حكم الإحتفال بعيد الأم !! نصيحة يا بنات لا نبتدع أشياء في ديننا [ إلا الدين ] ^_^

[أحبك يا يبه]

آمنآآ نحبهآآآ كل يوووم و نعطيهآآ هديهـ كل يوم و في آي وقت

هذي آمي مآآ تحتاج مني مناسبة معينة لحتى أعطيها هديه أو أستشعر أفضالها علي ^^

صح يا حلووووووووووات لا تزعلوووون من النصيحه ^_______^

نعطيهآآ اليوم و بآقي الآيام نجحدهآآ ما يصلح تسذاااااا و ما يجوز شرعا الاحتفال بأعياد الام و هالخرابيط :mh318:

و بعدين احنآآ ليش نصير إمّعة ؟؟ عيد الأم الكفار هم اللي مطلعينه

ليش ما تكون لنا شخصيتنا الاسلاميه اللي نعتز فيها

صحابتنا الكرام و ال البيت رضوان الله عليهم اجمعين ما احتفلوا بعيد الام

و هم الاشد مننا في الايمان و اقوى في التقى ,, مين احنا عشان نتبدع هالاشياء في الدين ؟؟


هذي الفتوى :


الشيخ محمد صالح العثيمين رحمه الله



السؤال :

عن حكم الاحتفال بما يسمى عيد الأم؟

الجواب :

إن كل الأعياد التي تخالف الأعياد الشرعية كلها أعياد بدع حادثة لم تكن معروفة في عهد السلف الصالح وربما يكون منشؤها من غير المسلمين أيضًا، فيكون فيها مع البدعة مشابهة أعداء الله سبحانه وتعالى ، والأعياد الشرعية معروفة عند أهل الإسلام؛ وهي عيد الفطر، وعيد الأضحى، وعيد الأسبوع "يوم الجمعة" وليس في الإسلام أعياد سوى هذه الأعياد الثلاثة، وكل أعياد أحدثت سوى ذلك فإنها مردودة على محدثيها وباطلة في شريعة الله سبحانه وتعالى لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ((من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو ردٌّ)). أي مردود عليه غير مقبول عند الله وفي لفظ ((من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو ردٌّ)).

وإذا تبين ذلك فإنه لا يجوز في العيد الذي ذكر في السؤال والمسمى عيد الأم، لا يجوز فيه إحداث شئ من شعائر العيد؛ كإظهار الفرح والسرور، وتقديم الهدايا وما أشبه ذلك، والواجب على المسلم أن يعتز بدينه ويفتخر به وأن يقتصر على ما حده الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم في هذا الدين القيم الذي ارتضاه الله تعالى لعباده فلا يزيد فيه ولا ينقص منه، والذي ينبغي للمسلم أيضًا ألا يكون إمَّعَةَّ يتبع كل ناعق بل ينبغي أن يُكوِّن شخصيته بمقتضى شريعة الله تعالى حتى يكون متبوعًا لا تابعًا، وحتى يكون أسوة لا متأسيًا؛ لأن شريعة الله والحمد لله كاملة من جميع الوجوه كما قال الله تعالى: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإسْلامَ دِيناً} [المائدة:3]. والأم أحقُّ من أن يحتفى بها يومًا واحدًا في السنة، بل الأم لها الحق على أولادها أن يرعوها، وأن يعتنوا بها، وأن يقوموا بطاعتها في غير معصية الله عز وجل في كل زمان ومكان.

[أوراق]

الله يجزاك خير ، موضوعك ونصيحتك رائعة جداً :)

[FatOmah_g]

الله يجزاك الف خير .. وسبقتيني بطرح الموضوع :biggrin:

[غاية العمر جنة]

الله يفتح عليك ويجزاك الجنة

للرفع رفع الله الغُمة عن هذه الامة

:love080:

بجي كل شوي ارفعه عشان اللي مايشوف يشوف
واللي مايفهم يفهم

!

[يونآ..}]

جزاك الله خير :love080:

[SWEET LIFE]

الله يجزيك الفردوس الاعلى على ها الموضوع ,,,
ويجعنااا ويجعلك من البااارين بوالدينا في حياتهم وبعد مماتهم ,,,,

مشكلتنااا اختي التقليد الاااعمى بدوون تحكيم العقل ,,,

ياااارب عفووووك.....

