وش رآآيكم نسآآعد بعض بالمحآظرآت يآحلوين >>>تفزلوآآآ

[ذات المقام]

أولأ سلآآآآمون علييكم كوولكوم



بمآآآ أننآآآ سنه أولى تحظيري يأبنوتات :(164):

>>أبخش بالموضوع دايركت

أنا بطييييييئه مع الدكتورهـ لما تنقلنا المحاظرهـ :(154)::mh318:


مثل مادة النحو التطبيقي يآآآربي منهآآآ وربي كأنها وش مأسكهـ خط أبد كلمه ورآ كلمه ماتسكت ولا لو أننا كمبيوترات:mh01::(177):
:d1::d1:
فيآليت اللي عندهآآآ محآآظرات النحو التطبيقي 1 ومحاظرة العقيدهـ الأسلآآميه :mh318:

تكتبهآآآ ونسآآعد بعض بالموضوع هذآ وأنا كمآآن أبنزل لكم مادة الحاسب والبرمجيات الجاهزهـ عرض بور بوينت جآيبته من الاستآذهـ تقول لآآتذآكرا الا هو وأن شأء الله نسآعد بعض فكل وحدهـ عندهآ محاظرات النحو 1 والعقيدة والادارهـ والاعمال والتذوق والخ الخ
:783:


تكتبهآآآ وأنا اللي لحقت عليه بكتبه وبسسس

[مآريآ]

ان شاء الله اساعد بس اذا فضيت كتب لكـ اللي عندي

مشكورهـ عالموضووع عن جد حناااا محتاجين لكيذآ

[ذات المقام]

نووووووورتي قلبوو:049:ووووووووشهـ وآنآ كمآن رآح أكتب اللي عندي

[jody=)]

يالبببى موضوعك نااايسس هذا إلي نحتااجه ~
إن شاء الله محد يقصرر ~
:(204):

[ذات المقام]

أسعدني مرورك يآآآحووبي:mh318::mh318::mh318:

[نور المجد]

ماريا يالبا قلبك اواااااما الفزعات انت :(204): ماتقصرين الله يوفقك ياقلبي ويسهل امرك

[مآريآ]

يعني انتي تبين كل المحاظرات من اول الدرووس الى اخرها واتمنى ان الكل يتفاعل معنا

[مآريآ]

عقيدهـ إسلآميه

هذي المحاضره 4

* الإيمان بالأنبياء والرسل؟!

احد اركان الإيمان بالله : دليل من القران والسنه

معنى الايمان بالرسل؟

هو الاعتقاد الجازم بأن الله ارسل رسلا وانبياء منهم من سماهم بكتابه ومنهم لم بسمائم في كتابه اختصهم بالوحي وانهم مكتفون بصفات الكمال البشري في الاخلاق و الشمائل وانهم منزهون على العيوب والنقائص
قال تعالى { وأرسلهم مبشرين ومنذرين }

الرسول والنبي هو كل مااوحى الله إليه بوحي

الفرق بين النبي | والرسول
_______________ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ _______________

1/ هو من اوحي اليه بشر ع ولم يؤمر بتبليغه | هو من اوحي اليه الرساله بشرع وامر بتبليغه

[ كل رسول نبي وليس كل بني رسول ]


2/ مبعوث لتقرير شرع من قبله | اوحى اليه بشر لم جديد

3/ لاكتاب له ولا معجزات | له كتب ومعجزات

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ


عد الانبياء ؟

غير محصور .. مذكرون 25


أفضل الرسل ؟

ألوا العزم { محمد موسى نوح عيسى نوح }


موضوع الرساله ؟

1/ لايخرج عن التبشير والانذآر { لئلا يكون للناس على الله الا حجه بعد الرسل}

2/ عبادة الله وإقامة دينه وتوحيدهـ في اسمائه وصفاته والوهيته وربوبيته { ولقد بعثنا في كل امة رسولا}


*النبوهـ عبارهـ

موهبه ربانيه لاتتحصل بكثره العبادة والطاعات وانما هي فضل إلـ‘هي ورحمه يتفضل بها من يشاء عبادة



فرقي

بين المعجزه | والكرآهـــه

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ


1/ انزلها ع الرسل لتصديقهم للنبوه وغير قابلة | للأولياء والصالحين

للمعارضه

2/ يتحدى بهـآ | لا يتحدى بهـا

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


الإيمان بمحمد عليه الصلاه والسلام؟


كتاب ص 144 حفظ اسم الرسول كاملاً

[غلا ابوي]

لحظه العقيده ملزمه حنا !!

