد الاجازه ونننتهي ممن ماده الجزيره ونستعد للنهائي الله يوفقكم شدو حيلكم كلها اسبوعين وبعدها16 يوم بريك موفقين جميعاً:16: |
رد: ^^نقطه تجمع بنات مستوى (3) تفضلوا @
طيب وش الاشياء اللي معنا بهالفصلين
علميني الله يجزاك الخير والجنه :1: |
رد: ^^نقطه تجمع بنات مستوى (3) تفضلوا @
اقتباس:
اقتباس:
بصراحه مدري لانها ماترضى نفتح الكتاب ولاحتى نكتب معها بس ماظنتي انه في شي محذوف لانها ماقالت لنا اي احد عنده خبر يفيدنا |
رد: ^^نقطه تجمع بنات مستوى (3) تفضلوا @
نصيحه مني لكم يآبنات في محآضره الدكتوره أمآني البحر بمآ أنها ما ترضى أنكم تفتحون الكتاب .. يكون معك دفتر خصصيه لهذه المآده وأكتبي ورآها الموآضيع الرئيسة والأشياء اللي توقف عندها وتناقشها لأنها بتكون موضع سؤال 100% ترى هي تقرأ من عرض ومستحيل تقراه كله بس تقرأ الأشياء المهمه برأيها .. وبعد ما تخلص المحاضره وتطلع افتحي الكتاب وخططي على الصفحات اللي شرحتهم وصدقوني ما تضيعون .. أمآ اللي ذاكرتها مررره قويه ماراح تحتاج .. بس ركزوو شوي ولا تراكمون المواضيع الا يوم الإمتحان .. وأضمن لكم a :16: |
رد: ^^نقطه تجمع بنات مستوى (3) تفضلوا @
صادقه شيخه والله باللي قلتيه
لكن انا بديت اكتب معها من الفصل الخامس اما اللي قبل ماكتبت معها واكيد مو كل شي معنا لان اللي تشرحه بالمحاضره قصير مره بالنسبه للفصل اللي باالكتاب خصوصا اني ملاحظتها ان كل محاضره تخلص فصل كامل يلا بنات خلونا نساعد بعض وان شاء الله حتى انا ماراح اقصر معكم اللي عنده اي معلومه يخبرنا :1: |
رد: ^^نقطه تجمع بنات مستوى (3) تفضلوا @
رآح أنقل لكم اشياء مختصره من الكتاب .. وأسئلة وأجوبه ممكن تسآعدكم .. • المصادر الأثرية : وتشمل النقوش الكتابية ، والآثار المعمارية . • المصادر العربية المكتوبة : ( القرآن الكريم ، الحديث ،كتب التفسير والسيرة والتاريخ ) . • المصادر الغير عربية : وتشمل التوراة والتلمود والكتب العبرانية واليونانية واللاتينية والسريانية ، هذا بالإضافة إلى المصادر المسيحية . المقصود بتاريخ العرب قبل الإسلام : نقصد بتاريخ العرب قبل الإسلام دراسة تاريخهـم السياسي والحضاري في شبة الجزيرة العربية منذ أقـدم العصور حتى ظهور الإسلام . وهي فترة اصطلح مؤرخو العرب على تسميتها بعصر الجاهلية أو العصر الجاهلي استنادا على كلمة الجاهلية التي ورد ذكرها في القرآن الكريم بمعنى الحقبة من الزمن السابقة على الإسلام. لفظة الجاهلية : فهي ليست مشتقة من الجهل أو الجهالة نقيض العلم والمعرفة كما قد يتوارد إلى الذهن، ولكنها مشتقة من الجهل الأخلاقي أي السفه والغضب والحمية والعصبية والمفاخرة وكلها صفات تناقض صفات الحلم من قوله تعالى " إذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية”. معنى الجاهلية : ونعني بالجهل في هذه الحالة الصفات الذميمة التي كانت تغلب على طباع العرب قبل أن تتهذب بما دعا إليه الإسلام من مبادئ أخلاقية سامية وفضائل. والجاهلية جاهليتان: جاهلية أولى ورد ذكرها في القرآن الكريم وهي التي ولد فيها إبراهيم عليه السلام والجاهلية القريبة من الإسلام التي ولد فيها محمد عليه الصلاة والسلام. أولاً : المصادر الأثرية : 1- النقوش الكتابية : تعتبر النقوش الكتابية الأثرية من أهم مصادر التاريخ بوجه عام وللتاريخ العربي القديم بوجه خاص ، لأن أكثر ما وصل إلينا عن العصر الجاهلي في المصادر العربية المدونة لا يعدو أن يكون روايات يغلب عليها الطابع الأسطوري . 2- الآثار المعمارية تعتبر الآثار الباقية ، كالعمائر ( الثابتة ) والعملات والتحف الخشبية والأدوات المنزلية ( المنقولة ) من أهم المصادر التي يعتمد عليها المؤرخ في كتابته التاريخية ، لأن الوثائق المكتوبة لا تكفي وحدها لهذا الغرض ، إما لندرتها أو لنقصان ما جاء فيها ، أو لاختلاط الحقائق التاريخية فيها بالقصص والأساطير ، فالآثار العربية القديمة تعتبر سجلاً تاريخياً حياً لأعمال الملوك والأمراء في المراحل المختلفة الباقية من التاريخ الجاهلي ، وشاهداً مادياً لحضارة العرب قديماً. ثانياً : المصادر العربية المكتوبة : 1- القرآن الكريم أ - يعتبر القرآن الكريم أساس التشريع الإسلامي ، والمصدر الأول لتاريخ العرب في عصر الجاهلية ، وأصدق المصادر العربية المدونة على الإطلاق ، لأنه تنزيل من الله تعالى لا سبيل إلى الشك في صحة نصه ، ففيه ذكر لبعض مظاهر حياة العرب السياسية والاقتصادية والاجتماعية والدينية . القرآن الكريم : ب – ذكر بعض أخبار الشعوب البائدة (عاد وثمود) وفيه أخبار عن أصحاب الفيل ، وسيل العرم وأصحاب الأخدود ، فهذه الأخبار أوردها الله تعالى في كتابه العزيز عبرة وعظه للعرب المعارضين للإسلام ، وقد أثبتت الحقائق التاريخية الثابتة والكشوف الأثرية صحة ما جاء في القرآن الكريم من أخبار العرب البائدة ودقتها. 