2009- 12- 21
|
#2
|
|
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: ملخصات التذوق الأدبي
تلخيصي للمحاضره الاولى للتذوق الادبي..
التعريف اللغوي:
فيالمحيط: ذاق ذوقا وذوقانا ومذاقه أي: اختبر طعمه وتذوقه ذاقه مره بعدمره.
في المنجد: هو ملكه تدرك بها الطعوم والذوق هو الطبع.
· حسنالذوق للشعر أي مطبوع عليه.
عند ابن خلدون: هو حصول ملكة البلاغةللسان.
· الذوق يرتبط بـ : مقدمه وحكم وعمل.
· الذوق فيمعناه الحسي الأول :
1- علاج الأشياء باللسان لتعرف طعمها من حلاوةوملوحة ومرارة ثم النفور من الأشياء أو الاطمئنان لها.
2- علاج الأشياءبالنفس لتعرف خواصها الجميلة أو الذميمة كحسن الألوان وتناسقها وجمال الألفاظوبلاغتها وروعة الأنغام واتساقها وعكس ذلك.
التعريف الاصطلاحي:
1- التذوق ملكه أو حاسة فنية يتمتع بها أصحاب الفطرة السليمة.
2- هو الفهمالدقيق المتكامل لعناصر النص الأدبي.
3- هو استجابة وجدانية تحسن الحكم علىالنص الأدبي بعد فهمه.
4- هو تقدير العمل الأدبي تقديرا سليما.
خلاصة التعريفات أن الذوق = التذوق هو:
ملكة يقدر بها الأثر الفنيأو الاستعداد الفطري أو المكتسب الذي نقدر به على تقدير الجمال والاستمتاع بهومحاكاته بقدر ما نستطيع في أعمالنا وأقوالنا و أفكارنا.
س/ متى بدأ مفهومالتذوق في التراث الأدبي العربي؟
بداية التذوق كانت متزامنة مع ظهور الأدب , لماذا؟
لأنها كانت تحمل معنى كلمة النقد والتقييم للنص الأدبي
ولأنمفهوم النقد الأدبي القديم في بداياته في العصر الجاهلي كان يعتمد على الفطرةالسليمة والذوق الخاص أو العام
ولم تكن تعتمد على معايير نقدية معروفة ولاتعليلات للأحكام النقدية.
مثال:
1- ما يروي عن علقمة الفحل أنه حينما نزلمكة في أحد المواسم ,انشد قريشا قصيدته التي مطلعها :
هل ما علمت ومااستودعت مكتوم أم حبلها إذا نأتك اليوم مصروم
فقالت قريش: هذا سمط الدهر
وفي العام التالي أنشدهم:
طحا بك قلب في الحساب طروب بعيد الشباب عصرحانمشيب
فقالو: سمطا الدهر دون تعليل.
2- هناك عدد من الشعراء الجاهليين عرفوابتجويدهم لأشعارهم وكانوا يعكفون عليها بالنظر والمراجعة والتنقيح واعتمادهم علىذوقهم الشخصي , منهم:
زهير بن أبي سلمى, أوس بن حجر .
3- في صدرالإسلام الأول حينما نزل القرآن وشد أنظار السامعين ببلاغته
تأثر به الوليدبن المغيرة فقال لقريش :
إن لقوله حلاوة وإن عليه لطلاوة وإن أعلاه لمثمروإن أسفله لمغدق وإنه ليعلو ولا يعلى.
س/ من كان له حظ السبق من النقادالأوائل في العناية بقضية التذوق؟
1- ابن سلام الجمحي. 2- الجاحظ 3- ابن قتيبة. 4- بن طباطبا.
س/ متى بدأت العناية بالتذوق الأدبي في الآدابالغربية؟
بدأت متأخرة بعد منتصف القرن 17م عند أمثال:
1- دريدن. 2- أديسون ( كان له الفضل في لفت الأنظار إليه).
· مفهوم الذوقعند بعض الأعلام القدماء والمعاصرين:
1- عند ابن خلدون :
هو حصولملكة البلاغة للسان وهذه البلغة تحصل بممارسة كلام العرب وتكرره على السمع والتفطنلخواص تركيبه ولا تحصل بمعرفة القوانين العلمية ( الذوق لا يمكن تعلمه ).
2- عند شوقي ضيف :
هو ملكة تنشأ من طول الإكباب على قراءةالشعر وآثار الأدباء في القديم والحديث بحيث تصبح استجابة صاحبها لما يقرأ استجابةصحيحة .
3- عند أحد الغربيين ( فرانك مارسيلا) :
هو قدرة الطالبعلى تحليل النصوص والمهارات اللغوية بوجه عام.
س/ ماذا يحتاج هذا التحليل؟
يحتاج 4 مهام وهي:
1- فهم النص الأدبي فهما جيدا .
2- مقارنةالنص بأشباهه .
