طُرق تدريس [مستوى 5]

[ديووومـه]

بسمـ الله الرحمن الرحيمـ
---


اللهمـ لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيمـ سُلطانك
سُبحان الله وبحمد - سُبحان الله العظيمـ
--



أتمنى للجميع التوفيق
وأرجوا عدمـ الإعتماد على مُلخصاتي فإنها مُجرد مُساعدة وإعانة للمُذاكرة
وأي خطأ أرجوا عدمـ لومي بذلك ، فذلك مُجرد إجتهاد مني للإفادة والإستفادة كذلك ، فأتمنى مراجعة الأسئلة والأجوبة من الكتاب لكافة المُلخصات ..
--
إن أصبت فمن الله وحده
وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان




فصول في تدريس التربية الإسلامية
إبتدائي – متوسط – ثانوي
--
مفهوم التربية الإسلامية

س: الأصل اللغوي لكلمة تربية لها أصول ثلاثة أذكريها ؟
ربا يربو بمعنى : زاد ونما ، وقد جاء في القرآن الكريم قوله تعالى " يمحق الله الربوا ويربي الصدقات والله لايحب كل كفار أثيم "
ربا يُربي بمعنى : نشأ وترعرع .
رب يربّ بمعنى : أصلحه وتولى أمره ، وأساسه وقام على رعايته . وقد أشتق بعض المفكرين المسلمين من هذه الأصول اللغوية ، تعاريف كثيرة للتربية منها ، ما أستنبطه الباني من هذه الأصول اللغوية ، ومما قاله بعض المفكرين ، حيث أشار إلى أن التربية تتكون من مجموعة عناصر أهمها :
س: ما هي عناصر التربية ؟
§ المُحافظة على فطرة الناشئ ورعايتها .
§ تنمية مواهبه إستعداداته كلها .
§ إيصال الفردإلى درجة كمال التي هيأها الله له .
§ توجيه الفطرة والمواهب للعمل في الأرض والقيام بحق الخلافة .
§ التدرج في عملية التربية .
--
س: ماذا يُقصد بالمعنى الإصطلاحي للتربية ؟
§ تنمية الوظائف ( الجسمية - والعقلية - والخُلقية ) .
§ حتى تبلغ كمالها عن طريق التدريب والتثقيف .
--
س: تتميزالتربية الإسلامية بعدة عناصر ما هي ؟
1- الأصول : ويقصد بها المفاهيم والقيم والإتجاهات والأساليب المُستنبطة من القُرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة .
2- الفكر التربوي الإسلامي : ويُقصد به مجموعة من الأفكار ، والآراء ، والنظريات ، التي أوردها الفقهاء والعلماء المسلمون ، فيما يتعلق بالقضايا والمشكلات التربوية .
3- التطبيقات التربوية : للفكر الإسلامي في مجال التربية .
--
س: عللي - التربية الإسلامية هي لون مُتميز من الوان التربية !!
لأنها تُمثل أسلوباً متفرداً في بناء الإنسان المتوازن المُتكامل .
--
س: عددي خصائص التربية الإسلامية ، مع الدليل ؟
· تربية ربانية :" ونزلنا عليك الكتاب تبياناً لكل شيء وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين"
· تربية شاملة .
· تربية مُتكاملة .
· تربية متوازنة : حيث يتميز الإسلام بالوسطية ،" وكذلك جعلناكم أُمة وسطاً ".
· تربية واقعية .
· تربية عملية " وقل إعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون"
· تربة علمية " إقرأ بأسمـ ربك الذي خلق"
· تربية أخلاقية " وإنك لعلى خلق عظيم"
· تربية إنسانية " يا أيها الناس إنا خلقناكمـ من ذكر وأُنثى وجعلناكمـ شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكمـ عند الله أتقاكمـ "
· تربية مستمرة ومتدرجة "وقل ربي زدني علما"
· تربية محافظة و متجددة .
--
س: ماذا يُقصد بتربية ربانية ؟
المقصود بها : إنها من عند الرب عز وجل .
--
س: فرقي بين تربية شاملة و تربية مُتكاملة ؟
· تربية شاملة : تتصف التربية الإسلامية بنظرتها الشاملة للكون والحياة وتهتم بتكوين الإنسان وتنميته ( الجسمية – العقلية – النفسية – الإجتماعية – الروحية ) .
· تربية مُتكاملة : تأتي مُتكاملة لأنها موجهة نحو تربية الإنسان ، الذي خلقه الله سبحانة وتعالى كُلاً لا ينفصل جسمه عن عقله .
--
س: ما المقصود بتربية واقعية ؟
تنطلق نظرة التربية الإسلامية للكون والحياة والإنسان من تصور (وليس خيال) ، فالكون هو حقيقة واقعة تقوم على الشواهد والأدلة ولا تحتاج إلى برهانه .
--
س: ما الفرق بين التربية العملية والعلمية ؟
· تربية عملية : تحث التربية الإسلامية الفرد على أن يعمل ويجد ويجتهد من أجل الكسب الحلال .
· تربية علمية : تربية تولي العلم أهمية قصوى ، تدعو إلى البحث والتفكير والتدبر وإعمال العقل .
--
س: ماذا يعني بـ تربية محافظة ومتجددة ؟
تتصف التربية الإسلامية بـ :
[ الثبات - المحافظة - المرونة - التجدد في آن واحد ]
حيث أنها تحتفظ بأصول ثابتة لا تتغير : ( وهي الأصول المُستمدة من القرآن الكريم والسنة النبوية ، وما ورد فيها من مبادئ سماوية خالدة )
--
س: عددي أُسس التربية الإسلامية ؟
الأسس : [ الفكرية – التعبدية -التشريعية – النفسية ]
--
س: على ماذا تتضمن الأسس الفكرية ؟
تتضمن هذه الأسس : نظرة الإسلامـ إلى [ الإنسان – الكون – الحياة ]
--
س: بما تتمثل نظرة الإسلامـ إلى الإنسان ؟
1- توضيح أصل الإنسان من حيث أنه مخلوق من طين حتى لا يطغى ويتكبر .
2- بل يكون إنساناً متواضعاً وواقعياً في سلوكه وتصرفاته .
3- كما يوضح أن الإنسان مخلوق كرمه الله وفضله على سائر المخلوقات .
4- وأنعمـ عليه بالعقل .
5- إتخاذ الفرد المُسلمـ من القرآن بداية ونهاية لتفكيره .
6- المسؤولية في الإسلامـ شخصية .
--

[ديووومـه]

