ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام - السنة التحضيرية ماهي أهم الاساليب البلاغية خطبة الاحنف

- - [ سنهـ تحضيري ] : ماهي أهم الاساليب البلاغية خطبة الاحنف (https://vb.ckfu.org/t296573.html)

ماهي أهم الاساليب البلاغية خطبة الاحنف

ماهي أهم الاساليب البلاغية في النص ؟؟

يا أمير المؤمنين أهل البصرة عدد يسير وعظم كسير مع تتابع من المحول وإيصال من الذحول فالمكثر فيها قد أطرق والمقلّ قد أملق وبلغ منه المخنق فإن رأى أمير المؤمنين أن ينعش الفقير ويجبر الكسير ويسهل العسير ويأمر بالعطاء ليكشف البلاء ويزيل اللأواء وإن السيد من يعمّ ولا يخصّ،ويدعو الجفلى ولا يدعو النقرى،وإن أحسن إليه شكر ،وإن أسيء إليه غفر ثمّ يكون من وراء ذلك لرعيته عمادا يدفع عنهم الملمات ويكشف عنهم المعضلات

رد: ماهي أهم الاساليب البلاغية خطبة الاحنف

استعمل تركيب تلازمي يفيد الشرط ( لولا عزيمة أمير المؤمنين لأخبرته )
وفي هذا التركيب يعد الأحنف بالصمت والالتزام بأوامر الأمير
ولكنه يقول فعيلاً ويفك نفسه من هذا الالتزام

اعتمد على الايجاز والشمول فقال كل شي في جملة واحده
وهذا يدل على بلاغته وفصاحته ..
ذلك ان تعريف البلاغه عند اصحابها هي الايجاز والشمول

استعمل سجع من نفس الايقاع ونفس التركيب ( دافه دفت _ نابته نبتت )
وهو تركيب سجع ناتج عن الجناس الناقص وفي هذا السجع يخبر الاحنف عن
الاوضاع السياسيه والاجتماعيه التي يعانيها الناس في ذلك العهد

استعمل الطباق الغائب والشاهد يدل على أن الأحنف بلغ قدره كبيره في التعبير
عن الوضع والاحتجاج للناس .. وهو دور الخطابه وهدفها الرئيسي.~

موفقين ~. :(204):

رد: ماهي أهم الاساليب البلاغية خطبة الاحنف

الأساليب البلاغية:

*السجع وهو انتهاء عدة كلمات بحرف واحد ومنها: يسير-كسير (سجع) المحول-الذحول(سجع)أملق-أطرق(سجع) الفقير-الكسير-العسير(سجع) العطاء –البلاء-اللأواء(سجع)

*الطباق وهو جمع بين لفظين متضادين في المعنى ومنها:
يعم-يخص(طباق) الجفلى-النقرى(طباق) المكثر -المقل(طباق) أسيء-أحسن(طباق) يدعو-لا يدعو(طباق سلبي)

*الجناس هو تشابه كلمتين بالنطق واختلافه بالمعنى وهو نوعين :
1-جناس تام.
2-جناس ناقص.
المحول-الذحول(جناس ناقص)
أملق-أطرق (جناس ناقص)

*المقابلة هي تشابه جملتين بالنطق واختلافهما بالمعنى منها:
يدعو الجفلى ، ولا يدعو النقرى
إن أحسن إليه شكر إن أسيء إليه غفر

*الترادف هو عدة كلمات لها نفس المعنى ومنه:
يدفع-يزيل-يكشف

*الكنايات:
المخنق:كناية عن شدة الضيق
المحول: معناه الجدب وهو كناية عن شدة القحط
أطرق : كناية عن الضعف والبؤس الشديد.
كسيرا: كنايه عن شدة الضعف الشديد.

*الأستعارة وهي حذف أحد أركان التشبيه.
ثم يكون من وراء ذلك لرعيته عمـاداً يرفع عنهم الملمات, ويكشف عنهم المعضلات
-شبه الملمات بشي الحسي الذي يدفعُ ذكر المشبه وحذف المشبه به على سبيل الأستعارة المكنية.
-شبه الحاكم بالعماد أو الحاجز الذي يقف في وجه المصائب والمشكلات حذف المشبه وصرح بالمشبه به على سبيل الأستعارة التصريحية.

