مشاهدة النسخة كاملة : الدراسات الاسلامية تجمّع لـ الأنيقات ( طالبات المستوى الرابع - قسم الدراسات الإسلاميّة ) ^^ دفعه 2010
avril
2011- 3- 13, 10:34 PM
بنات اللي مع استاذه انتصار مناهج المحدثين متى تبي البحث.,,؟؟
ودكتوور لطفي متى اخر موعد للتسليم اللي هي الماده مناهج المفسرين..,,؟
هلا وغلا بنات ممكن اعرف شنهو كتاب علم الحديث تانا انتساب غربي بس اظنها ماده عامه
سويت [ أيودي ]
2011- 3- 14, 04:51 PM
السلاااام عليكم يا بنات ..
بناااااااااات .. مناهج المحدثين كم واجب لازم يكون عندي نهاية السمستر ؟؟
avril
2011- 3- 14, 06:32 PM
:Cry111:ليه مافي احد حولنا اللي تعرف ترد علينا
هيوووونه
2011- 3- 14, 06:59 PM
بنااااااااااات وش واجب د فوزيه العمري :icon9:
دنيآك دنيآي
2011- 3- 14, 07:23 PM
واجب د: فوزية
س/ أكتبي ماتعرفينه عن السريانية .؟
بليييز بنات وينكم .؟
ردوا علي كم صفحة تبي د: أنتصار للواجب اللي اكتب انطباعي عن الكتاب .؟؟
سمو كبريآء *
2011- 3- 14, 07:35 PM
بناااااات الي عند فوزية وطالبه منهم هالواجب اي شعبة انتوااا ؟؟؟
انا ماحضرت اخر محاضرة مالقيت القاعة :icon9:
محاضرة الثلاثاء الاولى من مععععععي :bawling:
+
احد يعطيني وجه على سؤالي لبحث الفقه :biggrin:
الي عند انتصار ليت اقدر اساعدكم بس انا ماسجلت المادة ... بالتوفيييق :icon9::love080:
زحمة مشاعر
2011- 3- 14, 08:09 PM
صبايا كيف تحملون محاظرات علوم القرآن ..
مايفتح معي الملف مدري كيف يطلع بس خذيته من وحده حطته هنا الله يجزاها خير
بس ياليت اللي تعرف شلون احفظ المحاظرات من النت يعطيها الف عافيه :106::love080:
استغـفرتي اليوم
2011- 3- 14, 10:19 PM
بنااااااات مين اللي فهمت وااااااجب انتصار
وواجب علوم حديث في شجرة الاسانيد اتمنى التوضيح والشرح والرسم للأسانيد
تكفوووون لازم بكره اسلم الواجب
الله يوفق اللي ترد:106::love080:
آمجآد
2011- 3- 15, 02:04 PM
واجب د: فوزية
س/ أكتبي ماتعرفينه عن السريانية .؟
بليييز بنات وينكم .؟
ردوا علي كم صفحة تبي د: أنتصار للواجب اللي اكتب انطباعي عن الكتاب .؟؟
ماحددت كم صفحه , تقول أهم شي تكتبين ويستوفي الماده أتوقع كذا
سارا"
2011- 3- 15, 05:42 PM
بنات ترا نزل جدول الاختبارات تلقونه معلق عند القسم
دنيآك دنيآي
2011- 3- 15, 06:05 PM
انا بعد ما سجلت المادة بس اسأل عشان بنت عمتي تبي تعرف كيف .؟
واجب علوم حديث .؟؟؟؟؟؟
ايش متى وشو
انا عندي علوم حديث الساعه 10 عند عمر مكحل :000:
ليكون طلب واجب
[ انبلاج ! ]
2011- 3- 15, 08:57 PM
- علوم الحديث ، د. عمر :
واجبه اللي عطانا الاسبوع الماضي يبي حديث و تطلعين شجرة اسانيده ،
بشرط انو يكون على الاقل موجود في 3 او 4 كتب من الكتب السته ،
ترسمين الشجرة من الرسول الى الكتاب اللي أخذتي منه ،
بعدين تقولين وين الشاهد وين المتابع ..
هذا للدكتور عمر مكحل علوم الحديث 2 ، التسليم ممتد الى الأسبوع الجاي للي كان عندهم محاضرة اليوم الثلاثاء الأولى ..
- مناهج المحدثين ، د. انتصار :
عطتنا واجب غير واجب البنات اللي بكرة ، احنا محاضرتنا اليوم الثانية بس انتهى التسليم
كان الواجب " هاتي امثلة للأنواع الستة او التقسيمات الستة في المسند "
واجب بكرة مدري وش عطتهم والله ..
واجب الاسبوع الجاي بالنسبة لمجموعتنا الثلاثاء الثانية هو :
تفتحين هدي الساري مقدمة فتح الباري لشرح صحيح البخاري ،
فيها فصول اختارت لنا منها " 1 - 2 - 3 - 4 - فصل في سياق من علق البخاري شيئاً ... - 10 "
تختارين فصل من هالفصول و تقرينه و تفهمينه و تلخصينه في كم ورقة و تكتبين تعليقك على الفصل كله + رأي ابن حجر في الفصل او المسألة ..
التسليم الأسبوع الجاي طبعاً ..
- فقة العبادات ، د. رقية :
كل شيء قالت براحتكم ، فردي او جماعي ، عرض او تلخيص لجزئية في الكتاب او بحث ، عدد الصفحات بكيفكم ، المراجع بكيفكم بس يوم سألتها اليوم قالت 3 او 4 ، التسليم بعد الإجازة =) وهذا أحللللى شيء ^^
- مناهج المفسرين د. مبارك :
بحث عن تفاوت فهم الصحابة مع أمثلة ،
أو مصادر التفسير الثلاثة القرآن والسنة و الإجماع تختارين 2 منهم او واحد او كلهم براحتك ،
عدد الصفحات قال الأهم الكيف وليس الكم ،
المراجع قال 3 مع الكتاب التفسير و المفسرون ،
البحث جماعي او فردي بس ما يزيد عدد الطالبات عن 5 او 6 ،
التسليم الأسبوع الجاي للي معنا يوم الأحد الصباح ..
- أصول الفقة ، د. بدرية :
قالت اللي سووا عرض بيشرحونه ولهم طوووول فترة الدراسة قبل الاختبارات النهائية ..
- علوم القرآن ، د. منيرة :
أعطتنا 3 واجبات وكلها انتهى تسليمها وباقي واحد بس بتعطينا اياه الاسبوع الجاي ان شاء الله ..
واللي قالت لها عيديه او ناقص تعيد وترسله لها قبل الواجب الجاي ..
- العقيدة ، د. سمية :
البحث فردي تبيه قبل الاختبارات الجاية ، عن أي موضوع في الكتاب والأهم انو تتكلمين عن الفرق ، عدد الصفحات ما تقل عن 10 ، أقل المباحث مبحثين ، ما يكون من النت مسحوب وتبي تشوف تعب الطالبة فيه ،
ممكن تستفيدين من كتاب الفَرق بين الفٍرق أو كتاب الملل والنحل للشهرستاني أو فتاوى ابن تيمية ، اللي بتتكلم عن صفة من صفات الله و فرقة أهم شيء عندها هو " رأي الفرقة و رؤيتهم - رأي السنة في الصفة و رأيهم في الفرقة و ردهم عليها "
مهم اننا ما نخرج عن العقيدة و الدروس اللي اخذناها ، والكلام المنقول نحطه بين علامة تنصيص "..." ، المراجع والحواشي مهممممه مرة ..
هذا تقريباً رد على كل أسئلتكم في البحوث و العروض وكل شيء ،
اهم شيء ادعووولي اني آخذ 5 هالفصل تكفوووووون =(
و لاحد يقرى الرد ولا يقيم:(269): ولاحد يقيم ولا يحط اسمه:(269): عشان ارد على عليكم بتقييم :(269):
سمو كبريآء *
2011- 3- 15, 09:55 PM
انبلاج قلوب لم بيتكم واطلق تقييم :love080::love080::love080::love080::love080::love 080: :biggrin:
طيب سؤال بنات << مافيها فايدة :41jg:
الاختبارات الشهرية تاريخ كم ؟ بعد كم اسبوع ؟
badorah
2011- 3- 15, 10:02 PM
انبلاج،
الله يجزاك الجنّة يارب، يارب تاخذين 5 بالرّاحة يارب، الله ييسر لك أمورك من جد دعيت لك من قلب شرح وتوضيح وافي وشافي http://forum.ma3ali.net/images/smilies/smiles1/q1.gif،
سمو كبرياء http://forum.ma3ali.net/images/smilies/smiles1/q1.gif،
الإختبارات الشّهرية يوم السّبت تبدأ بتاريخ 21 / 4
يعني السّبت مو الجاي اللي بعده http://aljsad.net/images/smilies/cry2.gif
سويت [ أيودي ]
2011- 3- 15, 10:13 PM
السلام عليكم يا بنات ..
مين تسوي اسعافات و تنزل لنا الجدول !!
سمو كبريآء *
2011- 3- 15, 10:22 PM
تاريخ 21 !!!!!
كان على بالي بعععد الاجازة :Cry111: :mh12:
:sdfgdsf: :sdfgdsf: :sdfgdsf:
:bawling::bawling::bawling:
مالك امل بقربها
2011- 3- 15, 10:54 PM
الله يجزآك الف خير مشكوره وماقصرتي يآ انبلاج
ربي يرزقك الـ 5 :106:
badorah
2011- 3- 15, 11:15 PM
طيّب عشان تصيرون بالصّورة ..
الجدول:
السّبت:
21 / 4 .. مناهِج مُفسّرين.
الأحد:
22 / 4 .. أصول فقة2.
الإثنين:
23 / 4 .. مناهِج مُحدِّثين.
الثلاثاء:
24 / 4 .. علوم حديث.
الأربعاء:
25 / 4 .. عقيدة.
السّبت:
28 / 4 .. فقة العِبادات.
الأحد: -
الإثنين:
30 / 4 .. علوم قُرآن.
الثلاثاء:
1 / 5 .. أصول فقة1.
badorah
2011- 3- 16, 12:13 AM
- بحث فقة العبادات.
- بحث عقيدة.
- بحث مناهج مفسرين.
- بحث حاضر.
- واجب حاضر.
- واجب علوم حديث.
* وكلهم يبغونها قبل الإجازة إلا فقة عبادات، أما العقيدة "تفضّل" قبل الإجازة،
والإختبارات جاية في الطريق، طيب وينكم من بداية الترم http://sub3.rofof.com/img3/012cxvzk27.gif؟
جايين كلهم يطالبون وقبل الإجازة!، والمشكلة عارفين إن الإختبارات جاية، وأنا كل ما بغيت أذاكر يجي "واجب" أو "بحث" ياخذ وقتي http://forum.ma3ali.net/images/smilies/as9.gif!
ألحين مضغوطين مرة ونجي بعد الإجازة ما عندنا شيء، لازم يصير فيه تنسيق بين بحوث المواد وواجباتها، وش هالفوضى؟!
هالضغط هذا سبب لي إنسحاب من أحد المواد + إنسحاب من أحد البرامج، ولا زلت حتى لو إني فاضية أحس إني مشغولة!
أنا عندي إقتراح أبغى أقترحه على رئيسة القسم،
ضروري يُتّخذ إجراء بهالخصوص، أنا أعرف إن هالبحوث والواجبات من صالحنا وأنا معهم لكن ماتمشي الأمور بالـ "فوضى" إلا في حال نسوّي الشُّغل "فوضى" ومو أي شخص يعرف يسوي شغله بالـ "فوضى"!
- طبعاً الكلام ما يُعمّم على جميع الأستاذات، وهنا موجّه لأساتذة المواد المذكورة أعلاه.
أزمة نفسيّة عنيفة ...إلخ!
...http://i30.tinypic.com/nwhj5t.gif!
سارا"
2011- 3- 16, 04:46 PM
الجدول:
السّبت:
21 / 4 .. مناهِج مُفسّرين.
الأحد:
22 / 4 .. أصول فقة2.
الإثنين:
23 / 4 .. مناهِج مُحدِّثين.
الثلاثاء:
24 / 4 .. علوم حديث.
الأربعاء:
25 / 4 .. عقيدة.
السّبت:
28 / 4 .. فقة العِبادات.
الأحد: -
الإثنين:
30 / 4 .. علوم قُرآن.
الثلاثاء:
1 / 5 .. أصول فقة1.
الاربعاء:
2/ 5 .. حاضر العالم الاسلامي
دنيآك دنيآي
2011- 3- 16, 08:34 PM
بدوره انتي روووووووعه نفس احساسي تجاة هذه الازمه
وانبلاج قولي آمين ياااااااااارب كل سنة تتخرجين بـ معدل 5 يآآآآآرب
ربي يوفقك ويسهل عليك ويكتب لك النجاح والفلاح بحياتك العلمية والعملية
اختصرتي لي كل التساؤلات اللي كانت بمخي تدور وتايه < يمديكم على التعبير
الله يوفقكم حبايب قلبي
أحبكم في الله جميعاً :love080:
دنيآك دنيآي
2011- 3- 16, 08:36 PM
حنين
متاكده من الحاضر
لان اليوم بنت قالت لي الاختبار الحاضر بعد الاجازة واخذته من تحت حاطيننه مع جدول التحضيري
آيسكريم
2011- 3- 16, 09:42 PM
بدوره وحنين ......
أنتم متأكدين من الجدول لأن الجدول اللي عندي غير !!! :(107):
الثلاثاء 23 / 4 : علوم قرآن (2) .
الإثنين 30/ 4 : مناهج محدثين .
آمجآد
2011- 3- 17, 12:12 AM
أنا محاضرتي اليوم حاضر قالت الامتحان بعد الاجازه 16 _ 5
محاضرتي الثانيه من 10 الي 12 الا ثلث مع الدكتوره فوزيه العمري ,
سويت [ أيودي ]
2011- 3- 17, 12:39 AM
بدوره وحنين ......
أنتم متأكدين من الجدول لأن الجدول اللي عندي غير !!! :(107):
الثلاثاء 23 / 4 : علوم قرآن (2) .
الإثنين 30/ 4 : مناهج محدثين .
آيس كريم ليه انتي عاكسة الدنيآ !!
23/4 مناهج محدثين يصادف الاثنين ..
30/4/ علوم قرآن ( 2 ) .. يصادف يوم الاثنين ..
badorah
2011- 3- 17, 03:30 AM
بدوره انتي روووووووعه نفس احساسي تجاة هذه الازمه
الله يوفقكم حبايب قلبي
أحبكم في الله جميعاً :love080:
شكراً جزيلاً، وإنتِ أروع http://forum.ma3ali.net/images/smilies/az1.gif http://forum.ma3ali.net/images/smilies/smiles1/q1.gif،
ويوفقك يارب، أبادلك نفس الشّعور http://dc01.arabsh.com/i/00064/7o0pp2axgzge.gif
تـ غ ـريد
2011- 3- 17, 11:43 AM
بنات ابغى اسجل بنظام الويب ستي,,, كييييييييييف؟؟؟؟؟
تعبني غيابك
2011- 3- 17, 11:48 AM
بنات انا ابي واجب دكتوره انتصار يوم الاحد الاخيره
هي قالت تكتبين موضوع في كتاب فتح الباري تقول فيه مواضيع كثيره اختاري منها
بالله من فهمت اللي فهمت ترد علي او تشرح لي
آمـــــال
2011- 3- 17, 05:10 PM
واجب الاسبوع الجاي بالنسبة لمجموعتنا الثلاثاء الثانية هو :
تفتحين هدي الساري مقدمة فتح الباري لشرح صحيح البخاري ،
فيها فصول اختارت لنا منها " 1 - 2 - 3 - 4 - فصل في سياق من علق البخاري شيئاً ... - 10 "
تختارين فصل من هالفصول و تقرينه و تفهمينه و تلخصينه في كم ورقة و تكتبين تعليقك على الفصل كله + رأي ابن حجر في الفصل او المسألة ..
التسليم الأسبوع الجاي طبعاً ..
انبلاج ربي يعافيك ..
مرة استفدت من هالمعلومة ^^
الله ينور عليك وفالك a+
^_^
تعبني غيابك
2011- 3- 17, 08:08 PM
انا ابي مناهج المحدثين الواجب حق يوم الاحد المحاضره الاخيره:bawling::bawling:
آمـــــال
2011- 3- 17, 10:31 PM
تعبني غيابك ..
ردي اللي قبلك فيه كلام انبلاج ترا هو نفس واجب الاحد الاخيرة ^^
تعبني غيابك
2011- 3- 18, 10:01 AM
واجب مناهج المحدثين هي تقصد ذي المواضيع :(107):
الفصل الأول: في بيان السبب الباعث لأبي عبد الله البخاري على تصنيفه الصحيح وبيان حسن نيته في ذلك...
الفصل الثاني: في بيان موضوعه والكشف عن مغزاه فيه
الفصل الثالث: في بيان تقطيعه للحديث واختصاره وفائدة إعادته له في الأبواب وتكراره
الفصل الرابع: في بيان السبب في إيراده للأحاديث المعلقة: مرفوعة وموقوفة وشرح أحكام ذلك
بالله اللي تعرف ترد ,ادري قلق بس هم الله يهديهم واجباتهم مومفهومه
badorah
2011- 3- 18, 12:09 PM
تعبني غيابك،
توكّلي على الله، والله يوفّقك.
بيّني ماذا جاء في الفصل، افهميه واختصريه...،
قالت د.إنتصار، حتّى نستعرض المُحاضرة القادمة ماذا جاء في هدي السّاري؟
http://forum.ma3ali.net/images/smilies/smiles1/f1.gif
m3ad le 5atr
2011- 3- 18, 05:38 PM
بنات جدول الاختبارات نص الترم في احد مسجلها يحطها وهون اويرسلها عالخاص <<مواد المستوى الرابع
j7jooo7
2011- 3- 18, 08:31 PM
انا اننحرقت وانا اسال عن اختبار قواعد البينات والشبكه مدري شسمها
وماده حاضر العالم الاسلامي؟
متى احتبارها؟
جنون المشاعر
2011- 3- 18, 09:57 PM
:sdfgdsf:السلام عليكم :sdfgdsf::sdfgdsf:
بنات تكفووون انقذوني:sdfgdsf: ابي تنزلووون محاضرات علوم القران ع الوورد2003 ضروووري قبل الاختبارات الله يسعد اللي تنقذني...وشكراً
سويت [ أيودي ]
2011- 3- 19, 10:23 AM
يآ بنآت آنآ من آلآحد آلمآضي مرسلة الواجب لاستاذة منيرة ..