س: كيف ينظر الإسلامـ إلى الكون ؟
1- أن الكون من مخلوقات الله ، خلقه الله سبحانه وتعالى ليستطيع الإنسان التفكير فيه .
2- وهذا التسخير يؤدي إلى تربيته تربية إيمانية مُتكاملة .
--
س: ما هي نظرة الإسلامـ إلى الحياة ؟
1- أن الحياة هي دار مؤقته .
2- فالحياة الدنيا هي دار أختبار وإمتحان للعبد .
3- وعليه أن يعمل بجده ويختار بين العمل الصالح والعمل الطالح .
--
س: ما هي آثار الأُسس التعبُدية ؟
1- تربية عقدية إيمانية .
2- تربية إجتماعية .
3- تُربي الوعي وتغذي العقل والروح .
4- تُربي المُسلمة على إتباع منهج الله تعالى .
5- تربية سياسية .
--
س: التشريع الإسلامي أساس مُهمـ من أُسس التربية الإسلامية – عللي !!
· حيث أنه الأساس الذي يُبين العقيدة .
· ويُِنظمـ حياة المُسلمين وعلاقاتهمـ .
--
س:بماذا تميزت التربية الإسلامية على ضوء الأسس التشريعية ؟
§ إلتزامـ الشريعة الإسلامية ، ونصوصها الثابته في مواقف الحياة المُختلفة .
§ المرونة في تطبيق ماليس في نص شرعي .
§ الإستنباط ، والإستدلال ، والإجتهاد ممن تتوافر فيهمـ شروط الإجتهاد .
§ التزامـ ماينفع الفرد والجماعة .
§ إعداد مجتمع متطور .
--
س: تسعى الأسس النفسية إلى تحقيق عدة أمور – ماهي ؟
· تربية النفس الإنسانية وتوجيهها نحو عبادة الله .
· تربية إنفعالات النفس البشرية ، وإيجاد الطمأنينة والتوازن .
· تلبية مُتطلبات النفس بما لا يطغى على مُتطلبات الحياة الأخرى .
· تربية الشعور بالمسؤولية وحب العمل .
--
س: ماذا تُعد أهداف التربية الإسلامية ؟
بأنها المكون الأول من مكونات المنهج .
--
س: من أين تستمد أهداف التربية الإسلامية ؟
تُستمد من الأهداف العامة للتربية التي تعكس الفلسفة التربوية التي يتبناها المجتمع المسلم ، وتتدرج أهداف التربية الإسلامية من العمومية والشمول إلى التخصيص والتحديد ، حتى تصل إلى الأهداف التدريسية أو الإجرائية لدروس مادة التربية الإسلامية في الصفوف الدراسية .
--
س: من أين تبثق السياسات التعليمية في المُجتمعات الإسلامية ؟
تنبثق من الإسلام الذي تدين به الأمة عقيدة وعبادة وخلقاً وشريعة وحكماً ونظاماً مُتكاملاً للحياة .
--
س: ما غاية التربية الإسلامية ؟
غايتها الكُبرى تتمثل في " فهم الإسلام فهماً صحيحاً مُتكاملاً ، وغرس العقيدة الإسلامية ونشرها ، وتزويد المتعلم بالقيم والمباديء الإسلامية ، وتهيئتة ليكون عضواً نافعاً لنفسه ومجتمعة وأمته " .
--
س:ما مراحل التعليم الثلاث ؟
( إبتدائي – متوسط – ثانوي )
--
س: عددي أهداف التربية الإسلامية ؟
· غرس العقيدة الإسلامية في نفوس المتعلمين وتدعيمها .
· إشباع عاطفة التدين لدى المُتعلمين .
· تربية وجدان المتعلمين بغرس القيم والمباديء والآداب الإسلامية وتطبيقها في نفوسهم ليسلكوا السلوك السوي في حياتهم .
· وصلهم بالقرآن الكريم وغرس حبه في نفوسهم .
· وصلهم بالحديث النبوي الشريف ، وغرس حبه في نفوسهم .
· ترسيخ محبة الرسول صلى الله عليه وسلم والإقتداء به ، وإتخاذ الصحابة رضوان الله عليهم والتابعين والعلماء نماذج بشرية صالحة يُقتدى بها .
· تحصين المتعلمين فكرياً ، حتى يستطيعوا مواجهة التيارات الهدامة والأفكار الضالة.
· إدراك أهمية الجهاد في سبيل الله ، لإعلاء كلمته والحفاظ على مقدساته ونشر الدعوة الإسلامية في كافة أرجاء المعمورة .
· تنمية وعي المتعلم بالتحديات التي تواجه الأمة الإسلامية .
--
س: ما المقصود بـ محتوى منهج التربية الإسلامية في التعليم العام ؟
يقصد بالمحتوى نوعية الخبرات التعليمية والمهارات والوجدانيات التي يتم إختيارها ، وتنظيمها على نمط معين لتحقيق أهداف المنهج .
--
س: ما هي فروع التربية الإسلامية – أو – ما المجلات التي تغطي معظم مباحث التربية الإسلامية ؟
1- القرآن الكريم .
2- الحديث النبوي الشريف .
3- التوحيد (العقيدة) .
4- الفقة .
5- العبادات (ماتشمل عليه من صلاة وصوم وزكاة وحج ).
6- السيرة النبوية .
7- التهذيب (الأخلاق) .
8- الثقافة الإسلامية .
9- التفسير .
--

[ديووومـه]

