عرعر غير
2011- 1- 10, 06:34 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حبيت انزل لكم اساله التذوق والله يجزاء كل واحد شارك فيها انا جمعتها وحبيت انكم تستفيدون منها
<<< راضي عن كل اختباراته انشاءالله ناجح :mh001:
والمقصود من هذا هو نشر الفائده للجميع
واتمنى التوفيق لكم
1- يعد أبو تمام من الشعراء الذين غلب على شعرهم:
أ. عمق المعاني. ب. سهولة الألفاظ. ج. الجمال الموسيقي. د. قوة العاطفة.
2-الذوق الذي يدرك الجمال ويتذوقه ويبين مواطنه هو ذوق:
أ. سليم. ب. سقيم. ج. سلبي. د. إيجابي
3- الشاعر الذي ثار على المقدمات الطللية واستبدل بها وصف الخمرة هو:
أ. أبو تمام. ب. أبو نواس. ج. بشار بن برد. د. عمر بن أبي ربيعة.
4- قائل بيت الشعر التالي:
تخطّ فيها العوالي ليس تنفُذُها كأنّ كلّ سنانٍ فوقَها قلَمُ
أ. أبو تمام . ب.المتنبي. ج. البحتري. د. أبو العلاء المعري.
5- في قول زهير :
تداركتما عبساً وذبيان بعدما تفانوا ودقوا بينهم عطر منشم
عبارة: ودقوا بينهم عطر منشم كناية عن:
أ. شجاعة الفرسان. ب. طول الحرب وشؤمها.
ج. رائحة الدماء. د.ظلم قبيلة عبس.
6- الانتقال من ضمير الغائب إلى ضمير المتكلم يسمى:
أ. استعارة. ب. كناية. ج. التفاتاً. د. طباقاً.
7- اقرأ النص التالي ثمّ أجب عما يليه:
والذائدينَ الناسَ عن أديانهم بالمشرفيِّ وبالقَنا الخطّارِ
والباذلينَ نفوسَهم لنبيِّهم يومَ الَهياجِ وقُبّةِ الجبّارِ
دَرَبوا كما دَرَبتْ أسودُ خفيّةٍ غُلْبِ الرقابِ من الأسودِ ضواري
معنى (المشرفي ) في النص السابق:
أ. السيف. ب.الترس. ج.السهم. د.الرمح.
8- وصف الشاعر الممدوحين في الشطر الأول من البيت الثالث في النص السابق بــ:
أ. الخبرة في فنون القتال. ب. ضخامة الأجسام.
ج. رجاحة العقل. د. طول قاماتهم.
9- عبارة (يوم الهياج) في النص السابق كناية عن:
أ. السلم. ب. االنصر. ج. الحرب. د. االموت.
10- يبدو الشاعر في هذا النص متأثراً بالشاعر:
أ.عنترة. ب. امرئ القيس. ج. طرفة بن العبد. د. حسان بن ثابت.
11- في قول الفرزدق:
ولو غَيرنَا نَبَّهْتَ تلتمس القِرَى ... رَمَاكَ بِسَهْم أوشَبَاةِ سِنَان
معنى شباة سنان:
أ. حد الرمح. ب. نصل الرمح. ج. حمالة السيف. د. السهم.
12- قال الشاعر: وَقَوْسُ حَاجِبِهَا مِنْ كُلِّ نَاحِيَةٍ وَنَبْلُ مُقْلَتِـــهَا تَرْمِي بِهِ كَبِـــــدِي
وَخَصْرُهَا نَاحِلٌ مِثْلِي عَلَى كَفَلٍ مُرَجْرَجٍ قَدْ حَكَى الأَحْزَانَ فِي الخَلَدِ
معنى (النبل) في البيت الأول:
أ.السهم. ب. الكرم. ج. الدمع. د. الشجاعة.
13- ينسب البيتان السابقان لـ:
أ. الوأواء الدمشقي. ب. يزيد بن معاوية. ج. عبد الله بن المعتز. د. أ+ب.
14- شبه الشاعر خصر المحبوبة في البيت الثاني من النص السابق بــ:
أ. الرمح. ب. السيف. ج. جسمه. د. الغصن.
1 – ذاقه ذوقا وذوقانا ومذاقه اختبر طعمه (التعريف اللغوي للتذوق الأدبي)
أ : تعريف المحيط ..
ب : تعريف المنجد
2 – الذوق ملكه تدرك بها الطعوم (التعريف اللغوي للتذوق الأدبي)
أ : تعريف المحيط
ب : تعريف المنجد..
3 – خلاصة تعريف التذوق الاصطلاحي
أ : تقدير العمل الأدبي تقديرا سليماً
ب : ملكه يقَدر بها الأثر الفني..
4 - متى بدأ مفهوم التذوق في التراث الأدبي العربي ؟
أ : متزامنة مع ظهور الأدب..
ب : بعد ظهور الأدب
5 – على ماذا اعتمد مفهوم النقد الأدبي القديم في العصر الجاهلي ؟
أ : تعلم عن طريق الخبرة
ب : الفطرة السليمة..
6 –هل التذوق والنقد متداخلان مكملان لبعضهما؟
أ : نعم..
ب : لا
7 – أي مما يلي يعد أهم عناصر الذوق وأوسعها سلطانا في تكوينه ومظاهره وإحكامه ..
أ : العقل
ب : العاطفة..
8 – من غلب عليه عنصر الفكر وآثر شعراء المعاني مثل ..
أ : أبي تمام وابن الرومي..
ب : البحتري
9 – من مصادر الذوق الأدبي .
أ : هبة طبيعية تولد مع الإنسان..
ب : التهذيب والتعليم..
10 – الذوق السليم هو ..
أ : الذوق الحسن أو الصحيح..
ب : الذوق الردئ أو الفاسد
11 – الذوق الايجابي هو ..
أ : ذوق يدرك الجمال ويميز بينه وبين القبح ثم يعبر عن ذلك مبينا مواطنه ثم يعلل كل صفة أدبية..
ب : ذوق يدرك به الجمال ويتذوقه لكنه عاجز عن تفسير ما يدرك أو تعليله
12 – ما هو الذوق الذي يشترك فيه الناس بحكم طبيعتهم الإنسانية التي تحب الجمال وتتذوقه طبعيا كان أم صناعيا وهذا القدر المشترك بين النفوس البشرية؟
أ : الذوق الخاص
ب : الذوق الأعم ..
13 – لماذا البيئة من أهم العوامل المؤثرة في اختلاف الذوق؟
أ : لان البيئة يراد بها الخواص الطبعية والاجتماعية التي تتوافر في مكان ما ، فتؤثر فيما تحيط به آثارا حسية ممتازة..
ب : لأنهم يتأثرون بظروف مشتركة تطبعهم جميعا بطابع عام يجمعهم ويؤلف بينهم
14 – هل (البيئة والزمان والجنس والتربية والمزاج الخاص) من أهم العوامل المؤثرة في اختلاف الذوق؟
أ : نعم ..