رد: ماهي أهم الاساليب البلاغية خطبة الاحنف

وإن السيد من يعمّ ولا يخصّ،ويدعو الجفلى ولا يدعو النقرى،وإن أحسن إليه شكر ،وإن أسيء إليه غفر ثمّ يكون من وراء ذلك لرعيته عمادا يدفع عنهم الملمات ويكشف عنهم المعضلات

استخدم اسلوب التعريض في هذي الجملة
التعريض يعني النصح بطريقة غير مباشرة

بالتوفيق هذي من منى اسمماعيل الترم اللي فات

رد: ماهي أهم الاساليب البلاغية خطبة الاحنف

الله يوفقكم صبايا ويكتب اجركم:106:

رد: ماهي أهم الاساليب البلاغية خطبة الاحنف

:bawling: بنات مستوى ثالث ورابع:106: اذا عندكم الشرح >د/ منى إسماعيل تذوق أدبي ولا عليكم أمر نزلوه في المكتب التجارية بليز محتاااجينها:mh12:

رد: ماهي أهم الاساليب البلاغية خطبة الاحنف

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أتعبتني الجروح (المشاركة 5916486)

ياليـــــت

بنآت بلييز الي عندها الأوراق تحطهم بالمكتبة التجارية بتكسبون فينا أجر :sdfgdsf:

رد: ماهي أهم الاساليب البلاغية خطبة الاحنف

فوووووووووق عالي السحب :27:

رد: ماهي أهم الاساليب البلاغية خطبة الاحنف

طيب بنات مين عندها شرح لوصايا لقمان لأبنه وهو يعظه ؟!

رد: ماهي أهم الاساليب البلاغية خطبة الاحنف

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nmonah :$ (المشاركة 7372068)

طيب بنات مين عندها شرح لوصايا لقمان لأبنه وهو يعظه ؟!

قال تعالى : [ وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ ].
وقال تعالى : [ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً ].

وصايا لقمان لابنـــه
يا بني:ما ندمت على السكوت قط.
يا بني:اعتــزل الشر يعتزلك ، فإن الشر للشــرخلق ..
يا بني:عود لسانك : اللهم اغفر لي ، فإن لله ساعات لا يـــرد فيها سائـــلاً.
يا بني:اتخذ طاعة الله تجارة تأتيك الأربــاح من غير تجـــارة ..
يا بني : لا تكثر النوم والأكل ، فإن من أكثر منهما جاء يوم القيامة مفلسا من الأعمال الصالحة ..
يا بني:بئراً شربت منـــه ، لا تــــرمي فيه حجــــــراً ...
يا بني:عصفور في قدرك خير من ثــــور في قدْرغيرك ...
يا بني: شئيان إذا حفظتهما لا تبالي بما صنعت بعدهما دينك لمعادك ، ودرهمك لمعاشك .
يا بني:إنه لا أطيب من القلب واللسان إذا صلحــا ، ولا أخبث منهما إذا فسدا.
يا بني: لا تركن إلى الدنيا ولا تشغل قلبك بها فإنك لم تخلق لها ..
يا بني: لا تضحك من غير عجب ، ولا تسأل عما لا يعنيــك ..
يا بني:إنه من يرحم يُرحم ، ومن يصمت يسلم ، ومن يقل الخير يغنم ، ومن لايملك لسانه يندم ..
يا بني:زاحم العلماء بركبتيك ، وأنصت لهم بأذنيك ،فإن القلب يحيا بنورالعلماء.
يا بني:مررت على كثير من الأنبياء فاستفدت منهم عدة أشيــــــاء :
يا بني: إذا كنت في صلاة فاحفــــظ قلبك.
يا بني:وإذا كنت في مجلس الناس فاحفظ لسانك ..
يا بني:وإذا كنت في بيوت الناس فاحفظ بصرك ..
يا بني:وإذا كنت على الطعــام فاحفظ معدتك ..
يا بني : واثــنــتـــان لاتذكرهمـــا أبدأ :

إســـــــــــــاءة الناس إليك

وإحسانك للناس

:27: :16:
:1:

رد: ماهي أهم الاساليب البلاغية خطبة الاحنف

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nmonah :$ (المشاركة 7372068)

طيب بنات مين عندها شرح لوصايا لقمان لأبنه وهو يعظه ؟!

تبين شرح مفصل :31:

شرح المفردات:
الوهن: الضعف.
الفصّال: الفطام.
جاهداك: بذلا الجهد.
أناب: رجع.
الخردل: نوع من البهار.
ولا تصعر خدك: لا تمل بوجهك، كناية عن التكبر.
مختال: متكبر معجب بنفسه.
واقصد في مشيك: لا تبطى‏ء ولا تسرع.
الشرح:
ينص القرآن على أن لقمان كان رجلاً حكيماً: »ولقد آتينا لقمان الحكمة« واختلف فيه هل كان نبياً أم لا؟ وليس من دليل يمكن الركون إليه على نبوته. والحكمة تطلق على عدة معاني، منها وضع الأشياء في مواضعها. وقد ذكروا في كتب التفسير أن لقمان كان عبداً مملوكاً، وكان أهون مملوك على سيده، ولكن اللّه تعالى منّ عليه بالحكمة فغدا أفضلهم لديه.