س: عللي – تُمثل طُرق التدريس أول خُطوة يوضع فيها المنهج موضع التنفيذ !!
لأنه يتمـ من خلالها إتصال المُتعلمـ بمحتوى المنهج .
--
س: ما هي أهمـ طُرق التدريس التربية الإسلامية في التعليمـ العامـ ؟
1- التربية بالقدوة الحسنة : تُعد القدوة الحسنة من أهمـ الطُرق التربوية المؤثرة في مجال التربية ، ذلك أن المُعلمـ يعد المثل الأعلى في نظر المُتعلمـ ، فهو يتأثر به تأثيراً عميقاً ومُباشراً في أخلاقه وسلوكه بوعي
أو بدون وعي .
2- طريقة القصة : إن لأسلوب التعليمـ من خلال القصة أثاراً نفسية وتربوية بليغة ، ذلك لأن التعليمـ
بالقصة يشوق المُتعلمين ويشد إنتباههمـ ويؤثر في عواطفهمـ ووجدانهمـ ، ويربطهمـ نفسياً بالمواقف التي يواجهونها ، فيسعدوا لسعادتها ويحزنوا لحزنها وقد أبرز القُرآن الكريمـ أهمية القصص
الإيجابية ، وتأثيرها النفسي والأخلاقي في التربية وتهذيب النفس البشرية ، والقرآن زاخر بالقصص
الهادف ، كقصة يوسف ، ونوح ، وإبراهيمـ وأصحاب الكهف ، ومريمـ ، وغيرها ، وقد ركزت القصة في القُرآن الكريمـ على الجوانب الروحية والخلقية التي تعمل على تزكية الروح ، وترقية الوجدان وترسيخ الفضائل .
3- طريقة ضرب المثل : وهي أسلوب تربوي يعتمد على تصوير المعاني ، وتحليلها بضرب الأمثلة
والتشبيهات ، وهذا الأسلوب له دور في التربية أبلغ من مُجرد التلقين "عللي" !! لأنه يُير عواطف
المُتلقي ويحرك مشاعره ، ويجسد المعاني مما يجعلها تسهل في الفهمـ وترسخ في الذهن .
4- طريقة الحوار : الحوار أسلوب من أساليب التعليمـ يحدث بين طرفين أو عدة أطراف ، يستخدمـ السؤال والجواب بصورة شائقة ، تشحذ الذهن وتقرب المعنى ، وتشجع المتعلمـ على المبادأة .
5- طريقة الترغيب والترهيب : لقد قامـ هذا الأسلوب التربوي على مافطر الله عليه .
--
س: الأنشطة التعليمية تعمل على تحقيق عدد من الأهداف التربوية – عدديها ؟
· ترسيخ ما يتعلمه الطلاب في الحصص الدراسية .
· تدريب الطلاب على إستخدامـ مفاهيمـ التربية الإسلامية .
· ربط الطلاب بالتراث الإسلامي .
· تقوية شخصية الطلاب وإعدادهمـ للحياة .
· ملء فراغ الطلاب بما يُفيدهمـ .
· تشجيع الطلاب وتعويدهمـ المشاركة ، مما يؤدي إلى نبذ الخجل والإرتباك .
--
س: لكي يكون النشاط عنصراً مهما في مناهج التربية الإسلامية ، فإنه ينبغي أن يستوفي عدداً من الشروط – أذكريها ؟
§ أن يتفق النشاط مع الأخلاق والمباديء الإسلامية .
§ أن يتصف بالواقعية ، كتعليمـ الصلاة .
§ أن يحقق شريعة الله .
§ أن يكون تقويمـ النشاط واقعياً .
§ ألا يطغى النشاط على العناصر الدرس الأخرى .
§ أن يكون دور كل من الطلاب والمعلمـ إيجابياً .
--
س: إلى ماذا تسعى عملية التربية الإسلامية في التعليمـ العامـ ؟
إلى تعديل سلوك الأبناء ، بحيث يكون مقبولاً من وجهة النظر الإجتماعية .
--
س: ما دور الوسيلة التعليمية في إنجاح العملية التعليمية ؟
1- التشويق والإثارة .
2- جذب إنتباه الطلاب .
3- تسهيل مهمة المعلمـ ومساعدته في إيضاح المعلومات وتقريبها لأذهان الطلاب .
4- المساعدة على ترسيخ المعلومات لدى الطالب .
5- بعث روح التجديد والإبتكار لدى المعلمـ .
6- تحبيب المادة للطلاب من خلال تبسيطها ، وعرض الفكرة بطريقة جذابة .
7- تنمية قدرة الطلاب على الملاحظة والتفكير والمقارنة .
--
س: الوسائل التعليمية من العناصر المهمة في تدريس المواد الدراسية جميعها ، فإنها ذات أهمية خاصة في تدريس مواد التربية الإسلامية ، التي يعاب على معلميها قلة إستخدامهمـ للوسائل التعليمية ، أذكري تلك الأسباب ؟
أسباب [ دينية – تربوية – واقعية ]
--
س: ماذا يُراعى عند إختيار الوسائل التعليمية ؟
o أن تكون الوسياة مُلائمة لتحقيق الهدف .
o أن تكون مناسبة لمستوى التلاميذ وخصائصهمـ من حيث الجنس والعمر والمستوى العقلي والتحصيلي ، وغير ذلك من الخصائص .
o أن تكون واضحة من حيث خطها ورسمها ، وبياناتها ، وتناسب أجزائها .
o أن تكون لها قيمة تربوية واضحة .
o أن تعمل على توفير الوقت والجهد .
o أن يكون المعلمـ قادراً على إستخدامها .
o أن تكون الوسيلة في حالة جيدة وقابلة للإستخدامـ .
o أن لا تكون محظورة شرعاً .
--
س: ماذا يُراعى عند إستخدامـ الوسائل التعليمية ؟
o أن تعرض الوسيلة في مكان منُاسب من واجهة الفصل .
o أن يقومـ المعلمـ بتجريب الوسيلة ، والتأكد من توافر لوازمـ إستخدامها قبل بداية الحصة .
o أن يتمـ عرض الوسيلة في الوقت المناسب ، أي عندما يشعر المعلمـ بأنه فعلاً يحتاج إلى الوسيلة في هذا التوقيت .
o أن يتمـ إنزال الوسيلة أو إيقافها فو الإنتهاء من توظيفها ، حتى لا يكون في وجودها تشويش أو صرف لإنتباه الطلاب عن مُتابعة المُعلمـ .
--

[ديووومـه]

س: ما أنواع الوسائل التعليمية ؟
[ السبورات – اللوحات – أشرطة التسجيل والأسطوانات – الشرائح الشفافة وأجهزة العرض – الأفلامـ المتحركة ] .
--
س: ما أنواع السبورات ؟
السبورة : [ الطباشيرية – الضوئية – الوبرية ]
--
س: عددي قواعد إستخدامـ السبورة ؟
1- أن تكون السبورة نظيفة قبل البدء في الكتابة عليها .
2- أن يكون الخط واضحاً ومقروءاً .
3- أن يقسمـ السبورة إلى قسمين أو ثلاثة أقسامـ إن كانت كبيرة .
4- أن يبدأ الكتابة عليها من أعلى نقطة ممكنة .
5- أن يكون وضع السبورة في مكان مناسب بحيث يراها جميع الطلاب بوضوح .
6- يُفضل الإستعانة بألوان مختلفة من الطباشير أو الأقلامـ السائلة ، مع عدمـ المبالغة في إستخدامـ الألوان .
--
س: كيف يستفيد مُعلمـ التربية الإسلامية من اللوحات ؟
1- عرض الآيات القُرآنية والأحاديث النبوية خلال الدرس .
2- عرض مُلخصات بعض الدروس بطريقة جذابة ومرتبة .
3- عرض الخرائط والرسومـ التوضيحية ، التي تُفيد كثيراً في تقريب الصورة .
--
س: متى يمكن للمعلمـ إستخدامـ أشرطة التسجيل والأسطوانات ؟
o خاصة في حصص تلاوة القُرآن الكريمـ لُيقدمـ لطلابه القرآءة النموذجية لمشاهير القُراء .
o للإستفادة منها في حصص التوحيد والحديث بأن يستمع الطلاب من خلالها لبعض الأحاديث والندوات المُفيدة المتعلقة بموضوعات التربية الإسلامية .
--
س: ما هي الشرائح الشفافة وأجهزة العرض ؟
هي نوع من الورق البلاستيكي الشفاف الذي تُكتب عليه المادة التعليمية سواء أكانت كتابة أو رسماً ، وتعرض من خلال جهاز عرض ضوئي عاكس يُسمى جهاز العرض فوق الرأسي أو [ البروجيكتر ]
--
س: عللي – تُعد الأفلامـ المتحركة من الوسائل التعليمية المُهمة التي يُمكن أن يستفيد منها مُعلمـ التربية الإسلامية في تقديمـ دروسة !!
§ لأنها تتميز بمُخاطبة حاستي البصر والسمع .
§ أي أنها وسيلة سمعية / بصرية .
--
س: ما أنواع التقويمـ ؟
[ بنائي – نِهائي ]
--
س: ما هي أساليب التقويمـ في التربية الإسلامية في التعليمـ العامـ ؟
o تمثل أساليب التقويمـ المكون الأخير من مكونات منهج التربية الإسلامية في مراحل التعليمـ العامـ .
o وهي ترمي إلى التعرف على مدى ما تحقق من الأهداف المنشودة للمنهج .
--
س: لكي يُحقق التقويمـ أهدافه ، ينبغي على مُعلمـ التربية الإسلامية مُراعاة ماذا ؟
1- أن يرتبط التقويمـ بأهداف منهج التربية الإسلامية ويدور في إطارها .
2- أن يكون التقويمـ مُتنوعاً ، في وسائله وأدواته المُستخدمة .
3- أن يكون شاملاً لجميع جوانب المُتعلمـ ، ولكافة الاهداف ومستوياتهمـ .
4- أن يكون مُستمراً وملازماً لعملية التدريس من بدايتها حتى نهايتها .
5- أن يكون إقتصادياً في الوقت والجهد والتكلفة .
6- أن يكون تعاونياً مشتركاً بين المعلمـ وزُملائه , والمُعلمـ وتلاميذه .
7- أن يكون إنسانياً هادفاً إلى مًساعدة المُتعلمين على النمو الشامل وتحقيق الذات ، وليس عقاباً يرهبهمـ ، ويحد من نشاطهمـ وحريتهمـ .
8- أن يكون علمياً ، بأن تتوافر في أساليبه المستخدمة صفات الصدق والثبات والموضوعية ، لكي تأتي النتائج التي يحصل عليها المتعلمون صادقة ، وثابته ، ومُحيادة غير متأثرة بشخصية المُعلمـ وحالته النفسية .
--
س: بماذا تهتمـ الإختبارات ؟
§ تهتمـ بقياس الجانب المعرفي .
§ أي : تقويمـ نتاجات التعلمـ .
--
س: عددي أساليب التقويمـ وأكثرها إفادة لمُعلمـ التربية الإسلامية؟
تنحصر في :[ الإختبارات – المُلاحظة – المُقابلة – الإستبانة ]
--
س: إلى كمـ قسمـ تنقسمـ الإختبارات ؟ - أو- عددي أقسامـ الإختبارات ؟
o الإختبارات الشفوية : فتعد أقدمـ أسلوب تمـ إستخدامه لمعرفة مدى إستيعاب المُتعلمين للدروس .
o الإختبارات التحريرية .
--
س: إلى كمـ تنقسمـ الإختبارات التحريرية ؟
1- إختبارات المقال : وتتميز بأنها سهلة الإعداد / و تتأثر بشخصية المُعلمـ وحالته النفسية و إتجاهاته نحو المُتعلمـ .
2- إختبارات الموضوعية : تحاول تقويمـ المُتعلمـ على أساس موضوعي لا يتأثر بشخصية المُعلمـ .
--
س: للإختبارات الموضوعية أنواع عديده أذكريها ؟
إختبار : [الإختيار من متعدد – الصواب والخطأ – المزاوجة والمُقابلة – التكمله ]
--
س: تُعد المُلاحظة وسيلة تقويمية أكثر فاعلية من غيرها في رصد سلوك المُعلمـ في المواقف المُختلفة – عللي !!
· لأن السلوك الفعلي أقوى دلالة على شخصية المُعلمـ من أقواله .
--
س: عرفي المُقابلة الشخصية ؟
التفاعل اللفظي – وجهاً لوجه – بين القائمـ بالمُقابلة ، وشخص آخر أو أكثر ، لمحاولة الحصول على معلومات بغية تحقيق أهداف محدودة .
--