و للحين ما ردت علي !!
وش السوات تكفووون !!
أرسلت لها رسالة ع الويب ستي و نفس الشي ما ردت !!!
مين زيي !!!
دنيآك دنيآي
2011- 3- 19, 04:13 PM
سويت ...
د: منيره دايم ترد على الواجبات يوم السبت بالليل
يعني انتظريها اليوم ان شاء الله يمكن ترد عليك
اختبار قواعد البيانات للي تسأل
انا عندي يوم الاربعاء الاولى وبتختبرنا
أما حاضر بعد الأجازة بس كم التاريخ بالضبط مدري !!
زحمة مشاعر
2011- 3- 19, 04:28 PM
انا بعد ارسلت لها من اسبوع وما ردت علي ..
بس بنات وش اخر واجب .. أنا ما حضرت المحاظره ..!!
وياليت اللي يقدر ينزلها لنا
avril
2011- 3- 19, 05:02 PM
هااااااااي بنات
انا عليه اختبااار يووم الاربعاء مع استاذه دلها
ماده قواعد البيانات,,..
بنات اللي تعرف وش اللي بالضبط معنا تقووول ؟
والله يجزاها خيرر:119:
وهي بتخلينا ع الاجهزه ولا على ورق يعني عملي ولا نظرري الاختبار:biggrin:
سمو كبريآء *
2011- 3- 19, 06:22 PM
سويت ...
د: منيره دايم ترد على الواجبات يوم السبت بالليل
يعني انتظريها اليوم ان شاء الله يمكن ترد عليك
اختبار قواعد البيانات للي تسأل
انا عندي يوم الاربعاء الاولى وبتختبرنا
أما حاضر بعد الأجازة بس كم التاريخ بالضبط مدري !!
دنياك انا القواعد عندي الاربعاء الاولى بس ماذكر
الاستاذة قالت في اختبار ولا شي :000::icon9:
مدري وش اسمها صراحة
اعتقد ايمان بس انها كذا صغيرونه ياحبيلها ؟؟ :biggrin::love080:
!!!
آمجآد
2011- 3- 19, 06:38 PM
أنا كان عندي أختبار عملي قواعد اليوم بس ولله الحمد والمنه طار :biggrin::mh318:
بنات ,
واجب الدكتور انتصار الكتاب ماتحمل معي :mad:
ومافهمته وشو :017:
ممكن أحد يشرح لي :mh318:
Nicem
2011- 3- 19, 07:02 PM
بنآآت تكفووون وش إسسم بحثث منآهج مفسرين عند محمود مبآآرك ومتى التسلييم بليييز ؟؟؟
آمجآد
2011- 3- 19, 07:32 PM
تتبحثين عن مصادر التفسير , مثل القران او السنه والاجماع
تختارين واحد أو أثنين وتبحثين عنه بس ,
والتسليم أتوقع بكرة , ماعندي علم
Nicem
2011- 3- 19, 07:33 PM
:icon9: وييييينكم :cool:
مالك امل بقربها
2011- 3- 19, 09:03 PM
انا عند محمود مبارك يوم الثلوث المحاضره الاخيره
ماذكر سمعت قال فيه بحث ف ياليت تفيدوني اذا كان نفس البحث اللي قالت عنه امجاد والا ..!!
آمجآد
2011- 3- 19, 10:13 PM
أنا يوم الاحد الأولي , هو جا بدال محمود لطفي
زحمة مشاعر
2011- 3- 19, 11:02 PM
بنات ما رديتوا علي .. وش اخر واجب لعلوم القران تبع منيره الدوسري ..:icon9:
آمـــــال
2011- 3- 20, 07:02 AM
لزوم نصحى ونصحصح شوي !
لزووووم ..
هذا التقرير حرق قلبي .. حرق !
بس ما يمنع أنننا لو نمنع بأي جهد اللي حاصل عندنا !
نقاطعهم .. ما نبيع أراضي لهم !!
عشان مايطلعونا ,, مثل ما طلع اليهود الفلسطينين لما شروا أراضيهم ..
شوفوا هالتقرير ..
http://www.safeshare.tv/v/VVgYXqE_I3Y (http://www.safeshare.tv/v/VVgYXqE_I3Y)
ما نبي بكا ولا دموع !
ولا ياربي قهر !
نبي نشتغل , على الأقل ما نحقق لهم اللي يبون !
ويارب احفظ الشرقية منهم !
أجل دولة الأحساء والقطيف !!
دنيآك دنيآي
2011- 3- 20, 03:32 PM
آمال ...
حسبي الله ونعم الوكيييل =(
يآرب أحفظنآ يآرب يآرب
زحمة مشاعر ...
للحين ما اخذت محاضرة علوم قران هذا الاسبوع لما اخذ اجي اقولك
نووفه
2011- 3- 20, 03:49 PM
^
الله يفكنا من شرهم ..
بنات درجتي مو حلوه بواجب علوم القران وش السواه :sdfgdsf:
سمو كبريآء *
2011- 3- 20, 06:30 PM
بنات درجة واجب علوم القران من كم ؟ :icon9:
وفي احد عنده خبر اكييد عن موعد اختبار الحاضر والقواعد !! :000:
تـ غ ـريد
2011- 3- 20, 06:33 PM
من خمس درجات الواجب
سمو كبريآء *
2011- 3- 20, 07:09 PM
يسلمووو تغريد :love080:
طيب بنااات انا مناهج المفسرين الثلاثاء الاخيرة تتوقعون ينفع اخذ بحث
شعبة الااحد :000:
ومين عندها قواعد بيانات الاربعاء الاولى بس مو عند ايمان ولا التونسية ؟؟ :icon9:
حفيدة جدتي
2011- 3- 20, 08:03 PM
مين اختبر اليوم قواعد بيانات عملي عند امال الساكت :000:
كيف كان طريقت الاختبار ؟؟:sdfgdsf:
AROOOYA
2011- 3- 20, 08:37 PM
ي هووه ي الربع :(269):
النحو التطبيقي 2 متعثرات- د.حسن ابو النجا- ,
طلب ورقه عمل عن نائب الفاعل وأحكامه
ورقه العمل :
يعني اسئله وهيك ولا نلخص الدرس :cheese:
هيوووونه
2011- 3- 20, 08:42 PM
بناااااااات:000:وش بحث مناهج مفسرين د/محمود مبارك وبحث العقيده وشو د/كمال يوسف وش بحث علوم الحديث د/عمر مكحل فردي البحوث ولا جماعي ومتى اخر التسليم :000:
كيان انسانه
2011- 3- 20, 09:15 PM
السلام عليكم ....بنات انا حضرت ماده حاضر العالم الاسلامي اول اسبوع
عند فوزيه مرررره اعجبني شرحها
بس انا عند استاذه ثانيه .... وبكره عندنا اختبار .....
عن الدرس اللي يتكلم عن الاستعمار .....
ياليت احد يساعدني و يقول الاشياء المهمة في هذا الدرس عشان الاختبار ...
لاتعذر بحتياجك
2011- 3- 20, 09:43 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
يعطيكم الف عافية صبايا على هالتجمع الحلوو والرقي برقي من فيهــ
صبايا ممكن مساعدة صغنونة منكم................لانو حصلت لي ضروف ولاقدرت اداوم
ابي منكم اسامي كتب العقيدة والاخلاق لـــ 1 كمال يوسف..........
2مناهج االمفسرين.....لــ محمود
3حاضر العالم.......عند اماني البحرر
تكفـــــــــون صبايا فزعتكم لي لانو وربي شووي ووبكي:Cry111:فجاءة داومت واختبارات بوجهي
استودعكم الله الذي لاتضيع ودائعهــ
سمو كبريآء *
2011- 3- 20, 10:13 PM
العقيدة : المنحة الالهية تهذيب شرح الطحاوية .. للغنيمي ..
المفسرين : التفسير والمفسرون .. للذهبي ..
الحاضر : حاضر العالم الاسلامي .. جميل المصري..
:love080::106:
[ انبلاج ! ]
2011- 3- 20, 10:15 PM
آماااال ياربيييي شيء يخوووووووف وربييييي =(
الله ياخذهم يارب و يفشل مخططاتهم ويهلكهم يارب =""""
سمو كبريآء *
2011- 3- 20, 10:19 PM
يسلمووو تغريد :love080:
طيب بنااات انا مناهج المفسرين الثلاثاء الاخيرة تتوقعون ينفع اخذ بحث
شعبة الااحد :000:
ومين عندها قواعد بيانات الاربعاء الاولى بس مو عند ايمان ولا التونسية ؟؟ :icon9:
نحن هنااآآ :53::biggrin:
هيوووونه
2011- 3- 20, 10:49 PM
بناااااااات وش بحث مناهج مفسرين د/محمود مبارك وبحث العقيده وشو د/كمال يوسف وش بحث علوم الحديث د/عمر مكحل فردي البحوث ولا جماعي ومتى اخر التسليم بناااااااااات ردوووووووو بليز:icon9::icon9::icon9:
آمجآد
2011- 3- 20, 10:59 PM
بنات ,
لوين قالت الدكتورة أنتصار [ مناهج محدثين ] الامتحان ,
لـ صفحة 95 صح ,!
لاتعذر بحتياجك
2011- 3- 20, 10:59 PM
سمو كبرياء:love080:
قولي امين الله يفك عنك كل كربهــ ويفرجها في وجهــكـ
....لو اعرف اجابة على سؤال كان من عيوني بس ماعندي علم
تسلمين لبا كلكــ:106:
هيوووونه
2011- 3- 20, 11:08 PM
بناااااااات وش بحث مناهج مفسرين د/محمود مبارك وبحث العقيده وشو د/كمال يوسف وش بحث علوم الحديث د/عمر مكحل فردي البحوث ولا جماعي ومتى اخر التسليم بناااااااااات ردوووووووو بليز :53::53::53::53:
مالك امل بقربها
2011- 3- 20, 11:09 PM
اسئله كثيره بدون جوآب .. :000:
آمـــــال
2011- 3- 20, 11:51 PM
اختبار مناهج المحدثين إلى صفحة 95 ..
الأسبوع الجاي الأثنين ^^
الوقت الظاهر من 10 !
آمـــــال
2011- 3- 20, 11:53 PM
على طاري تقرير أمس اللي حرق قلبي حق الروافض ..
ما قدرت أنام من القهر إلا وأنا كاتبه هالشيء ..
http://www.al-forquan.com/vb/showthread.php/29062-من-الشرقية-..-حرقة-قلب-!?p=276069#post276069 (http://www.al-forquan.com/vb/showthread.php/29062-من-الشرقية-..-حرقة-قلب-!?p=276069#post276069)
آحس لازم يكون لنا دور .. بس مو عارفة أييييش !!!
سمو كبريآء *
2011- 3- 21, 12:02 AM
سمو كبرياء:love080:
قولي امين الله يفك عنك كل كربهــ ويفرجها في وجهــكـ
....لو اعرف اجابة على سؤال كان من عيوني بس ماعندي علم
تسلمين لبا كلكــ:106:
اجمعيين يارب :love080:
والله دعوتك هذي تكفييييني :106::106:
آمجآد
2011- 3- 21, 12:08 AM
بناااااااات وش بحث مناهج مفسرين د/محمود مبارك وبحث العقيده وشو د/كمال يوسف وش بحث علوم الحديث د/عمر مكحل فردي البحوث ولا جماعي ومتى اخر التسليم بناااااااااات ردوووووووو بليز:icon9::icon9::icon9:
تتبحثين عن مصادر التفسير , مثل القران او السنه والاجماع
تختارين واحد أو أثنين وتبحثين عنه بس ,
والتسليم يستمر لاخر يوم قبل الاجازه ,
أنا مع الدكتور لطفي بس جا بداله محمد مبارك , يوم الاحد المحاضره الاولي ,
العقيده ماتوقع طلب بحث ,
علوم الحديث , مادري ..
هيونه حبيبتي لو طلعتي الصفحات الي قبل تلقين أجوبه لك .
لان فيه بنت جزاها الله خير تكلمت عن كل البحوث ,
مالك امل بقربها
2011- 3- 21, 12:43 AM
آمآل والله مدري وش اقول ولا وش اعلق الموضوع خطير ومحد حاس بهالشي :icon9:
القيامه قربت والناس لاهيه :Cry111:
الله يحفظنا ويحفظ بلادنا وولاه امورنا ويديم علينا نعمه الامن والامان
مالك امل بقربها
2011- 3- 21, 12:46 AM
طيب بنااات انا مناهج المفسرين الثلاثاء الاخيرة تتوقعون ينفع اخذ بحث
شعبة الااحد :000:
انا سألت هالسؤال من قبل ولا شفت جواب :000:
بنت اجاويد
2011- 3- 21, 02:02 AM
السلام عليكم :)
بنآت تكفون ابي فزعتكم :(
علوم الحديث د. عمر مكحل
يبي واجب عن شجره الاسناد شيء زي كذ1 للاسف كنت غايبه بذ1 المحاضره ولآ اعرف احد
الي فاهم يفهمني بليزززززززززززز مب فاهمه شي والتسليم الاربعاء مايمديني :Cry111:
<
بخصوص واجب اصول الفقه عند دكتوره بدريه الي طلع مرآآجع وش اسم الكتب ومن وين جابها :(
لي ساعات احوس ماطلعت الا قليل :(
وهي تبي مصادر من كتب الاصول والتسليم الثلوث :(
الي يعرف لآ يبخل علي الله يجزاكم خير وييسر لكم يآآآآرب
daiana
2011- 3- 21, 02:06 AM
وعليكم السلام
بنت اجاويد شوفي المكتبه الاسلامية يمكن تفيدك
badorah
2011- 3- 21, 03:55 AM
على طاري تقرير أمس اللي حرق قلبي حق الروافض ..
ما قدرت أنام من القهر إلا وأنا كاتبه هالشيء ..
http://www.al-forquan.com/vb/showthread.php/29062-من-الشرقية-..-حرقة-قلب-!?p=276069#post276069 (http://www.al-forquan.com/vb/showthread.php/29062-%d9%85%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%b4%d8%b1%d9%82%d9%8a%d8%a9-..-%d8%ad%d8%b1%d9%82%d8%a9-%d9%82%d9%84%d8%a8-%21?p=276069#post276069)
آحس لازم يكون لنا دور .. بس مو عارفة أييييش !!!
آمال،
أحييك على غيرتك،
الله يحفظنا يارب من كل شر، ويارب كُن عونأً لِأهلنا في فِلسطين، وليبيا، واليمن، ومِصر ...، وجميع المسلمين في البلدان الإسلامية، اللهمّ انصرهم على أعدائهم ياربّ العالمين.
الموضوع كبير جِدّاً، وددتُ لو أنّ لديّ وقتاً كافياً حتّى أُعلِّق على كُلّ نقطة فيه،
أحييك مرّة أخرى يا آمال،
وبإذن الله نصر الله قريب، أنا واثِقة جِدّاً بأنّ الفترة القادِمة فترة نصر واعتزاز للأمّة الإسلاميّة كما قال الدّكتور الشّيخ سلمان العودة، كما أحب أن أُضيف بعض مقولات الشّيخ - حفظه الله - في ظلِّ الأوضاع الرّاهِنة:
هل ينتهي العالم عام 2012؟ الغيب عند الله ولكني متفائل أن العالم سيبدأ عام 2012 وسيحمل روحا جديدة وأملا مشرقا وفرصا واعدة.. علينا ألا نسمح لكوابيس النهايات أن تقتل فرحتنا بالمستقبل، فالله يمنح الحياة كل لحظة للملايين مقابل عدد أقل يموت..
انفثوا .. صباح البؤس يساركم ثلاثاً
وابدؤوا من جديد..
فنحن نحمل ديانة السعادة..! نضمر في دواخلنا يقيناً يخفف علينا المصائب والأقدار..
نؤمن بكل الأشياء الجميلة ونتفاءل بالقادم الأفضل..!حين تنظر إلى أزمة أو كارثة أو حرب، وتكتفي بأثرها السلبي تكون قرأت وجهاً واحداً، هو –فعلاً- مؤذٍ ومرٌّ ومثيرٌ للأحزان.
فلِمَ لا تداوي هذا الحزن بجرعة من التفاؤل تستطلع بعض إيجابيات الأزمة وآثارها البعيدة، والتي هي جزء من مفهوم الحكمة الإلهية؟!
فليكن إيمانك بحكمة الله وعدله ورحمته أعظم من إيمانك بنظرتك وتحليلك وموقفك، فتبارك الله الخالق... الحكيم الرحيم.
http://forum.ma3ali.net/images/smilies/smiles1/f1.gif
*الاقتباسات لـ: د. سلمان العودة.
مالك امل بقربها
2011- 3- 21, 11:51 AM
:mh12:
عندي سؤال محيرني .. الاختبارات راح تكون الساعه كم !!
سارا"
2011- 3- 21, 03:10 PM
بنات وش اسم كتاب حاضر العالم الاسلامي واسم المؤلف
بنت اجاويد
2011- 3- 21, 04:34 PM
بنات وينكم:icon9::icon9:
الي عند د.بدريه اصول فقه 2 < بخصوص البحث وش اسماء الكتب الي ارجعو لها لان تبي 4 مراااجع بليز ساعدوني ضررررررررروري:bawling::bawling:
والي عند دكتور عمر علوم حديث الواجب اطلع حديث من البخاري او السنن الاربعه او مسلم ..الخ
واسوي شجرة ا لاسناد
كيف اسويهااااااا ؟؟:g2:
الله ييسرررر لها يارررب الي ترددد علي احتريكم
بنت اجاويد
2011- 3- 21, 04:35 PM
حاضر العالم الاسلامي وقضاياه المعاصره
جميل المصري
مكتبة المتنبي
بنت اجاويد
2011- 3- 21, 07:00 PM
:Cry111:وينكم
سمو كبريآء *
2011- 3- 21, 07:05 PM
بنت اجاويد انا نفس استفسارك وفي وحدة قبل الله يجزاها خير
شرحت شجرة الاسناد بس بعد مافهمت :icon9:
طيب بنات علوم الحديث الحين هذا واجب ولا بحث ؟
وفي غيره لو ماحليت هذا :icon9:
هيوووونه
2011- 3- 21, 07:13 PM
بنااااااااات اختبار العقيده د /كمال يوسف محاضرة اليوم معنا في الاختبار ولا لا
بنت اجاويد
2011- 3- 21, 07:31 PM
سمو ممكن ترزين لي المشاركه حقت البنت الي شرحت < إذ1 عارفتها :icon9:
,
اصصول الفقه الي سوو من وين جبتو المراجع ؟؟:mh12:
<< آحتريكم بنآإت
تـ غ ـريد
2011- 3- 21, 07:36 PM
بنات اصول فقه 1 اللي مع مصلح نجار
طلب بحث أو لا
سمو كبريآء *
2011- 3- 21, 07:58 PM
هذا شرح انبلاج ..
مدري هوو في غيره ولا هذا الي شايفته اناا بس ان شاء الله يفيدك :biggrin:
......
علوم الحديث ، د. عمر :
واجبه اللي عطانا الاسبوع الماضي يبي حديث و تطلعين شجرة اسانيده ،
بشرط انو يكون على الاقل موجود في 3 او 4 كتب من الكتب السته ،
ترسمين الشجرة من الرسول الى الكتاب اللي أخذتي منه ،
بعدين تقولين وين الشاهد وين المتابع ..
هذا للدكتور عمر مكحل علوم الحديث 2 ، التسليم ممتد الى الأسبوع الجاي للي كان عندهم محاضرة اليوم الثلاثاء الأولى
[ انبلاج ! ]
2011- 3- 21, 08:09 PM
سمو ، وش اللي ما فهمتيه من كلامي ؟
جيبي حديث مثلا " لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه .... "
وبعدين طلعي كل طرقه و اسانيده ، يعني افتحي كتاب البخاري و دوري الحديث لقيتيه اكتبيه في ورقه بالسند
افتحي مسلم و نفس الشيء ، افتحي الترمذي ونففس الشيء وهكذا
3 او 4 كتب فيها نص هذا الحديث نفسه بس بطرق مختلفه
يعني : مثلا رواية البخاري " عن عمر عن أحمد عن صالح عن يوسف "
روايه مسلم " عن خالد عن يحيى عن مشاري عن ابراهيم "
روايه الترمذي " عن فيصل عن سعود عن فارس عن اسامة "
تجين تسوين شجرة اسناد للحديث بالطريقة اللي سواها الدكتور في المحاضرة ،
و هذا يصير شاهد ، يعني رواية البخاري شاهده لروايه مسلم شاهده لرواية الترمذي ..
فهمتي ؟
التابع نفس الشيء ، بس يصير الصحابي واحد يعني " خالد عن صالح عن عمر " و الثانية " يوسف عن مشاري عن عمر " والثالث " سعود عن اسامة عن عمر "
فـ عمر نفسه موجود في كل الروايات الثلاث ،
فتصير رواية الاول متابعة لرواية الثاني ومتابع لرواية الثالث
فهمتي ؟
يارب فهمتووووا
واذا ما فهمتوا خلاص ماراح تفهمون مافيه شرح اوضح من كذا هههههههههههههههههههه
بنت اجاويد
2011- 3- 21, 08:40 PM
يعني اطلع اي حديث من 3 كتب ؟
الشيء الثاني
تجين تسوين شجرة اسناد للحديث بالطريقة اللي سواها الدكتور في المحاضرة ،
<<
مآآفهمت للاسف غايبه :icon9::bawling::bawling:
لوسمحتي وإذا مافيه كلفه عليك توضحين ذ1 النقطه :g2:
آمـــــال
2011- 3- 21, 08:45 PM
انبلاج , طيب والمتابعة التامة والمتابعة القاصرة وش الفرق بينهم ؟
فهمت على شرحك : )
بنت اجاويد
2011- 3- 21, 08:55 PM
شلون ادري ان الحديث موجود بكل الكتب :000:؟!
سمو كبريآء *
2011- 3- 21, 09:00 PM
هههههههههههههههههههههه فديتك انبلاج احسك تشرحين من قلب
وودك تطلعين تكفخينا عشان نصصحى :cheese::love080::love080:
يب فههمت ماقصصرتي الله يفتحها عليك دوووم :106::106:
بنت اجاويد
2011- 3- 21, 09:06 PM
:icon9:
[ انبلاج ! ]
2011- 3- 21, 09:07 PM
بنت اجاويد ، ايه بس بشرط يكون الحديث نفسه موب اكثر من حديث
نفس النص يعني ..
عادي شجره اسناد من الرسول الين صاحب الكتاب ، يبي لها ورقة وقلم لي بحاول اشرح زي كذا :
قال الرسول صلى الله عليه وسلم "...... "
........... 7
........... عمر
........... 7
........... خالد
........... 7
........... يوسف
> زي كذا عاد تخيلوا ان السبعة سهم على تحت ذذ
كذا الشجرة تكون
صاحب الكتاب يصير تحت و الرسول فوق
فهمتي ؟
آمال :
يا حبي لك ()
التامة والقاصرة انا فاهمتها بس موب مرة يعني =(
اخاف اشرح لك و يصير غلط ><
اممممم ، بابا طالع الحين بس يجي بيشرح لي صح و بشرح لك ^^
[ انبلاج ! ]
2011- 3- 21, 09:12 PM
شلون تعرفين هنا المشكلة ذذ
اممممم اذا عندك المكتبة الشاملة تراها مررررررررررررة مفيييييدة و روووعة تطلع لك كل اللي تبين وفيها كل الكتب أي كتاب تقوله الدكتورة تقريباً موجود ..
وأحلى شيء البحث سهل فيها و روووعة ،
حمليها من على النت من الموقع الرسمي هنا : http://shamela.ws/
وللتحميل من هنا : http://shamela.ws/index.php/page/download-shamela
عندك أكثر من رابط و فيه مجزأة في لا تحملين المجزأة لأنها تتعب ولها طريقة الكاملة افضل بالنسبة لي =)
الدكاترة يثقون فيها وتعتبر مرجع معتمد للبحوث =)
انا كل شغلي عليها ..
الله يوفقكم اهمممممممم شيء ادعوووولي تكفوووون مابي الا الدعاء =""""
بنت اجاويد
2011- 3- 21, 09:17 PM
مثل حديث مالك عن زهري عن انس ان النبي قال << ...ألخ
ابدا من الرسول الى مالك ؟كذ1 ؟؟
^
الله يوفققققققققققك يآآرب ووييسر امورك كلهآآآ ويسعدك ويشرح صصصصصصصدرك لطاعته يآآرب
ابششششششششششري م طلبتي شيء :love080::love080:
مرآآآآ شكرآآآ
[ انبلاج ! ]
2011- 3- 21, 09:20 PM
ايه كذا صح من الرسول الى مالك =)
الله يوفقك يارب ^^
آميييييييييين الله يتقبل ()()()
دنيآك دنيآي
2011- 3- 22, 04:10 PM
مشكووووره انبلاج مره افدتيني بشرحك
ياارب ربي يوفقك ويكتب لك كل ما تتمنين
:love080:
بنت اجاويد
2011- 3- 22, 04:42 PM
بنآآآت الي عندهم اختبار قوآعد بيانات عند الاستاذه العتيبيه
كم وحده معنا ؟!
نذاكر كل الي بالملزمه ؟!
عافاكم ربي :love080::love080:
هيوووونه
2011- 3- 22, 05:18 PM
بنااااااااات بحث مناهج مفسرين فردي ولا جماعي :icon9:
تـ غ ـريد
2011- 3- 22, 05:52 PM
فررررررررررررررررررررردي
سمو كبريآء *
2011- 3- 22, 06:23 PM
تغريد انا حضرت اليوم مناهج مفسرين وقال الدكتور 5 بنات مع بعض او اقل عادي :biggrin::love080:
,,
مالك امل بقربها
2011- 3- 22, 07:31 PM
:mh12:
عندي سؤال محيرني .. الاختبارات راح تكون الساعه كم !!
اموت واعرف الجواب :bawling:
تعبت وانا اسئله بلا جواب :icon9:
فرووووحه
2011- 3- 22, 07:49 PM
السلام عليكم_بنات واجب علوم الحديث متي اخر وقت للتسليم
هل قبل الاجازه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
زحمة مشاعر
2011- 3- 22, 08:25 PM
بنات الله يدخلها الجنه اللي تنزل لي محاظرات علوم القران .. اختبارنا الاثنين الجاي وابي اذاكر ..:love080::106:
سمو كبريآء *
2011- 3- 22, 09:44 PM
مالك امل : اتوقع كالعادة يعني بيكون وقت المحاضرة الاولى :biggrin:
فرووحه : قال هذا الاسبوع اخر اسبوع اظظن او انه قبل الاجازة بس الزبدة ان مو بعد :000:
زحمة مشاعر: ان شاء الله فيه من بينزلها :love080:
طيب بنااات دووري اسأل :oao:
عندنا اختبار قواعد بيانات بكرة ميييييييين اختببر خلال هالاسبووع ؟؟
ابي اعرف كله عملي ولا في تحريري ؟ وهذا شهري ولالا ؟؟ :icon9::love080:
جنون المشاعر
2011- 3- 22, 09:45 PM
ايييه بنات انا لي اربعه ايام وانا اطلبكم تكفوووون ساعدونا الله يوفق وينجح من تساعدنا
نزلو محاضرات علوم القران ع الوووورد مهم لاتنسون ولا تطنشون
والله ماعاد يمدي الله يجزاها الجنه اللي تساعدنا :Cry111:
[ انبلاج ! ]
2011- 3- 22, 11:26 PM
انا برتب المحاضراتحقت علوم القرآن الأحد اللي قبل الاختبار ذذ
فـ اذا تبون انتظروني ذذ
صراحة ما يمديني اسويها هالايام =(
مالك امل بقربها
2011- 3- 23, 12:04 AM
سمو تسلمين فديتك
قواعد البيانات امال الساكت ما اختبرتنا , اجلته للاسبوع الجاي
اختبار عملي بس قالت ذاكرو النظري عشان تخففون عليكم وقت الاختبار
وهذا اختبار بسيط مو النصفي :106:
badorah
2011- 3- 23, 01:47 AM
البنات اللي يطالبون بمحاضرات علوم قرآن،
أنا بنزلها بإذن الله وقلت هالشيء بناءً على طلب "سمو كبرياء" ولإفادة الجميع،
لكن أنتظر المحاضرة الأخيرة تنزل عشان تكتمل جزئية الإختبار،
بإذن الله تنزل "المحكم والمتشابة2" نهاية هالأسبوع وأنزلها لكم بصيغة وورد لـ 2007، و 2003.
مُمكن تصبرون علينا شوي؟
زحمة مشاعر
2011- 3- 23, 01:53 AM
^
^
الله يعطيك الله عافيه .. ماتقصرين والله تسوين خير ..:106:
:love080:
badorah
2011- 3- 23, 01:56 AM
^
الله يعافيك، للمعلوميّة الإختبار مو الأثنين الجاي اللي بعده،
الأثنين الجاي مناهج محدثين واللي بعده علوم قرآن.
آمجآد
2011- 3- 23, 04:47 AM
المكي والمدني , المحاضره الاولي
وقد اعتنى العلماء عناية فائقة في معرفة مكان النزول وزمن النزول لما في معرفة ذلك من فمن المعلوم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى فترة من حياته في مكة قبل البعثة وبعدها ، ثم هاجر إلى المدينة المنورة وأقام فيها إلى وفاته .
وقد نزل عليه القرآن الكريم في الأمصار والقرى والجبال والأودية وفي أوقات مختلفة ، في الليل والنهار ، والسفر والحضر ، والصيف والشتاء ...
وائد عديدة لفهم النصوص القرآنية .
وعندما كان القرآن ينزل في مكة أول البعثة كان المسلمون قلة ، وكان المشركون كثرة ، ولكل منهما حديث وأسلوب .
فالقرآن في مكة يدافع عن القلة من المسلمين ، ويرفق بهم ويثبت قلوبهم ، وأيضاً يقارع الكفار ، ويحطم معتقداتهم ، ويدفع الشبهات ، ويكشف الأباطيل ، حتى نشأت نواة الدولة الإسلامية .
ولما هاجر النبي صلى الله عليه وسلم بهذه ، الجماعة والتقى بجماعة أخرى من المسلمين ، وآخى بينهما ، كان نتاجه نشأة الدولة الإسلامية ، فنزل القرآن على المسلمين بالأحكام والتشريعات ، وبسط أحكام الدين .
عناية العلماء بالمكي والمدني وأمثلة ذلك وفوائده
فلا عجب إذاً أن يعتني العلماء بذلك ، وأن يولوه اهتمامهم منذ عهد الصحابة ، فهذا علي بن أبي طالب يقول : ( والله ما نزلت آية إلا وقد علمت فيم أنزلت ، وأين أنزلت ، إن ربي وهب لي قلباً عقولاً ولساناً سؤولا )
وهذا ابن مسعود يقول : (والله الذي لا إله غيره ما أنزلت سورة من كتاب الله إلا أنا أعلم أين نزلت ، ولا أنزلت آية من كتاب الله إلا وأنا أعلم فيم أنزلت ، ولو أعلم أحداً أعلم مني بكتاب الله تبلغه الإبل لركبت إليه )
فمن عناية العلماء أن تتبعوا القرآن آية آية ، وأفرد جماعة منهم بالتأليف كما ذكر السيوطي .
ولا نكاد نجد كتاباً يتناول علوم القرآن إلا وكان المكي والمدني أحد أبوابه .
أهم الأنواع التي يتدارسها العلماء في هذا المبحث :
1ـ ما نزل بمكة . 2_ مانزل بالمدينه , 3ـ ما اُختلف فيه .
فهذه أنواع رئيسية يرتكز محورها على المكي والمدني ، وذا سمي هذا العلم بـ (المكي والمدني)
أمثلة الأنواع الثلاثة :
السور المكية ، والسور المدنية ، والمختلف فيه .
وأقرب ما قيل في تعداد السور المكية والمدنية إلى الصحة ، أن المدني عشرون سورة ......
وأن المختلف فيه اثنتا عشرة سورة ..... وأن ما سوى ذلك مكي ، وهو اثنتان وثمانون سورة ، فيكون مجموع سور القرآن مائة وأربع عشرة سورة .
4ـ الآيات المكية في السور المدنية :
لا يقصد بوصف السورة بأنها مكية أو مدنية بأنها بأجمعها كذلك ، فقد يكون في المكية بعض آيات مدنية ، وفي المدنية بعض آيات مكية ، ولكنه وصف أغلبي حسب أكثر آياتها ، ولذا يأتي في التسمية : سورة كذا مكية إلا آية كذا فإنها مدنية ، وسورة كذا مدنية إلا آية كذا فإنها مكية ، كما نجد ذلك في المصاحف .
5ـ الآيات المدنيه في السور المكيه :
ومن أمثلة الآيات المدنية في السور المكية (سورة الأنعام )
قال ابن عباس : نزلت بمكة جملة واحدة ، فهي مكية إلا ثلاث آيات منها نزلت بالمدينة (قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم ..)
و(سورة الحج) مكية سوى ثلاث آيات نزلت بالمدينة ، من أول قوله تعالى (هذان خصمان اختصموا في ربهم )
6ـ ما نزل بمكة وحكمه مدني :
من أمثلته قوله تعالى (يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير )
فإنها نزلت بمكة يوم الفتح ، وهي مدنية لأنها نزلت بعد الهجرة ، والخطاب فيها عام ، ومثل هذا لا يسميه العلماء مكياً ، كما لا يسمونه مدنياً على وجه التعيين ، بل يقولون فيه : ما نزل بمكة وحكمه مدني .
7ـ ما نزل بالمدينة وحكمه مكي :
ما ويمثلون له (بسورة الممتحنة) ، فإنها نزلت بالمدينة ، فهي مدنية باعتبار المكان ، ولكن الخطاب في ثناياها توجه إلى مشركي أهل مكة ، ومثل هذا صدر (سورة براءة ) نزل بالمدينة ، والخطاب فيه لمشركي أهل مكة .
8_يشبه نزول المكي في المدني :
ويعني العلماء به ما كان في السور المدنية من آيات جاء أسلوبها في خصائصه وطابعه العام على نمط السور المكية .
ومن أمثلته : قوله تعالى في سورة الأنفال (وإذ قالوا اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم) . فإن استعجال المشركين للعذاب كان بمكة
9ـ ما يشبه نزول المدني في المكي :
ويعني العلماء به ما يقابل النوع السابق ، ويمثلون له بقوله تعالى (الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم )
قال السيوطي : فإن الفواحش كل ذنب فيه حد ، والكبائر كل ذنب عاقبته النار ، واللمم ما بين الحدين من الذنوب ، ولم يكن بمكة حد ولا نحوه .
10 ـ ما حمل من مكة إلى المدينة :
ومن أمثلته : سورة (سبح اسم ربك الأعلى)
حديث البراء بن عازب قال : (أول من قدم علينا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم : مصعب بن عمير ، وابن أم مكتوم ، فجعلا يقرئاننا القرآن .ثم جاء عمار وبلال وسعد ، ثم جاء عمر بن الخطاب في عشرين . ثم جاء النبي صلى الله عليه وسلم ، فما رأيت أهل المدينة فرحوا بشيء فرحهم به ، فما جاء حتى قرأت : (سبح اسم ربك الأعلى ) في سور مثلها ) وهذا المعنى يصدق على كل ما حمله المهاجرون من القرآن وعلّموه الأنصار .
11ـ ما حمل من المدينة إلى مكة :
ومن أمثلته أول سورة (براءة) حيث أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر على الحج في العام التاسع ، فلما نزل صدر سورة براءة حمّله رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب ليلحق بأبي بكر حتى يُبلّغ المشركين به . فأذّن فيهم بالآيات وأبلغهم ألا يحج بعد العام مشرك .
12ـ ما نزل ليلاً وما نزل نهاراً :
أكثر القرآن نزل نهاراً ، أما ما نزل بالليل فقد تتبعه النيسابوري واستخرج له أمثلة منها :
آية الثلاثة الذين خلفوا ، ففي الصحيحين من حديث كعب : فأنزل الله توبتنا حين بقي الثلث الأخير من الليل.
ومنها : أول سورة الفتح ، ففي البخاري من حديث عمر : لقد أنزلت علي الليلة سورة هي أحب إلي مما طلعت عليه الشمس فقرأ (إنا فتحنا لك فتحاً مبيناً )
13ـ ما نزل صيفاً وما نزل شتاءً :
ويمثل العلماء لما نزل صيفاً بآية الكلالة التي في آخر سورة النساء ، حديث عمر : ( ما راجعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في شيء ما راجعته في الكلالة ، وما أغلظ في شيء ما أغلظ لي فيه ، حتى طعن بأصبعه في صدري وقال : يا عمر ، ألا تكفيك آية الصيف التي في آخر سورة النساء . )
والآيات التي نزلت في غزوة تبوك ، فإنها كانت في الصيف في شدة الحر كما ورد في قوله (وقالوا لا تنفروا في الحر)
ويمثلون للشتائي بآيات حديث الإفك في سورة النور (إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منك ..)ففي الصحيح عن عائشة أنها نزلت في يوم شات)
14ـ ما نزل في الحضر وما نزل في السفر :
أكثر القرآن نزل في الحضر ، ولكن حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت عامرة بالجهاد والغزو في سبيل الله حيث يتنزل عليه الوحي في مسيره .
وقد ذكر السيوطي لما نزل في السفر كثيراً من الأمثلة منها :
أول سورة الأنفال ، نزلت ببدر عقب الواقعة .
وسورة الفتح (نزلت سورة الفتح بين مكة والمدينة في شأن الحديبية من أولها إلى آخرها ).
فوائد العلم بالمكي والمدني
للعلم بالمكي والمدني فوائد منها :
1ـ الاستعانة به في تفسير القرآن :
فإن معرفة مواقع النزول تساعد على فهم الآية وتفسيرها تفسيراً صحيحاً ، وإن كانت العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب .
ويستطيع المفسر عند تعارض المعنى في آيتين أن يميز بين الناسخ والمنسوخ ، فإن المتأخر يكون ناسخاً للمتقدم .
2ـ الاستفادة من أسلوب القرآن في الدعوة إلى الله ، فلكل مرحلة من مراحل الدعوة موضوعاتها وأساليب الخطاب فيها ، فهو أسلوب يشتد ويلين ويفصّل ويجمل ويرغب ويرهب حسب أحوال المخاطبين ، وهذا من أسرار الإعجاز في القرآن الكريم .
3ـ الوقوف على السيرة النبوية من خلال القرآنية ، وذلك بمتابعة أحواله في مكة ومواقفه في الدعوة ، ثم أحواله في المدينة ودعوته .
طريقة معرفة المكي والمدني وبيان الفرق بينهما :
اعتمد العلماء في معرفة المكي والمدني على منهجين (طريقين) أساسين:
1: المنهج السماعي النقلي ,
هي الآيات والسور التي عرفنا أنها مكية أو مدنية بطريق الرواية عن أحد الصحابة الذين عاصروا الوحي ، وشاهدوا نزوله ، أو عن التابعين الذين تلقوا عن الصحابة وسمعوا منهم كيفية النزول ومواقعه وأحداثه .
ومعظم ما ورد في المكي والمدني من هذا القبيل .
ومن أمثلة ما عرف أنه مكي أو مدني عن طريق الصحابة رضي الله عنهم قوله تعالى (يا أيها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المؤمنين) عن ابن عباس :أنها نزلت لما أسلم عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، ومن المعلوم أن عمر قد أسلم في مكة ، فالآية إذاً مكية .
وسورة الحج روى مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما أنها مكية .
2: المنهج القياسي الاجتهادي .
نظر العلماء رحمهم الله تعالى في السور التي لم يرد نصوص في مكان نزولها فإن وجدوا فيها خصائص السور المكية قالوا إنها مكية ، وإن وجدوا فيها خصائص السور المدنية قالوا : إنها مدنية هذا يكون بالاجتهاد والقياس ، فسمي بالطريق القياسي الاجتهادي
الفرق بين المكي والمدني :
للعلماء في الفرق بين المكي والمدني ثلاثة آراء اصطلاحية ، كل رأي منها بني على اعتبار خاص :
اعتبار زمن النزول :
اعتبار زمن النزول ، فالمكي : ما نزل قبل الهجرة وإن كان بغير مكة ، والمدني : ما نزل بعد الهجرة وإن كان بغير المدينة ، فما نزل بعد الهجرة ولو بمكة ، أو عرفة مدني ، كالذي نزل عام الفتح كقوله تعالى (إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها ) فإنها نزلت بمكة في جوف الكعبة عام الفتح الأعظم .
أو نزل بحجة الوداع كقوله تعالى (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم بالإسلام ديناً)
وهذ الرأي أولى من الرأيين بعده لحصره واطراده .
اعتبار مكان النزول
اعتبار مكان النزول ، فالمكي : ما نزل بمكة وما جاورها كمنى وعرفات والحديبية ، والمدني : ما نزل بالمدينة وما جاورها كأحد وقباء .
وهذا القول غير ضابط ولا حاصر إذ أنه لا يشمل ما نزل من الآيات في غير مكة والمدينة وما حولهما .فما نزل بالأسفار أو بتبوك أو ببيت المقدس لا يدخل تحت القسمة .
اعتبار المخاطب
اعتبار المخاطب ، فالمكي : ما كان خطاباً لأهل مكة ، والمدني ما كان خطاباً لأهل المدينة .
وينبني على هذا الرأي عند أصحابه أن ما في القرآن من قوله تعالى : (يا أيها الناس) مكي ، وما فيه من قوله تعالى (ياايها الذين آمنوا ) مدني .وهذا الضابط غير ضابط ولا حاصر لأن أكثر سور القرآن لم تفتتح بأحد الخطابين .
سورة البقرة مدنية وفيها (يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون )
وسورة النساء مدنية وأولها (يا أيها الناس) .
وسورة الحج مكية وفيها (يا أيها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون)
ضوابط ومميزات المكي والمدني:
نظر العلماء في السور المكية فوجدوا أن لها ضوابط وأن لها مميزات ، ونظروا في السور المدنية فوجدوا أيضاً أن لها ضوابط ومميزات .
ونعني بالضوابط : خصائص الألفاظ .
ونعني بالمميزات : خصائص الأسلوب والمعاني والأغراض للسور المكية والمدنية .
ضوابط المكي :
1ـ كل سورة فيها سجدة تلاوة فهي مكية ،وهي أربع عشرة سورة.
2ـ كل سورة فيها لفظ (كلا ) فهي مكية ، ولم يرد إلا في النصف الأخير من القرآن ، وذكرت ثلاثاً وثلاثين مرة في خمس عشرة سورة .
وحكمة ذلك : أن (كلا ) للردع والزجر ، وهذا إنما يكون للمعاند فهو مناسب لمخاطبة المشركين بمكة .
3ـ كل سورة فيها (يا أيها الناس) وليس فيها (يا أيها الذين آمنوا) فهي مكية إلا سورة الحج ففي أواخرها (يا أيها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا ..)
4ـ كل سورة فيها قصص الأنبياء والأمم الغابرة فهي مكية سوى البقرة .
5ـ كل سورة آدم وإبليس فهي مكية سوى البقرة .
6ـ كل سورة تفتح بحروف التهجي كـ (ألم)(الر) و(حم) ونحو ذلك فهي مكية سوى الزهراوين ، واختلفوا في سورة الرعد .
7ـ كل سورة مبدؤة بقسم وهي خمس عشرة سورة فهي مكية .
مميزات المكي الموضوعية:
1ـ الدعوة إلى التوحيد وعبادة الله وحده ، وإثبات الرسالة ، وإثبات البعث والجزاء ، وذكر القيامة وأهوالها ، والنار وعذابها ، والجنة ونعيمها...
2ـ وضع الأسس العامة للتشريع والفضائل الأخلاقية التي يقوم عليها كيان المجتمع ، وفضح جرائم المشركين في سفك الدماء ، وأكل أموال اليتامى ظلماً ، ووأد البنات ..
3ـ ذكر قصص الأنبياء والأمم السابقة زجراً حتى يعتبروا بمصير المكذبين قبلهم ، وتسلية لرسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يصبر على آذاهم ويطمئن إلى الانتصار عليهم .
4ـ قصر الفواصل مع قوة الألفاظ ، وإيجاز العبارة ، بما يصخ الآذان ، ويشتد قرعه على المسامع ، ويصعق القلوب ، ويؤكد المعنى بكثرة القسم ، كقصار المفصل .
ضوابط المدني:
1ـ كل سورة فيها فريضة أو حد فهي مدنية .
2- كل سورة فيها ذكر المنافقين فهي مدنية سوى العنكبوت فهي مكية .
3ـ كل سورة فيها مجادلة أهل الكتاب فهي مدنية .
4ـ كل سورة فيها (يا أيها الذين آمنوا) وليس فيها (يا أيها الناس) فهي مدنية سوى البقرة والنساء .
مميزات المدني الموضوعية :
1ـ يخاطب القرآن في المدنية غالباً مجتمعاً إسلامياً فكان الغالب عليه بيان العبادات والمعاملات ، والحدود ونظام الأسرة ، والمواريث ، وفضيلة الجهاد ، والعلاقات الدولية في السلم والحرب ، ومسائل التشريع ..
2ـ مخاطبة أهل الكتاب من اليهود والنصارى ، ودعوتهم إلى الإسلام ، وبيان تحريفهم لكتب الله ، وتجنيهم على الحق ، واختلافهم من بعد ما جاءهم العلم بغياً بينهم .
3ـ الكشف عن سلوك المنافقين ، وهتك أستارهم ، وإزاحة الستار عن خباياهم ، وبيان خطرهم على الإسلام والمسلمين .
4ـ طول المقاطع والآيات في أسلوب يقرر الشريعة ، ويوضح أهدافها ومراميها .
آمجآد
2011- 3- 23, 04:48 AM
أسباب نزول القرآن الكريم
• من المعلوم أن سبب نزول آيات القرآن الكريم كلها هو هداية الناس على الحق والصراط المستقيم .
• لكن هناك آيات تزيد على هذا السبب العام بسبب خاص مرتبط بها وحدها دون غيرها ، وهذا السبب الخاص هو الذي يبحثه العلماء تحت هذا الموضوع .
• وعلى هذا فإن آيات القرآن الكريم تنقسم من حيث سبب النزول وعدمه إلى قسمين :
• الأول : قسم نزل من الله ابتداء وغير مرتبط بسبب من الأسباب الخاصة ، وإنما هو مرتبط بالسبب العام وهو هداية الناس ، وهذا القسم هو أكثر آيات القرآن الكريم .
• الثاني : قسم نزل مرتبطا بسبب من الأسباب الخاصة ، ويسميه العلماء (سبب نزول الآية) وآيات هذا القسم هي الأقل ، ولأهميتها أفردها العلماء بالدراسة والتأليف .
• عناية العلماء بأسباب النزول
• اعتنى العلماء ـ رحمهم الله ـ عناية فائقة بدراسة أسباب النزول وتظهر عنايتهم في ثلاث صور :
• الأولى : أنهم أفردوا أسباب النزول بباب مستقل من أبواب القرآن الكريم في مؤلفاتهم .
• الثاني : أن المفسرين يوردون أول ما يوردون في تفسير الآية سبب نزولها ـ إن كان لها سبب نزول ـ ويعتنون بذلك ويستندون إليه في تفسير الآية .
• الثالثة : أن العلماء أفردوا أسباب النزول بمؤلفات مستقلة وهي مؤلفات كثيرة .
• ومن أشهرهم : علي بن المديني شيخ البخاري ، ثم الواحدي في كتابه (أسباب النزول ) ثم الجعبري الذي اختصر كتاب الواحدي .
• ثم شيخ الإسلام ابن حجر الذي ألف كتاباً في أسباب النزول ، ثم السيوطي أسماه لباب النقول في أسباب النزول .
• طريقة معرفة سبب النزول :
• لا طريق لمعرفته إلا طريق الرواية الصحيحة عمن شاهده وحضره ، ولا يمكن الاجتهاد في معرفة ذلك ، بل لا يجوز لأنه من القول في القرآن بغير علم.
• قال تعالى (ولا تقف ما ليس لك به علم)
• وقال صلى الله عليه وسلم : (من قال في القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار)
• إذا ورد السبب عن الصحابي فلا تخلو عبارته :
• أن تكون جازمة وصريحة بالسببية فلها حكم الحديث المرفوع ،وأما أن تكون العبارة غير صريحة كأن يقول :( نزلت هذه الآية في كذا) فإنها تحتمل أن المراد بها سبب النزول ، وتحتمل أن هذا داخل في الآية وإن لم يكن السبب .
• وإذا ورد سبب نزول عن تابعي فيشترط لقبوله أربعة شروط:
• 1ـ أن تكون عبارته صريحة في السببية .
• 2ـ أن يكون الإسناد صحيح .
• 3ـ أن يكون التابعي من أئمة التفسير الذين أخذوا عن أصحابه .
• 4ـ أن يعتضد برواية تابعي آخر تتوافر فيه نفس الشروط ، فيأخذ حكم الحديث المرسل .
تعريف السبب :
سبب النزول يكون قاصراً على أمرين :
1ـ أن تحدث حادثة فيتنزل القرآن الكريم بشأنها ، وقد تقع الحادثة من جماعة من الصحابة وقد تكون الحادثة من المشركين أو من اليهود أو من المنافقين .
2ـ أن يُسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شيء فيتنزل القرآن ببيان الحكم فيه ، وقد يكون السؤال عن ماضٍ كقوله (ويسألونك عن ذي القرنين) ،وقد يكون عن حاضر كقوله (يسألونك عن الأهلة) ،أو عن مستقبل كقوله (يسألونك عن الساعة) .
ولذا يعرف سبب النزول (هو ما نزل قرآن بشأنه وقت وقوعه كحادثة أو سؤال)
قوله (وقت وقوعه) يفيد أنه لا بد أن يكون نزول الآيات وقت وقوع الحادثة أو توجيه السؤال ، وإلا لصار من باب الإخبار عن الوقائع والأمم السابقة .
فوائد معرفة سبب النزول :
لمعرفة سبب النزول فوائد أهمها :
(1) معرفة حكمة التشريع وأنه قام على رعاية مصلحة الأمة ودفع الضرر وجلب الخير والرحمة
كحادثة خولة بنت ثعلبة (الكتاب)
شرع الله الكفارة رحمة بها وبأمثالها وصيانة للأسرة من التفكك .
(2) تخصيص الحكم بالسبب عند من يرى أن العبرة بخصوص السبب لا بعموم اللفظ .
مثال : الكتاب
(3) معرفة أن سبب النزول غير خارج عن حكم الآية إذا ورد مخصص لها .
وبيان ذلك أن اللفظ قد يكون عاماً ويقوم دليل على تخصيصه ، فلا يجوز إخراج السبب من حكم الآية بالاجتهاد ، لأن دخول السبب قطعي وإخراجه بدليل التخصيص اجتهادي ، والاجتهاد ظني،ولا يجوز إخراج القطعي بالظني
مثال : الكتاب
سبب نزول هذه الآية حادثة الإفك ، ولفظ الآية عام بالوعيد يشمل التائب وغير ذلك لكن الآية الأخرى استثنت من تاب ،فلفظ الآية هنا عام ثم خصص بقوله (إلا الذين تابوا بعد ذلك )وبهذا التخصص نخصص عموم الآية الأولى ، لكن التخصيص للآية الأولى لا يشمل سبب نزولها وهو قذف عائشة فيبقى على عمومه بعدم قبول توبة من قذفها .
والخلاصة
أن الثانية خصصت عموم الآية الأولى إلا سبب النزول فلا تخصصه ، لأن دخوله قطعي وتخصيصها ظني .
(4) معرفة سبب النزول يعين على فهم المراد بالآية وتفسيرها التفسير الصحيح .
مثال : الكتاب
(5) معرفة من نزلت فيه الآية بعينه حتى لا تحمل على غيره بدافع الخصومة والتحامل .
مثال : الكتاب
(6) ومن فوائده معرفة سبب النزول تيسر الحفظ وتسهل الفهم ، وتثبت الوحي في ذهن كل من يسمع الآية ، إذا عرف سبب نزولها ، لأن ربط الأسباب بالمسببات ، والأحكام بالحوادث ، كل ذلك من دواعي ثبوت المعلومات وسهولة استذكارها .
العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب
• إذا اتفق ما نزل مع السبب في العموم ، أو اتفق معه في الخصوص ، حُمِل العام على عمومه، والخاص على خصوصه .
• مثال الأول : قوله تعالى : (ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن .. الآية )
• عن أنس قال : (إن اليهود إذا حاضت المرأة منهم أخرجوها من البيت ولم يؤاكلوها ولم يشاربوها ولم يجامعوها في البيوت ، فسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فأنزل الله (ويسألونك عن المحيض ..الآية ) فقال رسول الله : ” جامعوهن في البيوت ، واصنعوا كل شيء إلا النكاح ”
• مثال الثاني : قوله تعالى (وسيجنبها الأتقى ، الذي يؤتي ماله يتزكى ، وما لأحد عنده من نعمة تجزى ، إلا ابتغاء وجه ربع الأعلى ، ولسوف يرضى) .
• فإنها نزلت في أبي بكر .
• ولذا قال الواحدي : (الأتقى أبو بكر الصديق في قول جميع المفسرين )
• أما إذا كان السبب خاصاً ونزلت الآية بصيغة العموم فقد اختلف الأصوليون : أتكون العبرة بعموم اللفظ أم بخصوص السبب ؟
) ذهب الجمهور إلى أن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب ، فالحكم الذي يؤخذ من اللفظ العام يتعدى صورة السبب الخاص إلى نظائرها ، كآيات اللعان التي نزلت في قذف هلال بن أمية زوجته .
• وهذا هو الرأي الراجح والأصح .
• وذهب جماعة إلى أن العبرة بخصوص السبب لا بعموم اللفظ ، فاللفظ العام دليل على صورة السبب الخاص ، ولابد من دليل آخر .
• صيغة سبب النزول
• صيغة سبب النزول إما أن تكون نصاً صريحاً في السببية ، وإما أن تكون محتملة .
• فتكون نصاً صريحاً في السببية إذا قال الراوي : سبب نزول هذه الآية كذا .
• أو إذا أتى بفاء تعقيبية داخلة على مادة النزول بعد ذكر الحادثة أو السؤال .
• وتكون الصيغة محتملة للسببية ولما تضمنته الآية من أحكام إذا قال الراوي : نزلت هذه الآية في كذا .
• فذلك يراد به تارة سبب النزول ، ويراد به تارة أنه داخل في معنى الآية .
• وكذلك إذا قال : أحسب هذه الآية نزلت في كذا ، أو ما أحسب هذه الآية نزلت إلا في كذا .
• فإن الراوي بهذه الصيغة لا يقطع بالسبب ، فهاتان صيغتان تحتملان السببية وغيرها .
آمجآد
2011- 3- 23, 04:50 AM
المحاضرة الثالثة [الناسخ والمنسوخ ] .
كان الناس في الجاهلية يعبدون الأصنام والأوثان, فنزلت الآيات لتقرير العقيدة الصحيحة, والعقيدة لا يطرأ عليها تغيير ولا تبديل لقيامها على الإيمان بأصول ثابتة اتفقت دعوة الرسل عليها ، واقتضت حاجة الأمة الجديدة تشريعات تعبدية ومعاملات, واقتضت حكمة الله تعالى ـ رحمة بالأمة ـ التدرج في تقريرها, فكانت هذه الأحكام تنزل مفرقة بين حين وآخر, فإذا نزل حكم شرعي وعمل الناس به ارتقى بهم إلى حكم آخر يناسب الحال التي وصلوا إليه ورفع الحكم السابق, وهذا ما يسمى بالنسخ .
• وقد اعتنى العلماء بدراسة هذا النوع من الآيات وأفردوه بمؤلفات مستقلة منها:
• 1-الناسخ و المنسوخ في القرآن العزيز: أبو عبيد القاسم بن سلام الهروي.
• 2- الناسخ والمنسوخ: أبو جعفر النحاس.
• 3- نواسخ القرآن: ابن الجوزي.
• تعريف النسخ لغة:
ريفه : يطلق بمعنى الرفع والإزالة, يقال: نسخت الشمسُ الظلَّ, ونسخت الريحُ الأثرَ: إذا أزالته.
• ويطلق ويراد به نقل الشيء من موضع إلى موضع, ومنه:تناسخ المواريث ؛ لانتقال المال من وارث إلى وارث.
• ومنه قول تعالى { إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون} والمراد نقل الأعمال إلى الصحف.
النسخ اصطلاحا:
• رفع الحكم الشرعي بخطاب شرعي متراخٍ عنه.
• والمراد بقولنا (رفع) , أي : قطع العمل به, وخرج بهذا القيد ما ليس برفع كالتخصيص فإنه لا يرفع الحكم, وإنما يقصره على بعض أفراده.
وبقولنا(الحكم الشرعي) خطاب الله المتعلق بأفعال المكلفين, وخرج به رفع البراءة الأصلية, كإيجاب الصلاة والزكاة ، أو تحريم الخمر والربا ، فإنه رافع للبراءة الأصلية لذمة الإنسان منها قبل ورود الشرع بها ، ولا يقال لهذا نسخ لأنها حكم عقلي لا شرعي
• والمراد بقولنا:(بخطاب شرعي) الكتاب والسنة.وخرج بذلك رفع الحكم الشرعي بدليل عقلي, كسقوط التكليف عن الإنسان بموته أو جنونه, وكذلك خرج به رفع الحكم الشرعي بالإجماع أو القياس.
• وخرج بقولنا:(متراخٍ عنه) ما كان متصلاً بالحكم,أو مقيداً بوقت معين .
• كقوله تعالى: { وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر} فإن قوله {حتى يتبين} غير ناسخ لإباحة الأكل و الشرب, وإنما هو بيان وتتمة للمعنى فلا يعتبر نسخاً.
شروط النسخ :
• ويظهر من التعريف أن شروط النسخ أربعة:
• 1- أن يكون الحكم المنسوخ شرعياً.
• 2- أن يكون الحكم الناسخ خطاب شرعي متراخٍ عن الخطاب المنسوخ حكمه.
• 3- أن لا يكون الخطاب المرفوع حكمه مقيداً بوقت معين, وإلا فالحكم ينتهي بانتهاء وقته, ولا يُعدُّ هذا نسخاً.
• 4- أن يكون بين الدليلين تعارض حقيقي بحيث لا يمكن الجمع بينهما أو إعمالهما معاً.
مذاهب الناس في النسخ :
• ولهم في ذلك أربعة مذاهب :
• 1- ذهب اليهود إلى إنكار النسخ وزعموا أنه يستلزم البداء على الله, وهو الظهور بعد الخفاء. وهذا محال على الله. واستدلالهم هذا فاسد, لأن النسخ ليس لتجدد علم الله-تعالى وعز وجل-
• وإنما لتجدد حاجة الأمة, وتغير أحوالهم وحاجتهم إلى حكم جديد في كل حالة من حالاتهم.
• 2- مذهب الرافضة:
• وهؤلاء غالوا في إثبات النسخ بل وأجازوا على الله البداء- الذي نزه اليهود عنه الله تعالى- ووضعوا أحاديث نسبوها إلى عليٍ رضي الله عنه كقوله((لولا البداء لحدثتكم بما هو كائن إلى يوم القيامة)).
• 3- مذهب أبي مسلم الأصفهاني:
• وإنما نسب إليه لأنه أول من قال به, وهو من أئمة المعتزلة, حيث قال بجواز النسخ عقلاً وامتناع وقوعه شرعاً, واحتج بقوله تعالى:{لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيلٌ من حكيم حميد}. على معنى أن أحكام القرآن لا تبطل أبداً ويحمل آيات النسخ على التخصيص.
• ويرد عليه بأن معنى الآية أن القرآن لم يتقدمه ما يبطله من الكتب ، ولا يأتي بعده ما يبطله , والنسخ ليس من الباطل بل هو من الحق, فالناسخ والمنسوخ كلاهما وحي من الله تعالى, ووحي الله كله حق لا باطل
• 4- مذهب جمهور علماء المسلمين:
• على جواز النسخ عقلاً ووقوعه شرعاً للنصوص الشرعية الكثيرة الدالة على ذلك, كقوله تعالى:{ ما ننسخ من آيةٍ أو ننسها نأتِ بخير منها أو مثلها} وقوله تعالى:{وإذا بدلنا آيةً مكان آية} وغير ذلك من الأدلة في الكتاب و السنة.
ما يقع فيه النسخ :
• اعلم أن النسخ لا يكون إلا في (الأوامر) و(النواهي) سواء كانت :
• 1- صريحة في الطلب.
• كالأمر في قوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة}.
• - أو كانت بصيغة الخبر، الذي بمعنى الأمر أو النهي . كقوله تعالى: { الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك } .
• ولا يقع النسخ في:
• 1- مسائل العقيدة المتعلقة بذات الله تعالى وصفاته وكتبه ورسله واليوم الآخر؛ لأن العقائد حقائق ثابتة لا تقبل التغيير أو التبديل فلا يدخلها النسخ.
• كقوله تعالى: {فلا تجعلوا لله أنداداً}.
• 2ـ أصول العبادات و المعاملات فلا يقع النسخ في فرض الصلاة أو الصيام أو الحج أو البيع أو الشراء أو الزواج؛ لأن هذا وغيره من الأمور التي يشترك فيها الأنبياء كلهم { كُتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم}.
• الأخلاق والآداب كقوله تعالى: {ولا تُصعر خدك للناس ولا تمش في الأرض مرحا}.
• 4- الأخبار المحضة كقصص الأنبياء وما جرى للأمم السابقة.
آمجآد
2011- 3- 23, 04:53 AM
طرق لمعرفة الناسخ و المنسوخ :
• لمعرفة الناسخ والمنسوخ ثلاثة طرق هي:
• 1- أن يكون في أحد النصين ما يدل على تعيين المتأخر منهما, كقوله: {الآن خفف الله عنكم وعلم أن فيكم ضعفاً فإن يكن منكم مائةٌ صابرةٌ يغلبوا مائتين وإن يكن منكم ألفٌ يغلبوا ألفين بإذن الله و الله مع الصابرين}.
• 2- أن ينعقد إجماع من الأمة في أي عصر من العصور على أن هذا ناسخ ومنسوخ.
• 3- معرفة المتقدم من المتأخر في النزول.
أقسام النسخ:
• الأول: نسخ القرآن بالقرآن:
• وأجمع القائلون بالنسخ على جوازه ووقوعه, وهو ثلاثة أنواع .
• ومن أمثلته قوله تعالى: {والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجاً وصيةً لأزواجهم متاعاً إلى الحول} نسخ بقوله تعالى: {والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجاً يتربصن بأنفسهن أربعة أشهرٍ و شهرا}.
• الثاني: نسخ القرآن بالسنة:
• وهو نوعان:
• 1- نسخ القرآن بالسنة الآحادية:
• وجمهور العلماء على عدم جوازه, لأن القرآن متواتر يفيد اليقين, والسنة الآحادية ظنية ولا يرفع اليقين بالظن
• ومثاله قوله تعالى: {كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت إن ترك خياراً الوصية للوالدين و الأقربين بالمعروف حقاً على المتقين} قيل: إنها منسوخة بحديث: ((إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه, فلا وصية لوارث)).
• والصحيح أن الآية منسوخة بآية المواريث, كما يدل على هذا أول الحديث نفسه (( إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه)).
• - نسخ القرآن بالسنة المتواترة:
• وأجاز أبو حنيفة ومالك وأحمد في رواية, وقالوا: إن السنة وحي كما أن القرآن وحي, قال تعالى: {وما ينطق على الهوى ، إن هو إلا وحي يوحى} .
• ومنعه الشافعي وأحمد في رواية أخرى لقوله تعالى: { ما ننسخ من آيةٍ أو ننسها نأتِ بخير منها أو مثلها} والسنة ليست خيراً من القرآن ولا مثله.
• ويجاب عن ذلك بأن الخيرية في الفضل وليس في وجوب الإتباع والدلالة على الأحكام, فالسنة يجب العمل بها كما يجب العمل بالقرآن سواء بسواء.
• نسخ السنة بالقرآن:
• وأجازه الجمهور, ومثاله التوجه إلى بيت المقدس في الصلاة كان ثابتاً بالسنة ونسخه قوله تعالى:{ فول وجهك شطر المسجد الحرام} وصيام عاشوراء ثبت بالسنة ونسخه قوله تعالى{ فمن شهد منكم الشهر فليصمه}.
• 4- نسخ السنة بالسنة:
• أ- نسخ المتواتر بالمتواتر.
• ب- نسخ الآحاد بالآحاد.
• ج- نسخ الآحاد بالمتواتر.
• وهذه الأنواع الثلاثة جائزة عند الجمهور.
• د- نسخ المتواتر بالآحاد, وفيه الخلاف الوارد في نسخ القرآن بالسنة الآحادية و الجمهور يمنعه ولا يجيزه.
• أما نسخ كل من الإجماع والقياس والنسخ بهما فالصحيح عدم جوازه.
أنواع نسخ القرآن بالقرآن:
• وهو القسم الأول من أقسام النسخ في القرآن الكريم.
• ثلاثة أنواع :
• الأول: نسخ التلاوة والحكم معاً:
• وأجمع القائلون بالنسخ على وقوعه, ومثاله ما ورد في حديث عائشة رضي الله عنها أنها قالت: كان فيما أنزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن, ثم نسخن بخمس معلومات, فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي فيما يقرأ من القرآن. فجملة (عشر رضعات معلومات يحرمن) كانت من القرآن ثم نسخت تلاوتها وحكمة.
• الثاني: نسخ الحكم وبقاء التلاوة:
• وهذا النوع من أشهر الأنواع, وهو الذي ألفت فيه الكتب, وتفاوت المؤلفون في عدد الآيات المنسوخ حكمها مع بقاء تلاوتها . ومن الأمثلة قوله تعالى:{والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا وصية لأزواجهم متاعاً إلى الحول غير إخراج) فتلاوتها باقية وحكمها نسخه قوله تعالى: { والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا} .
• حكمة نسخ الحكم وبقاء التلاوة :
• فإن قلت: وما الحكمة من بقاء التلاوة ورفع الحكم؟ قلنا من الحكم:
• 1ـ أن الآية يتعبد بالعمل بها ويتعبد بتلاوتها, ورفع أحدها لا يلزم منه رفع الآخر, فبقيت تلاوتها للتعبد بها .
• 2ـ أن النسخ غالباً يكون إلى الأخف , فبقاء التلاوة تذكير بنعمة رفع المشقة.
• الثالث: نسخ التلاوة وبقاء الحكم:
• وأنكر هذا النوع بعض العلماء و أجازه آخرون, ومن أمثلته حديث عمر بن خطاب رضي الله عنه أنه خطب على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: (( إن الله قد بعث محمدا صلى الله عليه وسلم بالحق, وأنزل عليه الكتاب, فكان مما أنزل الله آية الرجم, قرأناه ووعيناها وعقلناها, فرجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا بعده..)) الحديث
• وفي حديث زيد بن ثابت رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله يقول: (( الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة )) فقال عمر: لما أنزلت هذه أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: أكتبنيها.
• النسخ إلى بدل و إلى غير بدل:
• وقد يكون نسخ الحكم إلى بدل وقد يكون إلى غير بدل.
• النسخ إلى غير بدل:كنسخ الصدقة بين يدي نجوى الرسول صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى: { يا أيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقات}
• فقد نسخت بالعفو عن ذلك إلى غير بدل في قوله تعالى: { أأشفقتم أن تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فإذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة}.
• ب ـ وقد يكون النسخ إلى بدل: وله أحوال ثلاث:
• النسخ إلى بدل أخف.
• كآية الاعتداد بالحول نسختها آية الاعتداد بأربعة أشهر وعشرا.
• النسخ إلى بدل مماثل.
• كنسخ وجوب التوجه إلى بيت المقدس بالتوجه إلى المسجد الحرام.
• النسخ إلى بدل أثقل.
• كنسخ جواز قتل المشركين إلى الوجوب { كتب عليكم القتال وهو كرهٌ لكم} ونسخ وجوب صوم عاشوراء إلى وجوب صيام شهر رمضان, ونسخ حبس الزانية إلى الجلد للبكر والرجم للثيب.
• ولعل حكمة هذا النوع إرادة الخير بالأمة, وزيادة الأجر والثواب؛ لأن الأجر على قدر المشقة.
حكمة النسخ :
• وللنسخ حكم كثيرة منها:
• 1ـ رحمة الله بالأمة ومراعاة مصالحها, فقد يكون الحكم الشرعي في حينٍ خيراً للأمة وغيره خيراً لها في حين آخر, فاقتضت حكمة الله تقرير الحكم الشرعي الذي فيه مصلحتها في كل حين.
• 2ـ تطور التشريع إلى مرتبة الكمال حسب تطور الدعوة و تطور حال الأمة حين نزول القرآن .
• 3ـ إبتلاء المكلف وإختباره بالامتثال وعدمه, حيث إن في تبدل الأحكام وتغيرها امتحاناُ للقلوب ليميز الخبيث من الطيب.
• 4ـ إرادة الخير للأمة والتيسير عليها, وذلك أن النسخ إن كان إلى أشق ففيه زيادة ثواب, فالأجر على قدر المشقة, وإن كان إلى أخف ففيه التيسير على الأمة مع ثبات الأجر.
آمجآد
2011- 3- 23, 04:54 AM
المحكم والمتشابه
من معاني القرآن الكريم ماهو ظاهر الدلالة,واضح المعنى,ومنه ماخفيت دلالته,وغمض معناه.
وتدبر العلماء في معاني الآيات القرآنيه ودرسوا هذين النوعين في باب المحكم والمتشابه.
وينقسم المحكم والمتشابه إلى قسمين:
الأول: الإحكام والتشابه العام.
الثاني: الإحكام والتشابه الخاص.
أولا : الإحكام والتشابه العام
ا: الاحكام العام
دليله: وردت آيات كثيرة تصف القرآن الكريم كله بأنه محكم منها قوله تعالى
(آلر كِتَـابٌ أُحْكِمَتْ آياتُهُ ثُمَّ فصِّلَتْ مِن
لَّدُنْ حَكِيمِ خَبِيرِ) .
وقال تعالى : (يس ، والقرآن الحكيم)
معناه: الإحكام بكسر الهمزة له معان متعددة ترجع كلها إلى معنى واحد هو ”المنع“ عن الفساد ولا يعتبر المنع عن الاصلاح إحكاما بل هو خاص بالمنع عن الفساد ومنه قولهم :أحكم الأمر ,أي : أتقنه ومنعه من الفساد.
ومنه سميت ”الحكمه“ وهي إصابه الحق لمنعها صاحبها من الوقوع في الباطل ، ولذا سمي الحكيم حكيما لمعرفته الحكمة .
وعلى هذا فالقرآن الكريم كله محكم,أي: يمتنع عنه الخلل والنَقص في ألفاظه ومعانيه ، ولهدايته إلى الحق والطريق المستقيم (وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرٍ اللهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً)
ب- التشابه العام
دليله: قوله تعالى ( اللهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الحَدِيثِ كِتَـاباً مُّتَشَـابِهاً)
معناه: التشابه في الأصل هو التماثل بين شيئين فأكثر حتى يشق التمييز بينهما , ثم أطلق بعد ذلك على كل مافيه غموض والتباس في تحديد معناه او حقيقته.
ومن الأول:
قولك: فلان يشبه فلاناً , أي : يماثله ويقاربه ,سواء كان في الصفات الحسيه كالجسم او
الوجه او في الصفات المعنويه كالاخلاق والآداب.
ومن الثاني : قولهم : ”شُبِّه عليه الأمر إذا التبس .
وذلك أن التشابه والتماثل قد يكون سببا للعجز عن التمييز بين الأشياء مما يؤدي إلى الالتباس والغموض ولذلك سمي هذا الالتباس أو الغموض متشابها من باب إطلاق السبب على المسبب.
ومنه في القرآن الكريم قوله تعالى:(وَأُتُواْ بِهِ مُتَشَـابِهاً) أي :يشبه بعضه بعضا, وقوله عن بني اسرائيل:(إِنَّ البَقَرَ تَشَـابَهَ عَلَيْنَا) أي : اختلط أمره علينا .
نه قوله عليه الصلاة والسلام :( إن الحلال بيِّن وإن الحرام بيِّن وبينهما أمور متشابهات,لايعلمهن كثير من الناس) أي: أمور تشتبه على كثير من الناس هل هي من الحلال أم من الحرام .
وعلى هذا فقوله تعالى:(الله نَزَّلَ أَحْسَنَ الحَدِيثِ كِتَبَاً مُتَشَـابِهاً)
أي: يشبه بعضه بعضاً في الفصاحة والإعجاز وعدم تناقضه,وإبداع ألفاظه واستخراج حكمه .
وهذا هو التشابه العام بين آيات القرآن.
ثانياً: الإحكام الخاص والتشابه الخاص
وردت آية قرآنية تصف القرآن بأن بعضه محكم وبعضه متشابه
قال تعالى {هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات } فلابد أن يكون للإحكام والتشابه هنا معنى غير المعنى الأول ، وهو خاص ببعض الآيات دون بعض ، ولهذا وقع الاختلاف بين العلماء في تعريف المحكم والمتشابه .
أقوال العلماء في المحكم والمتشابه
الاول: المحكم ماعرف المراد منه والمتشابه مااستأثر الله بعلمه كقيام الساعه وخروج الدجال والحروف المقطعه في أوائل السور وينسب هذا القول الى أهل السنه.
الثاني:المحكم مالا يحتمل الا وجهاً واحداً والمتشابه مااحتمل أكثر من وجه وهو قول الاصوليين.
الثالث: المحكم الذي يعمل به , والمتشابه الذي يؤمن به,ولا يعمل به .
الرابع: المحكم هو ما استقل بنفسه ولم يحتج إلى بيان والمتشابه ما لا يستقل بنفسه ويحتاج إلى بيان .
الخامس: المحكم ما اتضح دليله,والمتشابه ما يحتاج إلى تدبر.
السادس: المحكم ما تضمن حكما, والمتشابه ما تضمن أخبارا وقصصا.
السابع: المحكم هو الناسخ والمتشابه هو المنسوخ.
الثامن: المحكم ما كانت دلالته راجحة كالنص والظاهر ، والمتشابه ما كانت دلالته غير راجحة أي : أن دلالة اللفظ عليه وعلى غيره متساوية كالمجمل والمؤول والمشكل
أقسام المتشابه
والتشابه في بعض آيات القرآن الكريم ثلاثه انواع:
الأول: التشابه من جهة اللفظ.
الثاني: التشابه من جهة المعنى .
الثالث: التشابه من جهة اللفظ والمعنى
الأول: التشابه من جهة اللفظ
هو ما كان خفاء معناه ناشئا من جهة اللفظ وهو نوعان :
أ- تشابه لفظي يرجع إلى المفردات:
إما لغرابتها وقله استعمالها مثل (وَفَـاكِهَةً وَأَبَّاً) وكقوله تعالى (إِّنَّ إبْرَاهِيمَ لَأوَّاهُ حَلِيمٌ) وكقوله تعالى (وَلَا طَعَامٌ إِلا مِنْ غِسْلِينٍ) كما روي عن ابن عباس رضي الله عنه ( لا أدري ما الأواه وما الغسلين)
وإما لجهة الاشتراك اللفظي كالقرء في قوله (ثَلاثَةَ قُرُوءٍ) حيث يطلق على الحيض والطهر.
ب- تشابه لفظي يرجع إلى التركيب للألفاظ وهي الجمل:
وهو ثلاثة أقسام :
أحدها: لاختصار الكلام كقوله (وَإِنْ خِفْتُم أَلاَّ تُقسِطُوا فِي اليَتَـامَى فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مّنَ النّسآءِ مَثْنَى وَ ثُلاثَ وَرُبَـاعَ) والمعنى الا تقسطوا في اليتامى اذا تزوجتموهن.
ثانيها:بسط الكلام كقوله (لَيسَ كَمِثلِهِ شَىءٌ) ففي ذكر الكاف بسط للكلام .ولو قال: ليس مثله شيء لظهر المعنى، فاشتبه المراد بذكرها مع ظهور المعنى بدونها.
ثالثها:
نظم الكلام كقوله (الحَمْدُ لِلهِ الَّذِى أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ ( الكِتـابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجا ۞ قَيِّماً
فجاءت جمله (وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجَا) فاصله بين الصفه والموصوف وأصل الكلام:انزل على عبده الكتاب قيما ولم يجعل له عوجا.
الثاني: التشابه من جهة المعنى
ويتعلق هذا النوع بالغيبيات اذ لا يمكن للانسان أن يتصور ماغاب عن حواسه على حقيقته فالتخيل والتصور عنده لا يبتعد عن المحسوسات فلا تدرك صفات الله تعالى ولا مافي الجنه من النعيم ولا مافي النار من عذاب الا على سبيل التقريب.
الثالث:التشابه من جهة اللفظ والمعنى
وهو خمسه أنواع: الأول: من جهة الكميه كالعموم والخصوص نحو (فَاقْتُلُوا المُشرِكِينَ)
الثاني: من جهة الكيفية كالوجوب والندب كقوله تعالى (فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النّسَآء مَثْنَى وَثُلاثَ وَ رُبَـاعَ)
الثالث: من جهة الزمان كالناسخ والمنسوخ نحو قوله تعالى (اتَّقُوا اللهَ حَقًّ تُقَاتِهِ)
الرابع: من جهة المكان كقوله تعالى (وَلَيسَ البِرُّ بِأَنَ تَأتُوا البُيُوت مِن ظُهُورها)
فإن من لا يعرف عادة أهل الجاهلية في ذلك يتعذر عليه تفسير هذه الآية.
الخامس: من جهة الشروط التي يصح بها الفعل أو يفسد كشروط الصلاة والنكاح .
قال الراغب الأصفهاني : بعد ذكره لهذه الأقسام ” وهذه الجملة إذا تصورت ، عُلم أن كل ما ذكره المفسرون في تفسير المتشابه لا يخرج عن هذه التقاسيم ”
آمجآد
2011- 3- 23, 04:58 AM
,
بسمـ الله الرحمن الرحيم > :biggrin:
أوجه أعتذاري الشديد لبدورة ’ لانها قالت بتنزلها وجيت نزلتها .
لان البنات يبون المحاضرات وكذا .
وانتٍ تحطينها علي ملف وفتح وفيه ناس ماتنفتح عندهم , فسويتها .
واتمني أنك ماتزعلين :mh318:
والمحاضرات باقي وحده الي هي المحكم والمتشابه 2 , المحاضره الخامسه واذا نزلت أن شاء الله ننزلها أنا ولا بدوره ولا أي بنت غير .
ومابي منكم الا الدعاء فقط :mh318:
سارية الليل
2011- 3- 23, 06:12 AM
بنات مناهج بحث وش اسم الكتاب واسم الدكتور
badorah
2011- 3- 23, 03:40 PM
,
بسمـ الله الرحمن الرحيم > :biggrin:
أوجه أعتذاري الشديد لبدورة ’ لانها قالت بتنزلها وجيت نزلتها .
لان البنات يبون المحاضرات وكذا .
وانتٍ تحطينها علي ملف وفتح وفيه ناس ماتنفتح عندهم , فسويتها .
واتمني أنك ماتزعلين :mh318:
والمحاضرات باقي وحده الي هي المحكم والمتشابه 2 , المحاضره الخامسه واذا نزلت أن شاء الله ننزلها أنا ولا بدوره ولا أي بنت غير .
ومابي منكم الا الدعاء فقط :mh318:
أتفهّم موقفك يا أمجاد، وهذا إن دلّ على شيء إنّما يدلّ على أخلاقك الكريمة.
فدعواتي لك بالخير، أمّا عنّي ما أزعل من ناس نواياهم طيّبة أمثالك http://forum.ma3ali.net/images/smilies/smiles1/h11.gif http://forum.ma3ali.net/images/smilies/smiles1/q1.gif
badorah
2011- 3- 23, 03:50 PM
واجب علوم الحديث،
أحسّ بتأنيبِ الضّمير؛ لِأنّي قدّمت واجِباً على غير العادة، هو غير سيء لكن نصف إجابة!
ما كُل ذاك إلا لضيقِ الوقت الذي أصبحت أشتكي من سرعته.
أكره ما أواجه الإحساس بتأنيبِ الضّمير، لِأنه يصعب عليّ أن أُخمده أو أخطئه!
بنت اجاويد
2011- 3- 23, 04:05 PM
السلآم عليكم :love080:
الله يعطيكم العافيه ويجزاكم الف خير ويوفقكم بالاختبارات يآآآرب الله يشرح صدركم على تجمع المفيد :mh318:
عندي كم سؤال:mh318::mh318:
مادة علوم حديث د.عمر << الاختبار إلى درس مراتب الجرح وتعديل او الدرس الي قبله يعني مراتب مش معنا ؟؟؟؟
بعد ماطلعنا شجره الاسناد الشاهدد والمتابعه تامه وقاصره كيف نطلعها < ع سوال ذا بتحديد اتمنى القى جواب لان كرر بمحاضرتين انه مهم بالاختبار :icon9::love080:
مادة مناهج مفسرين الي السبت < وش الاشياء المهمه الي ركز عليها ؟؟ ومعنا الادله ولآ ؟
واصول فقه < من وين لوين الاختبار ؟ وش نوع الاسئله ؟ وش قالت مهم ؟ <د.بدريه الحسين
اتمنى من كل قلبي القى رد خصوصن على مناهج واصول لان اختبارين ورا بعض وللاسف اني ماقدرت احضر اخر محاضرتين:icon9::icon9:
تعبني غيابك
2011- 3- 23, 06:47 PM
بنات ماده العقيده ليوم الاثنين عند الدكتور كمال
لحد وين الامتحان
سارا"
2011- 3- 23, 07:51 PM
بنات الله يعافيكم وش الاشياء المهمه في مادة مناهج المفسرين
جنون المشاعر
2011- 3- 23, 08:09 PM
مشكوره يا انبلاج بس كذا بتتأخرين علينا:mh12:
ومشكورات يابدورة وأمجاد الله يوفقكم وينجحكم يااااارب بكل المواد والله يكثر من امثالكم يارب..:33_asmilies-com::33_asmilies-com:
سارا"
2011- 3- 23, 08:14 PM
بنات الله يعافيكم وش الاشياء المهمه في مادة مناهج المفسرين :biggrin::106:
مالك امل بقربها
2011- 3- 23, 09:39 PM
موب عارفه اشلون يتذآكر :000:
سمو كبريآء *
2011- 3- 23, 10:52 PM
بالنسبة للعقيدة الى آخر محاضرة :biggrin:
ومناهج المفسرين ما اذكر انه ركز على شي ابدآ يشرح كل شي بنفس الاهمية !!
كل الي قاله انه الاسئلة مقالية وبس ..
اذا كان على نفس نظامه بالتحضيري فأسألته قليلة وجوابها طوييييييل ودرجاتها كثيرة
يعني مثلا تحدثي وعليه 10 درجات حسيته يحب يشوف شرررح وكلام كثير :000:
موفقين ودعوااااتكم :love080:
[ انبلاج ! ]
2011- 3- 23, 10:56 PM
حنين ، أتعبني غيابك وكل البنات اللي طلبوا مني المهم في مناهج المفسرين :
من عيوني يا حلوين بس ادعولي تكفون والله مابي الا دعاكم و احتاجه كثييييير
ادعولي بظهر الغيب أهم شيء ^^
اللي مهم هو :
- معنى التفسير و التأويل لغة واصطلاحا
- الفرق بين التفسير و التأويل
> كل نقطة فيهم مهمه وكل شيء معنا ^^
- تاريخ نشأة علم التفسير و تطوره
- المرحلة الاولى كلها
- مصادر التفسير في المرحلة الاولى
- المصدر الاول كامل
- المصدر الثاني كامل
- المصدر الثالث كامل
- المصدر الرابع كامل
- المفسرون من الصحابة :
ابن عباس كله إلا رجوع ابن عباس الى الشعر القديم ما خططته
ابن مسعود كله
أبي بن كعب كله
- قيمة التفسير بالمأثور
- مميزات التفسير في هذه المرحلة
- المرحلة الثانية
- مدارس التفسير :
في مكة : سعيد و مجاهد
في المدينة : أبو العالية و محمد القرظي
في العراق : علقمة و مسروق
> كل منشئ مدرسة معنا يعني موب بس أشهر الرجال
هذا اللي عندي غير اللي اكتبه مع الدكتور و غير اللي اخططه بس ما اقدر احدد اللي مخطط بالضبط لأني اخطط من نفسي !
الله يعينكم وييسر لكم يارب
وتراه سهل ويجنن للي يركز مع الدكتور =)
تمنيت ان البنات ما كانوا يسولفون في محاضرته كانوا يزعجوني الله يسامحهم بس ="""
سارية الليل
2011- 3- 24, 12:23 AM
بنااااااااااااااااااااات مناهج بحث وش اسم الكتاب ردووووووووووووا
مالك امل بقربها
2011- 3- 24, 12:38 AM
انبلاج الله يوفقك ويسعدك ويسهل عليك وييسر لك
افدتيني كثير :love080:
سمو جزاك الله خير بينتي لي الصوره كنت ابي اعرف طريقه الاسئله :106:
آمجآد
2011- 3- 24, 01:09 AM
العقيده مع كمال يوسف , مو لصفحه 62 ,
سارا"
2011- 3- 24, 11:13 AM
:106:جزاك الله جنان الخلد ياانيلاج الله يوفقك:106: :106:ويسعدك في الدارين :106:
لا يازمن
2011- 3- 24, 04:10 PM
بنات بليزززززززز ابغي الجدول حق الاختبارات
ومتى راح يكون اختبار قواعد البيانات لدكتوره امال الساكت :Cry111:
تـ غ ـريد
2011- 3- 24, 05:04 PM
صبآيآ اي وقت يبدأ الآختبار
مو مهم الاسم
2011- 3- 25, 01:08 AM
:106:اتمنى تنزلون محضارات علوم القران عالوورد بأقرب وقت
من جد محتاجينه:106:
مو مهم الاسم
2011- 3- 25, 01:10 AM
مالك امل :53:
وش سوتي بمناهج المفسرين؟:cheese:
Blair
2011- 3- 25, 01:14 AM
صبايا الله يعطيكم العافيه ياليت تقولون لي الى وين اختبار مناهج مفسرين
يعني من صفحه كم الى كم؟.
بليييييييييييييز بنات كتابي تو شريته ومدري وين ربي قاطني
مو مهم الاسم
2011- 3- 25, 01:29 AM
من ص17 الى ص109
معنى التفسير والتأويل
المرحله الاولى للتفسير _كله
المفسرون من الصحابه
عبدالله بن عباس
عباللة بن مسعود
ابي بن كعب
قيمة التفسير الماثور
مميزات التفسير
المرحلة الثانيه للتفسير
الفصل الاول
مدرسه مكه
سعيد بن جبير _مجاهد بن جبر
مدرسة المدينه
ابو العاليه _محمد بن كعب القرضي
مدره التفسير بالعراق
علقمه ومسروق
اتمنى لك التوفيق :53:
ادعي لي :wink:
آمجآد
2011- 3- 25, 03:05 AM
مو مهم الأسم ,
المحاضرات منزله بالصفحات الي قبل ,
سويت [ أيودي ]
2011- 3- 25, 12:58 PM
بنات ..
من كم لكم الامتحان الله يوفقكم يا رب !!
آللهم لآ سهل الا ما جعلته سهلا و أنت تجعل الحزن اذا شئت سهلآ ..
مالك امل بقربها
2011- 3- 25, 04:19 PM
^
مافهمت اذا قصدك الوقت او المنهج :000:
مالك امل :53:
وش سوتي بمناهج المفسرين؟:cheese:
سويته بس ماسلمته :biggrin: بسلمه بأقرب وقت :cheese:
سارا"
2011- 3- 25, 04:35 PM
الاختبار غدا مناهج المفسرين ان شاء راح يكون
الساعه 8 الى 9
لا يازمن
2011- 3- 25, 07:49 PM
بنات بليز احد ينزل الجدول نظام جديد
ولها دعوه من القلب:Cry111:
سمو كبريآء *
2011- 3- 25, 08:16 PM
اذا قصدك جدولنا ,,
السبت: مناهج مفسرين
الاحد: اصول فقه
الاثنين: مناهج محدثين
الثلاثاء: علوم حديث
الاربعاء: عقيدة
السبت : فقه عبادات
الاحد: ...
الاثنين: علوم قران
:106::biggrin:
badorah
2011- 3- 25, 08:56 PM
مرحباً صبايا،
هذي مُحاضرات علوم القُرآن جزئيّة الشّهري، على وورد،
صيغة 2007:
http://www.rofof.com/4tgwlf25/Dow.html
صيغة 2003:
http://www.rofof.com/4bfoqu25/Dow.html
دعواتكم.
http://www.trateal.com/vb/images/xx/gRb66634.gif
سمو كبريآء *
2011- 3- 25, 09:50 PM
بدووووره :love080::love080::love080:
ماااقصصرّتي والله يابععدي انتي وامجاااد :106::106:
الله يوفقكم ويفتح عليكم بكل امووركم يآآرب :106::love080:
badorah
2011- 3- 25, 10:43 PM
^
سمو، أجمعين يارب http://forum.ma3ali.net/images/smilies/smiles1/q1.gif
بنات هل هناك توقعات إن الملك يعطينا إجازة بكرة عشان الغبار http://forum.ma3ali.net/images/smilies/an6.gif http://forum.ma3ali.net/images/smilies/seko.gif؟
ما فتحته للآن مب إهمال، لكن أمس كان عندنا مناسبة عائليّة http://forum.ma3ali.net/images/smilies/smiles1/q1.gif، وما قدرت أفتحه ولا لي نفس أبدأ شغل الضّغط http://forum.ma3ali.net/images/smilies/ah8.gif
badorah
2011- 3- 25, 10:57 PM
الله يرحمنا برحمته، اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السُّفهاء منّا، الجو مُخيف http://forum.ma3ali.net/images/smilies/ah8.gif
badorah
2011- 3- 25, 11:24 PM
حدثني أبو الطاهر، أخبرنا ابن وهب، قال: سمعت ابن جريج، يحدثنا عن عطاء بن أبي رباح، عن عائشة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم، أنها قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا عصفت الريح، قال: «اللهم إني أسألك خيرها، وخير ما فيها، وخير ما أرسلت به، وأعوذ بك من شرها، وشر ما فيها، وشر ما أرسلت به». رواه مسلم.
