ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام

ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام (https://vb.ckfu.org/index.php)
-   منتدى كلية التربية بالجبيل (https://vb.ckfu.org/forumdisplay.php?f=61)
-   -   [ سنهـ تحضيري ] : تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ " (https://vb.ckfu.org/showthread.php?t=373038)

m!ss zezo 2012- 12- 29 02:18 PM

رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
 
بناااااات فيييه تحديد بالثقافهه شي منا مناكك ؟؟!!
اللي عندها تحديد او قالت شي المعلمه تقوول جزاها ربي خَيير

مدام لؤي 2012- 12- 29 02:40 PM

رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
 
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ايووون (المشاركة 7926102)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

رحت اليوم للدكتورة/سماح وسألتها عن آلية انقباض العضلات وشرحتها لي جزاها الله خير عاد أنا بأحاول اشرح لكم زي ما شرحت لي

تقول أول شي لما تجي العضل بتنقبض يصير في العضلة ثلاث أشياء الي هي:
الكولاجين (collagen) يتحول الى جلوكوز (glucose) *للطاقة لان الجلوكوز سكّر*
تطلق العضلة كميات كبيرة من الكالسيوم (ca)
تحول الميتوكندريا ال (adp) الى (atp)

يعني العضلة الآن فيها
جلكوز + كالسيوم + (atp)

تجي السيالات العصبية من الدماغ (acetyl choline ) (الاستيل كولين) محملة ب الصوديوم (na) والبوتاسيوم (k)

تنزلق الياف الاكتين والميوسين لتسمح بمرور الصوديوم والبوتاسيوم لداخل العضلة

وبعدين ترجع تتداخل الياف الاكتين والميوسين وهذي تكون وضعية الانبساط

يعني لما تنزلق الياف الامتين والميوسين تكون هذي وضعية انقباض العضلة
ولما تتداخل الياف الاكتين والميوسين تكون هذي وضعية انبساط العضلة

وسألتها عن الفرق بين الوتر والرباط ؟
قالت بس تجيبين وضيفتها يعني
الوتر: نسيج يربط عضله بعظمه
الرباط: نسيج يربط عظم بعظم

وسألتها بعد عن تأشير جدول الفيتامينات قالت مفيش تأشير كل حاقه معاكم طبعاً توقّعت انها بتقول كذا .. بس أنا بأذاكر من التحديد الي قالوه بنات د. ناهد.. وياليت يحطون لنا التأشير :1:

هذا وكان الله غفوراً رحيماً:35:

ملاحظة:
كتبت الرد كله وانحذف وعدته من جديد:18:


الله يجزاك الجنه :16:

ايووون 2012- 12- 29 08:06 PM

رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
 
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة m!ss zezo (المشاركة 7927699)
بناااااات فيييه تحديد بالثقافهه شي منا مناكك ؟؟!!
اللي عندها تحديد او قالت شي المعلمه تقوول جزاها ربي خَيير

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انا عندي تحديد مادّة الثقافة الإسلامية

1. ثمار خصائص الثقافة الإسلامية كلها محذوفة
2.الفكر الهندي فقط تقسيم قانون أهل البلاد الي هو ( البراهمه-الشترى-وويش..الخ)
3.الفكر الصيني فقط الديانات الثلاث ( لاوتسو - كونفوشيوس - البوذية)
4. برتوكولات حكماء صهيون محذوفه كلها ماعدا السطر الأول (هي القرارات والتعليمات التي اتخذها المؤتمر اليهودي الأول في سويسرا برياسة هرتزل)
5.الفكر الغربي المادي الحديث قالت هذي النقاط فقط:
أ.يقوم الفكر المادي الحديث على أن العالم محصور في مادّيته وأن كل مافيه ناتج عن أساس مادّي وكل شيء خارج العالم المادي وهم وخرافة
ب. المادة هي الأصل والفكر نتاجها ، وهي سابقة في الوجود عليه وبالتالي فالأساس الاقتصادي هو أساس كل شيء
ج.يقولون بأن نظريتهم اكتسبت الصفة العلمية وأنها الوحيدة من بين الدراسات الاجتماعية في تاريخ البشرية التي تميزت بهذه الخاصية
د. العلم يتفق مع المادية في بحثه عن الحقيقة في "الحياة ذاتها وفي الطبيعة" ويفسر ظواهر الطبيعة والمجتمع معتمدا على القوانين الموضوعة
هـ. أن المثالية عدوة للعلم وبالتالي فإن الاديان عدوة للعلم لانها مثالية وأن العلم فقط يحمل الطابع المادي لا غير
و.تنكر المادية على الديانات جميعها هذه المشاعر الانسانية.
وركزت على هتلر الي في ص 123 قالت مهم جداً
(كلها موجودة بالكتاب بس أنتو حددوها)
6. تاريخ الاستشراق محذوف
7. أهداف الاستشراق الهدف الأول يندرج تحته 1 و 2 و 3 ناخذهم رءوس أقلام والهدف ب و ج رءوس اقلام
8. شبهات المستشرقين والرد عليها كلها محذوفة
9. التغريب التعريف الي تبيه هو تعريف الموسوعة الميسرة
10. اهداف التغريب محذوفة
11. آثار التغريب الأثر الأول القومية فقط عنوان أما الأثر الثاني العلماني كله معنا
12. خطر الماسونية محذوف
13. تعريف الأرهاب فقط الأخير (كل فعل من أفعا العنف ...الخ)
14. آراء العلماء في حكم الإرهاب محذوف
15. موقف هيئة كبار العلماء من الإرهاب محذوف
16.اعلان القاهرة حول حقوق الانسان محذوف
17. نصوص الاعلان العالمي تقول فقط تجيبها ونعلق عليها
18. خصائص الاعلان العالمي مهم

ملاحظة:
* التواريخ كلها مو معنا
* مستحيل تجيب عرفي
* إذا قالت مالفرق بين كلا من (التحديات الي تواجه الثقافه الي هي الاستشراق والتغريب والماسونيه ..الخ) تقول ماابيكم تعرفونها لي الي بتعرف غلط عليها تقول ابي الجانب البارز في كل وحده يعني مثلا العولمة يطغى فيها الجانب الاقتصادي وهكذا

أسأل الله التوفيق لي ولكم
ابي منكم تدعون لي ربي يوفقني واجيب معدل عالي

والي عندها تحديد مواد ثانيه تعطينا

عيون نمله 2012- 12- 29 09:03 PM

رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
 
اهلين صبايا كيف اختبار معكم
اختبارها دقيق بين سطور :31:
مقهوره اختار اجابه الصح و مع مراجعه اغيرها :6:





بالتوفيق للجميييع :1:

ĤǿŐǿмά 2012- 12- 29 11:34 PM

رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
 
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ايووون (المشاركة 7933530)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انا عندي تحديد مادّة الثقافة الإسلامية