2 - الحديث وكتب التفسير:- الحديث هو المصدر الثاني للشريعة الإسلامية ، لأنه يتضمن أحكاماً وقوانين للمجتمع الإسلامي المتطور ، فيعتبر أصدق المصادر التاريخية بعد القرآن الكريم لتدوين تاريخ الجاهلية القريب من الإسلام ، على الرغم من أن الحديث لم يدون بالفعل إلا في أواخر القرن الثاني الهجري في خلافة عمر بن عبد العزيز. الحديث وكتب التفسير:- فالحديث يمثل أقدم الروايات الشفوية التي وصلت إلينا عن طريق التدوين وأدقها لاعتماده على الإسناد ، بالإضافة إلى تعرض الأحاديث لكل ما كان قائماً من نظم الحياة الدينية والفكرية والاجتماعية والسياسية والاقتصادية. ولما كان كثير من الأحاديث موضوعة ، فلابد للباحث في الأحاديث من الاعتماد على المجموعات الصحاح كجامع الصحيح للبخاري وشروحه ، وصحيح مسلم ، وسنن الترمذي. 3. كتب السيرة والمغازي:- دفع اهتمام المسلمين بأقوال الرسول وأفعاله للاهتداء بها والاعتماد عليها في التشريع الإسـلامي ، وفي النظم الإدارية المــؤرخين الأول إلى الكتابة في سيرة الرسول ومغازي الصحابة. وقد تعرضت كتب السيرة والمغازي لأخبار الجــاهلية القريبة من الإسلام أو المتصلة بحياة النبي ولذلك فهي من المصادر الهامة لتاريخ العرب قبل الإسلام. فكتاب ســيرة ابن هشام أول كتاب عربي وصل إلينا لسيرة النبي وللعرب قبل الإسلام . كتاب السيرة و المغازى : ومعظم كتاب السيرة و المغازي من أهل الحجاز ومن المدينة بالذات ، باعتبارهم دار هجرة الرسول ودار السنة التي عاش فيها الصحابة ، وسمعوا أحاديث الرسول ، ورووها بدورهم إلى التابعين. 4- كتب التاريخ والجغرافيا: انصرف مؤرخو العرب الذين دونوا التاريخ الجاهلي إلى رواية أنساب القبائل ووصولها بعدنان أو قحطان أو إسماعيل أو أبناء نوح ، وتقسيم العرب إلى طبقات سوف نتحدث عنها بالتفصيل فى المحاضرات القادمة . أنواع الكتابات التاريخية العربية : الكتابات التاريخية العربية نوعان: الأول : يتناول أخبار العرب في الجاهلية الأولى ، وهي مجموعة من القصص الشعبي والأساطير المتأثرة بالتوراة . الثاني : فيتناول أخبار العرب في الجاهلية القريبة من الإسلام أو المتصلة بحياة الرسول ، كأيام العرب ، وهي الأخبار التي تروي ما كان يحدث من حروب ووقائع بين القبائل العربية. 5 - الشعر الجاهلي:- يعتبر الشعر العربي في الجاهلية من المصادر الهامة لتاريخ العرب وحضارتهم في ذلك العصر ، إذ يصور لنا كثيراً من أحوال العرب الاجتماعية والدينية كما يصور لنا طباعهم وأخلاقهم أشهر شعراء العصر الجاهلي : - امرئ القيس - طرفة بن العبد - عمرو بن كلثوم - عنترة بن شداد ثالثاً: المصادر غير العربية أ- التوراة والتلمود: كتاب اليهود المقدس ، أقدم المصادر غير العربية لتاريخ العرب قبل الإسلام ، فقد ورد ذكر العرب في مواضع متعددة من أسفار التوراة لتفسير الصلات بين العبرانيين والعرب كسفر حزقيال ، وسفر المزامير ، وسفر عاموس ، وسفر دانيال. ب- التلمود : ورد ذكر العرب في التلمود الذي يكمل أحكام التوراة, وهو لذلك من مصادر تاريخ العرب القديم. المصادر غير العربية : ج – الكتب العبرانية : من أشهر الكتاب العبرانيين المؤرخ اليهودي يوسيفوس فلافييوس الذي ألف كتاباً في تاريخ حرب اليـهود مـنذ استيلاء انطيوخوس إيبيفانيوس على القدس سنة 170 ق.م. إلى استيلاء الإمبراطور طيطس عليها70 م ، وهذا الكتاب يتضمن أخباراً هامة عن العرب ، وخاصة عن الأنباط الذين كانوا يقطنون منطقة جنوبي فلسطين. . المصادر المسيحية:- و تشتمل المصادر التاريخية المسيحية على كثير من أخبار العرب وعلاقتهم باليونان والفرس ، وتمتاز هذه المصادر بدقتها من الناحية التاريخية . الكتب المسيحية : وأشهر من ساهم في هذا المجال شمعون الأرشامي مؤلف رسائل الشهداء الحميريين ، وهي رسائل تصور ما تعرض له نصارى نجران من تعذيب على يد ذي نواس ملك حمير . هذا بالإضافة إلى مؤرخي العصر البيزنطي الذين كتبوا عن العرب قبل الإسلام . .. |
رد: ^^نقطه تجمع بنات مستوى (3) تفضلوا @
هالاسبوع مرره ضغط :12:
اختبار بالاتصالات والانترنت واختبار بالسيره النبويه +تسليم بحث مدخل الى التاريخ والعقيده بدت تسمع قران الله يسهلها علينا يارب:1: |
رد: ^^نقطه تجمع بنات مستوى (3) تفضلوا @
• العرب وطبقاتهم • لفظة عرب . • طبقات العرب • (العرب البائدة ، العرب العاربة ، العرب المستعربة أو المتعربة ) • عاد • ثمود • طسم و جديس • أميم وعبيل • جرهم • معنى لفظة ( عرب ) • اختلف علماء اللغة في تفسير معنى لفظة ( عرب ) و مصدر اشتقاقها ، و على الرغم من كثرة التفسيرات اللغوية ، فإن هناك عدد من العلماء ما يزال يرى أن أصل هذه الكلمة غامض في حين أن بعض الباحثين يعتقد أن كلمة عرب مشتقة من أصل سامي قديم بمعنى الغرب. • لفظة ( عرب ) الوثائق الآشورية والبابلية : ذكرت بكثرة في تلك الوثائق منذ القرن الثامن قبل الميلاد فى صيغ متعددة منها (عريبى ،يوربى ،عربى) يفسرون ذلك بأن سكان الرافدين إنما سموهم بهذا الاسم لأن العرب كانوا يقيمون في البادية الواقعة إلى الغرب من بلادهم و هي بادية العراق المسماة عندهم بأرض عريبي . • لفظة ( عرب ) النصوص الفارسية : ظهرت لفظة ( عربانية ) للمرة الأولى في النصوص الفارسية المكتوبة بالأكامينية بمعنى البادية الفاصلة بين العراق و الشام بما فيها شبه جزيرة سيناء . الأسفار القديمة من التوراة : ظهرت بمعنى البدو في حين كان السكان الحضر يسمعون باسمها قبائلهم أو بأسماء المواضع التي ينزلون فيها . • لفظة عرب • عند اليونان : ذكروا لفظة عرب في أواخر القرن الخامس • قبل الميلاد . • ثم ذكرها هيرودوت في منتصف القرن الخامس قبل الميلاد و قد قصد بها شبه جزيرة العرب كلها بما في ذلك صحراء مصر الشرقية بين النيل و البحر الأحمر. • لفظة عرب المصادر العربية الأثرية : لم يرد هذا اللفظ في المصادر العربية الأثرية إلا متأخراً فقد جاء في النقوش السبأية المتأخرة التي لا يرجع تاريخها إلى أبعد من القرن الأول قبل الميلاد و لكنها وردت في هذه النقوش بمعنى الأعراب في حين كان أهل المدن يعرفون بمدنهم أو بقبائلهم . كذلك ورد اللفظ في نقش شاهد النمارة المكتوب بالآرامية النبطية في 330 ق.م. بمعنى الأعراب الذين يسكنون البادية . • لفظة عرب القرآن الكريم : هو أول مصدر ورد فيه لفظ العرب للتعبير بوضوح عن هذا المعنى مما يدل على وجود كيان قومي خاص يشير إليه هذا اللفظ قبل نزول القرآن الكريم بوقت لا يمكننا تحديده فليس من المنطقي أن يخاطب القرآن الكريم قوماً بهذا المعنى إلا إذا كان لهم سابق علم به . • طبقات العرب : 1 - العرب البائدة . وهى الشعوب العربية القديمة التي كانت تعيش في جزيرة العرب ثم بادت و اندثرت أخبارهم بعاملين : الأول :الرمل الزاحف الذي طغى على العمران القديم في أواسط شبه الجزيرة و في الأحقاف الثاني : و هياج البراكين و ما ترتب عليها من تدمير المدن . • طبقات العرب : 2- العرب العاربة : فهم الراسخون في العروبة و المبتدعون لها بما كانوا أول أجيالها و ينتسبون إلى قحطان أو يقطن الذي ورد اسمه في التوراة و هو قحطان بن عابر بن شالخ بن أرفخشند بن سام بن نوح و كان موطنهم اليمن . • طبقات العرب 3- العرب المستعربة أو المتعربة : - فينسبون إلى عدنان بن أدد من ولد نابت بن الهميسع بن تيمن بن نبت بن قيدر بن إسماعيل بن إبراهيم ، فهم بنو إسماعيل ابن إبراهيم أو المعديون من ولد معد بن عدنان و قد سموا بالعرب المستعربة لأن إبراهيم عندما نزل مكة كان يتكلم العبرانية فلما صاهر اليمنية تعلم العربية . • طبقات العرب والقرآن الكريم لم يفرق بين عرب قحطانية و عرب عدنانية و كل ما جاء فيه في هذا الشأن يشير إلى أن العرب يرتفعون إلى جد واحد و هو إسماعيل بن إبراهيم و أن إبراهيم عليه السلام هو أبو العرب . كذلك لم يرد في الشعر الجاهلي ذكر لتقسيم العرب إلى قحطانية وعدنانية و كل ما ورد فيه لا يعدو أبياتاً في التفاخر بقحطان أو بعدنان. • عـــاد : هم قوم هود عليه السلام و يعتبرهم الأخباريون أقدم العرب البائدة و يضربون المثل بعاد في القدم فإذا شاهدوا آثار قديمة لا يعرفون تاريخها أطلقوا عليها ( عادية ) وقد ورد ذكر عاد في أشعار العرب في الجاهلية كما ورد في القرآن الكريم في قوله تعالى : " و إنه أهلك عاد الأولى و ثمود فما أبقى " و في قوله تعالى : " ألم ترَ كيف فعل ربك بعاد إرم ذات العماد ”. • و نستدل من قوله تعالى : " و إنه أهلك عاد الأولى " أن هناك عاداً ثانية و قد أخبر الله عن ملكهم و نطق بشدة بطشهم و اهتمامهم بالبنيان الضخم . و لقد ورد في القرآن الكريم أخبار عن عاد و نبيهم هود و كيف عصوه و استكبروا في الأرض فعاقبهم الله تعالى أشد العقاب إذ أرسل عليهم ريحاً صرصراً و صواعق