اسئلة العقيده

[ساره 2005]

مرحبا بديت اذاكر حسب الجدول مادة العقيده في البدايه فكرتها صعبه لكن الحمد لله انها سهله المهم مااطول عليكم هذه نسخه من اسئله الي تخص الماده والى عندها اوعنده اسئله غيرها ياريت يحطها هنا عشان الكل يستفيد وسلامتكم

[رائد القميشي]

الله يعطيك العافيه اختي وماقصرتي يالغاليه :106::106::106:

[ARYAM]

موفقه ياعمري
ماااااقصرتي :love080:

[المتوكل]

بارك الله فيك

[عآشق عيونك]

سااره مشكووره ما قصرتي ....:106:

[k@y@N]

الف شكر لك اختى سااره وعندي اسئله كمان تقريبا تبع السنوات اللى فاتت

اتمنى تستفيدوا منها

[لوران]

يسلموووووو

[لمسات]

:(204):

[رنو الحلوه]

:(204)::d5:

[راجية الجنة]

الله يكتب اجرك

[Yuki-Chan]

شووكرن:biggrin:

[سعودي طموح]

حملت المحاضرات بس ماتفتح عندي

[دُنيا]

الله يجزاج خير :106:

[دُنيا]

اللي مافتحت معاهم هذا المحتوى راح انسخهم لكم ممكن تنسخون المواضيع وتحطوها بملف وورد

*******

lس1: الدليل على أن القرآن هو القضية الكبرى، ومهمة الرسل الأولى:
ا /فَلاَ تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَتَكُونَ مِنَ الْمُعَذَّبِين}
ب /وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ فَمِنْهُم مَّنْ هَدَى اللّهُ وَمِنْهُم مَّنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلالَةُ فَسِيرُواْ فِي الأَرْضِ فَانظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِين}
ج /وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رُّسُلِنَا أَجَعَلْنَا مِن دُونِ الرَّحْمَنِ آلِهَةً يُعْبَدُون}.
د /ب+ت

س2: القرآن كان له حديثٌ عن الشرك بالله وبيان حال أهله وسوء منقلبهم في الدنيا، وعذاب الهون في الأخرى والدليل قوله تعالى :
ا/{حُنَفَاء لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاء فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيق}.
ب‌/- إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء وَمَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا}.
ج/{وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رُّسُلِنَا أَجَعَلْنَا مِن دُونِ الرَّحْمَنِ آلِهَةً يُعْبَدُون}.
د /أ+ب.

س3: {وَالرُّجْزَ فَاهْجُر} تدل على
ا / أُمر بالإنذار المطلق .
ب /الأمر بإنذار العشيرة.
ج /الأمر بالصدع بالدعوة
د /الأمر بالهجرة .
س15: يدل الحديث ((إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمُ الشِّرْكُ الأَصْغَرُ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا الشِّرْكُ الأَصْغَرُ؟ قَالَ: الرِّيَاءُ، يُقَالُ لِمَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ إِذَا جَاءَ النَّاسُ بِأَعْمَالِهِمْ: اذْهَبُوا إِلَى الَّذِينَ كُنْتُمْ تُرَاءُونَ فَاطْلُبُوا ذَلِكَ عِنْدَهُمْ)).
ا /الخوف من الشرك الأصغر
ب /غواية الشياطين .
ج /الشرك الأكبر .
د /لا شيء مما سبق .

س16: تدل الآية {وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللّهِ إِلاَّ وَهُم مُّشْرِكُون}. على :
ا/الخوف من الشرك الأصغر الرياء .
ب /غواية الشياطين .
ج /الشرك الأكبر .
د /لا شيء مما سبق .

س17: صلاح العقيدة يورث صلاح العمل والعكس بالعكس:
أ‌- صواب .
ب‌- خطأ .

س18: {وَلَوْ أَشْرَكُواْ لَحَبِطَ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ} تدل على :
ا/إذا لم يتحقق التوحيد ويصدق الإخلاص فلا تنفع شفاعة الشافعين، ولا دعاء الصالحين.
ب /ما لم يتحقق التوحيد وإخلاص العبادة وتمام الخضوع والانقياد والتسليم فلا يزكوا أي عمل يتقرب به إلى الله.
أ+ب
ج /لا شيء مما سبق .

[دُنيا]

1- من مصطلحات أهل البدع التي يطلقونها على علم العقيدة:
أ-العقيدة.
ب-التوحيد.
ج-الإلهيات.
د-الإيمان.

