ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام - ملـــــــــتقى طآلبـــات الدرآسات الآسلآميه ، حيآكم C8

بسم الله الرحمن الرحيم

هلا حبيبتي الجادل بشري عنك ـ،ـــ ومبروك عليك دخول هالشهر ،،،،

المهم حبيبتي انا من صحيت الصبح كتبت لك اللي مخططين عليه في اول كتاب ((فتح القدير )) لمادة التفسير

طبعا اخذوا سورة الفاتحة وسورة البقره

وهذا اختصار الدرس الاول

فتح القدير \ الجزء الأول

1- سورة الفاتحـــــــــــــة

قيل ان سورة الفاتحه هي مكيه وقيل انها مدنية وضحي ذلك ؟

قيل انها نزلت مرتين مره بمكة ومره بالمدينة جمعاً بين الروايات

وتسمى بأم الكتاب وسميت ام الكتاب لأنه يبدأ بكتابتها في المصاحف ويبدأ في قرأتها في الصلاة

ويقال لها الفاتحة لأنها يفتتح بها القراءه ،،

وصح تسميتها بالسبع المثاني قالوا لانها تثنى بالصلاة

وأخرج أحمد من حديث أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لأم القرآن : هي أم القرآن وهي السبع المثاني وهي القرآن العظيم )

أجمعت الأمه على ان فاتحة الكتاب سبع آيات الا ما روي عن حسين الجعفي انها ست وهو شااذ

أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال له : ( لأعلمنك أعظم سورة في القرآن قبل أن تخرج من المسجد ، قال : فأخذ يدي ، فلما أراد ان يخرج من المسجد ، قلت : يا رسول الله إنك قلت لأعلمنك أعظم سورة في القرآن؟ قال : نعم الحمد الله رب العالمين – هي : السبع المثاني والقرآن العظيم الذي اوتيته )

((بسم الله الرحمن الرحيم )))

ما معنى الباء في البسملة ؟
للأستعانه والمصاحبة

أختلف أهل العلم هل هي آيه مستقله في اول كل سورة كتبت في اولها او هي بعض ايه من اول كل سورة او هي كذلك في الفاتحه دون غيرها او انها ليست بايه في الجميع وانما كتبت للفصل ؟؟

وقد اتفقوا انها بعض آيه من سورة النمل

(( الله ))

قال الله عز وجل : ( ولله الاسماء الحسناء فادعوه بها ) وقال تعالى : ( قل ادعوا الله او ادعو ا الرحمن أياما تدعوا فله الاسماء الحسنى ))

و (( الله )) علم لذات الواجب الوجود لم يطلق على غيره ، واصله : إله حذفت الهمزة وعوضت عنها أداة تعريف وكان قبل الحذف من أسماء الأجناس يقع على كل معبود بحق او باطل ثم غلب على المعبود بحق كالنجم والصعق

(( الرحمن الرحيم )) اسمان مشتقان من الرحمة على طريق المبالغة ورحمن اشد مبالغه من رحيم

هنا سؤال – عللي الرحمن اقوى من الرحيم ؟
قالوا : رحمن الدنيا والاخره ورحيم الدنيا ، وقد تقرر ان زيادة البناء تدل على زيادة المعنى
والرحمن من الصفات الغالبه التي لم يستعمل في غير الله عز وجل
والرحيم انما هو في جهة المؤمنين قال تعالى : ( وكان بالمؤمنين رحيما )

س- بيني متى تشرع التسمية ؟
وقد شرعت التسميه في مواطن كثيره : عند الوضوء وعند الذبيحه ، وعند الأكل وعند الجماع وغير ذلك

الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6)صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7)

ما معنى الحمد ومالفرق بين الحمد والمدح ؟؟؟
( الحمد الله ) الحمد : هو الثناء باللسان على الجميل الاختياري ، وبقيد الاختيار فارق المدح كمدح الرجل على جماله وقوته وشجاعته

(( رب العالمين )) عرفي الرب ؟؟؟ الرب : اسم من اسماء الله تعالى ، ولا يقال في غيره الا باضافة وقد قالوه في الجاهليه للملك وقال في الكشاف : الرب: المالك

(( العالمين )) جمع العالم وهو كل موجود سوى الله تعالى ، قال قتاده وقيل : أهل كل زمان عالم ،، العالم عبارة عمن يعقل وهم أربعة أمم : الإنس والجن والملائكة والشياطين ولا يقال للبهائم عالم

(( الرحمن الرحيم ))
وصف الله نفسه تعالى بعد رب العالمين بانه الرحمن الرحيم لأنه لما كان اتصافه برب العالمين ترهيب قرنه بالرحمن الرحيم لما تضمن من الترغيب ليجمع في صفاته بين الرهبة منه والرغبة اليه فيكون اعون على طاعته كما قال تعالى : (نبىء عبادي اني انا الغفور الرحيم و ان عذابي هو العذاب الاليم ) وقال (غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا اله الا هو اليه المصير )

وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال : (لو يعلم المؤمن ما عند الله من العقوبة ما طمع في جنته أحد ، ولم يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من جنته من احد )

( مالك يوم الدين ) قرئ مَلِك ومالك ومَلُك بسكون اللام وملك بصيغة الفعل وقد اختلف العلماء ايهما ابلغ ملك او مالك فقيل ان ملك اعم وابلغ من مالك
ولأن الملك نافذ على المالك في ملكه

(( يوم الدين )) يوم الجزاء من الرب سبحانه لعباده كما قال : (وما ادراك ما يوم الدين ثم ما ادراك ما يوم الدينيوم لا تملك نفس لنفس شيئا والامر يومئذ لله )

( اياك نعبد واياك نستعين ) وغيرهم بتشديد الياء ،،، والياء هي : حروف لبيان الخطاب والغيبه والتكلم

س- مالسر في تقديم الضمير إياك على الفعل ؟؟
وتقديمه على الفعل لقصد الاختصاص وقيل الاهتمام ،،

والمعنى نخصك بالعبادة ونخصك بالاستعانه لا نعبد غيرك ولا نستعينه والعبادة اقصى غايات الخضوع والتذلل

س- ما السر في العدول في الغيبه إلى الخطاب ؟؟
وعدل عن الغيبه إلى الخطاب لقصد الالتفات لأن الكلام إذا نقل من أسلوب إلى اخر كان احسن تطرية لنشاط السامع واكثر ايقاظا له كما تقرر في علم المعاني

وقيل ان المقام لما كان عظيما لم يستقل به الواحد استقصارا لنفسه ، واستصغار لها ، فالمجيء بالنون لقصد التواضع لا لتعظيم النفس

س- مالسر في تقديم العبادة على الاستعانه ؟
وقدمت العبادة على الاستعانه لكون الاولى وسيلة الى الثانيه وتقديم الوسائل سبب لتحصيل المطالب

عن ابي هريره عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يقول الله تعالى : قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ، فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ماسال اذا قال العبد الحمد الله رب العالمين قال : حمدني عبدني ، واذا قال الرحمن الرحيم قال أثنى علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ماسال ، فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال : هذا لعبدي ولعبدي ماسال )

(( اهدنا الصراط المستقيم ))

ما معنى الهدايه ؟؟
الهدايه قد يتعدى فعلها بنفسه كما هنا ، وكقوله (( وهدينه النجدين ) ) وقد يتعدى بالى كقوله : (اجتباه وهداه الى صراط مستقيم ) (فاهدوهم الى صراط الجحيم ) (وانك لتهدي الى صراط مستقيم ) وقد يتعدى باللام كقوله : (الحمد لله الذي هدانا لهذا ) ( إن هذا القرءان يهدى للتي هي أقوم )

وهي الارشاد او التوفيق او الإلهام او الدلاله وفرق الكثير من المتاخرين بين معنى المتعدي بنفسه وغير المتعدي
فقالوا : معنى الأول الدلاله والثاني الإيصال وطلب الهدايه من المهتدي معناه الزيادة كقولة تعالى : ( والذين اهتدوا زدناهم هدى )

س – ما معنى الصراط ؟
هو الطريق الواضح الذي لا عوجاج فيه .

س- من هم الذين انعم الله عليهم ؟
الذين انعم الله عليهم هم المذكرون في سورة النساء حيث قال : (ومن يطع الله والرسول فاولئك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا ذلك الفضل من الله وكفى بالله عليما )
واطلق الانعام ليشمل كل الانعام

س- عرفي الغضب ؟
في اللغة قال القرطبي الشده و رجل غضوب أي شديد الخلق

س- وما معنى الغضب في صفة الله ؟
الغضب في صفة الله إرادة العقوبة فهو صفة ذاته او نفس العقوبه

س- عرفي الضلال ؟
هو الذهاب عن سنن القصد وطريق الحق ومنه ضل اللبن في الماء أي غاب ومنه ( أءذا ضللنا في الارض ) إي غبنا في الموت وصرنا ترابا

والمغضوب عليهم اليهود والضالين النصارى

عن ابي هريره ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال : ( إذا امن الامام فامنوا فانه وافق تامينه الملائكه غفر له ما تقدم من ذنبه )

ومعنى امين : استجب