رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
 

يالله تصبحون على خير بنوتااااااااااااااااااات:37:

رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
 

تقنيات تعليم وش المحذووف فيه بالضبط ...!؟

رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
 

^^
اللي اعرفه ومحذوف اللوحات التعليمية بالفصل الخامس < أستاذة جواهر

،

بنات يوم السبت مع أ.جواهر

متاكدين ماخذين الفصل السادس < ؟
أذكر اعتذرت عن المحاضرة ووقفنا لين الخامس : ( !!
< بآلله اللي تعرف تأكد لي :( >
لان يقولون الى السادس :22:

رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
 

بنات تكفوون ردو الفصل السادس معانا ؟؟؟؟:22:

رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
 

اي اخذناه ، والفصل السابع أظن مو متأكده إي فصل ، قالت نذاكره من العرض
مع إنها حاطه بس ست محاضرات ، وفي محاضرة مكرره

رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
 

بليز بنات اللي عندها اي خبر عن تقنيات
حاجه محذووفه ، حاجه مهمه ....
تعطينا خبر

ربي يسعدكم =)

رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
 

http://www.4shared.com/file/BW0IzPsI/__online.html
http://www.4shared.com/office/NNC68Ii7/__online.html
http://www.4shared.com/file/ur0pW4ny/___online.html
http://www.4shared.com/file/7KwpqXnG/___online.html
http://www.4shared.com/office/qGA6ND4L/_online.html

دعواتك لي ي حلوة
Good luck

رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
 

بنات استاذه جواهر الاختبار من وين الي وين

في فصول محذوفه ولا

قالت في عرض مو موجود بالكتاب العروض ما تتحمل عندي
الي عندها تحطه هنا

رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
 

من الفصل الاول الى السادس
شوفيها حملت العروض فوق !:40:

رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
 

نزلوا عروض استاذه جواهر هنا ضروري ما تتحمل عندي

رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
 

شكرا ان شاء الله تجيبين درجه كامله

انزين اي عرض الي مو موجود بالكتاب

رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
 

اانتي حاطه 5 عروض يعني خمس فصول

تحملت عندي 3 عروض بس والرابطين الاخيرين يقول ارتباط خاطى

رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
 

اانتي حاطه 5 عروض يعني خمس فصول

تحملت عندي 3 عروض بس والرابطين الاخيرين يقول ارتباط خاطى

رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
 

[quote=яαωσмα;8549532]من الفصل الاول الى السادس
شوفيها حملت العروض فوق !:40:[/qu


ارسلي لي رابط المحاضره الخامسه والسادسه

يقولون البنات منزله بالبلاك بورد 6 محاضرات وحده مكرره

رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
 

ارسلي لي رابط المحاضره الخامسه والسادسه

يقولون البنات منزله بالبلاك بورد 6 محاضرات وحده مكرره

المحاضرات الاولي والثانيه والثالثه والرابعه كلها حقت الفصول الثلاث الاولي بس

رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
 

عندي المحاضره السادسه الي بالاسبوع الخامس مو كامله

الي عندها كامله ترسلها لي

رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
 

بنات
اختبار بناء وتطوير مناهج الى وين بالعروض

رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
 

ترا العروض مو كل شي فيها يعني مو مرجع أساسي

رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
 

السلام عليكم بنات
اخبارككم
حايسهه جداً ببناء وتطوير المناهج
اللي تعرف شنذاكر فيه ياليت تقول
هي تقول ست محاضرات وفيه محاظرتين من الكتاب الثاني ولا اعرفهم وش هي المحاظرتين .؟

وتحديد المرجع الاول عندي بس الثاني لا :22:

الأول بالنسبه لكتاب حسن جعفر
من صـفحه 17 الى 24
ومن 33 الى 55
ومن 59 الى 112

هذا الكتاب الاول
الكتاب الثاني وش معنا :39:
وشلون المقالي اللي تعرف :(
ها الماده حوسهه :44:

رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
 

وعليكم السلام
ايوة والله هالمادة مرة قلق وحوسة ربي يعين
اليوم عندي محاضرة بناء وتطوير المناهج
بسأل لك واتاكد لك

رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
 

تكفيييييييين اسألي عن كل شئ في هذي الماده بناء وتطوير

ربي يوفقك وتجيبين +a بها الماده

:2::2:

رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
 

بنات الله يعافيكم اللي عندها تأشير بناء وتطوير تعطينا اياه
ربي يوفقها:24::24:

رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
 

فيه محاضرات نذاكرها من العرض بدون الكتاب والا لا؟؟؟

طيب هي قالت في جزئيه انها بس تعداد فقط وش هي؟؟

والاختبار وين بيكون بكره بأي قاعه مع الدكتوره منى الرميح المجموعه الرابعه لانه عندي اختبارين ميد ترم ابي اعرف؟؟؟
:24::24::24::24::24:

رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
 

سالت لكم
المذاكرة من الفصل الاول الى الفصل الثامن
المذاكرة من العروض والكتاب
وقالت الدكتورة الاسئلة 80% تعتمد ع الفهم
والمقالي برضو فهم
وكانو قالت الاسس تعداد لكن تاكدوا
ومافي شي محذوف
حبيبتي ادخلي ع البلاك بورد تلاقين اعلان من الدكتورة اللي تدرسك وين مكان القاعة
واذا البلاك مايفتح معك او دكتورك مانزلت اعلان
بكرة الصباح قبل لاتدخلين للاختبار .دوري ع مكان قاعتك ع الشاشات التلفزيونية
بالتتوفيق للجميع

رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
 

رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
 

السسسموحة بنات
الفصل السابع محذوف
والثامن من ص 131
ص140 محذوف

رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
 

بنات متاكدين انه مو إلى الفصل السادس < لان اذكرر انها قالت الى الاهداف < ماني متاكده !!
وبس كتاب واحد نذاكر أو كتابين .. ؟

ويعطيك العافيه ماقصرتي رومما :$

رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
 

الله يستر شكل اسالتها دقيقه :12:

رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
 

^^
كلام دكتوره ايمان بالبلاك بورد

رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
 

حرآم واجد:12:ح

رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
 

بنات الله يعافيكم
التذوق الادبي في اسئلة مقالية؟

رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
 

بنات عندكم عروض التذوق الادبي ياليت تنزلونها لان الدكتورة نزلت محاضرتين الاحنف ووصية لقمان في البلاك بورد باقي ثنتين :7:

رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
 

لا كله موضوعي:16:

رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
 

مو ثنتين ! الاختبار بثلاث محاضرات !
ناقصك حقت الحطيئه

رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
 

بنات انا ابي بعد حقت الحطيئه الله يجزاها الجنه اللي تنزلها:22:

رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
 

انا ماعندي عروض
لكن هذا اللي عندي

وطاوي ثلاث عاصب البطن مرمل ببيداء لم يعرف بها ساكن رسما

طاوى ثلاث :جائع ثلاث ليال ، عاصب البطن : شدّ على بطنه حزاما من الجوع ، مرمل :شديد الفقر ، رسما :أثر للعمران
- رب رجل فقير لم يذق طعم الأكل منذ ثلاث ليالٍ وقد عصب بطنه بحزام من شدة الجوع يعيش بصحراء لا تجد فيها أثراً للحياة

أخي جفوة فيـه من الإنس وحشة يرى البؤسَ فيها من شراسته نعمى

أخي جفوة : ذو خشونة وغلظة،الشراسة : الشدة ( الرجل الشرس : العسير الشديد )
إنّه ذو غلظة ترك معاشرة الناس حتى بات يرى عيشة الفقر والحرمان نعمة مقارنة مع ما يعانيه من وحدة ووحشة
وأفـردَ في شعب عـجوزاً إزاءَها ثلاثـة أشـبـاح تخالهـم بهما

ثلاثة أشباح : يعني أولاده ، البهم : صغار الغنم ، الشعب : الوادي ، الطريق إلى الجبل
وقد ترك في واد منعزل زوجته العجوز ومعها ثلاثة صبية كأنهم صغار الغنم تحسبهم أشباحا من شدة الجوع .
حفاة عراة مــا اغتَذَوا خـبـز مـلــة ولا عــرفوا للبُر منذ خـلِقوا طــعمـا

خبز الملة :قرص يخبز في الرماد الحار، البرّ : القمح
هؤلاء الأطفال بؤساء ليس في أقدامهم أحذية ولا على جلودهم ألبسة وما ذاقوا أبداً طعم الخبز

رأى شـبحاً وسـْـط الـظلام فـراعـه فـلمّــا بـدا ضيفــاً تشمّر واهتــمَّــا

راعه : أخافه ، تشمّر: استعد ، اهتمّا :أصابه الهمّ والحزن
وفي ليلة مظلمة رأى الأبُ شبحاً فأثار في نفسه الخوف والريبة ولكن عندما تبّين أنه ضيف بدأ يبحث عمّا يطعمه واعتراه الهم والحزن لأنه لا يملك ما يقدمه لضيفه

وقال : هيا ربّــاه ضــيفٌ ولا قِــرىً ! بحقك لا تحــرمـه تا الليــلة اللحْما

ناجى الرجل ربه وتوسّل إليه قائلا : اللهم هذا ضيفي وليس عندي طعام له فأدعوك بعظمتك ألاّ تحرمه هذه الليله من أكل اللحموقــال ابـــنهُ لــمّــا رآه بــحـَـيــرةٍ
أيــا أبــتِ اذبــحنــي ويسِّر له طعما
وعندما شاهد الابن أباه مضّطرباً أقبل إليه يطلب منه أن يذبحه ويقدم لحمه طعاماً للضيف .

ولا تعتــذر بالعـُـدم علَّ الذي طرا يــظنُّ لــنــا مــالا ً فــيوسعـَنــا ذمّــا

العُدم : الفقر ، طرا : طرأ - الذي جاء ، يوسعنا ذمّا : يكثر من ذمّنا و شتمنا
لا تعتذر من الضيف بالفقر فلربما ظننا من أهل اليسار ونمنع عنه الطعام فيهجونا بالبخل بين القبائل .
فروّى قليـلاً ثمّ أحْجَمَ برهـة وإنْ هو لم يذبـح فتاه فقد همّـا

روّى : تمهّل ، أحجم : امتنع ، برهة : فترة قليلة من الزّمن ، همَّ : عَزمَ
تمهل الرجل وأخذ يفكر بالعرض الذي قدمه الابن ثمّ امتنع عن سماعه بعدما كاد يذبحه .

فبينا هما عنّتْ على البعد عانة ٌ قد انتظمت من خلف مِسحلها نظما

عنّت : ظهرت ، عانة : القطيع من حمر الوحش ، المِسحل : الكبير من الحمر الذي يتقدمها أي : (قائدها ، فحلها )
وبينما هما على تلك الحالة بدا من بعيد قطيع من البقر الوحشي يسير خلف قائده كأنه عقد منتظم
عِـطـاشاً تريد الماءَ فانساب نحوها علـــى أنّــه مـنهــا إلى دمهــا أظــما
انساب : تحرك بهدوء ( انسابَ تستخدم للماء تقول : انساب الماء إذ جرى بهدوء )
تقدم نحو القطيع الذي يقصد عين الماء ببطء وهدوء حتى لا تنفر فهو متعطش للحمها أكثر من تعطش الحُمر للماء

فأمهلها حتى تروّت عِطــاشها فأرسل فيها من كنـانته سهــما

الكنانة :الجعبة
فأمهلها حتى شربت وملأت بطونها بالماء ، ثمّ أخرج من جعبته سهما وأطلقه نحو القطيع .



فخرّت نَحوصٌ ذاتُ جحشٍ سمينة ٌ قد اكتنزت لحمـاً وقد طبّقت شحــما

نحوص :الأتان الوحشيّة ( البقرة الوحشيّة ) ، اكتنزت وطبقت : امتلأت، الجحش : صغير الحمار
فسقطت أتان سمينة عظيمة الجسم امتلأ جسدها باللحم فيا بشـرَه إذ جرّها نحوَ أهلِه
ويا بشـرَهم لمّا رأوْا كلمَـها يَدمى
ما أعظم فرحته وهو يسوقها إلى عائلته وما أكثر سرورهم عندما شاهدوا الطريدة بين يديه تنزف دماً

فباتوا كراماً قد قضَوا حقَّ ضيفهم وما غَرِمُوا غُرمًا وقد غـَـنِموا غُنْمَا

غرموا : خسروا ، غنموا : ربحوا
لقد أمضوا ليلتهم يقدمون الطعام للضيف وبذلك قاموا بواجبهم تجاهه وما خسروا بل كانوا رابحين

وبات أبوهم مِن بشـــاشته أباً لضـيفهم والأمُ من بشــرها أمّا

فأمسى الأب من شدة سروره كأنه أبٌ للضيف وأمست الأمّ في حنانها ورعايتها كأنّها أمٌّ له


وبس ,فالكم التوفيق حبايبي و دعواتكم لي بالمعدل العالي

رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
 

بس اول ثلاث محاضرات اللي معانا في التذوق؟

رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
 

انا مع د / نهال
معنا الخطبة(خطبة الاحنف ) ووالوصية (وصية لقمان لابنه) والشعر الجاهلي ( الحطيئة) والادب في راي الرافعي

رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
 

بنات تكفون تكفون تكفون نخيتكم :44: ابي حل الواجب اللي بالبلاك بورد حق د. عليه عثمان :40: يارب اللي تفرجها علي من بعد الله يوفقها و يسعدها سعادة الدارين ياااااااااااااارب

رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
 

منى أسماعيل قالت بس 3 محاضرات الاولى لقمان والاحنف والحطيئه بس

رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
 

بنات محاضرة الحطيئة نزلت
لأنو مش موجودة بالبلاك بوررد
أحد عنده المحاضرة ياليت تنزلونها

:16:

رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
 

يعطيك العافيه حبيبتي ويوفقك

رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
 

السلام عليكم بنات
اخباركم
اللي تقدر تحط وصية اللقمان لأبنه هنا ياليت تحطها :(
دورتها عندي ماحصلتها :36:

رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
 

بس في اول ثلاث محاضرات :16:

رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
 

بناااااااات الاختبار الميد التتذوق الى الحطيئه ولا لا:33:

ردو علي لاحد يطنشني :24::18:

رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
 

:24::12:

رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
 

:33::12:

رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
 

وينكممممممممممممممممممم :12:

رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
 

انا اسال ععن اختباربكره معقوله ماتردون؟؟؟؟؟؟:24:

رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
 

:18:

رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
 

الأختبار في لقمان + الأحنف + الحطيئه

رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
 

حبيبتي وش المادة؟
وأي واجب؟
:16:

رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
 

بنات تكفووون الله يوفقكم تسليم واجبات بناء وتطوير اليوم وانا مافهمت وش تبي :12: واجب المقارنه بين المنهج التقليدي والمنهج الحديث وواجب كتب ثاني متوسط
طلبتكم اللي تعرف تقولي والله ما انساها من الدعاء

رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
 

محد يعرف يعني ؟؟؟؟؟؟؟؟

رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
 

شوفي حبيبتي
الواجب الثاني (جماعي) اللي هو تبع كتب ثاني او ثالث متوسط
تسوين جدول مكون من الاسس المعرفي والنفسي والفلسفي والخ
ونحطين هادي الخيارات ينطبق كثير _ينطبق متوسط _ لاينطبق كثيرا
نفس طريقة الاسستبيان وبس اللهم تفتحين الكتاب تبع المتوسط وتشوفين هل طبقت الاسس ولالا
يعني مثلا المعرفي طبقت بالكتاب تحطين صح عند الاساس المعرفي عند خانة ينطبق كثيرا ) والنفسي هل طبق ولالا وزي كذا

والواجببين الفردي عن تطور المناهج بالسعودية ومقارنة بين المنهج القديم والحديث
تطور مناهج بالسعودية بس تكتبين كلام عنه وايش اللي طرأ ع التطور والخ
اما الثاني تسوين مقارنة بين المنهج القديم والجديد زي مثلا
كتاب لغتي جمعوا الاملاء والقواعد والقراءة كلها بكتاب واحد
بينما القديم كان كل كتاب لوحده
وزي كذا

رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
 

المنهج الحديث والقديم جماعي أما تبع الكتب فردي هي قالت لنا كذا :39:

رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
 

انا ادرس عن د/ جيهان
يمكن يختلف الواجبات ع حسب الدكاترة
الزبدة كلها نفس طريقة الحل

رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
 

يعني الكتب بس طريقتها كذا :13: ؟ يعني ما اكتب شي بس( ينطبق كثيرا - ينطبق متوسط -لاينطبق كثيراً|)

رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
 

الدكتورة إيمان شرحته لنا بالتفصيل قالت تفتحين الكتاب ص 277 تلقين معايير تقويم المناهج في ضوء الأسس (المعرفي-النفسي-الاجتماعي-الفلسفي)

تحطين جدول في الخناه الأولى المعايير والثانيه متوفر بدرجه كبيره والثالثه متوفر بدرجة متوسطة والرابعه متوفر بدرجة بسيطة
وتبدين تقومين المنهج تشوفين كل معيار وش درجة توفره بعد ماتخلصين من المعايير كلها تسوين هالعملية الحسابية في كل أساس عشان تعرفين نسبة تطبيق المنهج لكل أساس

تحولين أي شي متوفر بدرجه كبيره إلى درجة 3 ومتوسطة 2 وبسيطة 1 وتجمعينها(يعني مثلا المعيار الأول كبيره والمعيار الثاني كبيره والمعيار الثالث متوسطه والمعيار الرابع بسيطه...الخ، تجمعين تقولين 3+3+2+1=9) وتجمعينه وتطلعين المجموع بعدين تقولين تقسمينها عدد المعايير×3 وتضربين الناتج في 100

الي بيطلع من هالعملية الحسابية هو النسبة المئوية

يعني خل اوضح لتس من مثالي الي جبته قبل قلنا 4 معايير وجمعنا وصار العدد 9 اقسم التسعه على 4×3=12 يعني 9/12(9 تقسيم 12) يطلع الناتج=0.75 (تضربين هذا الناتج في 100) 0.75×100=75% هذي هي درجة توفر الأساس في المنهج

أتمنى أكون افدتتس:36::16:

رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
 

شكراً :16:
يعطيكم الف عافيه وجعله بميزان حسناتكم يارب

رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
 

يسعد لي مسااااكم بنات حابه اعرف ايش التخصصات بكليتكم للأقساام الادبيه

رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
 

تربية خاصه - رياض اطفال - انقلش :16::16:

رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
 

صباحو :1::37:

رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
 

مشكوووووره ي قلبي :16:

رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
 

بنات استاذه جيهان شلون ترسلون واجب علي البلاك بورد
برويكم طريقه قولولي صح ولا لا وحده من صديقاتي تبي ترسل واجب
http://im37.gulfup.com/xscXw.jpg
كذا صح ولا لا

رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
 

خطأ :119:
تضغط ع زر ايقونة الواجبات
بيطلع الواجبات تختار الواجب اللي تبي تحله
وبيطلع لها صفحة الحل
وبس

رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
 

بنات كم باقي اسبوع نداوم
احس خلاص حامت تسبدي جد :)

رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
 

4 أسابيع أتوقع

رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
 

مو طالع لي خانه الواجبات

بعدين الاستاذه مو كاتبه الواجب بالبلاك بورد
البنت ارسلته لها بملف word

رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
 

اها اوك
انا عند د/ جيهان ويطلع لي :)!

رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
 

بآقي على الدرآسهه تقريبآ 4 أسابيع الا كم يوم بعدها الاختبارات النهائيه : $

//

بنات حآبة أسالكم من اللي عندها تذوق ادبي بكره لـ د.منى اسماعيل ؟
وش النص اللي علينا بكره .. !!

:2:

رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
 

بنات حابه اسألكم
الاداره التربويه لأي فصل ؟
وماقالت لكم كيف راح تجيب صيغة المقالي ؟:36:

رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
 

من الفصل الاول والفصل الثالث

رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
 

الادارة التربوية من الفصل الأول الى الفصل الرابع
قالت لنا الأستاذة المقالي بيجي إن شاء الله من الفصل الأول والثالث وقالت المقالي بيكون سؤالين تختارين واحد فقط والسؤالين بيكونون واحد عددي مع شرح والثاني فرقي
وتقول التعداد ماتبي الا 4 بس لو كتبت 5 مو مشكله بتاخذ افضل 4
وتقول المصطلحات الانجليزية معنا وأسمائ العلماء معنا*تقول باخربطكم فيها* والتواريخ مو معنا
تقول أي شي له أكثر من تعريف ناخذ التعريف الشامل له فقط *زي مثلا الإدارة تحفظين فقط التعريف الشامل*
وبس:16:







أنا ما ادري عن هالشي بس فيه ناس يقولون إن الرابع قراءه وحده تأكد لنا :18:

رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
 

بنآت الشعبةة السآدسسة بليز إذآ عآرفين مكآآن القآعةة لإختبآر إدآرةة بكرآ آفيدوني :.( !*

رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
 

بنات أي فترة الإدارة التربوية ؟؟

رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
 

الحمدلله وخلصصصصنا اختبارات الميد بعد عناء :53:
عقققبال الفاينل:sm1::sm1:
حبوبات اللي ماسمعت القرآن
د/ عذاري قالت هذا الاسبوع اخر اسبوع للتسميع
اللي ماسمعت تلحق تسمع

رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
 

بنات متى اختبار عقيده وأخلاق للمعتذرات حددوا الوقت وإلا باقي ؟

رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
 

رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
 

رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
 

وعليكم السلام ورحمة الله
سمي
http://www.4shared.com/file/mERuqHqF/1st_Class.html
http://www.4shared.com/file/BMfVPlNf/2nd_Class.html
http://www.4shared.com/file/qxBMc90B/3rd_Class.html
http://www.4shared.com/file/oGTdIr8J/4th_Class.html
http://www.4shared.com/file/oCMUTdNg/Ch4.html
http://www.4shared.com/file/Fx9rz1VH/ch5-5A.html
http://www.4shared.com/file/pW-0TLOM/Ch5-5B.html
http://www.4shared.com/file/lnW171iQ/ch3-CD.html
http://www.4shared.com/file/lnW171iQ/ch3-CD.html

Good luck:27:

رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
 

رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
 

يعطيك العافيه يآعسسل :16:

رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
 

أهلين بنات أخبآرككمم
بنات بسألككم سؤال شوي غغبي :6:
الحين تذوق ادبي كنت احسب درجاتي .. نآقص منه 10 درجات ..
20 على الميد ترم
و10 على الكوز
وخمسه على العرض
وخمسه على المشاركه والحضور والغياب ..
بآقي 10 درجات على شنو .. :36:

رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
 

بنات الله يجزاكم خير من عندها جدول الاختبارات النهائي؟!
:16:

رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
 

بنات حد عنده شعار مهرجان الكتاب :004:

رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
 

اممم بالنسبه للدكتوره نهال قالت لنا ان التوزيع كذا
1/ اختبار المنتصف 20 درجه
2/ اختبار قصير 10 درجات
3/ الحضور والغياب 10 درجات
4/ الملف للواجبات 10 درجات

إذا ماخاب ظني كذا التوزيع :Looking_anim:

رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
 

بنات ابي شرح المقامه والمناظره :39: عندي كويز السبت تكفون

رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
 

باقي ما اخذت مادة التذوق الادبي
تنصحوني بنهال ؟؟؟:31:

رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
 

انا اخذت معها هالسمستر

الصراحه حبييتها مريحه ولينه في التعامل وتحترم كلامك

صح انه تهزئ بالكلاس كثير وتهتم للوقت بس كويسه

ولو فيه ماده ثانيه راح ارجع اخذها معها اكيد

موووفقه يااااااارب

رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
 

لا والله ما انصحتس بدكتورة نهال أبداً أبداً أبداً
أنا لو أقدر أغير كان غير للدكتورة منى فرررق د.نهال طول المحاضرة تسولف وماتجيب أشياء معقولة وماتخلص الا على نهاية وقت المحاضرة والإختبار أنا صديقاتي عند د.منى خذيت ملازمهم وذاكرت منها وماطلع منها الاختبار والاشياء الي قالتها د. نهال ماجت..على فكرة أنا جرّبت د. منى و د. نهال وما أ،صح أي وحدة أنها تاخذ عند د. نهال

صحيح أنها حبيبة وطيبة بس د. منى أفضضضل بكثييير:16:

رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
 

السلام عليكم بنات في أحد عنده
محاضرات التذوق الاخيرة يحطها هنا .

رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
 

بنات
اولا وش هي النصوص اللي معنا بالتذوق لأن ورقتي ضاعت اللي فيها
اسماء النصوص
ثانيا ودي نسوي خطه مراجعه خلال الاسبوعين الجاية ان شاء الله بسويها وانزلها في كل يوم حق مادة
بنزل كل المحذوف وكل المعلومات والاسئله اللي عندن عن المادة
وش رايكم ؟؟

رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
 

خطة تذوق أدبي

# الوصيه ( من وصايا لقمان لأبنه وهو يعظه )
- تعريف الوصيه وانواعها
- التعريف بالكاتب ( لقمان )
- شرح وتحليل النص
- معاني الكلمات

# الخطبه ( خطبة الأحنف ) » من خطب المحافل
- تعريف الخطبه وانواعها
- التعريف بالكاتب ( الأحنف )
- مناسبة الخطبه
- معاني الكلمات

# المقال ( الأدب في رأي الرافعي )
- تعريف المقال وانواعها + عناصر كتابتها
- التعرف بالكاتب ( الرافعي )
- التعرف على اسلوب الرافعي والصور البلاغيه عنده
- الكشف عن الافكار الرئيسيه
- معاني الكلمات

# نص شعري ( قصة عربي كريم للحطيئه )
- تعريف القصه ومقوماتها
- ترجمة الشاعر ( الحطيئه )
- تحليل النص
- معاني الكلمات

# المقامات ( المقامه الأسديه لبديع الزمان )
- تعريف المقامه ونشأتها واهم كتابها
- الهدف من تأليفها
- التعريف بالكاتب
- تحليل النص وابراز الصور البلاغيه
- معاني الكلمات

# المناظره ( مناظره بين الفصول الأربعه )
- تعريف المناظره واهم كتابها
- الصور البلاغيه
- معاني الكلمات
شرح المفردات:
الجليب – الهواء والريح الخفيف
الوجيب – هو الإضراب ومعناه الضيق والهم.
الترس – الغليظ
البهار – كل شيء حسن منير ، وهو نبات طيب الريح.
اللواء – العلم والرايه.
البان – شجر يسمو ويطول
الصبوى – الفتو
خضب – صبغ
الصدى – لشدة العطش
الوسمي – هو مطر أول الربيع
الأرقم- الحيه التي على ظهرها نقش
النشيش – صوت عند الغليان
الوابل _ المطر الشديد الذي ليس له رعد ولا برق
أسدل _ أرخى وأرسل

# القصه
- تعريفها وانواعها
- اهم قواعد كتابة القصه
- الفرق بين القصه والروايه
- تاريخ كتابة القصه في الأدب العربي

# الخاطره
- تعريفها
- الفرق بينها وبين المقال

رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
 

المقــامـة

تعريفها:

المقامة لغتاً :
هي المجلس و الجماعة من الناس وقد اطلقت على المحاضرةواستعملت المقامة بمعنى مجلس القبيلة او ناديها وهي المجالس التي كان يستقبل فيهاالخلفاء والشعراء والادباء وقد تطور معنى المقامة عبر العصور حتى اصبح يعنيالاحدوثة من الكلام ..

اصطلاحا :
فناً كتابيا يعتم السرد المسجوع ويرتكزعلى احداث خالية وادبية بطلها نموذج انساني (المكدي)وهو الذي يعتمد الحيل لابتزازاموال الناس فالكدية :هي نوع من انواع التسول . وتقوم المقامة على حدث ظريف مغزاهمسألة دينية او مغامرة مضحكة تحمل في اخلها لون من الوان النقد.
أو :
هي فن نثري ونمط ما من الانماط الحكاية القصيرة تروى على لسان رواي خيالي وبطل الاسطوري وتتميز بالاسلوب السجع

نشأتها:

اختلف النقاد في ريادة المقامات فمنهم من ذهب الى ان بديع الزمان لايبتكر هذا الفن وانما سبقه تاب آخرون ابن فارس والجاحظ ومنهم فريق اخر نسبب نشاءةالى بديع الزمان الهمداني ..





معلومات هامة :

عدد المقامات : 52 مقامة ..
الراوي المقاماتهو عيسى ابن هشام
وبطل المقامات هو ابو الفتح الاسكندري ( نسبتاً الى الاسكندرية( التي هي قرب الكوفة على الفرات
وابطالها هو من طبقة المكتين .. والكتية : الاحتيال والدهاء للبتزاز الاموال باية وسيلة .
الغاية والفائدة من المقامات هي ( الفائدة لغوية أدبية وفائدة اجتماعية لان هذي الشخصيات تنقد المظاهر الاجتماعية البائسة في المجتمع العباسي لان بديع عاش في العصر العباسي )
ويقول الطقطني :
ان المقامات لا يستفاد منها سوى التمرن على الانشاء والوقوف على مذاهب النظم والنثر وفيها حكم وتجارب .


نبذة عن بديع الزمان الهمداني :

ولدابو الفضل بديع الزمانيالهمداني سنة 358هـ في مدينة همران ( ايران ) توفي سنة 398 عاش 40 سنة وكان يفتخر بأصله العربي رغم موطنه الفارسي وعرفبقوة بديهته وسرعة حفظه وحضور ذهنه ..وجرى بينة وبين الخورازمي مامرات ومشاكل ويقولون ليس عربي كان بديع الزمان موصوف بالظرف لكنة حاد المزاج يقال انه كتب (400) مقامة ولكن المقامات المعتمدة هي (52) والمقامات الاخرى كانها ضاعت

ليس الغرض من المقامة الفكاهة وانما هيرسالة اجتماعية هدفها اصلاح الاوضاع من خلال نقد بعض الاشخاص ..


معانيالمفردات:

شحذ فلاناً: أي تأهب واستعد ..
احلاس : جمع حلس ويقال لمن لزمظهر الخيل – كناية على انهم فرسان..
انتهب : انتهب الشي الذي يعني سرقه وهنااستعارة عن السرعة في تقليص المسافة وتبديد صعوباتها ..
استئصال الشي : ازالتهمن اصله الى قطعه أي قطعه ..
سئفته : هي قرحه تخرج من اسفل القدم فتكو فينقطعالاثر ..
#عبارة استئصال الشئفه صار مثلا في محو كل شيء وإزالة اثره ..
نفري :أي نسير بسرعه ..
السنام : هو الظهر ..
النجاد: جمع نجد وهو ما ارتفع منالارض ..
# أي انهم قطعوا ظهور المرتفعات..
الجياد : الخيول ..
العصي :الرقة والضعف ..
قسي : جمع قوس ( دلالة على الانحناء( ..
تاخ : عرض لنا ..
الاء : شجر مر غير انه ذا خضرة حسن المنظر ..
الأثل : شجر يشبه الطرفاءغير انه اضخم منه ..
العذراء : أي الابكار الاتي يسرحن ضفائرهن ..
الهاجرة :هي شدة الحر ..
نغور : اسفل الارض ويقال غار الرجل اذا نام في وسط النهار ..
راع : افزع ..
طمح : رمى بهما ليتحقق ..
جد : أي قطع الحبل ليتخلص منالربط ..
المشافر: هي شفاه الخيل وتقال ايضاً لشفتي البعير ..
يخد : يشقويحفر ..
# خد الارض >> شبه الارض بالمرأة والفرس حينما يحفر الارض كأنهيخدش وجه المرأة ..
الايهاب : هو الجلد ..
عاشر : أي كشف عن انيابه من شدةالغصب والاستعداد للافتراس ..
الصلف: هو العجب ..
الانف : هوالكبر..
الخطب : هو الموت والمصيبة ..
اخضر الجلد : أي اسمر اللون ..
يملأالدلو الى عقد الكرب :هو مثل يضرب لمن ساحل احداً في الحسب والنسب وغلبه ..
السورة : هي الشدة ..
وجاء : أي شقا ..
عقل الرعب يديه : أي ربطه ..







الاساليب البلاغية :

السجع : الليل - الخيل ,الضفائر - العذائر, الامراس- النعاس , الحرصه – حمص , نياج – جياد , عصي – قسي

التشبيه : كنجوم الليل – كالعذارى – كالقسي – كالعصي ..

كناية : احلاس لظهور الخيل> كناية على الشجاعة
اخضر الجلد > كناية على السمرة
في مروره الموت>كناية عن رعب الاسد ..

استعارة : نثري اسنمة النجاد – يخد خد الارض ..
عقل الرعب يديه : خانته ارض قدمه ..

جناس : نفس الوزن والكلمات ..
افراس – امراس / حمص – حرص / عرب – كرب /الليل – الخيل../ الجبال – الحبال













المنــــــاظـرة

تعريفها :

لغة:
ناظر فلان فلاناً ، أي جاء له ، وصار نظيراً له في المخاطبه والمناظره منفعل نظر إلى الأمر أي دقق فيه وفحصه وعالجه بعقله وفكره وتأمله ونقده من جوانبهكلها.

اصطلاحا:
هي المحاورة بين فريقين حول موضوع يكون لكل فريق وجهة نظر تخالففيه وجهة نظر الفريق الأخر فهو يحاول إثبات خصمه ولذلك تتطلب المناظره قدرة علىمقارنة الحجه بالحجه.

أدبياً أو فنيا :
لون من الوان النثر يظهر على ثقافة واسعه وحضوربديه في الربط ويقضه في الذهن ويحاول المناظر أن يظهر أهمية افكاره و إبراز محاسنهذاكراً عيوب الأخرين ، تنتهي المناظره بتغلب الاقوى حجةً على الأخر.

خصائصالمناظرة:

1) استخدام الاساليب المنطقيه والعقليه في الحوار والمناقشه.
2) استخدام الالفاظ الدقيقه الواضحه.
3) البعد عن التكرار.
4) التعقيد فيالاسلوب.
5) احترام الاخرين ومنحهم حق التعبير عن آرائهم.

نشأة المناظرةفي الثقافه العربيه :
نشأت المناظرة منذ الجاهليه من خلال المفاخره شعراً بالنسبوالحسب وبالقبيله أو بشق أنواع المواضيع الإجتماعيه ، ثم تطورت مع دخول الإسلامأمام ملل اخرى كالمسيحيه واليهوديه وتطورت المناظره المناظره في المساجد والكنائسوالمجالس الخاصه وشجع الخلفاء والامراءعلى المناظرات الشعريه والدينيهوالأدبيه...الخ.

شرح المفردات:

الجليب – الهواء والريح الخفيف
الوجيب –هو الإضراب ومعناه الضيق والهم.
الترس – الغليظ
البهار – كل شيء حسن منير ،وهو نبات طيب الريح.
اللواء – العلم والرايه.
البان – شجر يسموويطول
الصبوى – الفتو
خضب – صبغ
الصدى – لشدة العطش
الوسمي – هو مطرأول الربيع
الأرقم - الحيه التي على ظهرها نقش
النشيش – صوت عندالغليان
الوابل _ المطر الشديد الذي ليس له رعد ولا برق
أسدل _ أرخىوأرسل

الأساليب البلاغيه:
احتوى النص على كثير من الاساليب البلاغيهكالسجع والجناس والطباق والتشبيه.
* الطباق: (الليل-النهار) ، (خماص – بطاق ) , (زرفات-وحدات) ، (العام_الخاص)
* جناس : (الصبا-الصباء (
* استعاره: تفيض عيونالانهار.
* الإقتباس:
(أنا ابن الجلى وطلاع الثنايا) من شطرين الحجاج بنيونس.
(مالاً ممدوداً وبنين شهودا) اقتباس من القرآن.

المعنى الإجماليللنص:

اجتمعت الفصول الاربعه للتناظر فيما بينها فتتباهى كل فصل بمزاياه ومحاسنهوقدم الحجج على ذلك ،وانتهت المناظره دون أن ينتصر أي فصل علىالاخر


الخـــــاطـرة

تعريفها :
اللغوي:

هي مؤنث كلمة خاطر والخاطرهي النفس او القب يقال اضطرب خاطره لما سمع من انباء ويقال مر بالخاطر أي الجانبالنفسي او القلبي ويقال اعطاه عن طيب خاطر أي براحة باله ويقال هو سريع الخاطر أيسريع البديهة ويعرف ابن سيد الخاطر هو الهاجس ..

ادبيا ونثريا :

هينثر ادبي وضعت فيه الكلمات ببلاغة ويمتاز بكثيرة المحسنات البديعية التي تصور احوالالنفس وما يجول بها من هواجس ..
أو :
هي مجمل الانفعالات التي تختزم في النفس والروح وتنتقل كتابيا في جملا قصيرة قد تكون متقطعة في بعض الاحيان بانها حالات النفس وتقلبتها .

الفرق بين الخاطرة والمقال :

هناكنوعان من العمل الادبي يطلق عليهم لفظ المقالة وهما يتشابهان في الظاهر ويختلفان فيالحقيقة ..