[ديووومـه]

س: متى تُستخدمـ الإستبانة ؟
في جميع البيانات والمعلومات المُتعلقة بالأفراد ، أو بالمُشكلات التي تواجههمـ .
--
س: على ماذا تشتمل الإستبانة ؟
على مجموعة من الإسئلة أو المواقف التي تدور حول موضوع مُعين ، وتتطلب إجابة المفحوصين ، ثمـ تحلل تلك الإجابات وتستنبط منها الأحكامـ الخاصة بالموضوع .
--
س: عددي أنواع الإستبانة ؟
الإستبانة : [ المُقيدة – المفتوحة – المُقيدة المفتوحة ]
--
س: هُناك نوعان من التخطيط لتدريس منهج التربية الإسلامية – ما هُما ؟
[ طويل المدى : وهو تخطيط للمُقرر المُراد تدريسه طوال العامـ الدراسي أو الفصل الدراسي – ويُعرف بالخطة السنوية أو الفصلية ]
[ قصير المدى : الذي يُغطي درساً واحداً أو موضوعاً واحداً – ويُسمى بالتخطيط اليومي أي تخطيط الدرس أو إعداده ]
--
س: تشتمل الخطة السنوية [تخطيط طويل المدى] على عدد من العناصر المُهمة – أذكريها ؟
1- تحديد الإهداف التربوية العامة المُراد تدريسها .
2- تحديد محتوى المادة الدراسية .
3- وضع تخطيط لتدريس الوحدات والموضوعات .
4- تحديد طرق التعلمـ وأساليبه المُناسبة .
5- تحديد المصادر والمراجع .
--
س: ماذا يُعد إعداد الدرس ؟
يعد إعداد الدرس المهارة الأولى من مجموعة المهارات الرئيسية الثلاث [ التخطيط – التنفيذ – التقويمـ ] التي تُشكل عملية التدريس .
--
س: ما مفهومـ إعداد الدرس ؟ - أو- س: عرفي إعداد الدرس ؟
عملية مُنظمة وهادفة ، تتضمن إتخاذ مجموعة من الإجراءات والقرارات للوصول إلى الأهداف المنشودة على مراحل مُعينة وخلال فترة زمنية مُحددة ، بإستخدامـ الإمكانات المُتاحة أفضل إستخدامـ .
--
س: ما أهمية الإعداد للدرس ؟
1- تُساعد خطة الدرس المُعلمـ على تنظيمـ أفكاره وترتيبها ، وبالتالي تحمية من التخبط والإرتجال الذي يحدث في كثير من المُمارسات التربوية .
2- يُساعد تحضير الدرس المُعلمـ على مواجهة المواقف التعليمية بثقة وروح معنوية عالية .
3- يعد إعداد الدرس سجلاً مكتوباً لنشاط التعليمـ والتعلمـ ، يرجع إليه المعلمـ إذا نسي شيئاً في أثناء التدريس .
4- يُتيح الأعداد للمُعلمـ فرصة إختيار المادة الشائقة التي تناسب التلاميذ وتدفعهمـ للتعلمـ .
5- يسمح للمعلمـ بأن يُهيئ ما يلزمة من وسائل تعليمية لدرسة .
6- يعطي الأعداد المُعلمـ فرصة لبيان النقاط الغامضة في الدرس ، أو تفسير بعض الكلمات الصعبة .
7- يُمكن الإعداد المعلمـ من تحديد مقدار المادة الذي يُحقق الهدف ويُناسب زمن الحصة وصعوبة المادة الدراسية أو سهولتها .
8- تُعد خطة الدرس مُهمة من الناحية التربوية ، إذ يعتمد عليها الموجهون والإداريون في مُتابعة المُعلمـ وتقويمة .
--
س: عددي عناصر خطة الدرس ؟
1- الإطار العامـ للدرس .
2- الأهداف السلوكية .
3- محتوى الدرس .
4- طريقة التدريس .
5- الأنشطة التعليمية .
6- الوسائل التعليمية .
7- أساليب التقويمـ .
8- الواجبات المنزلية .
--
س: عرفي الهدف ؟
[ الهدف] هو السلوك أو النتاج النهائي القابل للمُلاحظة ، والذي يتوقع من المُتعلمـ بلوغه في نهاية فترة التعليمـ .
--
س: ما هي الشروط الواجب توافرها في صياغة الهدف السلوكي الجيد ؟
o أن يُركز الهدف على سلوك المُتعلمـ وليس على سلوك المُعلمـ :
- مثال لهدف جيد الصياغة : أن يستخلص المُتعلمـ العبرة من سورة يوسف عليه السلامـ .
- مثال لهدف رديء الصياغة : أن يشرح المُعلمـ للمُتعلمين العبرة من سورة يوسف عليه السلامـ .
o أن يصف الهدف نتاج التعلمـ وليس نشاط التعلمـ :
- مثال لهدف جيد الصياغة : أن يُحدد المُتعلمـ خمس سور مكية .
- مثال لهدف رديء الصياغة : أن يطلع المُتعلمـ على السور المكية في الكتاب المُقرر .
o أن تقتصر عبارة الهدف على نتاج واحد للتعلمـ :
- مثال لهدف جيد الصياغة : أن يحفظ المُتعلمـ سورة النبأ المُقررة عليه .
- مثال لهدف رديء الصياغة : أن يحفظ المُتعلمـ سورة النبأ ، ويكتبها في كراسته ، ويفسرها .
o أن يكون الهدف واضح المعنى قابلاً للمُلاحظة والقياس :
- مثال لهدف جيد الصياغة : أن يتوضأ المُتعلمـ وضوءاً صحيحاً دون إسراف .
- مثال لهدف رديء الصياغة : أن يُدافع المُتعلمـ عن الإسلامـ والمُسلمين .
o أن تكون عبارة الهدف مما يلي : أن + فعل مُضارع إجرائي + فاعل (وهو المُتعلمـ) + مفعول به (وهو الفعل المُراد إنجازه ، أي جُزئية الدرس المُراد تحقيقها )
--
س: ما هي أساليب التقويمـ المُناسبة في ميدان التربية الإسلامية ؟
1- توجيه الأسئلة من المُعلمـ للتلاميذ ، أو من التلاميذ للمُعلمـ ، أو من بعضهمـ لبعض .
2- تطبيق بعض المُشكلات والقضايا التي وردت في الدرس على حالات جديدة .
3- إستنباط بعض الدروس المُستفادة من الحديث الشريف موضوع الدرس .
4- إعداد تدريبات منوعة لقياس بعض مهارات التلاوة المُستهدفة من الدرس .
--