مو مهم الاسم
2011- 3- 25, 11:25 PM
بنات هل هناك توقعات إن الملك يعطينا إجازة بكرة عشان الغبار http://forum.ma3ali.net/images/smilies/an6.gif http://forum.ma3ali.net/images/smilies/seko.gif؟
ما فتحته للآن مب إهمال، لكن أمس كان عندنا مناسبة عائليّة http://forum.ma3ali.net/images/smilies/smiles1/q1.gif، وما قدرت أفتحه ولا لي نفس أبدأ شغل الضّغط http://forum.ma3ali.net/images/smilies/ah8.gif
لا بس علقت الدراسه في الرياض (بسبب سوء الحوال الجويه !!!!!)
ليش الشرقيه ماعندها احوال جويه سيئه؟؟؟؟:017:
ليش المحاضرات مافتحت عندي ؟؟؟:000:
badorah
2011- 3- 26, 06:42 AM
بنات مين بتغيب http://www.vb.eqla3.com/images/smilies/n/sm18.gif؟
... :/!
daiana
2011- 3- 26, 07:04 AM
انا ان شاء الله بغيب
وانت؟
badorah
2011- 3- 26, 07:09 AM
^
إيه بإذن الله، عندك إختبار مناهج؟
daiana
2011- 3- 26, 07:18 AM
ايه:icon9:
آمـــــال
2011- 3- 26, 09:45 AM
الله يجزى د . محمود مبارك كل خير ويوفقه وينور له الدنيا ..
فرحنا بالتحضيري , وفرحنا ألحين ..
الله يجزاه الجنة ..
وعقبال النهائي أسهل وأحلا : )
badorah
2011- 3- 26, 09:56 AM
آمال،
الحمدلله، بشّري فيه بنات غايبين كثير، ومين اللي داوم يراقب عليكم، ووش صار؟
آمـــــال
2011- 3- 26, 10:00 AM
الغيباب ما أذكر سألت إلا عن ثلاث أسماء في قاعتنا !
دنيآك دنيآي
2011- 3- 26, 10:24 AM
الله يسعدك يا د: محمود المبارك
وربي يسهل علينآ بقية المواد
:love080:
بدورة لييية ما جيتي .؟
في غياب بس تقريبا بنتين او 3 مثل ما قالت آمال
تـ غ ـريد
2011- 3- 26, 10:52 AM
بنات لحد آيششش اختبار مناهج المحدثين:119:
badorah
2011- 3- 26, 11:01 AM
الله يسعدك يا د: محمود المبارك
وربي يسهل علينآ بقية المواد
:love080:
بدورة لييية ما جيتي .؟
في غياب بس تقريبا بنتين او 3 مثل ما قالت آمال
آمين يارب،
ما جيت لأسباب كثيرة تراكمت علي وانضغطت وقلت ما تسوى علي، بغيب والثّمن مدفوع ... http://forum.ma3ali.net/images/smilies/ah8.gif!
ولا تسوى على مناهج مفسرين والله المادة جميلة حتى يوم ذاكرتها مذاكرة سريعة كانت جميلة http://forum.ma3ali.net/images/smilies/ah8.gif!
لكن شسوي يا "مناهج مفسرين" الظروف ما جت إلا على هالمادّة ...!
كنت أقول بجيب فيها ممتاز مرتفع إن شاء الله لأنها حلوة وسهلة والدكتور أعرف طريقته،
لكن الحمدلله على كل حال،
وش الأسئلة اللي جات، خليني أشوف كنت بحلها بمذاكرتي؟
وشكرا لسؤالك واهتمامك يا دنياك الله يجزاك خير http://forum.ma3ali.net/images/smilies/smiles1/q1.gif
badorah
2011- 3- 26, 11:29 AM
- كان يا ماكان وانتهت فصولُ تلك الرواية! *
* كلّنا جرحى !
.. ليسَ شرطًا أنْ ترى دماءك تسيل على جلدك ،
.. ثمّة دماءٌ غيرَ مرئيّة ! *
وأقول للجميع: عُذراً على مساحة الحزن الذي أرتكبه هُنا!
* لِأصحابها.
سمو كبريآء *
2011- 3- 26, 12:06 PM
بدووره :
عسآها خير لك ان شاء الله .. :love080:
الغياب اليوم كان كثيير جدآ :064:
نادت اسسماء كثييير ومامن مجييب :biggrin:
على العموم الاسئلة :
1- عرفي التفسير اصطلاحا
2- اذكري الفرق بين التفسير والتأويل ( 3 نقاط )
..
1- هاتي مثال على مشكل بالقران فسرته السنة
2- مثال على مجمل ومبين من القران
..
1- سبب كون الرجوع لكتب اليهود والنصارى مصدر غير مهم
2- اسباب نبوغ ابن عباس
<< طبعا بالمفهووم الاسئلة :biggrin:
وكل 1 و 2 عليهم 10 درجات يعني 5 و 5 :wink::106:
...
تـ غ ـريد
2011- 3- 26, 12:09 PM
بنات لحد ايشششششششششش اختبار مناهح المحدثين:mh12:
غرور عزوز
2011- 3- 26, 01:17 PM
بنات بكرة وش الاختبار
:(107)::(107)::(107):
غرور عزوز
2011- 3- 26, 01:23 PM
مرحباً صبايا،
هذي مُحاضرات علوم القُرآن جزئيّة الشّهري، على وورد،
صيغة 2007:
http://www.4shared.com/file/7DEMBf9o/_____.html
صيغة 2003:
http://www.4shared.com/document/nLxIph8R/_____.html
دعواتكم.
http://www.trateal.com/vb/images/xx/gRb66634.gif
الله يجزاك خير يالغلااااا
انا ابي صيغه 2003
لكن لما ضغطت على الرابط ما ضبط وياي ماكو غير هذا 4shared
تكفون للي يعرف يحول لانه ما ضبط وياي
غرور عزوز
2011- 3- 26, 01:28 PM
حملي الملف الورد 2003 على هذا http://www.english4arab.net/up/download.php?id=6001 البرنامج
لان قبل وحده لما قلت لها المشكله هذي ارسلته لي على هالبرنامج الله يجزاك الجنه
احتمالات انثى
2011- 3- 26, 02:12 PM
السلام بنات بشرو وش سويتو بمناهج مفسرين
انا غايبه اليوم لاني تعبت :icon9:
ماقدرت اداوم
كم فيه بنت غايبه اليوم؟؟
توقعون عادي يعيدلي الاختبار هدكتور محمود مبارك اول مره ادرس عنده ولااعرف طريقته
وبشررو وش سويتو بالاختبار !!
ان شاء الله حليتو زين :106:
بتوفيق ياصبايا :(204):
آمـــــال
2011- 3- 26, 02:16 PM
غدا علينا أصول فقه 2
واختبار مناهج المحدثين إلى ص 95
بنت اجاويد
2011- 3- 26, 03:14 PM
مرحبآ ي حلوآآآت :mh318:
اليوم غبت بالاختبار يقولون كثير غآيبين ويمدحونه اسىلته بس قليله :oao:
بوكرآآ اصول فقه 2 من 119 الى ص 139 من دليل الاول القران الى السنه اخر شيء صح ؟؟
قبل القران فيه مقدمه و لآ شيء << ب الله اذا فيه شيء قبل الدليل الاول(القران) آحد يقولي لو معلومات بسيطه لآن للاسف صورلي من القران بس :Cry111::Cry111:
الاسئله مقاليه ولاكيف ووش الممممممممممهم
ربي ييسر لهآ الي ترد بإذن الله مآنساها من دعوآآتي :love080::love080:
آحتريكم قبل اذاكر :mh318:
بنت اجاويد
2011- 3- 26, 03:45 PM
بنآآآت آحتري ردكم قبل آذاكر :icon9:
آهم شيء من وين الى وين ؟ وقبل الدليل الاول القران فيه شيء وياليت لو كم معلومه تكتبون لان مب عندي الجزئيه :bawling::icon9:
بإنتظآآركم :love080:
Blair
2011- 3- 26, 03:54 PM
انا اليوم غبت بعد :119:
يارب يعيدون لنا الاختبار من غير قروشه:Cry111:
المهم بنات
متى اختبار اصول فقه 1؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟:mh12:
الله يجزاكم خير:love080:
مالك امل بقربها
2011- 3- 26, 03:57 PM
الاختبار الحمدلله ماتوقعته كذا :love080:
والله يعينا على الباقي ويجعلها بسهوله اختبار اليوم واسهل بعد :biggrin:
آمـــــال
2011- 3- 26, 04:20 PM
الاختبار :
أدلة الأحكام ,
القرآن
السنة
موفقين
احتمالات انثى
2011- 3- 26, 04:28 PM
:) موفقآت يابنآت
انشالله كلكم تجيبون فل مآرك:love080:
بتوفييق:106:
غرور عزوز
2011- 3- 26, 05:50 PM
ياحلوين لحد ينسى محاضرات علوم قران
:Cry111::Cry111: ردي بصفحه 42
غرور عزوز
2011- 3- 26, 05:52 PM
انا اليوم غبت بعد :119:
يارب يعيدون لنا الاختبار من غير قروشه:Cry111:
المهم بنات
متى اختبار اصول فقه 1؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟:mh12:
الله يجزاكم خير:love080:
الاختبار يا بعدي يوم الثلاثاء الاسبوع الثاني (( ماقبل الاجازه ))
بالتوفيق :love080:
بنت اجاويد
2011- 3- 26, 06:36 PM
بناااااااااااااااات تكفون طلبتكم لآ تردوووووووووووووووووووووووووووووني
جزئية ادله لاحكام الي قبل القرآآآن مب عندي للاسف ماصورها لي :Cry111:
بالله وحده تكتب لي كم معلومه باختصصصصصصصصصصصار عادي اهم شيء كم معلومه
الله يفرح قلبهآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآ الي بتقوووووووووووولي
مرآآآ ضروري تكفون :icon9::icon9:
آمـــــال
2011- 3- 26, 07:12 PM
حملي الكتاب من النت بتلقين فيه جزئية الاحكام
5o5ah
2011- 3- 26, 07:13 PM
بناااات انا بعد غااايبه تتوقعوون يعدوون الاختبااار انا جداااا مكتئببهه تككفوون الي عندهاا خبر ترد :Cry111::Cry111: و الله الني مذااكرته وكاان ممره حلوو بس شسووي انشاءالله خيره:Cry111:
Blair
2011- 3- 26, 07:15 PM
الاختبار يا بعدي يوم الثلاثاء الاسبوع الثاني (( ماقبل الاجازه ))
بالتوفيق :love080:
مشكووووووووووووووره ياقلبي فديتك انا :love080:
سمو كبريآء *
2011- 3- 26, 07:29 PM
بنات عندي سؤال داخل عررض وماله دخل بالحوسسة الي انتوا فيها :000:
بس محتاجته وش اسوي << تحس انها بتنسفط :biggrin:
الي عند فوزية العمري بالحاضر اخر يوم تسليم البحث هالاسبوع ولا الاخير ؟
واذا مافي احد عندها مو مشكلة حتى لو دكتورة ثانية :icon9: :love080:
بنت اجاويد
2011- 3- 26, 07:44 PM
بنآت ردو علي مرآ محتاجه لرد اختبارنا بوكرآآآ :icon9::bawling:
الفزززززززززززززززززززززززززززززززززززززززعهـ <بتبتسي
بنت اجاويد
2011- 3- 26, 07:54 PM
آمال ربي يسعدك ويوفقك دنيا ودين يآرب :mh318:
مآتدرين كيف شرحتي صدري مرآ شوكرن :love080:
طيب الان ادلة الاحكام فيه 5 صفحااااااااااات بس صح ؟؟
كلهآآآ مافيه شي محدد او شيء اضاااااااااااااااااااافي ؟؟؟؟؟
< القرا والسنه كاملين بعد
badorah
2011- 3- 26, 07:56 PM
بدووره :
عسآها خير لك ان شاء الله .. :love080:
الغياب اليوم كان كثيير جدآ :064:
نادت اسسماء كثييير ومامن مجييب :biggrin:
على العموم الاسئلة :
1- عرفي التفسير اصطلاحا
2- اذكري الفرق بين التفسير والتأويل ( 3 نقاط )
..
1- هاتي مثال على مشكل بالقران فسرته السنة
2- مثال على مجمل ومبين من القران
..
1- سبب كون الرجوع لكتب اليهود والنصارى مصدر غير مهم
2- اسباب نبوغ ابن عباس
<< طبعا بالمفهووم الاسئلة :biggrin:
وكل 1 و 2 عليهم 10 درجات يعني 5 و 5 :wink::106:
...
سمو http://forum.ma3ali.net/images/smilies/smiles1/q1.gif
ردك شافي، ويبرد القلب،
الله ييسر لك الخير، ويسهل عليك أمورك،
والأسئلة ماشاء الله جميلة ()
شكراً جزيلاً يا عسل، ويعطيك العافية يارب، ويجزاك الجنة http://forum.ma3ali.net/images/smilies/smiles1/q1.gif
ممتنة يا سمو http://www.trateal.com/vb/images/xx/gRb66634.gif
badorah
2011- 3- 26, 08:02 PM
بنات عندي سؤال داخل عررض وماله دخل بالحوسسة الي انتوا فيها :000:
بس محتاجته وش اسوي << تحس انها بتنسفط :biggrin:
الي عند فوزية العمري بالحاضر اخر يوم تسليم البحث هالاسبوع ولا الاخير ؟
واذا مافي احد عندها مو مشكلة حتى لو دكتورة ثانية :icon9: :love080:
أنا عندها يوم الأربعاء الأخيرة،
قالت أول أسبوع بعد الإجازة وما بتستلم غير هذاك الوقت وقالت نكتب التاريخ يصير بـ 16 / 5
تقول ما أستلم لا قبل ولا بعد، بس أنا سلمته لها من الأسبوع اللي قبل الماضي،
يعني أتوقع لكل الشعب أول محاضرة بعد الإجازة.
http://forum.ma3ali.net/images/smilies/smiles1/f1.gif
badorah
2011- 3- 26, 08:08 PM
الله يجزاك خير يالغلااااا
انا ابي صيغه 2003
لكن لما ضغطت على الرابط ما ضبط وياي ماكو غير هذا 4shared
تكفون للي يعرف يحول لانه ما ضبط وياي
حملي الملف الورد 2003 على هذا http://www.english4arab.net/up/download.php?id=6001 البرنامج
لان قبل وحده لما قلت لها المشكله هذي ارسلته لي على هالبرنامج الله يجزاك الجنه
وياك يارب، تفضّلي:
http://www.english4arab.net/up/download.php?id=8918
دعواتك ما أستغني عنها.
سمو كبريآء *
2011- 3- 26, 08:10 PM
مشكوورة بدوووره :love080:
ماقصرتي وربي ..
بنت اجاويد
2011- 3- 26, 08:11 PM
:Cry111::Cry111::Cry111:
سمو كبريآء *
2011- 3- 26, 08:19 PM
بنت اجاويد وكل الي عندهمم اختبار موفقين يارب الله يسهل لكم ويفتح عليكم :icon9::love080:
تمنيت اساعدكم لو كنت مسجلة هالمادة !!
..
آمـــــال
2011- 3- 26, 08:25 PM
كل شيء معنا , أدلة الأحكام , والقرآن والسنة ..
بنت اجاويد
2011- 3- 26, 08:48 PM
سمو & آمآل :love080::love080:
غرور عزوز
2011- 3- 26, 09:20 PM
وياك يارب، تفضّلي:
http://www.english4arab.net/up/download.php?id=8918
دعواتك ما أستغني عنها.
الله يوفقك ويسر لك أمرك وقسم بالله انك فرجتيها علي
الله يفرجها عليك مثل مافرجتيها علي
والله لايهينك ماقصرتي غلااااااي
وتستاهلين الدعوه بظهر الغيب
سويت [ أيودي ]
2011- 3- 27, 03:59 PM
السلام عليكم يا بنات ..
ايش سويتوا بامتحان الاصول !!!!
بنات الاختبار بوكرا من الساعة كم الى الساعة كم ؟؟
تـ غ ـريد
2011- 3- 27, 04:39 PM
بنات في محاضره بكرا الصباح أو لا
دنيآك دنيآي
2011- 3- 27, 05:01 PM
محاضرات هذا الاسبوع الاولى اللي تكون بقسم الدراسات ملغية اما اذا كانت مادة عامة او من مواد تحضيري تاخذينها بغير قسم الدراسات فـ هي مو ملغية
سويت ايودي ..
سوينا اللي علينآ والحمدالله
مع اني توقعت الاسئلة اسهل من كذا بس شوي دقيق وحاس مخي < أتكلم عن نفسي
عرفنا طريقة د: بدرية ويارب نعوض بالنهائي ..
يآ الله انك توفق كل بنت عندها اختبار مناهج محدثين بكرا وتسهل على بنات الدراسات حبيبات قلبي هاذي المادة
وربي معكم والقلب داعي لكم ..
طمنوني بكرآ ..
________
سؤال ع الطاير وادري موب حولي انتوا :000:
لو ما حليت كويس بمادة من هالمواد وحاس اني بحملها من بدايتهاآ عادي احذفها بعد ما امتحن الاختبار الشهري . !!
سمو كبريآء *
2011- 3- 27, 06:22 PM
دنياك مدري صرااحة اذا تقدرين بس اتوووقع ان لاآ :000:
لان عادة الحذف يكون قبل الاختبار الشهري بس انتي جربي والله ييسر لك ..:love080:
بناات اختبار علوم الحديث الى وييييييييين بالضبط ؟؟
جنون المشاعر
2011- 3- 27, 06:23 PM
اختبار المحدثين الى ووووووين؟؟؟
ردوووووووووووووو
مالك امل بقربها
2011- 3- 27, 07:29 PM
اختبار مناهج المحدثين الى صفحه 95
مالي خاطر انجرح
2011- 3- 27, 07:59 PM
بنات وين القى محاضرات علوم قران مستوى رابع:53:
دراسات
2011- 3- 27, 08:01 PM
بنات بحث الحديث صصعب ماعرفت له وبكره اخر موعد للتسليم
اللى عن الرضاع ومادري ايش :icon9::icon9::icon9:
مين عرفت له تششرح لي !!
والله جنني بششكل
تـ غ ـريد
2011- 3- 27, 08:08 PM
مالي خاطر>>تلاقينها بالصفحات اللي قبل منزلينها على ملف وورد
ووحده ناسختها وحاطتها لنا
*
الله يوفقهم ويسهل عليهم إختباراتهم والطالبات أجمعين:love080:
تـ غ ـريد
2011- 3- 27, 08:10 PM
نسيت بسألكم:
اللي مسويه عرض بوربوينت في مناهج المحدثين
تجيب الواجبات أو لا :(107):
فرووووحه
2011- 3- 27, 08:46 PM
بنات علوم حديث ............
هل د/عمر مكحل >>>>>>>>>>>>يحب يجيب التعريفات للغويه(لغة)
AROOOYA
2011- 3- 27, 08:49 PM
ي الربع :cool:
علوم الحديث الى أي درس الاختبار ..؟
ي ـآخي عطو فيس للي مسوين
دفريشن وبيطلعون ع المنهج :(269):
وموفقيين ان شاء الله ف مناهج المحدثيين ّ :love080:
سمو كبريآء *
2011- 3- 27, 10:01 PM
ي الربع :cool:
علوم الحديث الى أي درس الاختبار ..؟
ي ـآخي عطو فيس للي مسوين
دفريشن وبيطلعون ع المنهج :(269):
وموفقيين ان شاء الله ف مناهج المحدثيين ّ :love080:
الى فكرة عامة عن كتب الجرح والتعديل :biggrin::love080:
<< وش رآيك فيني :(269):
تـ غ ـريد
2011- 3- 27, 10:50 PM
بنات عندي الصباح حاضر العالم>>بس انها بقسم الدراسات
في محاضرهـ ولا ملغيه,>>ماودياجي الصبح:24_asmilies-com:
ومتى اختبار مناهج المحدثين؟؟؟؟
AROOOYA
2011- 3- 27, 11:27 PM
:tongue:الى فكرة عامة عن كتب الجرح والتعديل :biggrin::love080:
<< وش رآيك فيني :(269):
اوماااهـ قربي بس
خل اصفقتج ي الزلعه :41jg:
واللي يسألتج ع البي بي
يلا بحذفتج << محد طق سالفه :(269):
هفف شكرا ع المعلومه هع:tongue:
جــــود الحزن
2011- 3- 28, 01:24 AM
بنات تكفون كيف اسجل بالويب ستي
ماعرفت له وابي ارسل الواجب
معد في فرصه غيره
سويت [ أيودي ]
2011- 3- 28, 11:35 AM
بنات متأكدين ان علوم الحديث الى فكرة عامه عن كتب الجرح و التعديل ؟؟
أحسه شوي و هذا مو متوقع من الدكاترة السمستر هذا يبغون كل شي طويل !!
رشوا علي مويا عشان تصحوني !!
badorah
2011- 3- 28, 11:43 AM
الحمدلله،
لازم أغلط في شيء، والدّليل على ذلك في الثانوي وحدة من الأستاذات الله يذكرها بالخير
كنت أجيب عندها في الإختبارات القصيرة 9 ونص من 10 ودايم على هالدرجة ما تتغير http://forum.ma3ali.net/images/smilies/bz1.gif
وتحدتني أجيب مرة من المرات الدرجة الكاملة وكنت قد التحدي والله وجبت الـ 10 بدون نقصان الحمدلله http://forum.ma3ali.net/images/smilies/smiles1/h11.gif
وبعد التحدي رجعت للأنصاص، حتى بالنهائي جبت 29 ونص من 30 http://www.taranem3shg.tadwel.net/vb/images/smilies/225.gif
في مناهج محدثين:
الحمدلله على كل حال، ما جاوبت على قد مذاكرتي لكن مكتوب والحمدلله راضين،
الأسئلة كانت جميلة لكن السهر والتهور في الحل يخلينا نغلط في أشياء سهلة ومعروفة http://forum.ma3ali.net/images/smilies/smiles1/y3.png،
معوّضة بإذن الله في الإختبار الثاني http://forum.ma3ali.net/images/smilies/smiles1/f1.gif
فرووووحه
2011- 3- 28, 12:03 PM
معليش يابدورررررره شئ طبيعي بالنسبه لي انا علوم حديث الفصل الاول كنت مذاكره ممتازه قبل الاختبار بس للاسف ماحليت بس عوضته بالنهايئ الحمد الله ع كل حال الله يوفقنا ويوفق الجميع
بنات علوم حديث ............
هل د/عمر مكحل >>>>>>>>>>>>يحب يجيب التعريفات للغويه(لغة)
انتظر ردودكم
سمو كبريآء *
2011- 3- 28, 01:40 PM
بنات تكفون كيف اسجل بالويب ستي
ماعرفت له وابي ارسل الواجب
معد في فرصه غيره
ادخلي هوون اول :
http://kfuwebct.kfu.edu.sa/webct/ticket/ticketLogin?action=print_login&request_uri=/SCRIPT/611248001/scripts/serve_home
روحي كلمة صفحة الدخول الموجوده فووق >> بعدين رؤية الدورات تحت >>
بعدها تلاقين مستطيل فوق وبجنبه كلمة تحديث اختاري اسم جامعتنا واضغطي
تحديث >> انزلي لم تلاقين علوم قران 2 >> وتحتها قلم اصفر اضغطيه
>> دخلي بالهوية رقمك الجامعي وبكلمة المرور الكلمة تبع البنر
وبس ان شاء الله يضبط معك ..
<< شكلي بححلم بهالشرح من كثر ماقلته :biggrin::love080:
سووويت يب علوم الحديث الى هناا خذته من وحدة ان شاء الله انها ثقة
<< متأثرة بالحديث :cheese:
...
تسذآ
2011- 3- 28, 03:31 PM
بنات بسألكم آمس عدلت الواجب وارسلته للدكتورة منيرة الدوسري ردت عليكم ؟
لان ماردت :mh12:..
وجزيتم خيراً :love080:
آمـــــال
2011- 3- 28, 05:22 PM
بنات الأختبار لما فكرة عامة عن كتب الجرح والتعديل ؟
أو قبل أو بعد ؟
nso0o
2011- 3- 28, 05:33 PM
بنات علوم الحديث لمن وين ؟
لمن صفحه كم ؟
يعني الفكره معنا ولا ؟
..
زحمة مشاعر
2011- 3- 28, 07:25 PM
بنات من عندها فقه 4 سنه ثاني ابي اعرف متى اختباره ..؟
مالك امل بقربها
2011- 3- 28, 07:27 PM
الله يوفقكم ويسهل عليكم :love080:
badorah
2011- 3- 28, 08:07 PM
الصّبرُ لا تأتي هداياهُ إلا من السّماء،
الصّبرُ حلوى المُتعبين! *
http://forum.ma3ali.net/images/smilies/smiles1/f1.gif
لاتعذر بحتياجك
2011- 3- 28, 08:19 PM
بنات مين عندها بوكرا حاضر العالم الاسلامي
اماني البحر.........قالت فيه اختبار تحديد مستوى بس من وين لوين
لانو مااااااااااحضرت المحاضره
سمو كبريآء *
2011- 3- 28, 08:24 PM
بنات الأختبار لما فكرة عامة عن كتب الجرح والتعديل ؟
أو قبل أو بعد ؟
بنات علوم الحديث لمن وين ؟
لمن صفحه كم ؟
يعني الفكره معنا ولا ؟
..
انا قالت لي وحدة الاختبار الى الفكرة العامة يعني هي اخر درس ..
بس مدري ترى يابنات :119:
انا عن نفسسي بذاكر لم اوصلها وبس :biggrin::love080:
تـ غ ـريد
2011- 3- 28, 09:11 PM
بنات الله يعآفيكـم
لحد آيش جزئية الشهري في مادة العقيدهـ..."
لاتعذر بحتياجك
2011- 3- 28, 09:26 PM
وينكم بنات اماني
لاتعذر بحتياجك
2011- 3- 28, 09:28 PM
تغريد.......
من صفحهـــــ 40 الى صفحهــــــ 62
Nicem
2011- 3- 28, 11:03 PM
بنآآآت تكفووووون أبي محآظظرآت علووم قرآن 2 ؟
badorah
2011- 3- 29, 01:03 AM
بنآآآت تكفووووون أبي محآظظرآت علووم قرآن 2 ؟
مرحباً صبايا،
هذي مُحاضرات علوم القُرآن جزئيّة الشّهري، على وورد،
صيغة 2007:
http://www.4shared.com/file/7DEMBf9o/_____.html
صيغة 2003:
http://www.4shared.com/document/nLxIph8R/_____.html
دعواتكم.
http://www.trateal.com/vb/images/xx/gRb66634.gif
للفائِدة.
سويت [ أيودي ]
2011- 3- 29, 01:05 PM
بناااااااااااات ..
في العقيدة ..
الاسماء و الصفات و ذكر بعض صفات الله معانا والا !!
سويت [ أيودي ]
2011- 3- 29, 04:26 PM
وينكم يا بنات الدراسات !!
انا معي في الكتاب من ص 63 الى 78 محذوف و اللي بعده من 79 الى 92 معنا في الامتحان والا لا ؟؟ الله يوفقكم يااااااااا بنااااااااااااات ردووووااا لا تسفطوووون ..
وينكم يا بنات قسمي مختفيين اليوم ؟؟
احتمالات انثى
2011- 3- 29, 04:46 PM
سويت ياقلبي انتي من يدرسك ؟
احتمالات انثى
2011- 3- 29, 05:09 PM
الووووو :(
آمـــــال
2011- 3- 29, 05:27 PM
سويت انا مثلك : )
عند د سمية نفس الجزئية محذوفة ^_^
زحمة مشاعر
2011- 3- 29, 07:24 PM
بنات وين اللي يقولون وحده نزلت محاظرات علوم القران ؟ابيها عشان اذاكر للامتحان ..:love080:
سويت [ أيودي ]
2011- 3- 29, 08:01 PM
بنات وين اللي يقولون وحده نزلت محاظرات علوم القران ؟ابيها عشان اذاكر للامتحان ..:love080:
شوفيها في الصفحة اللي قبل هذي للعضوة بدوره ..
زحمة مشاعر
2011- 3- 29, 08:09 PM
ثانكس سويتي ..:love080:
زحمة مشاعر
2011- 3- 29, 08:17 PM
يعطيك الف الف الف عااافيه بدوووره ع محاظرات علوم القران ..:love080::love080:
آمـــــال
2011- 3- 29, 08:44 PM
عزيزي السني
هل تعلم انه في عام 1350هـ
كانت المملكة العربية السعودية سنية بالكامل
هل تعلم عزيزي السني
انه في عام 1390هـ
اصبحت نسبة الشيعة 2%
هل تعلم عزيزي السني
انه في عام 1410هـ
اصبح عدد الشيعة 6%
هل تعلم عزيزي السني
انه في عام 1430هـ
اصبح عدد الشيعة مـٍن سكان المملكة 9%
هل تعلم عزيزي السني ان اكبر نسبة ملاك للاراضي في المنطقة الشرقية هي مـن الشيعة
هل تعلم عزيزي السني ان حي العنود في الدمام هو حي شيعي بالكامل والقطيف والعوامية وتوجد احياء في الطريق وذلك لجعلها كالحصن وتنفيذ المخططات
هل تعلم عزيزي السني ان اغلبية العاملين في مرافق البترول هم مـن الشيعة وفي اماكن حساسه
هل تعلم عزيزي السني ان الشيعة بدأو في الانتشار في كل مـن الرياض المزاحمية تبوك جدة مكة المكرمة المدينة المنورة المنطقة الجنوبية ابها الباحة قرى القصيم
هل تعلم عزيزي السني
لك ان تستغرب مـن مول هاولاء بالاموال؟
انها ايران
ولك ان تسأل عن كيفية دخول الاموال لهم
هل تعلم عزيزي السني ان شركة داماك للعقارات الموجودة في الامارات والسعودية هي مملوكة لدولة ايران
هل تعلم عزيزي السني
ان الشيعة نشروا ثورتهم الى اليمن ماليزيا اندونيسيا افريقيا باكستان الصين مصر وبدأ التشيع يأخذ منحئ خطير جدا
هل تعلم عزيزي السني
ان الشيعة في المملكة ينتشرون بشكل خطير جدا في مناطق نائية لنشر التشيع وأغرائهم بالمال
هل تعلم عزيزي السني
ان لم تتحرك الدولة الان لوقف هذا التدفق ستصبح السعودية عراق اخر
هل تعلم عزيزي السني
ان الروافض يكرهون السنة اكثر مـن اليهود
هل تعلمي يا دولتي العزيزة وباقي دول الخليج
ان لم توقفوا هذا التدفف وتقومون بدعم السنة في كل مكان وايران خاصة فقولوا السلام
هل تعلم عزيزي السني
ان لم تنشر هذا البرودكاست فانت لايهمك امر دينك ووطنك واهلك
مالك امل بقربها
2011- 3- 29, 09:16 PM
سويت تحديدك صح :love080:
لاتعذر بحتياجك
2011- 3- 29, 09:25 PM
بنات ممكــــــن اعرف متى اختبار مناهج مفسرين
للي ماختبروا يوم السبت يوم ماكان في عج>>يعني قبل الاجازة ولابعد:000:
سمو كبريآء *
2011- 3- 29, 09:26 PM
سويت من بعد 62 معنااا ؟؟
كأني سمعته يقول الاختبار الى 62 بس !!
زحمة مشاعر
2011- 3- 29, 09:31 PM
فيه احد عنده المكتبه الاسلاميه تبع سنه اولى..؟ :biggrin:
وحديث2 بعد ..؟ :biggrin:
تـ غ ـريد
2011- 3- 29, 09:32 PM
انا قالولي العقيدهـ إلى 62
آمـــــال
2011- 3- 29, 10:07 PM
العقيدة بنات د سمية نهايته إلى 92
وفيه صفحات محذوفه ^^
badorah
2011- 3- 30, 05:17 PM
يعطيك الف الف الف عااافيه بدوووره ع محاظرات علوم القران ..:love080::love080:
الله يعافيك يارب.
badorah
2011- 3- 30, 06:03 PM
هل تعلم عزيزي السني ان الشيعة بدأو في الانتشار في كل مـن الرياض المزاحمية تبوك جدة مكة المكرمة المدينة المنورة المنطقة الجنوبية ابها الباحة قرى القصيم
... :/!، لا أعلم حقيقة هذا الأمر، ولم أسمع سابِقاً بأن هذه المدن وخصوصاً "الباحة" بدأو الشيعة بالزحف لها، فلا أدري هل هو حقيقة أم تهويل؟!
عموماً الله يحفظ بلاد الحرمين، فتفائلي كثيراً يا آمال.
الله مولانا، ولا مولى لهم يا آمال، لا مولى لهم.
ان لم تتحرك الدولة الان لوقف هذا التدفق ستصبح السعودية عراق اخر
لن يكون ذلك بإذن الله. وكلنا فداء في سبيل الله، في سبيل إعلاء كلمة الحق.
هل تعلم عزيزي السني
ان لم تنشر هذا البرودكاست فانت لايهمك امر دينك ووطنك واهلك
في نظري بأنه لا يُقاس اهتمام المرء بدينه وأهله ووطنه بنشر موضوع من عدمه.
- أشد على يدك يا آمال، وأحييك، وأقف إحتراماً لغيرتك يا حبيبة، ولكن تفائلي أكثر.
آمـــــال
2011- 3- 30, 07:22 PM
بدورة أنا نسخت ولصقت فقط ..
والقصد بالنشر اللي كتبه نشر مكتوب , لكن عني أنا أشوف إن نشر الفكرة متضمن لكل نشر , سواء نشرت الموضوع هذا أو ما نشرته ! ..
وأما الزحف في شراء أراضي في الباحة , اسألي وتأكدي ..
وحدة من بنات المزاحمية تقول إنهم خذو زي القرية جنبهم واستوطنوها !! !
حنا متفائلين لكن لازم نصحى ^^
ولو ما كنا متفائلين , ما كنا قلنا كذا أساسا ^^ .
badorah
2011- 3- 30, 07:56 PM
^
كنت أعرف أن الموضوع "نسخ"، بحثت عنه سابقاً، وردي كان على معنى الكلام لا على الشخص.
بمعنى أن ردي كان على معنى كلام الكاتب، لا عليك، ردي عليك وضحته في التقييم.
http://forum.ma3ali.net/images/smilies/smiles1/f1.gif
badorah
2011- 3- 30, 08:21 PM
المصريون سنوا للشعوب الاحتجاج السلمي الصبور، والقذاقي سن للحكام سنة التشبث بالسلطة حتى آخر طفل، والأمل أن تنتصر سنة الشعوب. *
* لـ د.سلمان العودة. من صفحته على الفيس بوك.
avril
2011- 3- 31, 12:07 AM
السلااام بنااات
كيفكم بعد الاختبارات :24_asmilies-com:
يلاا الله يوفقناا جميعاا ومانحممل ولا ماددده يااارب:biggrin:
....
avril
2011- 3- 31, 12:16 AM
السلاام
بنات انا ماا درست ماده اصول فقه 1
لاني ماكنت مش مووجوده بالقسسمم
الله يعطيها العاافيه اللي تحط الى وين الصفحه حقت الاختبار
لانوو يوم الثلاثاء علينا اختبيار..
احتمالات انثى
2011- 3- 31, 01:57 AM
بنات اليوم عقيده :(
صح وخطا
الفقره الثالثه صح ولاخطا :( ؟؟؟ الي عن الاله نفعا وضرآ ؟
بليييز قولولي بتاكد من اجابتي
vBulletin® v3.8.7, Copyright ©2000-2025, Ahmed Alfaifi