[باب الخير]

هلا والله بنوتات مشكوره دبه على الموضع جاء بوقته انا اول 3 محاضرات من النحو التطبيقي ماحضرتها ومادة التحرير العربي ايضا 3 محاضرات ماحضرتها كانت اوراقي مابعد تخلص:mh12: يعني فاتني 3 محاضرات من هاالماده بس ياليت لو يعطونا اسئله مراجعه مثل ايام الثانويه نذاكر منها خخخ:24_asmilies-com::(177): ياليت لو تحطون لي هاالمحاضرات من النو والتحرير :150:

[مآريآ]

غلا ابوي ياحظكم حنا موب ملزمه حنا كتاب ودفتر :s13:

[غلا ابوي]

وش اسسسم الدكتور ,,,,؟؟؟؟

[مآريآ]

انا دكتوره موب دكتور

اسم الدكتورهـ / لولوهـ العدسآني

[غلا ابوي]

:33_asmilies-com: يؤؤؤؤؤؤ ربي يعنيكم حنا ادخلت عندنا اول محاضرها بعدين غيروها
بسس من اول محاضضرها احفظوا جزء عم والدكتور لسساا ماحدد ششي
وشكله حليو

[ذات المقام]

يآآآآآآآآآلبيييييييييهـ يآآآمآريآ:mh318: ثانكيو فري ماتش ع المحاظرهـ الرآبعه بس حبيت أسئل منو يعطيكم أيها :150:


ويآليت ياقلبي تنزلين الاولى والثانيه أذا عندك لأن أنا ماحظرت :s13:

والنحو عندي الاولى والثانيه للأستاذهـ عبير الجعفري :(156):


واللي عندهـ يحــــــــــطــــــــــهــــ فيذآآآآآآ

[sada]

فكره حلوه يسلمو

انا احتاج محاظرات دكتور عيسى حيرش
يقول نزلها بالويب سيتي وانا معيي يفتح عندي الويب سيتي
اذا في احد نزلها يسدحها لنا :mh318:

[مآريآ]

الله يسلمكي ياذات المقام اسم الدكتوره بالعقيده لولوه العدساني

ان شاء الله راح انزل المحاضرات 123

والنحو التطبيقي لعبير الجعفري بس ياليت احد تاني يساعدنا

[مآريآ]

هذي محاضره مبآدىء الإدآره للدكتور سيدي محمد سآهل للمحاضره 1 2 3
http://kfuwebct.kfu.edu.sa/SCRIPT/24806-ssahel/scripts/serve_home

[مآريآ]

بس ماعليكن إلأ تطبعون المحاظرآت :(164)::(164)::(164):

[حُلمْ !]

يعطيييييييك العآآفيه مآريآ يآقلبي =)

مآقصرتي =)

آنآ بنزل محآضرآت آلنحو للدكتورة عبييير آلجعفري =)

[حُلمْ !]

نحو تطبيقي 1 ..
المحاضرة الأولى ..
درس الأعراب والبناء ..

* تعريف الإعراب :
هو تغير أحوال الكلمة لاختلاف العوامل الداخلة عليها لفظا أو تقديراً..

* أنواع الإعراب :
1) رفع .. ( فعل واسم )
2) نصب .. ( فعل واسم )
3) جر .. ( اسم )
4) جزم .. ( فعل )

قال النحاة ( فلا اسم مجزوم ولا فعل مجرور )
الإعراب يشترك بين الأسماء والأفعال دون الحروف ..

************************************************** ***********
* تعريف البناء :
هو لزوم آخر الكلمة حالة واحدة لا تتغير بتغير العوامل ..والبناء في الأفعال أصلي وإعراب الفعل المضارع الذي لا تتصل به نون التوكيد أو نون النسوة عارض .. والإعراب في الأسماء أصلي وبناؤها عارض ..