[ديووومـه]

س: للواجبات المنزلية صور متنوعة – ماهي ؟
§ تمارين تُمثل تطبيقاً مُباشراً لما درسه التلاميذ في الفصل .
§ قرآءات إضافية للتعمق في دراسة بعض جوانب الموضوع .
§ أنشطة في شكل مشروعات يقومـ التلاميذ بتنفيذها فرادى أو جماعات .
--
س: للدرس نوعين من الإعداد – ما هُما ؟
o [إعداد مادي] : يتمثل فيما تشتمل عليه خطة الدرس من عناصر .
o [إعداد نفسي] : يتجلى في تهيئة المُعلمـ نفسه لإلقاء الدرس ، مُستحضراً في ذهنه أهدافه ومادته وطريقة تدريسه وأنشطته وما يطرأ عليه من مواقف ومشكلات ، وغير ذلك مما يتصل بموضوع درسة ، لهذا فالإعداد النفسي للتدريس أمر مُهمـ وضروري .
--
س: ما الأخطاء التي يقع فيها بعض المعلمين في إعداد الدروس ؟
1- إهمال التحضير والدخول إلى الفصل بدون دفتر الإعداد ، وهذا خطأ تربوي ينبغي على المُعلمـ - مهما كانت خبرته وعلمه – أن يتخلص منه .
2- النقل من كراسة إعداد قديمة ، ومن مساؤيء هذا المسلك أنه يقلل من علمـ المُعلمـ وخبرته .
3- الجمود وعدمـ الإبتكار ، إذ نجد بعض المُعلمين يسيرون على وتيرة واحده عند التحضير .
--
س: عرفي الطريقة ؟
لُغة : معناه السبيل أو السيرة والمذهب .
أما تربوياً فقد أصطلح على أن الطريقة : هي نمط أو أسلوب يتخذه المُعلمـ سبيلاً ، أو وسيلة لتحقيق أهداف تربوية مُعينة .
--
س: ما مفهومـ طريقة التدريس قديماً وحديثاً ؟
[ أحدهما قديمـ - والآخر حديثاً ]
[الطريقة القديمة] : فالنظرة التقليدية لمفهومـ الطريقة ، إنحصرت قديماً في أنها مُجرد وسيلة يستخدمها المُعلمـ لإيصال المعلومات إلى المُتعلمـ ، وبالتالي أنحصر دورها في حشو عقول المتعلمين بكمـ كبير من المُصطلحات مما جعلها عملية تركيز على تحصيل المعرفة .
[الطريقة الحديثة] : تُشير إلى أن عملية التدريس – هي عملية مُتشابكة الأطراف ، مُتداخلة العوامل والمُتغيرات ، وهذا يستدعي ضرورة النظر إليها بطريقة أكثر عُمقاً وشمولاً . وفي ضوء هذه النظرة لابد أن تتعدل وتتطور طرق التدريس ، بما يتناسب ومفهومـ الموقف التعليمي الحديث ، الذي هو في حالة تغير مستمر تبعاً لتغير العناصر المتضمنة فيه ، فالمواقف التعليمية تختلف بإختلاف طبيعة المتعلمـ وخصائصة ، والمادة الدراسية ، والبيئة الصفية ، وإعداد المُعلمـ وإتجاهاته ، والوقت المُتاح لعملية التدريس .
--
س: ما معايير إختيار طريقة التدريس المناسبة ؟
1- المرحلة الدراسية التي سيتمـ تنفيذ الطريقة فيها .
2- طبيعة المُتعلمين ، من حيث نموهمـ ، ومستواهمـ العُمري والتحصيلي .
3- مدى إثارة الطريقة لإنتباه المُتعلمين ، وتشويقهمـ ، وزيادة دافعيتهمـ للمُشاركة والتفاعل في أثناء الدرس .
4- قدرات المُعلمـ من حيث الإعداد والتأهيل التربوي .
5- الوقت المُتاح لعملية التدريس ، ومكان التدريس .
6- الإمكانات والتجهيزات المتوافرة ، من بيئة صفية ، وأجهزة ، ومُعدات ووسائل تعليمية .
--
س: عددي تصنيف التدريس ؟
أولاً : تُصنف طُرق التدريس وفقاً لنشاط المُتعلمـ ، إلى ثلاثة أنماط هي :
أ‌- طُرق لا تُركز على نشاط المُتعلمـ [ مثل ] طريقة الإلقاء "المُحاضرة" .
ب‌- طُرق تُركز بصورة جُزئية على نشاط المُتعلمـ [ مثل ] كطريقة المُناقشة والحِوار .
ت‌- طُرق تُركز بصورة كُلية على نشاط المُتعلمـ [ مثل ] كطريقة التعلمـ الذاتي بين الطلبه .
ثانياً : تُصنف طُرق التدريس وفقاً لنوع التعلمـ وإعداد المُتعلمين ، إلى نمطين إثنين :
أ‌- طُرق التدريس الجمعي [ مثل ] الإلقاء – المُناقشة – الحوار .
ب‌- طُرق التدريس الفردي [ مثل ] طريقة التعليمـ المُبرمج – أو – التعليمـ بالحاسوب .
ثالثاً : تُصنف طُرق التدريس وفقاً لنمط الإحتكاك بين المُعلمـ والمُتعلمـ إلى :
أ‌- طُُرق تدريس مُباشرة [ مثل ] الإلقاء – المُناقشة – الطُرق التعليمية .
ب‌- طُرق تدريس غير مُباشرة .
رابعاً : تُصنف طُرق التدريس وفقاً لحاجة المُعلمـ إليها ، إلى نمطين أثنين هُما :
أ‌- طُرق تدريس خاصة [ وهي طُرق يستخدمها مُعلمو كل تخصص على حده لإرتباطها بمادة التخصص ، ولا يحتاج إليها معلمو المواد الأُخرى ]
ب‌- طرق تدريس عامة [ وهي تلك التي يحتاج إليها جميع المُعلمين ، بصرف النظر عن تخصصاهمـ .
--
س: عددي أهمـ طرق التدريس العامة ؟
أولاً : [مجموعة العرض]
ثانياً : [مجموعة الإكتشاف والأداء العملي]
ثالثاً : [مجموعة التعلمـ الذاتي]
--
س: لماذا سُميت العرض ؟
لأنها تتبع الفلسفة التقليدية في التربية .
--
س: ما هي الطُرق التي تندرج تحت مجموعة العرض ؟
طريقة :[ المُحاضرة أو طريقة الإلقاء – المُناقشة أو الحوار– القياسية ]
--
س: بماذا تتميز طريقة المُحاضرة ؟
بأنها تُمكن المُعلمـ من تقديمـ أكبر قدر مُمكن من المعلومات ، لعدد كبير من المُتعلمين ، وفي وقت قصير نسبياً .
--
س: ما هي خطوات طريقة المُحاضرة ؟
قبل تحديد خطوات هذه الطريقة ، ينبغي أن نُدرك بأن المُعلمـ الذي يود إتباع طريقة المُحاضرة في تدريسة ، عليه أن يُخطط لها جيداً :
1- الوقت المُخصص للمُحاضرة وتحديده مُسبقاً .
2- مُراجعة محتوى الموضوع المُراد إلقائه .
3- تحديد الأهداف المرجوة من عملية الإلقاء والشرح .
4- تحديد الوقفات المُناسبة لإتاحة الفُرصة للأسئلة والأجوبة .
5- إختيار الوسائل التعليمية ، والأجهزة التي تُساعد على أداء المُحاضرة بفعالية .
6- تحديد الخُلاصة .
--

[ديووومـه]

س: ما هي إيجابيات الطريقة القياسية ؟
o تمتاز بالسهولة في تطبيقها ، حيث أنها لا تحتاج إلى مجهود ذهني كبير .
o تُساعد المُعلمـ على تغطية موضوعات المُقرر الدراسي بيسر وسهولة .
o تُعد مُكملة للطريقة الإستقرائية .
--
س: عرفي طريقة حل المُشكلات ؟
النشاط والإجراءات التي يقومـ بها المًتعلمـ عند مواجهته موقفاً مشكلاً ، للتغلب على الصعوبات التي تحول دون توصله إلى حل .
--
س: ما هو دور التلاميذ والمُعلمـ بطريقة حل المشكلات ؟
التلاميذ : يقومون بدور مهمـ في هذه الطريقة ، فهمـ يُشاركون في تحديد المُشكلة والسير في خطوات حلها .
المُعلمـ : مُساعدة التلاميذ على تحديد المُشكلة بدقة ووضوح .
--
س: على ماذا تقومـ طريقة حل المشكلات ؟
· تقومـ أساساً على تساؤل مطروح يبحث عن إجابة .
· أو موقف مشكل يحتاج إلى حل .
· وغالباً ماتُصلح هذه الطريقة في تدريس كثير من المواد الدراسية ، ولمعلمـ التربية الإسلامية أن يستعين بها في تدريس بعض موضوعات التربية الإسلامية "عللي" لأنها تتميز بالمرونة ، وكثير من الفوائد التربوية .
--
س: عددي خطوات طريقة حل المشكلات ؟
[ الإحساس بالمشكلة – تحديد المشكلة – جمع البيانات والمعلومات – وضع الحلول المُحتمله – التحقق من صحة الفروض – الإستنتاج والوصول إلى حل المُشكلة ]
--
س: عددي مزايا طريقة حل المُشكلات ؟
1- إيجابية المتعلمـ ، إذ أنه يُشارك بفعالية في جميع مراحل دراسة المشكلة والوصول إلى حلول لها .
2- تعويد التلميذ التفكير العلمي فيما يواجهه من مواقف ومشكلات .
3- تزويد التلاميذ بعدد من القدرات والمهارات الممارسة من خلال خطوات تحديدهمـ للمشكلة .
4- إتفاق هذه الطريقة مع النظريات التربوية .
--
س: عددي عيوب طريقة حل المشكلات ؟
1- قد لا تصلح في كل مواقف التعليمية أو لكل المواد الدراسية .
2- يحتاج تنفيذها إلى جهد كبير ووقت طويل .
3- صعوبة الحصول على المراجع والمصادر .
4- قد لا تُمثل المشكلة نوعاً من الأهمية الخاصة بالنسبة لجميع التلاميذ .
5- يحتاج إلى مُعلمـ مُدرب ، ذي مواصفات تربوية عالية .
--


يتبع بإذن الله تعالى
:)

[ديووومـه]

