ابوصالح
2011- 1- 2, 10:07 PM
المحاضرة الأولى...
التحرير العربي...
تنبيه انا تركت محتوى الماده ومواضيع الماده التي سوف ندرسها
و عن ماذا سوف نتكلم عنه بلبدايه وكتبت من المدخل الى المقرر وهو المطلوب منا دراسته ومذاكرته ...
نبدء..بسم الله ......
*مدخل إلى المقرر :
اللغه ..
هي التي تمدنا بالألفاظ منذ الطفولة .
وهي وسيلة التخاطب نطقا وكتابة .
اللغه تعبر عن مدركتنا تحمل احاسيسنا وتفصح عن شعورنا وعندما تنمو اللغه فلا تفكير دون للغه وينمو معه الفكر .
تاريخ الكتابة :
عندما شعر الإنسان بعجزه عن تذكر الأحداث ، والأعداد ، والتواريخ عمل على تدوينها في صورة ثابتة يمكن الاحتفاظ بها ، والرجوع إليها عند الحاجة ، وتوصل إلى تحويل الرموز الصوتية– أي اللغة – من رموز سمعية إلى رموز مرئية.
تعريف مصطلح التحرير العربي :
فن الكتابة العربية الصحيحة ، ونعني به الصياغةَ المحكمةَ التي تؤدي المعنى المرادَ التعبيرَ عنه.
أنواع التأليف :
1. التأليف القائم على الجمع .
2.التأليف الإبداعي .
3.التأليف المنهجي.
مأقسام الكتابة بوصفها جنساً أدبياً ؟
1.كتابة إجرائية ؛ ومنها:
التلخيص .التقرير .الشكوى .الطلب.
2.كتابة إبداعية ؛ ومنها
الشعر. الروايه .القصه. المسرحيه
المحاضره ال2
للتحرير العربي ........
بسم الله الرحمن الرحيم .....
اللغة العربية...
هي الكلمات ( المركبة في جملة ) يعبر بها العرب عن مكنون أنفسهم ، والجملة هي الكلام المفيد ، وتتألف من فعل وفاعل ، أو مبتدأ وخبر ، والكلمة لفظ يدل على معنى مفرد ، وهي ثلاثة أنواع :
الاسم : هو ما دل على معنى في نفسه ولم يقترن بزمان .
مثل : رجل ، فرس ، جبل .
الفعل : هو ما دل على معنى في نفسه واقترن بزمان .
مثل : قام ، يقوم ، قم .
الحرف : هو ما دل على معنى في غيره ولم يقترن بزمان .
مثل : هل ، قد ، مِن .
كيف نميز الاسم من بين أنواع الكلمة ؟
للاسم خمس علامات :
يقبل مثال
النداء يازيد
التنوين بيت
الجر مررت بمحمد
ال التعريف المسجد
الاسناد محمد مجتهد
كيف نميز الفعل من بين أنواع الكلمة ؟
من علامات الفعل وهي .
ينقسم الاسم الى قسمين نكره ومعرفه
1 . النكرة : كل اسم لم يوضع لمعين مثل: رجل ، كتاب ، مسجد
علامته دخول (ربّ) عليه نحو :ربّ رجل رأيته ، ربّ مسجد دخلته ، ربّ كتاب قرأت فيه .
والمعرفه موضحه في باقي المحاظره
التحرير العربي
اللغة العربية
هي الكلمات ( المركبة في جملة ) يعبر بها العرب عن مكنون أنفسهم , والجملة هي الكلام المفيد , وتتألف من فعل وفاعل , أو مبتدأ وخبر , والكلمة لفظ يدل على معنى مفرد , وهي ثلاث انواع :
الاسم : هو مادل على معنى في نفسة ولم يقترن بزمان . (مثل ) : رجل , فرس , جبل
الفعل : هو مادل على معنى في نفسة واقترن بزمان . ( مثل ) : قام , يقوم , قم
الحرف : هو مادل على معنى في غيرة ولم يقترن بزمان . ( مثل ) :هل , قد , من
كيف نميز الاسم بين أنواع الكلمة ؟
للاسم خمس علامات :
يقبل مثال
النداء يازيد
التنوين بيتَ
الجر مررت بمحمد
أل التعريف المسجد
الاسناد محمد مجتهد
كيف نميز الفعل من بين أنواع الكلمة ؟
من علامات الفعل :
يقبل استعمالها مثال
قد تدخل على الماضي والمضارع
وهي حرف تحقيق قد قام , قد يقوم
السين وسوف تختصان بالمضارع
فالسين حرف تنفيس
وسوف حرف تسويف سيقوم , سوف يقوم
تاء التأنيث الساكنة تختص بالفعل الماضي قامتْ , ضربتْ
تاء الفاعل تختص بالفعل الماضي قمتُ ,ضربتٌ
نون التوكيد تختص بالفعل المضارع الأمر يذهبنَ , اذهبن َ
الجملة : هي اللفظ المركب تركيباً اسنادياً , مثل : جاء زيد , محمد مجتهد
أقسام الجملة :
تنقسم الى قسمين : جملة اسمية وجملة فعلية :
الجملة الاسمية : هي المتألفة من جزأين أصليين هما : المبتدأ والخبر
وهي تبدأ باسم مثل : العلم نافع , انَ علياً مجتهد.
الجملة الفعلية : هي المتألفة من جزأين أصليين هما : الفعل , والفاعل
وهي تبدأ بفعل , مثل : نجح المجتهد , رسب الكسلان .
أما شبه الجملة فتشمل الجار والمجرور , مثل : ذهبت الى المسجد .
وظرف الزمان والمكان مثل : جلس صالح تحت المظلة .
أقسام الاسم : ينقسم الاسم الى قسمين : نكرة و معرفة
1- النكرة كل أسم يوضع لمعين مثل : رجل , كتاب , مسجد ,
علامته دخول ( رب ) عليه نحو : رب رجل رأيته , رب مسجد دخلته , رب كتاب قرأته .
2- المعرفة :
انواع المعرفة تعريفها أمثلة
اسم العلم هو الاسم الذي يدل على اسم مسمى شخص او شي معين فيسمى الشخص او الشيء به ومنه اسماء الاعلام والبلدان والدول والقبائل والانهار والبحار والجبال وغيرها مي وسعاد وسعد , سوريا وامريكا , وتميم ودجلة وغيرها
الاسم المعرف بـ (أل ) التعريف المدرسة , الرجل , الجبل وغيرها
الاسم المعرف بالاضافه هو كل اسم نكرة أضيف الى واحد من المعارف هذا بيت خالد , زرت بيت هذه البنت , زرت بيت الذي تعرفه
الضمائر هي اسماء لذكر لتدل على اسم مسمى معلوم عند السامع اختصارا لتكرار الاسم
الاسماء الموصوله هي تدل على شخص او شيء معين , بواسطة جملة تذكر بعدها تكمل المعنى التي سافرت مريم , واللذان شاركا في السباق اخوان , ونجح من صبر
اسماء الاشارة هي مايدل على شخص –شيء- معين بواسطة الاشارة الحسية اليه باليد او غيرها وان كان موجودا او باشاره معنويه ان كان المشار اليه من الاشياء المعنويه هذه بظاعه , هذا ظلم
المنادى ( بالنكره ) المقصود بالنداء هو اسم نكرقبل النداء , وقد تم تعريفه عن طريق النداء يارجل , يابائع , ياسائق
أقسام الفعل :
الفعل تعريفه أمثلة
الماضي مادل على حدث مضىى وانقضى ذهب , أكل
المضارع مادل على حدث يقبل الحال والاستقبال يذهب , يأكل
الامر مادل على حدث في الاستقبال اذهبي , كلي
المفرد والمثنى والجمع :
المفرد : مادل على واحد , مثل : جدار , رجل , امرأة .
تعريفة علامة اعرابه أمثلة
المثنى لفظ يدل على اثنين او اثنتين بزيادة الف ونون او ياء ونون على مفرده برفع بالالف نيابة عن الضمه جاء الطالبان
وينصب بالياء نيابة عن الفتحة كافأ المدرس الطالبين
ويجر بالياء نيابة عن الكسرة ذهبت مع الطالبين
جمع التكسير لفظ يدل على اكثر من اثنين او اثنتين مع تغير في بناء مفرده يرفع بالضمه المساجد بيوت الله
وينصب بالفتحه أنشأت الحكومه المساجد
ويجر بالكسره يصلي المسلمون في المساجد
جمع المؤنث السالم لفظ يدل على اكثر من اثنتين يزيادة الف وتاء على مفرده يرفع بالضمه اجتهدت الطالبات
وينصب بالكسره حدثت هند الطالبات
ويجر بالكسره رحبت المعلمة بالطالبات
جمع المذكر السالم لفظ يدل على اكثر من اثنين بزيادة واو ونون او ياء ونون على مفرده يرفع بالواو نيابة عن الضمه رجع المسافرون
وينصب بالياء نيابة عن الفتحة نظم المضيف المسافرين
ويجر بالياء نيابة عن الكسرة رجعت مع المسافرين
الاسماء الخمسة :
مما يعرب بالحروف نيابة عن الحركات الاعرابية الاسماء الخمسة هي :
أب , أخ , حم , فو , ذو
حكمها : أن ترفع بالواو نيابة عن الضمة , وتنصب بالالف نيابة عن الفتحة ,
وتجر بالياء نيابة عن الكسرة مثل : جاء ابوك , ورأيت اباك , ومررت بأبيك
لأعراب هذه الاسماء بالحروف أربعة شروط :
1- أن تكون مضافه مثل : أبوك كريم .
2- أن تكون مفردة مثل : ان اخاك مجتهد .
3- ان تكون اضافتها الى غير ياء المتكلم .
4- ان تكون مكبرة ( غير مصغرة : أخي ) ويشترط في (فم) زوال الميم منه مثل : لافض فوك
وفي ( ذو ) أن تكون بمعنى صاحب مثل : كل ذي خلق محبوب .
الافعال الخمسة :
هي كل فعل مضارع اتصل به :
ألف الاثنين مثل : تفعلان ويفعلان . أو واو الجماعه مثل : تفعلون ويفعلون.
او ياء المخاطبة مثل : تفعلين .
حكمها : أنها ترفع بثبوت النون , وتنصب وتجزم بحذفها , مثل : الطالبان يكتبان , الطلاب لن يكتبوا ,
لماذا لم تكتبي ؟
ضمائر الرفع ضمائر النصب والجر ضمير الرفع والنصب والجر
تاء المتكلم :
مثل : قمت , قمتً , قمتِ ياء المتكلم :
مثل : ربي أكرمني نا
مثل : { ربنا اننا سمعنا }
واو الجماعة :
مثل : أكرموا ضيوفكم . كاف الخطاب
مثل { ماودعك ربك وماقلى }
نون النسوة :
مثل : أكرمن الضيوف . هاء الغيبة :
مثل : جازهم على اعمالهم
ياء المخاطبة :
مثل : اصدقي الحديث
الف التثنية :
مثل اصدقا القول
الضمائر المنفصلة :
ضمائر الرفع هي :
أنا , أنت , هو , هما , هم , هي ,هما , هن ,أنت
, انتما , أ،تن , أنا , نحن . ضمير نصب وهو ( ايا ) المتصل بما يدل
على غيبة , او تكلم , او خطاب :
اياي , اينا , اياكً , اياكِ , ايكما , اياكم , اياكن
, اياه , اياها , اياها , اياهما , اياهم , اياهن .
مايدخل على الجملة الاسمية :
كان وأخواتها : ترفع المبتدأ , وتنصب الخبر .
الأداة فائدتها أمثلة
كان , أصبح , أضحى , ظل
أمسى , بات تقيد الحدث بوقت مخصوص كان زيد ذا نظر
أصبحت بارعاً
صار تفيد التحويل صار الماء جليداً
دام تفيد الحدثبحالة مخصوصة
ويشترط ان تتقدمها ( ما ) المصدرية الظرفية و هي تأتي في صيغة الماضي فقط أقرأ ما دمت نشيطاً
انفك , زال , فتى تفيد الاستمرار
ويشترط أن يتقدماها نفي وهي تأتي في صيغة الماضي والمضارع فقط ما زال أخوك غاضباً
لاتفتأ ذاكراً عهدك
ليس نفي الحال لست منصرفاً
مايدخل على الجملة الاسمية :
كاد وأخواتها : ترفع المبتدأ , وتنصب الخبر .
( يجب أن يكون خبرها مضارعاً )
الاداة فائدتها امثلة
كاد , كرب , أوشك أفعال المقاربة كدت أراك
كرب المطر يهطل
عسى , حرى , اخلولق أفعال الرجاء عسى الله أن يشفيك
اخلولق الكرب أن ينفرج
شرع , أنشأ , طفق , قام , هب
جعل , علق , اخذ , بدأ , انبرى افعال الشروع طفق الزارع يحصد
انبرى المتسابقون يعدون
مايدخل على الجملة الاسمية :
أن وأخواتها : تنصب المبتدأ , وترفع الخبر .
الاداة فائدتها أمثلة
ان التأكيد ان زيداً ذو نظر
كأن التشبيه كأن الطفل قمر
لكن الاستدراك جاء أحمد لكن علياً غائب
لعل الترجي والتوقع لعل الله يرحمنا
ليت التمنى ليت الربيع يطول
مايدخل على الجملة الاسمية :
ظن وأواخواتها : تنصب المبتدأ والخبر , ليكونا مفعوليها .
الاداة فائدتها أمثلة
ظن . حسب , زعم , خال الرجحان ظن عمر السيارة جديدة
حسبت خالداً مجتهداً
زعم زيد الكتاب مفيداً
رأى بمعني : علم وجد , علم ,
تعلم درى اليقين رأيت الحقيقة واضحة ,
علم محمد الشتاء بارداً
وجد خالد الليل طويلاً
اتخذ , صبر , جعل التحويل جعل المهندس البناء عالياً
اتخذت المال وسيلة
مايدخل على الجملة الفعلية :
نواصب وجوازم الفعل المضارع
الاداة فائدتها أمثلة
الجزم لم حرف نفي وجزم وقلب لم ابارح مكاني
لما خرف نفي وجزم وقلب لما يحضر أخي
لام الامر يطلب بها حصول الفعل ليذهب أخوك
لا الناهية يطلب بها الكف عن الفعل لاتكذب
النصب لن حرف نفي ونصب واستقبال لن أخون
كي حرف مصدريه ونصب واستقبال لكي تخبرني
ان حرف مصدريه ونصب واستقبال اريد ان اقرأ
اذن حرف جواب وجزاء ونص واستقبال سأبذل لك جهدي فتجيبه اذن اكافئك
مقرر التحرير العربي المحاضرة الثالثة
الاعراب والبناء
عند النظر الى الكلمة في الجملة , فاننا نلاحظ ان بعضها يتغير اخرها , باختلاف تغير مواقعها في الجملة , وكذالك نلاحظ ان ثمة كلمات لايتغير اخرها , مهما تغير مكانها في الجملة .