وصاياه لابنه:

في هذه الآيات يتوجه لقمان لابنه بموعظة تعد من أروع المواعظ، فقد اختصر له مجموعة أمور وقدمها له بصورة موعظة متكاملة، وهي:

1 - توحيد اللّه تعالى، وعدم الشرك به، فإن التوحيد هو رأس كل خير، ولولاه لتاه الإنسان في أودية الشرك والضلالة، فنبهه على ضرورة ترك الشرك لما في ذلك من ظلم للّه تعالى حيث ينسب له الشريك، وهو أكبر وأشد ألوان الظلم، ولذلك وصفه بالظلم العظيم.
2 - طاعة الوالدين: ولكن قبل ن يأمره بإحترامهما والإحسان إليهما بيّن له أن هذا الأدب هو من الوصايا الأساسية في الأديان عموماً، ثم علل هذا الأدب بما قدمته والدته بالخصوص من تضحية وتحمل للألم والمعاناة حتى أخرجته إلى هذا الوجود إنساناً سوياً، ثم أرضعته بعد ذلك من لبنها لمدة سنتين حتى تم إنفصاله عنها. وهذا ما يشير إلى ضرورة اختصاص الوالدة بمزيد من البر والإحسان أكثر مما للوالد، وقد عبرت الروايات عن هذا المعنى حينما أوصى رسول الله (ص) أحد أصحابه ثلاث مرات متتالية بأن يبرّ أمه وفي الرابعة أوصاه بأن يبرّ أباه.
وفي نفس الوقت الذي يجب على الإبن أن يبرّ والديه لا يجوز له أن يطيعهما إن طلبا منه أن يشرك باللّه، لأن طاعة الوالدين تقف عند حدود معصية اللهّ تعالى، فطاعة اللّه مقدمة على طاعة الوالدين، لما هو معلوم من أن حق الطاعة للّه حقيقي بينما حقهما إعتباري.
ولا يعني عدم وجوب طاعتهما في حالة الدعوة إلى الشرك جواز الإساءة إليهما بقول أو فعل بل على العكس فإن على الإبن أن يصاحبهما في الحياة الدنيا بالمعروف والكلمة الحسنة إقتداء بالأنبياء والصالحين الذين أنابوا إلى اللّه تعالى.
3 - ثم نبه لقمان ابنه إلى أن اللّه تعالى رقيب على العباد لا يخفى عليه من أعمالهم خافية مهما كانت صغيرة ودقيقة، بل حتى ولو كانت كحبة الخردل وأخفيت في صخرة أو في مكان ما من السماء أو الأرض فإن اللّه تعالى يعلم أين هي ويأتي بها، ولذا لا يتوهمن أحد بإمكانه أن يعصي اللّه تعالى دون أن يكشف أمره ويتعرض بالتالي للحساب والعقاب.
4 - ثم أوصى ابنه بإقامة الصلاة لأنها تذكر باللّه وتنزه عن الكبر، وتقوي العلاقة بين العبد وربه وتحول دون سقوطه في مهاوي الآثام، وكما ورد عن النبي (ص) فإنها عمود الدين.
5 - ثم أوصاه بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ليبيّن له أن صلاح نفسه من خلال الصلاة وغيرها غير كافٍ بل لا بد من السعي لأجل إصلاح المجتمع أيضاً، ووسيلة ذلك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
6 - ثم حثه على الصبر لما في ذلك من فوائد كثيرة مثل صقل النفس البشرية وتحويلها من نفس ضعيفة مهزوزة إلى نفس ثابتة ذات عزيمة راسخة. والصبر في كل الأمر يعود على صاحبه بالخير العميم وخصوصاً في الشدائد والملمات.
7 - ثم نهاه عن التكبر بقوله: »ولا تصّعر خدك للناس«، أي لا تمل بوجهك عنهم تكبراً بل أقبل عليهم تواضع لهم، ثم أكمل هذه الوصية بتنبيهه على أن من مظاهر التكبر طريقة المشي حينما تكون بزهو وخيلاء وبمرح ومباهاة فإن ذلك مبغوض لدى اللّه تعالى.
8 - ثم أمره بالتزام التوسط بين الإفراط والتفريط في أمرين أساسيين، وهما المشي والكلام، أي لا تبطىء في مشيك ولا تسرع، واجعل مشيك متوسطاً بينهما وكذلك الصوت عند الحديث فلا تخفضه كثيراً فلا يسمعك مخاطبك، ولا ترفعه كثيراً فيكون صوتاً منكراً مبغوضاً كأصوات الحمير.
ويمكن لنا أن نفهم من هذه الوصية أن سبيل الإعتدال بين الإفراط والتفريط في غالب أمر الحياة هو السبيل الأفضل.

بالتوفيق :16:
ودي :1: