ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام - اللغة الانجليزية Third year - 6th level

مرحلة التاليف المسرحي

استمد المؤلفون مادة مسرحياتهم من:

1-مسرحيات من تاريخ العرب القديم

اتجهت عواطف بعض الكتاب الى التاريخ العربي يستوحونه بعض المواقف القومية التي تدعو الى الفخر والاعتزاز ,وتثير في النفوس الحمية والانفة . وذلك للاسباب قومية وسياسية واجتماعية ومنها استفحال ظلم العثمانيين في بعض البلدان العربية وطغيان المستعمرين في بعضها الاخر, ثم تاخر الشعوب العربية عامة عن موكب الحضارة الحديثة.

-اتجه الكتاب في موقفهم من التاريخ اتجاهات شتى منها.

منهم من ذكر النوابغ والابطال وعرض امجادهم .

التعرض للماثور من وقائع العرب واخبارهم وابرازها ناصعة وقد ساعد هذا على خلق ادب جديد نتج في ظله شعر كثير وقصص تاريخية

ومن هذه المسرحيات : المروءة والوفاء لخليل اليازجي

اتخذ اليازجي من حوادث التاريخ اطارا, صور فيه المثل الاخلاقية العربية من كرم ووفاء ,وصور الصفات الدنيئة كاالغيرة والحسنة والمكر.

فقد اختار اليازجي حوادث مسرحيته من تاريخ النعمان بن المنذر الذي حكم العراق في اواخر القرن السادس الميلادي وبناها على حادثة ايواء اعرابي للنعمان عندما ضل في الصحراء فاراد النعمان ان يكافئه فدعاه الى الحيرة ليجازيه على كرمه.

وقد وظف الكاتب ماعرف عن النعمان من يومي سعده وبؤسه.وكيف تزامن قدوم الاعرابي مع يوم بؤسه فقرران يقتله,وظل النعمان يتردد فيعطي الاعرابي فرصة فيبتعد ثم يعود ليفي بوعده باالعودة.ويضع نفسه رهن يد النعمان الذي تعجب من عودته ووفائه ,وعندما ساله ماالذي دعاك الى الوفاء فقال ديني وعرضالاعرابي دينه(المسيحية)على النعمان فاتبعه.

والكاتب يصطنع حوادث التاريخ للدعوة الى الفضائل.

ونسج على هامش التاريخ قصص حب بطلاها قراد الاعرابي وابنه النعمان وتتصور القصة عبر حوادث التاريخ لتنهي الى الزواج.

ومن المسرحيات التاريخية :السلطان صلاح الدين ومملكة اورشليم لفرح انطوان

اختار الاديب المفكر فرح انطوان حقبة من ازهى حقب التاريخ الاسلامي ,وجعلها اطارا تاريخيا احاط حوادث مسرحيته ليعرضها على المسرح ويبث من خلالها افكاره الاجتماعية والسياسية والانسانية والوطنية .

تتحرك الحوادث في هذه المسرحية بقوة ونشاط ,فاالمادة تاريخية اضاف اليها بعض الهامته الامر الذي ساعده على رسم صورة حية لتلك الفترة الحرجة من تاريخ الشرق الاسلامي وهو يعمد الى السرعة ليصل الى غايته وهي انتصار الشرق على الغرب في ابهى حلة لذلك اسقط الحشو وتجنب الاستطراد والتطويل ولم يسترسل في الوصف والشرح بل قدم لنا الحادثة في صورتها الممثلة المجسمة .

واعتمد بعض الحيل المسرحية لتوفير عنصري التشويق والمماطلة اللذين يؤديان الى تتبع الجمهور للحوادث في لهفة وتطلع فاعتمد على تنكر ماريا وعلى تنكر برنت واخفى سرهما الى اخر المسرحية كما عمد الى الى المحادثات السرية والرسائل التي يتنقلها الحمام الزاجل ليضفي على المسرحية غلالة من الغموض والابهام.

لكنه حافظ على منطق التاريخ ومنطق الحوادث والشخصيات واستطاع ان يقنعنا بصحة الجو التاريخي فحرص على الواقع التاريخي للشخصيات المعروفة تاريخيا وحقق هدفه في تصوير الشرق في بساطته واخلاصه ووطنيته ووضوحه وروحانيته ,والغرب في مكره وخسته وماديته.

وهناك مسرحيات من تاريخ الشرق الاسلامي الحديث تناول مؤلفوها علاقة المواطن العربي باالتغيرات منها مسرحية (نابليون بونابرت) الامين الخوري ومسرحية (ارواح الاحرار)لنسيم عازار وتناولت هذه المسرحيات العلاقة المتوترة بين الانسان والمتغيرات التاريخية . وتناول الكتاب ايضا التاريخ العام واستمد منه المسرحيات من مثل (كيلوباترة )لاسكندر فرح

2-مسرحيات من التراث الشعبي (الف ليلة وليلة)

تراثنا الشعبي الهم المبدعين العرب في تناوله في ابداعاتهم فاستمد مارون النقاش من الف ليلة وليلة موضوع احدى مسرحياته وكذلك القباني .

فالف مارون النقاش (ابو الحسن المغفل )من احدى حكايات الف ليلة وليلة وقد تاثر في مسرحية هذه بوليير في مسرحية البخيل .

واستمد القباني مسرحية عنترة من حكايات الف ليلة وليلة ولاعلاقة لشخصية الحكاية باالشخصية التاريخية التي تشير اليها.

3- مسرحيات مصدرها ديني

وهي مسرحيات استمدها من الكتب المقدسة من القران الكريم والانجيل اختلطت في هذه المسرحيات الافكار الدينية مع الاغراض التهذيبية في مزيج متناسب جمع بين بين الموعظه الحسنه والسخرية اللاذعة أي بين البناء والهدم على صعيد واحد . من هذه المسرحيات (ادم وحواء)لفيلمون.

الكاتب ومسرحية(يوسف الحسن)لنعمة الله البجاني.

4-مسرحيات مصدرها اجتماعي

ان انتشار التعليم والعلم والصحف والمجلات والكتب والاندية والجمعيات .

مهدت لظهور الطبقة المثقفة التي اصبحت عماد المجتمع وركنه الركين اتصلت هذه الطبقة باالفكر لاوربي مما مهد لظهور الافكار الاصلاحية .

وصار الكتاب يعنون بحاجات الشعب ومشكلاته ويقترحون لعلاج الشافي والحلول لمشكلاته.

فاالادب قد اتجه الى الشعب والمسرحية الاجتماعية انبثقت من الحياة الاجتماعية الجديدة وانتزعت موضوعاتها من الحياة المعاصرة وحاولت ان تعرض المشكلات وان تبث الحلول في بعض المواضع .

لقد اتخذ الادب الاجتماعي اتجاهات متعددة منها:

-اهتمام الادب باالدعوة الى حياة العلم والحضارة

-الحملة على المفاسد الناشئة عن التطرف

-المطالبة باالحقوق الانسانية

-العطف على الطبقة البائسة

-مناصرة المرأة ورفع المستوى العائلي

ومن هذه المسرحيات :الشاب الجاهل السكير لطنوس الحر

الهوى والوفاء لزينب فواز

ويغلب على المسرحية الاجتماعية القرب الى المسرحية الشعبية (الميلو دراما) التي تعني بابراز الحوادث المؤثرة المبنية على المفاجات ووقائع المبارزة والتنكر والقتل والتعميم والخطف والترف وتسرف في اتجاهها نحو الذوق العامي الرخيص بما تدغدغه به من انواع التاثير المبتذلة وهي لاتعني بدراسة الشخصية الانسانية وتحليلها وتغلبها على الحوادث وتقدم لنا هذه الشخصيات اما سوداء و اما بيضاء لا اثر للتعقيد او الصراع في نفسياتها وتنعدم فيها الصفة المحلية التي تبرز اخلاق البلاد وعاداتها وخصائصها وقسماتها المميزة لها كما تنعدم فيها القيم الادبيه الرفيعة

الملهاة :مسرحية تحاول اضحاك المتفرجين عبر مواقف مضحكة تستند الى المفارقات .

بداها النقاش في مسرحيته (البخيل)التي تاثر فيها بمسرحية البخيل لموليير ثم مسرحية (السليط الحسود)وهي ملهاة اخلاقية .

الهزلية:نمط من انماط الملهاة يعتمد على المواقف السخيفة والحركات التهريجية.