2- القضايا المبحوث عنها فيه، كأصول الإيمان السِّتَة، وأسماء الله وصفاته، وعدالة الصًّحَابَة:
أ-مسائل العقيدة.
ب-استمداد علم العقيدة.
ج-فضل علم العقيدة.
د-تعريف العقيدة.

3- من أدلة وجوب التمسك بالعقيدة امتداحه سبحانه للمؤمنين بالتزامها وترك ضدها، وذلك في قوله تعالى:
أ-إِنَّ الَّذِينَ هُم مِّنْ خَشْيَةِ رَبِّهِم مُّشْفِقُونَ.
ب-وَالَّذِينَ هُم
بِآيَاتِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ.
ج-وَالَّذِينَ هُم بِرَبِّهِمْ لا يُشْرِكُونَ
د-جميع الاجابات خاطئة

[دُنيا]

مراجعة العقيده الاسلاميه
1- حكم تعليم العقيدة0000000أ-مستحب, ب- واجب عيني,د- واجب كفائي

2-الفقه الاكبريرادف00000000
ا-الفقه الاصغر, ب-الشريعه , د- فروع الدين
3-من موضوعات علم العقيده0000000
ا-المسائل العملية, ب-النبوات , د- نواف العباده
4-ألأبانه عن اصول الديانه تاليف000000
ا-ابن القيم , ب- ابن تميمة , د-ابن بطة
5-من مصطلحات اهل البدع الذين يطلقونها علي علم العقيده0000
ا-العقيده, ب-التوحيد , د- الأليهات
6-من خصائص العقيدهالاسلاميه0000000
ا- اجتهاديه , ب- ظنيه , د- بالوضوح والبيان ,ج- العمل بالشريعة
7- حكم صرف النصوص عن الظاهرها او تأوليها بغيردليل شرعي ثابت عنالنبي
ا- جائز ,ب-مكروه , د- لاباس به , ج-حرام ولا يجوز
8-من عقيداهل السنه والجماعة ان الايمان 00000
ا-لايزيد, ب- يزيد ولا ينقص , د- يزيد وينقص, ج- لا يزيدولاينقص
9- حكم محبت الرسول000000
ا-واجبه, ب- مستحبه, د- جائزه
10-خيرالاحادحجته حجه000000
ا-ظنيه, ب- قطعيه , د-غلبن الظن , ج- راجحه
11- من قواعد العامه عند اهل السنه 00000
ا- الرؤيه , ب- امورالعقيده غيب,ج- الشفاعة , ج- الاسراءوالمعراج
0
12- تسفيةالهةالمشركين منهج من منهج000
ا- السلف ,ب- السنه النبويه ,د- القران العظيم ,ج- الاجماعالاجابة ص 41
14هوافراد الله بما يختص به من الربوبيةوالألوهية واسماءوالصفات
ا- تعريف التوحيد, ب- تعريف العقيده د- تعريف السلف
15-هم القوم المتقدمون في السيرلزيد سلف كريم أي اباءمتقدمون
ا-السلف في اللغة ,ب- السلف فاصطلاحا ,د- مهج الاستدلال
16-هم اصحاب العصورالثلاثة00000
ا- القدوة , ب-المنهج , د- السلف
17- اصطلاحات اهل الفرق التي يطلقونها علي علم العقيده
ا-علم الكلام , ب- الفلسفة د- الصتوف , ج- جميع ماسبق // الاجابة ص 7
18- استمدادعلم ا العقيده من مصدران اساسيان00000
ا-كتاب الله والسنةالثابته الصحيحه
ب-كتاب الله
د-اجماع السلف الصالح
19-وجوب التزام ا لعقيدةالصحيحة
انها مماامر الله باتباعه
ب-بما جاءبهاالرسول ,
د- انها دين الله الذي ارتضاه
جميع ماسبق
-20من خصائص اهل السنة00000
ا-البقاءوالثبات والاستقرار / الاجابة ص 23 الرجاء التأكد هنامن الاجابة
ب-أصول الدين ثابتة طيلة هذاالقرون
د-متفقه ومستقرةومحفوظة
ج-جميع ماسبق
21- من ابرز خصائص العقيدةالاسلامية انها من اسباب
ا- النجاح والنصر
ب- دعااليها بصدق وعزم وصبر
د- هي الطائفة والظاهرة والمنصورة
ج- جميع ماسبق
22- انهاتهدرالدم والمال وتحبط جميع الإعمال
أ‌- العقيدة الفاسدة
ب- العقيدةالصحيحة
د-السنة
23- مجانبة أهل البدع والنفاق والأهواء وأهلالكلام والتحذيرمنهم
أ‌- الجهمية والمعنزلةوالخوارج والقدرية
ب-غلاةالمرجئة وغلاة الصوفية
د- الفلاسفةوسائر الفرق والطوائف
ج- جميع ماسبق// الاجابة ص 33
24- يجب الاجتماع والاعتصام
ا-بحبل الله
ب- بالقران
د- بالسنة
ج- جميع ماسبق// الاجابة ص 33
25-إن المذهب والسلف يشمل جانبين :
ا-القدوةوالمنهج المتبع// الاجابة ص 48
ب- العقيده
د- السلف
26-هوالطريقةالمتبعة في هذه العصورفي الفهم العقدي والاستدلال والتقريروالعلم والإيمان
ا-القدوة
ب-المنهج // الاجابة ص 48
د- العقيدة
27- الأصول والقواعد يتم بها تلقي الدين وتقرير العقيدة واستنباط الأحكام من النصوص الشريعة وقواعدالشرع المبنيةعليها
ا-منهج الاستدلال// الاجابة ص 48
ب-تعريف السلف
د-القدوة
28-اشتملت سورةالفاتحة على ثلاث أركان في أكمل بيان
ا-ركن الكتاب والسنة
ب-فهم السلف هذاالصراط
د-ركن رفع الخلاف
ج-جميع ماسبق// الاجابة ص 49
29-منهج الاستدلال عند اهل الأهواء والبدع يمكن أن نذكره على وجه الاجمال والأساس الآتية:
ا-عدم حصرالاستدلال على الدليل الشرعي
ب- لايراعون قواعد الاستدلال
د- يضعون لأنفسهم أصولا يبتدعونها بأهوائهم
ج-يفسرون نصوص الشرع بأهوائهم
و-جميع ماسبق// الاجابة ص 53
30-البدع لغة 000000
ا- الأمرالمستحدث
ب- الأمرالصعب
د- ليسمنهم