دمرت مساكنهم و قضت عليهم و أصبحوا عبرةً لمن يعتبر . • ثمـــود : هم قوم النبي صالح الذي دعاهم إلى عبادة الله فخالفوه و قد ورد اسم ثمود مع اسم عاد أو مع اسم نوح في عدة سور من القرآن الكريم لأن المراد بذكرهم ترهيب المشركين و إرهابهم بما أصاب هذه الشعوب من قصاص الله لتكذيبهم الأنبياء و الرسل . • ثمود و نستدل مما ورد في القرآن الكريم أن ثمود هلكوا على اثر تفجر بركان صحبته رجفة عنيفة أو زلزال . قال تعالى : " فأخذتهم الرجفة فأصبحوا في دارهم جاثمين ”. وقال تعالى : " و أما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمى على الهدى فأخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون " و قال تعالى : " إنا أرسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتضر " . • ثمود فى الشعر الجاهلى ورد ذكر ثمود في أشعار الجاهليين على سبيل التمثيل بمصيرهم التعس مما يدل على معرفة عرب الجاهلية بأخبارهم و لم يحدد القرآن الكريم موضع منازل ثمود و لكنه أشار إلى أنهم نحتوا بيوتهم في الصخر بالوادي " وثمود الذين جابوا الصخر بالواد " و قد فسرت الآية بأن قوم ثمود نقروا بيوتهم في صخور الجبال في وادي القرى . • منازل ثمود و يذكر المسعودي أن منازلهم كانت تقع بين الشام و الحجاز إلى ساحل البحر الحبشي و أن ديارهم بفج الناقة و بيوتهم كانت ماتزال في عصره أبنية منحوتة في الجبال و رسومهم باقية و آثارهم بادية في طريق الحاج لمن ورد من الشام بالقرب من وادي القرى . ويؤكد ابن خلدون أن ديارهم بالحجر و قد مر النبي صلى الله عليه و سلم على خرائب ديارهم في غزوة تبوك و نهى عن دخولها . • طسم و جديس : يقترن اسم تصم بجديس في المصادر العربية اقتران عاد بثمود و تصم و جديس قبيلتان عربيتان من قبائل العرب البائدة يرتفع نسبها إلى لوذا ابن إرم و لم يرد لهاتين القبيلتين في القرآن الكريم و لا نعرف من أخبارهم إلا ما ورد في تاريخ العرب القديم . • منازل طسم و جديس : و كانت منازلهم في اليمامة و البحرين و كانت اليمامة من أخصب بلاد العرب و أعمرها و أكثرها خيراً و عمراناً فيها (صنوف الشجر و الأعناب و هي حدائق ملتفة و قصور مصطفة ) و يذكر الأحباريون أن ملك طسم ملك غشوم يقال له عملوق ( لا ينهاه شيء عن هواه مع إصراره و إقدامه على جديس و تعديه عليهم و قهره إياهم ) فقامت امرأة من جديس اسمها الشموس بتحريض قومها ضده . • جرهم من بني يقطن بن عابر بن شالخ و كانت ديارهم باليمن ثم نزلت جرهم الحجاز لقحط أصاب اليمن و أقاموا في مكة حتى قدمها إسماعيل عليه السلام و صاهرهم . و آلت إليهم ولاية البيت حتى غلبتهم عليه خزاعة و كنانة فنزلوا بين مكة و يثرب ثم هلكوا بوباء تفشى بينهم . |
رد: ^^نقطه تجمع بنات مستوى (3) تفضلوا @
طبيعة بلاد العرب . التقسيم اليوناني والروماني لبلاد العرب . التقسيم العربي ( أقسام جزيرة العرب ) . المناخ ( الرياح _ الأمطار ) . عرب الجنوب ( بلاد اليمن ) . أسم اليمن _ ثروة اليمن الاقتصادية _ القصور _ أهم مدن اليمن . أ - طبيعة بلاد العرب - عُــرفت بــــلاد العــرب عند مؤرخي اليونان والرومان باسم .Arabia - بينما عُرفت عند مؤرخي العرب وجغرافيهم باسم جزيرة العرب ، وهى تسمية مجازية لأن بلاد العرب ليست جزيرة وإنما شبه جزيرة . تختلف بلاد العرب من حيث طبيعتها باختلاف أجزائها فالقسم الأكبر منها يتخللها واحات وأغوار تتجمع فيها مياه الأمطار أو تتسرب في الأرض ، والوديان تقع في أطراف شبه الجزيرة العربية ، وهذا الاختلاف أدى الى وجود نوعين من السكان . النوع الأول : البدو ، ويعرفون أيضاً باسم الأعراب ويسكنون البادية . النوع الثاني : الحضر ويسكنون المدن ، ويشتغلون بالزراعة أو التجارة أو الصناعة . تقسيم اليونان والرومان لبلاد العرب قسم اليونان والرومان بلاد العرب ثلاثة أقسام طبيعية تتفق مع الناحية السياسية التي كانت عليها بلاد العرب في القرن الأول الميلادي هي : 1- بلاد العرب الصخرية ، وتقع في الشمال من بلاد العرب جنوب غربي بادية الشام حيث مملكة الأنباط . 2 – بلاد العرب السعيدة وهى بلاد اليمن أو الأرض الخضراء 3- بــلاد العرب الصحراوية : وهى القسم الأعظم من هذه الأقسام الثلاثة لكثرة صحراواتها في الوسط والشمال والجنوب وتنقسم إلى ثلاثة أقسام . • الحرات أو الحرار وهى أرض ذات حجارة سوداء كأنها أحرقت بالنار ، وهى تكونت بفعل البراكين وهى كثيرة في الغرب وتمتد متناثرة حتى المدينة . • الدهناء أو صحراء الجنوب : وهى تمتد من صحراء النفوذ شمالاً إلى حضرموت في الجنوب ومن اليمن غرباً إلى عُمان شرقاً . • صحراء النفوذ : كانت تسمى قديماً بادية السماوة ، وتقع في شمال الجزيرة العربية ، وتمتاز بكثبانها الرملية الناعمة التي يصعب السير فيها ، ب - تقسيم العرب لبلادهم ( أقسام جزيرة العرب) 1- تهامة : وهى تشمل المنطقة الساحلية الضيقة الموازية لامتداد البحر الأحمر من اليمن حتى العقبة شمالاً ، وقد سميت بذلك الاسم من التهم ، وهو شدة الحر وركود الريح . 2 – نجد : هي الهضبة الوسطي في شبه جزيرة العرب ، وتقع بين بادية السماوة في الشمال والدهناء في الجنوب وأطراف العراق شرقاً والحجاز غرباً ، وهى أوسع أقاليم جزيرة العرب ، وتتخللها أودية كثيرة لذلك فهي أغصب أراضى الجزيرة العربية . 3 - الحجاز : سمى بهذا الاسم لأنه يحجز بين تهامة ونجد وهو جبل يقبل من اليمن جنوباً حتى يتصل بالشام . 4- العروض : وهى تشمل اليمامة والبحرين وما والاها وقد سميت عروضاً لأنها تعترض بين اليمن ونجد والعراق . 5- اليمن : منطقة واسعة تمتد حدودها قديماً من تهامة إلى العروض وسنعود إلى ذكر بلاد اليمن عندما نتعرض لتاريخها ج – المناخ يسود الجفاف شبه الجزيرة العربية بوجه عام ، والمطر يندر سقوطه ، ولذلك فأن أكثر أراضى شبه جزيرة العربية صحراوية ، ومع ذلك فهناك أودية كثيرة تسيل فيها المياه في موسم الأمطار ، وهى أودية شديدة الانحدار تصب في بحر القلزم أو في بحر العرب وإذا سقط المطر في البادية فأنه يتسبب في أنبات عشب وشيك ينمو سريعاً ثم يذوي سريعاً ولذلك فأن الحياة في البادية تعتمد على الترحال حيث المياه. الرياح : يذكر المسعودي أن الرياح أربعة أنواع إحداها تهب من جهة الشرق ، وهى القبول ، والثانية تهب من المغرب ، وهى الدبور ، والثالثة من التيمن وهى الجنوب والرابعة من التيسر ، وهى الشمال . الأمطار : أعتمد العرب على الأمطار في الرعي وفى الزراعة ولذالك السبب أهتم العرب بتمييز أنواع السحب الممطرة وبرعوا في التنبؤ بسقوط المطر. - في فصل الصيف تسقط الأمطار على جبال اليمن بغزارة - في فصل الشتاء تسقط الأمطار على شمال ووسط شبه الجزيرة العربية . عرب الجنوب 1- بلاد اليمن مدلول أسم اليمن - أختلف الإخباريون في تفسير مدلوله ، فيرجعه البعض بأن يقطن بن عابر نزل أرض اليمن فقال العرب تيمن بنو يقطن - ويرى بن عباس أن اليمن سميت يمناً لأنها تقع على يمين الكعبة بخلاف الشام الذي سمى شاماً لوقوعه على شمال الكعبة - والواقع أن بلاد اليمن لم تعرف بهذا الاسم ، ولا بهذا المعنى أو ذاك ، فقد جاء أسم اليمن في النصوص السبئية القديمة وعرفت بيمنات ويمنت ، ومن البديهي أن اسم اليمن أشتق من يمنات . وهى تعنى الخير الوفير . - كما عرفت عند اليونان ببلاد العرب السعيدة ، وذلك لكثرة خيراتها و محصولاتها الزراعية . ب - ثروة اليمن الاقتصادية في العصر الجاهلي التجارة والزراعة . المعادن والأحجار الكريمة ( العقيق) . صناعة الجلود والمنسوجات . ج -القصور والمسالح و المحافد كانت بلاد اليمن في الجاهلية أكثر بلاد العرب تحضراً وكانت كثيرة الحصون والمسالح والقصور ، وكانت القصور تعرف بالمحافد . ومحافد اليمن كثيرة ومتنوعة ، منها غمدان ، و صرواح وسلحين بمأرب وغيرها ......، ويعرف صاحب المحفد والقصر بذي . أهم مدن اليمن القديمة مدينة مأرب ( سبأ ) مدينة صنعاء . مدينة نجران . صرواح . |
رد: ^^نقطه تجمع بنات مستوى (3) تفضلوا @
الله يعيننا و الله على هَـ المادة [ شبه جزيرة ] أحس اني أفهم معها بالمحاضرة ولكن لما أطلع مدري ليه أحس الكتاب يشتت المخ و يحسسني إنها تقول كلام برا الكتاب مع انه موجود :22: احنا بنات يوم الإحد الساعه 10 ما أخذنا إلا محاضرتين .. تتوقعون تختبرنا ؟؟ |
رد: ^^نقطه تجمع بنات مستوى (3) تفضلوا @
الدولة المعينية (1300 – 630ق.م) الموقع . أصل سكانها . حضارة وتاريخ دولة معين . نظام الحكم وأهم ملوكها . نشاط السكان ونظام الضرائب . سياسة دولة معين الخارجية . تمهيد -تعتبر الدولة المعينية من أقدم الدول العربية التي قامت في اليمن إذ دامت من سنة 1300تقريبا قبل الميلاد إلى سنة 630 ق.