3- كتابة انطباعات عن النص .
4- كتابة مقال تقييميمفصل عن النص.
· علاقة التذوق بالنقد الأدبي:
متداخلان مكملانلبعضهما
فليس هناك نقد صحيح دون تذوق سليم = ولا تذوق دون نقد صحيح بناء
س/ من يأتي أولا؟
التذوق يأتي أولا ثم تحليل النص إلى عناصره التي تقود لإصدارالحكم النقدي.
· أهمية التذوق:
س/ أصبحت الشعوب في العصر الحديثتتجه إلى تنمية الذوق بشتى الوسائل, لماذا؟
لأن الذوق الرفيع يعد عنوان للرقيوالتقدم.
س/ التذوق الصحيح للأدب يقود لغايته المنشودة , فما هي غايته؟
تهذيب الشعور والأخلاق وتنقية النفس.
س/ ما الغاية من تدريس الأدبوالعمل الأدبي؟
تنمية ملكة الذوق فهو رسالة يجب أن يحسن فهمها.
س/ الذوق للمبدع مهم جدا , لماذا؟
لأنه أول المتذوقين لعمله.
- أماالمتلقي فتذوق النص يجعله يدرك الغاية منه.
- صاحب الذوق السليم يستطيعتقدير الآثار الأدبية والفنية وإدراك ما في الكون من جمال وتناسق.
· عناصر الذوق:
مزيج من : 1- العاطفه. 2- العقل. 3- الحس.
- العاطفةتعد أهم عناصره وأوسعها سلطانا في تكوينه وأحكامه .
س/ ما هي أسباباختلاف الذوق بين الناس؟
بسبب اختلاف عناصره
- فمن المستحيل أن تجد اثنينيتفقان في هذه العناصر كيفا وكما.
· من مظاهر اختلاف الذوق في نقدالأدب:
1- من غلب عليه عنصر الفكر فضل شعراء المعاني مثل:
أبي تمام - ابن الرومي - المتنبي - المعري .
2- منهم من فضل كتاب الثقافةمثل:
الجاحظ - البن خلدون .
3- من غلبت عليه العاطفة فضل :
شعراء النسيب - الحماسة - العتاب - الخطباء - الوصاف .
4- منكان شديد الحس فضل :
أسلوب البحتري - وشوقي ويفضل الموسيقى والرسم .
· مصادر الذوق:
1- هبة طبيعية تولد مع الإنسان , كيف يعبرعنها؟
يعبر عنها بصفاء الذهن - وخصب القريحة - وجمال الاستعداد , كيف يظهرذلك؟
يظهر في ميل الطفل الموهوب إلى كل جميل من الأدب والفن ومحاولة تقليدهوقد نجح أو لا.
2- التهذيب والتعليم
ويكون لتربيته العقليةوالعلمية أثر في:
كمال أحكامه الأدبية - واتزانها - ويكون أقدر على إنشاءالأساليب البليغة - وصياغة الأخيلة الجميلة - وصدق التعبير عن العواطف - والقدرةعلى التعليل إذا صادف تعبيرا بلاغيا.
مثال:
1- عبد القاهر الجرجاني لاحظ فيقول شاعر:
تمنانا ليلقانا بقوم تخال بياض لأمهم السرابا
فقد لاقيتنا فرأيتحربا عوانا تمنع الشيخ الشرابا
فقال عبد القاهر : انظر إلى موقعالفاء
س/ ما المقصود من جمال الفاء؟
1- الصلة بين أمل العدو الخائبوشماتة العدو الظافر.
2- هي رمز المفاجأة الخطيرة.
3- تصور الوجهالمنتصر يلقى الوجه المغلوب.
2 - مثال الفاء في قول العباس بن الأحنف:
قالوا: خراسان أقصى ما يرادنا ثم القفول : فقد جئنا خراسان
س/ إلى ماذارمزت الفاء؟
1- إلى رمز الأمل الموعود.
2- الرغبة في العودةومحاسبة القائلين.
3- التفاتة القلب إلى الوطن.
3- قول الشاعر:
سألت عليه شعاب الحي حين دعا أنصاره بوجوه كالدنانير
س/ أين موطن الجمال فيهذا البيت؟
1- يتمثل الجمال في صورة النجدة الزاخرة.
2- العاطفةالمشتركة.
3- البهاء النضر.
4- الحماسة الملتهبة.
4 - قول المتنبي في سيف الدولة وقد بني قلعة الحدث في درب الروم:
غصب الدهر والملوكعليها وبناها وجنة الدهر خالا
هذه صورة جميلة لقيت حظها من التعبير القوي الجزل
فأتى بالخال منصوبا على الحالية من الهاء
ثم صور الدهر بإنسان يقصد إليهسيف الدولة ويزين صفحة وجهه بأجل الأعمال.
|
|
|
|
|
|