ونسمي النوع الاول المعرب , والاخر المبني
فالاعراب هو : التغير في اخر الكلمة بسبب رفع او نصب او جر او جزم تبعا لما يقتضيه مكانها في الجملة .
كلمة ( القمر )
طلع القمر‘ , رأيت القمرَ , نظرت الى القمرِ
والبناء هو : ثبات اخر الكلمة على حالة واحدة , لاتفارقها , مهما اختلف موقعها في الكلام , واختلفت العوامل المؤثرة فيها .
كلمة ( هذا )
جاء هذا الرجل , رأيت هذا الرجل , نظرت الى هذا الرجل
اركان الاعراب
العامل : وهو مايسبب لحوق علامة معينة باخر الكلمة .
المعمول : وهو الكلمة التي تأثرت بسبب خارجي , فظهرت عليها العلامة .
الموقع : وهو مايحدد وظيفة الكلمة ومدلولها .
مثل : كونها فاعلا , او مفعولا به , او ظرفا , او مجرورة , او غيرها .
العلامة : وهي الاشارة التي تدل على مواقع الكلمة المختلفة في ابواب النحو
( مثال )
( جاء زيدٌ )
العامل : جاء المعمول : زيد الموقع : رفع فاعل العلامة : الضمة
علامات الاعراب :
تكون علامة الاعراب اما حركة , واما حرفاً واما حرفاً , واما حذفاً
والحركات ثلاث : الضمة والفتحة والكسرة .
والحروف اربعة : الالف والنون والواو والياء .
والحذف : اما حذف الاخر واما حذف النون .
علامات الرفع : علامات الرفع اربع وهي :
الضمه وهي الاصل مثل : يحترمُ المسلمُ إخوانه .
اما علامات الرفع الفرعيه فهي :
الواو مثل : المربون يحترمون رغبة الاطفال , جارك ذو علم .
والالف مثل : البائعان صادقان .
علا مات النصب : للنصب علامة أصلية هي الفتحة مثل :
تجنب السوءَ فتسلمَ .
واربع علامات فرعية هي :
الالف مثل : ليت ذا المال كريمٌ
والياء مثل : إن القائمين على الثقافة مبدعون .
وحذف النون مثل : لن تكسبوا قلوب الناس بالقسوةِ .
علامات الجر :
الكسرة هي الاصل : تأملت في جمال الكون .
اما العلامات الفرعية فهي :
الياء مثل : سلمت على أبيكَ
والفتحة : تنقل الطالبُ في مدارس عديدةٍ .
علامات الجزم :
للجزم علامة اصلية هي السكون مثل : لاتتقاعس.
وعلامات فرعية هي :
حذف الاخر : لاتبن قصوراً في الريح ِ .
وحذف النون : لاتتهاونوا في حقوقكم .
المعرب والمبني من الاسماء والافعال والحروف
الحروف : كلها مبنية على ماسمعت عليه , ولامحل لها من الاعراب .
الافعال : كلها مبنية , ولايعرب منها الاالمضارع الذي لم تتصل به نون النسوة ولانون التوكيد . فبناؤها
مثل : سافرْ ياخالد فقد سبقك بلأمس سليم , وليلحقن بك أخوك , أما أخواتك فسيلحقن بك بعد أسبوع .
والمضارع المعرب مثل : يكتبُ أخوك صباحاً , ولم يكتبْ أمس شيئاً ولن يكتبَ الامايفهم .
الاسماء : معربة ( الا قليلاً منها كبعض الظروف وكأسماء الاشارة والاسماء الموصولة وأكثر أسماء الشرط والاستفهام , وكالضمائر , فهي مبنية في محل نصب او رفع او جر
الاعراب اللفظي للأسماء وهو الاثر البادي في أخر الكلمة , ويكون في الكلمات المعربة غير المنتهية بحرف علية .
الاسم الرفع النصب الجر
الاسم المفرد الضمة الفتحة الكسرة
جمع التكسير الضمة الفتحة الكسرة
جمع المؤنث السالم الضمة الكسرة الكسرة
جمع مذكر سالم الواو الياء الياء
المثنى الالف الياء الياء
الاسماء الخمسة الواو الالف الياء
الممنوع من الصرف الضمة الفتحة الفتحة
الاعراب القديري للاسماء
وهو أثر غير ظاهر – غير مرئي او مسموع –على اخر الكلمة
الاسم تعريفه علامة إعرابة أمثلة
المنقوص تعريفة المعرب اخره باء لازمة قبلها كسر مثل : القاضي والداعي بقدر فيه الاعراب حالتي الرفع والجر منع من ظهورها النقل ويظهر في حالة النصب يرفع بالضمة المقدرة على الياء حكم القاضي بين المحتكمين
ينصب بالفتحة الظاهرة في اخره شاهدت القاضي
يجر بالكسرة المقدرة على الياء ذهب أحمد الى القاضي
المقصور الاسم الذي اخره الف لازمة قبلها فتحة مثل : موسى والمستشفى بقدر فيه الاعراب في حالة الرفع والنصب والجر منع من ظهورها التعذر يرفع بالضمة على الالف المستشفى حديث
ينصب بالفتحة أنشأ المهندس المستشفى
يجر بالكسرة المقدرة على الالف سألت عن المستشفى
المضاف الى المتكلم الاسم المضاف الى ياء المتكلم مثل : كتابي واخي يقدر فيه الاعراب في حالات الرفع والنصب والجر , منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة للياء وهي الكسرة يرفع بالضمة المقدرة على ماقبل ياء المتكلم كتابي جديد
ينصب بالفتحة المقدرة على ماقبل ياء المتكلم ان كتابي جديد
يجر بالكسرة المقدرة على ماقبل ياء المتكلم بحثت في كتابي
اعراب الفعل المضارع
علامة اعرابه أمثلة
الافعال الخمسة : كل فعل مضارع اتصلت به الف الاثنين , او واو الجماعة , وياء المخاطبة يرفع بثبوت النون , وينصب ويجزم بحذفها الطلاب يكتبون لن تكتبي , لم يكتبا
المضارع الصحيح الاخر يرفع بالضمة , وينصب بالفتحة , ويجزم بالسكون يكتب زيد , لن يكتب زيد , لم يكتب زيد
المضارع المعتل الاخر : كما فعل مضارع اخره الف , او واو , او ياء مثل : يرضى , ويسعى , ويقضى , ويرمى , ويدعو , ويسمو يرفع بالضمه المقدرة على الالف منع من ظهورها التعذر , والواو والياء منع من ظهورها الثقل يسعى المجتهد للنجاح يقضي الله مايريد يسمو المسلم بخلقة
ينصب بالفتحة المقدرة على الالف منع من ظهورها التعذر , والظاهرة في الواو والياء لن يرضى الابي الظلم
لن يرمي زيد الكرة
لن يدعو المسلم غير الله
يجزم بحذف الالف والواو والياء لم يرض , لم يرم , لم يدع
الافعال المبنية
الفعل عموماً اتصلت به تاء المخاطبة ,وتاء الفاعل , ونون النسوة و (نا ) اتصلت به واو الجماعة
الماضي الفتح السكون الضم
جاءَ محمد جئت ُ , جئتَ , جئنَ ,جئنا كتبوا
الفعل مضارعه صحيح الاخر مضارعه معتل الاخر مضارعه من الافعال الخمسة
الامر السكون جذف حرف العلة حذف النون
ادرسْ اتقِ , اسمُ , ارضَ اكتبوا الدرس
الفعل اذا اتصلت به احدى نوني التوكيد الثقيلة , او الخفيفة اذا اتصلت به نون النسوة
المضارع الفتح السكون
ليسجنن وليكونا من الصاغرين والوالدات يرضعن اولادهن
الاسماء المبنية
الضمائر : هو , أنت , نحن .
اسم الاشارة : هذا , هذه , باستثناء مادل على اثنين هذان وهاتان
الاسم الموصول : الذي , التي , باستثناء مادل على اثنين : اللذان , اللتان .
اسم الاستفهام : أين , لماذا , كيف .
أسماء الشرط : من , مهما , متى .
اسماء الافعال : حذارِ , هيهاتَ .
الاسماء المبنية أمثلة
مابني على الفتح كل ماركب منها تركيبا مزجيا ضميرهما كالكلمة الواحدة من الظروف والاحوال والاعداد . فمثالة من الظروف الزمانية والمكانية , مثل يوصي الاطباء ان ينظف الفم صباح مساء , وقف مقدم البرنامج بين بين
يبنى الجزء الاول فقط , ويعرب الاخر اعراب الممنوع من الصرف زرت اثار بعلبك
اسم لا النافية للجنس اذا كان مفرداً , وغير مضافٍ لا طالب في الساحة
مايبنى على الكسر الورادة على وزن ( فعال ) وماختم ب ( ويه ) اعلام الاناث مثل : حدام وفطام . وماختم ب ( ويه ) من الاسماء مثل : سيبويه , ونفطويه
مايبنى على الضم الظروف المبهمة المقطوعة من الاضافة لفظاً لله الامر من قبل ومن بعد
المنادي العلم – غير المضاف , والنكرة المقصودة . ياوائل , مرحباً . ياسائق انزلني من فضلك هنا .
اعراب الجمل
كل جملة حلت محل المفرد وامكن تأويلها به كانت ذات محل من الاعراب هو محل المفرد الذي حلت مكانه
مثل : ( أخوك يكتب درسه ) , فجملة يكتب حلت محل ( كاتبٌ ) فإعرابها مثله : في محل رفع خبر المبتدأ . وجملة ( تعلم ُ ) في قولنا ( ظننتك تعلم ) في محل نصب , مفعول ثان لـــ ( ظن ) لأن التأويل ( طننتك عالماً )
والجملة التي لايكمن تأويلها بمفرد , لايكون لها محل من الاعراب . مثل ( أتاك زائر )
الجمل التي لها محل من الأعراب
1- الواقعة موقع الخبر : فتكون في محل رفع المبتدأ او الخبر ( إن ) واخواتها مثل : ( الله يعلم الجهر , إن أخاك يسعى في خيرك . وتكون في محل نصب إن وقعت خبراً للفعل الناقص ومايعمل عمله : ( أنا سعيد مادمت أعمل )
2- الواقعة مفعولاً : ومحلها النصب بأن كانت مفعولاً به لأي فعل مثل : ( عرفت من أبوك ) , أو مقول القول مثل : ( يقول : أني موافق ) , او ثاني مفعولي ( ظن ) وأخواتها مثل : علمتك تحب الفقراء = علمتك محباً الفقراء .
3- الواقعة حالاً : بعد معرفة مثل { ولا تمنن تستكثر } فجملة { تستكثر } في محل نصب حال من فاعل تمنن وهو ( أنت ) المستترة , والتأويل : ( مستكثراً ) .
4- الواقعة صفة للنكرة : مررت برجل يحث أصحابه = برجل محدث أصحابه .
فمحل جملة ( يحدث ) الجر صفة لـــ ( رجل )
5- الواقعة جواباً لشرط جازم : مقترنة بالفاء أو ( إذا ) الفجائية مثل : من يضلل الله فلا هادي له , إن تحرمه إذا هو عدو لك .
6- الواقعة مضافاً اليه :بعد ظروف الزمان او اسمائه أو ( حيث ) أو ( اية ) مثل : { هذا يوم لاينطقون } ( اذكر نصيحة أبيك إذ سافر ) ,اجلس حيث يجلس أخوك , أجب قائل ( كيف أنت ؟ ) كنت قريباً منكم باية رفضتم الدعوة .
7- التابعة لجملة ذات محل : بالعطف أو البديلة أو التوكيد فالعطف مثل { هذا يوم لاينطقون , ولا يؤذن لهم فيعتذرون } جملة { ولايؤذن } محلها الجر لعطفها على جملة { لانطقون } التي هي في محل جر لاضافة ( يوم ) اليها كذالك جملة { فيعتذرون } محلها الجر لعطفها بالفاء على جملة { ولا يؤذن لهم } ,
والبدل مثل : ( اعمل عملاً ينفعك ينقذك من ورطتك ) فجملة ( ينقذك ) محلها النصب لأنها بدل من جملة ( ينفعك ) التي هي صفة لـــ ( عملا ً )
والتوكيد مثل : ( هذا قول هو ضار لك هو ضار لك ) فالجملة الثانية محلها الرفع لأنها توكيد الاولى ( هو ضار لك ) التي هي صفة لــ ( قولٌ ) المرفوعة .
المحاضرة الرابعة
قواعد النحو العربي (3)
فهرس المحاضرة الرابعة
• الجمل التي ليس لها محل من الإعراب .
• مرفوعات الأسماء .
• مجرورات الأسماء .
الجمل التي ليس لها محل من الإعراب
1. الابتدائية: وهي التي تقع أول الكلام مثل: (السلام عليكم)، (كيف أنتم؟)، (سافر إخوانكم).
2. الاستئنافية: وهي التي يبتدأُ بها معنى جديدٌ بعد كلام سابق كالجملة الثانية والثالثة في قولنا (أَحزنتْك وشاية فلان،
لا تلتفت إليها، وإني لم أُصدقها).
وقد تقترن بالواو أَو الفاء الاستئنافيتين مثل: (أَحزنتك وشاية فلان، فلا تلتفت إليها، وإني لم أُصدقها).
وكثيراً ما تكون الجملة الاستئنافية مفيدة التعليل مثل (سافرْ ففي السفر فائدة)، (اشتر هذا الكتاب إنه نافع لك).
3. الاعتراضية: وتقع بين جزأَي جملة مثل (كان جارك - رحمه الله - سخياً) ،
أو بين جملتين متلازمتين معنى مثل:
{وَوَصَّيْنا الإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلَى وَهْنٍ وَفِصالُهُ فِي عامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ}.
فالجملتان (حملته أُمه، وفصاله في عامين) اعترضتا بين (ووصينا) وتفسيرها (أَن اشكر) ولولا ذلك لكان الكلام (ووصينا الإنسان بوالديه: أن اشكر لي ولوالديك).
ولا يكون الاعتراض إلا لغرض عند المتكلم كالدعاء في المثال الأَول، وكتهييء نفس المخاطب لقبول ما بعده كما في الآية، أَو لتقوية الكلام وتسديده.