اوجه الاختلاف :

الخاطرة : انفعالية قصيرة من حيث الحجم مختصرةجدا وعباراتها قليلة لكنها مركزة ..
المقالة : فهي تقريرية موضوعية يطول حجمهاحسب تسلسل الافكار فيها ..





سمات الخاطرة :

1) قصر حجمها .. 2) لاتحتاج الى اعداد مسبق ..*
3)لا تحتاج الى ادلة وبراهين عقلية او نقلية ..
4) تعتمد على الانفعال الوجداني والتدفق العاطفي ..
5) تحتاج الى ايجاز بسببالقصر بشرط الا يكون مخلا ..
6) تكتب عادتا تحت عنوان ثابت ..
7) لا يشترطفيها قافية ولا تتقيد بوزن وبها اختزال في الكلمات ..

أنواع الخاطرة :
1- الخاطرة الرومانسية
2- الخاطرة الانسانية
3- الخاطرة الذاتية
4- الخاطرة الاجتماعية


الخاطرة في الادبالعربي :

تصف الخاطرة في موقف بين القصة القصيرة والشعر الحر ..

ما الفرقبين الذكي والمجتهد :

ليس كل متفوق في دراسته او عمله ذكيا ولكننا نسمي المتفوقفي دراسته او عمله مجتهدا وهناك نسمع كثير من الناس عندما يرون شخصا متفوق فيدراسته ذكيا ولكنه في الحقيقة شخص اخد بالأسباب واجتهد واصبح له مكان في الصف اوالعمل ..
ولكي نفرق بين المجتهد والذكي اطرح لكل شخص منهما سؤالا بشرط ان يكونالسؤال ليس من منهج دراسي او كان معلومة سابقة ولكن طرح السؤال على شكل براعةفسنلاحظ ونكتشف الذكي من المجتهد ..


تعريفة وأنواعة :
· الذكاء موهبة الاهية وملكة في الانسان
· ليس كل مجتهد ذكيا وهو المجتهد المتفوق يكون ذكيا لان : الاجتهاد يتطلب هو بذل الجهد وتركيزومداومة للحصول على نتائج طيبة بينما الذكاء لا يتطلب هذا الجهد وانما يلتقط الطالب المعلومة بسرعة وقد لا يبذل جهدا في تلقيه

مميزات الذكاء :
1- يقدر قيمة الزمن ويجيب الابداع
2- له ارادة قوية
3- لدية استقلال في الفكر
4- كثير التامل في شخصيتة وفي وجودة والمجتمع
5- يبحث عن حلول شاملة وعميقة للمشكلات التي تواجهه
6- يميل الى النقاش الجاد وهذا ما يسمى (( بالذكاء الذاتي ))














التعريف بالكاتب :
مصطفى صادق الرافعي ولد بمصر سنة 1881 وتوفي سنة 1937 ينتمي الى مدرسة المحافظين وهي المدرسة شعرية تابعة للشعر التقليدي من مؤلفاته وهي :
1- وحي القلم
2- الاعجاز في القران

النص :
الادب في رأي الرافعي
شرح المفردات :
السمو : مصدر من سماء يسمو بالامر على نشانة وزاد قدرة
سفاسف : جمع سفسف وهي ضغائر الامور التي لا قيمة لها
يسدد : أي يوجهه نحو الهدف ويصوب نحو الهدف
محكم : اسم مفعول من احكم أي اجاد وضبط ومهر
سرائر : جمع سرير وهو ما يداخل الانسان من خفايا
حكمة : حست التدبير واعمال العقل
جاذا : أي مشى الى جانبة واتبعة
المجون : هو المروق عن الاخلاق الحميدة أي الفساد
العلل : الامراض
الغناء : الموت
مقدس : اسم مفعول من قدس الله خضع له واجله اجلالا
اليقين : هو العلم وازاحة الشكل
افاق : جمع افق وهو المجال غير المحدد


الأساليب البلاغية :
يوجهها بدقة الأبوه > تشبية
يسددها تسديد القنبلة > تشبية بليغ
شبة توجية الادب للامة بتوجية القنبلة من المدفع > وجة الشبة تحقيق الاهداف الساسية



** يعتبر الرافعي الأدب اساس تقدم الامم والشعوب لان يضمن تسجيل تاريخها ويضمن خلوده

** ينفذ بها من مظاهر الكون الى اسرار الالوهية يقصد بها ان الادب وسيلة لمعرفة الخالق
خاصة اذا ارتبط بالقيم الدينية وفهم القران والتشبع بالخلاق الاسلامية ولذلك يؤكد الرافعي على
ضرورة اطلاع الادباء على القران وفهمة لتحقيق مصالح دنيوية واخروية فالادب بالنهاية
يصقل النفوس ويهذب الطباع ويزي النوازع واذا حاذ عن هذه المهمة لا يعتبر ادبيا في نظر
الرافعي .

رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
 

بنآت حآبةة أسالكم تذوق أدبي يوم السبت الشعبة الثانيه .. مع منى اسماعيل
الاختبار القصير الثاني من وين إلى وين .. !!
والله يعافيكم !

رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
 

شكرا لك الله يوفقك انا معاك ياحلوة بالمحاضره تقول كل اللي أخذناه

رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
 

بنات الدكتورة منى اسماعيل طلبت ثلاثة تعاريف في محاضرة المناظره
الحوار والمناظره وشي ثالث اللي تذكرهم تحطهم هنا مع التعاريف .

رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
 

حوار ومناظرة ونقاش والمجادلة

رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
 

طيب وش تعريفاتهم يعطيك العافيه