ب : لا
15 – من هو الشاعر صاحب معلقة (دعوة للسلام)؟
أ : زهير بن ربيعة بن رياح..
ب : عمرو بن كلثوم
16 – بماذا يصور الشاعر زهير بن ربيعة بن رياح في قصيدته دعوة للسلام؟
أ : يصور الحرب بصورة حسنه
ب : يصور الحرب بصورة منفرة..
17 – لماذا انشأ الشاعر زهير بن ربيعة بن رياح قصيدة دعوة للسلام ؟
أ : بسبب الحرب التي دارت بين قبيلتي عبس وذبيان..
ب : بسبب الحياة البدوية في العصر الجاهلي
18 – لماذا اقسم الشاعر زهير بن ربيعة بن رياح بالكعبة في قصيدته (دعوة للسلام)؟
فأقسمت بالبيت الذي طاف حوله * رجال بنوه من قريش وجرهم
يميناً لنعم السيدان وجدتما * على كل حال من سحيل ومبرم
تداركتما عبساً وذبيان بعدما * تفانوا ودقوا بينهم عطر منشم
وقد قلتما إن ندرك السلم واسعاً * بمال ومعروف من القول نسلم
أ : إشارة إلى عقيدته التوحيدية وديانته الحنيفية..
ب : إشارة إلى قربة من بني قريش
19 – من هما السيدان اللذان مدحمها الشاعر في قصيدته (دعوة للسلام)؟
أ : الحارث بن الحارث ومالك بن سلمى
ب : الحارث بن عوف وهرم بن سنان..
20 – لماذا أعجب الشاعر بهذين الرجلين (الحارث بن عوف وهرم بن سنان)؟
أ : لتحقيق الصلح..
ب : لتحقيق الانتصار
21 – ورد في الحديث النّبويّ " كما تدين تُدان " أين نجد معنى هذا الحديث في وصيَّة عمرو بن كلثوم ؟
أ : في قوله:" ما عيّرتُ رجلاً إلّا عُيِّر بي مثله ، ومن سبّ سُبّ " . ..
ب : في قوله : "وخيرُ الموتِ تحتَ ظلالِ السّيوف"
22 - من مكارم الأخلاق التي دعا إليها عمرو الحلمُ والسّخاء .بيّن من عبارات الوصيّة ما يدلّ عليها ؟
أ : في قوله : " فاحفظوا عنّي ما أوصيكم به"
ب : في قوله :"أكرِموا جاركم يحسن ثناؤكم، وصلوا أرحامكم تعمر دوركم ، ولا خير فيمن لا رويّة له عند الغضب" ..
23 - يقولون " ما بكيتم من شيء إلا بكيتم عليه " ما الذي يدلُّ على هذا القول من عبارات الوصيّة؟
أ : في قوله : " ومن سبّ سُبّ"
ب : في قوله: "وما بكيتُ من زمان إلّا دهاني بعده زمان" ..
24 – من قائل هذه الأبيات الشعرية :
إن تغدفي دوني القناع فإنّني * طبّ بِأخذ الفارس المستلئم
أثني علي بما علمت فإنّني * سمحٌ مُخالقتي إذا لم أُظلم
فإذا ظُلمتُ فإنّ ظلمي باسلٌ * مُرٌّ مذاقته كطعم العَلقمِ
أ : عنترة بن شداد..
ب : زهير بن ابي سلمى
25 – هل شهد الشاعر عنترة بن شداد حرب داحس والغبراء ؟
أ : نعم
ب : لا
26 – بما امتاز شعر عنترة بن شداد ؟
أ : بالقوة والسيف
ب : بالرقة والعذوبة والسهولة..
27 – من يخاطب عنترة بن شداد في قصيدته ؟
أ : محبوبته عبلة
ب : زوجته
28 – ما الغالب على جملة أبيات القصيدة ؟
أ : العشق والحب
ب : الفخر بنبل خصاله وبشجاعته..
29 – بماذا لقب الشاعر همَّام بن غالب بن صعصعة التميمي الدارمي؟
أ : ابو فراس
ب : الفرزدق..
30 – بماذا يصور الشاعر الفرزدق في هذه الأبيات :
وأطْلَسْ عسَّالٍ وما كان صاحِبا * دَعَوْتُ بِناري مُوهنـاً فأتاني
فَلَمَّا دنَا قُلْتُ: ادنُ دُونـَكَ إنَّني * وإيَّاـك في زادي لمُشْتـَرِكانِ
فَبِتُّ أُ سوِّي الزَّادَ بيني وبينَهُ * على ضَوْءِ نـارٍ مَرَّةً ودُخـانِ
فقُلْتُ لهُ لمَّا تكشَّر ضاحكاً * وقائـمُ سيفي مِن يدي بِمكانِ
تَعَشَّ فإنْ واثقتني لا تخونُني * نكُنْ مِثْل مَنْ يا ذِئبُ يصطحبان
أ : جانبا من حياته مع الحيوان..
ب : عابر سبيل
31 – بماذا عبر الشاعر الفرزدق قصيدته مع الذئب ؟
أ : خوفه من الذئب
ب : شجاعته وشهامته وكرمه..
32 - ماذا يعني بقوله : ما كان صاحباً ؟
أ : عدم تعوده على اُلفته والاطمئنان لجواره ..
ب : يعشق الذئاب
33 - بماذا يمكن أن يوصف الشاعر من خلال البيتين الثاني والثالث ؟
أ : الشجاعة وعدم خوفه من الذئاب حتى في الظلام..
ب : لم يكن متأكد انه أراد العشاء
34 - ما الصفة الغالبة على الذئب ؟
أ : الوفاء
ب : الغدر..
35 - كيف أراد الشاعر أن يواجه هذه الصفة ؟
أ : باليقظة والاستعداد لمواجهة الغدر ..
ب : بالتروي والصبر
36 - متى التقى الشاعر بالذئب ؟
أ : أثناء سيره ليلا ..
ب : عند بيته
37 - كيف يُقابل الآخرون الذئب ؟
أ : نفس الاستعداد الذي استعده الشاعر ..
ب : الاقتراب والتودد من الذئب
38 - ما العلاقة الاجتماعية التي تنشأ بين الأفراد من خلال السفر ؟
أ : يصيرا اخوين ..
ب : ما اعرفك ولا تعرفني
39 – من هو الشاعر المخضرم الذي أدرك الجاهلية والإسلام؟
أ : الفرزدق
ب : كعب بن زهير..
40 – ما هي الصفات التي مدح بها الشاعر كعب بن زهير الأنصار؟
أ : الحلم والكرم والشجاعة..
ب : الهزيمة من المعركة
41 – من هو الأديب الذي عرف بالقدرة على تطويع اللغة واختيار أنصع الأساليب لتوصيل فكرته بأيسر الطرق حتى وصف أسلوبه (بالسهل الممتنع )؟
أ : ابن الرومي
ب : ابن المقفع ..