م ، ولم يرد لهذه الدولة ذكر في المصادر العربية القديمة . وقد ورد ذكر دولة معين في المصادر اليونانية الرومانية ، فقد تحدث عنها استرابون وديودور الصقلي وذكر استرابون أن عاصمتها مدينة قرناو . موقع دولة معين ظهرت الدولة المعينية في منطقة الجوف أي في المنطقة السهلية الممتدة بين نجران وحضرموت . أصل السكان : لم يكن المعينيون وافدين من الشمال كما يعتقد بعض الباحثين وإنما كانوا من أهل البلاد الجنوبية . حضارة وتاريخ دولة معين ظلت حضارة المعينيين غير معروفة لدى العلماء حتى تمكن العالم الأثرى جوزيف هاليفي من الكشف عن أثار معين عاصمة المعينيين ، وقد نشر جوزيف هاليفي تقريراً عن هذا الكشف في الجريدة الأسيوية في سنة 1874 تضمن عدداً كبيراً من النقوش التي نسخها من أثار دولة معيين ومعظمها له صلة بالقرابيين والعطايا . العالم مولر وقام مولر بدراسة هذه النقوش دراسة علمية ومنها استطعنا أن نعرف الكثير عن هذه الدولة وعن ملوكها . وقد حصر مولر عدد الملوك الذين قرأ أسمائهم في هذه النقوش فوجده 26 اسماً يتوزعون على خمس أسرات العالم فلبي فقد ذكر أسماء 22 ملكاً معينيا ، نظمهم في خمس أسرات . الألقاب الملكية : تعرفنا من خلال النقوش على الألقاب الملكية عند المعينيين فمنها لقب يطوع أي المخلص ، ولقب صدوق أي العادل ولقب ريام أي المضيء وكان الملوك يلقبون بلقب مزود أي المقدس . . نظام الحكم وأهم ملوكها نظام الحكم نستدل من النقوش المعينية التي عثر عليها في الجوف اليمنى على أن حكومة معين كانت حكومة ملكية ، كما نستدل منها أيضاً على أن لقب ملك كان من الجائز أن يتلقب به اثنان في آن واحد من أبناء أو أشقاء الملك . المدن المعينية : كانت لها مجالس تدير شؤونها في السلم والحرب تعرف باسم مسود على النحو الذي كانت عليه دار الندوة في مكة في العصر الجاهلي . أهم ملوك دولة معين اليفع وقه الذي عثر على أسمه في الخربة السوداء ، وهي مدينة نشان في الكتابات المعينية ، وقد ذكر معه اسم ابنه وقه ايل صدق الذي خلفه في حكم اليمن . أبوكرب يثع وقد عثر على أسمه في نقش عثر عليه في مدين العلا باليمن . نشاط السكان ونظام الضرائب : التجارة : أشتغل المعينيون بالتجارة ، وسيطروا علي الطرق التجارية بين الشمال والجنوب ، ولم يلبث نفوذهم السياسي أن أدرك شمال الحجاز ، فدخلت معان وديدن ، في نطاق دولتهم استناداً إلى الكتابات المعينية التي أسفر عنها البحث الأثري في تلك المنطقة . تأمين التجارة : كان على المعنيين لتأمين طرق التجارة الاستيلاء على الواحات التي تمر بها الطرق التجارية فكانت تقيم في كل واحة من الواحات المهمة التي تقع على طول الطريق التجاري ، جالية من عرب الجنوب ، وكان على رأسها مقيم من أهل الجنوب مهمته الأشراف عليها ومراقبتهم حتى لا يفعلوا شيئاً من شأنه أن يضر بمصالح سيده المعيني الذي على رأس المملكة المعينية . طرق التجارة: من المعروف أن الطريق التجاري البرى الموصل بين اليمن والشام ومصر والذي كان يمر غرب تيماء ( في الشمال الغربي من بــلاد العرب ) ، كان يسيطر عليه المعينيون بواسطة حاميات عسكرية و جاليات جنوبية من الأوساط التجارية . تدوين الحسابات التجارية استلزم اشتغال المعينيين بالتجارة معرفتهم بتدوين الحسابات التجارية والكتابة ،فاقتبسوا الأبجدية الفينيقية لسهولة استعمالها ، ودونوا بها لغتهم . وبسبب الكتابة ظل المعينيين حتى بعد سقوط دولتهم يحتفظون بكيانهم الاجتماعي ، وتقاليدهم التجارية كما تشير النقوش الكتابية التي عثر عليها نظام الضرائب ورد في النقوش المعينية أن الضرائب كانت تنقسم إلى ثلاثة أنواع:- 1. ضرائب تعود جبايتها لخزانة الملك . 2. ضرائب تؤول إلى المعابد وتنقسم إلى :- نوع يقال له أكرب تقدمه القبائل إلى تقرباً للآلهة ، ونوع اجبارى يفرض على الأفراد يقال له عشر. 3.ضرائب إلى المشايخ والحكام . سياسة معين الخارجية : أدى توسع المعينيين في الشمال إلى احتكاكهم بأشور وفينيقية ومصر ، وكان حكام أشور بحكم أقامتهم بعيداً عن طريق التجارة الرئيسي يتفاوضون مع المقيمين المعنيين في هذه الواحات لا على أنهم يمثلون الملك المعينى وإنما على أساس أنهم الملوك الجنوبيين . وتشير النقوش إلى الصلات التي كانت تربط مصر واليونان بالدولة المعينية . ..... * ملاحظه : هذا التحديد من أيآم دفعتي .. إن شاء الله ينفعكم ذآكرو الكتاب ورآجعو التحديد هذا أتمنى أنه يفيدكم . والله ولي التوفيـق :16: |
رد: ^^نقطه تجمع بنات مستوى (3) تفضلوا @
الله يجزاك الخير والجنه شيخه
لاهنتي ودرب التوفيق يارب :1: |
رد: ^^نقطه تجمع بنات مستوى (3) تفضلوا @
م قصرتي شيخة :1:
انا شايلة هم ، ماني عارفة اذاكرر المادة ، للي ذكرات تعلمنا كيف ؟:39: |
رد: ^^نقطه تجمع بنات مستوى (3) تفضلوا @
الله يعطييييييييييييك الف الف عافيه شيخه |
رد: ^^نقطه تجمع بنات مستوى (3) تفضلوا @
بنآت اللي تاخذ تاريخ الجزيره يوم الاحد ..
فيه حد سمعها قالت انه فيه اختبار من 5 !! و الله يسعدكم ابي اعرف عنواين الفصول اللي اخذناها من اول محاضره الى اخر محاضره |
رد: ^^نقطه تجمع بنات مستوى (3) تفضلوا @
ايه قالت انو في اختبار بالفصول الثلاث الأولى
واحنا وصلنا بالمنهج الى الفصل السادس |
رد: ^^نقطه تجمع بنات مستوى (3) تفضلوا @
بنااات مدخل الى التاريخ بعد اسبوع الامتحااان ولا انا عارفه فيه شي بليييز :( |
رد: ^^نقطه تجمع بنات مستوى (3) تفضلوا @
شيييييييييييييخه شوييييييييييييييخان شوش الله يوفقك ويسعدك يارب
حبيتك قبل لا اشوفك :12::1::1: |
رد: ^^نقطه تجمع بنات مستوى (3) تفضلوا @
مسـآء الخير جميعآ .. رنآ إذا كنتي تشوفين الموضوع سجلي معليش نسيت الورقه تبع إميلك في الكلاس .. جهزت لك اللي طلبتيه .. |
رد: ^^نقطه تجمع بنات مستوى (3) تفضلوا @
بنات اللي تعرف وحده أسمها رنا الدوسري ترسل لي عالخاص .. |
رد: ^^نقطه تجمع بنات مستوى (3) تفضلوا @
انا ما سمعت الدكتورة تقول إن فيه إختبار ولكن يوم شفت البنات هِنا كاتبين عنه , رحت اليوم سألتها و قالت إيه فيه :( بالفصل الأول و الثالث .. :22::33: |
رد: ^^نقطه تجمع بنات مستوى (3) تفضلوا @
شيخة الله يجزاك الجنه ياااارب
ويكثر من امثالك ويعطيك الف عافيه :16: :1: |
رد: ^^نقطه تجمع بنات مستوى (3) تفضلوا @
انا غبت كم يوم الاسبوع اللي راح واحس اني ضعت :7:
مررره تعب هالاسبوع الله يوفقنا كلنا :43: بخصوص البحوث و ورش العمل للاسف م شفتها الا اليوم اذا فيه اجتماع جديد لكم بلغوني :34: |
رد: ^^نقطه تجمع بنات مستوى (3) تفضلوا @
بنات مافيه احد اختبر مع اماني البحر ويقول لنا كيف الاسئلة ؟:5:
|
رد: ^^نقطه تجمع بنات مستوى (3) تفضلوا @
اي والله ياليت احد يقولنا |
رد: ^^نقطه تجمع بنات مستوى (3) تفضلوا @
بنات تكفون ابي كلمات انجليزي كتابه عندي اختبار يوم الثلاثاء اكتبوها زين الله يرزقكم يارب:12:
|
رد: ^^نقطه تجمع بنات مستوى (3) تفضلوا @
بنات شبه جزيرة يوم الأحد 8 صباحاً .. الإختبار القصير الأسبوع الجـاي بالفصل الأول فقط .. و اختبار أعمال السنه بعد العيد مباشرة يوم الثلاثاء بالفصل الثالث و الرابع و الخامس .. و العرض أخر موعد للتسليم [ قبل الإجـازة ] و البحث [ أول أسبوع بعد العيد كل يوم تأخير تُخصم درجة ! ] :31: |
رد: ^^نقطه تجمع بنات مستوى (3) تفضلوا @
اقتباس:
اكييدد ولا !! ومن اي دكتوره :38: |
رد: ^^نقطه تجمع بنات مستوى (3) تفضلوا @
اختي نودا فيه تعديل ع كلامك انا محاضرتي الاحد الساعه 10 واليوم دخلت علينا وعدلت الاوقات وقالت بتعطي الكل خبر بيكون الامتحان القصير بعد الاجازه والامتحان الشهري الاسبوع الجاي يوم الثلاثاء الساعه 10 ونص بالفصل الاول والثالث والرابع فقط موفقيييين اجمعين .. |
رد: ^^نقطه تجمع بنات مستوى (3) تفضلوا @
^ روحي , هذا اللي قالته لنا .. ! لا تعليق : اما عاد ! اللحين وش نذاكر بالضبببببببببط ؟؟ :4: بكرا أنا ان شاء الله بسألها وباخذ منها الكلمة الأكيدة , صـراحه مفروض يعطون الكلمة النهائية !! مو كل دكتورة تفكر ان احنا ما ناخذ غيـر مادتها , استغفر الله بس ! |
رد: ^^نقطه تجمع بنات مستوى (3) تفضلوا @
بنات الشرق عند اماني بكرا اختبار بمصر :39: كامل مافي شي محذوف ؟! |
رد: ^^نقطه تجمع بنات مستوى (3) تفضلوا @
اقتباس:
متإكدة ؟ انا بكرا محاضرتي حق شبه الجزيرة ؟ يعني م نذاكر ؟:39: |
رد: ^^نقطه تجمع بنات مستوى (3) تفضلوا @
تاريخ الشرق الادنى القديم عند اماني البحر مو بكرره
بعد الاجازه في تاريخ ٢١ / ١٢ يوم الثلاثاء |
رد: ^^نقطه تجمع بنات مستوى (3) تفضلوا @
^
صصصدق هالكلام ؟ متى قالت ؟ مو ع اساس اختبارنا بكره بمصر !! |
رد: ^^نقطه تجمع بنات مستوى (3) تفضلوا @
^ عادي يوم السبت انا قالت لي شخصياً و شفهياً و وجهاً لوجه إن الإختبار بكرا .. يعني يوم الأحد و أتفاجأ إنه الأحد الأسبوع الجاي .. فـ أنتوا خلوكم مذاكرين أول بأول تأهباً لأي صدمه :) .. |
رد: ^^نقطه تجمع بنات مستوى (3) تفضلوا @
استغفرالله بس وش بتخسر يعني اذا عطتنا موعد زي الناس كل يوم كلمه الله يسهل بس |
رد: ^^نقطه تجمع بنات مستوى (3) تفضلوا @
بنات تاريخ الجزيرة أماني البحر الساعه 10 فيه اختبار قصير بكره ولا لأ؟ ردوا علي ضروري |
رد: ^^نقطه تجمع بنات مستوى (3) تفضلوا @
انا الي اقصده الاختبار الشهري بعد العيد
وانابشعبه يوم الاحد الساعه 10 |
رد: ^^نقطه تجمع بنات مستوى (3) تفضلوا @
بنآت اللي عندهآ اليونآن و الرومآن .. يوم الاثنين
ايش اخذتوآ ؟! و فيه شيء مهم قالته يا ليت تفيدوني ,, لاني اضطريت للغياب :( |
رد: ^^نقطه تجمع بنات مستوى (3) تفضلوا @
سلام بنات .. اللي عندها علم عن الاختبارات متى يا ليت تفيدني اللي اعرفه " المدخل الى علم التاريخ " بيكون يوم الاحد الاسبوع الجاي وابغى اعرف لهذي المواد ( اليونان والرومان , تاريخ شبه الجزيره , تاريخ الشرق الأدنى ) !! |
رد: ^^نقطه تجمع بنات مستوى (3) تفضلوا @
^ يونان و رومان بعد العيد جزيرة عربية الأسبوع الجاي يوم الثلاثاء .. شرق أدنى ما أعرف و الله :) |
رد: ^^نقطه تجمع بنات مستوى (3) تفضلوا @
سلام انا ادرس عند اماني البحر يوم الاحد الساعه 10
قالت امتحان الجزيره االعربيه الثلاثاء بفصل 1,3.4 وبعد الاجازه امتحان قصير بفصل 5 .... طيب احد يعرف شي عن المدخل الى التاريخ ؟؟الامتحان الاحد :44: ماقالت كيف طريقه الاسئله ولا وشو الي نذاكره ؟؟:18: |
رد: ^^نقطه تجمع بنات مستوى (3) تفضلوا @
مييين يعرف اي يوم امتحان انقلش عام ؟؟؟ :9::9:
|
رد: ^^نقطه تجمع بنات مستوى (3) تفضلوا @
اقتباس:
للأسف ماعرف كيف طريقة الأسئله لكن المواضيع اشرت لنا استاذة مها من التوصيف .. من كتاب مصادر التاريخ ومناهج البحث فيه : ( محاضرة مدخل الى علم التاريخ ) القسم الثاني / الفصل الأول < كلله معانا من كتاب مصادر التاريخ ومناهج البحث فيه : ( محاضرة تطور الكتابة التاريخيه .. الخ ) القسم الثاني / الفصل الثاني < كله ما عدا النقطة الأخيرة كتاب المدخل الى علم التاريخ : ( محاضرة عصور التاريخ حدودها الزمنية واهم سماتها الحضارية ) الباب الرابع ملاحظة : تقول استاذة مها ركزو ع الأحداث من خلال التواريخ اللي صارت فيها مثال : من اهم الأحداث في عام كذا ! ( نكتب الحدث ) انا بس حددت اللي هوا المواضيع اللي معانا لكن تخطيط ماخططت ليت اللي عندها تعطينا ! |
رد: ^^نقطه تجمع بنات مستوى (3) تفضلوا @
ابي تخطيط فصل مصر حق الشرق الادنى اماني البحر
الله يسعدكم:16: |
رد: ^^نقطه تجمع بنات مستوى (3) تفضلوا @
اقتباس:
تسلمين حبيبتتي ربي يوفقك :16: |
رد: ^^نقطه تجمع بنات مستوى (3) تفضلوا @
بنات الله يعافيكم متى اختبار الشرق الأدنى واي وقت واليونان يوم الأحد بس اي وقت ؟
|
رد: ^^نقطه تجمع بنات مستوى (3) تفضلوا @
اقتباس:
إختبآر الشرق الأدنى القديم أعمال السنه يوم الثلثـآء 21/12/1433 هـ .. والإمتحآن القصير يومـ السبت 27 / 11 ورآح يكون في فصل مصر فقط .. وفآلنـآ التوفيق .. |
رد: ^^نقطه تجمع بنات مستوى (3) تفضلوا @
الجزيره العربيه الدكتوره اماني البحر قالت اعمال السنه بعد العيد ؟؟
وبالجدول يوم الثلاثاء ؟؟:36: |
رد: ^^نقطه تجمع بنات مستوى (3) تفضلوا @
صباح الخير ، بنات اللي مأشرة مع دكتورة مها البديع المحاضرتين الاولى ، تنزل لنا التأشير :(
والاختبار يوم الاحد بس ماني عارفة اي فترة ؟ ٨ ولا ١٠ ؟ |
رد: ^^نقطه تجمع بنات مستوى (3) تفضلوا @
اقتباس:
الساعه 8 |
رد: ^^نقطه تجمع بنات مستوى (3) تفضلوا @
بنات ,, تاريخ الجزيره محاضره الثلاثاء اماني البحر 10 اختبرتوا ولالا و وش قالت بالمحاضره والاختبار تغير وقته ولا لا |
رد: ^^نقطه تجمع بنات مستوى (3) تفضلوا @
بنات متى اختبار مدخل الى التاريخ د/مها البديع
و متى تسليم البحث... |
رد: ^^نقطه تجمع بنات مستوى (3) تفضلوا @
الاختبار وتسليم البحث يوم الاحد ان شاء الله
|
All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 02:39 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.1 جامعة الملك
الفيصل,جامعة الدمام