4. التفسيرية: جملة تزيد ما قبلها توضيحاً وكشفاً وتأْتي بعد ما يدل على معنى القول دون حروفه؛ إِما مقرونة بأحد حرفي التفسير وهما (أَنْ) و(أَيْ) مثل {فَأَوْحَيْنا إِلَيْهِ أَنِ اصْنَعِ الْفُلْكَ}، (ينظر إليَّ أَيْ أَنت مذنب)، فكل من (اصنع) و(أَنت مذنب) جملة تفسيرية لا محل لها من الإعراب، و(أوحينا) و(ينظر) هنا فيهما معنى القول؛
وإما ألا تقترن بحرف تفسير مثل: {هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ، تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ}.
5. الواقعة صلة لموصول اسمي أَو حرفي: وذلك لأَن صلة الموصول كأَنها جزءٌ مما قبلها ويؤول معها باسم واحد مشتق.
فصلة الموصول الاسمي مثل (حضر الذي زارك أَمس) فجملة (زارك) لا محل لها، والتأْويل: حضر زائرُك أَمسِ.
وصلة الموصول الحرفي ما اتصلت بأَحد الأَحرف المصدرية (أَنْ، وأَنَّ، وكي، وما، ولو المصدرية، وهمزة التسوية) مثل: أَحببت أَن أَكتب إليك، سررت لأَنك ربحت، حضر لكي يحسنَ، {عَزِيزٌ عَلَيْهِ ما عَنِتُّمْ}، ودُّوا لو تخسرُ، سواءٌ عليكم أَربحتُ أَم خسرت.
وكل هذه الصلات تؤول مع الأحرف قبلها بمصادر فكأَنها جزءٌ من المصدر المؤول، والتقدير على الترتيب: أَحببت الكتابة إِليك، سررت لربحك، حضر للإِحسان، عزيزٌ عليه عَنَتُكم، ودُّوا خسارتَك، سواءٌ عليكم ربحي وخسارتي.
6. الواقعة جواباً لقسم، أو جواباً لشرط غير جازم:
فالأُولى مثل: (والله لأَصدقنَّ) .
والثانية مثل: (لو حضرت أَكرمتك)، (لولا المرض لزرتك)، (إِذا سافرت تبعتك)، فكل من الجمل الثانية لا محل لها من الإعراب ؛ لوقوعها بعد شرط غير جازم.
7. الواقعة جواباً لنداء: مثل: (يا عبد الله أَحضرْ كتبك) فالجملة الثانية واقعة في جواب النداءِ ، ولا محل لها من الإعراب.
8. التابعة لجملة لا محل لها من الإعراب مثل: (إذا أَنصفتَ تابعتك ، وأكرمتك) فجملة (أكرمتك) لا محل لها لعطفها بالواو على جملة لا محل لها وهي (تابعتك) التي هي جواب شرط غير جازم.
مرفوعات الأسماء / 1. الفاعل :
الفاعل اسم مرفوع قبله فعل تام أو ما يشبهه دل على الذي فعل الفعل ، أو قام به .
أنواعه :
الصريح ماكان اسماً يهطل المطر
الضمير يكون إما متصلاً نجحت ،ذهبوا
قاما ،تقومين
أو منفصلاً ما قام إلا أنت
أو مستتراً جوازاً التلميذ نجح
أو مستتراً وجوباً أنت تطلب العلم ، نحن نحب الخير
المؤول ما كان فاعله مصدراً مؤولاً
من حرف مصدري وصلته يُسعدني أن تعمل الخير
مرفوعات الأسماء / 1. الفاعل :
من أحكام الفاعل :
1. يجب أن يكون مرفوعاً ، وقد يجر لفظاً بإضافته إلى المصدر مثل : إكرام المرء أباه فرض، أو يجر بالباء ، أو اللام ، أو من الزائدات مثل : (( كفى بالله شهيدا )) ، (( هيهات لما توعدون ))، ما جاء من أحد .
2. أن يكون موجوداً سواء أكان ظاهراً أم مستتراً ؛ لأنه جزء أساسي في جملته.
3. أن يكون الفاعل متأخراً عن الفعل وإلا أعرب مبتدأ .
4. أن يتجرد فعله من علامة تدل على تثنية أو جمع إذا كان الفاعل اسما ظاهراً مثنى أو جمعاً
مثل : فاز التلميذان ، فلا يصح أن تقول : فازا التلميذان .
5. يجب تقديم الفاعل حين يخشى اللبس بينه وبين المفعول به مثل : أكرم عيسى موسى ، وحين يكون الفاعل ضمير متصلاً والمفعول به اسماً ظاهراً مثل : عرفت الحقّ ، وحين يكون كل منهما ضميراً مثل : عرفتك ، وحين يُحصر المفعول به مثل : ما عرف التلميذُ إلا الاجتهادَ .
6. يجب تقديم المفعول به حين يكون الفاعل مشتملاً على ضمير يعود على المفعول به مثل : قرأ الكتاب صاحبُه ، وحين يحصر الفاعل مثل : ما عرف الاجتهاد إلا التلميذُ ، يجوز التقديم وعدمه في غير ذلك مثل : عرف الحق زيد ، و عرف زيد الحق .
مرفوعات الأسماء / 2. نائب الفاعل :
نائب الفاعل
اسم مرفوع يأتي بعد فعل مبني للمجهول أو شبهه ، ويحل محل الفاعل المحذوف .
مثل : عوقب المجرم، يُقَدَّرُ المخلصُ جارك ممزَّقٌ ثوبُه، أَ مكيٌّ جارُك ؟
يحذف الفاعل لدواع كثيرة كرغبة في اختصار ، أو لجهل به ، أو خوف عليه ، وقيام النائب عنه مقامه ، وبذلك يأخذ النائب أكثر أحكام الفاعل الأصلي ، ويترتب على الفاعل أمران محتومان تغيير يطرأ على الفعل ، والآخر إقامة النائب عنه
مرفوعات الأسماء / 3. المبتدأ :
المبتدأ اسم مرفوع أسندت إليه صفة أو عمل .
أنواعه :
الصريح التلميذ مجتهد
الضمير المنفصل أنا مجتهد
المؤول وأن تصوموا خيرٌ لكم
والتقدير : صيامكم خير لكم
من أحكام المبتدأ :
1. يجب أن يكون مرفوعاً ، وقد يجر بالباء أو من الزائدتين ، أو برب حرف الجر الشبيه بالزائد مثل : بحسبك درهم ، (( هل من خالق غير الله )) ، رب قادم عرفنا .
2. يجب أن يكون معرفة ،ولا يبتدأ بنكرة إلا في أحوال مخصوصة منها إذا دلت على عموم مثل : كلٌ محاسب على عمله ، أو سبقت بلام الابتداء مثل : لرجل نافع .
مرفوعات الأسماء / 4. الخبر :
الخبر اسم مرفوع ، وهو الصفة أو العمل المسند إلى المبتدأ .
أنواعه :
اسم مفرد التلميذ مجتهد
جملة فعلية أو اسمية المعلم يحترم تلاميذه ، زيد رائعةٌ أخلاقُه
شبه جملة الكتاب فوقَ الطاولةِ، الضيف في الدار
وشبه الجملة متعلقة بالخبر المحذوف وجوباً تقديره : كائن
من أحكام الخبر :
1. قد يكون للمبتدأ الواحد خبران أو أكثر مثل : العقاد أديبٌ شاعرُ مفكرٌ .
2. قد يأتي الخبر اسماً مفرداً مجروراً بالباء الزائدة مثل / ما سعيد بحاضر .
مرفوعات الأسماء / 5. اسم كان وكاد وأخواتهما
اسم كان وكاد وأخواتهما
كان وكاد وأخواتهما أفعال تدخـل على الجملة الاسمية
فترفع المبتدأ ويسمى اسمها ، وتنصب الخبر ويسمى خبرها .
أضحى المسلمون متحــدين . كادت السمــاءُ تمطـــر.
عســى المريضُ أن يشـفى . مازال محمـدٌ ابنــه متفوق .
مرفوعات الأسماء / 6. خبر إن وأخواتها ولا النافية للجنس
خبر إن وأخواتها ولا النافية للجنس
إن وأخواتها ولا النافية للجنس حـروف تدخـل على الجملة الاسمية
فتنصب المبتدأ ويسمى اسمها ، وترفع الخبر ويسمى خبرها .
إن اللهَ لطيفٌ بعباده لا مؤمنَ غشــــــاشٌ - لا طالبَ علم مهملٌ
علمت أن جامعةَ الملك فيصل رائدةٌ لا طــالباً علماً مقصــرُ .
* لعلك لاحظت أن اسم (لا) النافية للجنس لا يأتي
إلا نكرة : مفـردا ، ومضافا ، وشبيها بالمضاف
مرفوعات الأسماء / 7. توابع المرفوع
توابع المرفوع
(النعت الصفة) : وهو التابع الذي يكمل متبوعه بدلالته على معنى فيه . مثل : جاء الطالبُ المثاليُّ .
(العطف ):وهو تابع يتوسط بينه وبين متبوعه أحد الأحرف الآتية : الواو ، الفاء ، ثم ، أو ، أم …
كقوله تعالى : ( قل لا يستوي الخبيث والطيبُ )) وقوله سبحانه يا آدم اسكن أنت وزوجُك الجنة ) .
وقوله صلى الله عليه وسلم : أنا وكافلُ اليتيم كهاتين في الجنة .
( التوكيد ) : نوعان :
لفظي : وهو عبارة عن إعادة اللفظ بعينه ، نحو :جاء محمد محمد .
معنوي : وله سبعة ألفاظ مرتبطة بضمير المؤكَّد : نفس - عين -كلا - كلتا - كل - جميع - عامة . نحو : جاء مدرسنا نفسه ومعه الخير كله . قُتل المجرمان كلاهما ، فَكُرِّم الضباط عامتهم
( البدل ) : وهو التابع المقصود بالحكم بلا واسطة ، وهو ثلاثة أنواع : مطابق - بعض من كل - اشتمال . مطابق . نحو : نجح أخوك محمدٌ . بعض من كل نحو: ظهرت السفينة شراعُها . اشتمال نحو : أعجبتني الفتاة حياؤها .
مجرورات الأسماء
المجرور بحرف
حروف الجر سبعة عشر حرفاً: الباء، من، إلى، عن، على، في، الكاف، اللام، رُبّ، حتى، مُذْ، منذ، واو القسم، تاء القسم، خلا، عدا، حاشا.
أمسكت بيدك ، سرت عن الصحراء راغباً عنها ،القراءة أحب إليّ من الحديث ،رب رمية من غير رام ، سهرت حتى الصباح
المجرور بالإضافة
الإِضافة نسبة بين اسمين ليتعرف أولهما بالثاني إن كان الثاني معرفة، أو يتخصص به إن كان نكرة مثل : أَحضرْ كتاب سعيد ، وقلم حبر
يحذف من المضاف للإضافة : التنوين ، نون المثنى وجمع المذكر السالم ، مثل : هذان كتابا نحوٍ ونسختا قرآنٍ - رأيت طالبي العلمِ يتنافسون تنافسَ الطموحين ، وتحذف أل وقد لا تحذف مع المشتقات في نحو : هـذا الضاربُ أخيه.
توابع المجرور
النعت : مثل :سُررت بالطالب المثاليِّ العطف : مثل :استفدت من المعلم والكتاب
التوكيد : لفظي مثل : سلمت على محمدٍ محمدٍ ، معنوي مثل : أعجبت بتنظيم المكتبتين عينهما
البدل : مطابق مثل :سلمت على أخيك محمد ، وبعض من كل مثل : جلست على الأريكة طرفِها، واشتمال مالمحاضرة الخامسه
ص1
قواعد النحو العربي (4)
مصوبات الأسماء :
1-المفعول به: اسم منصوب يدل على من وقع عليه فعل الفاعل إثباتاً أو نفياً مثال :أكرم زيدٌ الضيف ، ما أكرم زيدٌ الضيفَ
عدده :
1-فعل ينصب مفعولاً به واحداً مثال : كتبت الدرسَ
2-فعل ينصب مفعولين فعل ينصب مفعولين مثال : ظننت الدرسَ صعباً
3-فعل ينصب ثلاثة مفعولات مثال : أريت التلميذَ الدرسَ سهلاً
أنواعه : 1- اسم ظاهر مثال:فتح صلاح الدين القدسَ
2-ضمير متصل أو منفصل مثال :أكرمتك ، إياك نعبد
3-جملة مؤولة بحرف مصدري ، أو بمفرد : مثال :عرفت أنك متفوق ( عرفت تفوقك )ظننتك تجتهد ( مجتهداً )
4-منصوب على نزع الخافض ، وهو الفعل اللازم الذي ينصب مفعولاً به بنزع حرف الجر منه:مثال تمرون الديار ( تمرون بالديار )
2-المفعول فيه:اسمٌ منصوبٌ يُذْكَرُ لبيانِ زمانِ الفِعْلِ أو مَكانِهِ مثال:حضرت يومَ الخميس أَمامَ القاضي
أنواعه: 1- ظرف زمان :ما يدل على وقت وقع فيه الحدث: مثال :جئت صباحاً
2- ظرو مكان : ما يدل على مكان وقع فيه الحدث: مثال : جلست فوق الكرسي
3-ظرف متصرف:هو الذي لا يلازم النصب على الظرفية فيقع في مواقع إعرابية مختلفة مثل : موقع مبتدأ
مثال: يومُكم سعيد
4-ظرف مبني: هو الذي لا تتغير حركة آخره ، ومنه ما هو مختص بالزمان مثل : إذا ، متى ، أيان ، إذ ، أمسِ ، الآن ، مذ ، منذ ، قط ، بينا ، بينما ، ريث ...
ومنه ما هو مختص بالمكان مثل : حيث ، هنا ، ثَمَّ ، أين ..
ومنه المقطوع عن الإضافة من أسماء الجهات الست : قدام ، أمام ..
ومنه المشترك بين الزمان والمكان مثل : أنى ، لدى ، لدن ، قبل ، بعد..
والظروف المركبة مثل : زرنا صباحَ مساءَ
3. المفعول المطلق :هُوَ مَصْدَرٌ يُذْكَرُ بِعْدَ فِعْلِ صَرِيحٍ من لَفْظِهِ مِنْ أَجْلِ تَوْكِيدِ مَعْنَاهُ ، أو بِيَانِ عَدَدهِ ، أَوْ بَيَانِ نَوْعِهِ.