42 – من صاحب هذه القصيدة :
ألا يا حَمَامَي بَطْنِ وَدَّانَ هِجْتُما *علَيَّ الهَوَى لمَّا تَغَنَّيْـتُما لِيـّا
فأَبْكَيْتُمانِي وَسْطَ أهْلِي ولَمْ أكُنْ * أُبالِي دمُعَ العَيْنِ لو كُنْتُ خَالِيا
ألا أيُّها الرَّكْبُ اليَمَانُونَ عرِّجوا * عَلَيْنا فقَدْ أضْحَى هَوَايَ يمَانِيا
نُسَائلُكُمْ هَلْ سالَ نُعْمـَانُ بَعْدَنا * وحُبَّ إلَيْنا بَطْنُ نُعْمانَ وادِيا
أ : الفرزدق
ب : قيس بن الملوح..
43 – بماذا لقب الشاعر قيس بن الملوح ؟
أ : مجنون ليلى ..
ب : مجنون سلمى
44 – من قائل هذه القصيدة ؟
ومَا زِلْتًمُ يَا بُثْنُ حتَّى لَوْ انَّنِي * مِن الشَّوْقِ استبْكِي الحَمَامَ بَكَى لِيَا
إذَا خَدِرَتْ رِجْلِي وَقِيْلَ شِفَاؤها * دُعَـاءُ حَبِيْـبٍ كُنْتِ أنْتِ دُعَائِيَا
وَمَا زَادَنَي الشَّوْقُ المُفَرِّقُ بَيْننَا * سُلُوَّاً ولا طُـوْلُ التَّلاقِي تَقَاليا
ولا زَادَنِي الوَاشُونَ إلا صَبَابَةً * ولا كَثْرةُ النّـَاهين إلا تَمـَادِيَا
أ : جميل بن معمر ..
ب : قيس بن الملوح
45 – بماذا اشتهر الشاعر جميل بن معمر ؟
أ : بجميل بثينة ..
ب : بجميل ليلى
46 – بماذا يؤكد الشاعر في قصيدته ؟
أ : كرهه لحبيبته
ب : حبه الباقي لمحبوبته..
47 – من يرثي ابو تمام في هذه القصيدة ؟
كذا فليجلّ الخطبُ ولُيفْدَحِِ الأمرُ * فليسَ لعينٍ لم يفض ماؤها عُذر
توفيتِ الآمالُ بعدَ مُحمّدٍ * وأصبح في شُغلٍ عن السّفر السَّفْرُُ
وما كان إلا مال من قلّ ماله * وذخراً لمن أمسى وليس له ُذخر
أ : محمد بن حُميد الطُّوسي ..
ب : البحتري
48 – كتاب الحماسة من أشهر كتب ابو تمام ؟
أ : نعم
ب : لا
49 – ما الغرض الأساسي من عرض القصص بالقرآن الكريم؟
أ : غرض ديني يهدف لأخذ العظة والاعتبار من قصص السابقين..
ب : لنقرأ قصص السابقين
50 - هل هناك غرض فني مصاحب لهذا الغرض الديني؟ نعم أو لا ؟ ولماذا؟
أ : نعم .. طلب البيان والتوضيح وتوصيل المغزى من القصة بأوضح الطرق وأكثرها جلاء ووضوحاً..
ب : لا .. لا يوجد
51 – من ضمن الخصائص الفنية العامة التي يمكن ملاحظتها على القصة في القرآن الكريم
أ : التصوير وبراعته في القصة..
ب : تنوع طريقة عرض السرّ والمفاجأة في القصة..
52 – أي مما يلي تعد طرائقا لعرض القصة في القرآن الكريم..
أ : مرة يذكر مُلخصاً للقصة في مقدمتها ثم تذكر التفاصيل بعد ذلك بفرض التشويق ..
ب : مرة يذكر خاتمة القصة ومغزاها ثم تبدأ القصة في السرد والتفاصيل..
تعاريف الشعرا لماده التذوق الادبي ,,,,,,,,,,,,,,,
الفرذدق يدعو ذئبا للعشاء
1تعريف بالشاعر :
هو همَّام بن غالب بن صعصعة التميمي الدارمي ، كنيته أبو فِراس ولقبه الفرزدق. وهو في الطبقة الأولى من شعراء العصر الأموي ، كان ثالث ثلاثة دوَّت شهرتهم في العصر الأموي، والآخران هما جرير والأخطل .ويتميَّز شعره بالقوة ، والجزالة حتى قال بعض النقاد القدامى : لولا الفرزدق لضاع ثلث اللغة.توفي سنة110هـتمهيد لدراسة النص: الشاعر يصور في هذه الأبيات جانبا من حياته مع الحيوان ليعبِّر من خلالها عن شجاعته وشهامته وكرمه فيحكي قصة ذئب صادفه أثناء سيره ليلا وجرى حوار بينهما من طرف واحد حيث كان الشاعر يتحدث إلى الذئب مستشعراً مما يبدو عليه من رغبة في الطعام وواضعاً نصب عينيه ماعرف به الذئب من صفة الغدر
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
مديح الانصار
كعب بن زهير
2تعريف بالشاعر:
هو كعب بن زهير بن ابي سلمى شاعر مخضرم ( ادرك الجاهلية والاسلام ) أسلم ومدح الرسول صلى الله عليه وسلم باللاميه المشهوره فأعطاه الرسول صلى الله عليه وسلم بردته وصار احد شعراء المسلمين يمدحهم ويهجو اعداءهم
توفي سنة 66هـ .
مناسبة نظم القصيدة:
اشتهرت لكعب بن زهير قصيدته اللاميه ( بانت سعاد ) التي مدح بها النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه من المهاحرين وعرض فيها بالانصار ولم يعجب ذلك المهاجرين ولا الانصار حيث قال المهاجرون ما مدحنا ان لم يمدح الانصار فنظم كعب هذه القصيده ليمحو ما علق بالنفوس من تلك القصيدهنص شعري من العصر العباسي - أبو تمام يرثي محمد بن حُميد الطُّوسي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،،،،،،،،،،
3تعريف بالشاعر أبي تمام:
هو حبيب بن أوس الطائي وكنيته أبو تمام ، وقد ولد بالشام في قرية جاسم إحدى ضواحي دمشق أخذ بها تعليمه ثم سافر إلى مصر وأكمل تعليمه في جامع عمرو بن العاص وتعرض بالمديح لبعض الأمراء هناك وسافر بعدها إلى العراق وبقي به زمنا . ويُعد من أشهر شعراء العصر العباسي وصاحب مدرسة خاصة وطريق جديدة في الأداء حتى عُرف بصاحب المدرسة البديعية في الشعر العربي في مقابل الاتجاه القديم المحافظ الذي عرف شعراؤه بأصحاب عمود الشعر وقد مثل هذا الاتجاه أبو عبادة البحتري في زمن أبي تمام .
