النجده فاتني التسجيل

[سفينه الصحراء]

:mh12:الرجاء ساعدووني هل هناك تمديد لفتره القبول وين مراكز الاختبار بالرياض

[سفينه الصحراء]

مافي احد يرد

[بنت الأسلام]

يعني انتي ماسجلتي الحين ؟؟

[سفينه الصحراء]

الرجاء يا بنت الاسلام لو تقدري تساعديني

[بنت الأسلام]

فية حل واحد ان واحد من اهلك يروح الجامعه ويحط ملفك بالاحتياط

غير كذا مافية

[Ambition]

روحي للحسا وسجلي

التسجيل للحين ماخلص بس عن طريق الانترنت هو الي توقف

اما لو تروحين الحسا مقر الجامعه ان شاء الله بيقبلونج

بس لازم تاخذي جميع الاوراق المطلوبه مع الرسوم عشان مايتاخرون في ارسال الرقم السري حقج

موفقه حبوبه

[سفينه الصحراء]

بارك الله فيكم وجزاكم كل خييير ينفع ارسل اوراقي مع احد اقاربي بالشرقيه تراني علمي ونسبتي91% يعني هل لي اولويه مشكوريين على الفزعه:g2::g2:

[بنت الأسلام]

ينفع ترسالين اورقك

والله يوفقك ويسهل امورك

[مديناوي]

نسبتك م شاءلله عالية جدا وربي يوفقك وان شاءلله في اولوية للقبول لك بس لازم ترسلين احد يروح الجامعة يحط ملفك عندهم

[فيزيائيه]

ماقصروا الاخوات

والله يسرلك يارب

[رغد الشرقية]

في مجال يقلبي روحي الجامعه او خلي احد يدخل ملفك على العميد انا وحده من قرايب قبلوها في عيد الاضحى واتذكر التسجيل توقف من نهاية رمضان

[First step]

ماشاء الله ...الله يوفقك .
الجامعه متعاونه جدا الله ييسر امرك

[سفينه الصحراء]

الله يكتب اللي فيه الخييير ويدبري امري:119::119::119::119: مشكورييين على الفزعه:53::53::53:

[سفينه الصحراء]

بس انا متخرجه من8سنوات تقريبا هل ممكن يكون فيه مشكله بالله ردو:wink::wink::wink::wink: ترااكم اعطيتوني امل كبيييير الله يجازيكم كل خيييير:g2::g2::g2::g2::g2::g2::g2:وهل ممكن يقبلوووني بالصيفيه وهل ممكن يفتحوا اقسام اخرى لكليه التربيه

[سفينه الصحراء]

انا اتصلت على تلفون الجامعه ورد واحد وقال التسجيل وقف:mh12::24_asmilies-com:

[سفينه الصحراء]

بالله يا فيزيائيه اذا كنت موجوده بالمنتدى ردي علي اذا رسلت اوراقي من الرياض بالبريد الممتاز الى بنت عمي بالشرقيه وهي تروح تقدم اوراقي في الاحتياط يوم السبت 25 صفر هل في امكانيه يقبلوووني في تربيه وهل هذ التخصص عليه اقبال كبير لاني فاتني التسجيل اصلا ما دريت عن جامعه فيصل الا الاسبو ع اللي راح

[سفينه الصحراء]

لقد كانت بدايات التعليم الخاص بالمملكة من خلال الجهود الفردية ، مع استهلال العقد السابع من القرن الرابع عشر الهجري ، فقد تحمس بعض أبناء هذا الوطن من المكفوفين لتعلم طريقة برايل فأتقنوها ، ثم بذلوا جهدهم المشكور لنشرها ، حتى أن صحيفة البلاد السعودية قد أفردت تحقيقاً صحفياً حول ما أسمته بإمكانات القراءة والكتابة بالخط النافر ، وكيف يمكن أن يكون وسيلة فعالة لتعليم وتثقيف المكفوفين ، وقد أجرى التحقيق وقتها – عبد الله العريف – يرحمه الله عام1373 هـ .
وبدأ ذلك النفر المتحمس السعي بجهد فردي لإقناع بعض الجهات التعليمة بغية تبني طريقة برايل وتيسيرها للمكفوفين ، وكانت الاستجابة مع حلول عام 1377 ، حيث وافقت المعاهد العلمية والكليات على فتح فصول مسائية ملحقة بكلية اللغة العربية بشارع سلام بالرياض ، والتحق بالفصول مكفوفون ومبصرون للدراسة بها حتى فتحت وزارة المعارف ( مدرسة جبره ) في الفترة المسائية كمقر لتعليم المكفوفين وتدريبهم على طريقة برايل وذلك عام 1378هـ .
وما كان لهذا كله أن يكون معلماً من معالم الانطلاقة التعليمية لذوي الحاجات الخاصة لولا فضل الله ثم مناخ الأمن والأمان الذي بسط ظلاله على ربوع مملكتنا الغالية بعد أن لم شتاتها وجمع أمرها على كلمة سواء – جلالة الملك عبد العزيز بن عبدا لرحمن آل سعود ، ذلك الرجل الفذ الذي تنطق كل المعالم الحضارية العملاقة في رجاء هذه البلاد باسمه ، وتترنم الجبال بصدى دعوة الحق إلي رفع لواءها ، وثبت في الوديان والسهول أركانها ، فبقيت على مر الأعوام ملحمة جهاد ، يرويها الأجداد للأحفاد ، ثم سار على دربه أبناؤه البررة من بعده حاملين راية البناء والتعمير في مجالات الحياة ومن أهمها قطاع التربية والتعليم والذي كان الفضل في تبني قضيته وإبراز مكانته وخصوصاً ، التعليم الخاص منه ، يعود بعد الله لقائد مسيرتنا وراعي نهضتنا وصاحب اليد الطولي في إرساء معالم التقدم والازدهار والرخاء ، خادم الحرمين الشرفيين الملك فهد بن عبد العزيز ( يرحمه الله ) كأول وزير لأول وزارة معارف تشهدها المملكة العربية السعودية .
لقد كان التعليم بالنسبة لهذا الرجل شغله الشاغل ، وهمه الدائم ، وقضيته ذات الأولوية على ماسوها .
وقد تفضل جلالة الملك سعود – رحمه الله – خلال عام 1378هـ بزيارة فصول تعليم طريقة (برايل ) بمدرسة جبره المسائية المذكورة آنفاَ ، وذلك للاطلاع عن كثب على سير التعليم بهذه الطريقة ، وكان ذلك عل أثر انتشار خبر الطريقة الجديدة وذيوع صيتها ، وتبرع جلالته بمقر دائم للمدرسة كان يقع في حي الظهيرة آنذاك ، وبدأت وزارة المعارف وعلى رأسها خادم الحرمين الشريفين (يرحمه الله ) وزيرها الأول – بدأت تتأكد جدوى الطريقة ، فمنحت المدرسة دعماً مالياً وعملت على توفير بعض الوسائل الخاصة بالخط النافر ( مركز المعلومات الإحصائية والتوثيق التربوي بوزارة المعارف 1406هـ ) .
وقد شكلت تلك الأجواء البداية الحقيقية وحجر الأساس لإرساء التربية الخاصة بمراحلها المختلفة ، وفي ظل وزارة المعارف بقيادة خادم الحرمين الشرفيين حملت التربية الخاصة اسم ( التعليم الخاص ) وتم إحداث أول معهد لتعليم المكفوفين بالعاصمة الرياض عام 79/ 1380هـ (59/60م) كان يضم آنذاك خمسة فصول ابتدائية وثلاثة فصول مهنية ، يدرس فيها أربعون طالباً من المكفوفين أطلق عليه اسم (معهد النور بالرياض ) ليكون أول شهادة علمية على الرعاية الكريمة لمقام وزير المعارف الأول والاهتمام المدروس بالفئات الخاصة في بلادنا الحبيبة ، وقد بذلت حكومة المملكة جهوداً جبارة لتوفير الإمكانات المادية والفنية ، كما سهرت على تطوير التعليم الخاص ودعمه وتنويعه ليشمل خدمة المعوقين على اختلاف فئاتهم .