* الكلمات المبنية ثلاث أنواع هي :
1) كل الحروف ..
2) بعض الأفعال ..
3) بعض الأسماء ..
************************************************** ************
1) كل الحروف :
الحروف كلها مبينة ولا لها محل من الإعراب . أي لاتتأثر بالعوامل ومعنى ذلك أنها لا تحتل موقع من الجملة سواء كان الحرف عامل اوغير عامل فهو مبني ..

* أمثلة ..
1) هل حضر زيد .. إعراب هل / حرف استفهام مبني على السكون لامحل له من الإعراب ..
2) أكتب بالقلم .. إعراب الباء / الباء حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب ..
3) يا علي .. إعراب يا / حرف نداء مبني على السكون لا محل له من الإعراب ..
************************************************** ************

2) الاسماء المبنية :
من المعروف أن النحويين يقسمون الاسم إلى * متمكن و * غير متمكن ..
وإن المتمكن ينقسم إلى * متمكن أمكن و *متمكن غير أمكن ..

* المتمكن الأمكن :
هو الذي لايشبه الفعل ولا الحرف وهو الاسم المعرب المصروف الذي يقبل التنوين حيث يكون نكرة ولذلك هذا التنوين يسمى تنوين التمكين ..

* متمكن غير أمكن :
هو الذي يشبه الفعل مثل/أحمد ، يزيد ، تعز .. فهذه الاسماء يمكن ان تكون اسماء ويمكن أن تكون أفعال وحيث أن الفعل لا ينون ولايجر عوملت هذه الأسماء معاملة الأفعال وهي الاسماء الممنوعه من الصرف ..
* أمثلة / حضر أحمدُ ،، رأيتُ أحمدَ ،، سلمتُ على أحمدَ ..

* غير متمكن :
وهو الذي يشبه الحرف من حيث 1) البنيه أو 2) المعنى ..
1) من حيث البنيه كأن يكون من حرف أو حرفين مثل/ تاء الضمير ،، ومَنْ ..
2) من حيث المعنى أن الحرف ليس له معنى في ذاته وإنما يفيد معنى مع غيره .
فكذلك أسماء الإشارة والاسماء الموصوله ليس لها معنى في ذاتها وإنما وظيفتها الإشارة أو الوصل وبما أن الحرف مبني فإن الاسم الذي يشبه الحرف مبني أيضاً..
************************************************** ************

* الأسماء المبنية يمكن ترتيبها كالتالي:
1) الضمائر..
2) الاسماء الموصولة ..
3) اسماء الاشارة ..
4) أسماء الفعال..
5) اسماء الاستفهام كلها مبينه مثل/ من ، ما ، ماذا ، متى ، كيف ، كم ، أين ..
6) أسماء الشرط مثل/ من يذاكر ينجح .. أين يذهب يحترمه الناس ..
7) الاسماء المركبه منها الاعداد المركبه مثل / جاء أحد عشر رجلاً ،، رأيتُ أربعة عشر رجلاً ..
8) الظروف المركبة تركيب مزجي مثل/ صباح مساء .. مبني على فتح الجزأين ..
9) اسم لا النافيه للجنس في بعض المواضع ..
10) المنادى في بعض المواضع ..
11) الأسماء المنتهية بويه مثل / سيبويه ونفطويه ..

[دلوعه حدي]

اممم تيب انا راح اساعدكم في محااضرات النحو التطبيقي بس الدين حنا غيروها من لؤلؤ العدساني الا اسيا

[حُلمْ !]

العقيدة الإسلاميه والمذاهب المعاصره ..
المحاضرة الأولى ..

* تعريف العقيده :
لغة: من الفعل الثلاثي عقد وتعني اللزوم والإحكام والاستيثاق وتستخدم في الأمور المادية فنقول عقد الحبل أعقده .. وتستخدم في الأمور المعنويه فنقول عقد النكاح وعقد البيع وعقد اليمين ..
شرعاً: هي الأمور التي يجب أن يصدق بها قلبك وتطمئن بها نفسك وتكون يقين عندك لا يمازجه ريب ولا يخالطه شك ..
************************************************** *******************