1. ثمار خصائص الثقافة الإسلامية كلها محذوفة
2.الفكر الهندي فقط تقسيم قانون أهل البلاد الي هو ( البراهمه-الشترى-وويش..الخ)
3.الفكر الصيني فقط الديانات الثلاث ( لاوتسو - كونفوشيوس - البوذية)
4. برتوكولات حكماء صهيون محذوفه كلها ماعدا السطر الأول (هي القرارات والتعليمات التي اتخذها المؤتمر اليهودي الأول في سويسرا برياسة هرتزل)
5.الفكر الغربي المادي الحديث قالت هذي النقاط فقط:
أ.يقوم الفكر المادي الحديث على أن العالم محصور في مادّيته وأن كل مافيه ناتج عن أساس مادّي وكل شيء خارج العالم المادي وهم وخرافة
ب. المادة هي الأصل والفكر نتاجها ، وهي سابقة في الوجود عليه وبالتالي فالأساس الاقتصادي هو أساس كل شيء
ج.يقولون بأن نظريتهم اكتسبت الصفة العلمية وأنها الوحيدة من بين الدراسات الاجتماعية في تاريخ البشرية التي تميزت بهذه الخاصية
د. العلم يتفق مع المادية في بحثه عن الحقيقة في "الحياة ذاتها وفي الطبيعة" ويفسر ظواهر الطبيعة والمجتمع معتمدا على القوانين الموضوعة
هـ. أن المثالية عدوة للعلم وبالتالي فإن الاديان عدوة للعلم لانها مثالية وأن العلم فقط يحمل الطابع المادي لا غير
و.تنكر المادية على الديانات جميعها هذه المشاعر الانسانية.
وركزت على هتلر الي في ص 123 قالت مهم جداً
(كلها موجودة بالكتاب بس أنتو حددوها)
6. تاريخ الاستشراق محذوف
7. أهداف الاستشراق الهدف الأول يندرج تحته 1 و 2 و 3 ناخذهم رءوس أقلام والهدف ب و ج رءوس اقلام
8. شبهات المستشرقين والرد عليها كلها محذوفة
9. التغريب التعريف الي تبيه هو تعريف الموسوعة الميسرة
10. اهداف التغريب محذوفة
11. آثار التغريب الأثر الأول القومية فقط عنوان أما الأثر الثاني العلماني كله معنا
12. خطر الماسونية محذوف
13. تعريف الأرهاب فقط الأخير (كل فعل من أفعا العنف ...الخ)
14. آراء العلماء في حكم الإرهاب محذوف
15. موقف هيئة كبار العلماء من الإرهاب محذوف
16.اعلان القاهرة حول حقوق الانسان محذوف
17. نصوص الاعلان العالمي تقول فقط تجيبها ونعلق عليها
18. خصائص الاعلان العالمي مهم

ملاحظة:
* التواريخ كلها مو معنا
* مستحيل تجيب عرفي
* إذا قالت مالفرق بين كلا من (التحديات الي تواجه الثقافه الي هي الاستشراق والتغريب والماسونيه ..الخ) تقول ماابيكم تعرفونها لي الي بتعرف غلط عليها تقول ابي الجانب البارز في كل وحده يعني مثلا العولمة يطغى فيها الجانب الاقتصادي وهكذا

أسأل الله التوفيق لي ولكم
ابي منكم تدعون لي ربي يوفقني واجيب معدل عالي

والي عندها تحديد مواد ثانيه تعطينا

الله يووووفقك دنيا واخره ويجعلك تجيبين a+ بكل المواد :37:
تستاهلين تقييم + دعوه بظهر الغيب :15::35::16:
ودي لك :1:

jωαнєя~♥ 2012- 12- 30 09:08 AM

رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
 
متى اختبار الصحه ولياقه !!

ارجُوان 2012- 12- 30 10:58 AM

رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
 
^

الاثنين الجاي إن شاءالله :31:

بنات اللي عندها اشياء مهمه للتحرير العربي تسعفنا :7:

طالبه التربيه 2012- 12- 30 01:49 PM

رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
 
بنات تحرير عربي وش المواضيع اللي معنا لأني أحس دكتورتنا مو ماشيه على خطه واذا في تخطيط افيدونا .

Z_Makki 2012- 12- 30 06:18 PM

رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
 
# بنآت احد يعرف اذا تحرير عربي فيه سؤال مقآلي او لا ؟! :31:

مريومه المزيونه 2012- 12- 30 06:20 PM

رد: تُجَمع طٌٱلبّٱتُ تُحًضيّريّ ٱدُبّيّ " لجَميّع ٱلشّعبّ "
 
بنات اكيد اختبار التحرير موضوعي ؟؟ :44:


All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 09:04 AM.

Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. جامعة الملك الفيصل,جامعة الدمام
المواضيع والمشاركات في الملتقى تمثل اصحابها.
يوجد في الملتقى تطوير وبرمجيات خاصة حقوقها خاصة بالملتقى
ملتزمون بحذف اي مادة فيها انتهاك للحقوق الفكرية بشرط مراسلتنا من مالك المادة او وكيل عنه