س: ما هي الطريقة الإستقرائية أو الإستنتاجية ؟
هي تتفق هذه الطريقة مع الطريقة القياسية ، في أنها شكل من أشكال الإستدلال ، فهي طريقة فكرية منطقية تسير من الجزء إلى الكل ، أو من الخاص إلى العامـ ، أو من الأمثلة إلى القاعدة العامة .
وقد تُسمى بالطريقة الإستنتاجية .
--
س: ما هي الخطوات التي تسير بها التدريس هذه الطريقة ؟
o يُقدمـ المُعلمـ عدداً من الحالات والمواقف التي تشترك في خاصية معينة ، أو عدداً من الأمثلة التي تربطها قاعدة أو نظرية مُعينة .
o يُناقش مع تلاميذه هذه الأمثلة ويُساعدهمـ في التوصل إلى القاعدة العامة .
o يقومـ المُعلمـ بصياغة القاعدة العامة من مجموع المُلاحظات والمعلومات .
o يتمـ تطبيق ماتمـ التوصل إليه من قاعدة عامة على أمثلة جديدة .
--
س: عددي إيجابيات الطريقة الإستقرائية ؟
أ‌- يُقبل عليها التلاميذ بدافعية ، لأنهمـ يُشاركون في جميع خطواتها بفعالية .
ب‌- يصل التلاميذ إلى القاعدة العامة بأنفسهمـ .
ت‌- تُثبت القاعدة التي يحصل عليها التلاميذ في أذهانهمـ .
ث‌- تُركز على المُلاحظة والتفكير والفهمـ بعيداً عن الحفظ الأعمى .
ج‌- تتناسب مع فطرة الإنسان .
--
س: ما هي سلبيات الطريقة الإستقرائية ؟
o قد تحتاج إلى وقت طويل لا يسمح به الوقت المُخصص للمُقرر الدراسي .
o ضيق الوقت يجعل المُعلمـ يعرض عدداً قليلاً من الأمثلة .
--
س: ما سبب – عللي : طريقة العروض العملية قد تُسمى بطريقة العرض أو البيان العلمي !!
لأنها تُركز على البيان العلمي للحركة أو المهارة المُراد تعلمها .
--
س: ما هي طريقة العروض العملية ؟
§ هي من الطرق المُهمة في تعلمـ المهارات الحركية .
§ وفيها يقومـ المُعلمت بأداء الحركة أو المهارة أمامـ تلاميذه .
§ كما يُمكن أيضاً أن يعرض هذه المهارة من خلال فيلمـ تعليمي أو وسيلة عرض مُناسبة .
§ ثمـ يطلب من التلاميذ أداءها كما شاهدوها ، وعليه في أثناء ذلك مُتابعة أدائهمـ .
--
س: ماذا يُشترط على المُعلمـ أن يُراعي في طريقة العروض العملية ؟
أ‌- تقديمـ العرض بطريقة مُبسطة وشائقة حتى يضمن إنتباه التلاميذ .
ب‌- إشتراك أكبر عدد مُمكن من التلاميذ في أداء الحركة ، أو في مُساعدتهمـ للمعلمـ في أثناء الدرس .
ت‌- تنظيمـ جلوس أو وقوف التلاميذ في مكان العرض بما يسمح لكل منهمـ أن يُشاهد ويسمع ويُشارك بوضوح تامـ .
--
س: ما هي خطوات طريقة العروض العملية ؟
· يقومـ المُعلمـ بتهيئة التلاميذ أولاً ، ثمـ يقومـ بأداء الحركة ، أو المهارة أمامهمـ ، ويُمكن أن يعرض الحركة من خلال جهاز عرض مُناسب .
· يطلب من أفضل التلاميذ أداء الحركة بعد شاهدتها عدة مرات .
· يقومـ المُعلمـ مع تلاميذه بتقويمـ الأداء وتصويبه أولاً بأول من خلال مُلاحظة التلاميذ ومتابعتهمـ في أثناء الأداء .
--
س: بماذا تتميز طريقة العروض العملية ؟
أ‌- تؤدي إلى تفاعل المُتعلمـ في العملية التعليمية .
ب‌- يُنشط المُتعلمـ خلال الدرس ويشعر بالرضالتُمكنه من الوصول إلى أداء المهارة المعينة .
ت‌- يشعر المتعلمـ بأهمية ماتمـ تعلمه بهذه الطريقة لأنه قامـ به بنفسه .
ث‌- يظل ماتمـ تعلمه في هذه الطريقة عن طريق مجموعة من الحواس والمواقف التطبيقية الفعلية من قبل المتعلمين راسخاً في أذهانهمـ و في آدائهمـ .
--
س: ما تعريف القُرآن الكريمـ لُغة وإصطلاحاً ؟
لُغة : الكلمة المُشتقة من كلمة قرن ، أي قرن الشيء بالشيء .
سُمي القُرآن بذلك – لأنه يضمـ السور والآيات والكلمات والحروف .
إصطلاحاً : كلامـ الله تعالى الذي أنزله عن طريق الوحي بلفظ عربي ، والمنقول إلينا بالتواتر في الصدرور والسطور ، والمتعبد بتلاوتة ، المبدوء بسورة الفاتحة والمختومـ بسورة الناس .
--
س: ما الحكمة من نزول القُرآن الكريمـ مُنجماً ؟
لمـ ينزل القُرآن دفعة واحدة بل نزل مُنجماً لحكمة يُمكن إيجازها :
o تثبيت فؤاد الرسول صلى الله عليه وسلمـ وعزيمته ، ليقومـ بالدعوة والجهاد ، فنزول القٌرآن الكريمـ بهذه الصورة يجعله في إتصال روحي مُستمر بالله تعالى عز وجل ، كما أن فيه تثبيتاً لأفئدة المؤمنين من أتباعه .
o تثبيت معاني الأحكامـ ، فنزول الآيات مُتزامنه مع الحدث ، ومُتظمنه الأحكامـ المطلوبه لهذا الحديث أو المواقف يعمل على تثبيت هذه الأحكامـ لإقترانها بالوقائع والأحداث المُعينة .
o نزول القُرآن في قومـ أُميين لا يقرؤون ولا يكتبون ، جعل الحق سُبحانه وتعالى ينزله مُنجماً حتى يتمـ حفظه في الصدور ويظل متواتراً حتى يومـ القيامه .
--

[ديووومـه]

س: ما سبب جمع القُرآن الكريمـ ؟
o ظل القًرآن محفوظاً في صدور الصحابة في عهد الرسول صلى الله عليه وسلمـ ، وفي عهد أبي بكر رضي الله عنه أستشهد في يومـ اليمامه عدد كبير من قُراء القُرآن الكريمـ فخشي عُمر رضي الله عنه أن يستمر القتل في مواطن اُخرى ، فيذهب كثير من القُرآن ، فتردد أبو بكر في بداية الأمر ، لأن هذا لمـ يحدث في حياة الرسول صلى الله عليه وسلمـ إلا أن عمر رضي الله عنه ظل يُراجعه .
o حتى شرح الله صدره لهذا الأمر ، فأمر زيد بن ثابت ليتولى القيامـ بجمع القُرآن ، وشرع زيد في تتبع القُرآن ، يجمعه من صدور الرجال ، ومن العسب واللخاف ، حتى وجد آخر سورة التوبة مع أبي خُزيمة الأنصاري ولمـ يجدها مع غيره .
o فكانت الصحف عند أبي بكر ، ثمـ عُمر ثمـ حفصه بنته رضي الله عنهمـ جميعاُ .
o وفي عهد أمير المؤمنين عُثمان بن عفان قدمـ إليه حُذيفه بن اليمان عندما لاحظ إختلاف قرآءة القُرآن بين أفراد الأُمة ، فقال لعثمان رضي الله عنه : أدرك هذه الأمة قبل أن يختلفوا في الكتاب إختلاف اليهود والنصارى ، فأرسل عُثمان إلى حفصة – رضي الله عنهما – لتُرسل إليه الصحف لينسخها في المصاحف ويردها إليها .
o ثمـ أمر زيداً وعبدالله بن الزُبير وسعيد بن العاص وعبدالرحمن بن الحارث – رضي الله عنهما – فنسوخها في المصاحف .
--
س: عددي أهداف تدريس التلاوة ؟
1- تدريب الطُلاب على القرآءة الصحيحة من المصحف الشريف ، وإتقان التلاوه من حيث القرآءة والتصوير للمعنى .
2- التفكر في آياته مما يؤدي إلى تنمية هذه الإتجاهات الدينية .
3- ترقية السلوك وتهذيبه ، فتلاوة القُرآن تهدأ النفس البشرية .
4- زيادة الحصيلة المعرفية لدى الفرد ، حيث أن القُرآن أشتمل على كثير من المعارف الدينية ، والتربوية ، والعلمية ، التي لا يتطرق إليها شك .
5- إدراك الإعجاز القُرآني ، والفرق بين أسلوب القُرآن البلاغي الفصيح وأساليب البيان .
6- مُمارسة التعبد من خلال قرآءة القُرآن الكريمـ ، فتلاوته تُعد عبادة في حد ذاتها .
7- تنمية الثروة اللغوية والذوق الجمالي لدى المُتعلمين .
--
س: عددي أُسس تدريس التلاوة ؟
1- التمهيد وتهيئة المُتعلمين قبل البدء في التلاوة من خلال شرح مُجمل يتناول أهمـ المفاهيمـ والمعاني الواردة في الآيات .
2- القرآءة النموذجية ينبغي أن تكون مجّوة وخالية من اللحن .
3- مُتابعة المتعلمين القرآءة ومراجعة أحكامـ التجويد معهمـ وتصويب أخطائهمـ والعمل على حماية المُتعلمـ من أن يُخطيء في تلاوة القرىن الكريمـ .
4- الخشوع والتأدب أثناء التلاوة .
5- ربط الآيات المتلوة بالمواقف الحياتية وبالأحداث التي نزلت من أجلها الآيات .
6- مُشاركة أكبر عدد من الطلاب في تلاوة الآيات المقروءة تلاوة جهرية .
7- إرشاد الطلاب وتوجيههمـ نظرياً وعملياً للقرآءة السليمة .
--
س: عددي خطوات تدريس التلاوة ؟
[ التمهيد – التلاوة النموذجية – مُناقشة الآيات وشرحها إجمالاً – القرآءة الجهرية للطلاب (التلاوة) – التقويمـ ]
--
س: مالذي يحاول إستخدامه المعلمـ بخطوة التمهيد ؟
· يحاول المعلمـ في هذه الخطوة جذب إنتباه المُتعلمـ وتشويقة إلى تعرف الآيات المطلوب تلاوتها وموضوعها ، ويتمـ هذا التمهيد إما بالحديث عن القرآن الكريمـ وعظمته وإعجازة وسحر بيانه .
· وإما بذكر قصة شائقة ذات صلة بالآيات القُرآنية موضوع الدرس .
· أو بذكر أسباب نزول الآيات ، أو بربط الدرس الحالي بالدرس السابق .
· أو بأسئلة مُثيرة مُتصلة بموضوع الدرس ، وممهدة لتلاوة الآيات .
--
س: مالذ ينبغي على المُعلمـ مُراعته عند التلاوة النموذجية ؟
· يقف أمامـ الفصل بحيث يراه جميع الطلاب بوضوح .
· إلتزامـ قواعد التجويد الأساسية ، ومخارج الحروف الصحيحة .
· إظهار المعنى والتأثر به في أثناء القرآءة من خلال نبرات الصوت .
· إسماع الصوت والتحكمـ فيه وضبطه صعودا وهبوطاً حتى يشد آذان الطلاب ، ويجذب إنتباههمـ .
· الإلتزامـ بالقرآءة المُرتلة ما أمكن – والإستعانة أيضاً بالشرائط المُسجلة للقراء المجيدين .
--
س: كيف تتمـ مُناقشة الآيات وشرحها إجمالاً ؟
1- بعد الفراغ من القرآءة النموذجية للآيات ، يقومـ المُعلمـ بتوجيه بعض الأسئلة العامة المُبسطه التي يُمكن للطلاب الإجابة عنها .
2- ثمـ يقومـ المُعلمـ بعد ذلك بتقديمـ شرح عامـ ومختصر للآيات ، مُبيناً فيه الأفكار العامة المُتضمنة ومعاني المُفردات الصعبة ، والتراكيب الغامضة على الطلاب مُستغنياً في ذلك بالسبورة .
3- فإنه يفضل أن يقومـ المعلمـ بنفسه بعملية الشرح والتوضيح ، دون مُشاركة من الطلاب في ذلك إلا بالقدر اليسير .
--
س: مالذي ينبغي أن يُراعى في القرآءة الجهرية للطلاب (التلاوة) ؟
- يقرأ أولاً أفضل الطلاب قرآءة ، ثمـ الذين يلونهمـ على ان يشجع المُعلمـ طلابه ويحثهمـ على متابعة زُملائهمـ للإستفادة من قرآءة المُمتازين .
- تقسيمـ الآيات وتوزيعها إلى وحدات معنوية .
- مُتابعة المُعلمـ لقرآءة الطلاب مع التوجيه والإرشاد وتصويب الأخطاء بالطرق التربوية السليمة .
- إتاحة فرصة القراءة لأكبر عدد مُمكن من الطلاب .
--
س: ماذا يُقصد بالتقويمـ ؟
§ يُقصد به التقويمـ الختامي الذي يتمـ في نهاية الحصة .
§ وقد يُسمى أحياناً بالمُناقشة الثانية أو الأخيرة للدرس .
§ وفي هذه الخطوة يتمـ التأكد من أن الطلاب قد أستوعبوا المعنى الإجمالي للآيات ، وأستطاعوا تلاوتها بطريقة سليمة .
--

[ديووومـه]

§ .
--
س: ما أهداف تدريس التحفيظ ؟
1- حفز المتعلمين وتشجيعهمـ على حفظ أكبر قدر ممكن من كتاب الله الكريمـ .
2- تنمية قدرة الحفظ لدى الطلاب .
3- تنمية وجدانيات الطلاب نحو حب القرآن الكريمـ والميل إلى قرآءته بإستمرار .
4- زيادة الثروة اللغوية واللفظية والفكرية .
5- تنمية الروح الدينية لدى الطلاب .
6- تحسين القراءة لدى الطلاب من حيث الصوت .
7- تزكية النفس الإنسانية وتربيتها على فعل الخير .
--
س: عددي أُسس تدريس التحفيظ ؟
- إشعار كل من المعلمـ والمتعلمـ بأنه في موقف عبادة يُثاب عليها .
- إتصاف مُعلمـ القرآن الكريمـ بالصفات الحميدة ، وأن يكون مؤهلاً ومعداً إعداداً علمياً وتربوياً جيداً .
- إخلاص النية ومعايشة النص القرآني روحاً وقلباً من قبل أن يردده اللسان .
- مراعاة آداب التلاوة .
- الإنتباه لعدمـ الخلط بين الآيات المتشابهة .
- المتابعة المستمرة لما يحفظ من خلال تعهده بالقرآءة .
- العمل على تكرار تلاوة النص عدة مرات .
- تعويد النفس العزيمة وقوة الإرادة .
- اتباع الطرق التربوية في الحفظ مثل الطريقة الكلية .
--
س: ما خطوات تدريس التحفيظ ؟
[ التمهيد – قرآءة المُعلمـ - قرآءة الطالب – الشرح العامـ لمعاني السورة – التقويمـ الختامي ]
--





إنتهى تلخيص كتاب فصول في تدريس التربية الإسلامية
إبتدائي - متوسط - ثانوي




باقي ملزمة خارجية بـعنوان [ التربية الإسلامية وطرق تدريسها ] تأليف الدكتور : إبراهيمـ محمد الشافعي .

[بنوته فرفوشه]

جزاك الله خيير

ممكن اعرف اسم الكاتب او الؤالف


و الملزمه وين مكان بيعها

[سعودية ذوق]

الله يجزاك خير سهلتي عليناا كثير الله يسعدك

[بنوته فرفوشه]

جزاك الله كل خير

{ اللهم ارزق اختنا بما تريد ... اللهم حقق امانيها يارب العالمين ... الله ييسر أمرك يا أختي و يرزقك مثل مايسرتي لنا الدراسه }

http://www.ckfu.org/vb/images/icons/ei9.gif ياليت تكملين باقي الدروس لانو الوضع الاقتصادي عندي ما يسمح لي اشتري ملازم << اخر الشهر :icon9:



.:106:. مع ودي..