[دُنيا]

مراجعه عامه في العقيده



السؤال الاول
ف 1- الإيمان الجازم بالله سبحانه و تعالى وما يجب له في ربوبيته و إلوهيته و أسمائه و صفاته والإيمان الجازم بقضايا الغيب ومنها الملائكة , والكتب, والرسل , واليوم الآخر و القدر خيره و شره ,.وبكل ما جاءت به النصوص من قضايا الاعتقاد و ما اجمع عليه السلف . والتسليم لله في الحكم والأمر والشرع ولرسول بالطاعة والتحكيم و الإتباع .
1- التعريف الاصطلاحي للعقيدة (المفهوم العام)
2- التعريف اللغوي للعقيدة (المفهوم العام)
3- التعريف الاصطلاحي للعقيدة الاسلامية (المفهوم الخاص )
4- لا شي مما ذكر .
ف2- المفهوم العام للعقيدة هو :-
1- الظن
2- وهو من الربط والشد و الشد بقوة و احكام و منها التماسك و المراصه و التوثيق و الجزم كلها تسمى عقداً.
3- الايمان الجازم و الحكم القاطع الذي لا يتطرق اليه شك لدى المعتقد .
4- نعني بها العقيدة الصحيحة وهي عقيدة اهل السنه والجماعة.

ف3- افراد الله بما يختص به من الربوبية و الألوهية والاسماء و الصفات هو تعريف
1- العقيدة .
2- الإيمان .
3- القواعد الفرعية
4- التوحيد

ف4- التوحيد لا يتحقق إلا بـ :-
1- النفي
2- الإثبات
3- نفي واثبات في آن واحد
4- لا شي مما ذكر .

ف5- الفهم الصحيح لنصوص الكتاب و السنة يكون بـ
1- بفهم الصحابة والتابعين و سلف ألامه الصالحين .
2- بفهم الصحابه و الصالحين فقط
3- سلف الامه الصالحين فقط
4- التابعين فقط

ف6- من موضوعات علم العقيدة :-
1- الغيبيات والنبوات.
2- المسائل العلمية
3- نواف العبادات
4- علم الرجال.

ف7- فضل علم العقيدة اشرف العلوم و أفضلها و افرضها وانفعها و أجلها , لأن شرف العلم بشرف المعلوم,والمعلوم في هذا العلم
1- الله تعالى .
2- النبي صلى الله عليه وسلم
3- الكتاب والسنة
4- كل ما ذكر

ف8- واضع علم العقيدة هو :-
1- النبي صلى الله عليه وسلم
2- الله تعالى
3- الصحابة رضي الله عنهم
ف9- نسبة علم الْعَقِيْدَة إلى بقية العلوم هو
1- فرع من العلوم الفقهية
2- أصل العلوم
3- من فروع الايمان
ف10- ثمرة العقيدة هي :-
1- معرفة الله بإثبات ما لله من صفات كماله، ونعوت جلاله، وتنـزيهه عن كُلِّ نقصٍ وعيب.
2- إنَّ ثمرةعلم الْعَقِيْدَة هي أغلىثمرة يبحث عنها الإنسان؛ ألا وهي الفوز بسعادة الدارين.
3- الإيمان الجازم، والحكم القاطع، الذي لا يتطرَّق إليه شَكٌ لدىالمُعْتَقِد. 4-كل ماذكر

ف11- أسماء علم الْعَقِيْدَة هي :-
1- الْعَقِيْدَة, التوحيد ,السنة ,أصولالدين , الفقه الأكبر ,الشريعة .
2- الْعَقِيْدَة , التوحيد ,السنة.
3- الْعَقِيْدَة , التوحيد ,السنة ,أصول الدين.
4- الْعَقِيْدَة , التوحيد ,السنة ,أصول الدين , الفقهالأكبر.

ف12- شرح أصول اعتقاد أهل السُّنَّةوَالْجَمَاعَة
1- للإمام اللالكائي.
2- للإمام أحمد
3- للإمام عبد الله بن الإمام أحمد
4- لأبي بكر الخلال.

ف13- أطلق السَّلَفُ اسْمَ السُّنَّة على الْعَقِيْدَة وهذاالإطلاق هو أشهر إطلاقات الْعَقِيْدَة في القرون الثَّلاثة المفضَّلة، ومن ذلك كتابالسنة
1- لابي بكر الخلال.
2- للإمام أحمد
3- للإمام عبد الله بن الإمام أحمد
4- كل ماذكر

ف14- كتاب التَّوْحِيْد وإثبات صفات الرب :-
1- لابن خزيمة.
2- لابن مندة.
3- لشيخ الإِسْلام محمد بن عبد الوهاب.
4- لا شي مما ذكر

ف15- كتاب التَّوْحِيْد :-
1- لابن خزيمة.
2- لابن مندة.
3- لشيخ الإِسْلام محمد بن عبد الوهاب.
4- 2&3