كان تأسيس إدارة التعليم الخاص عام 1382هـ (1962م) بغية تقديم الخدمات التعليمية والمهنية والاجتماعية لفئات ثلاث هي : المكفوفين والصم وفئة ذوي الإعاقة العقلية ، وكان ذلك من خلال القرار الوزاري رقم 2385في 19/11/1382هـ الذي حدد مسئولية إدارة التعليم الخاص تجاه مدارس المكفوفين وعهد إلى الإدارة نشر هذا النوع من التعليم حسب مقتضيات المصلحة وتوسيع نشاطها ليشمل الصم وغيرهم ، ونصت ديباجة القرار على أن إنشاء تلك الإدارة من مقتضيات المصلحة العامة للعناية بفئة من المواطنين تحتاج إلى رعاية خاصة أثناء فترة التعليم .
وقد تلا ذلك إنشاء المزيد من معاهد النور ، كمعهد النور بمكة المكرمة (1382هـ ) ، وبعنيزه بنفس العام وبالهفوف عام (1382هـ) ، وللكفيفات بالرياض (1384هـ ) ، بالمدينة المنورة والقطيف (1387هـ ) ، ثم ببريده (1388هـ) ، وقد ضمت هذه المعاهد فصولاً للمرحلة الابتدائية ، وأقساماً مهنية ( قبل أن تنقل تبعية تلك الأقسام لاحقاً إلى وزارة العمل والشئون الاجتماعية ) كما ضمت هذه المعاهد فصولاً للمرحلة المتوسطة في أغلبها ، وضم بعضها فصولاً للمرحلة الثانوية .
وواكب ذلك إنشاء معهدي الأمل للصم بالرياض عام (1384هـ) للبنين والبنات ثم آخرين عام (1391هـ) بمدينة جدة ، ضمت جميعاً فصولاً للمرحلتين التحضيرية والابتدائية ، ثم افتتح معهدان متوسطان للبنين والبنات بالرياض عام (1392 -1393 هـ ) وتم افتتاح معهدين للتربية الفكرية للبين والبنات لفئة الإعاقة العقلية من القابلة للتعلم وفي عام (1392هـ) تم تطوير إدارة التعليم الخاص لتصبح ( المديرية العامة لبرامج التعليم الخاص ) بموجب القرار الوزاري رقم 40/36/4/61 في عام 1392هـ .
وتم تحديد تبعيتها إلى وزارة المعارف المساعد لشئون التعليم العام ، وانبثق عنها ثلاث إدارات بموجب القرار الوزاري رقم 40/36/674 في 4/7/1394هـ ، وهي إدارة تعليم المكفوفين وإدارة تعليم الصم ، وإدارة التربية الفكرية ، مزوده بمجموعة من الموجهين المتخصصين ( كما كان يطلق عليهم في ذلك الوقت ، وجهاز للسكرتارية ، وفي عام 1404هـ أطلق على المديرية اسم ( الأمانة العامة للتعليم الخاص ) بموجب التوجيه السامي الكريم رقم 3189/في 22/10/1404هـ ، وقد ضمت هذه الأمانة نفس الإدارات الثلاث سالفة الذكر ، وأنيط بها التخطيط لبرامج التعليم الخاص ، كما ضمت قسما للمطابع ، يقوم بطبع الكتب الدراسية وكذلك هيئة فنية من الخبراء التربويين المتخصصين للقيام بمهمة التوجيه التربوي في المعاهد ، وإعداد الدراسات والأبحاث الخاصة بتطوير تلك المعاهد وبرامجها .
ثم صدر قرار معالي وزير المعارف رقم 1590 في 11/10/1405هـ والذي تضمن تعديلات وتنظيمات للوضع القائم ، لتؤول تبعية الأمانة العام للتعليم الخاص لوكيل الوزارة مباشرة ، وبعدها صدر قرار مجلس الوزراء الموقر رقم 131 في 13/10/1413هـ ، بنقل اختصاصات معاهد التعليم الخاص للبنات للرئاسة العام للتعليم البنات .
تلا ذلك صدور قرار مجلس الوزراء الموقر رقم 177 في 20/11/1416هـ يضم المكتب الإقليمي للجنة الشرق الأوسط لشئون المكفوفين إلى وزارة المعارف وسعودته ، وتوحيد نشاطه مع أوجه نشاط الأمانة العامة للتعليم الخاص ، فانتقل مقر الأمانة المذكورة من مبنى الوزارة إلى مبنى المكتب الإقليمي ( سابقا ) بحي السفارات .

[سفينه الصحراء]

:119:الإعداد الأكاديمي لمعلم التربية الخاصة في المملكة العربية السعودية : (http://www.algazalischool.com/vb/showthread.php?t=20969)


شهد القرنان الثامن عشر و التاسع عشر حركات فكرية نشطة ، و اهتمامات تربوية متزايدة بأوضاع
المعوقين ، الأمر الذي تمخض عنه ظهور المؤسسات و المراكز التي تعنى بتربيتهم و تأهيلهم في كثير
من بلاد العالم المتقدم .

( فرانش 1932 ، روس 1951 ) .



و نتيجة لذلك طفقت الجامعات في القرن العشرين تضطلع بدور ريادي في هذا السبيل ، وذلك من خلال
استحداث برامج أكاديمية للتربية الخاصة (http://www.algazalischool.com/vb/showthread.php?t=20969) على مختلف المستويات بغرض إعداد الكوادر البشرية المدرية
للعمل مع الفئات الخاصة (http://www.algazalischool.com/vb/showthread.php?t=20969) على اختلافها ( روبرتس 1986 ، تاني و جاست 1984 ) .

(الامانه العامه للتربية الخاصة)

وفي إطار اهتمام الدولة – رعاها الله – بتنمية الكوادر البشرية عن طريق تمكينها من الالتحاق بمؤسسات
التعليم العالي ، و مواصلة دراستها العليا داخل البلاد و خارجها ، فقد درس مجموعة من الطلبة السعوديين
المبتعثين في أقسام التربية (http://www.algazalischool.com/vb/showthread.php?t=20969) الخاصة (http://www.algazalischool.com/vb/showthread.php?t=20969) بالجامعات الأمريكية ، و تخرجوا فيها مسلحين بسلاح العلم و المعرفة
في هذا التخصص الحيوي ، و يعد هذا عاملاً مهماً من العوامل التي أدت إلى استحداث قسم جديد بكلية
التربية بجامعة الملك سعود ، يحمل اسم ( قسم التربية (http://www.algazalischool.com/vb/showthread.php?t=20969) الخاصة (http://www.algazalischool.com/vb/showthread.php?t=20969) ) حيث تم افتتاحه في العام الدراسي
1404/1405هـ ، و هو بهذا يعد القسم الأول من نوعه في المنطقة العربية (http://www.algazalischool.com/vb/showthread.php?t=20969) .

و يهدف قسم التربية (http://www.algazalischool.com/vb/showthread.php?t=20969) بكلية التربية (http://www.algazalischool.com/vb/showthread.php?t=20969) بجامعة الملك سعود – في المقام الأول – إلى العمل على إعداد معلمين
و معلمات متخصصين في التربية (http://www.algazalischool.com/vb/showthread.php?t=20969) الخاصة (http://www.algazalischool.com/vb/showthread.php?t=20969) على مستوى البكالوريوس ، مؤهلين للقيام بمهمة تربية و تعليم
الأطفال ذوي الاحتياجات الخاصة (http://www.algazalischool.com/vb/showthread.php?t=20969) في المرحلة الابتدائية .

و يضم القسم –حالياً – خمسة مسارات تخصصية هي :

1 - مسار الإعاقة السمعية .

2 - مسار الإعاقة البصرية .

3 - مسار الإعاقة العقلية .

4 - مسار صعوبات التعلم .

5 - مسار التفوق و الابتكار .



و تتضمن خطة القسم المستقبلية استحداث مسارات أخرى جديدة مثل :

- مسار الاضطرابات السلوكية و الانفعالية ( سيفتتح قريباً ) .

- مسار اضطرابات النطق و الكلام .

- مسار الإعاقة الجسمية و الحركية .



كما يسعى القسم حالياً لاستكمال الإجراءات للبدء في برنامج للدراسات العليا .



وتقوم خطة القسم الدراسية على أساس فلسفة تعليمية مؤداها أن المدرسة العادية هي المكان التربوي


الطبيعي للغالبية العظمى من الأطفال ذوي الاحتياجات التربوية الخاصة (http://www.algazalischool.com/vb/showthread.php?t=20969) .



ولكي يحصل الطالب على درجة البكالوريوس في التربية (http://www.algazalischool.com/vb/showthread.php?t=20969) الخاصة (http://www.algazalischool.com/vb/showthread.php?t=20969) ، فإنه يتعين عليه – وفق خطة القسم
الدراسية – أن يدرس ( 128 وحدة دراسية ) .

ولقد تخرج في القسم عدد كبير من المعلمين والمعلمات ( يزيد على ألف معلم ومعلمة ) الذين يعملون الآن
في المجالات التي تخصصوا فيها سواء في القطاع الحكومي أو الأهلي للرفع من مستوى خدمات التربية
الخاصة (http://www.algazalischool.com/vb/showthread.php?t=20969) المقدمة للأطفال ذوي الاحتياجات الخاصة (http://www.algazalischool.com/vb/showthread.php?t=20969) في مملكتنا الحبيبة .

[سفينه الصحراء]

:119: تشخيص مرض التوحد عند الأطفال كتبت: مي زكريا نيل
صار الآن من الممكن تشخيص مرض التوحد عند الأطفال في نهاية السنة الأولي من عمرهم بعد ان كان من الصعب تشخيصه قبلا ان يبلغ الطفل منتصف السنة الثانية من عمره‏,‏ فاذاوجد ان لا يقدر علي نطق بعض العبارات مثل با‏..‏ با‏..‏ ما‏..‏ ما عمره ولا ينظر في عين الآخرين ولا يبتسم لأحد عند المداعبة ولا يستجيب عند سماع إسمه ويرتبط ارتباطا شديدا بلقبه واحدة ولا يستطيع نطق كلمتين حتي سن العامين فهناك احتمال انه مصاب بالتوحد‏,‏ هذه المعلومات هي أحدث ما توصلت إليه الأبحاث عن مرض التوحد كما جاء في بحث الدكتورة نجوي عبدالمجيد محمد أستاذ الوراثة البشرية ورئيس وحدة بحوث الأطقال ذوي الاحتياجات الخاصة والتي تقول ان مرض التوحد من الاعاقات التطورية الصعبة بالنسبة للطفل وأسرته حيث يعاني الصغير من مشاكل في التفاعل الاجتماعي وتأخر في النمو الادراكي وفي الكلام وفي تطور اللغة وقد لا يبدأ الكلام قبل سن خمس سنوات هذا بالاضافة إلي البطء في المهارات التعليمية كما يعاني‏25%‏ منهم من حالات صرع ومن الحركات الزائدة وعدم القدرة علي التركيز والاستيعاب‏.‏

ومرض التوحد كما جاء في الدرسة بدأ التعرف عليه منذ حوالي ستون عاما وبالتحديد سنة‏194‏ ولقد زادت نسبة حدوثة من طفل في كل عشرة آلاف طفل في‏1978‏ إلي طفل في كل‏300‏ طفل وفي أبريل سنة‏2000‏ حيث أعلن مركز مراقبة الأمراض‏(CDC)‏ في الولايات المتحدة الأمريكية عن أرتفاع نسبة حدوث هذا المرض في منطقة تريكبولاية نيوجر سي وقدرت نسبة الاصابة بحوالي‏6.7‏ طفل لكل ألف طفل‏..‏ مما يدعونا إلي التساؤل‏..‏ عن سبب هذه الإعاقة التي تتزايد‏.‏

تقول الدكتورة نجوي عبدالمجيد‏:‏لا نستطيع القول ان مرضي وراثي لانه أيضا يرتبط بالعامل البيئي فقد يكون الطفل يحمل الجين المسبب للمرضي ثم يتعرض أولا يتعرض لبيئة تسبب ظهور أعراض المرض‏,‏ ويرتبط التوحد بعدد من الجينات وليس جينا واحدا‏,‏ وهذه بعض النظريات التي توصلت لها الأبحاث عن أسباب مرض التوحد‏:‏

لوحظ ان الأطفال الذين يعانون من التوحد يعانون من حساسية من مادة الكازين‏(‏ وهي موجودة في لبن وحليب الابقار والماعز‏)‏ وكذلك الجلوتين وهي مادة بروتينية موجودة في القمح ولشعير والشوفان‏.‏

عندما يأخذ الطفل المضاد الحيوي يؤدي ذلك إلي القضاء علي البكتيريا النافعة والضارة في نفس الوقت وإلي تكاثر الفطريات التي تقوم بدورها في افراز المواد الكيماوية السامج مثل حمض الترتريك والارابينوز والتي تكون موجودة أصلا ولكن بكميات صغيرة وقد لوحظ زيادة ونمو وتكاثر الفطريات في الأطفال الذين يعانون من التوحد بسبب كثرة استعمال المضادات الحيوية وكذلك احتواء الجسم والوجبات الغذائية علي كميات كبيرة من السكريات‏.‏

لقاح النكاف والحصبة والحصبة الألمانية‏:‏ وجدان الأطفال المصابون بالتوحد يعانون من اضطرابات في جهاز المناعة مقارنة الأطفال الاخرين وهذه اللقاحات تزيد هذا الخلل وبعض الدراسات في المملكة المتحدة والولايات المتحدة الأمريكية اثبتت ان هناك علاقة بين حدوث التوحد وهذه اللقاحات‏.‏

عن حساب كمية الزئبق التي تصل للطفل عن طريق عطاء اللقاحات ـ وجد أنها أعلي بكثير من النسبة المسموح بها حسب لوائح منظمة الأغذية العالمية والأدوية الأمريكية وهذه النسبة تعتبر سامة وضارة بصحة الطفل وقد تكون من الأسباب التي تؤدي إلي التوحد‏.‏

إلي هنا تنتهي الأسباب المحتملة لمرضي التوحد لكن هناك حقيقة هامة اخري عن مررض التوحد وهي ان‏75%‏ من حالات الاصابة تكون بين الذكور وهو بذلك يشابه مرض هشاشة كروموسوم في الوراثي ولذلك تحذر الطبيبة من عدم الخلط بينه وبين مرض التوحد وتشير إلي ان قسم بحوث الأطفال ذوي الاحتياجات الخاصة قد توصل إلي سمات مميزة اكلينكية من خلالها يمكن معرفة الفرق بين المرضين وتؤكد علي ضرورة الدقة في التشخيص حيث يعتمد التشخيص علي تقدير الطبيب فقد يري انها حالة توحد بينما يري غيرة انها ليست كذلك والناتجة التالية يمكن ان تساعد في الكشف عن وجود التوحد‏:‏
الصعوبة في الاختلاط والتفاعل مع الاخرين‏.‏
يتصرف الطفل كأنه اصم‏.‏
يقاوم تغير الروتين‏.‏
يضحك وتقهقه بدون مناسبة‏.‏
لا يبدي خوفا من المخاطر‏.‏
يشير بالايماءات‏.‏
لا يحب العناق‏.‏
مفرط الحركة‏.‏
لا يستطيع التواصل مع البشر‏.‏
تدوير الاجسام واللعب بها‏.‏
ارتباط غير مناسب بالاجسام والاشياء‏.‏
يطيل البقاء واللعب الانفرادي‏.‏
اسلوبه متحفظ وفاتر المشاعر‏.‏
أما عن علاج هؤلاء الاطفال فقد اجري بحث بالقسم فوجد ان‏90%‏ منهم يعانون من نقص في الزنك وزيادة في النحاس ونقص في الكالسيوم والمغنسيوم نقص في الاحماض الدهنية الغير مشبعة ونقص كامل في مضادات الاكسدة واجراء هذه التحاليل يتيح فرصة التدخل العلاجي بوصف الفيتامينات والدواء للأطفال‏.‏

ولاتزال الأبحاث جارية بقسم بحوث الأطفال ذوي الاحتياجات الخاصة بالمركز القومي للبحوث لمساعدة الاطفال الذين يعانون من التوحد وذويهم حيث نقدم المشورة الطبية وتجري التحاليل دون مقابل للأطفال‏.‏

:Cry111::Cry111::Cry111:

[سفينه الصحراء]

:119:
تنقسم الإعاقة العقلية إلى فئات بحسب الشكل الخارجيالمميز لكل فئة وهي:
1-المنغولية:Mangolism
http://www.ds-health.com/images/avi9a.jpg
تسمى هذة الحالة بإسم عرض داون نسبة للطبيب الإنجليزي John Down في عام 1866 حيث قدم محاضرة طبية حول المنغولية كنوع من أنواع الإعاقات العقلية حيث لاقى ترحيبا بالمهتمين بالإعاقة العقلية.
تبلغ نسبة المنغولية من الإعاقة العقلية المتوسطة والشديدة 10% ويمكن التعرف عليها قبل عملية الولادة أو أثنائهاوترتبط هذه الحالة بعمر الأم خاصة بعد سن ال 30 سنة .
وترجع أسبابها إلى إضطراب في الكروموسوم رقم 21 حيث تظهر زوج الكروموسومات هذا ثلاثيا لدى الجنين وبذلك يصبح عدد كروموسومات الجنين المنغولي (47)كروموسوما بدلا من (46) كروموسوم للجنين العادي.
يمكن تصنيف هؤلاء الأطفال من الإعاقة العقلية المتوسطة أو البسيطة.
خصائصهم الجسمية هي الوجه المسطح وصغر حجم الأنف المائل قليلا والعيون الممتدة الضيقة باتجاه عرضي وكبر حجم الأذنين وظهور اللسان خارج الفم وإضطرابات الأسنان وقصر الأصابع والأيدي والرقبة.
2-حالات إضطراب التمثيل الغذائي:
Pyenylketonuria,PUK
يعود إكتشاف هذا الإضطراب كإعاقة للطبيب النرويجي فولنج عام 1934 حيث لاحظ أثناء فحصه الروتيني لبول أحد الأطفال تحوله للون الأخضر من اللون الأحمر البني وذلك عند إضافة حامض الفيريك مما جعله سببا من أسباب الإعاقة العقلية وهو إضطراب التمثيل الغذائي لحامض الفينلين.
وسببه هو نقص كفاءة الكبد في إفراز الإنزيم اللازم لعملية التمثيل الغذائي لحامض الفنيلين وسوء هضمه بالطريقة المناسبة ممايجعله يظهر في الدم بمستويات عالية كمادة سامة للدماغ مما يؤدي إلى إضطراب الخلايا العصبية للدماغ ومن ثم إلى الإعاقة العقلية.
نجد ان نسبة ذكائهم تكون حوالى 50 درج أو أقل ومن أهم خصائصه السلوكية الإضطرابات والعنف والعصابية والفصامية وأهم خصائصه الجسمية الجلد الناعم وفي بعض الحالات يبدو حجم الرأس صغير.
علاجه إذا تم إكتشافه مبكرا خاصة في الأسابيع الأولى من الولادة من خلال إختبارات حامض الفيريك واختبار غثري.
3- القماءة:
Cretinism
تعتبر من مظاهر الإعاقة العقلية وهي قصر القامة (الأقزام) مقارنة بمن في مثل عمرهم ويرجع السبب في ذلك إلى نقص إفراز هرمون الثيروكسين الذي تفرزة الغدة الدرقية ومن أهم الخصائص المميزة لهذا الشخص جفاف الجلد والشعر وإندلاع البطن والتخلف العقلي.
4-صغر حجم الدماغ:
Microcephaly

