المحاضرة الخامسة النظام الاجتماعي في الاسلام
حقوق الآباء والامهات:
1ـ الأمر بالإحسان إليهما:
فالإحسان إلى الوالدين أمر من الله تعالى ليس لأحد أن يتهاون فيه أبداً، وقد قرن الله سبحانه وتعالى الإحسان إليهما بعبادته لعظم شأنهما،
2ـ النهي عن نهرهما:
أي حرمة زجرهما بخشونة، والإساءة إليهما بالكلمة الجارحة، أو رفع الصوت عليهما، أو تغليظ الكلام لهما وإن كان بكلمة »أف « الدالة على التضجر والتبرم،
3ـ التواضع لهما إلى حد التذلل :
وهذا ليس عيباً، بل هو مندوب ومطلوب،
4ـ وجوب شكرهما:
5ـ تقديم برهما على الجهاد في سبيل الله:
6ـ بر الوالدين ولو كانا كافرين:
7ـ تجنب أسباب سبهما وشتمهما:
قال رسول الله e :{إن من الكبائر شتم الرجل والديه، قالوا: يا رسول الله وهل يشتم الرجل والديه؟ قال: نعم، يسب الرجل أبا الرجل فيسب أباه ويسب أمه فيسب أمه}، فكم من إنسان يتسبب في شتم والديه وهو لا يدري .
8ـ بر الوالدين بعد وفاتهما:
حقوق الأولاد
حقوقهم قبل أن يولدوا فهي :
1ـ حق الولد في اختيار أبويه لبعضهما:
2ـ حق الحياة للجنين:
ويلحق بذلك إسقاط الحمل (الإجهاض) عموماً، فهو حرام والاعتداء على الجنين في هذه المرحلة يشكل جناية على مخلوق لم ير نور الحياة، فلا يباح إلا لضرورة شرعية بهدف إنقاذ الأم من خطر محقق.
وأما حقوقهم بعد ولادتهم فمنها:
1ـ حقوق تتعلق باستقبال المولود:
أ ـ المساواة في الفرح عند استقبال المولود بين الذكر والأنثى، خلافاً لعادات الجاهلية .
ب ـ استحباب الأذان في أذن المولود، وذلك لما روي عن أبي رافعt قال:{رأيت النبي e أذن في أذن الحسن بن علي حين ولدته فاطمة بالصلاة}.
ج ـ استحباب تحنيكه بتمرة أو حلاوة والدعاء له بالبركة، لما روي عن أبي موسى الأشعري t قال:{ولد لي غلام فأتيت به النبيe فسماه إبراهيم وحنكه بتمرة}.
2ـ حق اختيار الاسم الحسن:
3ـ حق الختان:
وهو من الشعائر الواجبة في حق الذكور، يقول النبيe :{الفطرة خمس: الختان، والاستحداد، وقص الشارب، وتقليم الأظافر، ونتف الإبط}.
فجعل الختان رأس خصال الفطرة،
4ـ العقيقة عن المولود:
(هي الذبيحة التي تذبح للمولود )، وقد وردت أحاديث عن النبيe تبين هذا الحق منها قوله e: {كل غلام رهينة بعقيقته، تذبح عنه يوم سابعه، ويحلق ويسمى}، والسنة أن يعق عن الذكر بشاتين، وعن الأنثى بشاة، وهو أفضل من التصدق بثمنها، والحكمة منها :
أ ـ أنها سنة، والعمل بالسنة من أفضل القربات .
ب ـ أنها سبب تجدد النعمة من الله على الوالدين، وإظهار للفرح والسرور.
ج ـ فدية يفدى بها المولود من المصائب والآفات.
5ـ حق النسب:
6ـ حق الرضاعة:
الرضاع حق للطفل يثبت بمجرد ولادته، وواجب على الأم، تأثم بترك القيام به من غير عذر مشروع،
7ـ حق الحضانة:
يحتاج الطفل إلى العناية به، وذلك بالقيام على ما يتعلق بتربيته من نظافة وتمريض ومعاونة في المأكل والمشرب والملبس، والقيام بهذه المهمة هو ما يطلق عليه الفقهاء كلمة »الحضانة«، فهي حق للصغير، وواجبة على الأم، وهي أحق الناس بها وأقدرهم عليها، لما جبلت عليه من مشاعر الحنان والشفقة، والقدرة على التحمل والصبر، وفي الحديث:{من أحق بحسن صحابتي يا رسول الله ؟ قالe: أمك، قال: ثم من؟ قال: أمك، قال: ثم من؟ قال: أمك، قال: ثم من؟ قال: أبوك}.
8ـ حق النفقة:
النفقة حق من حقوق الأولاد على الآباء إلى أن يستطيع الأبناء إعالة أنفسهم، لقول النبي e لهند:{خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف}.
9ـ حق التربية:
10ـ حق الأبناء في الإرث:
من حق الأبناء أن يرثوا آباءهم وأمهاتهم، وهذا الحق قرره لهم رب العالمين بقوله:
) يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلاَدِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنْثَيَيْنِ( [النساء:11]، فالابن يرث بطريق التعصيب؛ فيحوز التركة كلها إذا انفرد ولم يوجد وارث غيره، فإن كانوا أكثر من واحد ذكوراً قسم بينهم بالتساوي، وإن كانوا ذكوراً وإناثاً، فللبنت سهم وللابن سهمان، وليس هذا تحيزاً للذكور أو ظلماً للإناث ـ معاذ الله ـ ولكن الحاجة وظروف كل منهما هي التي اقتضت مثل هذا التفريق في النصيب، فالولد يتكلف تكاليف لا تلزم بها البنت، كدفع المهر وتأثيث بيت الزوجية، والإنفاق على الزوجة والأولاد، أما أخته فإنها تأخذ ميراثها ملكاً خالصاً لها لا تكلف منه شيئاً.
حقوق الأقارب:
حقوق الاقارب المسلمين:
- محبتهم واكرامهم.
- الإنفاق عليهم سواء من تلزم نفقته او ممن لاتلم نفقته
- الزيارة والصلة
حقوق غير المسلمين:
- رعاية الرحم والمصاحبة في الدنيا بالمعروف
- ليست من الموالاة المحرمة