وقد عالج أبو تمام كل أغراض الشعر العربي القديمة ومن أشهر كتبه بجانب ديوانه، كتاب الحماسة
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،،،،،،
الشعر الجاهلي
صاحب قصيـدة (داعية السلام.. الحرب ) لشاعر (زهير بن ابي سلمى
4/التعريف بالشاعر؟
هو زهير بن ربيعة بن رياح ،واشتهر بالنسبة إلى كنية أبيه (أبي سُلمى)، وهو من قبيلة مُزينة ،فهو من قبيلة مضر، ويعد من شعراء الطبقة الأولى من الشعراء الجاهليين ،فهو حكيم الشعراء الجاهليين،وقد عرف بالشعر أبوه وخاله وأختاه وابناه كعب وبجير .وقد كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقدمه على شعراء الجاهلية،لسهولة شعره ولصدقه لأنه لا يمدح الرجل إلا بما هو فيه .ويمتاز شعره بمتانة الألفاظ والسهولة الإيجاز.
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, , ,
5تعريف بكاتب النص ـ ابن المقفع:
هو الأديب الفارسيّ الأصل العربيّ الموطن والنشأة واسمه الفارسي ( رَوْزَبه بن دادَوبه ) وحينما نزل به أبوه البصرة قادما من بلاده وكان عمره أربعة عشر عاما اعتنق الإسلام وتسمّى عبد الله .
وقد تلقى علومه الأولى وثقافته بالعربية والفارسية وأخذ اللغة العربية وعلومها من فصحاء البصرة وعلمائها من رواة ومحدثين وشعراء وكتاب وخالط الأعراب حتى استقام لسانه وفصح ، كما تتلمذ على إمام كتاب زمانه عبد الحميد بن يحيى الكاتب وعمل كاتباً لأصحاب السلطان من الأمويين ومن العباسسين بعدهم .
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,
6تعريف بالشاعر : قيس
هو قيس بن مُزاحم العامريّ ،ويقال له ابن الملوّح ، وقد لُقِّب بـ ( مجنون ليلى ) ولم يكن مجنونا ولقب بذلك لهُيامه بمحبوبته ليلى بنت سعد التي أحبَّها حبا شديدا جعله يهيم على وجهه في الصحراء مع الوحوش ،لأنَّه حُرم من الزواج بها فمات في العراء ، وهو أحد الشعراء العذريين المشهورين في العصر الأُمويَّ تُوفِيَ سنة 68هـ .
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,
7 التعريف يالشاعر جميل بن معمر
هو جميل بن عبدالله بن معمر وقد اشتهر بجميل بثينه لانه اقتتن بها , شاعر عذري رقيق الشعر صادق
العاطفه توفي بمصر سنه 82 هـ 701 م
.................................................. .....
8 ـ عمرو بن كلثوم بن مالك بن عتّاب ، أبو الأسود (توفي 39 ق.هـ/584م)، من بني تغلب. شاعر جاهلي من أصحاب المعلقات، من الطبقة الأولى، ولد في شمالي جزيرة العرب في بلاد ربيعة وتجوّل فيها وفي الشام والعراق ونجد. أمه هي ليلى بنت المهلهل بن ربيعة[1]. كان من أعز الناس نفساً، وهو من الفتاك الشجعان ، ساد تغلب ، وهو فتىً وعمّر طويلاً . هو قاتل الملك عمرو بن هند ملك المناذرة
...
1- يعد أبو تمام من الشعراء الذين غلب على شعرهم:
أ. عمق المعاني. ب. سهولة الألفاظ. ج. الجمال الموسيقي. د. قوة العاطفة.
2-الذوق الذي يدرك الجمال ويتذوقه ويبين مواطنه هو ذوق:
أ. سليم. ب. سقيم. ج. سلبي. د. إيجابي
3- الشاعر الذي ثار على المقدمات الطللية واستبدل بها وصف الخمرة هو:
أ. أبو تمام. ب. أبو نواس. ج. بشار بن برد. د. عمر بن أبي ربيعة.
4- قائل بيت الشعر التالي:
تخطّ فيها العوالي ليس تنفُذُها كأنّ كلّ سنانٍ فوقَها قلَمُ
أ. أبو تمام . ب.المتنبي. ج. البحتري. د. أبو العلاء المعري.
5- في قول زهير :
تداركتما عبساً وذبيان بعدما تفانوا ودقوا بينهم عطر منشم
عبارة: ودقوا بينهم عطر منشم كناية عن:
أ. شجاعة الفرسان. ب. طول الحرب وشؤمها.
ج. رائحة الدماء. د.ظلم قبيلة عبس.
6- الانتقال من ضمير الغائب إلى ضمير المتكلم يسمى:
أ. استعارة. ب. كناية. ج. التفاتاً. د. طباقاً.
7- اقرأ النص التالي ثمّ أجب عما يليه:
والذائدينَ الناسَ عن أديانهم بالمشرفيِّ وبالقَنا الخطّارِ
والباذلينَ نفوسَهم لنبيِّهم يومَ الَهياجِ وقُبّةِ الجبّارِ
دَرَبوا كما دَرَبتْ أسودُ خفيّةٍ غُلْبِ الرقابِ من الأسودِ ضواري
معنى (المشرفي ) في النص السابق:
أ. السيف. ب.الترس. ج.السهم. د.الرمح.
8- وصف الشاعر الممدوحين في الشطر الأول من البيت الثالث في النص السابق بــ:
أ. الخبرة في فنون القتال. ب. ضخامة الأجسام.
ج. رجاحة العقل. د. طول قاماتهم.
9- عبارة (يوم الهياج) في النص السابق كناية عن:
أ. السلم. ب. االنصر. ج. الحرب. د. االموت.
10- يبدو الشاعر في هذا النص متأثراً بالشاعر:
أ.عنترة. ب. امرئ القيس. ج. طرفة بن العبد. د. حسان بن ثابت.
11- في قول الفرزدق:
ولو غَيرنَا نَبَّهْتَ تلتمس القِرَى ... رَمَاكَ بِسَهْم أوشَبَاةِ سِنَان
معنى شباة سنان:
أ. حد الرمح. ب. نصل الرمح. ج. حمالة السيف. د. السهم.
12- قال الشاعر: وَقَوْسُ حَاجِبِهَا مِنْ كُلِّ نَاحِيَةٍ وَنَبْلُ مُقْلَتِـــهَا تَرْمِي بِهِ كَبِـــــدِي
وَخَصْرُهَا نَاحِلٌ مِثْلِي عَلَى كَفَلٍ مُرَجْرَجٍ قَدْ حَكَى الأَحْزَانَ فِي الخَلَدِ
معنى (النبل) في البيت الأول:
أ.السهم. ب. الكرم. ج. الدمع. د. الشجاعة.
13- ينسب البيتان السابقان لـ:
أ. الوأواء الدمشقي. ب. يزيد بن معاوية. ج. عبد الله بن المعتز. د. أ+ب.
14- شبه الشاعر خصر المحبوبة في البيت الثاني من النص السابق بــ:
أ. الرمح. ب. السيف. ج. جسمه. د. الغصن
اتمنى التوفيق للجميع
حبيت انزل لكم اساله التذوق والله يجزاء كل واحد شارك فيها انا جمعتها وحبيت انكم تستفيدون منها
<<< راضي عن كل اختباراته انشاءالله ناجح :mh001:
والمقصود من هذا هو نشر الفائده للجميع
واتمنى التوفيق لكم
1- يعد أبو تمام من الشعراء الذين غلب على شعرهم:
أ. عمق المعاني. ب. سهولة الألفاظ. ج. الجمال الموسيقي. د. قوة العاطفة.
2-الذوق الذي يدرك الجمال ويتذوقه ويبين مواطنه هو ذوق:
أ. سليم. ب. سقيم. ج. سلبي. د. إيجابي
3- الشاعر الذي ثار على المقدمات الطللية واستبدل بها وصف الخمرة هو:
أ. أبو تمام. ب. أبو نواس. ج. بشار بن برد. د. عمر بن أبي ربيعة.
4- قائل بيت الشعر التالي:
تخطّ فيها العوالي ليس تنفُذُها كأنّ كلّ سنانٍ فوقَها قلَمُ
أ. أبو تمام . ب.المتنبي. ج. البحتري. د. أبو العلاء المعري.
5- في قول زهير :
تداركتما عبساً وذبيان بعدما تفانوا ودقوا بينهم عطر منشم
عبارة: ودقوا بينهم عطر منشم كناية عن:
أ. شجاعة الفرسان. ب. طول الحرب وشؤمها.
ج. رائحة الدماء. د.ظلم قبيلة عبس.
6- الانتقال من ضمير الغائب إلى ضمير المتكلم يسمى:
أ. استعارة. ب. كناية. ج. التفاتاً. د. طباقاً.
7- اقرأ النص التالي ثمّ أجب عما يليه:
والذائدينَ الناسَ عن أديانهم بالمشرفيِّ وبالقَنا الخطّارِ
والباذلينَ نفوسَهم لنبيِّهم يومَ الَهياجِ وقُبّةِ الجبّارِ
دَرَبوا كما دَرَبتْ أسودُ خفيّةٍ غُلْبِ الرقابِ من الأسودِ ضواري
معنى (المشرفي ) في النص السابق:
أ. السيف. ب.الترس. ج.السهم. د.الرمح.
8- وصف الشاعر الممدوحين في الشطر الأول من البيت الثالث في النص السابق بــ:
أ. الخبرة في فنون القتال. ب. ضخامة الأجسام.
ج. رجاحة العقل. د. طول قاماتهم.
9- عبارة (يوم الهياج) في النص السابق كناية عن:
أ. السلم. ب. االنصر. ج. الحرب. د. االموت.
10- يبدو الشاعر في هذا النص متأثراً بالشاعر:
أ.عنترة. ب. امرئ القيس. ج. طرفة بن العبد. د. حسان بن ثابت.
11- في قول الفرزدق:
ولو غَيرنَا نَبَّهْتَ تلتمس القِرَى ... رَمَاكَ بِسَهْم أوشَبَاةِ سِنَان
معنى شباة سنان:
أ. حد الرمح. ب. نصل الرمح. ج. حمالة السيف. د. السهم.
12- قال الشاعر: وَقَوْسُ حَاجِبِهَا مِنْ كُلِّ نَاحِيَةٍ وَنَبْلُ مُقْلَتِـــهَا تَرْمِي بِهِ كَبِـــــدِي
وَخَصْرُهَا نَاحِلٌ مِثْلِي عَلَى كَفَلٍ مُرَجْرَجٍ قَدْ حَكَى الأَحْزَانَ فِي الخَلَدِ
معنى (النبل) في البيت الأول:
أ.السهم. ب. الكرم. ج. الدمع. د. الشجاعة.
13- ينسب البيتان السابقان لـ:
أ. الوأواء الدمشقي. ب. يزيد بن معاوية. ج. عبد الله بن المعتز. د. أ+ب.
14- شبه الشاعر خصر المحبوبة في البيت الثاني من النص السابق بــ:
أ. الرمح. ب. السيف. ج. جسمه. د. الغصن.
1 – ذاقه ذوقا وذوقانا ومذاقه اختبر طعمه (التعريف اللغوي للتذوق الأدبي)
أ : تعريف المحيط ..
ب : تعريف المنجد
2 – الذوق ملكه تدرك بها الطعوم (التعريف اللغوي للتذوق الأدبي)
أ : تعريف المحيط
ب : تعريف المنجد..
3 – خلاصة تعريف التذوق الاصطلاحي
أ : تقدير العمل الأدبي تقديرا سليماً
ب : ملكه يقَدر بها الأثر الفني..
4 - متى بدأ مفهوم التذوق في التراث الأدبي العربي ؟
أ : متزامنة مع ظهور الأدب..
ب : بعد ظهور الأدب
5 – على ماذا اعتمد مفهوم النقد الأدبي القديم في العصر الجاهلي ؟
أ : تعلم عن طريق الخبرة
ب : الفطرة السليمة..
6 –هل التذوق والنقد متداخلان مكملان لبعضهما؟
أ : نعم..
ب : لا
7 – أي مما يلي يعد أهم عناصر الذوق وأوسعها سلطانا في تكوينه ومظاهره وإحكامه ..
أ : العقل
ب : العاطفة..
8 – من غلب عليه عنصر الفكر وآثر شعراء المعاني مثل ..
أ : أبي تمام وابن الرومي..
ب : البحتري
9 – من مصادر الذوق الأدبي .
أ : هبة طبيعية تولد مع الإنسان..
ب : التهذيب والتعليم..
10 – الذوق السليم هو ..
أ : الذوق الحسن أو الصحيح..
ب : الذوق الردئ أو الفاسد
11 – الذوق الايجابي هو ..
أ : ذوق يدرك الجمال ويميز بينه وبين القبح ثم يعبر عن ذلك مبينا مواطنه ثم يعلل كل صفة أدبية..
ب : ذوق يدرك به الجمال ويتذوقه لكنه عاجز عن تفسير ما يدرك أو تعليله
12 – ما هو الذوق الذي يشترك فيه الناس بحكم طبيعتهم الإنسانية التي تحب الجمال وتتذوقه طبعيا كان أم صناعيا وهذا القدر المشترك بين النفوس البشرية؟
أ : الذوق الخاص
ب : الذوق الأعم ..
13 – لماذا البيئة من أهم العوامل المؤثرة في اختلاف الذوق؟
أ : لان البيئة يراد بها الخواص الطبعية والاجتماعية التي تتوافر في مكان ما ، فتؤثر فيما تحيط به آثارا حسية ممتازة..
ب : لأنهم يتأثرون بظروف مشتركة تطبعهم جميعا بطابع عام يجمعهم ويؤلف بينهم
14 – هل (البيئة والزمان والجنس والتربية والمزاج الخاص) من أهم العوامل المؤثرة في اختلاف الذوق؟
أ : نعم ..
