عرض مشاركة واحدة
  #1  
قديم 2017- 6- 12
الصورة الرمزية P e a c e
P e a c e
:: المراقب العام ::
الساحة العامة
بيانات الطالب:
الكلية: College of Arts
الدراسة: انتساب
التخصص: English
المستوى: خريج جامعي
بيانات الموضوع:
المشاهدات: 1043
المشاركـات: 11
 
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 61596
تاريخ التسجيل: Mon Oct 2010
المشاركات: 13,830
الـجنــس : ذكــر
عدد الـنقـاط : 1490021
مؤشر المستوى: 1684
P e a c e has a reputation beyond reputeP e a c e has a reputation beyond reputeP e a c e has a reputation beyond reputeP e a c e has a reputation beyond reputeP e a c e has a reputation beyond reputeP e a c e has a reputation beyond reputeP e a c e has a reputation beyond reputeP e a c e has a reputation beyond reputeP e a c e has a reputation beyond reputeP e a c e has a reputation beyond reputeP e a c e has a reputation beyond repute
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
P e a c e غير متواجد حالياً
ما الحكمة من مشروعية الصيام؟ ومن بقية العبادات؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في الكثير من العبادات يتبادر إلى ذهن الإنسان "مالحكمة من مشروعية هذه العبادة"
لماذا نصلي؟ لماذا نصوم؟ لماذا نقرأ القرآن؟
وأيضا لماذا حُرّمت الميتة ولحم الخنزير؟ ولماذا حُرِّم الخمر؟

وهناك أسئلة أكثر عن أسباب بعض الأشياء التي تصدر من الله سبحانه.

فكيف يفترض أن تكون الإجابة؟!

من باب الأدب مع الله سبحانه وتعالى ألا ننسب له شيئا إلا بدليل
وأي شيء غير ذلك ننقله من باب الاجتهاد والاستنتاج الشخصي
حتى نحن البشر لا نرضى أن ينسب لنا أحد كلاما لم نقله أو استنتاجا لم نعتمده

مثلا، سمعنا كثيرا من يقول أن الله خلق للإنسان أذنين وفما واحدا ليسمع أكثر مما يتكلم
بغض النظر عن صحة الكلام، المشكلة أنه لا يوجد دليل على أن هذا هو السبب

وهناك أيضا من يقول أن لحم الخنزير حرام بسبب كثرة حمض البول في دمه (اليوريك أسيد)
أو بسبب الديدان أو نسبة الدهون العالية
وأيضا بلا دليل أن هذا هو سبب التحريم

وبالعودة لمسألة الصيام، ربما كلنا سمعنا كلاما بهذه الصيغة: الله شرع الصيام لكي نحس بمعاناة الفقراء
لا أعلم حقيقة هل هناك دليل على ذلك أم لا، ولكن
إذا كان هناك دليل على ذلك كان بها، وإلا فالأسلم أن نقول أن الله شرع لنا الصيام فأصبحنا نحس بمعاناة الفقراء

جميع العبادات فيها تربية للنفس ورقي بالروح والأخلاق بلا شك
ولكن من الأدب والإيمان ألا أنسب شيئا لله إلا إذا قاله هو بنفسه سبحانه
أو أبلغ به أحد رسله عليهم السلام

أي شيء غير ذلك يجب ألا ينسب إلى الله، بل ينقل كاجتهاد واستنتاج شخصي يُؤخذ ويُرد

والصيام المذكور في القرآن هي في الآية ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمْ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ) البقرة / 183 .
فاستنتج المفسرون أن الغرض هو "التقوى"، وهذا الذي لدينا دليل عليه من الله.
البقية كثير منها هي اجتهادات أو فوائد

وبشكل عام، في أي حكم شرعي فإنه ينبغي للمؤمن أن يأخذ اتباع الحكم بحد ذاته كعمل تعبدي بغض النظر عن الحكمة من ورائه
الحكمة هي أن تعبد الله، وهذا ما خُلقنا لأجله وهو سبب وجودنا في هذا العالم
لا بأس بالطبع بالبحث في فوائد هذه الأحكام
ويجب أن نفرق بين الفائدة التي نتستنجها وبين سبب التشريع

والمنهجية العلمية تقتضي أن يُنسب كل شيء لأصحابه
انسب كلامك لنفسك وكلام الآخرين لهم وكلام الله لله سبحانه

والله من وراء القصد

وكالعادة
شكرا لكل من مر من هنا

#خربشاتي