أنواعه:1-المصدر المؤكد لمعنى فعله: مثال :نثرت الدراهم نثرة
2-المصدر المبين للنوع: مثال : أقدمت إقدام الشجاع
3-المصدر المبين للعدد: مثال :أستريح استراحتين
ص2
4. المفعول لأجله: مصدرٌ منصوبٌ , يُذْكَرُ علَّةً ( سبباً ) لِحَدثٍ شارَكَهُ في الزمانِ والفاعِلِ
أحكامه :يجوز نصبه مباشرة ، ويجوز جره بحرف من حروف الجر المفيدة للتعليل ومنها ( اللام )، ولكنه
يجوز تقدمه على عامله مثل : طلباً للنزهة ركبتُ الباخرة .
5. المفعول معه :اسمٌ فضلة َيَجِيءُ بَعْدَ ( واو ) بِمَعْنَى ( مَع ) مَسْبُوقَةٍ بِجُمْلَةٍ فِيها فِعْلٌ
أحكامه :يجب نصبه على أنه مفعول معه إذا لزم من العطف فساد المعنى
يجوز نصبه على أنه مفعول به لفعل محذوف يلائم المقام مثل : سرت والشاطىء تقديره : وحاذيت الشاطىء
يجب أن يكون فضلة ، وأن تكون الجملة قبله تامة ، وأن يكون اسما صريحاً لا ضميراً
مصوبات الأسماء/توابع المفعولات/
1.الحال: وصف منصوب يبين هيئة ما قبله من فاعل أو مفعول به أو منهما معا , أو من غيرهما عند وقوع الفعل مثل نائب الفاعل مثال :جاء زيد باسماً ، أبصرت النجومَ متلألئةً ، استقبل الرجلُ وابنهُ ضيوفَهُمْ باسمين ، يُشربُ الماءُ مثلجاً
أنواعه:1-الحال المفرد مثال :فتبسم ضاحكاً
2-الحال الجملة ( فعلية ) ، و ( اسمية ) مثال:جاء التلميذ يبتسم ، ذهب التلميذ وجهُه باسمٌ
3-الحال شبه الجملة ( الظرف ) ، و ( الجار والمجرور )فيكونان متعلقان بحال محذوف وجوباً تقديره مستقرا ، أو كائناً مثال : رأيت الهلال بين السحاب
2.التمييز:اسم نكرة منصوب ، يذكر تفسيرا لمبهم من ذات ، أو نسبة ، ويكون بمعنى (من).
أنواعه ، وأحكامه :
1-تمييز ذات أو ( مفرد ):هو ما كان مفسراً لاسم مبهم ملفوظوالاسم المبهم خمسة أنواع : العدد ، والمساحة ،والوزن ، والكيل ، والقياس .ويجوز فيه النصب على التمييز مباشرة ، أو جره بمن ، أو جره على أنه مضاف إليه
2-تمييز نسبة أو ( جملة }:هو ما كان مفسراً لجملة مبهمة النسبة يكون المميز فيها ملحوظاً ، وهو نوعان :
1. التمييز المحول وغالباً ما يكون في أصله فاعلاً أو مفعولا به، وهذا واجب النصب
2. التمييز غير المحول ويجوز نصبه ، أو جره
3.الاستثناء: اسم يذكر بعد أَداة استثناء مخالفاً ما قبلها في الحكم
أدواته : إلا ، غير ، سوى ، خلا ، عدا ، حاشا
أركانه : مستثنى منه ، مستثنى ، أداء استثناء
أنواع وأحكام الاستثناء :
1-تام موجب:هو ما كانت كل أركان الاستثناء تامة فيه ، ولم يسبق بنفي فيجب نصبه على الاستثناء: مثال :جاء التلاميذ إلا تلميذاً
2-تام منفي:هو ما كانت كل أركان الاستثناء تامة فيه ، وسُبق بنفي فيجوز نصبه وهو الأحسن ، ويجوز أن يعرب بدلاً مما قبل إلا
3-المفرَّغ:هو ما نقص المستثنى منه، أو حُذف فيجب أن يتبع ما قبله في الإعراب ، وتكون إلا أداة حصر
4-الاستثناء بغير وسوى:يُستثنى بغير وسوى فتأخذان إعراب الاسم الواقع بعد إلا في جميع حالاته، ويكون الاسم الذي كان بعد إلا ، وصار بعد غير وسوى مضافاً إليه
5-الاستثناء بخلا وعدا وحاشا:يستثنى بخلا وعدا وحاشا فيجوز في الاسم بعدها النصب على أنه مفعول به ، وهي فعل ماض ، والفاعل ضمير مستتر ، والجملة حال ، وهو الأحسن أو استئنافية. ، ويجوز الجر على أنها حروف جر
ص3
4.المنادى:اسم يذكر بعد أداة نداء استدعاءً لمدلوله
أدواته :أ الهمزة للمنادى القريب ، أيا وهيا للمنادى البعيد ، يا لكل منادى قريب أم بعيد ، وا للندبة
أنواعه ، وأحكامه :1-المنادى المنصوب:
2-المنادى المبني على الضم
توابع المنصوب: 1-(النعت الصفة)
2-(العطف )
3-( التوكيد )
4-( البدل )
أحكام العدد / أقسامه :
ينقسم العدد إلى أربعة أقسام :
مفرد ، مركب ، عِقد ، ومعطوفالعدد المفرد : يشمل الواحد ، والعشرة، وما بينهما . ويلحق به : لفظتا مئة وألف ، ولو اتصلت بها علامة تثنية أو جمع كمئتين،وألفين ومئات وألوف .
العدد المركب : وهو ماتركب تركيباً مزجياً من عددين لا فاصل بينهما . وينحصر العدد المركب في الأعداد : أحد عشر ، وتسعة عشر وما بينهماالعدد العِقد : وينحصر اصطلاحاً في الألفاظ : عشرين ، ثلاثين ، أربعين ، خمسين ، ستّين،سبعين ، ثمانين ، تسعين .
العدد المعطوف : ينحصر بين عقدين من العقود السالفة . وكل عدد محصور بين عقدين على الوجه السابق،لا بد أن يشتمل على معطوف ، ومعطوف عليه ، وأداة عطف (هي الواو) ، مثل :
واحد وعشرون ، ستة وخمسون ، اثنان وثلاثون ، إحدى وأربعون ، واثنتان وستون
أحكام العدد / تذكيره وتأنيثه :
العددان : واحد واثنان : يوافقان المعدود ، سواء أكانا مفردين ؛ مثل:
وليسكثيراً ألف خل وصاحب * وإن عـــدواً واحــداً لكــثيرأم مركبين ؛ مثل قوله تعالى : {..... يَا أَبتِإِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا.....} سورة يوسف .
وقوله تعالى) :فَانفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْناً.....) سورة البقرة .
أم معطوفاً عليهما ؛ مثل : اشتريت كتاباً بواحدٍ وعشرين درهماً ، ومثل : وجدت في الصندوق اثنتين وخمسين تفاحة .
أحكام العدد / تذكيره وتأنيثه :
• الأعداد من 3-9 :
• تكون على عكس المعدود تذكيراً وتأنيثاً . سواء أكانت مفردة ، مثل قولهتعالى : {سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍحُسُومًا.....} سورة الحاقة .
أم مركبة مثل : مكثنا في الرحلة ثلاثة عشريوماً ، وأربع عشْرة ليلة .
أم معطوفاً عليهما ، مثل قوله تعالى : {إِنَّهَذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً.....} سورة ص .
ومثل : فاز بالجائزة ثلاثة وعشرون مُتسابِقاً
ص4
أحكام العدد / تذكيره وتأنيثه :
العدد ( 10 ) :يكون علىخلاف المعدود - إذا كان مفرداً ، مثل قوله تعالى : {.....إِطْعَامُ عَشَرَةِمَسَاكِين.....} سورة المائدة .
ومثل قولك : اشتريتُ عَشْرَ صور بعشرةدراهم .
ويكون على وفق المعدود إذا كان مركباً ، مثل قوله تعالى {....وَبَعَثْنَا مِنهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا.....} سورة المائدة .
أحكام العدد / تذكيره وتأنيثه :
ألفاظ العقود :
ولا تختلف صيغة ألفاظ العقود مع المعدود مذكراًولا مؤنثاً ، مثل قوله تعالى : ( وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا ( سورة الأحقاف .
وكذا لفظُ مئة ، ولفظ ألف ، مثل قوله تعالى ) فِي كُلِّ سُنبُلَةٍ مِّئَةُ حَبَّةٍ ) سورة البقرة .
وقوله تعالى : ( فَأَمَاتَهُ اللّهُ مِئَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ ( سورة البقرة .
وقوله تعالى : ( وَإِن يَكُن مِّنكُمْأَلْفٌ يَغْلِبُواْ أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللّهِ ) سورة الأنفال
أحكام العدد / تمييز العدد :
والمقصود بتمييز العدد :إزالةُ الإبهام من لفظ العدد ، لأن العدد لفظ مُبهم ، لا يوضح بنفسه المرادَ منه،ولا يُعيّن نوع مدلوله ومعدوده ، كأن تقول (ثلاثة) مثلا . ولو قلت (ثلاثة كتب) (أوثلاث ليالٍ) لزال الإبهام ، وانكشف الغموض عن مدلول العدد . ولذا يُسمّيه النحاة (تمييز العدد ) .ولهذا التمييز أحكام تختلف باختلاف أقسام العدد :
- العددان (1 ، 2) لا يحتاجان إلى تمييز .
- الأعداد (3 - 10) تحتاج لجمعتكسير مجرور بالإضافة ، مثل جاء ثلاثة رجال .
- الأعداد (11-99)يكون التمييز مُفرداً منصوباً ، كقوله تعالى : {قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌعَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً.....} سورة المائدة .
- العددان ، مئةوألف يكون تمييزها مُفرداً مجروراً ، كقوله تعالى : { قَالَ بَل لَّبِثْتَمِئَةَ عَامٍ } سورة البقرة .
وكقوله تعالى : {وَإِنَّيَوْمًا عِندَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ} سورة الحـج
أحكام العدد / إعراب العدد وبناؤه :
- الأعدادالمركبة (11 - 19) باستثناء العدد (12) مبنية على فتح الجزأين :
في محل رفع؛ مثل : جاء تسعةَ عشرَ طالبا .
أو في محل نصب ؛ مثل : اشتريتُ أربعةَ عَشَركتاباً .
أو في محل جر ؛ مثل : سافرتُ إلى خمسةَ عَشرَ بلداُ .
- العدد (12) ؛ يُعرب الجزء الأول منه إعراب المثنى ، فيُرفع بالألف ، ويُنصب ويُجرّبالياء ، ويُبنى الجزء الثاني على الفتح ، (ويكون في محل جرّ الإضافة) ، نحو : - وجدت في الكتاب اثنَتَيْ عشْرَة صفحةً بيْضاء .
- الأعداد غير المركبة : تُعربحسب موقعها في الجملة .
- الأعداد (3 - 10) ؛ تُعرب إعراب المُفرد ، فتُرفعبالضّمة ، وتُنْصب بالفتحة ، وتُجَرّ بالكسرة . وكذلك المئة والألف ، مثل : جاء ثلاثة معلمين ، ورأيت تسعة تلاميذ ، ومررت بمئة شارع .
- ألفاظ العقود ؛ تُعرب إعراب جمع المذكر السالم ، فتُرفع بالواو ، وتنصب وتجرّبالياء ، مثل : عندي عشرون كتاباً ، اشتريت خمسين دفتراً ، وقفت في هذه المسألة على ستين موضعاً .
ثل :أعجبت بالفتاة حيائِها
المحاضرة التاسعة
قواعد الإملاء العربي (4)
الهمزة
• الهمزة: هي التي تقبل الحركات، فإن رسمت على ألف، سميت (الألف اليابسة) أيضاً كأعطى وسأل والنبأ ، وتقابلها الألف اللينة ، وهي التي لا تقبل الحركات، كألف قال ودعا ورمى .
• والهمزة تقع في أول الكلمة: أعطى، وفي وسطها: سأل، وفي آخرها: النبأ .
• والألف اللينة تقع في حشو الكلمة: قال، وفي آخرها : دعا ، ولا تقع في أولها ، لأنها لا تكون إلا ساكنة وأول الكلمة لا يكون إلا متحركاً .
كتابة الهمزة :
كتابة الهمزة
آخر الكلمة
وسط الكلمة
أول الكلمة
الهمزة في أول الكلمة
• الهمزة المبدوء بها لا تكون إلا متحركة محققة النطق ، وتكتب على صورة الألف بأية حركت تحركت، وهي ستة أنواع :
1. همزة الأصل : وهي التي تكون في بنية الكلمة مثل: أتى ، أخذ ، أبٌ ، أم ، أخٌ ، إن ..
2. همزة المخبر عن نفسه : وهي التي تكون في أول المضارع المسند إلى المتكلم الواحد مثل: أَكْتُُُبُ ، أَقرَأُ ، أَلعبُ ، أَحْمِلُ .
3. همزة الاستفهام : همزة الاستفهام يؤتى بها للاستخبار عن أمر مثل : أتكون من الفائزين ؟
4. همزة النداء : يؤتى بها لنداء القريب مثل : أمحمدُ هل شربت الشاي ؟
5. همزة الوصل .
6. همزة الفصل أو القطع .
الهمزة الابتدائية ( في أول الكلمة )
1- تكتب همزة القطع في أوَّل الكلمة على الألف إذا كانت مضمومة ، أو مفتوحة ،
مثل : أُسرة – أُخت – أَحمد-أَب ، وتكتب تحت الألف إذا كانت مكسورة ، مثل : إِشارة – إِنَّ – إِعلان – إِسلام – إِيمان
2-كلمة : ( هؤلاءِ ) تكتب بهذا الشكل ( هؤلاءِ ) ، والأصل هاأولاءِ ) ، وكلمة ( لَئِن ) تكتب بهذا الشكل ( لَئِن ) ، والأصل : ( لأن ) ،
و كلمة ( لَئِلاّ ) تكتب بهذا الشكل ( لِئلاّ ) ، والأصل ( لِـ أن لا ) .
3-تكتب همزة ( إذ ) على ياء إذا اتصلت بأسماء الزمان ، مثل : ( حينئذٍ ) – ( يومئذٍ ) – ( آنئذ ) .
إذا وقعت همزتان في أوَّل الكلمة ، وكانت ثانيهما ساكنة ؛ فإنها :
- تبدل مدّة إذا كانت الهمزة الأولى مفتوحة ، مثل : ( آدم ) أصلها ( أَأْدَم ) .
- وتبدل واواً ساكنة إذا كانت الهمزة الأولى مضمومة ، مثل : ( أُوْمن ) أصلها ( أُؤْمِنُ ) .