ب : لا
15 – من هو الشاعر صاحب معلقة (دعوة للسلام)؟
أ : زهير بن ربيعة بن رياح..
ب : عمرو بن كلثوم
16 – بماذا يصور الشاعر زهير بن ربيعة بن رياح في قصيدته دعوة للسلام؟
أ : يصور الحرب بصورة حسنه
ب : يصور الحرب بصورة منفرة..
17 – لماذا انشأ الشاعر زهير بن ربيعة بن رياح قصيدة دعوة للسلام ؟
أ : بسبب الحرب التي دارت بين قبيلتي عبس وذبيان..
ب : بسبب الحياة البدوية في العصر الجاهلي
18 – لماذا اقسم الشاعر زهير بن ربيعة بن رياح بالكعبة في قصيدته (دعوة للسلام)؟
فأقسمت بالبيت الذي طاف حوله * رجال بنوه من قريش وجرهم
يميناً لنعم السيدان وجدتما * على كل حال من سحيل ومبرم
تداركتما عبساً وذبيان بعدما * تفانوا ودقوا بينهم عطر منشم
وقد قلتما إن ندرك السلم واسعاً * بمال ومعروف من القول نسلم
أ : إشارة إلى عقيدته التوحيدية وديانته الحنيفية..
ب : إشارة إلى قربة من بني قريش
19 – من هما السيدان اللذان مدحمها الشاعر في قصيدته (دعوة للسلام)؟
أ : الحارث بن الحارث ومالك بن سلمى
ب : الحارث بن عوف وهرم بن سنان..
20 – لماذا أعجب الشاعر بهذين الرجلين (الحارث بن عوف وهرم بن سنان)؟
أ : لتحقيق الصلح..
ب : لتحقيق الانتصار
21 – ورد في الحديث النّبويّ " كما تدين تُدان " أين نجد معنى هذا الحديث في وصيَّة عمرو بن كلثوم ؟
أ : في قوله:" ما عيّرتُ رجلاً إلّا عُيِّر بي مثله ، ومن سبّ سُبّ " . ..
ب : في قوله : "وخيرُ الموتِ تحتَ ظلالِ السّيوف"
22 - من مكارم الأخلاق التي دعا إليها عمرو الحلمُ والسّخاء .بيّن من عبارات الوصيّة ما يدلّ عليها ؟
أ : في قوله : " فاحفظوا عنّي ما أوصيكم به"
ب : في قوله :"أكرِموا جاركم يحسن ثناؤكم، وصلوا أرحامكم تعمر دوركم ، ولا خير فيمن لا رويّة له عند الغضب" ..
23 - يقولون " ما بكيتم من شيء إلا بكيتم عليه " ما الذي يدلُّ على هذا القول من عبارات الوصيّة؟
أ : في قوله : " ومن سبّ سُبّ"
ب : في قوله: "وما بكيتُ من زمان إلّا دهاني بعده زمان" ..
24 – من قائل هذه الأبيات الشعرية :
إن تغدفي دوني القناع فإنّني * طبّ بِأخذ الفارس المستلئم
أثني علي بما علمت فإنّني * سمحٌ مُخالقتي إذا لم أُظلم
فإذا ظُلمتُ فإنّ ظلمي باسلٌ * مُرٌّ مذاقته كطعم العَلقمِ
أ : عنترة بن شداد..
ب : زهير بن ابي سلمى
25 – هل شهد الشاعر عنترة بن شداد حرب داحس والغبراء ؟
أ : نعم
ب : لا
26 – بما امتاز شعر عنترة بن شداد ؟
أ : بالقوة والسيف
ب : بالرقة والعذوبة والسهولة..
27 – من يخاطب عنترة بن شداد في قصيدته ؟
أ : محبوبته عبلة
ب : زوجته
28 – ما الغالب على جملة أبيات القصيدة ؟
أ : العشق والحب
ب : الفخر بنبل خصاله وبشجاعته..
29 – بماذا لقب الشاعر همَّام بن غالب بن صعصعة التميمي الدارمي؟
أ : ابو فراس
ب : الفرزدق..
30 – بماذا يصور الشاعر الفرزدق في هذه الأبيات :
وأطْلَسْ عسَّالٍ وما كان صاحِبا * دَعَوْتُ بِناري مُوهنـاً فأتاني
فَلَمَّا دنَا قُلْتُ: ادنُ دُونـَكَ إنَّني * وإيَّاـك في زادي لمُشْتـَرِكانِ
فَبِتُّ أُ سوِّي الزَّادَ بيني وبينَهُ * على ضَوْءِ نـارٍ مَرَّةً ودُخـانِ
فقُلْتُ لهُ لمَّا تكشَّر ضاحكاً * وقائـمُ سيفي مِن يدي بِمكانِ
تَعَشَّ فإنْ واثقتني لا تخونُني * نكُنْ مِثْل مَنْ يا ذِئبُ يصطحبان
أ : جانبا من حياته مع الحيوان..
ب : عابر سبيل
31 – بماذا عبر الشاعر الفرزدق قصيدته مع الذئب ؟
أ : خوفه من الذئب
ب : شجاعته وشهامته وكرمه..
32 - ماذا يعني بقوله : ما كان صاحباً ؟
أ : عدم تعوده على اُلفته والاطمئنان لجواره ..
ب : يعشق الذئاب
33 - بماذا يمكن أن يوصف الشاعر من خلال البيتين الثاني والثالث ؟
أ : الشجاعة وعدم خوفه من الذئاب حتى في الظلام..
ب : لم يكن متأكد انه أراد العشاء
34 - ما الصفة الغالبة على الذئب ؟
أ : الوفاء
ب : الغدر..
35 - كيف أراد الشاعر أن يواجه هذه الصفة ؟
أ : باليقظة والاستعداد لمواجهة الغدر ..
ب : بالتروي والصبر
36 - متى التقى الشاعر بالذئب ؟
أ : أثناء سيره ليلا ..
ب : عند بيته
37 - كيف يُقابل الآخرون الذئب ؟
أ : نفس الاستعداد الذي استعده الشاعر ..
ب : الاقتراب والتودد من الذئب
38 - ما العلاقة الاجتماعية التي تنشأ بين الأفراد من خلال السفر ؟
أ : يصيرا اخوين ..
ب : ما اعرفك ولا تعرفني
39 – من هو الشاعر المخضرم الذي أدرك الجاهلية والإسلام؟
أ : الفرزدق
ب : كعب بن زهير..
40 – ما هي الصفات التي مدح بها الشاعر كعب بن زهير الأنصار؟
أ : الحلم والكرم والشجاعة..
ب : الهزيمة من المعركة
41 – من هو الأديب الذي عرف بالقدرة على تطويع اللغة واختيار أنصع الأساليب لتوصيل فكرته بأيسر الطرق حتى وصف أسلوبه (بالسهل الممتنع )؟
أ : ابن الرومي
ب : ابن المقفع ..
42 – من صاحب هذه القصيدة :
ألا يا حَمَامَي بَطْنِ وَدَّانَ هِجْتُما *علَيَّ الهَوَى لمَّا تَغَنَّيْـتُما لِيـّا
فأَبْكَيْتُمانِي وَسْطَ أهْلِي ولَمْ أكُنْ * أُبالِي دمُعَ العَيْنِ لو كُنْتُ خَالِيا
ألا أيُّها الرَّكْبُ اليَمَانُونَ عرِّجوا * عَلَيْنا فقَدْ أضْحَى هَوَايَ يمَانِيا
نُسَائلُكُمْ هَلْ سالَ نُعْمـَانُ بَعْدَنا * وحُبَّ إلَيْنا بَطْنُ نُعْمانَ وادِيا
أ : الفرزدق
ب : قيس بن الملوح..
43 – بماذا لقب الشاعر قيس بن الملوح ؟
أ : مجنون ليلى ..
ب : مجنون سلمى
44 – من قائل هذه القصيدة ؟
ومَا زِلْتًمُ يَا بُثْنُ حتَّى لَوْ انَّنِي * مِن الشَّوْقِ استبْكِي الحَمَامَ بَكَى لِيَا
إذَا خَدِرَتْ رِجْلِي وَقِيْلَ شِفَاؤها * دُعَـاءُ حَبِيْـبٍ كُنْتِ أنْتِ دُعَائِيَا
وَمَا زَادَنَي الشَّوْقُ المُفَرِّقُ بَيْننَا * سُلُوَّاً ولا طُـوْلُ التَّلاقِي تَقَاليا
ولا زَادَنِي الوَاشُونَ إلا صَبَابَةً * ولا كَثْرةُ النّـَاهين إلا تَمـَادِيَا
أ : جميل بن معمر ..
ب : قيس بن الملوح
45 – بماذا اشتهر الشاعر جميل بن معمر ؟
أ : بجميل بثينة ..
ب : بجميل ليلى
46 – بماذا يؤكد الشاعر في قصيدته ؟
أ : كرهه لحبيبته
ب : حبه الباقي لمحبوبته..
47 – من يرثي ابو تمام في هذه القصيدة ؟
كذا فليجلّ الخطبُ ولُيفْدَحِِ الأمرُ * فليسَ لعينٍ لم يفض ماؤها عُذر
توفيتِ الآمالُ بعدَ مُحمّدٍ * وأصبح في شُغلٍ عن السّفر السَّفْرُُ
وما كان إلا مال من قلّ ماله * وذخراً لمن أمسى وليس له ُذخر
أ : محمد بن حُميد الطُّوسي ..
ب : البحتري
48 – كتاب الحماسة من أشهر كتب ابو تمام ؟
أ : نعم
ب : لا
49 – ما الغرض الأساسي من عرض القصص بالقرآن الكريم؟
أ : غرض ديني يهدف لأخذ العظة والاعتبار من قصص السابقين..
ب : لنقرأ قصص السابقين
50 - هل هناك غرض فني مصاحب لهذا الغرض الديني؟ نعم أو لا ؟ ولماذا؟
أ : نعم .. طلب البيان والتوضيح وتوصيل المغزى من القصة بأوضح الطرق وأكثرها جلاء ووضوحاً..
ب : لا .. لا يوجد
51 – من ضمن الخصائص الفنية العامة التي يمكن ملاحظتها على القصة في القرآن الكريم
أ : التصوير وبراعته في القصة..
ب : تنوع طريقة عرض السرّ والمفاجأة في القصة..
52 – أي مما يلي تعد طرائقا لعرض القصة في القرآن الكريم..
أ : مرة يذكر مُلخصاً للقصة في مقدمتها ثم تذكر التفاصيل بعد ذلك بفرض التشويق ..
ب : مرة يذكر خاتمة القصة ومغزاها ثم تبدأ القصة في السرد والتفاصيل..
تعاريف الشعرا لماده التذوق الادبي ,,,,,,,,,,,,,,,
الفرذدق يدعو ذئبا للعشاء
1تعريف بالشاعر :
هو همَّام بن غالب بن صعصعة التميمي الدارمي ، كنيته أبو فِراس ولقبه الفرزدق. وهو في الطبقة الأولى من شعراء العصر الأموي ، كان ثالث ثلاثة دوَّت شهرتهم في العصر الأموي، والآخران هما جرير والأخطل .ويتميَّز شعره بالقوة ، والجزالة حتى قال بعض النقاد القدامى : لولا الفرزدق لضاع ثلث اللغة.توفي سنة110هـتمهيد لدراسة النص: الشاعر يصور في هذه الأبيات جانبا من حياته مع الحيوان ليعبِّر من خلالها عن شجاعته وشهامته وكرمه فيحكي قصة ذئب صادفه أثناء سيره ليلا وجرى حوار بينهما من طرف واحد حيث كان الشاعر يتحدث إلى الذئب مستشعراً مما يبدو عليه من رغبة في الطعام وواضعاً نصب عينيه ماعرف به الذئب من صفة الغدر
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
مديح الانصار
كعب بن زهير
2تعريف بالشاعر:
هو كعب بن زهير بن ابي سلمى شاعر مخضرم ( ادرك الجاهلية والاسلام ) أسلم ومدح الرسول صلى الله عليه وسلم باللاميه المشهوره فأعطاه الرسول صلى الله عليه وسلم بردته وصار احد شعراء المسلمين يمدحهم ويهجو اعداءهم
توفي سنة 66هـ .
مناسبة نظم القصيدة:
اشتهرت لكعب بن زهير قصيدته اللاميه ( بانت سعاد ) التي مدح بها النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه من المهاحرين وعرض فيها بالانصار ولم يعجب ذلك المهاجرين ولا الانصار حيث قال المهاجرون ما مدحنا ان لم يمدح الانصار فنظم كعب هذه القصيده ليمحو ما علق بالنفوس من تلك القصيدهنص شعري من العصر العباسي - أبو تمام يرثي محمد بن حُميد الطُّوسي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،،،،،،،،،،
3تعريف بالشاعر أبي تمام:
هو حبيب بن أوس الطائي وكنيته أبو تمام ، وقد ولد بالشام في قرية جاسم إحدى ضواحي دمشق أخذ بها تعليمه ثم سافر إلى مصر وأكمل تعليمه في جامع عمرو بن العاص وتعرض بالمديح لبعض الأمراء هناك وسافر بعدها إلى العراق وبقي به زمنا . ويُعد من أشهر شعراء العصر العباسي وصاحب مدرسة خاصة وطريق جديدة في الأداء حتى عُرف بصاحب المدرسة البديعية في الشعر العربي في مقابل الاتجاه القديم المحافظ الذي عرف شعراؤه بأصحاب عمود الشعر وقد مثل هذا الاتجاه أبو عبادة البحتري في زمن أبي تمام .
وقد عالج أبو تمام كل أغراض الشعر العربي القديمة ومن أشهر كتبه بجانب ديوانه، كتاب الحماسة
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،،،،،،
الشعر الجاهلي
صاحب قصيـدة (داعية السلام.. الحرب ) لشاعر (زهير بن ابي سلمى
4/التعريف بالشاعر؟
هو زهير بن ربيعة بن رياح ،واشتهر بالنسبة إلى كنية أبيه (أبي سُلمى)، وهو من قبيلة مُزينة ،فهو من قبيلة مضر، ويعد من شعراء الطبقة الأولى من الشعراء الجاهليين ،فهو حكيم الشعراء الجاهليين،وقد عرف بالشعر أبوه وخاله وأختاه وابناه كعب وبجير .وقد كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقدمه على شعراء الجاهلية،لسهولة شعره ولصدقه لأنه لا يمدح الرجل إلا بما هو فيه .ويمتاز شعره بمتانة الألفاظ والسهولة الإيجاز.
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, , ,
5تعريف بكاتب النص ـ ابن المقفع:
هو الأديب الفارسيّ الأصل العربيّ الموطن والنشأة واسمه الفارسي ( رَوْزَبه بن دادَوبه ) وحينما نزل به أبوه البصرة قادما من بلاده وكان عمره أربعة عشر عاما اعتنق الإسلام وتسمّى عبد الله .
وقد تلقى علومه الأولى وثقافته بالعربية والفارسية وأخذ اللغة العربية وعلومها من فصحاء البصرة وعلمائها من رواة ومحدثين وشعراء وكتاب وخالط الأعراب حتى استقام لسانه وفصح ، كما تتلمذ على إمام كتاب زمانه عبد الحميد بن يحيى الكاتب وعمل كاتباً لأصحاب السلطان من الأمويين ومن العباسسين بعدهم .
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,
6تعريف بالشاعر : قيس
هو قيس بن مُزاحم العامريّ ،ويقال له ابن الملوّح ، وقد لُقِّب بـ ( مجنون ليلى ) ولم يكن مجنونا ولقب بذلك لهُيامه بمحبوبته ليلى بنت سعد التي أحبَّها حبا شديدا جعله يهيم على وجهه في الصحراء مع الوحوش ،لأنَّه حُرم من الزواج بها فمات في العراء ، وهو أحد الشعراء العذريين المشهورين في العصر الأُمويَّ تُوفِيَ سنة 68هـ .
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,
7 التعريف يالشاعر جميل بن معمر
هو جميل بن عبدالله بن معمر وقد اشتهر بجميل بثينه لانه اقتتن بها , شاعر عذري رقيق الشعر صادق
العاطفه توفي بمصر سنه 82 هـ 701 م
.................................................. .....
8 ـ عمرو بن كلثوم بن مالك بن عتّاب ، أبو الأسود (توفي 39 ق.هـ/584م)، من بني تغلب. شاعر جاهلي من أصحاب المعلقات، من الطبقة الأولى، ولد في شمالي جزيرة العرب في بلاد ربيعة وتجوّل فيها وفي الشام والعراق ونجد. أمه هي ليلى بنت المهلهل بن ربيعة[1]. كان من أعز الناس نفساً، وهو من الفتاك الشجعان ، ساد تغلب ، وهو فتىً وعمّر طويلاً . هو قاتل الملك عمرو بن هند ملك المناذرة
...
1- يعد أبو تمام من الشعراء الذين غلب على شعرهم:
أ. عمق المعاني. ب. سهولة الألفاظ. ج. الجمال الموسيقي. د. قوة العاطفة.
2-الذوق الذي يدرك الجمال ويتذوقه ويبين مواطنه هو ذوق:
أ. سليم. ب. سقيم. ج. سلبي. د. إيجابي
3- الشاعر الذي ثار على المقدمات الطللية واستبدل بها وصف الخمرة هو:
أ. أبو تمام. ب. أبو نواس. ج. بشار بن برد. د. عمر بن أبي ربيعة.
4- قائل بيت الشعر التالي:
تخطّ فيها العوالي ليس تنفُذُها كأنّ كلّ سنانٍ فوقَها قلَمُ
أ. أبو تمام . ب.المتنبي. ج. البحتري. د. أبو العلاء المعري.
5- في قول زهير :
تداركتما عبساً وذبيان بعدما تفانوا ودقوا بينهم عطر منشم
عبارة: ودقوا بينهم عطر منشم كناية عن:
أ. شجاعة الفرسان. ب. طول الحرب وشؤمها.
ج. رائحة الدماء. د.ظلم قبيلة عبس.
6- الانتقال من ضمير الغائب إلى ضمير المتكلم يسمى:
أ. استعارة. ب. كناية. ج. التفاتاً. د. طباقاً.
7- اقرأ النص التالي ثمّ أجب عما يليه:
والذائدينَ الناسَ عن أديانهم بالمشرفيِّ وبالقَنا الخطّارِ
والباذلينَ نفوسَهم لنبيِّهم يومَ الَهياجِ وقُبّةِ الجبّارِ
دَرَبوا كما دَرَبتْ أسودُ خفيّةٍ غُلْبِ الرقابِ من الأسودِ ضواري
معنى (المشرفي ) في النص السابق:
أ. السيف. ب.الترس. ج.السهم. د.الرمح.
8- وصف الشاعر الممدوحين في الشطر الأول من البيت الثالث في النص السابق بــ:
أ. الخبرة في فنون القتال. ب. ضخامة الأجسام.
ج. رجاحة العقل. د. طول قاماتهم.
9- عبارة (يوم الهياج) في النص السابق كناية عن:
أ. السلم. ب. االنصر. ج. الحرب. د. االموت.
10- يبدو الشاعر في هذا النص متأثراً بالشاعر:
أ.عنترة. ب. امرئ القيس. ج. طرفة بن العبد. د. حسان بن ثابت.
11- في قول الفرزدق:
ولو غَيرنَا نَبَّهْتَ تلتمس القِرَى ... رَمَاكَ بِسَهْم أوشَبَاةِ سِنَان
معنى شباة سنان:
أ. حد الرمح. ب. نصل الرمح. ج. حمالة السيف. د. السهم.
12- قال الشاعر: وَقَوْسُ حَاجِبِهَا مِنْ كُلِّ نَاحِيَةٍ وَنَبْلُ مُقْلَتِـــهَا تَرْمِي بِهِ كَبِـــــدِي
وَخَصْرُهَا نَاحِلٌ مِثْلِي عَلَى كَفَلٍ مُرَجْرَجٍ قَدْ حَكَى الأَحْزَانَ فِي الخَلَدِ
معنى (النبل) في البيت الأول:
أ.السهم. ب. الكرم. ج. الدمع. د. الشجاعة.
13- ينسب البيتان السابقان لـ:
أ. الوأواء الدمشقي. ب. يزيد بن معاوية. ج. عبد الله بن المعتز. د. أ+ب.
14- شبه الشاعر خصر المحبوبة في البيت الثاني من النص السابق بــ:
أ. الرمح. ب. السيف. ج. جسمه. د. الغصن
اتمنى التوفيق للجميع