اللي عنده اسئله التذوق الادبي كامله من 1-14 ومحلوله يرفقها لي

[عبدالله بن حمد]

وااااااااااااااااااااضح من العنواااااااااااااااان


ياليت تفيدوني هذا وجزاكم الله كل خير

[عبدالله بن حمد]

:hhheeeart4:

[عبدالله بن حمد]

بلييييييييييييييز

[Ệliẑaḇễṱĥ]

هذا الموجود عندي أخي الكريم من مجهود الزملاء وإن شاء الله تفيدك بشئ ... دعواتك ,,,

موفق بإذن الله .

[M!SS]

فيه اسئله عندي بس فيه كم جواب خطا الحل افتح المحتوي وانت تدرس والاسئله وادرس منها بس ترا فيها نقص


ثواني وانزلها لك

[M!SS]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اضع بين يديكم مادة التذوق الادبي شاملة ملخص المقرر .. اتمنى الاستفادة منها.. وبالله التوفيق



((مادة التذوق الأدبي))
اختر الإجابة الصحيحة ( أ أو ب , أو بهما معاً ) ((الاجابة باللون الاسود))


1 – ذاقه ذوقا وذوقانا ومذاقه اختبر طعمه (التعريف اللغوي للتذوق الأدبي)
أ : تعريف المحيط ..
ب : تعريف المنجد

2 – الذوق ملكه تدرك بها الطعوم (التعريف اللغوي للتذوق الأدبي)
أ : تعريف المحيط
ب : تعريف المنجد..

3 – خلاصة تعريف التذوق الاصطلاحي
أ : تقدير العمل الأدبي تقديرا سليماً
ب : ملكه يقَدر بها الأثر الفني..

4 - متى بدأ مفهوم التذوق في التراث الأدبي العربي ؟
أ : متزامنة مع ظهور الأدب..
ب : بعد ظهور الأدب

5 – على ماذا اعتمد مفهوم النقد الأدبي القديم في العصر الجاهلي ؟
أ : تعلم عن طريق الخبرة
ب : الفطرة السليمة..

6 –هل التذوق والنقد متداخلان مكملان لبعضهما؟
أ : نعم..
ب : لا

7 – أي مما يلي يعد أهم عناصر الذوق وأوسعها سلطانا في تكوينه ومظاهره وإحكامه ..
أ: العقل ب : العاطفة..

8 – من غلب عليه عنصر الفكر وآثر شعراء المعاني مثل ..
أ : أبي تمام وابن الرومي..
ب : البحتري

9 – من مصادر الذوق الأدبي .
أ : هبة طبيعية تولد مع الإنسان..
ب : التهذيب والتعليم..

10 – الذوق السليم هو ..
أ : الذوق الحسن أو الصحيح..
ب : الذوق الردئ أو الفاسد

11 – الذوق الايجابي هو ..أ : ذوق يدرك الجمال ويميز بينه وبين القبح ثم يعبر عن ذلك مبينا مواطنه ثم يعلل كل صفة أدبية..
ب : ذوق يدرك به الجمال ويتذوقه لكنه عاجز عن تفسير ما يدرك أو تعليله


12 – ما هو الذوق الذي يشترك فيه الناس بحكم طبيعتهم الإنسانية التي تحب الجمال وتتذوقه طبعيا كان أم صناعيا وهذا القدر المشترك بين النفوس البشرية؟
أ : الذوق الخاص
ب : الذوق الأعم ..

13 – لماذا البيئة من أهم العوامل المؤثرة في اختلاف الذوق؟
أ : لان البيئة يراد بها الخواص الطبعية والاجتماعية التي تتوافر في مكان ما ، فتؤثر فيما تحيط به آثارا حسية ممتازة..
ب : لأنهم يتأثرون بظروف مشتركة تطبعهم جميعا بطابع عام يجمعهم ويؤلف بينهم


14 – هل (البيئة والزمان والجنس والتربية والمزاج الخاص) من أهم العوامل المؤثرة في اختلاف الذوق؟
أ : نعم ..
ب : لا

15 – من هو الشاعر صاحب معلقة (دعوة للسلام)؟
أ : زهير بن ربيعة بن رياح..
ب : عمرو بن كلثوم

16 – بماذا يصور الشاعر زهير بن ربيعة بن رياح في قصيدته دعوة للسلام؟
أ : يصور الحرب بصورة حسنه
ب : يصور الحرب بصورة منفرة..

17 – لماذا انشأ الشاعر زهير بن ربيعة بن رياح قصيدة دعوة للسلام ؟
أ : بسبب الحرب التي دارت بين قبيلتي عبس وذبيان..
ب : بسبب الحياة البدوية في العصر الجاهلي


18 – لماذا اقسم الشاعر زهير بن ربيعة بن رياح بالكعبة في قصيدته (دعوة للسلام)؟
فأقسمت بالبيت الذي طاف حوله * رجال بنوه من قريش وجرهم
يميناً لنعم السيدان وجدتما * على كل حال من سحيل ومبرم
تداركتما عبساً وذبيان بعدما * تفانوا ودقوا بينهم عطر منشم
وقد قلتما إن ندرك السلم واسعاً * بمال ومعروف من القول نسلم

أ : إشارة إلى عقيدته التوحيدية وديانته الحنيفية..
ب : إشارة إلى قربة من بني قريش


19 – من هما السيدان اللذان مدحمها الشاعر في قصيدته (دعوة للسلام)؟
أ : الحارث بن الحارث ومالك بن سلمى
ب : الحارث بن عوف وهرم بن سنان..


20 – لماذا أعجب الشاعر بهذين الرجلين (الحارث بن عوف وهرم بن سنان)؟
أ : لتحقيق الصلح..
ب : لتحقيق الانتصار

21 – ورد في الحديث النّبويّ " كما تدين تُدان " أين نجد معنى هذا الحديث في وصيَّة عمرو بن كلثوم ؟
أ : في قوله:" ما عيّرتُ رجلاً إلّا عُيِّر بي مثله ، ومن سبّ سُبّ " . ..
ب : في قوله : "وخيرُ الموتِ تحتَ ظلالِ السّيوف"


22 - من مكارم الأخلاق التي دعا إليها عمرو الحلمُ والسّخاء .بيّن من عبارات الوصيّة ما يدلّ عليها ؟
أ : في قوله : " فاحفظوا عنّي ما أوصيكم به"
ب : في قوله :"أكرِموا جاركم يحسن ثناؤكم، وصلوا أرحامكم تعمر دوركم ، ولا خير فيمن لا رويّة له عند الغضب" ..

23 - يقولون " ما بكيتم من شيء إلا بكيتم عليه " ما الذي يدلُّ على هذا القول من عبارات الوصيّة؟
أ : في قوله : " ومن سبّ سُبّ"ب : في قوله: "وما بكيتُ من زمان إلّا دهاني بعده زمان" ..


24 – من قائل هذه الأبيات الشعرية :
إن تغدفي دوني القناع فإنّني * طبّ بِأخذ الفارس المستلئم
أثني علي بما علمت فإنّني * سمحٌ مُخالقتي إذا لم أُظلم
فإذا ظُلمتُ فإنّ ظلمي باسلٌ * مُرٌّ مذاقته كطعم العَلقمِ

أ : عنترة بن شداد..
ب : زهير بن ابي سلمى

25 – هل شهد الشاعر عنترة بن شداد حرب داحس والغبراء ؟
أ : نعم
ب : لا

26 – بما امتاز شعر عنترة بن شداد ؟
أ : بالقوة والسيف
ب : بالرقة والعذوبة والسهولة..

27 – من يخاطب عنترة بن شداد في قصيدته ؟
أ : محبوبته عبلة
ب : زوجته

28 – ما الغالب على جملة أبيات القصيدة ؟
أ : العشق والحب
ب : الفخر بنبل خصاله وبشجاعته..

29 – بماذا لقب الشاعر همَّام بن غالب بن صعصعة التميمي الدارمي؟
أ : ابو فراس
ب : الفرزدق..


30 – بماذا يصور الشاعر الفرزدق في هذه الأبيات :
وأطْلَسْ عسَّالٍ وما كان صاحِبا * دَعَوْتُ بِناري مُوهنـاً فأتاني
فَلَمَّا دنَا قُلْتُ: ادنُ دُونـَكَ إنَّني * وإيَّاـك في زادي لمُشْتـَرِكانِ
فَبِتُّ أُ سوِّي الزَّادَ بيني وبينَهُ * على ضَوْءِ نـارٍ مَرَّةً ودُخـانِ
فقُلْتُ لهُ لمَّا تكشَّر ضاحكاً * وقائـمُ سيفي مِن يدي بِمكانِ
تَعَشَّ فإنْ واثقتني لا تخونُني * نكُنْ مِثْل مَنْ يا ذِئبُ يصطحبان
أ : جانبا من حياته مع الحيوان..
ب : عابر سبيل

31 – بماذا عبر الشاعر الفرزدق قصيدته مع الذئب ؟
أ : خوفه من الذئب
ب : شجاعته وشهامته وكرمه..