http://www.khayma.com/alharith/MR-h.jpg
تبدو مظاهر هذه الحالة في صغر حجم محيط الجمجمة والذي يكون واضحا منذ لحظة الميلاد وتظهر في صعوبة التآزر البصري والحركي خاصة المهارات الحركية الدقيقة بمعنى لعبة أمام الطفل ونقيس مدى قدرته على الوصول إليها والإمساك بها.
هذه الفئة من ذوي الإعاقات العقلية المتوسطة والبسيطة وسببها هو تناول الأم العقاقيروالأدوية أثناء الحمل وتعرض الأم الحامل للإشعاع.
5-كبر حجم الدماغ:
Macrocephaly
http://www.alriyadh.com/2006/09/06/img/069622.jpg
وتظهر هذه الحالة في كبر حجم محيط الجمجمة وتتراوح القدرة العقلية لهم مابين الإعاقة العقلية المتوسطة الشديدة وتظهر منذ الولادة وترجع إلى العوامل الوراثية.
6-حالة استسقاء الدماغ:
Hydrocephaly
http://www.gulfkids.com/images2/MR-h%20%282%29.jpg
تبدو مظاهر هذه الحالة من خلال كبر حجم الدماغ مقارنة بمن هم في مثل سنهم حيث يصاحب هذه الحالة وجود سائل النخاع الشوكي داخل أوخارج الدماغ وتعتمد درجة الإعاقة في هذه الحالة على الوقت الذي تكتشف فيه الحاله وعلاجها ويتم التخلص من السائل الزائد بعملية جراحية وتكون إما بسبب وراثي أو مرضي .
تمنياتي للجميع بالفائده

[اميرة العلم]

اي تسجيل اللي تتكلمون عنه هل هو المستوي الثاني بليز ردو :sdfgdsf:

[سفينه الصحراء]

لا انا توني ما سجلت في الجامعه والايقونه حقت عرض طلب قبول في بوابه الجامعه الالكترونيه سكروها وانا ادور على احد يوصل اوراقي لعميد الجامعه بالاحساء:119::119::119:

[سفينه الصحراء]

وينك اميره العلم :tongue::tongue:

[سفينه الصحراء]

الكيوي وفوائده تعتبر الصين الموطن الاصلي لهذه الشجرة وقد انتقلت
زراعتها الى نيوزيلانده فأصبحت الدولة المنتجة الاولى في
العالم لثمار الكيوي كما انتقلت الى اميركا والى العديد من دول
العالم ومنها سوريا وتعتبر شجرة الكيوي من النباتات المتعرشة وهي سريعة النمو تشبه
بمواصفاتها شجرة العنب حيث تحتاج الى دعامات وتوجيه للنمو كما هو الحال في تربية الكرمة

فوائد الكيوي :

للكيوي فوائد عديدة من حيث القيمة الغذائية فالثمار غنية
بالفيتامينات / س / ب / أ / كما تحتوي على البروتينات
والسكريات ونسبة عالية من الالياف والاملاح المعدنية
وتمتاز الثمار بخلوها من الكولسترول لذا فهي توصف
لتغذية الاطفال والعجزة ومرضى فقر الدم والذين يعانون
من السمنة الزائدة واظهرت التجارب انها تحد من مرض
السرطان

وتعتبر ثمرة الكيوي من اغنى الثمار بفيتامين /س/ وتحتوي
على الحصة الكاملة التي يحتاجها جسم الانسان يوميا كما
تحتوي على فيتامين /أ/ و /ب/ ومحتواها يعادل اربع مرات
ماتحويه ثمار التفاح وتعطى الثمار طاقة /49/66/ حريرة
في /100/غ والعناصر المعدنية مقدرة /ب/ ملغ في /100/غ
وهي الكالسيوم والمنغنيز والحديد والصوديوم والنحاس والزنك
والكلور والبوتاسيوم والفوسفور والكبريت مما يؤكد غنى هذه
الثمار بالعناصر المعدنية والفيتامينات وخاصة فيتامين /ث/ حيث
يتواجد بنسبة اكثر من ست مرات على ماهو عليه في ثمار
الحمضيات.

كما ان لاوراق واغصان الكيوي فوائد عديدة حيث
يعتقد ان مستخلص الاوراق يشفي من بعض الديدان المتطفلة
على الانسان وللاوراق قيمة تزيينية للجمال .

[سفينه الصحراء]

:119:
لخريطة الذهنية .. أحدث طريقة للإستيعاب

http://galileosm.galileosolutions.net/galileosm/accountsfiles/638/articles_4F41926E-0293-48AE-845B-D1F5166D3570.jpg بقلم : أمة الرحمـن ... الآن أصبح من البدائية أنك تكتب أو تلخص موضوع بواسطة المفكرة و القلم , الآن هو وقت الخريطة الذهنية

ماهي الخريطه الذهنيه ؟

(هي طريقة رائعه تعتمد على رسم كل ماتريده في ورقه واحدة بشكل منظم تحاول فيها قدر الإستطاعه استبدال الكلمات برسمه تدل عليها بحيث تستطيع وضع كل ماتريد في ورقة واحدة بطريقة مركزه ومختصرة وسهلة التذكر بالنسبة لك)




قالوا عن الخريطة الذهنية :

يقول د.نجيب الرفاعي :
" إن التعود على هذا النمط الجديد في المذاكرة و الدراسة سوف يحسن بلا شك من أداء الطالب في الإمتحانات و يضمن له الدرجات بصورة سهلة و ميسرة "

و يقول د.طارق السويدان :
" الخريطة الذهنية بسيطة جدا جدا , و أنا شخصيا دائما أستخدمها من كتابة الكتب إلى إعداد ألبوماتي , لا يوجد ألبومي عندي إلا و له خريطة ذهنية , حتى يمكنك أن تصمم بها مدخل بوابة شركتك على سبيل المثال "

و يقول د.صلاح الراشد :
" الآن أصبح من البدائية أنك تكتب أو تلخص موضوع بواسطة المفكرة و القلم , الآن هو وقت الخريطة الذهنية "

فوائد الخريطه الذهنية :

1- تعطيك صورة شاملة عن الموضوع الذي تريد دراسته أو التحدث عنها بحيث أنك سترى الموضوع بصورة أكثر شمولية يعني كل شئ في ورقة واحدة .
2- تعطيك صورة واضحة عن موقعك الآن .. أين وصلت .. ماذا تريد (هدفك) ؟ .. من أين ستبدأ .. ماهي العوائق ؟؟
3- تجعلك تضع أكبر قدر ممكن من المعلومات في ورقة واحدة بشكل مركز ومختصر يغنيك عن رزم من الورق .
4- تمكنك من وضع كل مايدور في ذهنك وكل افكارك عن الموضوع في ورقة واحدة .
5- تجعل قراراتك أكثر صواباً .. فعندما تضع المشكلة في ورقة واحدة .. فإنك تنظر إليها نظرة شاملة لكافة جوانبها .. كل العوائع .. كل الحلول المقترحة .. أفضل حل ..
6- عندما تبدأ في الرسم وتضع كافة جوانبه في الخريطه فستفاجأ بكمية الأفكار التي تنهمر عليك لأنك تتعامل مع عقلك بطريقة مشابهه لطريقة عمله .