* العقيده الإسلاميه الصحيحة :
هي المسائل العلمية التي صحبها الخبر عن الله ورسوله والتي يجب ان ينعفد عليها قلب المسلم تصديقا لله ورسوله ..
المقصود بالمسائل العلمية / هي المسائل النظرية التي يخرج بها العقيد عن المسائل العملية او الشرعيه ..
فالعقيده واحدة والشرائع متعددة ..
قال تعالى } لقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت {
وقال تعالى } لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا {
************************************************** *******************
* أهمية دراسة العقيده :
1) أن العقيده هي أساس الإيمان وشرط صحة الأعمال وقبولها .. قال تعالى } وقدمنا إلى ماعملوا من عمل فجعلناه هبائنا منثوراً {..
2) لكي تجيب عن تساؤلات الإنسان المحيرة بإجابات مقنعه ..
3) هذه العقيده يصفو بها القلب ويسعد قال تعالى } من عمل صالحا من ذكر أو انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبه {
4) تكون بها العزة والنصر والغلبة على الإعداء قال تعالى } ولاتهنوا ولاتحزنوا وأنتم الأعلون أن كنتم مؤمنين ..{ ..
5) أن صلاح الجسد متوقف على صلاح القلب والإعتقاد موطنه القلب .. قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( الا أن في الجسد مضغه إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب ..)
************************************************** *******************

* ما أهمية دراسة العقيده مع أننا مسلمين ؟؟
إن الايمان الذي يكون عن طريق التقليد سرعان مايذهب ويزول وسرعان ما يهتز عند أول امتحان أو شبهه بخلاف أذا ماكان مبنيا على علم فإنه يكون راسخاً..
قال تعالى } ومن الناس من يعبد الله على حرف فإن أصابه خير أطمأن به وإن أصابته فتنة
إنقلب على وجهه فخسر الدنيا والآخرة ذلك هو الخسران المبين {
ولآن علم العقيده من أشرف مايتعلمه الإنسان ويعلمه لغيره من أمور الايمان وأركانه ومقتضياته وأحوط مايمكن من معرفة معالم الكفر وأسبابه ومقتضياته .. قال عمر رضي الله عنه ( يوشك أن تنقض عرى الإسلام عروة عروة إذا نشأ في الإسلام من لايعرف الجاهليه ..)
************************************************** *******************

* مصادر العقيد الإسلامية :

* عالم الشهادة (عالم الحس )
مصادره :
1) الحواس الظاهره والباطنه ..
2) النظر العقلي بحدوده وضوابطه ..
3) الخبر الصادق بدلالة على من يخبر به ..
4) الفطرة السوية السليمة..

* عالم الغيب :
مصادره :
1) القران الكريم ..
2) السنة النبويه المطهرة ..

س/ عللي سمي القرآن الكريم موسوعة العصر ؟؟ لانه حوى كل شيء ويعتبر المصدر الأساسي للعقيده ..

السور المكية تتناول العقائد بكثرة لأنها نزلت في مكة لما كان النبي صلى الله عليه وسلم يأسس العقيده في نفوس المسلمين ..
أما السور المدنية تناولت الشرائع بكثرة ..
************************************************** *******************

* أول مصدر من مصادر عالم الغيب ( القرآن الكريم .. )
س/ ماهي طرق القران الكريم في إثبات العقيده ؟

1/ التقرير المباشر .. قال تعالى } يأيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تفلحون {..
2/ القصص القرآنية مثل قصة إبراهيم مع النمرود .. قال تعالى } ألم ترى إلى الذي حاج إبراهيم في ربه أن اتاه الله الملك إذ قال ابراهيم ربي الذي يحي ويميت قال أنا أحي وأميت فقال إبراهيم فإن الله يأتي بالشمس من المشرق فأت بها من المغرب فبهت الذي كفر والله لايهدي القوم الظالمين ..{
3/ الإجابة عن الاسئلة.. قال تعالى } ويسألونك عن الروح قل هي من أمر ربي ..{ ..
4/ إبطال العقائد الفاسدة .. قال تعالى } وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن الله ذلك قولهم بأفواههم .. {
5/ استثارة العقل للتدبر والتفكر.. قال تعالى } قل انظروا ماذا في السماوات والارض وما تغني الآيات ..{ ..
************************************************** *******************
* ثاني مصدر من مصادر عالم الغيب ( السنة النبوية )
س/ عللي تعتبر النبوية ثاني مصدر من مصادر عالم الغيب .؟؟ لآنها وحي من الله ..
قال تعالى } وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى ..{
س/ ما المراد بالسنة ؟
هي كل أقوال الرسول صلى الله عليه وسلم وأفعاله وتقريراته ..
* تنقسم الأحاديث إلى :
1) صحيح ..
2) حسن ..
3) ضعيف ..
4) موضوع ..

* الاحاديث التي يحتج بها في امور العقيده .. هي الصحيح والحسن ..
س/ ما الفرق بين الحديث الصحيح والحسن ؟
راوي الحديث الصحيح تام الضبط، وراوي الحديث الحسن ضبطه أخف ..
************************************************** *******************
* آثآر التزام هاذين المصدرين من مصادر العقيده :
1) العصمة من الوقوع في الخطأ والانحراف والزلل وعن الاضطراب في فهم العقيده ..
2) لما تكون مصادرنا واحدة تكون عقيدتنا واحدة ومذهبنا واحد..
3) جمع الامة كلها وتوحيدها على كلمة واحدة وتصور واحد وحمايتها من التفرق والشتات بما يشأ من تصورات ثابته وبما يصع لها من موازين لا تتأثر بزمان معين ولا مكان ..

[sada]

ابي ميادئ اداره
د/ عيسى حيرش :d1:

[صَمِت]

طآلبه جآمعية الله يعطيكِ العافيةةة

العقيده من يدرسكم ؟!


لآهنتيَ

[حُلمْ !]

^
^

الله يعـآفيييك ..

اللي تدرسنا إستاذة لولوة العدسآني ..=)

[مآريآ]

مرآ ثانيه انزل المحاضرات لـ د/ سيدي محمد سآإهل

علشان اللي محدن شافهآإ

هذي محاضره مبآدىء الإدآره للدكتور سيدي محمد سآهل للمحاضره 1 2 3
http://kfuwebct.kfu.edu.sa/SCRIPT/24...pts/serve_home (http://kfuwebct.kfu.edu.sa/SCRIPT/24806-ssahel/scripts/serve_home)

[MiŞs ЙǿǿḞ]

اناا ابي محاضرتين النحو التطبيقي لـ( عبير الجعفري) الأولى والثانية إلا قالت لنا خذوه من المكتبة ياريت لو احد يسدحها لي فيذا

لأن أناا موب من الأحساء ومقدر اروح ع المكتبة مشان اشتريها :bawling:


والمحاضرة الأخيرة تبع العقيدة لأن طلعت زعلانه من عندنا من دون ماتعطينا ياها

[باب الخير]

مكشورة طالبة جامعيه بس ياليت لو تكملون المحاضره الثانيه وباقي المحاضرات لانه صراحه انا مش جايه افهم على الدكتوره واحس كتابتك للمحاضره فهمت المحاضره واحس ترتيبه حلوة ويفهم ياليت تكلمين باقي المحاضرات ولك دعوة بظاهر الغيب :mh12::106:

[السندوس]

ماشاء الله عليكم الموضوع حلو مرة
ربي يعطيكن ألف عافيه يابنات
ويحقق أمانيكم

[أمورة]

هلا بنوتات انتي من الي يعطيك النحو اذا نفس دكتورتي الي اهي عبير الجعفري نتقابل في الكليه واعطيك الدفتر وكملي الي ناقصك اوكي

[باب الخير]

لا انا عائيشه الجندي بس والكتاب الاطالبه التطبيق النحوي لعبده الراجحي لو نفس الكتاب و ماشر عندك بخذه منك خخخ:(269):

[حُلمْ !]

مكشورة طالبة جامعيه بس ياليت لو تكملون المحاضره الثانيه وباقي المحاضرات لانه صراحه انا مش جايه افهم على الدكتوره واحس كتابتك للمحاضره فهمت المحاضره واحس ترتيبه حلوة ويفهم ياليت تكلمين باقي المحاضرات ولك دعوة بظاهر الغيب :mh12::106:

آلعفووو يآقلبي إن شآء آلله بكمل بآقي آلمحظآرآت ...

إنتي متى إختبآآرك عشآن آنزززلهآ قبله ؟؟

[عطر الورود]

الله يعطيكم العافيه
ربي يوفقكم بكل خير ..~

مين اللي يدرسها عبد المليك مزهوده وغيروه الى مراد / مبادئ الادارهـ
ياليت تكتب المحاظرات اذا سمحتم