- وتبدل ياءً ساكنة إذا كانت الهمزة الأولى مكسورة ، مثل : ( إيْتِ ) أصلها ( إئْتِ ) .
إذا دخلتْ همزة الاستفهام على كلمة تبدأ بهمزة ؛ فإنَّ الهمزة الابتدائية :
- تكتب على "الياء" إذا كانت مكسورة ، مثل أَئِكراماً للمجرم؟ ) ويجوز ( أَإِكراماً للمجرم؟ ) .
- وتكتب على"الألف"إذا كانت مفتوحة ، مثل : ( أَأَخوك هذا؟ ) .
- وتكتب على "الواو"إذا كانت مضمومة ، مثل أَؤُكرم محمداً؟ ) ويجوز ( أَأُكرمُ محمداً؟ ) .
همزتا الوصل والقطع
همزة الوصل : همزة ينطق بها في أول الكلمة دون أن ترسم على الألف ، وتسقط كتابة ولفظاً
إذا جاءت في وسط الكلام كأن يسبقها حرف من الحروف. مثل : فاستعمل ، واعتصم ، واستفاد.
والغرض من الهمزة أن يتوصل بها إلى النطق بالساكن في بداية الكلمة .
همزة القطع : همزة تظهر على الألف كتابة ونطقا ، وترسم على شكل رأس " ع " صغيرة فوق الألف هكذا " أ ".
الفرق بين همزتي الوصل والقطع
كيف نفرق بين همزتي الوصل و القطع؟
عن طريق نطق الكلمة بعد وصلها بكلمة أو حرف قبلها
مثلاً كلمة: اعتصم
نضيف حرف الواو مثلاً قبلها :و اعتصم
نلاحظ أن حرف الألف لا ينطق في هذه الحالة مما يدل على أنها همزة وصل .
أما كلمة: أخذ
فعندما نضيف حرف الواو مثلاً قبلها : و أخذ
نلاحظ أن حرف الألف ينطق في هذه الحالة مما يدل على أنها همزة قطع .
مواضع همزة الوصل
1. في الأسماء : اسم ، ابن ، ابنة ، ابنم ، امرؤ ، امرأة ، اثنان ، اثنتان ، ايم الله ، ايمن الله .
2. في الأفعال : أ ـ ماضي الفعل الخماسي والسداسي ، والأمر منهما ومصادرها .
مثل : انتصر ، انتهى ، استعان ، استعمل. انتصرْ ، انته ، استعنْ ، استعملْ انتصار ، انتهاء ، استعانة ، استعمال.
ب ـ أمر الفعل الثلاثي . مثل : ارسم ، اكتب ، اجلس.
3. همزة "أل" التعريف إذا اتصلت بالكلمة . مثل : الكتاب ، الصدق.
مواضع همزة القطع
1. في الأسماء : جميع الأسماء والضمائر المهموزة الأول ، وإذا الشرطية.
مثل : إبراهيم ، أحمد ، أنا ، أنت ، إذا.
ماعدا الأسماء المسموعة عن العرب بهمزة وصل ، وقد سبق ذكرها.
2 . في الأفعال :
أ ـ ماضي الأفعال الرباعية ، والأمر منها ، ومصادرها.
مثل : أكرمَ ـ أكرْم ـ إكرام ، أحسنَ ـ أحْسن ـ إحسان . أعطىَ ـ أعْطِ ـ إعطاء .
ب ـ الفعل المضارع المهموز الأول .
مثل :عملُ ـ أستعينُ ـ أنعطفُ ـ أستشيرُ ـ أتعلمُ ـ أكتبُ ـ أجلسُ.
3 ـ جميع الحروف المهموزة الأول : مثل : إلى ـ إنما ـ إنَّ ـ أنَّ ـ إنْ ـ أن ..
كتابة الهمزة المتوسطة على الواو
تكتب الهمزة على الواو في الحالات التالية :
1 ـ إذا كانت مضمومة وسبقها حرف مضموم . مثل : رُؤوس ، فُؤوس ، شُؤون .
2 ـ إذا كانت مضمومة وسبقها حرف مفتوح . مثل : يَؤُم ، مبدَؤُنا .
3 ـ إذا كانت مضمومة وسبقها حرف ساكن . مثل : مسْؤُول ، تشاؤُم ، رداؤُه ، التفاؤُل .
4 ـ إذا كانت الهمزة مفتوحة وسبقها حرف مضموم . مثل : سُؤَال ، يُؤَجل ، مُؤَامرة .
5 ـ إذا كانت ساكنة وسبقها حرف مضموم . مثل : مُؤمن ، يُؤذي ، مُؤتة ، مُؤلم ، بُؤس .
كتابة الهمزة المتوسطة على الياء
تكتب الهمزة على نبرة في وسط الكلمة ؛ إذا كانت مكسورة أو قبلها حرف مكسور، وذلك على النحو التالي :
1 ـ إذا كانت مكسورة وسبقها حرف مكسور ، مثل : الناشِئِين ، مِئِِين ، متكِئِين ، مالِئِين .
2 ـ إذا كانت مكسورة وسبقها حرف مضموم ، مثل : نُئِي ، سُئِل ، رُئِي ، وُئِد .
3 ـ إذا كانت مكسورة وسبقها حرف مفتوح ، مثل : يَئِن ، يَـئِـس ، سَئِم ، زئـِـير ، لَئِيم .
4 إذا كانت مكسورة وسبقها حرف ساكن ، مثل : سائِل ، حائِط ، ضوْئِية ، مرْئِية.
5 ـ إذا كانت مفتوحة وسبقها حرف مكسور ، مثل : فِئَة ، ظمِئَت ، رِِئَة ، مِئَة .
6 ـ إذا كانت مضمومة وسبقها حرف مكسور ، مثل : مهنِئُون ، يستمرِئُون ، يستهزِئُون .
7 ـ إذا كانت ساكنة وسبقها حرف مكسور ، مثل : جِئت ، بِئر ، ذِئب ، شِئت ، ائتمن .
تنبيهات حول كتابة الهمزة المتوسطة على الياء
تكتب الهمزة المتوسطة على نبرة استثناء من الحالات السابقة العامة في الآتي :
1 ـ إذا كانت الهمزة مفتوحة وسبقها ياء ساكنة. مثل : مليْئة ، رديْئة ، بيْئة ، خطيْئة ، دفيْئة ، ييْئس .
2 ـ إذا كانت الهمزة مضمومة وسبقها ياء ساكنة . مثل : فيْئها ، رديْئها ، مجيْئكم ، مريْئها.
3 ـ إذا كانت الهمزة مكسورة وسبقها ياء ساكنة . مثل : يمر الطعام في مريْئه .
يعرف الحسن من رديْئه . نسعد بمجيْئكم .
4 ـ إذا كانت الهمزة متطرفة في كلمة منونة بتنوين الفتح "النصب" ، والحرف الذي قبلها من الحروف التي يمكنوصلها بألف التنوين ، تكتب على نبرة . مثل : دفء : دفئاً ، شيء : شيئاً ، بطء : بطئاً ، فيء : فـيئاً .
5 ـ تكتب الهمزة المتوسطة تكتب على نبرة مهما كانت حركتها إذا سبقها ياء ساكنة . مثل : كان فيْئها كثيرا . إن فيْئها كثير . جلست في فيْئها .
كتابة الهمزة المتوسطة على الألف
تكتب الهمزة المتوسطة على الألف في الحالات التالية :
1 ـ إذا كانت الهمزة مفتوحة وسبقها حرف مفتوح .
مثل : رَأى ، رَأَس ، يتَألم ، سَأل ، مـتَأمل ، تَأسف .
2 ـ إذا كانت الهمزة مفتوحة وسبقها حرف ساكن .
مثل : فجْأة ، مسْألة ، يسْأل ، وطْأة ، يجْأر .
3 ـ إذا كانت الهمزة ساكنة وسبقها حرف مفتوح .
مثل : رَأى ، مَأرب ، رَأْس ، كَأس ، فَأس ، يزَأر .
كتابة الهمزة المتوسطة على السطر
تكتب الهمزة المتوسطة مفردة على السطر:
1 ـ إذا جاءت مفتوحة بعد ألف ساكنة لكراهة توالي ألفين في الكلمة . مثل : يتضاءَل ، تفاءَل.
2 ـ إذا جاءت مفتوحة بعد واو ساكنة . مثل : توْءَم ، نبوْءَة.
3 ـ إذا جاءت مفتوحة بعد واو مشددة . مثل : بوّءَنا ، نوّءَنا ، ضوّءَه.
4 ـ إذا جاءت مضمومة بعد واو ساكنة . مثل : ضوْءُها ، نوْءُها.
5 ـ إذا جاءت مضمومة بعد واو مشددة . مثل : تضوُّءُكم ، تبوُّءكم.
6 ـ إذا جاءت مفتوحة بعد حرف صحيح ساكن ، وجاء بعدها ألف تنوين النصب أو ألف المثنى
ولا يمكن وصل ما قبل الهمزة بما بعدها. مثل : " جزءَا ، جزءَان " .
أما إذا أمكن وصل ما قبلها بما بعدها فتكتب على نبرة . مثل : " عبئاً ، عبئان ، دفئاً ، دفئان ".
القاعدة العامة لكتابة الهمزة المتوسطة
عند كتابة الهمزة المتوسطة ؛ ننظر إلى حركتها وحركة الحرف الذي سبقها ، ونكتبها على ما يناسب أقوى الحركتين .
أقوى الحركات :
1 ـ الكسرة ويناسبها الياء .
2 ـ الضمة ويناسبها الواو .
3 ـ الفتحة ويناسبها الألف .
4 ـ السكون أضعف الحركات .
فمثلاً كلمة : مسْؤُول مضمومة الهمزة وساكنة الحرف الذي قبلها فالضمة هي أقوى مالسكون ، وهي التي حددت كتابة الهمزة على الواو .
يتبع
وهناك بعض الكلمات التي شذت عن القاعدة ، سنشير إليها في مواضعها .
القاعدة العامة لكتابة الهمزة المتوسطة
قوة الحركات: الكسرة >>> الضمة >>> الفتحة >>> السكون
تكتب على
الحركة الأقوى
حركة الهمزة
حركة الحرف الذي يسبق الهمزة
مثال
الواو
الضمة
الضمة
الضمة أو الفتحة أو السكون
رُؤُوس، يَؤُم، مسْؤُول
الضمة
الفتحة
الضمة
مُؤَذن
الضمة
السكون
الضمة
مُؤْمن
نبرة أو كرسي
الكسرة
الكسرة
الكسرة أو الضمة أو الفتحة أو السكون
متكِئِين، سُئِل، يَئِن، سائِل
الكسرة
الفتحة
الكسرة
فِئَة
الكسرة
الضمة
الكسرة
مهنِئُون
الكسرة
السكون
الكسرة
بِئْر
الألف
الفتحة
الفتحة
الفتحة
رَأَى
الفتحة
الفتحة
السكون
فجْأَة
الفتحة
السكون
الفتحة
مَأْرب
مما يشذُّ عن القاعدة العامة لكتابة الهمزة المتوسطة
قوة الحركات: الكسرة >>> الضمة >>> الفتحة >>> السكون
تكتب على
حركة الهمزة
حركة الحرف الذي يسبق الهمزة
مثال
نبرة
الضمة
ياء ساكنة
فيْئُه
نبرة
الفتحة
بيْئَة
السطر
الفتحة
ألف ساكنة
يتضاءَل
السطر
الضمة أو الفتحة
واو ساكنة
سوْءَة ، ضوءُها
السطر
الضمة أو الفتحة
واو مشددة
ضوّءَه، تبوُّءكم
الهمزة المتطرفة
الهمزة المتطرفة :هي التي تكون في آخر الكلمة ، وتكتب حسب حركة الحرف المتحرك قبلها .
إن كانت حركة الحرف الذي قبلها فتحة كتبت على الألف : ملجَـ ـأ
وإن كانت حركة الحرف الذي قبلها ضمة كتبت على الواو :يجرُؤ
وإن كانت حركة الحرف الذي قبلها كسرة كتبت على الياء : شاطـِئ
وإن كان ما قبلها ساكنا كتبت على السطر : شيْ ء
تنبيه حول كتابة الهمزة المتطرفة
1. تكتب على السطر إذا سبقها "واو" مشددة مضمومة. مثل : التبوُّء ـ التسوُّء ـ التضوُّء .
2. إذا أضيف الاسم المنتهى بهمزة بعد ألف إلى ضمائر الغائب فإن الهمزة تكتب على النحو التالي :
في حالة النصب تكون مفردة . استثناء من القاعدة العامة التي تقول : تكتب الهمزة على الألف في وسط الكلمة إذا جاءت مفتوحة بعد حرف ساكن .
مثال النصب : نال اللص جزاءه . وسمع الله دعاءهم .
في حالة الجر تكتب على الياء . مثال : عمل محمد بآرائه . وحلقت الطائرات في سمائه .
في حالة الرفع تكتب على الواو . مثال : جدة سماؤها صافية . ورجاؤك مسموع .
المحاضرة العاشرة
قواعد الإملاء العربي (5)
فهرس المحاضرة العاشرة
المدة .
علامات الترقيم .
المدة في أول الكلمة
1. إذا وقع بعد الهمزة المفتوحة في أوَّل الكلمة (أَ) همزة ساكنة (أْ) تبدل الساكنة حرفاً من جنس حركة الهمزة الأولى ، ثم تدغم الواحدة في الأخرى وترسمان ألفاً فوقها مدّة .
مثل: أَأْكل ß آكل ، أَأْمن ß آمن ، أَأْخذ ßآخذ ، أَأْدم ß آدم ، أَأْثار ß آثار
2. إذا جاءت ألف المدّ بعد همزة مفتوحة مكتوبة على ألف ؛ فإنها تقلب مدّة ، مثل : الأَامر ß الآمر
3. إذا وقع بعد الهمزة المضمومة همزة ساكنة (أُأْ) تبدل الهمزة الساكنة (واواً) وتشكِّل معها مدَّة ضمٍّ (أُوْ) . مثل: أُأْثر ßأُوْ ثر
4.كما تقلب "أل" التعريف مدة فوق ألف المد إذا سبقت بهمزة استفهام. مثل : أالله ß آلله ، أالرجل ß آلرجل.
المدة في وسط الكلمة
تقلب الهمزة (مدَّة) في وسط الكلمة في الحالات الآتية :
إذا فتحت الهمزة بعد فتح ، مثل : كَأَابة ßكَآبة
إذا فتحت الهمزة بعد سكون ، مثل :مِرْأَاة ß مِرْآة
إذا جاءت بعد الهمزة المتطرفة المكتوبة على ألف (ألف الاثنين) جاز فيها وجهان :
الأكثر عدم قلبهما مدّة ، مثل : يبدأ + ان ß يبدأان
ومنهم من يقلبها مدّة ، مثل : يبدأ + ان ß يبدآن
1-إذا جاء بعد الهمزة (ألف) من بنْيَة الكلمة في جمع المؤنث السالم ، مثل (مكافأة) تجمع على (مكافآت) :
مكافأات ß مكافآت
2-إذا جاء بعد الهمزة (ألف) في جمع التكسير ، مثل : (مأدبة) تجمع على (مآدب) : مأادب ß مآدب
المدة في وسط الكلمة
1 ـ إذا كانت الألف التي تلي الهمزة ضمير ألف الاثنين المتصل بالفعل الماضي ، أو ألفا على صورة الياء غير المنقوطة "ى" تبقى الهمزة كما هي :
مثل : لجأا ، درأا. ومثل : ظمأى ، مرأى.
أما إذا كانت الألف لتثنية الأسماء فإن الهمزة تنقلب إلى مدة.
مثل : مرفأ + ان ß مرفآن ، ملجأ + ان ß ملجآن.
2 ـ وإن كانت الهمزة مرسومة على نبرة أو على السطر تبقى كما هي إذا تلاها ألف.
مثل : يكافئ +ان ß يكافئان ، شاطئ +ان ß شاطئان. ومثل : عباءة +ا ß عباءات .
علامات الترقيم
الترقيم
وضع رموز مخصصة أثناء الكتابة ، بغرض تعيين مواضع الفصل ، والوقف ، والابتداء ، وأنواع النبرات الصوتية ، والأغراض الكلامية أثناء القراءة.
الفاصلة وعلامتها ( ، )
تكون في الوقف الناقص : وهو الوقف الذي يكون بسكوت المتكلم ، أو القارئ سكوتاً قليلاً جداً ، لا يحسن معه التنفس.
مواضعها :
أ ـ بين الجمل المتصلة المعنى : مثل : غابت الشمس ، وسارعت الطيور إلى أوكارها ، تنشد الأمان ، واحتوى الكون لون الغروب الحزين .
ب ـ بين المفردات المعطوفة إذا قصرت عباراتها ، وأفادت تقسيما أو تنويعا.
مثل : ينقسم الكلام إلى أقسام ثلاثة : اسم ، وفعل ، وحرف.
ج ـ بين الجمل المعطوفة القصيرة ، ولو كان كل منها لغرض خاص.
مثل : القناعة كنز لا يفنى ، والأيام دول.
الشمس طالعة ، والنسيم عليل ، والطيور مغردة ، والأزهار ضاحكة.
د ـ بين جملة الشرط وجوابها ، أو القسم وجوابه.
مثل : إذا حضر الماء ، بطل التيمم.
والله لئن أنكر المرء من غيره ما لا ينكر من نفسه ، لهو أحمق.
ه ـ بين جملتين مرتبطتين في اللفظ والمعنى ، كأن تكون الثانية صفة ، أو حالاً ، أو ظرفاً للأولى ، وكان في الأولى بعض الطول.
مثل : رأيت شابا ممسكا بيد رجل ، يخيل لي أنه عاجز. ( صفة )
التقيت بصديقي محمد ، وهو يبتسم. (حال )
ذهبت إلى مكة لأداء العمرة ، يوم الجمعة الماضية. ( ظرف )
الفاصلة المنقوطة وعلامتها ( ؛ )
تكون في الوقف الكافي ، وهو الوقف الذي يكون بسكوت المتكلم ، أو القارئ سكوتا يجوز معه التنفس.
مواضعها :
ا ـ بين جملتين إحداهما سبب في حدوث الأخرى.
مثل : ارتفع الأذان ؛ فبادر إلى الصلاة .
ب ـ قبل الجملة الموضحة لما قبلها.
كقوله تعالى : {ولكن أكثر الناس لا يعلمون ؛ يعلمون ظاهراً من الحياة الدنيا}
النقطة وعلامتها ( . )
تكون في الوقف التام ، وهو سكوت المتكلم ، أو القارئ سكوتاً تاماً ، مع استراحة للتنفس.
مواضعها :
توضع في نهاية الكلام ، للدلالة على تمام المعنى ، واستقلال ما بعدها عما قبلها معنى وإعراباً.
كقول عليّ بن أبي طالب في الزكاة : "فمن أعطاها طيب النفس بها ، فإنها تجعل له كفارة ومن النار حاجزاً ووقاية ، فلا يتبعها أحد نفسه ، ولا يكثرن عليها لهفه”.
علامة التعجب ( ! )
مواضعها : ـ
توضع في آخر الكلام الذي يدل على معنى التأثر والدهشة ، والاستغراب والإغراء ، والتحذير والتأسف والدعاء.
مثل : لله أنتم ! أما دين يجمعكم ! ولا حمية تشحذكم !. ومثل : "هيهات أن يأت الزمان بمثله !"
النقطتان وعلامتها ( : )
مواضعها :
توضع بعد القول ، أو الكلام المنقول ، أو المقسم أو المجمل بعد تفصيل ، أو المفصل بعد إجمال.
مثل : رُوي عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه قال : "لا يدخل الجنة من في قلبه مثقال ذرة من كبر" رواه مسلم. ومثل : الدنيا يومان : يوم لك ، ويوم عليك.
ومثل : العقل ، والصحة ، والمال ، والبنون : تلك هي النعم التي لا يُحصى شكرها.
علامة الاستفهام ( ؟ )
تكون للدلالة على الجمل الاستفهامية.
مثل: هل ذاكرت دروسك؟
علامتا التنصيص ( " ... ")
هما علامتان يوضع بينهما ما ينقل بنصه من الكلام.
مثل : أوصى عمر بن الخطاب رضي الله عنه لأبى موسى الأشعري بوصية جاء فيها : "البينة على من ادعى واليمين على من أنكر".
نقط الحذف ( ... )
مواضعها :
توضع هذه النقط الثلاث للدلالة على أن في موضعها كلاماً محذوفاً.
وذلك كأن يستشهد كاتب بعبارة ما ، وأراد أن يحذف منها بعض الكلمات ، أو الجمل التي لا حاجة له بها.
مثل : لو اقتصر الناس على كتب القدماء لضاع علم كثير ، ولذهب أدب غزير ، ولضلت أفهام ثاقبة... ولمجّت الأسماع كل مردد مكرر.
الشَّرطة وعلامتها ( - )
مواضعها :
توضع للفصل بين كلام المتخاطبين في حالة المحاورة ، وتوضع بعد العدد في أول السطر.
مثل : طلب بعض الملوك كاتباً لخدمته. فقال للملك : أصحبك على ثلاث خصال.
ـ ما هي ؟
ـ لا تهتك لي ستراً ، ولا تشتم لي عرضاً ، ولا تقبل فيَّ قول قائل.
ـ هذه لك عندي. فما لي عندك ؟
ـ لا أفشي لك سراً ، ولا أؤخر عنك نصيحة ، لا أؤثر عليك أحداً.
ـ نعم الصاحب المستصحب ، أنت !
الشرطتان وعلامتها ( - - )
توضع بينهما الجمل الاعتراضية ، فيتصل ما قبل الشرطة الأولى بما بعد الشرطة الثانية في المعنى.
مثل :
قرأت في تراجم الصحابة ـ رضوان الله عليهم ـ ؛ فأدهشتني سيرتهم العطرة .
القوسان وعلامتهما ( )
توضع بينهما كل كلمة تفسيرية ، أو كل جملة معترضة لا ترتبط مع غيرها في سياق المعنى ، أو كل عبارة يراد لفت النظر إليها.
مثل : جُدَّة (بضم الجيم وكسرها) مدينة على ساحل البحر الأحمر.
ومثل : بين جور وشيراز (وهي قصبة فارس) عشرون فرسخاً.
المحاضرة الحادية عشرة
من أنماط التحرير العربي (1)
فهرس المحاضرة الحادية عشرة
الموضوع / التقرير :
أهمية التقرير .
مفهوم التقرير .
ميادين التقرير .
من الذي يعد التقرير ؟
التقرير الناجح .
هدف التقرير .
التقرير الكتابي والشفهي .
صفات التقرير .
أنواع التقرير .
خطوات كتابة التقرير .
مراحل كتابة التقرير .
صياغة التقرير .
من أخطاء كتابة التقرير .
أنموذج لطريقة كتابة تقرير .
أهمية التقرير
التقرير :عندما يُحتاج إلى وصف سير عمل ما, أو مشروع ما ,فإن ذلك الوصف يكون عن طريق إعداد تقرير يتضمن وصفا دقيقا لسير العمل, سواء أكان العمل في طور الإنشاء, أو كان عملا مكتملا , فيسجل فيه كل ما يهم القارئ حول ذلك العمل ,ويصف كل ما يمكن أن يؤثر في طبيعة ذلك العمل, متضمنا توصيات -إن أمكن- تساعد المسؤولين في اتخاذ قرار مناسب, بناء على ما كشف لهم ذلك التقرير، وهو يعد نوعاً من أنواع الكتابة الموضوعية التي لا علاقة للعواطف فيها ، وللتقرير أهمية كبيرة في الميدان الوظيفي , والميدان الاجتماعي على مستوى الفرد والمجتمع فهو :
1 ـ وسيلة من وسائل نقل المعلومات من مستوى إداري إلى مستوى إداري آخر.
2ـ وثيقة إدارية للاتصال الكتابي.
3 ـ يمكن الإدارة من التعرف على وجهات نظر العاملين .
4 ـ يساعد في التنسيق والتعاون والترابط بين الوحدات العاملة .
5 ـ يمكِّن من إجراء التغييرات المناسبة في الوقت المناسب .
6- يعين في رسم صورة عن سير العمل,ومدى نجاحه أو فشله.
7- يمكن الإدارة من التنبؤ بالاحتياجات المستقبلية.
مفهوم التقرير
التقرير :
في اللغة: التبيين ,جاء في (اللسان):أقررت الكلام بمعنى :بينته حتى عُرِف.
في الاصطلاح: عرض كتابي للحقائق والبيانات الخاصة بموضوع ما ، أو مشكلة معينة,وقد يمتد إلى التحليل العلمي,واستخلاص النتائج ،
ويليهما التوصل إلى توصيات ومقترحات تتعلق بهذا الموضوع.
ميادين التقرير
التقرير يتسع ليشمل كل نواحي الحياة,فهو:
إما أن يتحدث عن موضوع ,ويكون هذا الموضوع علميا ، أو إداريا ، أو تاريخيا ، أو اجتماعيا ، أو صناعيا ...إلخ,أو يتناول حالة معينة ,وهي إما أن تكون حالة مرضية ، أو قانونية ، أو ظاهرة علمية فلسفية , أو مشروعا صناعيا...إلخ,
أو شخصا معينا قد يكون موظفا ، أو عالما ، أو زعيما ، أوقائدا ...إلخ,
فالتقرير يغطي أوجه الحياة المختلفة.
من الذي يعد التقرير ؟
يعده كل شخص قادر عليه ، وعلى علم بالموضوع الذي يكتب فيه تقريراً ، كما يعده كل شخص يتحمل المسؤولية في مؤسسة أو هيئة ما ، مثل : المدير ،
أو الوكيل ، أو من ينوب عنهما .
التقرير الناجح
هو الذي يستطيع أن يمزج مزجاً متوازناً بين كمية الشيء المحدد ، وبين كيفيته .
الكم
الكيف
{ المعلومات .
{ الحقائق .
{ الأرقام .
{ طريقة العرض .
{ ترتيب المعلومات والحقائق .
هدف التقرير
التقرير يهدف إلى ثلاث نقاط رئيسة :
1. إعلام الغير بأمر من الأمور .
2. تحريك سلوك الآخرين عن طريق الإقناع .
3. عرض نتائج بحث ، أو دراسة موضوع معين ، أو إيجاد حلول لمشكلة ما .
مميزات التقرير الكتابي
المآخذ على التقرير الكتابي
1. موثق
2. يعد مرجعاً ومصدراً للمعلومات .
3. يمكن نقله لأكثر من جهة دون تغيير محتواه أو مضمونه .
4. يمكن الرجوع إليه أكثر من مرة .
5. يعد دليلاً للموظفين الجدد والمستمرين بالعمل .
1. يمكن تسربه وافتضاح محتواه في حالة عدم الحرص .
2. يحتاج لجهد ووقت للإعداد .
3. يفتقد إلى تغذية راجعة .
مميزات التقرير الشفهي
1. سهولة عرضه وتقديمه .
2. يمكن نقله لأكثر من فئة أو شخص في نفس الوقت من خلال الوسائل المرئية أو المسموعة .
3. إمكانية تغير المضمون والمحتوى عند عرض التقرير الشفهي .
المآخذ على التقرير الشفهي
لا يمكن اعتماده كمادة مرجعية أو توثيقية إلا في حالة تسجيله .
صعوبة الرجوع إلى التقرير مرة أخرى .
كثيراً ما يتم الخلط بين التقارير الشفهية وتعليمات العمل والقرارات
انعكاس الحالة النفسية وتأثيرها على التقرير الشفهي .
المحاضرة الثانية عشرة
التحرير العربي
من أنماط التحرير العربي (2)
2. التلخيص
التلخيص في اللغة : التبيين والاختصار بإظهار المفيد .
وهو في الاصطلاح :عمل كتابي وظيفي للتعبير عن الأفكار
الأساسية للموضوع في كلمات قليلة دون الإخلال بالمضمون
أو إبهام في الصياغة.
أهمية التلخيص:
1. تعويد القارئ على الاستيعاب والتركيز, وسرعة التقاط العناصر المهمة في الموضوع.
2. التلخيص تدريب عملي على الكتابة وصياغة المفاهيم واستكشاف الأسلوب الخاص المتميز, واسترجاع منظم للمعلومات التي اختزنها القارئ.
3. التلخيص ضرورة حياتية لاستثمار الوقت وادخار الطاقة, ومهم في مجالات التحريرالمختلفة
الفرق بين التلخيص ، والخلاصة ،والاقتباس؟
التلخيص :هو التخلص مما لا فائدة منه ,والإبقاء على المهم سواء كان ذلك المهم فكرة أساسية أوفرعية, والتلخيص قائم على الإيجاز مع وضوح الفكرة.
الخلاصة :هي استخراج جوهر الفكرة بأقل عدد من الكلمات,فهي أكثر تركيزا من التلخيص,فالتلخيص قد يطول بحسب طول الملخَّص,أما الخلاصة فلا تتجاوز – عادة – فقرة واحدة ,أو فقرتين إذا كان النص الملخص طويلا, وتقوم على اهتصار النص وجمعه تحت نص صغير في غاية الإيجاز,يدل على عناوين النص الأصلي.
الاقتباس :هو أخذ جمل وعبارات من النص الأصلي كما هي من دون تغيير, والتلخيص قائم على التعبير من خلال النص بأسلوب الملخِّص .
ركائز التلخيص؟
إن للتلخيص الجيد ركيزتان أساسيتان:
الأولى: القدرة العقلية.
والثانية:القدرة الكتابية .
فإذا تخلفت إحدى هاتين الركيزتين,أو وقع فيها خلل كان التلخيص ناقصاً مشوهاً .
قواعد التلخيص؟
1. قاعدة الحذف :
يمكن حذف كل الجمل التي لا تساهم في فهم النص مثل : تحديد الزمان والمكان، ووصف
الأشياء والأشخاص. والأعمال الثانوية.
2. قاعدة الدمج :
يمكن دمج الجملة في جمل أخرى تشكل شرطا لازما أو نتيجة للجملة.
3. قاعدة البناء :
يمكن بناء جملة من جمل وإحلالها محلها شرط أن تكون الجملة المبنية الناتج الطبيعي للجمل.
4. قاعدة التعميم :
يمكن استبدال مجموعة من الجمل بجملة تعميمية تحمل في ذاتها المعاني التي حملتها الجمل المستبدلة.
خطوات تلخيص النص؟
1. إحصاء عدد الكلمات أو الأسطر، وتعيين الحد المطلوب الربع أو النصف .
2. قراءة النص قراءة صامتة أكثر من مرة لفهم الفكرة الرئيسية فيه .
3. كتابة جملة واحدة فقط لتحدد فكرة الموضوع بلغتك الخاصة، ثم وضع خطا تحت الجملة الدالة على هذه الفكرة، ثم مقارنة الجملتين لإعادة النظر في الانسجام بينهما.
4. قراءة النص مرة أخرى ووضع خطوط تحت الجمل الدالة على الفكرة الفرعية التي تدعم الفكرة الرئيسية.
5. وضع خطوط تحت الجمل الأساسية التي تشير إلى كيفية ترابط أجزاء النص مع بعضها وحذف العبارات الزائدة.
6. إعادة بناء النص ( تلخيص النص ) :
أ. نبدأ بكتابة اسم الكاتب، وعنوان الموضوع أو النص والفكرة الرئيسية له، والاستمرارفي كتابة التلخيص دون حذف أية فكرة باستخدام أدوات الربط .
ب. التعبير بإيجاز .
ج. إنهاء التلخيص بجملة نهائية تشير إلى أهمية الموضوع .
د. تلخيص ما يقوله الكاتب وعدم تحريف معنى النص الأصلي
7. مراجعة النص بعد الكتابة الأولى له وتدقيقه .
8. قراءة النص الملخص مرة أخرى من قبل شخص آخر قراءة نقدية.
9. تحرير النص لغويا بتصحيح الأخطاء الإملائية والنحوية ووضع علامات الترقيم ثم كتابته بشكله النهائي مع ملاحظة:
أ. الصياغة السليمة .
ب. الإيجاز .
ج. الأسلوب اللغوي الصحيح (الدقة) .
د.الترابط اللغوي .
هـ . سلامة الأفكار الرئيسية والفرعية .
و . شمول الأفكار ودقتها .
ز. صحة عرض الأفكار .
ح. تجنب الإضافة أو التحريف أو التعريف أو النقد للموضوع .
أخطاء عند التلخيص؟
يجبالحذر من بعض الأخطاء التييسببالوقوع فيها خللا في التلخيص,ومنها:
1- أن يكون التلخيص للتلخيص, ومعنى ذلك عدماتباعأهم خطوات التلخيص,وهيقراءة النص قراءة عميقة مستوعبة.
2- نقل بعض الجمل الموجودة في النص الأصلي كما هي ,أو أن يقع خلط بين أسلوب النصالأصلي وعباراته ,وعبارات صاحب التلخيص,فإن ذلك يجعل النص مضطربا,بل الواجب أنيكون التلخيص بأسلوب الملخص في ضوء أفكار النص.
3- أن يقود فهم الملخِّص السيئ إلى تغيير أفكار النص أو تشويهه.
4- أن يستطرد صاحب التلخيص في التعبير عن أفكار النص الملخَّص,فيصبح التلخيص إعادةبطريقة أخرى للنص الأصلي,فالتلخيص قائم على التخلص من الزوائد التي لا فائدة منها
3. الرسالة؟
الرسالة : هي فن من فنون النثر القولية ، عرفها العرب منذ القدم ، ولها خصائصها المميزة التي تجعلها فناً قائماً بذاته
أنواع الرسالة؟
1. الرسالة الشخصية :
أ. الذاتية :وهي التي يكتبها الشخص إلى صديقه ، أوقريبه ، أو زميله ، وتسمى بالرسائل الأهلية والإخوانية ، ويعبر فيها الكاتب عن نفسه تعبيراً حراً بلا قيود .
ب. الأدبية :وهي تلك التي يرسلها أديب إلى أديب آخر مناقشاً إياه ، أو متحدثاً في قضية أدبية ، أو عن خبرته في عصر من العصور ، وهذه يجب نشرها بعد وفاة صاحبها ، خدمة للأدب بعد تنقيتها مما يسوء .
2. الرسالة الرسمية (الإدارية) :
وهيالتي ترسلها إدارة من الإدارات ، أو هيئة من الهيئات إلى فرد من الأفراد أو العكس
الرسالة الإدارية:
هي نوع من أنواع الكتابة الوظيفية,وتقوم على أساس الاتصال الكتابي بين جهتين،وهي كل مخاطبة مكتوبة تتم بين جهتين رسميتين ,أو بين جهة رسمية وشخص ،أو العكس,أو بين شخصين لغرض وظيفي.
أهمية الرسالة الإدارية؟
للرسالةأهمية كبيرة في الحياة الاجتماعية والوظيفية,فهي وسيلة مهمة من وسائل الاتصال,وهي
1 ـوسيلة التخاطب الكبرى بين الدوائر الحكومية وغير الحكومية ,وعلى مستوى الفردوالمؤسسة..
2ـأنها تختصر الجهد والمسافة بين مواقع جهات المراسلة .
3 ـوثيقة قانونية يمكن الرجوع إليها عند الحاجة.
4 ـاعتمادها وسيلة من وسائل الإعلان وبخاصة في الرسائل التجارية
أنواع الرسالة الإدارية؟
للرسالة الإدارية نوعان:
1- الرسالة التجارية: وتستخدم في الأغراض التجارية(تسويق بضاعة ،
أو عرض خدمة ،أو طلب شراء أو...),وأهم ما يميزها هو الناحية الدعائية للمؤسسة أو الشركة,وتحتوي في أعلاها على ما يسمى بالترويسة,وفيها تسجل معلومات الشركة أو المؤسسة كاملة,من(اسم الشركة أو المؤسسة ومكانها ونوع التجارة ورقم السجل التجاري ، وصندوق البريد ، ورقم الهاتف ,والبريد الإلكتروني , والشعار الخاص).
2- الرسالة الرسمية: وهي التي تتعلق بالجوانب الوظيفية,ويدخل فيها:
ما يسمى بالمعروض,والاستدعاءات,والتعاميم,والقرارات الإدارية الموجهة, والبلاغات وغير ذلك .
خصائص الرسالة الإدارية؟
أ. في المضمون :
ينبغي أن يوجد في الرسالة مضمون ، وزمان، ومكان ، أما المضمون فهو يشمل : محتوىالرسالة . والمكان : الذي صدرت منه الرسالة إلى الشخص المرسل إليه ، وأما الزمان : فهو زمن الإرسال .
ب. في الشكل :
1. اسم المرسل إليه : وينبغي أن يخاطب المرسل إليه بقدره ولقبهدون زيادة أو نقصان.
2. التحية.
3. الموضوع ( المضمون ).
4. التحية في آخر الرسالة.
5. المرسل (التوقيع).
6. العنوان.
7. التاريخ.
أما في الرسالة الموجهة من إدارة إلى شخص ، فتكون الفقراتالثلاث الأخيرة : أولاً فيصبح الترتيب على النحو الآتي :
1. المرسل . 2.العنوان. 3. التاريخ. 4. اسم المرسل . 5.التحية . 6. الموضوع( المضمون ) . 7. التحية في آخر الرسالة .
أجزاء الرسالة الإدارية؟
للرسالة الإدارية أجزاء تتألف منها,وذلك على هذا النحو:
1- الترويسة:وقدسبق ذكرها،وتمت الإشارة إلى أنها خاصة بالرسائل التجارية,وتجدر الإشارة إلى أنهاعادة ما تكون مطبوعة جاهزة,وقد تكون في الرسائل الحكومية ؛لإثبات رسميتها.
2- التاريخ : وقديكتب في المعروضآخر الرسالة مع الاسم.
3- مخاطبة المرسل إليهمع ذكر مرتبته الوظيفية ( رئيس- مدير- أمين – أمير...) ومايناسبه من ألفاظ التبجيل(السيد – سعادة - معالي- فضيلة)، وبعد الاسم يقول ( سلمهالله ، الموقر ، المحترم ..) .
4- التحية الافتتاحية (السلام عليكم ورحمة الله وبركاته).
5- جسم الرسالة: وهوموضوع الرسالة,ويعرض في فقرات(بحسب الحاجة),تبدأ الأولى بتمهيد موجز يهيئبهذهنالمخاطب لموضوع الرسالة,وقد يكون إشارة إلى موضوع سابق(إشارة إلى – إلحاقال...- توضيحال...), وتختتم الفقرة الأخيرة من تلك الفقرات بعبارة مناسبة تتطلب غالبا الرد ,أو الحضعلى إنجاز الطلب,أو تعيد التأكيد على أمر....
6- تحية الختام:وتأتي بعد آخر فقرة,وعادة ما يكون فيها(مع دعائي لكم بالتوفيق_وتفضلوا بقبول أصدقالتحايا-أوشاكرا لكم حسن تعاونكم).
. 7 - التوقيع والاسم,وقد تكتبالوظيفة
تنبيهات عند كتابة الرسالة الإدارية:
يجب التنبه إلى بعض الأمور التي يسبب عدم مراعاتها خللا في الرسالة الإدارية,ومنها:
1- الدقة والوضوح في ألفاظ الرسالة وأفكارها.
2- الموضوعية ,والابتعاد عن الأساليب الأدبية والمعاني الشعرية من خيال وصور.
3-الإيجاز, وهي صفة محمودة في مجالات الكتابة الوظيفية.
4- التنبه إلى لقب تبجيل المرسل إليه,فإن مخالفة ذلك أو الخلط فيه يجعلك موضعا للتندر.
5-عند الرد على خطاب سابق يشار إلى ذلك الخطاب برقمه وتاريخه وموضوعه.
6- مراعاة حسن تقسيم الأفكار والانتقال بينها من الفكرة السابقة- بعد أن تستوفى- إلى التالية وبتسلسل منطقي.
7- عند الرد على رسالة ذات نقاط متعددة, يجب أن يتضمن الرد كل تلك النقاط مرتبة حسب ورودها في الخطاب الأصلي.
انتهت المحاضرة الثانيهالمحاضرة الثالثة عشرة
التحرير العربي
من أنماط التحرير العربي (3)
4. المقال:
في اللغة :مصدر ميمي من القول ,ومعنى المصدر الميميأنه مصدر عادي لكنه مبدوء بميم زائدة,فيكون قولنا :قال الرجل مقالا محمودا ، أومقالة محمودة بمعنى قولنا:قال الرجل قولا حميدا.
في الاصطلاح:
قطعة نثرية محدودة في الطول والموضوع ، تكتب بطريقة عفوية سريعة خالية من الكلفة، وشرطها الأول أن تكون تعبيراً صادقاً عن شخصية الكاتب .
صفات المقالة؟
1. قطعة نثرية محدودة الطول .
2. أن تكون متسمة بالأصالة ؛ بمعنى التعبير عن الذات .
3. تحمل الإقناع ،والإمتاع .
4. يبرز فيها الانفعال الوجداني .
5. عباراتها واضحة ، ومنتقاة .
6. فيهادقة الملاحظة ، وخفة الروح.
أهمية المقالة؟
المقال له جذور ضاربة في تاريخنا الأدبي ، والعودة إلى كتب الأدب العربي تكشف لنا عن نماذج مقالية في : الكتابة ، والسياسة ، والاجتماع ، والفنون ، والعلوم ، فرسالة عبد الحميد الكاتب إلى الكُتاب مثل على المقالة الأدبية ، ومقالات ابن المقفع في الصداقة والصديق مثال للمقالة الاجتماعية ، ومقالاته في الحكم مثال على المقالات السياسية ، والأمثلة على ذلك كثيرة ومتعددة.وترجع أهمية المقالة إلى أنها:
1 ـ وسيلة من وسائل نشر الثقافة .
2ـ معالجة المشكلات السياسية ، والاجتماعية ، والفكرية .
3 ـ التنبيه والإثارة لقضايا الفكر والاجتماع .
4 ـ تعبير عن حرية الرأي .
5 ـ من ألوان الإبداع الأدبي .
ما ينبغي على الكاتب مراعاته عند كتابة المقالة؟
1. أن يكون المقال نابعاً من إيمانه وشخصيته .
2. أن يكون الكاتب متمتعاً بالذوق اللغوي المتميز .
3. أن يمتلك روح الملاحظة الذكية الراصدة لما حولها ، المنتقية للمدهش من مظاهر الحياة المختلفة .
4. التريث عند الكتابة ، فالاستعجال يجعل المقالة فجّة غير مقبولة .
5. الإيجاز والوضوح .
6. العودة إلى المصادر للتأكد من صحة معلوماته .
7. الجودة في عرض الفكرة من خلال التعليل والتحليل .
8. تعضيد المقال بالشواهد والأدلة الثبوتية .
9. حسن اختيار العنوان .
أنواع المقال؟
1. المقالالذاتي .
2. المقال الموضوعي.
1. المقال الذاتي: ويندرج ضمنه : الشخصي ، والوصفي ، والتأملي وفيه يخاطب العقل والعاطفة والقلب ، فهو تعبير عن المشاعر والوجدان ، يُصاغ بأسلوب يخضع للجمال الفني ، والتصوير البلاغي ، ويقوم على الإيقاع المبني على مواءمة الحروف ، والتراكيب ، وتشيع فيه المعاني الخلابة ، والألفاظ الموحية .
وتتضح صفات المقال الذاتي في الآتي :
1 ـ وضوح الذاتية ؛ بحيث تبدو شخصية الكاتب واضحة ، وكأننا نرى صورته من خلالها .
2 . يخاطب القلب ، والعاطفة ، والوجدان .
3 . يخضع أسلوبه للجمال الفني ، ومستلزمات الكتابة الأدبية المتميزة بكل عناصرها الجمالية .
ثانيًا : المقال الموضوعي: وهذا المقال يخاطب الفكر والعقل ، بأسلوب منهجي يعتمد المنطق والأدلة ، والمناقشة والتحليل ، إذا كان المقال الذاتي يعبّر عن شخصية الكاتب ، وأفكاره ، وعواطفه ، ونوازعه ، وتظهر لنا صورته واضحة جلية ، فإنَّ شخصية الكاتب وصورته في المقال الموضوعي لا تكاد تيبن ، أو تظهر إلاّ لماما ، إنّها تبدو كنقطة بعيدة ، لا تكاد تبدو ملامحها ، وذلك راجع إلى أنَّ الكاتب الموضوعي يتوخّى في مقاله :
1 ـ الالتزام بالموضوعية والحياد .
2 ـ الأرضية التي يسير عليها الكاتب هي أرضية الأدلة والشواهد المقنعة ، والإثباتات الأكيدة .
3 ـ الحرص على جمع المادة من مصادرها ، وعدم الاعتماد على الظن والتخمين والشائعات ، فالحقائق هي التي تتكلّم في المقال الموضوعي .
ومن أشكاله : النقدي والفكري والاجتماعي والعلمي وغيرها .
من أنواع المقالات :
1. المقالة الاجتماعية : سمات المقالة الاجتماعية :
1. تتناول الظواهر الاجتماعية ، وتنتقد العادات والتقاليد السيئة ، وتدعو لكل ما ينفع المجتمع.
2. الدقة والتفصيل في عرض الموضوع .
3. الإقناع بتقديم الحجج السليمة ، والأدلة المبنية على المنطق .
4. سهولة الألفاظ ، وقربها من الحياة الواقعية .
5. وضوح المعاني ، وترابطها ، والتعليل لها .
تقديم الحلول ، أوالسخرية الناعمة أو الحادة إذا كان الأمر مستعصياً على الحل.
2. المقالة الوصفية : سمات المقالة الوصفية :
يعمد الكاتب فيها إلى تصوير ما يريد ، أو ما يخطر له ، أو ما يشاهد في أسلوب مؤثر ، يتتبع فيه الدقائق ، ويلاحق التفاصيل الصغيرة في المشهد ، وينقل أثر ذلك في نفسه ، وما يبعث في وجدانه من تخيل كالرسام الذي يبدع لوحة غنية بالألوان والملامح المدهشة ، ومن خلالها ينقل إحساسه وعاطفته ، ولا يقف عند مجرد الوصف الحسي.
3. المقالة السياسية : سمات المقالة السياسية :
1. تنشر في الصحف اليومية ، والمجلات الأسبوعية .
2. يتناول كاتبها أمراً من الشؤون الداخلية أو الخارجية ؛ ليبين رأيه في هذا الأمر تأييداً ، أو رفضاً ، أو نقداً .
3. لغتها في الغالب بسيطة قريبة من لغة الشعب ؛ لأنه يخاطب الجماهير ، ويراعي جميع المستويات بقصد إظهار الحقائق بأسلوب منطقي سهل بعيد عن الخيال المنغلق ، والانفعال الحاد .
4. المقالة النقدية : سمات المقالة النقدية :
1. تسير في غالبها وفق منهج البحث العلمي ، وما يقتضيه من جمع المادة ، وترتيبها ، وعرضها بأسلوب واضح .
2. أن يكون لها مقدمة ، وعرض ، وخاتمة ، وخطة يسير عليها ، ويصل من خلالها إلى نتائج في النهاية .
3. تعتمد على قدرة الكاتب على تذوق الأثر الأدبي ، أو مناقشة القضية التي يعرض لها، ثم تعليل الأحكام، وتفسيرها ، وتقويم الأثر بوجه عام.
5. المقالة الفلسفية : سمات المقالة الفلسفية :
وهي تعرض لشؤون الفكر والفلسفة بالتحليل والتفسير، ومهمة كاتبها صعبة ، إذ عليه أن ينقب عن الأسس الحقيقية للموضوع ، وأن يعرض المادة بدقة ووضوح حتى لا يضل القارىء سبيله في شعاب هذا الموضوع الشائك .
6. المقالة العلمية : سمات المقالة العلمية :
تُعنى بمعالجة قضية من قضايا العلم ؛ كأن تتحدث عن نظرية في الطب ، أو في الجبر ، أو في الهندسة ، أو الكيمياء ، وغير ذلك ، أو تعرض ما وصلت إليه هذه العلوم ، أو تُعرف بالمكتشفات العلمية الحديثة .
وفي هذه المقالة سعي إلى إثبات المعارف ، وزيادة معلومات الناس ، وتوسيع ثقافتهم ، وتنمية عقولهم ، وتعريفهم بما يجهلون .
7. مقالة السيرة: سمات مقالة السيرة :
يترجم فيها الكاتب سيرة إنسان حي أو ميت ، ويبين مدى التأثر والتأثير عنده ، ومواطن القوة والضعف في إنتاجه ، ورأي النقاد فيه ، وصورته في عصره ، وينبغي على الكاتب أن يصوغ السيرة بطريقة تبدو فيها الشخصية الموصوفة كأنها تحدثنا .
انتهت المحاضرة الثالثه عشرة
المحاضرة الرابعة عشرةوالأخيرة
التحرير العربي
من أنماط التحرير العربي (4)
5. البحث العلمي:
إذا حاولنا تحليل مصطلح البحث العلمي ؛نجد أنه يتكون من كلمتين (البحث ) و (العلمي ) .
(البحث) لغة يقصد به : الطلب ،أو التفتيش ، أو التقصي عن حقيقة أو أمر من الأمور.
أما كلمة ( العلمي ) : فهي كلمة تنسب إلى العلم،والعلم معناه المعرفة والدراية وإدراك الحقائق، والعلم يعني أيضاً الإحاطة والإلمام بالحقائق،وكل ما يتصل بها .
وفيالاصطلاح (البحثالعلمي) : هو عرض مفصل أو دراسةمتعمقة تمثل كشفاً لحقيقة جديدة ، أوالتأكيد على حقيقة قديمة سبق بحثها،وإضافة شيء جديد لها،أو حل لمشكلة كان قد تعهدبهاشخصباحث بتقصيها ، وكشفها وحلها .
أهمية البحوث؟
تكشف البحوث عن مناطق مجهولة في حياتنا العلمية ، كما تناقش
قضايا توقف عندها السابقون ، أو لم يناقشوها بطريقة منهجية ،
أوكانت قضايا جديدة لم تطرق بعد .
البحث العلمي يثير الوعي ويوجه الأنظار إلى المشكلة المراد دراستها أو معالجتها بحثياً،وباختصار يمكن القول أن البحث العلمي،هو مجموع الطرق الموصلة إلى المعرفة الحقيقية .
صفات الباحث ؟
1.القراءة الواسعة .
2.الدقة التامة في فهم آراء غيره من الكتاب .
3.أن لا يأخذ آراء غيره على أنها حقيقة مسلم بها .
4.أن يقدم من خلال البحث أفكاراً مبتكرة .
5.أن يعمد إلى الأساليب التي لها أثر قوي في الإقناع .
6.أن يلتزم الموضوعية في تعامل مع قضايا البحث .
7. يفترض في الباحث أن يمتلك القدرة على الاستنباط ، والربط ، والإضافة ، وأن تكون له شخصيته المستقلة حتى لا يقع في التكرار .
اختيار موضوع البحث ؟
1. أن يختار الباحث موضوعاً له صلة بمجال تخصصه .
2. أن يحدد الإطار الزمني والمكاني الذي يرصد فيه تشعبات موضوعه .
3. أن يكون الموضوع جديداً لم يدرس من قبل ، أو مرت عليه فترة طويلة ، واستجدت تداعيات ، وحقائق جديدة في نفس الموضوع .
4. ابتعد عن الموضوعات المطولة التي لا يحد المادة العلمية فيها حد معين ، وعن الموضوعات القصيرة التي تفتقر للمادة العلمية .
طريقة جمع المادة العلمية ؟
جمع المادة العلمية يحتم علينا الرجوع إلى المصادر والمراجع ، ويمكن تقسيمها كالتالي :
أ. الكتب التي عالجت الموضوع معالجة كلية ؛ بحيث تتصل جميع جزئياتها بالموضوع .
ب. الكتب التي عالجت الموضوع معالجة جزئية ، فيكون الكتاب قد تناول جزءاً من القضية .
ج. كتب التراجم ، والمعارف ، والمعاجم ، والموسوعات .
د. الدوريات .
هـ .الاختبارات ، والتجارب ، والاستبانات ، واللقاءات ، والمكالمات .
هـ . المواقع الإلكترونية المعتمدة .
أنواع القراءة الخاصة بجمع المعلومات ؟
1.القراءة السريعة :
قراءة الفهارس ، واختيار الموضوعات المتعلقة، وتحديد قيمة الكتاب.
2.القراءة العادية :
قراءة الموضوعات المحددة ، واختيار الاقتباسات .
3.القراءة العميقة :
قراءة الأبحاث الوثيقة الصلة بالموضوع بتؤدة وعمق .
تسجيل المعلومات ؟
بعد أن نجمع المادة العلمية نسجلها في بطاقات بإحدى الطريقتين الآتيتين :
1. أن نسجل المعلومات حرفياً كما جاءت ، وعندها نشير إلى مصدر المعلومة ، وعند كتابتها في البحث نضعها بين قوسين ونضع بعده أعلى السطر رقماً يحيل إلى الهامش ، ونثبت عنوان الكتاب ، واسم المؤلف ، واسم المحقق ، أو المترجم ، ونثبت رقم الطبعة ، ومكانها ، وتاريخها ، وعند فقدان تاريخ الطبعة نضع رمز (د.ت) – أي دون تاريخ- ، وعند فقدان مكان الطبع نضع رمز (د.م) –أي دون مكان- ، ثم نسجل رقم الجزء ، والصفحة .
2. أن نقتبس المعلومات الواردة ، ونسجل مضمونها بأسلوبنا ، وعند كتابتها في البحث نضع في الهامش كلمة (انظر ) قبل توثيق المعلومة حتى نفيد أن ما نذكره منقول بأسلوبنا ، وبتصرفنا .
كتابة البحث ؟
يحتاج الباحث قبل البدء في الكتابة إلى وضع خطة منهجية يلتزم بحدودها ، وتشمل :
1. مقدمة ؛ وهي عادة آخر ما يكتب في البحث حيث تضم المعلومات الآتية :
- وصف الجهود المبذولة في التنقيب والبحث ، والصعاب ، والعقبات التي اعترضته.
- تحديد المنهج الذي اتبعه في بحثه ( تحليلي ، وصفي ، تاريخي ، مقارن ، ...) .
- عرض الخطوط الكبرى التي يتكون منها البحث : ( الأبواب ، الفصول ، ...) .
- الإشارة إلى من أسهموا في تذليل الصعاب للباحث ، وشكرهم .
2. هيكل البحث ؛ ويقسم البحث عادة إلى أبواب ، وفصول ، وقد يكتفى بالفصول فقط ، وهذا يعود إلى طبيعة البحث وحجمه ، وقد تقسم الفصول إلى مباحث ، ومطالب ، وفقرات مرقمة .
ويراعى في ترتيب الأبواب والفصول وغيرها عدة أمور ؛ فقد تكون مرتبطة بالتسلسل التاريخي ، أو الموضوعي ، أو درجة الأهمية .
وفي هذا القسم من البحث تتم مناقشة جميع القضايا التي يشتمل عليها البحث .
3. الخاتمة ؛ وتتضمن النتائج المستخلصة من البحث ، ويشار فيها بإيجاز إلى مسار البحث ، وتحركاته حتى وصل إلى هذه النتائج .
وتشملالخاتمة القضايا التي تطلبت من الباحث جهداً واضحاً لإبرازها ، وعلى الجديد الذيقدمه البحث ، والإضافة التي قدمها للمعرفة في الميدان الذي خاضه ،وكذلك التوصياتالتي يرغب من خلالها من الفئة التي يستهدفها البحث التغيير ، والمزيد من إجراءالبحوث في المجالات التي لم يتطرق إليها البحث بسبب حدوده المنهجية .
4. الفهارس ؛ وهي ضرورية جداً ، ومن أهمها : فهرس الموضوعات الذي يقدم للقارىء جميع ملامح البحث ، وكذلك هناك : فهرس الأعلام ، وفهرس الآيات ، وفهرس الأحاديث ، وفهرس القبائل ،
وفهرس القوافي ، وفهرس المصطلحات ....
5. ثبت المصادر والمراجع ؛ ويكون ترتيبها بإحدى طريقتين:
• ترتيب عناوين الكتب ترتيباً ألفبائياً يراعى فيه التسلسل في الحرف الأول ، ثم الثاني ، ثم الثالث من العنوان .
• ترتيب أسماء المؤلفين ترتيباً ألفبائياً ، مع الإشارة إلى كتب المؤلف التي استخدمها الباحث في بحثه.
ونثبت عنوان الكتاب ، واسم المؤلف ، واسم المحقق ، أو المترجم ، ونثبت رقم الطبعة ،
ومكانها ، وتاريخها ، وعند فقدان تاريخ الطبعة نضع رمز (د.ت) – أي دون تاريخ- ، وعند فقدان مكان الطبع نضع رمز (د.م) –أي دون مكان- .
من معوقات البحث العلمي ؟
• العجز المادي .
• عدم وجود خطة متكاملة بين المؤسسات البحثية ، ومراكز البحوث .
• ضعف المكتبات وقلتها ، ومراكز البحوث المتخصصة ، والندوات العلمية .
• غياب أو قلة المجلات العلمية المتخصصة .
• ضعف وسائل تبادل المعلومات ، والتواصل الثقافي .
انتهت المحاضرة الرابعة عشرة والأخيرة............................
وأخيراً أسأل الله أن يبارك لنا فيما تدارسناهمن علم ، مع تمنياتي للجميع بالتوفيق....................
انتهت المحاضرات لمادة التحرير العربي اسئل الله التوفيق للجميع