Yuki-Chan
2011- 4- 22, 05:07 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
لاحظت ان الاغلب مو مهتم بمادة العقيدة لدرجة اني اشوف اللي حلو المناقشات جداً قلائل
فياليت تهتمون شوية وتحلون المناقشات عشان الدرجات ماتروح عليكم تذكرو ان حنا دافعين فلوس :hahahahahah:
مناقشه 6
تكلمي عن منهج القرآن العظيم في تقرير العقيدة.
منهج القرآن العظيم في تقرير العقيدة وفيه مطلبان:
أولاً : منهج الْقُرْآن في تقرير التوحيد على وجه الإجمال :
1- إنَّ الْقُرْآن إِمَّا خبرٌ عن الله وأسمائه وصفاته وأفعاله وأقواله، فهو التَّوْحِيْد العلمي الخبري.
2- وَإِمَّا دعوةٌ إلى عبادته وحده لا شريك له، وخلع ما يعبد من دونه، فهو التَّوْحِيْد الإرادي الطلبي.
3- وَإِمَّا أمرٌ ونهيٌ، وإلزامٌ بطاعته وأمره ونهيه، فهو حقوق التَّوْحِيْد ومكملاته.
4- وَإِمَّا خبرٌ عن إكرام أهل التَّوْحِيْد وما فعل به في الدنيا وما يكرمهم به في الآخرة، فهو جزاء تَوْحِيْدِهِ.
5- وَإِمَّا خبرٌ عن أهل الشرك وما فعل بهم في الدنيا من النَّكَالِ وما يَحُلُّ بهم في العقبى من العذاب، فهو جزاء من خرج عن حكم التَّوْحِيْد.
ثانياً : منهج الْقُرْآن في تقرير التوحيد على وجه التفصيل :
إنَّ للقرآن الكريم منهجه الخَّاص في تقرير عَقِيْدَة التَّوْحِيْد؛ وذلك لأنَّه كلام الله الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه
وَقَد سَلَكَ الْقُرْآنُ الْكَرِيْمُ في بيان حقيقة هذا التَّوْحِيْد ومقتضياته مسالكَ شتى:
1-الاستدلال على توحيد الألوهية بتوحيد الربوبية
في الآياتِ القرآنيةِ نَرَىَ أنَّها تُنَبِّهُ إلى دليل الخلق والإبداع وهذا الدَّلِيْلُ مبنيٌ على أصلين :
أ-- أنَّ الموجودات مخلوقة. ب- كُلُّ مخلوق لابد له من خالق.
قال الله تعالى: {وَقَالُواْ اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَل لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ كُلٌّ لَّهُ قَانِتُونَ بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَإِذَا قَضَى
أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ}. [سورة البقرة:116-117]
2-تسفيه آلهة المشركين، والتشنيع على عابديها
قول الله تَعَاْلَى: {أُفٍّ لَّكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ}. [سورة الأنبياء:67]
3-تصوير ما سيكون يوم القيامة بين العابدين والمعبودين
قول الله تَعَاْلَى: {إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ (166)
وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّءُوا مِنَّا كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ}.
[سورة البقرة:166-167]
4- بيان أنَّ المعبودين من دون الله كالمسيح وأمه والعزير دينهم التوحيد
قال الله تَعَاْلَى: {أُولَائِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا}.
[سورة الإسراء:57]
5-رده سبحانه على المشركين باتخاذهم شفعاء بأنَّه لا يشفع أحدٌ إِلاَّ بإذنه
قول الله تَعَاْلَى: {أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ شُفَعَاءَ قُلْ أَوَلَوْ كَانُوا لَا يَمْلِكُونَ شَيْئًا وَلَا يَعْقِلُونَ (43) قُلْ لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ
ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ}. [سورة الزمر:43-44]
6- تقرير الْقُرْآن للتوحيد بضرب الأمثال
قَالَ اللهُ تَعَاْلَى: {وَلَقَدْ صَرَّفْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ فَأَبَى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلَّا كُفُورًا}. [سورة الإسراء:89]
ومن الامثال التي اقتصرت على القرآن اتي سقت لتقرير وحدانية الله تعالى ومها جمة الشرك وهي كما يلي:
أ- الأمثال المضروبة لله ولما يعبد من دونه
ب- المثل المضروب للحق والباطل
ت- امثلة عجز آلهة المشركين
ث- الامثال المضروبة لوصف حالة الموحد وحالة المشرك
ج - ضرب الله مثلا لبيان فساد اعمال المشركين
7- تقرير القرآن للتوحيد بالأدلة العقلية
قَال الله تَعَاْلَى: {أَمْ خُلِقُواْ مِنْ غَيْرِ شَىْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ أَمْ خَلَقُواْ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضَ بَل لاَّ يُوقِنُونَ}. [سورة الطور:35-36]
مناقشه 7
تكلمي عن منهج السلف في الاستدلال.
منهج السلف في الاستدلال
1/ الكتاب والسنة هما أصل الاستدلال عند المسلمين من اهل السنة والجماعة
2/ يُفسر القران بالقرءان والسنة بالسنة والقران بالسنة والعكس ونرضى بذلك
3/ نقبل رأي الصحابة وشرحهم وتفسيرهم
4/ يُقبل شرح السلف الصالح وتفسيرهم للآيات والمعاني
5/ اهتموا بشرح الاحاديث وتوثيقها ومعرفة صحيحها من ضعيفها
6/ الاهتمام بالرواة ومراتبهم
ورد :106:
لاحظت ان الاغلب مو مهتم بمادة العقيدة لدرجة اني اشوف اللي حلو المناقشات جداً قلائل
فياليت تهتمون شوية وتحلون المناقشات عشان الدرجات ماتروح عليكم تذكرو ان حنا دافعين فلوس :hahahahahah:
مناقشه 6
تكلمي عن منهج القرآن العظيم في تقرير العقيدة.
منهج القرآن العظيم في تقرير العقيدة وفيه مطلبان:
أولاً : منهج الْقُرْآن في تقرير التوحيد على وجه الإجمال :
1- إنَّ الْقُرْآن إِمَّا خبرٌ عن الله وأسمائه وصفاته وأفعاله وأقواله، فهو التَّوْحِيْد العلمي الخبري.
2- وَإِمَّا دعوةٌ إلى عبادته وحده لا شريك له، وخلع ما يعبد من دونه، فهو التَّوْحِيْد الإرادي الطلبي.
3- وَإِمَّا أمرٌ ونهيٌ، وإلزامٌ بطاعته وأمره ونهيه، فهو حقوق التَّوْحِيْد ومكملاته.
4- وَإِمَّا خبرٌ عن إكرام أهل التَّوْحِيْد وما فعل به في الدنيا وما يكرمهم به في الآخرة، فهو جزاء تَوْحِيْدِهِ.
5- وَإِمَّا خبرٌ عن أهل الشرك وما فعل بهم في الدنيا من النَّكَالِ وما يَحُلُّ بهم في العقبى من العذاب، فهو جزاء من خرج عن حكم التَّوْحِيْد.
ثانياً : منهج الْقُرْآن في تقرير التوحيد على وجه التفصيل :
إنَّ للقرآن الكريم منهجه الخَّاص في تقرير عَقِيْدَة التَّوْحِيْد؛ وذلك لأنَّه كلام الله الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه
وَقَد سَلَكَ الْقُرْآنُ الْكَرِيْمُ في بيان حقيقة هذا التَّوْحِيْد ومقتضياته مسالكَ شتى:
1-الاستدلال على توحيد الألوهية بتوحيد الربوبية
في الآياتِ القرآنيةِ نَرَىَ أنَّها تُنَبِّهُ إلى دليل الخلق والإبداع وهذا الدَّلِيْلُ مبنيٌ على أصلين :
أ-- أنَّ الموجودات مخلوقة. ب- كُلُّ مخلوق لابد له من خالق.
قال الله تعالى: {وَقَالُواْ اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَل لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ كُلٌّ لَّهُ قَانِتُونَ بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَإِذَا قَضَى
أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ}. [سورة البقرة:116-117]
2-تسفيه آلهة المشركين، والتشنيع على عابديها
قول الله تَعَاْلَى: {أُفٍّ لَّكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ}. [سورة الأنبياء:67]
3-تصوير ما سيكون يوم القيامة بين العابدين والمعبودين
قول الله تَعَاْلَى: {إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ (166)
وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّءُوا مِنَّا كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ}.
[سورة البقرة:166-167]
4- بيان أنَّ المعبودين من دون الله كالمسيح وأمه والعزير دينهم التوحيد
قال الله تَعَاْلَى: {أُولَائِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا}.
[سورة الإسراء:57]
5-رده سبحانه على المشركين باتخاذهم شفعاء بأنَّه لا يشفع أحدٌ إِلاَّ بإذنه
قول الله تَعَاْلَى: {أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ شُفَعَاءَ قُلْ أَوَلَوْ كَانُوا لَا يَمْلِكُونَ شَيْئًا وَلَا يَعْقِلُونَ (43) قُلْ لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ
ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ}. [سورة الزمر:43-44]
6- تقرير الْقُرْآن للتوحيد بضرب الأمثال
قَالَ اللهُ تَعَاْلَى: {وَلَقَدْ صَرَّفْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ فَأَبَى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلَّا كُفُورًا}. [سورة الإسراء:89]
ومن الامثال التي اقتصرت على القرآن اتي سقت لتقرير وحدانية الله تعالى ومها جمة الشرك وهي كما يلي:
أ- الأمثال المضروبة لله ولما يعبد من دونه
ب- المثل المضروب للحق والباطل
ت- امثلة عجز آلهة المشركين
ث- الامثال المضروبة لوصف حالة الموحد وحالة المشرك
ج - ضرب الله مثلا لبيان فساد اعمال المشركين
7- تقرير القرآن للتوحيد بالأدلة العقلية
قَال الله تَعَاْلَى: {أَمْ خُلِقُواْ مِنْ غَيْرِ شَىْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ أَمْ خَلَقُواْ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضَ بَل لاَّ يُوقِنُونَ}. [سورة الطور:35-36]
مناقشه 7
تكلمي عن منهج السلف في الاستدلال.
منهج السلف في الاستدلال
1/ الكتاب والسنة هما أصل الاستدلال عند المسلمين من اهل السنة والجماعة
2/ يُفسر القران بالقرءان والسنة بالسنة والقران بالسنة والعكس ونرضى بذلك
3/ نقبل رأي الصحابة وشرحهم وتفسيرهم
4/ يُقبل شرح السلف الصالح وتفسيرهم للآيات والمعاني
5/ اهتموا بشرح الاحاديث وتوثيقها ومعرفة صحيحها من ضعيفها
6/ الاهتمام بالرواة ومراتبهم
ورد :106: