أحمد باسمح
2011- 1- 9, 03:03 PM
السلام عليكم ،،،
بينما كنت أفحط في النحو لاحظت حاجة و الصراحة قلت احتمال إنها تكون مهمة جدا !!!
في المحاضرة رقم 1 الشريحة رقم 15 ،،،، المثال الثاني ،،،
( إلا أن يعفون أو يعفو الذي بيده عقدة النكاح )
طيب ،،،
ليش ما تم حذف النون ( يعفون ) من الآخر بالرغم من إنها سبقتها حرف نصب ( أن ) ؟؟؟؟؟؟
هذا السؤال إللي جاء في بالي ، قلت ما دام إن الفعل يعفون من الأفعال الخمسة و سبقها حرف نصب فلازم نحذف النون ، لكن مع شوية بحث لقيت الحل ،،،،
الأخوة الأحبة آمل أن أزيد الأمر تفصيلا ، وذلك أنه ورد في سورة البقرة (وإن طلقتموهن من قبل أن تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم إلا أن يعفون)
ولتوضيح ذلك أقول :
هناك فرق بين قولنا "الرجال يعفون" وقولنا عن النساء (إلا أن يعفون):
ففي قولنا"الرجال يعفون) لا بد من ملاحظة المحذوف ، إذ إن الأصل (الرجال يَعْفُوون) (يَ عْ فُ وُ وْن ) ، لكنهم استثقلوا الضمة على الواو فحذفوها وبقيت ساكنة فالتقت بواو أخرى ساكنة هي واو جماعة الذكور فحذفت الأولى لكي لا يلتقي ساكنان ، فصارت يعفُوْن.
ولو سبقت بجازم أو ناصب لقيل مثلا : إلا أن يعفوا - إن لم يعفوا .
-------ملاحظة: الفعل ( يعفون) :
من الأفعال الخمسة التي تكون علاممة رفعها ثبوت النون، وعلامة جزمها ونصبها حذف النون
فالواو هنا هي واو جماعة الذكور، وتعرب فاعلا ، أما واو الفعل "يعفو" فقد حذفت في قولنا "الرجال يعفون).
أما في حالة إسناد الفعل "يعفو" إلى نون النسوة فإنها تصبح كما يأتي: يعفو+ن ( نون النسوة)
فالواو هي لام الفعل "يعفو" ، والنون هي نون النسوة .
والفعل المضارع إذا أسند إلى نون النسوة بني على السكون ، مثل: يكتبْنَ - يقرأْنَ
ط³ط¤ط§ظ„ ظ„ط§ظ‡ظ„ ط§ظ„ظ†ط*ظˆ (: - ط§ظ„طµظپط*ط© 2 - ظ…ظ†طھط¯ظٹط§طھ ط±ظˆط§ط، ط§ظ„ط£ط¯ط¨ (http://www.ruowaa.com/vb3/showthread.php?t=1099&page=2)
بينما كنت أفحط في النحو لاحظت حاجة و الصراحة قلت احتمال إنها تكون مهمة جدا !!!
في المحاضرة رقم 1 الشريحة رقم 15 ،،،، المثال الثاني ،،،
( إلا أن يعفون أو يعفو الذي بيده عقدة النكاح )
طيب ،،،
ليش ما تم حذف النون ( يعفون ) من الآخر بالرغم من إنها سبقتها حرف نصب ( أن ) ؟؟؟؟؟؟
هذا السؤال إللي جاء في بالي ، قلت ما دام إن الفعل يعفون من الأفعال الخمسة و سبقها حرف نصب فلازم نحذف النون ، لكن مع شوية بحث لقيت الحل ،،،،
الأخوة الأحبة آمل أن أزيد الأمر تفصيلا ، وذلك أنه ورد في سورة البقرة (وإن طلقتموهن من قبل أن تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم إلا أن يعفون)
ولتوضيح ذلك أقول :
هناك فرق بين قولنا "الرجال يعفون" وقولنا عن النساء (إلا أن يعفون):
ففي قولنا"الرجال يعفون) لا بد من ملاحظة المحذوف ، إذ إن الأصل (الرجال يَعْفُوون) (يَ عْ فُ وُ وْن ) ، لكنهم استثقلوا الضمة على الواو فحذفوها وبقيت ساكنة فالتقت بواو أخرى ساكنة هي واو جماعة الذكور فحذفت الأولى لكي لا يلتقي ساكنان ، فصارت يعفُوْن.
ولو سبقت بجازم أو ناصب لقيل مثلا : إلا أن يعفوا - إن لم يعفوا .
-------ملاحظة: الفعل ( يعفون) :
من الأفعال الخمسة التي تكون علاممة رفعها ثبوت النون، وعلامة جزمها ونصبها حذف النون
فالواو هنا هي واو جماعة الذكور، وتعرب فاعلا ، أما واو الفعل "يعفو" فقد حذفت في قولنا "الرجال يعفون).
أما في حالة إسناد الفعل "يعفو" إلى نون النسوة فإنها تصبح كما يأتي: يعفو+ن ( نون النسوة)
فالواو هي لام الفعل "يعفو" ، والنون هي نون النسوة .
والفعل المضارع إذا أسند إلى نون النسوة بني على السكون ، مثل: يكتبْنَ - يقرأْنَ
ط³ط¤ط§ظ„ ظ„ط§ظ‡ظ„ ط§ظ„ظ†ط*ظˆ (: - ط§ظ„طµظپط*ط© 2 - ظ…ظ†طھط¯ظٹط§طھ ط±ظˆط§ط، ط§ظ„ط£ط¯ط¨ (http://www.ruowaa.com/vb3/showthread.php?t=1099&page=2)