:)

[Shmoo5]

جزآك الله كل خييييير :106:

[مخملية الورد]

بارك الله فيك..وجزاك الله عنا خير الجزاء:106:

عساك على القوه وانا اختك المرء قد يغفل:icon9:

ويحتاج للتذكير..لله الحمد والفضل ان امتنا لا زالت بخير:love080:

[كرستالة غرام]

موضوع اكثر من رائع لانو من جد اشووف بناات يحتفلون فية

[غاية العمر جنة]

:biggrin:


:love080:

[ba7at al shooog]

وماحكم الاحتفال بالعيد الوطني :(107): ؟!!

[رورو الكليه]

وماحكم الاحتفال بالعيد الوطني :(107): ؟!!


خلي العيد الوطني
يهوووووووووووووووووووون
وعيد الميلاد؟؟:cool:
بنات واجد يحتفلون فيه
انا بالنسبه لي رحت لامي واهديتها
وهاذا مش عيد بالنسبه لي
لا يوم عالمي
بس
وشكرا ع النصيحه

[SWEET LIFE]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فتوى الشيخ بن باز رحمه الله وأصحاب الفضيله العلماء في حــكـم الإحتفال باليوم الوطني..
س : ما حكم الاحتفال بعيد المولد وعيد الأم والإحتفال باليوم الوطني والله يحفظكم ؟
" مجموع فتاوى الشيخ ابن باز " ( 5 / 189 ) .

قال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله :
ويلتحق بهذا التخصيص والابتداع ما يفعله كثير من الناس من الاحتفال بالموالد وذكرى استقلال البلاد أو الاعتلاء على عرش الملك وأشباه ذلك فإن هذه كلها من المحدثات التي قلد فيها كثير من المسلمين غيرهم من أعداء الله وغفلوا عما جاء به الشرع المطهر من التحذير من ذلك والنهي عنه وهذا مصداق الحديث الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قال : " لتتبعن سَنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه ، قالوا : يا رسول الله اليهود والنصارى ؟ قال : فمن " ، وفي لفظ آخر: " لتأخذن أمتي مأخذ الأمم قبلها شبراً بشبر وذراعاً بذراع ، قالوا : يا رسول الله فارس والروم ؟ قال : فمن ؟ "، والمعنى فمن المراد إلا أولئك فقد وقع ما أخبر به الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم من متابعة هذه الأمة إلا من شاء الله منها لمن كان قبلهم من اليهود والنصارى والمجوس وغيرهم من الكفرة في كثير من أخلاقهم وأعمالهم حتى استحكمت غربة الإسلام وصار هدي الكفار وما هم عليه من الأخلاق والأعمال أحسن عند الكثير من الناس مما جاء به الإسلام وحتى صار المعروف منكرا والمنكر معروفا والسنة بدعة والبدعة سنة عند أكثر الخلق بسبب الجهل والإعراض عما جاء به الإسلام من الأخلاق الكريمة والأعمال الصالحة المستقيمة فإنا لله وإنا إليه راجعون ونسأل الله أن يوفق المسلمين للفقه في الدين وأن يصلح أحوالهم ويهدي قادتهم وأن يوفق علماءنا وكتابنا لنشر محاسن ديننا والتحذير من البدع والمحدثات التي تشوه سمعته وتنفر منه إنه على كل شيء قدير وصلى الله وسلم على عبده ورسوله محمد وآله وصحبه ومن سلك سبيله واتبع سنته إلى يوم الدين .

فتاوى اللجنة : فتوى رقم 9403( 3/59) :
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:أولاً:
العيد اسم لما يعود من الاجتماع على وجه معتاد، إما بعود السنة أو الشهر أو الأسبوع أو نحو ذلك، فالعيد يجمع أموراً منها: يوم عائد كيوم عيد الفطر ويوم الجمعة، ومنها: الاجتماع في ذلك اليوم، ومنها: الأعمال التي يقام بها في ذلك اليوم من عبادات وعادات.
ثانياً: ما كان من ذلك مقصوداً به التنسك والتقرب أو التعظيم كسبا للأجر، أو كان فيه تشبه بأهل الجاهلية أو نحوهم من طوائف الكفار فهو بدعة محدثة ممنوعة داخلة في عموم قول النبي صلى الله عليه وسلم: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد" رواه البخاري ومسلم،

مثال ذلك : الاحتفال بعيد المولد، وعيد الأم، والعيد الوطني
لما في الأول من إحداث عبادة لم يأذن بها الله،
ولما في الثاني والثالث من التشبه بالكفار،
وما كان المقصود منه تنظيم الأعمال مثلاً لمصلحة الأمة وضبط أمورها، كأسبوع المرور، وتنظيم مواعيد الدراسة، والاجتماع بالموظفين للعمل، ونحو ذلك مما لا يفضي إلى التقرب به والعبادة والتعظيم بالأصالة، فهو من البدع العادية التي لا يشملها قوله صلى الله عليه وسلم: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد" فلا حرج فيه بل يكون مشروعاً، وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. والله أعلم.