ف16- الإبانة عن أصول الديانة :-
1- لابن بطة.
2- لأبي الحسن الأشعري.
3- لأبي حنيفة
4- 1&2
ف17- الفقه الأكبر يرادف :-
1- الفقه الأصغر .
2- الشريعة .
3- فروع الدين .
4- المسائل الفقهية .
ف18- من أشهر إطلاقات السلف على العقيدة في القرون الثلاثةالمفضلة :-
1- السنة .
2- علم العقيدة
3- الفقه الأصغر
4- كل ما ذكر .
ف19- أصول الدِّيْنِ (أصول الديانة)اسم من أسماء علمالعقيدة والأصول هي :-
1- الفقه الأكبر
2- الشَّريعة
3- السنة
4- أَرْكَانُ الإيمان ،وأَرْكَانُ الإِسْلام ، والمسائل القطعيَّة ، وما أجمع عليه المسلمون .
ف20- قوله تَعَاْلَى: {شَرَعَ لَكُم مِّنَ الدِّينِ مَاوَصَّى بِهِ نُوحاً وَالَّذِي أَوْحَيْنَآ إِلَيْك} أي ما شرعه الله وَرَسُوْلُهُمن سنن الهدى، وأعظمها
أصول الدِّيْنِ . دليل على ان الشريعة من
1- اسماء علم العقيدة
2- موضوعات علم العقيدة
3- تعريف علم العقيدة
4- لا شيء مما ذكر
ف21- من اصطلاحات الفرق الضالة التي تطلقها على علم العقيدة :-
1- الإلِهِيَّات:
2- العقيدة
3- التوحيد
4- الإيمان
ف22- حكم تعلم العقيدة هو:-
1- مستحب
2- واجب عيني
3- واجب كفائي
4- مباح.
ف23- مصادر علم العقيدة :-
1- كتاب الله تعالى (القرآن الكريم)
2- السنة الثابتة الصحيحة
3- أمور الغيب
4- 1 & 2
ف24- حكم الرَّدُ على مسائلُهُ الدَّقِيْقَةُ من أهلالْبِدَع
1- لا يجوز
2- واجب عيني
3- واجبكفائي
4- لا شيء مما ذكر
ف25- مسائل الْعَقِيْدَة: هي القضايا المبحوث عنها فيه، وهيأصول الإيمان السِّتَة، وأسماء الله وصفاته، وعدالة الصًّحَابَة، ونحوها من
مسائل الْعَقِيْدَة، .وكذلك
1- بعض المسائلةالفقهية مثل المسح علىالخُفَّيْن. لاتِّفَاقِ أهل السُّنَّة عليها ومخالفة أَهْلِ الْبِدَع .
2- لا مسئلة فقهية تدخل في مسائل الْعَقِيْدَة .
3- لا شيء مما ذكر
4- كل ما ذكر
ف26- من خصائص العقيدة الإسلامية:-
1- اجتهادية
2- ظنية
3- الوضوح والبيان
4- العمل بالشريعة
ف27- من منهج القرآن في تقرير التوحيد ( التَّوْحِيْدالعلمي الخبري )هو :-
1- خبرٌ عن الله وأسمائه وصفاته وأفعالهوأقواله.
2- دعوةٌ إلى عبادته وحده لا شريك له، وخلع ما يعبد مندونه.
3- أمرٌ ونهيٌ، وإلزامٌ بطاعته وأمره ونهيه .
4- خبرٌ عن أهل الشرك وما فعل بهم في الدنيا من النَّكَالِ ومايَحُلُّ بهم في العقبى من العذاب.
ف28- من منهج القرآن في تقرير التوحيد (التَّوْحِيْدالإرادي الطلبي ) هو :-
1- خبرٌ عن الله وأسمائه وصفاته وأفعاله وأقواله.
2- دعوةٌ إلى عبادته وحده لا شريك له، وخلع مايعبد من دونه.
3- أمرٌ ونهيٌ، وإلزامٌ بطاعته وأمره ونهيه .
4- خبرٌ عن أهل الشرك وما فعل بهم في الدنيا من النَّكَالِ ومايَحُلُّ بهم في العقبى من العذاب.
ف 29- من منهج القرآن في تقرير التوحيد (التَّوْحِيْد ومكملاته )هو :-
1- خبرٌ عن الله وأسمائه وصفاته وأفعاله وأقواله.
2- دعوةٌ إلى عبادته وحده لا شريك له، وخلع ما يعبد مندونه.
3- أمرٌ ونهيٌ، وإلزامٌ بطاعته وأمره ونهيه .
4- خبرٌ عن أهل الشرك وما فعل بهم في الدنيا من النَّكَالِ ومايَحُلُّ بهم في العقبى من العذاب.
ف 30- تسفيه آلهة المشركين، والتشنيع على عابديها منمنهج ........................ في تقرير العقيدة .
1- السلف .
2- السنة النبوية.
3- القرآن العظيم .
4- الإجماع

[دُنيا]

هذا نموذج اختبار

http://www.ckfu.org/vb/t159467.html

[جامعيه فله 2011]

الله يوفقك

[محسن العنزي]

الله يعطيكم العافية ويوفقكم جميع

[Luffy]

مشكوووووووووووووورين وما قصرتم

بس هل تغني عن الملزمه:000:
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[دفا الاحساس]

مشكووووووووووره ويعطيتس الف عافيه

[υηιqυє]

مشكورين مآقصرتووو ~

هذي ـآلمآده مشيبهـ رآسي :71:

[يارب تخلي امي]

جزاك الله خير

[ياسمين العبدلله]

الله يعطيك الف عافيه ... :106:

[محسن العنزي]

شكرا لك سارة والله يوفقك في دراستك تحياتي لك

[طموحه بلا حدود]

شكرا

[نسْ .]

شووووووووووووووكرا جداااااااااااااااااااا حييييييييييييييييل واااااااااااااايد يررررشااااااااااا مرررررررااااا:lllolll::lllolll::lllolll:

[محمد الغضوري.]

:d5:

[تخطيت السحاب]

الله يوفقك يارب

[سجينه العذاب]

الله يكتب اجرك

[ضجيج الحلم]

جزاك الله خير

[calla lily]

الله يجزاك خير

بس يا جماعة من وين أذاكر ..هل فيه ملزمه؟؟
انا مدري وين الله حاطني
ساعدوني الله يوفقكم

[الشايع2011]

الله يعطيك العافيه

[doodi.]

الله يعطيك العافيه وشاكرين لك جهودك
ممكن سوال من وين ذاكرتوا العقيده :g2:

وهل هي شامله

ردو علي :sdfgdsf: بسرعه

[العالم المجهول]

االعقيده توقيفيه غيبيه لا مجال للاجتهاد فيها؟
صح
خطأ
ممكن اجااااااااااااابه