32 - ماذا يعني بقوله : ما كان صاحباً ؟
أ : عدم تعوده على اُلفته والاطمئنان لجواره ..
ب : يعشق الذئاب

33 - بماذا يمكن أن يوصف الشاعر من خلال البيتين الثاني والثالث ؟
أ : الشجاعة وعدم خوفه من الذئاب حتى في الظلام..
ب : لم يكن متأكد انه أراد العشاء


34 - ما الصفة الغالبة على الذئب ؟
أ : الوفاء
ب : الغدر..

35 - كيف أراد الشاعر أن يواجه هذه الصفة ؟
أ : باليقظة والاستعداد لمواجهة الغدر ..
ب : بالتروي والصبر

36 - متى التقى الشاعر بالذئب ؟
أ : أثناء سيره ليلا ..
ب : عند بيته

37 - كيف يُقابل الآخرون الذئب ؟
أ : نفس الاستعداد الذي استعده الشاعر ..
ب : الاقتراب والتودد من الذئب

38 - ما العلاقة الاجتماعية التي تنشأ بين الأفراد من خلال السفر ؟
أ :يصيرا اخوين ..
ب : ما اعرفك ولا تعرفني


39 – من هو الشاعر المخضرم الذي أدرك الجاهلية والإسلام؟
أ : الفرزدق
ب : كعب بن زهير..

40 – ما هي الصفات التي مدح بها الشاعر كعب بن زهير الأنصار؟
أ : الحلم والكرم والشجاعة..
ب : الهزيمة من المعركة

41 – من هو الأديب الذي عرف بالقدرة على تطويع اللغة واختيار أنصع الأساليب لتوصيل فكرته بأيسر الطرق حتى وصف أسلوبه (بالسهل الممتنع )؟
أ : ابن الرومي
ب : ابن المقفع ..

42 – من صاحب هذه القصيدة :
ألا يا حَمَامَي بَطْنِ وَدَّانَ هِجْتُما *علَيَّ الهَوَى لمَّا تَغَنَّيْـتُما لِيـّا
فأَبْكَيْتُمانِي وَسْطَ أهْلِي ولَمْ أكُنْ * أُبالِي دمُعَ العَيْنِ لو كُنْتُ خَالِيا
ألا أيُّها الرَّكْبُ اليَمَانُونَ عرِّجوا * عَلَيْنا فقَدْ أضْحَى هَوَايَ يمَانِيا
نُسَائلُكُمْ هَلْ سالَ نُعْمـَانُ بَعْدَنا * وحُبَّ إلَيْنا بَطْنُ نُعْمانَ وادِيا

أ : الفرزدق
ب : قيس بن الملوح..

43 – بماذا لقب الشاعر قيس بن الملوح ؟
أ : مجنون ليلى ..
ب : مجنون سلمى

44 – من قائل هذه القصيدة ؟
ومَا زِلْتًمُ يَا بُثْنُ حتَّى لَوْ انَّنِي * مِن الشَّوْقِ استبْكِي الحَمَامَ بَكَى لِيَا
إذَا خَدِرَتْ رِجْلِي وَقِيْلَ شِفَاؤها * دُعَـاءُ حَبِيْـبٍ كُنْتِ أنْتِ دُعَائِيَا
وَمَا زَادَنَي الشَّوْقُ المُفَرِّقُ بَيْننَا * سُلُوَّاً ولا طُـوْلُ التَّلاقِي تَقَاليا
ولا زَادَنِي الوَاشُونَ إلا صَبَابَةً * ولا كَثْرةُ النّـَاهين إلا تَمـَادِيَا

أ : جميل بن معمر ..
ب : قيس بن الملوح

45 – بماذا اشتهر الشاعر جميل بن معمر ؟
أ : بجميل بثينة ..
ب : بجميل ليلى

46 – بماذا يؤكد الشاعر في قصيدته ؟
أ : كرهه لحبيبته
ب : حبه الباقي لمحبوبته..



47 – من يرثي ابو تمام في هذه القصيدة ؟
كذا فليجلّ الخطبُ ولُيفْدَحِِ الأمرُ * فليسَ لعينٍ لم يفض ماؤها عُذر
توفيتِ الآمالُ بعدَ مُحمّدٍ * وأصبح في شُغلٍ عن السّفر السَّفْرُُ
وما كان إلا مال من قلّ ماله * وذخراً لمن أمسى وليس له ُذخر

أ : محمد بن حُميد الطُّوسي ..
ب : البحتري

48 – كتاب الحماسة من أشهر كتب ابو تمام ؟
أ : نعم
ب : لا

49 – ما الغرض الأساسي من عرض القصص بالقرآن الكريم؟
أ : غرض ديني يهدف لأخذ العظة والاعتبار من قصص السابقين..
ب : لنقرأ قصص السابقين


50 - هل هناك غرض فني مصاحب لهذا الغرض الديني؟ نعم أو لا ؟ ولماذا؟
أ : نعم .. طلب البيان والتوضيح وتوصيل المغزى من القصة بأوضح الطرق وأكثرها جلاء ووضوحاً..
ب : لا .. لا يوجد


51 – من ضمن الخصائص الفنية العامة التي يمكن ملاحظتها على القصة في القرآن الكريم
أ : التصوير وبراعته في القصة..
ب : تنوع طريقة عرض السرّ والمفاجأة في القصة..


52 – أي مما يلي تعد طرائقا لعرض القصة في القرآن الكريم..أ : مرة يذكر مُلخصاً للقصة في مقدمتها ثم تذكر التفاصيل بعد ذلك بفرض التشويق ..
ب : مرة يذكر خاتمة القصة ومغزاها ثم تبدأ القصة في السرد والتفاصيل..

[M!SS]

الحق و نزلت انتهيت من 111 سوال ونزلتها في صفحه الي كاتب عنوانها

(مخلض التذوق يغنيك عن الكتاب)ابي رودوكم وملاحظاتكم
مدیح الأنصار كعب بن زھیر:

( الأبیات من ( ١ ٤
١) من سَرَّه كرمُ الحیاةِ فلا یَزَلْ )
في مَقْنَبٍ من صَالِحي الأنْصَارِ
٢) تَزِنُ الجِبالَ رزَانةً أحلامُھم )
وأكُفھم خَلَفٌ مِن الأمطار
٣)المُكْرِھِین السَّمْھريَّ بِأذْرِعٍ )
كَصَوَاقلِ الھنْديِّ غیْرِ قِصارِ
٤) والنَّاظِرین بِأعْیُنٍ مُحْمَرَّةٍ )
كالجَمْرِ غیْرِ كلیْلةِ الإبْصار
والذَّائدِین النَّاسَ عن أدْیَانِھِمْ )
بالمَشْرَفِيِّ وبالقَنَا الخَطَّارِ
٦) والبَاذِلِینَ نُفُوسَھُمْ لِنبیَّھِمْ )
یومَ الھِیَاجِ وقُبَّةِ الجَبَّارِ
٧) دَرَبُوا كما دَرَبَتْ أُسودُ خَفِیَّةٍ )
غُلْبِ الرِّقابِ من الأُسودِ ضَوَارِي
٨) وَھُمُ إذا خَوَتِ النُّجومُ فإنَّھُم )
لَلطَّائفِین السَّائلِینَ مَقَارِي
________________________
س 46:مامعنى في قوله في البيتين:من سَرَّه كرمُ الحیاةِ فلا یَزَلْ
في مَقْنَبٍ من صَالِحي الأنْصَارِ:
1-من أراد أن یحیا حیاة كریمة مصونا عرضھ فلیعش بین الأنصار
الفرسان الأقویاء الصالحین.
2-من أراد أن یحیا حیاة كریمة مصونا عرضھ فلیعش بین الأنصار االروم
الأقویاء الصالحین.
3-من أراد أن یحیا حیاة كریمة مصونا عرضھ فلیعش بین الأنصار اهل
الحبشه الأقویاء الصالحین.
4- ليس مما ذكر
________________________
س47 :مامعنى في قوله في البيتين: تَزِنُ الجِبالَ رزَانةً أحلامُھم
وأكُفھم خَلَفٌ مِن الأمطار:
1- كما انهم كرماء يحي كرمهم كمطر السحاب
٢ - فھم معروفون بالحلم والرزانة ، كأنھم الجبال رزانة وثبات
3- 1و2
4-ليس مماذكر
________________________
س48:مامعنى قوله في البيتين:المُكْرِھِین السَّمْھريَّ بِأذْرِعٍ
كَصَوَاقلِ الھنْديِّ غیْرِ قِصارِ:
1-هم شجعان يجدون القتال الاسلحه واجسادهم قويه
2-هم جبناء ولا يجدون القتال واجسادهم ضعيفه
3-1و2
4-جميع ماسبق
________________________
س49:مامعنى قوله في البيتين: والنَّاظِرین بِأعْیُنٍ مُحْمَرَّةٍ
كالجَمْرِ غیْرِ كلیْلةِ الإبْصار:
1-والناظر اليهم يلمح محايل الشجاعه وسمائها واضحه في اعينهم شديده
الاحمرا
2-الناظر اليهم يلمح الجبن والخوف
3-ليس مما ذكر
4-جميع ما سبق
________________________
س50:مامعنى قوله في البيتين:والذَّائدِین النَّاسَ عن أدْیَانِھِمْ
بالمَشْرَفِيِّ وبالقَنَا الخَطَّارِ:
1-وھم مدافعون عن الإسلام مجاھدون مع نبیھم بالسیوف القاطعة والرماح
الطیِّعة التي لا تنكسر
2-وهم جبناء يخشوا الحرب
3-1و2
4-ليس مما ذكر
________________________


س51:مامعنى قوله في البيتين:والبَاذِلِینَ نُفُوسَھُمْ لِنبیَّھِمْ
یومَ الھِیَاجِ وقُبَّةِ الجَبَّارِ:
1-كما أنھم وبیتِ اللهِ الحرامِ یبذلون نفوسھم رخیصة دفاعا عن دینھم ونبیھم
في ساحات القتال
2-يكسرون الاصنام
3-ليس مما ذكر
4-جميع مما سبق
________________________
س:52مامعنى قوله في البيتين:دَرَبُوا كما دَرَبَتْ أُسودُ خَفِیَّةٍ
غُلْبِ الرِّقابِ من الأُسودِ ضَوَارِي:
1-كما انهم بجانب شجاعتهم ذو خبره ومعرفه بفنون القتال ولهم اجساد قويه
2-الناظر اليهم يلمح الجبن والخوف
3-ليس مما ذكر
4-جميع ما سبق
________________________
س53:مامعنى قوله في البيتين:وَھُمُ إذا خَوَتِ النُّجومُ فإنَّھُم
لَلطَّائفِین السَّائلِینَ مَقَارِي
1-كما انهم بجانب شجاعتهم ذو خبره ومعرفه بفنونالقتال ولهم اجساد قويه
2- وإذا ما حل بالناس الجدب وشحت الأمطار فإنھم أھل الكرم والإطعام
للطائفین والسائلین
3-ليس مما ذكر
4-جميع ما سبق
________________________
س54:من اقسام الذوق:

١ التقسیم الأول :1الذوق السلم ٢ الذوق السقیم
2-التقسیم الثاني :الذوق الایجابي ٢ الذوق السلبي
التقسیم الثالث :
3- الذوق العام ٢ الذوق الخاص ٣ الذوق الأعمّ
التقسیم الرابع:
4-الذوق الفطري العادي ٢ الذوق المثقف المتمرِّس
5-جميع ماسبق
________________________
س 55:عناصر الذوق ھي:
1-العاطفة العقل
2-الحس والشعور
3-الثقافة والبیئة
4-جميع ماسبق
________________________
س56:العوامل المساعدة على تنمیة الذوق وتطوره:
1-الاطلاع الواسع على نصوص الأدب الجید وتنمیة ملكة الحفظ
2-إعادة النظر في الأشباه والنظائر من النصوص ومقارنتھا
3-الحرص على إتقان علوم اللغة المختلفة
4-التعرف على أمثلة توضح الذوق عند اكتمال عناصره
5-جميع ماسبق
________________________
س57:أمثلة تبین الذوق اللمَّاح عند اكتمال عناصره :
1-قول الشاعر: تمنانا لیلقانا بقوم * تخالُ بیَاضَ لأْمِھمُ السَّرابا
فقد لاقیتنا فرأیت حربا * عوانا تمنع الشیخَ الشَّرابا
2-وقول الشاعر: وقالوا خُراسان أقصى ما یُراد بنا * ثُمَّ القفول فقد
جئنا خُراسانا
3-وقول الآخر: سالت علیھ شِعابُ الحيِّ حین دعا * أنصاره بوجوهٍ
كالدنانیر
4- جميع مما سبق
________________________
س58:العوامل المؤثرة في اختلاف الذوق:
١ البیئة والمزاج الخاص أو مكونات الشخصیة الفردیة
٢ الزمان و التربیة
٣ الجنس
4-جميع ماسبق
________________________
س59:العوامل التي تعیق التَّذوُّق الأدبي:
1-غلبة الحسّ النقدي وعدم التھیؤ النفسي
2-عدم الصبر والأناة أو الاستجابة لمؤثرات خارجیة
3-الانقیاد لقناعات وأھواء سابقةوقلة أو انخفاض المخزون الثقافي
4-الإلحاح في سرعة الوصول لنتائج تذوقیة
5- جميع ماسبق
________________________
س60:من العوامل الموثره في اختلاف الذوق البيئه وهي:
1-ويراد بها الخواص الطبيعيه والاجتماعيه التى تتوفر مكان ما
2-ويراد بها الخواص الفيزيائيه
3-1و2
4-جميع مماسبق
________________________
س61:من العوامل الموثره في اختلاف الذوق الزمان وهي:
1-ويراد بها الخواص الطبيعيه والاجتماعيه التى تتوفر مكان ما
2-ويراد بها الخواص الفيزيائيه
3-العوامل المستحدثه التى تتوافر لشعب ما في فتره من الفترات
4-جميع مماسبق
________________________
س62:من العوامل الموثره في اختلاف الذوق الجنس وهي:
1- نعني الجماعة التي سكنت مكانا واحدا وخضعت في حیاتھا لعواملھ
عھودا طویلة
2-ويراد بها الخواص الفيزيائيه
3-العوامل المستحدثه التى تتوافر لشعب ما في فتره من الفترات
4-جميع مماسبق
________________________
س63:من العوامل الموثره في اختلاف الذوق التربيه وهي:
1- نعني الجماعة التي سكنت مكانا واحدا وخضعت في حیاتھا لعواملھ
عھودا طویلة
2- ونعني بھا آثار الأسرة والتعلیم والتنشئة الخاصة
3-العوامل المستحدثه التى تتوافر لشعب ما في فتره من الفترات
4-جميع مماسبق
________________________
س64:الذوق السقيم وهو:
1-الذوق الحسن أو الصحیح
2-وقد یطلق علیھ الذوق الردي او الفاسد
3-وھو ذوق یدرك بھ الجمال ویتذوقھ لكنھ عاجز عن تفسیر ما یدرك أو
تميزه
4-وھو ذوق یدرك الجمال ویمیز بینھ وبین القبح ثم یعبر عن ذلك مبینا
مواطنھ ثم یعلل كل
________________________
س65:الذوق السليم وهو:
1-الذوق الحسن أو الصحیح
2-وقد یطلق علیھ الذوق الردي او الفاسد
3-وھو ذوق یدرك بھ الجمال ویتذوقھ لكنھ عاجز عن تفسیر ما یدرك أو
تميزه
4-وھو ذوق یدرك الجمال ویمیز بینھ وبین القبح ثم یعبر عن ذلك مبینا
مواطنھ ثم یعلل كل
________________________
س66:الذوق الايجابي وهو:
1-الذوق الحسن أو الصحیح
2-وقد یطلق علیھ الذوق الردي او الفاسد
3-وھو ذوق یدرك بھ الجمال ویتذوقھ لكنھ عاجز عن تفسیر ما یدرك أو
تميزه
4-وھو ذوق یدرك الجمال ویمیز بینھ وبین القبح ثم یعبر عن ذلك مبینا
مواطنھ ثم یعلل كل
________________________
س67:الذوق السلبي وهو:
1-الذوق الحسن أو الصحیح
2-وقد یطلق علیھ الذوق الردي او الفاسد
3-وھو ذوق یدرك بھ الجمال ویتذوقھ لكنھ عاجز عن تفسیر ما یدرك أو
تميزه
4-وھو ذوق یدرك الجمال ویمیز بینھ وبین القبح ثم یعبر عن ذلك مبینا
مواطنھ ثم یعلل كل
________________________
س68:الذوق الخاص وهو:
1-الذوق الذي تتصف به جامعه لخصوصته البنيه اوالشخصيه الفرديه
2-وقد یطلق علیھ الذوق الردي او الفاسد
3-وھو ذوق یدرك بھ الجمال ویتذوقھ لكنھ عاجز عن تفسیر ما یدرك أو
تميزه
4-وھو ذوق یدرك الجمال ویمیز بینھ وبین القبح ثم یعبر عن ذلك مبینا
مواطنھ ثم یعلل كل
________________________
س69:الذوق العام وهو:
1-مايشترك فيه ابناء الجيل في البيئه الواحد وفي البلد الواحد
2-وقد یطلق علیھ الذوق الردي او الفاسد
3-وھو ذوق یدرك بھ الجمال ویتذوقھ لكنھ عاجز عن تفسیر ما یدرك أو
تميزه
4-وھو ذوق یدرك الجمال ویمیز بینھ وبین القبح ثم یعبر عن ذلك مبینا
مواطنھ ثم یعلل كل
________________________
دراسة النص

١) وأطْلَسْ عسَّالٍ وما كان صاحِبا * دَعَوْتُ بِناري مُوھناً فأتاني
٢) فَلَمَّا دنَا قُلْتُ: ادنُ دُونَكَ إنَّني * وإیَّاك في زادي لمُشْتَرِكانِ
٣) فَبِتُّ أُ سوِّي الزَّادَ بیني وبینَھُ * على ضَوْءِ نارٍ مَرَّةً ودُخانِ
٤) فقُلْتُ لھُ لمَّا تكشَّر ضاحكاً * وقائمُ سیفي مِن یدي بِمكانِ
٥) تَعَشَّ فإنْ واثقتني لا تخونُني نكُنْ مِثْل مَنْ یا ذِئبُ یصطحبان
٦) وأنت امرؤٌ یاذئبُ والغَدْرُ كُنتُمَا * أُخَیَّیْنِ كانا أُرْضِعا بِلِبانِ )
٧) ولو غیْرَنا نبَّھْتَ تلْتَمِسُ القِرَى * أتاك بِسَھْم أو شَبَاةِ سِنانِ )
٨) وكلُّ رفِقَي كلِّ رَحْلٍ وإنْ ھُما * تَعااطَى القَنَا قَوْماھُمَا أخوانِ
س70:قائل النص هو:
1-المتنبي
2-شوقي
3-كعب بن زهير
4 الفرزدق
________________________
س:71تعريف الشاعر الفرزدق وهو:
1-ھو ھمَّام بن غالب بن صعصعة التمیمي الدارمي ، كنیتھ أبو فِراس ولقبھ
الفرزدق
2-هو زهير بن كعب
3-هو احمد شوقي
4-ليس مما ذكر
________________________
س72 الفرزدق من شعراء العصر :
1-الاموي
2-الجاهلي
3-العباسي
4-ليس مما ذكر
________________________
س:73امتاز شعر الفرزدق:
1-سهولته والفاظه السهله
2-بالقوه والجزاله
3-1و2
4-ليس مماذكر
________________________
س74:مامعني في قوله:وأطْلَسْ عسَّالٍ وما كان صاحِبا * دَعَوْتُ بِناري
مُوھناً فأتاني :
1-ربَّ ذئبٍ أغبر یضطرب في مِشیتھ معروف بخطورة مصاحبتھ ، رآني
أُوقد ناري لیلا فاعتبرھا
2-فلما دنا مني طلبتُ منھ التقدم والاقتراب مرحبا بھ ضیفًا یشاركني طعامي
3-وقضیتُ تلك اللیلة أُقسِّم الزاد بیني وبینھ تحت ضوء النار مرَّة وفي
الظلام وعتمة الدخَّان أحیاناً
4-جميع ماسبق
____________________
س75:مامعني في قوله:فَلَمَّا دنَا قُلْتُ: ادنُ دُونَكَ إنَّني * وإیَّاك في زادي
لمُشْتَرِكانِ
1-ربَّ ذئبٍ أغبر یضطرب في مِشیتھ معروف بخطورة مصاحبتھ ، رآني
أُوقد ناري لیلا فاعتبرھا
2-فلما دنا مني طلبتُ منھ التقدم والاقتراب مرحبا بھ ضیفًا یشاركني طعامي
3-وقضیتُ تلك اللیلة أُقسِّم الزاد بیني وبینھ تحت ضوء النار مرَّة وفي
الظلام وعتمة الدخَّان أحیاناً
4 جميع ماسبق
________________________

س76:مامعني في قوله:فَبِتُّ أُ سوِّي الزَّادَ بیني وبینَھُ * على ضَوْءِ نارٍ مَرَّةً
ودُخانِ
1-ربَّ ذئبٍ أغبر یضطرب في مِشیتھ معروف بخطورة مصاحبتھ ، رآني
أُوقد ناري لیلا فاعتبرھا
2-فلما دنا مني طلبتُ منھ التقدم والاقتراب مرحبا بھ ضیفًا یشاركني طعامي
3-وقضیتُ تلك اللیلة أُقسِّم الزاد بیني وبینھ تحت ضوء النار مرَّة وفي
الظلام وعتمة الدخَّان أحیاناً
4-جميع ماسبق
________________________
س78:مامعني في قوله:فقُلْتُ لھُ لمَّا تكشَّر ضاحكاً * وقائمُ سیفي مِن یدي
بِمكانِ
1- ربَّ ذئبٍ أغبر یضطرب في مِشیتھ معروف بخطورة مصاحبتھ ، رآني
أُوقد ناري لیلا فاعتبرھا
2-فلما دنا مني طلبتُ منھ التقدم والاقتراب مرحبا بھ ضیفًا یشاركني طعامي
3-وقضیتُ تلك اللیلة أُقسِّم الزاد بیني وبینھ تحت ضوء النار مرَّة وفي الظلام وعتمة الدخَّان أحیاناً
4-وقلت لھ حینما كشَّر عن أنیابھ وبدت علیھ مخایل الغدر ، وأنا ممسك
بمقبض سیفي بی
________________________
س79:مامعني في قوله:تَعَشَّ فإنْ واثقتني لا تخونُني نكُنْ مِثْل مَنْ یا ذِئبُ
یصطحبان
1-ربَّ ذئبٍ أغبر یضطرب في مِشیتھ معروف بخطورة مصاحبتھ ، رآني
أُوقد ناري لیلا فاعتبرھا
2-فلما دنا مني طلبتُ منھ التقدم والاقتراب مرحبا بھ ضیفًا یشاركني طعامي
3-وقضیتُ تلك اللیلة أُقسِّم الزاد بیني وبینھ تحت ضوء النار مرَّة وفي
الظلام وعتمة الدخَّان أحیاناً
4-اكمل عشائك حتى النھایة باطمئنان ، ولئن أعطیتني عھداً ألا تخونني
تجدني یاذئب أخا صدق وصاحب مودة
________________________
س80:مامعني في قوله:وأنت امرؤٌ یاذئبُ والغَدْرُ كُنتُمَا * أُخَیَّیْنِ كانا
أُرْضِعا بِلِبانِ
1-وانت يذئب معروف بالغدر وهو طبعك ملازم لك متاصل في طبعك
2-فلما دنا مني طلبتُ منھ التقدم والاقتراب مرحبا بھ ضیفًا یشاركني طعامي
3-وقضیتُ تلك اللیلة أُقسِّم الزاد بیني وبینھ تحت ضوء النار مرَّة وفي
الظلام وعتمة الدخَّان أحیاناً
4-اكمل عشائك حتى النھایة باطمئنان ، ولئن أعطیتني عھداً ألا تخونني
تجدني یاذئب أخا صدق وصاحب مودة


س81/مالفرق بين مفهوم الذوق الادبي والتذوق ألادبي ؟
الذوق وهي الملكه التي تظهر الحكم النقدي سواء حسيا او معنويا
والتذوق هو الممارسه التي تمكن الانسان ان يصدر الاحكاام الصائبة
من خلال المعاير والمقايس الادبية المتفق عليها.
________________________
س82/تعريف التذوق لغة واصطلاحا ؟
1-جاء من الفعل ذاق , يذوقٌ , ذوقاً , ذوقاناً , بمعنى اختبر
الطعم
2-هوالفهم الدقيق المتكامل لعناصر النص الادبي
3-هو الملكه او الحاسه الفنيه التي يتمتع بعا اصحاب الفطره السليمه
4-جميع ماسبق

[M!SS]

س83/س/تعريف التذوق اصطلاحا ؟
1-هو الملكه او الحاسه الفنيه التي يتمتع بعا اصحاب الفطره السليمه تمكن
من تقدير الجمال والاستمتاع به ثم اصدار الاحكام عليه
2-هوالفهم الدقيق المتكامل لعناصر النص الادبي
3-جاء من الفعل ذاق , يذوقٌ , ذوقاً
4-1,2
س84/علاقة الذوق الحسي باصدار الاحكام النقديه ؟
1-ان الاحكام النقديه تكون قولاً للنص له او عليه ومصدر القول وادآته
الاساسيه في ادوات النطق ونظام النطق المعروف هو اللسان
2-ان الاحكام النقديه تكون فعلا للنص له او عليهعليه
3-العمل وهو تقديم التفصيل لهذا الحكم
4-جميع ماسبق
_____________________



س85/عناصر الذوق الادبي ؟
1-العاطفه والعقل والتجربه والبيئه
2- الشعور الخاص
3-الاحساس الذاتي للانسان
4-ليس مماذكر

___________________________
س86/سبب اختلاف الاحكام النقديه ؟
1-على حسب اختلاف بيئته وثقافته و تجربته.
2- الشعور الخاص
3-الاحساس الذاتي للانسان
4-ليس مماذكر
س87/ماتفسير ابن خلدون للذوق الادبي ؟
1- ملكة البلاغة للسان
2.الحكم عليه
3.العمل وهو تقديم التفصيل لهذا الحكم
4-جميع ماسبق
______________
س88/ماهي المراحل المرتبطة بالذوق ؟
1.المقدمة هي شي تذوقه وتجيد فيه نظر
2.الحكم عليه
3.العمل وهو تقديم التفصيل لهذا الحكم
4-جميع ماسبق
___________________
س89/بداء مفهوم التذوق بالتراث الادبي العربي ؟
1-مع ظهور الادب العربي نفسه لانها كانت تحمل معني النقد والتقيم
2-مع ظهور الادب الجاهلي نفسه لانها كانت تحمل معني النقد والتقيم
3-مع ظهور الادب العباسي نفسه لانها كانت تحمل معني النقد والتقيم_
4-ليس مماذكر
____________________
س90/مفهوم النقد الادبي العربي ؟
1-هي احكام تطلق في مواقف يلقي فيها الخاطب يجتمع الافراد في قبولها
دون تعليل ولكن يعتمدون فيها علي الذوق الخاص متفق عليه.
2-ما أخوذه من الفعل الثلاثي ثقف معناه الغوي هو الفهم والفطنة
3-هو الممارسه التي تمكن الانسان ان يصدر الاحكاام الصائبة
4-جميع ماسبق
س91/مثال علي النقد الادبي القديم الاصحاب الذوق الخاص؟
1-شعر علقمه الفحل
2-شعر عنتر بن شداد
3-شعر فتى الانجليزي
4-ليس مماسبق
________________________
مناسبه البيتين هي:
س92 هل ماعلمت وماستودعت مكتوم
ام حبالها اذا نائتك اليوم مصروم
1-بموت واستفقاده لمحبوبته وتساله ان كانت الصله باقيه في نفس والموده
2-برحيل واستفقاده لمحبوبته وتساله ان كانت الصله باقيه في نفس
والموده موصوله بينها رغم القطيعه.
3-عندما تعلق قلبه بفتاه من قبيلته
4-جميع ماسبق
________________________
س93/سمي زهير بن ابي سلمي واوس ابن ابي الحجر بعبيد الشعر ؟
1-لانهم عرفوا بتجويدهم الاشعارهم وعكوفهم عليها بنظر والمراجعه
والتدقيق والتنقيح معتمدين علي ذوقهم الخاص وملكتهم الشخصيه دون
الرجوع الي اخرين.
2-لانهم عرفوا بخشونه الاشعارهم وعكوفهم عليها بنظر دون المراجعه
والتدقيق
3-لانه كان من اهم الشعرء
4-1,2
____________________________
س94/اذكر مثالا علي نقد الادبي في صدر الاسلام الاول بني علي الفطره
السليمة؟
ليس هناك ادل من موقف الوليد بن المغيره وهو مشرك حين نقد القران
بفطرته السليمة حين قال:
*ان قوله لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان أسفله لمغدق وانه
يعلو ولا يعلي*
_____________________________
س95/النقاد الذين حظو با السبق في العناية بالتذوق الادبي ؟
1-الجاحظ وابن فتيبه وابن طباطبا
2-ابن فتيبه
3-وابن طباطبا
4- جميع ماسبق




س96/بداء العناية بتذوق الادبي في الاداب الغربية :
1-منتصف القرن الثامن عشر
2-منتصف القرن التاسع عشر
3-منتصف القرن الحادي عشر
4-منتصف القرن السابع عشر
_______________________
س 97:مفهوم الذوق عند اعلام القدماءوهو ابن خلدون فقال
1-هو حصول ملكة البلاغة للسان وهذه الملكة تحصل بممارسة كلام العرب
وتكراره
2-ان الذوق لايمكن تعلمه ان لم يكن موجودا في نفس
3-هو ملكة تنشأ من الانكباب علي قراءة الشعر وأثار الادباء
4-جميع ماسبق
________________________
س 98:مفهوم الذوق عند اعلام المعاصرون وهو شوقي ضيف فقال:1-هو ملكة تنشأ من الانكباب علي قراءة الشعر وأثار الادباء في القديم
2-هو حصول ملكة البلاغة للسان وهذه الملكة تحصل بممارسة كلام العرب
وتكراره
3-ان الذوق لايمكن تعلمه ان لم يكن موجودا في نفس
4-جميع ماسبق
______________________
س/98ما تعريف الغربيون لتذوق الادبي؟
1-فرانك مارسيلا :هو القدره علي تحليل النصوص والمهارات بوجه عام
2-ادسون:هو القدره علي تحليل النصوص والمهارات بوجه عام
3-شارون:هو القدره علي تحليل النصوص والمهارات بوجه عام
4-اوباما:هو القدره علي تحليل النصوص والمهارات بوجه عام
_____________________
س99/من مهام تحليل النصوص كما ذكرها فرانك مرسيلا؟
1.جميع ماسبق
2.مقارنة النص بأشباهه ونظرائه وفهم النص الادبي فهما جيدا
3.كتابة انطباعات عن النص
4.كتابة نص كامل تقيمي لنص
________________________
س 100ماهي اهمية التذوق في العصر الحديث ؟
اتجهت الامم وشعوب في العصر الحديث الي تنمية الذوق بشتي الوسائل
باعتبار الذوق الرفيع يعد عنونا للرقي وتذوق الصحيح الادب يقود لغايته
المنشوده وهي تهذيب الشعور والاخلاق وتنقية النفس ولذا كانت تنمية الذوق
هي الغايه الاولي في تدريس الادب والعمل الادبي وهو رساله يجب ان
يحسن فهمها.
_____________________
س101/سبب اختلاف ملكات الذوق ؟
-اختلاف الافراد فمن في اذواقهم النادر او المستحيل ان تجد شخصان
متفقان فيما
2-اتشابه الافراد في اذواقهم
3-تساوي الافراد فمن في اذواقهم
4-جميع ماسبق
________________________
س102/اذكرو الادباء الذين غلب عليهم الفكر اثر شعراء المعاني والادباء الذين
غلبة عليهم العاطفة؟
1-البحتري
2-احمدشوقي
3-المتنبي
4-1,2
________________________
س/اذكرو الادباء الذين غلب عليهم الفكر اثر شعراء المعاني
1-103ابي تمام
2-ابن الرومي والمتنبي
3-المعري
4-جميع ماسبق
________________________
س104/اذكرو الادباء الذين غلب عليهم الثقافه اثر شعراء المعاني
1-ابن الجاحظ
2-ابن خلدون
3- فيصل العمار < قويه صح
4-1,2
__________________________
س/105سبب الاعجاب في الادب ؟
1-ان تتذوق شياءوطعمه ملح اوسكر
2-ان تتذوق شيئا قد فسر مافي داخلك وقد فسر مافي نفس
3-لانه فيه متعه وسهوله
4-جميع ما ذكر
__________________
س106/ما مصادر الذوق ؟
1.هبه طبيعية تولد مع الانسان
2.التهذيب والتعليم
3-التذوق
4-1,2
________________________
س107/مراحل تنمية الذوق ؟
1.صقله الادب الرفيع من خلال مدارسة النصوص الجيده
2.وشحذته الروايه النظر في النصوص وتميز جيدها
3.وجلته الحكمة والهم الفصل بين الجيد والرديء
4-جميع ماسبق__________
________________________
س107/العصر الجاهلي تحكمت عدة عوامل اهمها؟
1_الفطرة السليمة
2_الذوق العربي الخالص
3-ليس مماسبق
4-1و2
________________________
س 108:من بعض مقترحات النصائح التي تمكن من تفادي عوائق التذوق ؟
1-تقوية الاستعداد الفطري وتنمية موهبة الذوق لدى المتلقي
والمتلقي
2-يتعهد ملكة الذوق بالتهذيب والتدريب على النصوص الرفيعة
3-الحرص على عمق النظرة التأملية للعمل الاْدبي والاحاطة بكل جوانب
النص
4-تحليل النص الاْدبي الى عناصره لتسهيل فهمه
5-الحرص على تناول نصوص يتوافرفيها الانسجام والترابط
6-جميع ماسبق
___________________-
س109/ماهي الخطة التربوية التي تسهم في تطوير التذوق الأدبي ؟
1)قراءة النص قراءة جيدة ومتاْنية وحث المتلقي (الطالب) على معايشة
النص
2)اختيار نصوص يتوافر فيها الجمال الموسيقي وعمق الفكرة
3)جميع ما سبق
4)تحفيز الطلاب على جمع المعلومات المتعلقة بالنص وصاحبه
________________________
س110/اذكر بعض النصائح التي تشجيع حاسة التذوق عند الطلاب ؟
1)ضرورة الربط بين موضوعات القراءة والاْدب
2)ترك مجال للطالب لقراءة النص وفهمه قبل مبادرة المعلم بالشرح
3)تحفيز الطلاب على شرح النص وابداء الاراء النقدية حوله
4)الميل الى اسئلة الموازنه و تشجيع الطلاب على حفظ النصوص
5)جميع ماسبق
________________________
س111:مامعني في قوله:وكلُّ رفِقَي كلِّ رَحْلٍ وإنْ ھُما * تَعااطَى القَنَا
قَوْماھُمَا أخوانِ
1-ولكن كل شخصین تجمع بینھما الأسفار یصیرا أخوین حتى وإن كان
أھلھما في حالة احتراب واقتتال .
2-فلما دنا مني طلبتُ منھ التقدم والاقتراب مرحبا بھ ضیفًا یشاركني طعامي
3-وقضیتُ تلك اللیلة أُقسِّم الزاد بیني وبینھ تحت ضوء النار مرَّة وفي
الظلام وعتمة الدخَّان أحیاناً
4-اكمل عشائك حتى النھایة باطمئنان ، ولئن أعطیتني عھداً ألا تخونني
تجدني یاذئب أخا صدق وصاحب مودة

معليش على التاخير واللله العظيم اني شغال فيه من الساعه 5 ما انتهيت الا الحين والباقي انشا الله بكره لان وربي ظهري احس بينكسر

الابيات{1-5}
فاقسمت بالبيت الذي طاف حوله
رجال بنوه من قريش وجرهم
يمينا لنعم السيدان و’جدتما
على كل حا ل من سحيلا ومبرم
تداركتما عبسا وذبيان بعدما
تفانوودقو بينهم عطر منشم
وقد قلتما ان ندرك السلم واسعا
بمال ومعروفا من القول نسلم
الا ابلغ الاحلاف عني رسالة
وذبيان هل اقسمتم لكل مقسم
الأبيات{6 ــ 10}
ألا أبلغ الأحلاف عنّي رسالةً
وذبيان هل أقسمتم كل مُقسم
وما الحرب إلا ما علمتم وذقتم
وما هو عنها بالحديث المرجم
متى تبعثوها تبعثوها ذميمة
وتضر إذا ضريتموها فتضرم
فتعرككم عرك الرحى بثفالها
وتلقح كشافاً ثم تنتج فتتئم
فتنتج لكم غلمان أشأم كلهم
كأحمر عاد ثم ترضع فتفطم
فتغلل لكم ما لا تُغل لأهلها
قرى بالعراق من قفيز ودرهم
________________________
س 1:يشتمل النص على فكرتين :1-الدعوة الى السلام ونبذ الحرب
2-قيم وفضائل استقاه الشاعر لما عرف به من الحكمة والقيم
3-1و2
4-ليس مماذكر
________________________
س2:تعريف زهير بن ابي سلمى هو:
1-هو زهير بن ربيعة بن رياح ،واشتهر بالنسبة إلى كنية أبيه (أبي
سُلمى)
2-يعد من شعراء الطبقة الأولى من الشعراء الجاهليين
3-ويمتاز شعره بمتانة الألفاظ والسهولة الإيجاز.
4-هو حكيم الشعراء الجاهليين،وقد عرف بالشعر أبوه وخاله وأختاه وابناه
كعب وبجير
________________________
س3:زهير بن ابي سلمى من اشهر الشعراء:
1-الجاهلين
1العباسي
2-الحديث
3-ليس مماذكر
5-جميع ماسبق
________________________
س4:من معلقة زهير التي يصور فيها الحرب بصورة منفرة وفد أنشأها
بسبب الحرب التي دارت:
1-عبس وذبيان
2-عبس وعدان
3عدنان وقحطان
4-جميع ماسبق
________________________






س5:من اسلوب البلاغه والادب استخدم الكناية في قوله:(من سحيل
ومبرم) وهي كناية عن حالتي:
1-الرخاء والشده
2-الكسل والملل
3-الهجاء
4-المدح
________________________
س6:يعني الشاعر لقوله في كلمتي (السّلم ونسْلم) :1-تأكيد على ضرورة ترسيخ حالة السلم وليس مجرد الصلح إلى جانب
مافي الكلمتين من جمال صوتي إيقاعي.
2-الحرب واعادتها
3-ليس مما ذذكر
4-جميع ما ذكر
________________________
س7:امتاز شعر زهير بن ربيعه:1-يمتاز شعره بمتانة الألفاظ والسهولة الإيجاز.
2-بصعوبه والالفاظ الصعبه
3-ليس مما ذكر
4-جميع ما سبق
________________________
1-القبائل التي تحالفت على الحرب
2- الذي يُظن وليس حقيقة
3-توقدون نارها بإثارة أسبابها
4-ليس مماذكر
________________________
س9:معني الحديث المرجم :1- الذي يُظن وليس حقيقة والمقصود أنكم أعلم الناس
2- الذي يُظن وليس حقيقة
3-توقدون نارها بإثارة أسبابها
4-ليس مماذك
________________________





س10:معني تبعثوها :1-توقدون نارها بإثارة أسبابها
2- الذي يُظن وليس حقيقة
3-توقدون نارها بإثارة أسبابها
4-ليس مماذك
________________________
س11:معني تضر :1- تشتعل وتلتهب
2- الذي يُظن وليس حقيقة
3-توقدون نارها بإثارة أسبابها
4-ليس مماذك
________________________
س12:معني تعرككم : 1- تدور عليكم وتطحنكم (والمقصود تذيقكم العذاب والمعاناة )
2-الذي يُظن وليس حقيقة
3-توقدون نارها بإثارة أسبابها
4-ليس مماذك
________________________
س13:معني الرحى : 1- الآلة التي تطحن
2-الذي يُظن وليس حقيقة
3-توقدون نارها بإثارة أسبابها
4-ليس مماذك
________________________
س14:معني القفيز : 1- مكيال تُكال به الحبوب
2-الذي يُظن وليس حقيقة
3-توقدون نارها بإثارة أسبابها
4-ليس مماذك
________________________
س15:معني تُغلل : 1- تأتي بالغلة،والغلة كل ماتأتي به المزرعة من خير
2-الذي يُظن وليس حقيقة
3-توقدون نارها بإثارة أسبابها
4-ليس مماذك
________________________
س16:معني أشأم : 1-شديد الشؤم،والشؤم ضد اليُمن
2-الذي يُظن وليس حقيقة
3-توقدون نارها بإثارة أسبابها
4-ليس مماذك
عاد :هو عاقر ناقة صالح النبي واسمه قدار بن سالف
________________________
س17:معني عاد: 1-هو عاقر ناقة صالح النبي واسمه قدار بن سالف
2-الذي يُظن وليس حقيقة
3-توقدون نارها بإثارة أسبابها
4-ليس مماذك
________________________
س18:مامعنى في قوله:ألا أبلغ الأحلاف عنّي رسالةً
وذبيان هل أقسمتم كل مُقسم
1- يُنبه الشاعر طرفي هذه الحرب إلى أهمية الالتزام بهذا الصلح الذي
تحقق بعد جهد عظيم ويحذرهما من نفضه، و الرسالة التي أراد تبليغها هي
قوله: إيّاكم ونقض عهد الصلح.
2- يذكرهم بأذى الحرب وشرورها وهم أعلم الناس بها لأنهم عايشوها
حقيقة ولمدة طويلة فعرفوها معرفة يقينية
3-تعلمون أن الحرب شرّ كلها في أولها وآخرها ومتى ما أوقدت نارها
سرعان ما تقضي على كل شئ
4-جميع ماذكر
________________________
س19:مامعني في قوله:وما الحرب إلا ما علمتم وذقتم
وما هو عنها بالحديث المرجم
1-يذكرهم بأذى الحرب وشرورها وهم أعلم الناس بها لأنهم عايشوها
حقيقة ولمدة طويلة فعرفوها معرفة يقينية
2-ان الحرب تهلك النفس والمال
3-تعلمون أن الحرب شرّ كلها في أولها وآخرها ومتى ما أوقدت نارها
سرعان ما تقضي على كل شئ
4-ليس مماذكر
________________________




س20:مامعنى بقوله:متى تبعثوها تبعثوها ذميمة
وتضر إذا ضريتموها فتضرم:
1-يذكرهم بأذى الحرب وشرورها وهم أعلم الناس بها لأنهم عايشوها
حقيقة ولمدة طويلة فعرفوها معرفة يقينية
2-ان الحرب تهلك النفس والمال
3-تعلمون أن الحرب شرّ كلها في أولها وآخرها ومتى ما أوقدت نارها
سرعان ما تقضي على كل شئ
4-ليس مماذكر
________________________
س21:مامعنى بقوله:فتعرككم عرك الرحى بثفالها
وتلقح كشافاً ثم تنتج فتتئم:1-وأن ما تفعله الحرب بالناس هو ما تفعله الرحى بالحبوب وبقطعة الجلد
تحتها
2-ان الحرب تهلك النفس والمال
3-تعلمون أن الحرب شرّ كلها في أولها وآخرها ومتى ما أوقدت نارها
سرعان ما تقضي على كل شئ
4-ليس مماذكر

[M!SS]

س22:مامعنى النص :ألا أبلغ الأحلاف عنّي رسالةً
وذبيان هل أقسمتم كل مُقسم:1- يُنبه الشاعر طرفي هذه الحرب إلى أهمية الالتزام بهذا الصلح الذي
تحقق بعد جهد عظيم ويحذرهما من نفضه، و الرسالة التي أراد تبليغها هي
قوله: إيّاكم ونقض عهد الصلح.
2-ان الحرب تهلك النفس والمال
3-تعلمون أن الحرب شرّ كلها في أولها وآخرها ومتى ما أوقدت نارها
سرعان ما تقضي على كل شئ
4-ليس مماذكر
________________________
س23:مامعنى في قوله:وما الحرب إلا ما علمتم وذقتم
وما هو عنها بالحديث المرجم:1-/ يذكرهم بأذى الحرب وشرورها وهم أعلم الناس بها لأنهم عايشوها
حقيقة ولمدة طويلة فعرفوها معرفة يقينية ..
2-فأنتم تعلمون أن الذي أصف به الحرب ليس من ضروب الظن وإنما هي
حقيقة أذكركم بها
3-ليس مماذكر
4-1,2
________________________
س24:مامعني بقوله:متى تبعثوها تبعثوها ذميمة
وتضر إذا ضريتموها فتضرم:1-تعلمون أن الحرب شرّ كلها في أولها وآخرها ومتى ما أوقدت نارها
سرعان ما تقضي على كل شئ وتزداد اشتعالا ًفتعود بوجهها القبيح الشائن
ويصعب تلافيها،فامنعوها بالتمسك بالسلم.
2-يذكرهم بأذى الحرب وشرورها وهم أعلم الناس بها لأنهم عايشوها
3-1,3
4-ليس مماذكر
________________________
س25:مامعنى بقوله:فتعرككم عرك الرحى بثفالها
وتلقح كشافاً ثم تنتج فتتئم:1-وأن ما تفعله الحرب بالناس هو ما تفعله الرحى بالحبوب وبقطعة الجلد
تحتها ، كما
2-أن شرورها لا تنقطع وإنما تتابع وتتوالد آثارها .
3-1,2
4-ليس مماذكر
________________________
س26:مامعنى بقوله:فتنتج لكم غلمان أشأم كلهم
كأحمر عاد ثم ترضع فتفطم
1-كما يذكرهم بأن الأجيال التي تولد في جو الحرب تكون غير سويّة فهي لا
تجلب خيرا لأنها تعودت على القتل والثأر،
2-يكون هؤلاء الأبناء مثل الرجل الذي عقر ناقة ثمود فجلب العقاب على
الجماعة كلها
3-1,2
4-جميع ماذكر
________________________
س27:مامعنى بقوله:فتغلل لكم ما لا تُغل لأهلها
قرى بالعراق من قفيز ودرهم
1-يتابع رسم الصورة المنفرة للحرب،ويذكرهم بأن ما يأتيهم من مضار
الحرب وأذاها أكثر مما يناله أهل العراق
2-يكون هؤلاء الأبناء مثل الرجل الذي عقر ناقة ثمود فجلب العقاب على
الجماعة كلها
3-1,2
4-جميع ماذكر
________________________

س29:ماهوالاسلوب البلاغي في هذ البتين :ألا أبلغ الأحلاف عنّي رسالةً
وذبيان هل أقسمتم كل مُقسم:
1-أسلوب القصر بقصد التأكيد وتقوية المعنى وحصره
2-أن الحرب ليس فيها غير ما يعلمونه من شرورها،وطريقته هي النفي
والاستثناء .
3-1,2
4-ليس مماذكر
________________________
س30:ماهوالتشبيه الذي شبه به في هذه البيتين:وما الحرب إلا ما علمتم وذقتم
وما هو عنها بالحديث المرجم:1-شبه الحرب بالنار في سرعة انتشارها وفعلها وحذف المشبه به.
2- شبه الحرب بالماء في سرعة انتشارها وفعلها وحذف المشبه به
3-1,2
4-ليس مماذكر
________________________
س31:شبه الشاعر في هذه البيتين تشبيه بليغ:متى تبعثوها تبعثوها ذميمة
وتضر إذا ضريتموها فتضرم:
1-فعل الحرب بهم بما تفعله الرحى بالحبوب،وفيه أيضاً استعارة مكنية
2-شبه الحرب بالناقة الشؤم التي تلد في كل عام وحذف المشبه به
3- يشبه الأجيال التي تنشأ في جو الحرب بأحمر عاد وهو أحمر ثمود
حقيقة
4-جميع ماذكر
________________________
المحاضره السابعه:
س32:تعريف كعب بن زهير هو:1-هو كعب بن زهير بن أبي سُلمى ،شاعر مُخضرم (أدرك الجاهلية
والإسلام ) فأسلم ،ومدح الرسول
2-هو كعب بن زهير بن أبي بكر ،شاعر شعبي(أدرك الجاهلية والإسلام
) فأسلم ،ومدح ابوبكر
3-ليس مماذكر
4-جميع ماسبق
________________________




س33:توفي كعب بن زهير في عام:
1-سنه 26
2-سنه23
3-سنه67
4-سنه28
________________________
س34:مامناسبه هذه الابيات:
من سَرَّه كرمُ الحياةِ فلا يَزَلْ
في مَقْنَبٍ من صَالِحي الأنْصَارِ
تَزِنُ الجِبالَ رزَانـةً أحلامـُهم
وأكُفهم خَلَفٌ مِن الأمطـار
المُكْرِهِيـن السَّمْهـريَّ بِأذْرِعٍ
كَصَوَاقلِ الهنْديِّ غيْرِ قِصـارِ
والنَّاظِريـن بِأعْيُنٍ مُحْمـَرَّةٍ
كالجَمْرِ غيـْرِ كليْلةِ الإبْصـار
والذَّائدِين النَّاسَ عن أدْيَانِهِمْ
بالمَشْـرَفِيِّ وبالقَنَـا الخَطَّـارِ
والبَاذِلِيـنَ نُفُوسَهُمْ لِنبيَّـهِمْ
يـومَ الهِيـَاجِ وقُبـَّةِ الجَبَّـارِ
________________________
1-شتهرت لكعب بن زهير قصيدته اللامية( بانت سُعاد ) التي مدح بها
النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه من المهاجرين
2-عرض فيها بالأنصار ولم يُعجب ذلك المهاجرين ولا الأنصار
3-1و2
4-ليس مماذكر
________________________
س35:قصيده(بانت سعاد)للشاعر:
1-كعب بن زهير
2-احمد شوقي
3-فتى الانجليزي
4-المتنبي
س36:القيصده الي اشتهرت لكعب بن زهير هي:
1-بانت سعاد
2-بانت امنه
3-بانت وجدان
4-بانت فاطمه
________________________
س37:وصيه عمرو بن كلثوم وقال فيها:
1-إنّي قد بلغتُ من العمر ما لم يبلُغ أحدٌ من آبائي وأجدادي
2- فاحفظوا عنّي ما أوصيكم به
3-وصِلوا أرحامكم تعمُرْ دُورُكم،وأكرموا جارَكم يحسُن ثناؤكم،
4-وامنعوا القريب من ظُلم الغريب
5-جميع ماسبق
________________________
س38:التعليق على وصيه عمرو بن كلثوم:
1-التزم فيها طريقة الجاهليين من حيث العبارات القصيرة والتزام السّجع
في كثير منها
2-يظهر في أسلوب الوصية شيء تميَّز به عمرو بن كلثوم وهو حرصه
على السهولة
3-حرص ذوي الرأي من الجاهليين على ضرورة التحلّي بمكارم الأخلاق
4-جميع ماسبق
________________________
س39:امتاز في اسلوب وصيته عمرو بن كلثوم:
1-حرصه على السهوله
2حرصه على البكى
3-حرصه على الشده وعدم الرخاء
4-ليس مما ذكر
________________________
س40/ ورد في الحديث النّبويّ " كما تدين تُدان " أين نجد معنى هذا
الحديث في الوصيَّة ؟
1-في قوله:" ما عيّرتُ رجلاً إلّا عُيِّر بي مثله ، ومن سبّ سُبّ "
2-ليس مماذكر
3-وصلوا أرحامكم تعمر دوركم
4-جميع ماسبق
____________________________
س41/ من مكارم الأخلاق التي دعا إليها عمرو الحلمُ والسّخاء .بيّن من
عبارات الوصيّة ما يدلّ عليها؟
1-أكرِموا جاركم يحسن ثناؤكم، وصلوا أرحامكم تعمر دوركم ، ولا خير
فيمن لا رويّة له عند الغضب.
2-وما بكيتُ من زمان إلّا دهاني بعده زمان .
3-1,2
4-جميع ماسبق
________________________________
س42/ يقولون " ما بكيتم من شيء إلا بكيتم عليه " ما الذي يدلُّ على
هذا القول من عبارات الوصيّة؟
1- وما بكيتُ من زمان إلّا دهاني بعده زمان .
2-صلوا أرحامكم تعمر دوركم
3-ليس مما ذكر
________________________
المحـــــــــــــــاضره الخامسه
س 43:من بعض مقترحات النصائح التي تمكن من تفادي عوائق التذوق ؟
1-تقوية الاستعداد الفطري وتنمية موهبة الذوق لدى المتلقي
والمتلقي
2-يتعهد ملكة الذوق بالتهذيب والتدريب على النصوص الرفيعة
3-الحرص على عمق النظرة التأملية للعمل الاْدبي والاحاطة بكل جوانب
النص
4-تحليل النص الاْدبي الى عناصره لتسهيل فهمه
5-الحرص على تناول نصوص يتوافرفيها الانسجام والترابط
6-جميع ماسبق
___________________-
س44/ماهي الخطة التربوية التي تسهم في تطوير التذوق الأدبي ؟
1)قراءة النص قراءة جيدة ومتاْنية وحث المتلقي (الطالب) على معايشة
النص
2)اختيار نصوص يتوافر فيها الجمال الموسيقي وعمق الفكرة
3)جميع ما سبق
4)تحفيز الطلاب على جمع المعلومات المتعلقة بالنص وصاحبه
________________________
س45/اذكر بعض النصائح التي تشجيع حاسة التذوق عند الطلاب ؟
1)ضرورة الربط بين موضوعات القراءة والاْدب
2)ترك مجال للطالب لقراءة النص وفهمه قبل مبادرة المعلم بالشرح
3)تحفيز الطلاب على شرح النص وابداء الاراء النقدية حوله
4)الميل الى اسئلة الموازنه و تشجيع الطلاب على حفظ النصوص
5)جميع ماسبق
4-جميع ماذكر
________________________







مدیح الأنصار كعب بن زھیر:

( الأبیات من ( ١ ٤
١) من سَرَّه كرمُ الحیاةِ فلا یَزَلْ )
في مَقْنَبٍ من صَالِحي الأنْصَارِ
٢) تَزِنُ الجِبالَ رزَانةً أحلامُھم )
وأكُفھم خَلَفٌ مِن الأمطار
٣)المُكْرِھِین السَّمْھريَّ بِأذْرِعٍ )
كَصَوَاقلِ الھنْديِّ غیْرِ قِصارِ
٤) والنَّاظِرین بِأعْیُنٍ مُحْمَرَّةٍ )
كالجَمْرِ غیْرِ كلیْلةِ الإبْصار
والذَّائدِین النَّاسَ عن أدْیَانِھِمْ )
بالمَشْرَفِيِّ وبالقَنَا الخَطَّارِ
٦) والبَاذِلِینَ نُفُوسَھُمْ لِنبیَّھِمْ )
یومَ الھِیَاجِ وقُبَّةِ الجَبَّارِ
٧) دَرَبُوا كما دَرَبَتْ أُسودُ خَفِیَّةٍ )
غُلْبِ الرِّقابِ من الأُسودِ ضَوَارِي
٨) وَھُمُ إذا خَوَتِ النُّجومُ فإنَّھُم )
لَلطَّائفِین السَّائلِینَ مَقَارِي
________________________
س 46:مامعنى في قولهفي البيتين:من سَرَّه كرمُ الحیاةِ فلا یَزَلْ
في مَقْنَبٍ من صَالِحي الأنْصَارِ:
1-من أراد أن یحیا حیاة كریمة مصونا عرضھ فلیعش بین الأنصار
الفرسان الأقویاء الصالحین.
2-من أراد أن یحیا حیاة كریمة مصونا عرضھ فلیعش بین الأنصار االروم
الأقویاء الصالحین.
3-من أراد أن یحیا حیاة كریمة مصونا عرضھ فلیعش بین الأنصار اهل
الحبشه الأقویاء الصالحین.
4- ليس مما ذكر
________________________
س47 :مامعنى في قوله في البيتين: تَزِنُ الجِبالَ رزَانةً أحلامُھم
وأكُفھم خَلَفٌ مِن الأمطار:
1- كما انهم كرماء يحي كرمهم كمطر السحاب
٢ - فھم معروفون بالحلم والرزانة ، كأنھم الجبال رزانة وثبات
3-1و2
4-ليس مماذكر
________________________
س48:مامعنى قوله في البيتين:المُكْرِھِین السَّمْھريَّ بِأذْرِعٍ
كَصَوَاقلِ الھنْديِّ غیْرِ قِصارِ:
1-هم شجعان يجدون القتال الاسلحه واجسادهم قويه
2-هم جبناء ولا يجدون القتال واجسادهم ضعيفه
3-1و2
4-جميع ماسبق
________________________
س49:مامعنى قوله في البيتين: والنَّاظِرین بِأعْیُنٍ مُحْمَرَّةٍ
كالجَمْرِ غیْرِ كلیْلةِ الإبْصار:
1-والناظر اليهم يلمح محايل الشجاعه وسمائها واضحه في اعينهم شديده
الاحمرا
2-الناظر اليهم يلمح الجبن والخوف
3-ليس مما ذكر
4-جميع ما سبق
________________________
س50:مامعنى قوله في البيتين:والذَّائدِین النَّاسَ عن أدْیَانِھِمْ
بالمَشْرَفِيِّ وبالقَنَا الخَطَّارِ:
1-وھم مدافعون عن الإسلام مجاھدون مع نبیھم بالسیوف القاطعة والرماح
الطیِّعة التي لا تنكسر
2-وهم جبناء يخشوا الحرب
3-1و2
4-ليس مما ذكر

[M!SS]

زي ماقلت لك ترا فيه كم سؤال جوابه خطاااا تاكد وانت تدرس ولا ناقصه قليل من المهج