فتوى الشيخ صالح الفوزان:
ومن الأمور التي يجري تقليد الكفار فيها : تقليدهم في الأعياد الشركية والبدعية كأعياد الموالد عند مولد الرسول صلى الله عليه وسلم وأعياد موالد الرؤساء والملوك ، وقد تسمى هذه الأعياد البدعية أو الشركية بالأيام أو الأسابيع – كاليوم الوطني للبلاد ، ويوم الأم وأسبوع النظافة – وغير ذلك من الأعياد اليومية والأسبوعية، وكلها وافدة على المسلمين من الكفار ؛ وإلا فليس في الإسلام إلا عيدان: عيد الفطر وعيد الأضحى ، وما عداهما فهو بدعة وتقليد للكفار ، فيجب على المسلمين أن ينتبهوا لذلك ولا يغتروا بكثرة من يفعله ممن ينتسب إلى الإسلام وهو يجهل حقيقة الإسلام ، فيقع في هذه الأمور عن جهل ، أو لا يجهل حقيقة الإسلام ولكنه يتعمد هذه الأمور ، فالمصيبة حينئذ أشد ، { لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيراً } الأحزاب/21 .
من خطبة " الحث على مخالفة الكفار"

فتوى الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله..
( 826 ـ العيد الوطني )

الحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده . أما بعد :ـ فإن تخصيص يوم من أيام السنة بخصيصة دون غيره من الأيام يكون به ذلك اليوم عيداً ، علاوة على ذلك أنه بدعة في نفسه ومحرم وشرع دين لم يأذن به الله ، والواقع أصدق شاهد ، وشهادة الشرع المطهر فوق ذلك وأصدق ، إذ العيد اسم لما يعود مجيؤه ويتكرر سواء كان عائداً بعود السنة أو الشهر أو الأسبوع كما قاله شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله( ) .
وتعيين يوم ثالث من السنة للمسلمين فيه عدة محاذير شرعية .

" أحدها" المضاهات بذلك للأعياد الشرعية .

" المحذور الثاني " : أنه مشابهة للكفار من أهل الكتاب وغيرهم في إحداث أعياد لم تكن مشروعة أصلاً ، وتحريم ذلك معلوم بالبراهين والأدلة القاطعة من الكتاب والسنة ، وليس تحريم ذلك من باب التحريم المجرد ، بل هو من باب تحريم البدع في الدين ، وتحريم شرع دين لم يأذن به الله كما يأتي إن شاء الله بأوضح من هذا ، وهو أغلظ وأفضع من المحرمات الشهوانية ونحوها .
" المحذور الثالث" : أن ذلك اليوم الذي عين الموطن الذي هو أول يوم من الميزان هو يوم المهرجان الذي هو عيد الفرس المجوس ، فيكون تعيين هذا اليوم وتعظيمه تشبهاً خاصاً ، وهو أبلغ في التحريم من التشبه العام .
" المحذور الرابع " : ان في ذاك من التعريج على السنة الشمسية وإيثارها على السنة القمرية التي أولها المحرم ما لا يخفى ، ولو ساغ ذلك ـ وليس بسائغ البتة ـ لكان أول يوم من السنة القمرية أولى بذلك، وهذا عدول عما عليه العرب في جاهليتها وإسلامها ، ولا يخفى أن المعتبر في الشريعة المحمدية بالنسبة إلى عباداتها وأحكامها الفتقرة إلى عدد وحساب من عبادات وغيرها هي الأشهر القمرية ،
" المحذور الخامس" أن ذلك شرع دين لم يأذن به الله ، فإن جنس العيد الأصل فيه أنه عبادة وقرية إلى الله تعالى ،مع ما اشتمل عليه مما تقدم ذكره ، وقد قال تعالى :; أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله.
اتمنى الفائدة للجميع

[سمو كبريآء *]

بنات الحكم واضح مايحتاج الواحد يجلس يقول هذا مو عيد هذا يوم !!
ولا هذا مو عيد هذا احتفال !!
هذا حكم صريييح وواضحه الفتاوى فيه سواء الوطني او الام او الميلاد او المولد او الشجر والحجر
او عيد الكلية ان شاء الله .. :biggrin:

احنا عندنا فطر واضحى بس وغيــــــــــــــــره مايجوز .. :106:

[غــرام الــورد]

الله يجزآكـ و وآلديكـ آلجنه .. :love080:

يعطيكـ آلعآفيه .. :106: