عرض مشاركة واحدة
قديم 2013- 5- 14   #54
خمائل الورد
مشرفة كليةالاداب - الدراسات الاسلامية سابقآ
 
الصورة الرمزية خمائل الورد
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 72948
تاريخ التسجيل: Fri Feb 2011
المشاركات: 6,761
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 273781
مؤشر المستوى: 402
خمائل الورد has a reputation beyond reputeخمائل الورد has a reputation beyond reputeخمائل الورد has a reputation beyond reputeخمائل الورد has a reputation beyond reputeخمائل الورد has a reputation beyond reputeخمائل الورد has a reputation beyond reputeخمائل الورد has a reputation beyond reputeخمائل الورد has a reputation beyond reputeخمائل الورد has a reputation beyond reputeخمائل الورد has a reputation beyond reputeخمائل الورد has a reputation beyond repute
بيانات الطالب:
الكلية: جامعة الملك فيصل
الدراسة: انتساب
التخصص: الدراسات الاسلاميه
المستوى: خريج جامعي
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
خمائل الورد غير متواجد حالياً
رد: هنا مجلس ابو هديل ( لمراجعة دراسة الاسانيد)

3) الخطوة الثالثة من خطوات الترجمة للرواة : معرفة مرتبة الراوي في الجرح والتعديل .

قبل مراجعة كتب الجرح والتعديل ؛ لمعرفة مرتبة الراوي فيها وأقوال أهل العلم فيه ، يجب على طالب العلم أن يُتقن بابين

من أبواب مصطلح الحديث تتعلق بهذا الأمر :


الباب الأول : باب معرفة مَنْ تقبل روايته ومَنْ تُردّ .

الباب الثاني : باب مراتب الجرح والتعديل .


فلا بد من إتقان وضبط هذين البابين ؛ لأن العلماء قد يختلفون في الجرح والتعديل .

فبدراسة هذين البابين يمكن التعامل مع هذاالخلاف ، وترجيح الصحيح .

من المسائل المهمة التي ينبغي التنبيه عليها :

- أنه لا يحتج بالراوي إلا إذا كان عدلاً ضابطاً .


وشرط البلوغ يشترطه العلماء حين الأداء لا حين التحمل (التلقي)،

فقد يتحمل الراوي صغيراً ، لكن يشترط أن لا يقبل حديثه إلا إذا رواه كبيراً .


وكذلك شرط الإسلام ،

فالكافر يمكن أن يتحمل أي يتلقى في حال كفره ، لكنه لا يقبل منه إلا أن يرويه بعد إسلامه ،

كما حصل مع بعض الصحابة الذين سمعوا من النبي -صلى الله عليه وسلم- حال كفرهم ، ورووه بعد إسلامهم.


وتُعرف العدالة من خلال :

1. الشهرة والاستفاضة .


2. التنصيص: بأن ينص الأئمة على توثيق فلان،أو على ضعفه .

ويعرف العلماء الضبط من خلال النظر في روايات الراوي التي شارك فيها الرواة الآخرين الثقات ،

فإن وافقهم في غالب حاله

ولم يخالفهم في زيادة أو نقص أو تغيير ، فهذا دليل ضبطه ،

وإن كان الغالب فيه عدم الموافقة وكثرة المخالفة ، فهذا يدل على عدم ضبطه،

وعلى حسب نسبة المخالفة يُعرف مقدار الضبط عند هذا الراوي .