استخداماتها :

يمكن للكبار والصغار والرجال والنساء والطلبه والمعلمين على حد سواء استخدامها فالكل يحتاج اليها واليكم بعض استخداماتها :
1- في الدراسة
2- لتحسين الذاكرة
3- في الخطابة
4- لارقام الهواتف
5- للتخطيط
6- كتابة المقالات او البحوث
7- طلبات المنزل
8- للترتيب
9- للمخازن
10- للالعاب
11- للدورات
12- للخطابة
13- لوضع القوانين لابناءك قوانين البيت
14- لاتخاذ القرارات
15- للتعبير عن المشاعر
16- لتلخيص الكتب
17- لوحة الشرف للمدارس
18- للمدرسين للشرح
19- لبناء المشاريع

مفاهيم مهمه :

العقل ينقسم لقسمين ايمن وايسر وسنتطرق لوظائفهم كليهم ، وبعدها ستكتشف انه الخريطة الذهنية يرتاح لها العقل كثيرا وهي تشغل العقل الايمن والايسر معا ، وشكل خلايا المخ مثل شكل الخريطة الذهنية فهذا العلم موافق للخلايا العصبية وموافق للطبيعة فهو كالاشجار وككثير من الاشياء حولنا فهو اصل ومنه افرع ومتناغم مع الطبيعة والان لناخذ وظائف العقل :

الجزء الايمن من المخ :
* الخيال
* الالوان
* الرسم
* الاصوات
* المشاعر
* الحب
وساخبرك بفائدة اذا اردت ان تخبر انسان عن سر وكلام حب أو اي شي تريده أن يتفكر فيه فكلمه باذنه اليسرى ليتم استقبالها من المخ الايمن فيسعد كثيرا بكلامك ويصورها بخياله

الجزء الايسر من المخ :
* القوائم
* الحسابات
* المنطق
* الارقام
* التفكير
وساخبرك فائدة اذا اردت التفاوض في الهاتف فضعه على اذنك اليمنى ليتم استقباله من الجزء الايسر من المخ

الخريطة الذهنية تستخدم الكلام وكذلك الصور والالوان فتستخدم المخين مع بعض ، ولهذه المعلومة تم بناء علوم باكملها

اتمنى ان تكونوا استفدتم من عمل العقل وكيف نستفيد منه في الخريطة الذهنية .

* كون الخطوط مائلة , لأن الفص الأيمين تحب الشيء المائل و ليس المستقيم ..
و الألوان للفص الأيمن كذلك ..
الأرقام بالخريطة و الكلمات للفص الأيسر ..
أما لماذا هي خطوط ؟ لأنه خلايا العقل تشابه جدا الخريطة الذهنية في الرسم , و المعلومات في خلايا العقل تخزن على الخطوط أو الروابط و ليس بالخلية نفسها ..

عندما مات أنشتاين أوصى أن يأخذ عقله و يدرس ..
فإكتشفوا أن الروابط هذه كبيرة لديه غير عن بقية الناس ..
كلما زادت معرفتك في موضوع كبر حجم الرابط الخاصة بالخلية المتعلقة بالموضوع ..
و يستحب قرائتها من اليمين إلى اليسار , لأن دوران الذبذبات في عقولنا يتم بهذه الطريقة

ملاحظة : الأعسر أو الأعسم (الذي يستخدم يده اليسار دائما) يقبل كل المعلومات فالفص الأيمن لديه هو الأيسر و العكس

كيف تبدأ ؟

1- أجلب ورقة من مقاس A4 , بيضاء و مافيها خطوط و حطها بالعرض ..
2- أجلب ألوان متعددة , على الأقل 3 ألوان ..
3- إختار مشكلة أو موضوع تريد أن تلخصه أو تعرف عنه ..
4- أجلب أي معلومات أو مواضيع متعلقة عن اللي عاوز تكتبه ..
5- إبدأ في منتصف الخريطه برسمة و لازم تكون من دون إطار ..من الممكن تكتب هدفك من الخريطة .. أو حتى اسمك
6- أخرج خطوط عريضة من الرسمه في منتصف الخريطه و فوقه النص (لازم النص ما يزيدش عن 3 كلمات كثرالمستطاع) و لازم الخطوط تكون مائلة , و في بعض الأحيان تحتاج أنك تحط الأفرع بالترتيب ..
7- لاحظ أنه كلما بعدت عن النص كلما صغر الخط ..
8- إستخدم الرسمات كثر المستطاع و تكون الصورة بجانب الكلمة أو العبارة .. بحيث تختار صورة أو رسمه تغنيك عن النص .. بدل ماتكتب اذهب لتناول الشاي ... ارسم ... و ضع صورة كوب شاي .
9- جرب أن تجعل الصور ثلاث أبعاد فهذا أفضل ..
10-حاول قدر الإستطاعه أن تظهرها بإسلوب ( فني , مرح , و شخصي )
11- و ذات شكل مشع و مرتبط بما تعرفه من معلومات سابقة ..
12- ابدأ برسم تفرعات الخريطة من اليمين إلى اليسار .. حتى توافق طريقة تعامل العقل معها .
13- إجعل لك إسلوبك الخاص في عمل الخريطة .

ملاحظة : كل القوانين اللي ذكرتها فوق ذات مغزى , لأنها تعمل كما يعمل العقل و التفكير بالمخ .

ليس شرطاً أن تستخدم البرنامج .. الأصل هو استخدام الورقة والألوان .. والبرنامج عبارة عن طريقة جديدة تساعدك في إخراج الخريطه بشكل جميل ومرتب .. الفرق بين استخدامك للبرنامج وبين الورقة و الألوان كالفرق بين استخدامك برنامج الوورد وبين القلم والورقة في كتابة رسالة أو مقال .

[سفينه الصحراء]

الرجاء اذا فتحوا التسجيل مره اخرى في الانتساب المطور عطوني خبر اريد الدخول للجامعه بأي طريقه عطوني مقترحاتكم:71::g2::g2::g2::71:

[وردة المدينة]

.✿.

سلمت يــمنــاك
على الطـَرِحْْ
لاحرمنا الرب منك :)

[سفينه الصحراء]

:d5:بالله يا ورده المدينه اذا كنت موجوده الرجاء ردي على سؤالي

[نوغا]

الله كريم

[سفينه الصحراء]

:119:
اللغة والتفكير والذكاء لدى الطفل الأصم



يرتبط تكون اللغة المنطوقة لدى الإنسان ارتباطاً كيانياً بالسمع لديه والمحاكاة وبالخبرات السمعية في وقت مبكر من حياته. من هذه الزاوية يصعب جداً تكون الكلام من درجة واضحة أو قريبة من ذلك لدى الطفل الذي بدأ صممه قبل الثالثة أو الثانية من العمر. أما من بدأ صممه بعد هذه المدة، فتساعد خبراته السابقة في إنضاج عملية التدريب على الكلام مساعدة مناسبة وملحوظة.

إن العجز في تكوّن اللغة المنطوقة لدى الأصم لا يعني عجزاً في تكون نظام ترميز لديه للدلالة على الأشياء والمفاهيم قائم على معطيات حاسة البصر والحواس الأخرى (وعلى مستوى بقايا السمع في بعض الحالات). ومن هذه الزاوية اتجهت العناية بالأصم إلى العناية ب لغة الإشارة وكان من ثمرات هذه العناية الوصول إلى أحرف الهجاء اليدوية (أو ألفباء الأصابع) manual alphabet المعتمدة على حركة الأصابع في اليد الواحدة أو في الاثنتين، وإلى لغة الإشارة sign ******************************** التي تتألف من عدد كبير، ما يزال يتطور، من إشارات يدوية تضاف إليها إيماءات، في حالات، للتعبير عن أشياء متنوعة ومفاهيم مجردة. وقد أنجز الاتحاد العالمي للصم عدداً كبيراً من هذه الرموز اللغوية، كما أنجز الاتحاد العربي وعدد من الاتحادات الوطنية العربية المهتمة بالصم أحرف هجاء يدوية وإشارات للأعداد يدوية. وما تزال هذه الاتحادات تقوم بجهود مستمرة لإخراج لغة الإشارات اليدوية العربية وتطويرها لتشمل الكثير من الأشياء والمفاهيم.

واستناداً إلى أثر اللغة في الفكر، وأثرها في مستوى الذكاء، فقد اهتمت بحوث متعددة بموضوع التفكير لدى الصمّ وموضوع مستوى الذكاء لديهم. والنتائج في هذه البحوث ما تزال تنطوي على خلافات وما تزال تتطلب المزيد من الدراسة والتقصّي. ولكن الاتجاه الغالب يذهب إلى أن نظام الترميز الذي يصل الأصم إليه يكفي لدفع تفكيره إلى مستوى من الجودة يتناسب فيه مع غير الأصم. كذلك يكون الاتجاه الغالب أن مستوى الذكاء لدى الصم لا يختلف في أصله عن مستوى الذكاء لدى السامعين، وأن أي تقصير يوجد يكون مرده إلى التقصير في تكوين الخبرات وتوفير الفرص للأصم لينمي إمكاناته من حيث الذكاء التي لا تكون في الأصل مختلفة عن إمكانات السامع إلا من زاوية الفروق الفردية بين الناس عامة.



التوقيع http://www.3bsy.com/up/cd441331.gif

[سفينه الصحراء]

:tongue:قد يقع الإنسان في مرض وابتلاء بدني أو نفسي روحي وفي القرآن الكريم والسنة المطهرة الشفاء، عَلِمَهُ مَنْ عَلِمَهُ وجَهِلَهُ مَنْ جَهِلَهُ. وأمّا الرّقية الشرعية والتعويذات والتحصينات النبوية فخيرها كثير ثابت يعجز القلم عن حصرها ولا يحل محلها أيُّ دواء مادي وخصوصاً في المسّ الشيطاني والسحر والعين والوسواس وهذه الأدواء لها أعراض ومعاناة تختلف في جوانب كثيرة عن الأمراض العضوية ويفشل الطب العام في علاجها وما أحسن الطبيب أو المعالج إذا عَرَفَ كيف يجمع بين العلاج المادي والروحي كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ويُرْشَدُ وما أكمل وأطيب اليقين الذي يجعلنا نتداوى من جميع أمراضنا البدنية والروحية والنفسية بكتاب ربنا جلّ جلاله كما كان سلفنا الصالح، ثم على العبد أن يعلم أنّ لكلِّ ذنب عقوبة فلابد من الخروج من المظالم وإعادة الحقوق إلى أصحابها والرجوع عن الآثام والمعاصي وتجديد العهد مع الله سبحانه بالتوبة والندم. أمور لابُدّ منها قبل العلاج وبعده:
وإليك أخي بعض النصائح والوصايا التي تساعد على العلاج وتدفع البلاء بإذن السميع العليم الذي لا يعجزه شيء في الأرض ولا في السماء نسأله عز وجل أن ينفعنا بها:
1- اليقين وحسن الظن بالله عز وجل وأن لا يقال: أجرب كلام الله (العلاج بالرقية)، حشا أن يساء الظنُّ به فيُقرأ بنيةِ "إن شفى شفى وإن لم يشفِ يَذهَب إلى غيره" حاشا أن يُجرَّب القرآن الكريم بنية أنه ليس شفاء، ويا خيبة من قرأه وظن أن الخير فيما سواه، بل أتيقن بأن فيه الشفاء فهو الأصل في العلاج قال تعالى: ﴿قُل هُو لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاء﴾ وأن ندعوَ الله ونحن موقنون بالإجابة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ﴿ادْعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة، واعلموا أن الله لا يستجيب من قلب غفِلٍ لاهٍ﴾. رواه الترمذي في سننه في كتاب الدعوات.
2- استشعار عظمة الخالق والالتجاء إليه والتعلق به ودعاؤه والتوبة إليه فهو الشافي وحده.
3- حفظ العبد ربه بامتثال أوامره واجتناب نواهيه.
4- الطهارة الدائمة (الوضوء، الغسل...)
5- إقامة الصلاة والمحافظة على وقتها واعتياد المسجد.
6- تلاوة القرآن الكريم بتدّبرٍ وفهمٍ والإنصاتُ والخشوعُ عندَ سماعِهِ.
7- الإكثار من الأذكار المستمدة من الكتاب والسنة وذكر الله على كل حال.
8- تحري الحلال في المطعمِ والمشرب والملبسِ والمسكنِ والقناعةِ باليسير الحلال وتجنب المال الحرام قليله وكثيره.
9- الالتزام باللباس الشرعي المحتشم، غض البصر، حفظ الفرج واللسان.
10- بر الوالدين وصلة الرحم.
11- الإحسان إلى الناس والصدقة؛ عن أبي أمامة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ﴿داووا مرضاكم بالصدقة﴾.
12- تطهير البيت من التصاوير التي تمثل أشياءَ لها روح والتماثيل أشد تحريماً، وكذا تربية الكلاب لغير حاجة ولا منفعة (كالصيد والحراسة...)
13- حفظ البصر وعدم النظر إلى ما لايحل من النساء وترك الخوض في الباطل والكذب والغيبة والنميمة والشتم والطعن وكل ما لا يجوز قولهُ وفعلهُ.
14- تجنب رفقاء السوء والسخرية من الناس واحتقار واستضعاف الناس.
15- أكثر من الدعاء بعد كل أذان وقبل كل صلاة وبعدها وفي جوف الليل واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات.
16- الابتعاد عن السحرة والمشعوذين والدجالين قال الله تعالى: ﴿فَلَمَّا أَلْقَوْاْ قَالَ مُوسى مَا جِئْتُم بِهِ اِْلسِّحْرُ إِنَّ الله سَيُبْطِلُهُ، إِنَّ الله لاَ يُصْلِحُ عَمَلَ اَلْمُفْسِدِينَ﴾ سورة يونس الآية 81، وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ﴿اجتنبوا السبع الموبقات وقال يا رسول الله وما هن؟ قال: الشرك بالله والسحر...﴾ رواه البخاري
قال الإمام النووي عمل السحر حرام وهو من الكبائر بالإجماع وقد عده النبي صلى الله عليه وسلم من السبع الموبقات ومنه ما يكون كفرا ومنه ما لا يكون كفرا بل معصية كبيرة.
الإسلام يحرم التماثيل:
حرم الإسلام في البيت الإسلامي أن يشتمل على التماثيل وأعني بها الصور المجسمة غير الممتهنة، وجعل وجود هذه التماثيل في بيت سببا في أن تفر عنه الملائكة، وهم مظهر رحمة الله ورضاه تعالى. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ﴿إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه تماثيل﴾. متفق عليه واللفظ لمسلم.
قال العلماء: إنما لم تدخل الملائكة البيت الذي فيه الصورة، لأن متخذها قد تشبه بالكفار، لأنهم يتخذون الصور في بيوتهم ويعظمونها. فكرهت الملائكة ذلك، فلم تدخل بيته هجرا له.
وحرم الإسلام على المسلم أن يشتغل بصناعة التماثيل، وإن كان يعملها لغير مسلمين، قال عليه السلام ﴿إن من أشد عذابا يوم القيامة، الذين يصورون هذه الصور﴾. وفي رواية: ﴿الذين يضاهون بخلق الله﴾ متفق عليه.
وأخبر عليه السلام أن ﴿من صور صورة كلف يوم القيامة أن ينفخ فيها الروح وليس بنافخ فيها أبدا﴾ البخاري وغيره. ومعنى هذا أنه يطلب أن يجعل فيها حياة حقيقية. وهذا التكليف إنما هو للتعجيز والتقريع.
احمدِ الله على العافية واحمده أولاً وآخراً على نعمة الإسلام وكفى بها نعمة والحمد لله العالمين وصلى الله على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
الحكمة في تحريم التماثيل:
أ- ومن أسرار هذا التحريم - وليس هو العلة الوحيدة كما يظن بعض الناس - حماية التوحيد،والبعد عن مشابهة الوثنيين في تصاويرهم وأوثانهم التي يصنعونها بأيديهم، ثم يقدسونها ويقفون أمامها خاشعين.
إن حساسية الإسلام لصيانة التوحيد من كل شبهة للوثنية قد بلغت بأمم اتخذوا لموتاهم وصالحيهم صورا يذكرونهم بها، ثم طال عليهم الأمد فقدسوها شيئا فشيئا، حتى اتخذت آلهة تعبد من دون الله، ترجى وتخشى وتلتمس من عندها البركات كما حدث لسواع، ويغوث، ويعوق، ونسر.
ولا عجب في دين كان من قواعد شريعته سد الذرائع إلى الفساد أن يسد كل المنافذ التي يتسرب منها إلى العقول والقلوب شرك جلي أو خفي، أو مشابهة للوثنيين وأهل الغلو من الأديان.
ب- ومن أسرار التحريم بالنسبة للصانع (المثال)... أنه يملؤه الغرور، حتى لكأنما أنشأ خلقا من عدم، أو أبدع كائنا حيا من تراب ولهذا قال الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم : ﴿إن الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة يقال لهم: أحيوا ما خلقتم﴾ متفق عليه.
ج- ثم إن الذين ينطلقون في هذا الفن إلى مداه لا يقفون عند حد، فيصورون النساء عاريات أو شبه عاريات، ويصورون مظاهر الوثنية وشعائر الأديان الأخرى، كالصليب والوثن وغير ذلك مما لا يجوز أن يقبله المسلم.
د- وفضلا عن ذلك، فقد كانت التماثيل - ولا تزال - من مظاهر أرباب الترف والتنعم، يملؤون بها قصورهم، ويزينون بها حجراتهم، ويتفننون في صنعها من معادن مختلفة. وليس بعيدا عن دين يحارب الترف في كل مظاهره وألوانه - من ذهب وفضة وحرير - أن يحرم كذلك التماثيل في بيت المسلم.
الرخصة في لعب الأطفال:
إذا كان هناك نوع من التماثيل لا يظهر فيه قصد التعظيم، ولا الترف ولا يلزم منه شيء من المحذورات السابقة فالإسلام لا يضيق به صدرا ولا يرى بأسا. وذالك كلعب الأولاد الصغار التي تصنع على شكل عرائس أو قطط أو غير ذلك من السباع والحيوانات فإن هذه الصور تمتهن باللعب وعبث الأولاد بها. قالت أم المؤمنين عائشة: ﴿كنت ألعب بالبنات عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان يأتيني صواحب لي فكن ينقمعن (يختفين) خوفا من رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان رسول الله يسر لمجيئهن إلى فيلعبن معي﴾ متفق عليه... والبنات المذكورة في الحديث هي العرائس التي يلعب بها الجواري والولدان، وكانت السيدة عائشة حديثة السن في أول زواجها من رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال الشوكاني: في هذا الحديث دليل على أنه يجوز تمكين الصغار من اللعب بالبنات للبنات الصغار رخصة.
اقتناء الكلب لغير حاجة:
وقد رأينا هؤلاء المترفين، ينفقون على الكلاب، ويبخلون على بني الإنسان، ورأينا منهم من لا يكتفي بإنفاق ماله على تدليل كلبه، بل يفرغ عاطفته فيه على حين يجفو قريبه، وينسى جاره وأخاه.
كما أن وجود الكلاب ببيت المسلم مظنة لنجاسة الأواني ونحوها مما يبلغ فيه الكلب وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: ﴿إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات إحداهن بالتراب﴾ البخاري. عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ﴿أتاني جبريل عليه السلام فقال لي: أتيتك البارحة، فلم يمنعني أن أكون دخلت، إلا أنه كان على الباب تماثيل، وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل، وكان في البيت كلب، فمر برأس التمثال الذي في البيت يقطع فيصير كهيئة الشجرة، ومر بالستر فليقطع فليجعل منه وسادتان توطأن، ومر بالكلب فليخرج﴾ رواه أبو داود والنسائي و الترمذي وابن حبان في صحيحه
وهذا المنع إنما هو للكلاب التي تقتني لغير حاجة ولا منفعة (الصيد، الحراسة،...)

[سم وعسل]

الله يوفقك وتكونين معنا هالترم

[سفينه الصحراء]

مشكوره الاخت 0سم وعسل)انا يوميا ادخل المنتدى وبوابه الجامعه على امل انهم يمددون فتره التسجيل او يفتحون ايقونه تقديم طلب قبول جديد والله يسوي اللي فيه الخير دايما اصبر نفسي واقول يمكن السنه الجايه يفتحون تخصصات جديده مع ان تخصص تربيه خاصه عاجبني وداخل مزاجي لان المواد اللي تدرس فيه احسها حلوووه مررره واتمنى اذا يفتحون ترم صيفي يكون احسن الواحد يستفيد من وقته :d5::d5:

[سفيرالحب]

:hhheeeart4:الله يعينك

[سفينه الصحراء]

:d5:يا حلوين الي فاتها التسجيل بالانتساب المطور التسجيل المبكر بدايه من13|6 لا يفوتكم وهل في اقسام جديده للانتساب في التربيه الخاصه

[ابشر بعزك]

:hhheeeart4:

[زخة مطر]

:love080: الله يوفقك يارب